Значението на Федор Иванович Янкович (де Мириево) в кратка биографична енциклопедия. Янкович де Мириево Федор Иванович - педагогически идеи Глава i

Фьодор Иванович Янкович де Мириево (1741 - 1814)

Един от организаторите на народното образование в Русия, талантлив учител. Сърбин по националност, който знае добре руски език, през 1782 г. е поканен от Австрия да работи в „Комисията за създаване на държавни училища“. Заедно с професори от Московския университет и учени от Академията на науките Ф. И. Янкович разработи съдържанието, организацията, методите и формата на обучение и подготовка на учители за държавните училища, създадени в Русия в съответствие с Хартата от 1786 г.

В допълнение към работата си в Комисията, Ф. И. Янкович от 1783 г. заема длъжността директор на Главното държавно училище в Санкт Петербург, открито по негова инициатива, съчетавайки административна работа с образователна и научно-педагогическа работа. От 1786 г. той ръководи създаването на учителска семинария в Санкт Петербург, която през 18-те години на своето съществуване обучи около 400 учители за държавни училища. При създаването на Министерството на народното просвещение той е член на Главната дирекция на училищата на Руската империя. През същия период, както самостоятелно, така и съвместно с руски учени и учители, той разработва цялата документация за държавните училища, пише учебници и ръководства за народни учители. Той написва „План за създаване на народни училища“, който е в основата на „Хартата на държавните училища в Руската империя“, „Правила за учениците в държавните училища“ (1782 г.), „Ръководство за учителите на първите и Втори класове на народните училища на Руската империя“ (съвместно с руски учени, 1783), „Буквар“ (1782), „Тетрадки и за тях ръководство по писане“ (1782), „Ръководство по аритметика“ (1783 - 1784) , учебник „...Всемирна история, издадена за държавните училища на Руската империя“ (заедно с И. Ф. Яковкин, части 1 - 3, 1787 - 1793) и др. Ф. И. Янкович преиздаден, значително добавяйки, „Сравнителен речник на всички езици и диалекти, подредени по азбучен ред" (речникът е съставен от П. С. Палас), превежда и публикува известната образователна книга на Я. А. Коменски „Светът на чувствените неща в картини".

Последовател на Я. А. Коменски, Ф. И. Янкович се стреми да въведе в държавните училища идеите на хуманистичните учители, насочени към използване на системата на преподаване в класна стая, използване на визуализация и развитие на любопитство у децата, любов към книгите , и учене. Той предявяваше високи изисквания към своя учител.

Не бива обаче да се надценява дейността на Ф. И. Янкович в Русия. Съветските изследователи доказаха, че местните учени от академията и университета са изиграли важна роля в осъществяването на реформи в областта на народното образование и разработването на учебни помагала за студенти и учители. Много документи и ръководства са създадени от Ф. И. Янкович с активното участие на руски професори, които са работили в Главното държавно училище в Санкт Петербург.

От „Хартата на държавните училища в Руската империя“

(Издава: Поли. колекция законите на руската империя. № 16421, Санкт Петербург, 1830 г.

Хартата полага основите на държавна система от градски светски училища. В разработването му участва Ф. И. Янкович де Мириево. Прототипът на Хартата е Австрийската училищна харта от 1774 г., която предвижда три вида училища: тривиални, основни, нормални, а в практиката на Хартата е установено разграничение между тривиалните училища в града и провинцията по отношение на условията на проучване. Но „Хартата за държавните училища...“ от 1786 г. не е механично копие на австрийската училищна система. Той отразява образователните идеи на местни личности, които са свързани с развитието на Хартата, особено с организацията на обучението в държавните училища. По този начин курсът на основното държавно училище в Русия включваше изучаването на общообразователни и реални дисциплини. Организацията на обучението се основава на идеите на Я. И. Коменски. Сериозно внимание беше обърнато на учителя, неговата подготовка и човешко отношение към учениците. Но Хартата от 1786 г. дори не споменава откриването на държавни училища в руските села.

Въпросът за установяване на връзки между държавните училища и образователните институции от средно и висше ниво беше решен отрицателно. Хартата подминава с мълчание и финансирането на градските държавни училища за сметка на държавата. Въпреки това, неговото създаване и одобрение бяха свързани с опит за създаване на държавна система за обществено образование в Русия.)

Образованието на младежите беше толкова уважавано сред всички просветени народи, че те го смятаха за единственото средство за установяване на доброто на гражданското общество; Да, това е неоспоримо, тъй като основните опори са предметите на образованието, които съдържат чиста и разумна представа за твореца и неговия свещен закон и твърди правила за непоклатима вярност към суверена и истинска любов към отечеството и съгражданите си. на общото държавно благосъстояние. Образованието, просвещавайки ума на човека с различни други знания, украсява душата му; насочвайки волята към добро, тя ръководи добродетелен живот и накрая изпълва човек с такива понятия, от които той абсолютно се нуждае в общността. От това следва, че семената на такова необходимо и полезно знание трябва да бъдат посети от ранна възраст в сърцата на юношеството, така че те да растат в младостта и когато са зрели, да дадат плодове за обществото. Но тъй като тези плодове могат да бъдат умножени само чрез разпространението на самото обучение, тогава за тази цел сега се създават институции, където, въз основа на общи инструкции, ще се преподава на младежите на естествен език. Такива институции трябва да съществуват във всички губернии и губернаторства на Руската империя под името народни училища, които се делят на главни и малки.

ГЛАВА I. ЗА ОСНОВНИТЕ НАРОДНИ УЧИЛИЩА

I. ЗА КЛАСОВЕТЕ НА ОСНОВНИТЕ НАРОДНИ УЧИЛИЩА

§ 1. Във всеки провинциален град трябва да има едно главно народно училище, състоящо се от 4 категории, или класове, в които да се преподават младежите на следните академични предмети и науки на естествения език, а именно:

§ 2. В първи клас да се преподават четене, писане, оригиналните основи на християнския закон и добрите нрави. Започвайки с познаването на буквите, научете да добавяте и след това да прочетете буквара, правилата за учениците, съкратения катехизис и свещената история. Тези, които се учат да четат по този начин, в началото на второто полугодие на първата година са принудени да пишат от тетрадки, да произнасят и пишат цифри, църковни и римски цифри и освен това да ги учат на първоначалните правила на граматиката, съдържащи се в таблицата за познаване на буквите, която е в книгата, озаглавена „Наръчник за учители I и II класове“.

§ 3. Книгите, от които младежите трябва да се учат на гореспоменатите предмети от този клас, са следните... 1. Азбучна таблица. 2. Маса за складове. 3. Руски буквар. 4. Правила за учениците. 5. Съкратен катехизис. 6. Свещена история. 7. Тетрадки и 8. Ръководство за писане.

§ 4. Във втори клас или категория, спазвайки същите предмети на християнския закон и добрите нрави, започнете да четете дълъг катехизис без доказателства от Светото писание, Книгата за задълженията на човека и гражданина и първата част на аритметиката. ; повторете свещената история, продължете с писането и преподавайте граматическите правила, съдържащи се в таблиците за правилното разделяне на складовете, за четене и правопис, намерени в гореспоменатото „Ръководство за учители от I и II клас“. В тази връзка ние също започваме да преподаваме рисуване на млади хора.

§ 5. Книгите, от които да се обучават младежите в този клас, са следните... 1. Дълъг катехизис. 2. Свещена история. 3. Книга за позициите на човек и гражданин. 4. Ръководство за писане. 5. Тетрадки и 6. Първа част на аритметиката.

§ 6. В трети клас трябва да се продължи изкуството на рисуване, четене на обяснения на Евангелията, повтаряне на дълъг катехизис с доказателства от Светото писание, преподаване на втората част на аритметиката и първата част на всеобщата история, въведение в обща европейска география, а след това земното описание на руската държава и руската граматика започват с правописни упражнения.

§ 7. Книгите, по които да се преподава в тази категория, са следните... 1. Дълъг катехизис. 2. Обяснения на евангелията. 3. Втората част на аритметиката. 4. Обща история, първа част. 5. Обща география и руската държава. 6. Общи чертежи на земното кълбо, Европа, Азия, Африка, Америка и руската държава. 7. Глобус, или глобус, и 8. Руска граматика.

§ 8. В IV категория повторете руската география, продължете рисуването, общата история, руската граматика, освен това обучавайте младежите в писмени общи съчинения в общежитието, като например в писма, сметки, разписки и т.н. Преподавайте руска история, общ. география и математика със задачи върху глобуса; също основите на геометрията, механиката, физиката, естествената история и гражданската архитектура, като се има предвид от математическите науки през първата година геометрия и архитектура, а във втората механика и физика с продължение на архитектурата, в която чертеж и планове.

§ 9. Книгите, по които трябва да се учат младежите в този клас, са следните... 1. Руска граматика. 2. Руска география. 3. Обща география, която съдържа въведение в математическите познания за земното кълбо. 4. Руска история. 5. Втора част от всеобщата история. 6. Общи чертежи на земното кълбо, Европа, Азия, Африка, Америка и Русия. 7. Глобус или глобус. 8. Геометрия. 9. Архитектура. 10. Механика. 11. Физика и 12. Очертаване на естествена история.

§ 10. Освен това във всяко главно народно училище желаещите да бъдат учители в малки училища се подготвят за учителски длъжности. Тук те усвояват образователния метод, както в такова място в провинцията, където се изпитват знанията си и след това, с познаването на реда на обществената благотворителност, те получават сертификати от директора.

II. ЗА ЧУЖДИТЕ ЕЗИЦИ В ОСНОВНИТЕ ПОПУЛЯРНИ УЧИЛИЩА

§ 11. Във всички главни народни училища, освен правилата на руския език, което е естествено, трябва да се преподават и основите на латинския език за онези, които желаят да продължат обучението си във висши училища, като гимназии или университети; и освен това преподаването на онзи чужд език, който е в квартала на всяка губерния, където се намира главното училище, може да бъде по-полезно за използването му в общежитието.

§ 12. За да бъде изучаването на тези езици задълбочено, тяхното преподаване трябва да започне в първата категория на главното народно училище. Това обучение ще бъде продължено и в следващите класове постепенно според инструкциите, отпечатани тук за учители по чужди езици под № 1.

§ 13. Книгите, по които се преподават тези езици, са следните: 1. Буквар. 2. Спектакъл вселени ( Това се отнася за книгата на Ю. А. Коменски „Светът на чувствените неща в картини“)3. Граматиката на този език. 4. Тетрадки по чужди езици и 5. Речник.

III. ЗА РЪКОВОДСТВОТО ЗА ПРЕПОДАВАНЕ В ОСНОВНИТЕ ПОПУЛЯРНИ УЧИЛИЩА

§ 1. Ползите за учителите и учениците в основното държавно училище трябва да бъдат следните, тъй като не всеки може да ги има сам:

§ 15. Книгосборник, състоящ се от различни чуждестранни и руски книги, особено тези, свързани с образователните предмети на основното държавно училище, и от рисунки, необходими за разпространението на географските знания.

§ 16. Колекция от природни неща от всичките три царства на природата, необходими за обяснение и очевидно познаване на естествената история, особено всички домашни природни произведения на тази провинция, в която се намира главното обществено училище.

§ 17. Колекция от геометрични тела, математически и физически инструменти, чертежи и модели или образци за обяснение на архитектурата и механиката.

IV. БРОЙ НА УЧИТЕЛИТЕ НА ГЛАВНОТО НАРОДНО УЧИЛИЩЕ И РАЗПРЕДЕЛЕНИЕ НА УЧЕБНИТЕ ЧАСОВЕ

§ 18. В главното народно училище ще има 6 учители и ще преподава науки според разположението на предметите и часовниците, приложени под No 2, а именно: учителят преподава в третия разряд втората част на аритметиката, руската граматика и латинския език. и продължава в четвърта категория Руска граматика и латински език, където преподава още геометрия, архитектура, механика и физика, като учи 23 часа седмично.

§ 19. Един учител преподава обща и руска история, обща и руска география и естествена история, като се обучават в III и IV клас 23 часа седмично.

§ 20. Един учител от втори клас преподава само 29 часа седмично предметите от своя клас или клас и изложението на евангелията и дългия катехизис в трети клас.

§ 21. Един учител в първи клас преподава 27 часа седмично по учебните предмети от своя клас.

§ 22. Един учител по изобразително изкуство преподава на II, III и IV клас по 4 часа седмично, тоест сряда и събота следобед по 2 часа.

§ 23. Един учител по чужд език преподава 18 часа седмично.

ГЛАВА II. ЗА МАЛКИТЕ НАРОДНИ УЧИЛИЩА

I. ЗА КЛАСОВЕ НА МАЛКИ НАРОДНИ УЧИЛИЩА

§ 24. Малки училища са онези институции, в които младежите се обучават на естествен език учебните предмети, преподавани в 1-ви и 2-ри клас на основното държавно училище, с изключение на преподаването на чужди езици, и с изключение на това, че във 2-ри клас на тези малки училища, след завършване на първата част от аритметиката, втората започва и завършва. Тези училища трябва да съществуват както в провинциалните градове, където един началник е недоволен, така и в окръжните градове, и къде другаде, по преценка на порядъка на обществената благотворителност, те могат да бъдат необходими на първо място.

§ 25. Книгите, по които трябва да се обучават младежите в тези училища, са показаните по-горе, издадени ... за първи и втори клас на главните народни училища.

II. ЗА БРОЙКА НА УЧИТЕЛИТЕ В МАЛКИТЕ УЧИЛИЩА И УЧЕБНИТЕ ЧАСОВЕ

§ 26. В малките училища да има двама учители, един от първа и един от втора категория, както в главното народно училище; но ако броят на учениците е малък, тогава един е достатъчен. Рисуването се преподава от един от тях, който разбира това изкуство; в противен случай се приема специалният. Броят на часовете се определя от него според приложеното под No3 място.

ГЛАВА III. ЗА ПРЕПОДАВАТЕЛСКИ ДЪЛЖНОСТИ

I. ОБЩИ ПОЗИЦИИ НА ВСИЧКИ УЧИТЕЛИ

§ 27. Всеки учител трябва да има книга... в която записва учениците, постъпващи в неговия клас или преминаващи при него от други класове.

§ 28. Те трябва да преподават на всички ученици и ученици, които идват в часовете им, без да искат от тях никакво заплащане за преподаване. Когато се обучават, те не трябва да пренебрегват децата на бедни родители, но винаги да имат предвид, че те подготвят член на обществото.

29. Спазвайте ги точно и по всяко време на учебните часове...

§ 30. По време на учебните часове да имат пред себе си месечен списък за прилежност на учениците по образец, намиращ се в „Наръчник за учители от I и II клас“, и в него да отбелязват отсъстващите, от кои на следващия ден попитайте за причината за несъществуването и изискайте Те да донесат доказателства от своите родители или роднини, че не са били наистина извън нужда или болест. При чести отсъствия е по-правилно сами или чрез други да посетят своите родители или настойници, поради което децата им не идват на училище, и да запишат получения отговор.

§ 31. При преподаване на учението учителите не трябва да се намесват в нищо странично и несвързано с учебния предмет; по-долу правете всичко, което може да спре продължаването на преподаването или вниманието на учениците.

§ 32. Опитва се с всички сили, така че учениците да разбират ясно и правилно предметите, които му се преподават; Защо можете да им кажете, а понякога дори нарочно да пишете на дъската с грешки, за да разберете дали разбират правилно казаното, дали забелязват грешките и знаят ли как да ги поправят.

§ 33. Всички учители трябва да се съобразяват във всичко с предписания метод на обучение и да не използват книги, различни от предписаните в устава. И точно както учителите от I и II клас са длъжни, според издаденото от тях ръководство, да следват всички правила, предписани в него с най-голяма точност, така и всички други учители от вашите класове трябва да действат според същото; Що се отнася до запазването на общия училищен ред и учителските длъжности, т. е. спазвайте всичко, което е в това ръководство в III част за степента, качествата и поведението на учителя и в IV за училищния ред.

§ 34. Най-изисква се учителите да дават на учениците със собственото си поведение и действия примери за благочестие, нравственост, приветливост, учтивост и трудолюбие, като избягват пред тях както на думи, така и на дела всичко, което изкушението може да причини или да породи. суеверие.

§ 35. Ако учител не може да бъде в час поради болест или по друга основателна причина, тогава уведомете директора или началника за това предварително, за да вземе необходимите мерки за назначаване на друг, така че учениците да не бездействат: и в този случай той трябва да замести друг учител, определен от директора или началника, безусловно.

§ 36. Изобщо се изисква учителите да си помагат с дела и съвети и да показват дължимото уважение един към друг пред своите ученици. Както в главните народни училища, така и в малките, нека учителите от по-горните класове не пренебрегват учителите от по-ниските и нека не унижават предметите, които преподават, пред ученици или непознати: за всички учители и всички учебни предмети са еднакво необходими части от една верига; напротив, учителите от по-ниските класове трябва по своята учтивост да предхождат онези учители, които ги превъзхождат в науката.

§ 37. На учителите, живеещи в училището, се забранява да нощуват извън училището, с изключение на случаите и отсъствията по законни нужди; по същия начин не им е позволено, с изключение на техните ученици и онези, които са назначени да ги обслужват, да позволяват на чужденци да пренощуват и да живеят при тях, без да уведомят началниците си.

§ 38. Всички учители имат право да поддържат учениците по свое усмотрение и да им дават частни инструктажи извън учебните часове. Те също така трябва да впишат тези ученици в книгата на другите ученици и да ги изпратят в класове, като стриктно спазват да действат и да се държат според правилата, въведени в училищата. При лягане и ставане от сън, в началото и в края на учебните часове, също преди и след хранене, принуждавайте ги да четат молитви, като ги учите на това чрез пример. За да запазят невредимото си младо сърце, което лесно може да бъде покварено от суеверие или други заблуди и непристойности, учителите трябва да пазят и предупреждават своите ученици от всички суеверни, приказни и покварени неща и разговори и да говорят с тях, и особено на масата. , за полезни такива предмети, които могат да наклонят сърцата им към добродетелта и душите им към благоразумието, които децата ще следват с желание, ако учителят се отнася внимателно към тях и ги наблюдава, така че да не видят или чуят нищо покварено дори от слуги и слугини. В месечните отчети, подавани до директора или началника, учителите трябва да уведомяват и за поведението, старанието и успеха на своите ученици, което означава, че когато са постъпили при него, те са знаели, когато са се присъединили към това, което им е преподавано в часовете на този училище и частно в стаите си и с какъв успех. Учителите нямат право да използват учениците, поверени им от техните родители само за наука и образование, в допълнителна работа, домашни или колети, но още повече да гарантират, че цялото време, което са под тяхна грижа, се използва според намерението на родителите, в полза на учениците. На учителите също е поверено да дават наставления на своите ученици за добро поведение и учтивост, да показват как да седят прилично, да ходят, да се покланят, да питат учтиво и да говорят любезно дори със слугите и прислужниците. По време на разходката им показвайте бележки за това, което е достойно и обръщайте случаите на морализаторство, които се случват в тяхна полза... Учителите също се наблюдават усърдно, така че техните ученици да не напускат дома без разрешение при никакви обстоятелства.

§ 39. По време на открити тестове, които вече са по-удобни за провеждане в края на всеки образователен курс, сега се признава преди Нова година и преди Петровден да се направи друго, както в глава V на част IV от „Ръководство за Учители на I и II клас” е предписано. Всеки учител трябва да представи на директора или началника списък на учениците от неговия клас по образеца, приложен под № 5, и да изпита преподаваните от него предмети според указанията на директора или ръководителя и накрая да прочете имената на прилежни и възпитани ученици.

§ 40. Учителят трябва да представи на директора списък на онези ученици, които възнамерява да прехвърли в края на открития изпит в най-висок клас, и да ги изпита допълнително отделно в присъствието на директора и учителя, на когото са да преминат в следващия клас.

II. ОСОБЕНИ ДЛЪЖНОСТИ НА УЧИТЕЛИТЕ В ГЛАВНИТЕ НАРОДНИ УЧИЛИЩА

§ 41. Учителите на I и II клас трябва да се обучават точно по правилата, съдържащи се в книгата, озаглавена „Наръчник за учители на I и II клас“; за учителите от III и IV клас - според правилата, предписани в предговорите на техните книги, а именно: по граматика, история, география, геометрия, архитектура, физика, естествена история и пр. И както всеки ученик в по-горните класове трябва да има специална тетрадка, в която да отбелязва и записва обясненията и бележките на учителя по време на учебните часове, след което учителите трябва внимателно да наблюдават дали тези коментари са направени правилно; и в случай на неизправност, не ги оставяйте без съвет и насока.

§ 42. Учебните предмети от I, II и III клас трябва да бъдат завършени с него в рамките на всяка година; Наука IV клас - две години.

§ 43. Учителите от първи и втори клас трябва сами да обучават своите ученици на латински език; в III и IV клас това трябва да преподава учител по математика.

§ 44. Обучението по латински и чужди съседни езици да се извършва в главното народно училище съгласно указанията, съдържащи се в горепосоченото ръководство за учители, преподаващи чужди езици.

§ 45. Рисуването трябва да се преподава на учителите според указанията на специално издадено за тях ръководство в малка печатна книжка.

§ 46. За да може историята на руската държава да има надеждни паметници във времето, от които да се заемат доказателства за събития относно разпространението на науките, тогава учителите от най-високите класове, а именно IV и III, с помощта на директора , трябва да водят общ регистър на създадените и бъдещи създадени държавни училища както в провинциалния град на тяхното губернаторство, така и в областните градове и други околни места на тази провинция или губернаторство. В такава бележка посочете точно годината и датата, по време на чието управление са основани тези училища, при кой генерал-губернатор, губернатор, директор, членове на ордена на обществената благотворителност, при кои конкретни пазители и учители, които са били от самото основаване на училищата, показващи къде са учили тези учители откъде са дошли, както и колко голям е бил броят на учениците и ученичките, как се е увеличил или намалял и къде тези, които са учили, са отпаднали след завършване на обучението на всички или някои от науки. Като цяло, опишете тук всички успехи на преподаването и науката на това губернаторство или провинция, като отбележите състоянието и растежа на книгохранилището и колекцията от природни предмети и всички други помощни средства в главното училище, по кое време и от какви благородни личности училищата бяха посетени, какви достойни бележки се случиха при такива обстоятелства; с какъв успех бяха проведени открити тестове; колко учители в главното държавно училище бяха обучени за по-ниските държавни училища, кога на какви места бяха назначени и какво беше направено за в полза на тези институции в губернаторството от правителството или частни благодетели Информация, необходима за такова описание на училищата на тяхното губернаторство Гореспоменатите учители трябва да поискат публична благотворителност чрез своя директор; продължавайте това описание всяка година и, подготвяйки се за 1 януари изпратете единия списък до главното училищно управление, а другия запазете в библиотеката на главното държавно училище, като го добавите към списъка с книги.

§ 47. Тъй като онези, които търсят учителски позиции... трябва да бъдат предварително изпитани, за да станат учители на главните държавни училища, не само по самите науки, които желаят да преподават, но и по метода на преподаването им, тогава в случай на недостатъчност както в едното, така и в другото Учителите от основното държавно училище трябва да помогнат на знанието на търсещите в това, както когато преподават публични инструкции, така и особено като им обясняват „Ръководството за учители от I и II клас“ и им показват как да пазят списъци, доклади и други писмени въпроси, свързани с преподавателската позиция.

§ 48. Учителите на главното народно училище са длъжни всеки месец да представят общ отчет на директора за напредъка на обучението, поведението на учениците и всички училищни нужди...

§ 49. Един от учителите на горните класове на главното народно училище поема, по назначение от директора, длъжността счетоводител, като преглежда книгите; други придобивки да се надзирават от ония учители, на които принадлежат според науката; Това, което трябва да направят, е писмено указание от директора.

III. СПЕЦИАЛНИ ДЛЪЖНОСТИ НА УЧИТЕЛИ В МАЛКИ УЧИЛИЩА

§ 50. Длъжностите на учителите в малките училища са същите като тези на учителите в I и II клас на основното училище, с изключение само на чужди езици.

§ 51. Всеки от класа трябва да завърши обучението по учебни предмети в рамките на една година.

§ 52. Преподавайте и действайте точно според правилата, съдържащи се в „Ръководство за учители от I и II клас“.

§ 53. Поднасяйте им ежемесечни отчети за изучаваните предмети, за напредъка и поведението на учениците и за всички училищни нужди... в губернския град на директора, а в окръжните градове на началника.

IV. НАСЪРЧЕНИЕ ЗА УЧИТЕЛИТЕ

§ 54. Всички учители, преподаващи в държавните училища, получаващи заплата според държавните разпоредби, се считат за активни... и могат да очакват същите награди, които се придобиват чрез усърдна служба в други чинове.

§ 55. Учителите имат право да поддържат учениците на доброволна основа с техните родители или настойници и в свободното им време да ги инструктират в допълнение към общите учебни часове, изисквани в училищата.

§ 56. Разрешено е да се използват с дължимата грижа книгите и другите помагала, принадлежащи на главното народно училище, като се получават срещу разписка.

ГЛАВА IV. ЗА УЧЕНИЦИТЕ

I. ПОЗИЦИИ НА СТУДЕНТИ

§ 57. Всички студенти трябва да спазват публикуваните правила за студентите. Тези правила задължават всички ученици изобщо, без изключение на по-горните и по-ниските класове, и поради тази причина всеки ученик, за да научи своите задължения, трябва да се снабди с тази книга, която се изисква от родителите или настойниците.

§ 58. Учениците трябва да почитат своите учители, да се подчиняват на техните заповеди и да ги изпълняват с точност; за неподчинение на учителя, неуважение и мързел подлежат на наказанията, предписани в „Ръководство за учители от I и II клас“ в част IV, глава II за училищната строгост.

§ 59. Всички ученици трябва да се снабдят с книги, които принадлежат на техния клас, и освен това да имат в готовност хартия, химикалки и други принадлежности за писане, рисуване и други науки.

§ 60. Всеки ученик от основното държавно училище от горните класове трябва да има специална тетрадка, в която да записва обясненията на учителя по време на учебните часове.

II. НАСЪРЧЕНИЕ ЗА УЧЕНИЦИТЕ

§ 61. Имената на учениците, които са се отличили с успех в науката, старание и добро поведение, се обявяват пред всички присъстващи в края на всяко открито изпитване, а след това учителят ги записва в тетрадката си, за да запази паметта им за пример на бъдещите си другари. Накрая те раздават на всеки от тези отличени ученици по един учебник в добра подвързия, собственоръчно подписан от директора на държавните училища, в който се посочва, че е даден на този и този човек за техния успех, старание и добро поведение от заповедта на обществената благотворителност.

§ 62. При назначаване на място се предпочитат учениците, които са завършили предписания курс на науката и са получили подписана от учителите и директора свидетелство за знания и добри качества.

ГЛАВА V. ЗА ПОПЕЧИТЕЛСТВОТО НА НАРОДНИТЕ УЧИЛИЩА НА ГУБЕРНИЯТА ИЛИ НАМЕСТСТВОТО

§ 63. Попечител на държавните училища във всяко вицекралство е губернаторът, който под ръководството на генерал-губернатора носи основната отговорност за училищата. Той, като съдейства за благосъстоянието на тези институции, които служат за просвещението и доброто възпитание на младежта, трябва да се старае да насърчава с грижата си както учителите и учениците, така и тези, които надзирават самите училища. Като председател на ордена на обществената благотворителност, той се опитва не само със съвети, но и с властта, дадена му от законите, да окаже всякаква помощ на директора и началника в изпълнението на всичко, което е предписано в този устав и което е в полза на училищата, премахването, напротив, на това, което е за благосъстоянието, може да им навреди.

§ 64. Една от първите длъжности на настоятелството е да се старае народните училища от главното, намиращо се в губернския град, да се разпространят не само в окръжните градове, но и в другите села, доколкото средствата го позволяват. За тази цел, със знанието на генерал-губернатора или в негово отсъствие, той сам подписва от богословските семинарии своите вицекрални хора, които според свидетелството на директора са способни да заемат учителски длъжности...

§ 65. В зависимост от обстоятелствата на мястото, състоянието и имуществото на жителите, попечителят, със знанието на генерал-губернатора, може да добави класове III и IV към други малки училища, когато има други задоволителни начини за направите това.

§ 66. По препоръка на директора, настоятелят ще се стреми да създаде и запълни класните стаи на главното държавно училище с естествени неща от трите царства на природата, особено тези, родени в тази провинция и губернаторство, както и с физически и математически инструменти , и книгохранилището с книги, земни карти и чертежи, насърчаващи предимства, включително училища за благородниците и гражданите.

§ 67. Попечител, пътуващ из провинцията си, подобно на губернатор, ако се окаже в онези места, където се намират училища, няма да напусне, за да ги инспектира лично като институции, които съдържат не по-малко ползи от другите.

§ 68. Като председател на ордена за обществена благотворителност, попечителят на домашните училища следи и за изпълнението на заповедта, дадена на собствениците им.

ГЛАВА VI. ЗА ДИРЕКТОРА НА НАРОДНО УЧИЛИЩЕ

§ 69. Директорът на държавните училища се избира и назначава от генерал-губернатора. Той трябва да обича науката, реда и добродетелта, да обича младостта и да знае цената на образованието. Той седи в ордена на обществената благотворителност по въпроси, свързани с училищата.

§ 70. Директорът, изпълнявайки службата си с необходимото усърдие, трябва да наблюдава, че всички наредби и правила, предписани в този устав, се изпълняват във всички държавни училища на тази провинция, които са му поверени, и от всички рангове, които са му подчинени.

§ 71. Той приема ежемесечни отчети както от учителите на народните училища в губернския град, така и изпратени чрез домоуправители от учителите на окръжните училища. Ако види някакви нужди или недостатъци в училищата, той незабавно ги коригира, или сам, или като докладва на ордена на общественото благотворителност, което е важно. От същите доклади и от списъците за прилежност, представени по време на открити тестове, в края на всеки образователен курс, той съставя пълна декларация за състоянието на всички сили под юрисдикцията на неговите държавни училища... подписвайки тази декларация, той предава го на реда за обществена благотворителност, а редът, оставяйки го при себе си с копие от него, изпраща оригинала на главното училищно управление.

§ 72. Директорът трябва да гарантира, че учителите, назначени в държавните училища, познават метода на преподаване и учене, особено в I и II клас. Той трябва да позволи на тези, които искат да знаят този метод, в основното училище да го изучават; и когато някой покаже достатъчно умение в това по време на изпит пред учителите на главното народно училище и в негово присъствие, тогава, като избере от тях писмени доказателства за това, ги представя заедно със своя орден за обществена благотворителност и по определение дава на изпитваното лице удостоверение за правоспособността и знанията на учителските длъжности под собствен подпис. И затова директорът трябва да наблюдава никой, който няма такова свидетелство, да не преподава в държавните училища.

§ 73. Директорът, като има пряк надзор върху учителите, трябва да ги приема и да се отнася с тях, като че ли те носят тежките и важни задължения да възпитават синовете на отечеството, любезно и да не ги оставят с работа и съвети както в класната стая и в техните собствени нужди, особено да не ги напускат, когато са болни. Ако, очаквано, някой от учителите се окаже небрежен в позицията си и неприличен в поведението, тогава директорът го увещава отново и отново; като не вижда поправка и като е намерил друг да го замести, той го освобождава от длъжност, но с разрешението на настоятеля и със знанието на реда на обществената благотворителност.

§ 74. В случай на заболяване на учител, директорът се опитва да гарантира, че неговият клас не остава бездействащ, като поверява по това време или един от най-добрите ученици да прави повторения, или, ако има някой, който търси учителска позиция , да обучава учениците в това отношение.

§ 75. Директорът трябва да гарантира, че учителите приемат и записват всички ученици и студенти, които желаят да дойдат при тях, и не забраняват на никого да ходи в клас, освен ако не е заразен с някаква лепкава болест, което е нещо, което ръководителят също трябва да спазва в районните училища.

§ 76. Директорът, който трябва да следи за доброто поведение на учениците, не по-малко от успеха им в ученето, трябва, в такъв случай, когато ученик в неговите грешки и пороци не се коригира чрез многократни съвети на учителя, да даде на родителите или настойници такава информация за упоритите да познават в злото, като същевременно заявяват, че ученикът ще бъде изключен, ако не се поправи, което директорът, с доволно и зряло уважение, основано на правилата на кротостта и човеколюбието, прави, ако ученикът все още не е променил поведението си, като е написал вината си и причините за изключването и е докладвал това на реда на обществената благотворителност. За учениците, завършили правилно обучението си и напуснали училищата, той дава удостоверение за знания и поведение под подписа си и под печата на ордена за обществена благотворителност...

§ 80. Директорът трябва да инспектира държавните училища в провинциалния град най-малко веднъж седмично, а ако времето позволява, по-често, а в областите всяка година най-малко веднъж.

§ 81. Директорът трябва да гарантира, че в края на всеки образователен курс, съгласно указанията на „Наръчник за учители от I и II клас“, част IV, глава V, се провеждат открити тестове не само в основната публика училище, но и във всички други училища в тази провинция два пъти годишно, от 26 декември до 6 януари и от 29 юни до 3 юли.

По време на такива тестове самият той трябва да посещава училищата на провинциалния град и да направи необходимата подготовка. В края на тях раздайте наградите, показани по-горе, на отличените ученици и накрая прехвърлете успешните ученици в по-горни класове...

§ 83. Както не е забранено на учителите в държавните училища да държат учениците си под свой надзор, директорът е длъжен да има надзор, така че тяхното поддържане и възпитание да става в съответствие с намеренията на родителите и заповедта, издадена в това отношение в тази харта, тъй като доброто поведение и успех на тези ученици могат да донесат чест не само на учителите, но и на самите училища.

§ 84. Директорът отговаря и за частните пансиони или домашните училища, намиращи се в провинцията, за които той наблюдава всичко, което е предписано в приложената тук заповед под № 8.

§ 86. Във всеки окръжен град се избира по един надзирател от гражданите на този град за попечител на народните училища, който винаги да надзирава училищата, намиращи се в това място.

§ 87. Позицията на началника е да гарантира, че всички предписани разпоредби и правила, свързани с малките държавни училища в този устав, се изпълняват.

§ 88. Той приема месечни отчети от учителите, които изпраща на реда на общественото благотворителност за предаване на директора.

§ 89. Началникът трябва да проверява училището два пъти всяка седмица и да следи дали учениците прилежно посещават училището; в противен случай той трябва да ги предупреди и да уведоми родителите им за това. В същото време той се грижи учителите да не пропускат учебните часове, а учениците да идват на църква в неделя и празници и, с една дума, да вършат всичко, което им е предписано в този устав.

§ 90. Ръководителят трябва да оказва на учителите всякаква помощ в случай на класна стая и техните собствени законни нужди, особено при болест. Отнасяйте се с тях мило и учтиво; и ако извън неговите очаквания учителят се покаже небрежен и неприличен в позицията и поведението си, в този случай той го увещава отново и отново, но като не вижда поправка, докладва това на директора, който действа според неговите заповеди ...

ГЛАВА VIII. ЗА ЧАСТ ОТ СТОПАНСКИТЕ НАРОДНИ УЧИЛИЩА

ГЛАВА IX. ЗА ОСНОВНОТО РЪКОВОДСТВО НА УЧИЛИЩАТА

...§ 109. Главното училищно управление поддържа своя канцелария и архив. Има и собствен печат по утвърден образец, под който се приемат безплатно всички съобщения и писма във всички пощенски станции в Руската империя, както и изпратените до нея.

§110. Точно както главното правителство на училищата трябва да се опита да гарантира, че училищата могат да бъдат снабдени с книги, земни карти и всички необходими помощни средства, е позволено да създаде и поддържа своя собствена книгопечатаща фабрика с други работилници, които може да са необходими за печатането на книги, изрязване на земни карти и други училищни нужди; или също, по свое усмотрение, отпечатвайте книги и изрязвайте земни карти от свободни художници. Обаче както печатането на учебни и други книги и земни карти, така и продажбата им се възлагат единствено на Главното училищно управление, поради което никой не може да бъде допуснат да ги препечатва без разрешението на Главното училищно управление.

§ 111. Главното правителство трябва да гарантира, че тази харта се прилага на цялата й територия и във всички нейни части, като има властта да назначава способните по силата на тази харта на учителски длъжности...

От „Ръководство за учители от първи и втори клас на държавните училища на Руската империя“

(Публикувано според изданието: Ръководство за учители от първи и втори клас на народните училища... СПб., 1783 г.

Публикувана за първи път през 1783 г. Тази книга не носи името на Ф. И. Янкович, въпреки че публикацията е извършена приживе. Това още веднъж потвърждава, че „Ръководството...” е написано от Ф. И. Янкович съвместно с руски учени и учители.

Смята се, че „Наръчник за учители от първи и втори клас на държавните училища...“ е написан лично от Ф. И. Янкович въз основа на неговото ръководство, наречено „Наръчник“, публикувано във Виена през 1776 г. Въпреки това, сравнение на тези книги показва, че само първата част на „Наръчник...” напомня на „Наръчник”. Всичко останало е плод на колективната работа на руски учени и преподаватели, работили заедно с Ф. И. Янкович. „Ръководството...“ отразява идеите на прогресивни преподаватели от Московския университет, които публикуват „Пътят на обучението“ през 1771 г., т.е. много по-рано от публикуването на „Ръководството“ на Ф. И. Янкович.

“Наръчник...” се състои от 4 части: за метода на преподаване, за учебните предмети, за званието, качествата и поведението на учителя, за училищния ред. В края има 3 приложения: образци на разписанието на класовете за първи и втори клас на училището, списък на старанието на учениците от този и този клас за определен месец, класно списание. Частите са разделени на глави и параграфи. Първата част излага дидактиката, втората - методите на обучение по грамотност, смятане, писане, третата - задълженията на учителя, неговите лични качества, четвъртата говори за учебните часове, училищната дисциплина, изпитите и проверката на знанията. )

Предговор

За един безпристрастен човек е лесно да предвиди какви лоши последици може да произтекат от едно такова образование, което не се основава на никакво известно и определено ръководство и е, така да се каже, оставено на себе си или само на волята на учителите.

Вярно е, че някои учители, надарени със способности и проницателност, биха могли сами да измислят правила, според които биха изпълнявали позициите на своя ранг със значителен успех; но тъй като не може да се приеме, че всички те имат еднакво старание, способности и проницателност, изглеждаше необходимо да се състави това ръководство за учители от първи и втори клас на държавните училища; така че да спазват предписаните им позиции навсякъде еднакво. Тази книга съдържа всичко, което трябва да знае един учител за възпитанието на децата, неговото поведение и училищния ред в градските и селските училища. Разделен е на четири части, от които първата съдържа метода на обучение, втората - учебните предмети, изучавани в първи и втори клас, третата - званието, качествата и поведението на самия учител, а четвъртата - училището поръчка. Освен това тук са приложени таблици за знанието на буквите, за буквите, за четенето и за правописа, които са необходими само на учителите, защото те трябва да ги учат на учениците не чрез четене, а само чрез изследване на голяма черна дъска. В същото време е необходимо да се спомене също, че учителят трябва да има освен това помагало и всички останали книги, предписани за четене на учениците от първи и втори клас, като азбучна таблица, буквар, правила за ученици, ръководство за писане, книга за човешките позиции и гражданина и катехизис с и без въпроси, за да не ги вземе в случай на нужда от учениците си.

ЧАСТ I. ЗА МЕТОДА НА ОБУЧЕНИЕ

1. Под метод на обучение разбираме начина на преподаване, според който учителят трябва да обучава своите ученици.

2. Този метод се състои в известни ползи по време на самото обучение, които са посочени и предписани тук, за да могат младежите да бъдат по-способни, по-прилични и по-задълбочено инструктирани; Именно това преживяване се състои от кумулативно обучение, кумулативно четене и изобразяване чрез началните букви...

ГЛАВА I. ЗА КУМУЛАТИВНАТА ИНСТРУКЦИЯ

I. Какво се има предвид под корпоративни инструкции?

Под колективно обучение разбираме, че учителите от по-ниските училища не трябва да обучават учениците един след друг поотделно, а трябва да показват на всички заедно, че преподават едно и също нещо; чрез който всички те ще бъдат внимателни към това, което учителят казва, пита или пише. Например, ако в училище, където има много ученици, те показват гънки или четат, тогава всички ученици, които учат гънки или четат, трябва да направят същото и да четат заедно на глас или наум; и ако учителят на един или много внезапно поиска, тогава, за да могат да продължат там, където другите са спрели...

II. Как да действаме в лицето на корпоративните инструкции?

1. За поддържане на реда по време на кумулативното обучение учениците се разделят на класове, в които трябва да се обучават последователно. Тези класове са от различни видове, например: в селата, където учителят трябва да има всички ученици заедно, всички, които се учат на едно нещо, принадлежат към един и същи клас, например: букви, букви, четене и т.н. Но това е също така е необходимо да се отделят тези, които някои от тях научават едно нещо, но с различна степен на успех, и да се затворят особено добрите, особено посредствените и особено слабите.

2. Учителят може да пита учениците в клас или поотделно, като ги нарича по име или дава някакъв знак за отговорност; но не винаги в същия ред или опашка.

3. Ако ученик иска да каже нещо или да стане от мястото си, той трябва да го уведоми предварително, като вдигне ръка и изчака разрешение от учителя. Никой не трябва да говори без разрешение.

4. Когато един ученик чете, или отговаря, или е попитан, тогава всички останали трябва да четат след него мълчаливо и да са готови да отговорят веднага щом бъдат помолени... Понякога също е необходимо, след като сте попитали за едно нещо, да питайте за същото друг и трети.

5. Учителят трябва да произнася всички думи силно, гладко и ясно, да обръща очи навсякъде и да обикаля всички ученици, за да види дали всички го слушат прилежно и дали си вършат работата.

6. Учителят трябва особено да помага на слабите ученици и да ги принуждава да отговарят по-често и да повтарят отговорите на другите. Но за да не го забавят тези неща дълго време, той може да продължи по-нататък, ако поне две трети от учениците напълно разбраха предишното. Малцината, които не са имали време да следват останалите през цялото училище, трябва или да отидат още веднъж в класа, в който изостават, или учителят трябва да ги покаже специално извън обичайните часове.

III. Ползите от кумулативното обучение.

1. Цялото учебно време се използва в полза на всеки ученик, в противен случай учителят би бил сигурен във вниманието на ученика само в тези няколко минути, когато е ред на ученика да чете.

2. Коригирането на грешки е от полза за всички.

3. Задържа се вниманието на учениците и се обезкуражава бързото поведение.

4. Децата учат по този начин по-бързо и по-лесно и учителят вече няма нужда да крещи на тези, които не правят нищо, освен да викат често.

ЧАСТ III. ЗА ЗВАНИЕТО, КАЧЕСТВАТА И ПОВЕДЕНИЕТО НА УЧИТЕЛЯ

ГЛАВА I. ЗА ЗВАНИЕТО УЧИТЕЛ

I. За отговорностите на учителското звание.

1. Учителите са длъжни според състоянието си да заемат мястото на родителите на учениците; и следователно, колкото по-малко самите родители помагат в обучението на децата си, толкова повече работа е задължението на учителя...

3. Титлата на учителите ги задължава също така да се опитват да направят своите ученици полезни членове на обществото; и за тази цел те трябва по-често да насърчават младежта към обществени позиции, да просвещават умовете на учениците и да ги учат как да мислят и постъпват разумно, честно и благоприлично; и преподавайте предписаните науки на младежите по начина, по който имат нужда от тях в общността.

II. За значението на престъплението учителска длъжност

Учителите, като не изпълняват задълженията на своето призвание, съгрешават

а) пред Бог, когато онези, които разпространяват познание за Бога, почит към Бога и поклонение на Бога, пренебрегват преподаването на инструкции;

б) пред правителството, от което са приети за това учение и поставени на техните длъжности, когато пренебрегват да направят деца, способни да служат на правителството и държавата;

в) пред родителите на учениците, които плащат за децата си, когато не се опитват да учат децата си срещу редовна такса това, което те трябва да бъдат обучени;

г) пред децата, когато са зле обгрижвани, защото учителите ще трябва да отговарят за тяхното незнание и за всички лоши последици от това;

г) пред самите себе си, защото чрез това се излагат на страшния Божи съд, натоварват съвестта си и чрез пропускане на позицията си изпадат в опасност от вечна екзекуция.

ГЛАВА II. ЗА КАЧЕСТВАТА НА УЧИТЕЛЯ

Добрите качества на учителя са:

I. Благочестие.

5. В дома си той трябва да бъде мирен и приличен, приятелски настроен и услужлив към всички.

6. Особено трябва да избягва ругатните, псувните... клеветите и сквернословието, както и неумереното пиене и поведение с неприлични жени.

II. любов.

1. Той трябва да се държи с всичките си ученици по бащински начин, тоест мило и любящо.

2. Той трябва да се отнася към тях с обич и скромност и да не показва раздразнение, когато дойдат на училище или когато скоро не разберат предложенията му.

3. Трябва да им позволи да забележат, че се радват, когато са прилежни и всички ходят често на училище, и че ги обича.

4. Тази любов не трябва да бъде детска, но винаги свързана с постоянен и важен външен вид, тя не трябва да се основава на богатството на родителите на учениците, а на доброто поведение и старанието на децата.

III. жизнерадост.

Учителят не трябва да бъде сънлив, мрачен или, когато е необходимо да похвали децата, безразличен, но трябва да хвали онези, които се държат добре, и да насърчава другите както с нежно убеждаване, така и като показва колко много се старае да ги дарява с всичко.

IV. Търпение.

1. Когато учителят има ученици, които са невнимателни, игриви и упорити, и когато освен това родителите им го обвиняват за това, че децата им не учат нищо, тогава той не трябва да губи търпение.

2. Той трябва да си въобразява, че той като човек е роден на света за упорит труд...

VI. Старание.

1. Усърден е този, който работи неуморно и с най-голямо усърдие върху това, което е длъжен да направи от длъжността си, без да отслабва от никакви пречки или трудности; ...учителят трябва да бъде изключително старателен, за да направи учениците си също толкова старателни чрез примера си.

2. Когато учителят не се грижи за училище дори по най-малката причина, или често идва късно, или започва да преподава в неподходящо време, или вместо да преподава, коригира домашните си задължения или някои ръкоделия, тогава децата стават точно толкова невнимателни, идват, отиват на училище късно, не се стараят толкова много да учат или изобщо не ходят.

3. Чрез своята небрежност учителят ще загуби пълномощното на родителите, любовта на децата и заплатата си, защото родителите няма да искат да плащат пари напразно, когато децата им учат толкова малко или изобщо нищо.

Правила за учениците в държавните училища (откъси)

(Публикувано според публикацията: Yankovic de Mirievo F.I. Правила за ученици в държавните училища. Петербург, 1807 г.

Документът изглежда допълва „Хартата на държавните училища в Руската империя“. „Правилата...“ дават ясно описание на отговорностите на учениците по време на обучението, но наред с прогресивните тенденции се провежда и религиозното образование.)

II. КАК УЧЕНИЦИТЕ ТРЯБВА ДА СТИГАТ ДО УЧИЛИЩЕ, ВЛИЗАТ И ИЗЛЕЗАТ ОТ ГО?

А. Как могат да дойдат на училище?

1. Децата, които желаят да заемат преподаване от училище, трябва да бъдат представени на учителите от своите родители или настойници през лятото преди Фомин понеделник, а през зимата до 1 ноември, така че да бъдат приети и включени в списъка преди началото на учебния ден. образователен курс; неявилите се до този момент да бъдат отказани и отпратени до началото на следващото обучение, за да не се наложи обучението да започва отново заради един или двама студенти.

2. Човек, който е надлежно класиран в списъка на учениците, трябва да измие лицето и ръцете си всяка сутрин, преди да отиде на училище, да среше косата си и да изреже ноктите си, ако е необходимо... да вземе своите книги, тетрадки, табло с номера и всичко той се нуждае; след това изчакайте обаждането, за да отидете на училище, така че да стигне там не твърде рано или твърде късно, а в момента; Разпорежда се на ученика да не носи и да не носи вещи със себе си за игрите и забавленията на служителите в училище. Учебните часове, с изключение на сряда следобед, от времето за почивка, през цялата седмица са определени през зимата преди обяд от 8 до 11, през лятото от 7 до 10 часа, след обяд през зимата от 2 до 4 и през лятото от 2 до 5 часа.

3. Преди да дойде на училище, ученикът трябва да помисли за естествената си нужда, така че по време на обучението си да не бъде принуден да напусне училището, тъй като такива бягства е неудобно да се допускат, а дори и да са били разрешени, това е само няколко изведнъж, но винаги едно след друго.

4. Когато един ученик действително отиде от вкъщи до училище, той трябва... да отиде направо в училището по подреден начин и след като влезе в стаята за обучение, да се поклони на учителя с обич, след което да седне направо на показаната му пейка и изчакайте в мълчание и тишина началото на учението. Учениците не винаги имат право да седят на едно и също място на показаната на всеки пейка, така че, ако закъснеят, да не се катерят през пейките, а да сядат по ред, както един след друг влизат.

Б. Как да постъпя в училище.

1. В мотивите на учителя:

а) когато учителят, след като прочете училищната молитва, започне да извиква учениците по име в списъка, тогава всички трябва да се изправят прилично и да кажат: „Тук“. Ако някой е напуснал училището преди, той трябва кратко и подробно да посочи причината за отсъствието си;

б) учениците трябва да изпълняват всичко, което нарежда учителят, и усърдно да слушат всичко, което се преподава. Само лицето, което е запитано, има право да отговори, но когато не е в състояние да отговори, тогава този, който знае, трябва да го уведоми, като вдигне лявата си ръка, че може да отговори, но не и преди да говори, докато не получи разрешение; Нещо повече, той трябва да гледа учителя и да говори с приличие;

в) всеки ученик трябва да изпитва особена любов и истинско синовно доверие към своя учител и в образователни обстоятелства да иска неговия съвет и помощ; Нещо повече, уверете се, че всичко, което учителят предприема с него, ще допринесе за неговото благополучие;

г) учениците са длъжни да проявяват цялото уважение и безпрекословно подчинение към своите учители; също показват с поглед, дума и дело, че признават този дълг и са готови да го изпълнят...

д) който не е покорен на учителя в младостта си, след като е узрял, обикновено не се подчинява на гражданската власт и за тази цел ученикът трябва да се научи своевременно на послушание в училище и да изпълнява всички заповеди на учителя с възможно послушание и дължимо уважение;

е) учениците трябва не само да слушат съветите и предупрежденията на своя учител, но и да понасят самите наказания, наложени за поправянето им, без да мърморят, тъй като по този начин те ще придобият способността, след като станат съвместни членове на държавата, винаги да бъдат послушни и предани на властта, поставена над тях;

ж) ученик, който е завършил обучението си, няма право да напуска училище без разрешение, но след завършване на обучението той трябва, заедно с родителите или настойниците си, да дойде при учителя, да му благодари за работата и в същото време, поискайте от него писмено удостоверение за поведението му.

2. С вашите ученици:

а) всеки ученик трябва да проявява специална любов и склонност към своите съученици, да се отнася учтиво един към друг и да се опитва да им покаже всички добрини;

б) когато някой се оплаква на учителя от своя приятел, той трябва да представи вината или обидата, причинена на учителя, в абсолютната истина. Учениците не бива за нанесените им обиди да се владеят или да се карат, да се карат и да ругаят с клеветни думи, а още по-малко ежеминутно от злоба, клевета и отмъстителност да започват различни оплаквания, защото от всичко това, любовта и хармонията са необходими в общността, опровергават се;

в) когато някой от неговите съученици е гърбав, куц или има друг физически недостатък, тогава неговите другари не трябва да го обвиняват или да му се подиграват, но трябва да го поддържат в братска любов и да се отнасят към него наравно с другите;

г) когато някой от учениците бъде наказан за извършено от него провинение, тогава другите ученици не трябва да му се подиграват и да разгласяват наказанието му вкъщи, а да превърнат тази грешка в своя поправка и предпазливост;

д) никой не трябва да поврежда книгите и другите вещи на своите съученици и освен това не трябва да се осмелява да присвоява нещо, което не е негово, или да разменя неща, доставени му от родителите му помежду си.

3. В разсъжденията на непознати:

а) когато в училището дойдат непознати от духовен или светски сан, тогава учениците, след като тръгнат към учебната стая, трябва да станат от местата си и да се поклонят;

б) учениците в тяхно присъствие не трябва да се оглеждат или да стоят необуздано и неприлично, а да обръщат поглед към тях живо и енергично и, ако възникнат въпроси, да отговарят високо и разбираемо с цялото благоприличие; след това, когато напуснат училището, благодарете обичайно.

В. Как учениците могат да напуснат училище?

1. Когато учебните часове свършат и учителят разпусне учениците, тогава никой не трябва да се катери над пейката или под нея, но винаги тези, които са седнали в края на пейката, трябва да излязат първи, а тези, които ги следват, един след друг, застанете рамо до рамо и двама наведнъж, за да напуснете училището; Освен това блъскането и други нецензурни думи са особено забранени.

2. Учениците, напускайки училище, не трябва да се задържат по улиците, да започват игри, да викат или други разсейки, а да се прибират право вкъщи с благоприличие и благоприличие, да се кланят учтиво на всеки преминаващ и когато се приберат у дома, преди всичко да почитат родителите си или началници, като им целунете ръце, след което поставете книгите си на правилното място.

III. КАК ВЛИЗАТ УЧЕНИЦИ ИЗВЪН УЧИЛИЩЕ...

а) Учениците трябва не само да се държат прилично, смирено и прилично в училище, но и да се държат по същия начин у дома и на всяко място;

б) трябва да се подчиняват на своите родители и началници и спешно да изпълняват техните заповеди;

в) когато дойде време за обяд и ученикът бъде извикан на масата, той никога не трябва да сяда преди старейшините си, както и да приема храна преди тях, но трябва да се държи прилично и прилично по време на обяд, да говори с най-голяма учтивост. .

г) ученикът, приготвяйки се за сън, трябва... да пожелае лека нощ на родителите си, след което да съблече роклята си и да я постави на мястото, за което трябва, за да може сутринта да я намери на същото място;

д) учениците да не започват нито у дома, нито на друго място, кавги, неприлични и срамни разговори и речи, суетни и приказни приказки и други подобни неща, а да прекарват времето си благопристойно в прилежно повтаряне на уроците;

е) учениците трябва да показват своята висока почит, смирение и покорство пред духовните и светските хора и да се отнасят към всички хора по приятелски начин;

ж) не трябва да ходят да играят по улиците с безделници, но за собствено забавление, в почивния ден, да отидат на училище и оттук да отидат на алеята; и в играта трябва да спазват всички приличия, за да не се случи нищо нагло, съблазнително и вредно.

3. Всеки ученик трябва да действа по този начин и да спазва тези правила, така че плодовете на обучението, приемливо в училище, да бъдат разкрити на света в действие и по този начин да донесат чест на себе си и на учителите. И всеки, който ги наруши умишлено, ще се подложи на наказание без наказание.

Руски буквар...(откъси)

(Публикувано според изданието: Янкович де Мириево Ф. И. Руски буквар за обучение на четене на младите хора. СПб., 1788 г.

Заглавна страница на "Буквар" от Ф. И. Янкович де Мириево

Листове от "Буквар" от Ф. И. Янкович де Мириево

„Руски буквар...” от Ф. И. Янкович включва църковната и гражданската азбука, ръкописна с главни и малки букви, срички, думи; Букварът съдържа кратки нравствени поучения под формата на художествени разкази, приказки „Мечката и пчелите“ и др., разкази, таблици за умножение, числа.)

VI. КРАТЪК УРОК

Когато не правим нищо лошо, тогава няма да бъдем потиснати от никакво зло.

Това, до което стигаме на младини, не разбираме на стари години.

Това, което не искате за себе си, не искате и за другия.

Не вземайте нищо от някой друг, освен ако не го откраднете.

Какво ми трябва, когато работя вкъщи.

Какъв заем ще вземем?

Бъдете добри и милостиви; Дай ми нещо друго, ако ядеш; лошо-но-му-мо-ги, когато-някъде u-chi-нишка в co-sto-i-ni-i.

Наранил ли те е някой, прости му; о-наскърбил си някого, примири се с него.

Е-дали ще те обичаме, ще те обичаме от хората.

Не завиждайте на никого, но правете добро на всички.

S-обслужвай когото можеш и чакай всички мили хора.

Бъдете послушни на началниците си, с равните си и бъдете добри с тези по-долу.

В-про-ша-ю-шим от-ве-чай.

Не правете всичко, което можете, а само това, което трябва.

Не-нищо без-съд-но не и на-чи-най.

Първо помислете за какво искате да говорите.

Здравата раса и добрата воля правят много добри неща.

Винаги, когато някой говори, слушайте.

Ако съгрешите в нещо, признайте го без срам, защото изповедта ще бъде последвана от прошка.

От несдържането се раждат болестите, а от болестите идва самата смърт.

Тези, които могат да живеят, са здрави, дълготрайни и добри.

Здравословно е да се яде и пие умерено.

Не пийте без обаждане, не пийте без жажда.

От пиянство, като от аз-да, у-у-у-яй.

Господи, тази пищна рокля няма да те накара да изглеждаш глупава.

Който говори много, чува малко добри речи.

Го-во-ри винаги казва истината, но никога не лъже. Те рядко вярват на някой, който лъже за пореден път. Не се тревожете за старите хора, защото и от вас се очаква да доживеете до старини.

VII. КРАТКИ ИСТОРИИ

ОРЕЛ И ГАРВАН

Гарванът, като видя орела да се спуска върху агнето и да се издига с него, искаше да го последва и така влетя в друго агне, но беше твърде слаб, за да го вдигне; Нещо повече, той така се оплете с нокти в козината си, че вече не можеше да лети. Виждайки това, овчарят веднага изтича и като му отряза крилата, го даде на децата си за забавление.

Морално учение

1. Малък човек не трябва да подражава на голям човек във всичко, защото той рядко успява в това, както се случи с Петруша, който, след като веднъж видя градинар да се катери по дърво без никакви затруднения, реши да опита и той, но все още беше слаб и не можеше да се държи правилно, падна и (от което Бог да пази всички!) си счупи ръката.

2. Ако видим или чуем нещо лошо от по-възрастните, още по-малко трябва да ги следваме.

В този случай Яков беше много достойно дете на любовта. Когато чуеше, че някой псува, ругае или говори някаква суеверна реч, веднага или си запушваше ушите, или съвсем си тръгваше. Освен това, когато видя, че хората се карат, или се бият, или се отнасят неблагосклонно към бедните, или обиждат някого, той бавно извика към Бога и каза: „Небесни Татко! Спаси ме от такъв гняв, за да не ти бъда неприятен и аз.

МЕЧКА И ПЧЕЛИ

Имало едно време мечка се осмелила да влезе в пчелина, където имало пчели. След малко долетя пчела и го ужили. Тази раздразнена мечка отиде право в кошерите, за да ги унищожи всички, но щом отмъсти на една пчела за обидата, тогава другите, обидени, полетяха към него и го ужилиха толкова болезнено, че той почти загуби зрението си.

Морално учение

1. Не отивайте там, където не трябва, защото лесно могат да ви се случат много неприятни неща.

2. Трябва да се научим да търпим малки обиди, когато искаме да водим спокоен живот, защото обикновено нещастието се умножава от отмъщение.

КРАДЕЦЪТ И КУЧЕТО

Веднъж крадец се опитал да се промъкне в къщата на един богаташ в тъмна нощ, който имал куче, което много вярно пазело къщата му, и щом се приближил до къщата, кучето започнало да лае много силно. Крадецът й хвърлил парче хляб и й казал да не лае. Кучето, независимо от всичко, каза: „Махни се, мързеливецо! Ти ме учиш да изневерявам на собственика, който ме храни и пои толкова време; Никога няма да успееш в намерението си.” При това тя започнала да лае още по-силно, така че хората вкъщи се събудили и в резултат на това крадецът бил принуден да избяга възможно най-бързо.

Морално учение

1.Няма нищо по-хубаво от това да си верен и покорен на своя благодетел.Ако харесваме верността на животните, колко повече трябва да я харесваме на хората?

2. Човек не бива да мълчи, когато може да попречи на някое зло.

КОНЯ И НЕБЛАГОДАРНИЯ МУ ГОСПОДАР

Конят, който дълго време е предоставял големи услуги на господаря си, най-накрая е остарял и е толкова отслабнал, че докато вървеше, тежко натоварен, често се спъваше и падаше.

Веднъж той беше толкова натоварен, че след като падна, вече не можеше да стане. В този случай собственикът, спомняйки си предишните му услуги, трябваше да издържи и да му помогне, но той беше толкова коравосърдечен, че постоянно биеше стария кон.

Накрая, в яростта си, той удари коня в главата, причинявайки смъртта му. Тук лошата постъпка на собственика се обърна в негова вреда, тъй като той самият беше принуден да носи товара на коня.

Морално учение

1. Няма нищо по-лошо от това да оставите стари придобивки и услуги на забрава.

2. Човек, който спазва справедливостта, съжалява и за добитъка и винаги се опитва да направи живота му поносим.

3. Разумният човек никога не се гневи, защото по време на него често вършим несправедливо.

ПАРИ, БЕДНИЯТ И СИНА МУ

Един беден човек, който нямаше нито пари, нито хляб, за да нахрани децата си, отиде при един богат господин да го помоли за работа; защото беше много честен, не искаше да бездейства и да ходи да проси. След това, понякога, той влезе в горната стая, където имаше много пари. „О, татко! - извика синът му, когото държеше за ръката.- Виж колко пари, може би, вземи колкото искаш.

„Бог да ме благослови – отговорил бащата – те не са мои; и не бива да се отнема ни най-малкото от другите, за да не се изгуби благоволението на Бога и хората.” “Тук никой не вижда”, отговорил синът.

„Разбира се“, каза бащата в отговор, „ако хората не виждат това, тогава Бог, който присъства навсякъде, вижда. Той ще обяви това на всички, ако открадна тук; и няма да придобия вечно блаженство за себе си, защото нито крадец, нито неправедник ще получи небесното царство. Помни го, казвам ти, скъпи мой сине!“

Точно в това време собственикът на онази къща, който беше чул всичко това в другата стая, влезе, похвали този беден човек за неговата честност и му даде толкова пари, колкото му трябваха, за да живее.

Морално учение

Научете, малки деца, колко щедро възнаграждава Бог онези, които се боят от него.

МОМЧЕ И СТАРЕЦ

Едно лекомислено момче видя старец да минава покрай портата му, който вървеше приведен от дълбока старост. Момчето, без да осъзнава, че някой ден ще остарее, се подигра на стареца и показа цялото си остроумие.

На стареца му стана жал за това безразсъдно момче и вместо гняв, като се обърна, нежно му каза: “Приятелю! Не се смейте на стар човек, не знаете какво може да ви се случи на стари години. Ако беше работил толкова много и беше служил толкова много ден и нощ, тогава нямаше да ми се подиграваш глупаво.

Момчето, трогнато от този кротък и неочакван отговор, се засрамило от постъпката си, разкаяло се и се хвърлило на врата на стареца, молейки го от все сърце за прошка.

- Радвам се - отговори старецът, - че се опитвате да поправите грешката си; просто не го правете в бъдеще, за да може Бог да ви даде радостен и проспериращ живот до дълбока старост.

Морално учение

Не трябва да се присмиваме на никого, колкото и обезобразен и грозен да е той: защото чрез това се надсмиваме на създателя му...

ОСТАРЯЛ ЛЪВ

Старият лъв, който преди беше много свиреп, веднъж лежеше изтощен в пещерата си и очакваше смъртта. Другите животни, които преди това бяха изпълнени със страх само при вида му, не го съжаляваха: защото кой би съчувствал на смъртта на размирник, който не е оставил нищо безопасно? Но напротив, още повече се зарадваха, че ще се отърват от него.

Някои от тях, които все още бяха обезпокоени от обидата, нанесена от лъва, решиха да му докажат предишната си омраза, защото не смятаха (не знам защо), че това ще им достави удоволствие. Хитрата лисица го притесняваше с язвителни думи, вълкът го хулеше страшно, бикът го пробождаше с рогата си, глиганът му отмъщаваше с зъбите си, дори мързеливото магаре го биеше с копитата си, смятайки това за велико подвиг Само един щедър кон стоеше, без да го докосне, въпреки факта, че лъвът разкъса майка му на парчета.

- Искаш ли - попитало магарето - да победиш и лъва? В отговор конят му казал: „Смятам за подлост да отмъщавам на враг, който не може да ми навреди.

Морално учение

1. От малък човек трябва да свиква да бъде кротък, милостив и подкрепящ; Така ще си намерим приятели, които ще ни обичат дори в дълбока старост и които ще съжаляват за нас след смъртта.

2. Няма нищо по-щедро от това да забравим нанесените ни обиди.

За позициите на човека и гражданина (глави от книгата)

(Публикувано по изданието: За позициите на човека и гражданина. Санкт Петербург, 1783. Публикуван за първи път през 1782 г. по указание на Екатерина II. Смяташе се, че авторът на книгата е Ф. И. Янкович, но в протоколите на комисията няма такова указание.

„За позициите на човек и гражданин“ - официално ръководство (книга за четене), предназначено за държавните градски училища, имаше за цел да внуши на учениците лоялност към автократичната система от детството. По време на създаването на държавните училища Екатерина II се преструва, че се е оттеглила от прякото участие в тяхната организация; всъщност тя контролира издаването на образователни книги, тъй като техните автори в повечето случаи са прогресивно мислещи университетски преподаватели.

Книгата се състои от въведение „За благосъстоянието изобщо” и 5 части: 1. За възпитанието на душата; 2. За грижата за тялото; 3. За обществените длъжности, за които сме определени от Бога; 4. За домашната икономика; 5. За науките, изкуствата, занаятите и занаятите. През периода от 1783 до 1817 г. книгата е преиздавана 11 пъти и едва през 1819 г. е заменена от друго ръководство, още по-консервативно. „Антологията“ съдържа глави, които отразяват възпитанието на универсални човешки качества, като „За брачния съюз“, „За съюза на родителите и децата“ и др.)

ЗА БЛАГОПОЛУЧИЕТО КАТО ОБЩО

1. Всеки човек желае 1) благополучие за себе си и 2) не е достатъчно, че другите ни мислят, че сме проспериращи, но 3) всеки иска да бъде наистина проспериращ и иска това благополучие не за кратко , но 4) завинаги и завинаги...

Никога не трябва да желаем нещо, което е неприлично за нашата титла, защото е невъзможно да го получим: напразно желание само би измъчвало сърцето ни; и ние можем, според нашето състояние, да бъдем проспериращи, въпреки че сме лишени от това, което другите имат в по-високи степени.

5. Хората нямаше да се измъчват от толкова много суетни желания, ако знаеха, че благополучието не се съдържа в нещата извън нас. Не се състои в богатство, тоест в земи, много ценни дрехи, великолепни бижута или други неща, които са видими и около нас. Богатите могат удобно да получат такива неща за себе си, но поради това те все още не са проспериращи и това доказва, че просперитетът не се състои в притежаването на такива неща.

6. Истинското благополучие се крие в самите нас. Когато душата ни е добра, свободна от безредни желания и тялото ни е здраво, тогава човек просперира; И така, тези хора са единствените наистина проспериращи хора в света, които са доволни от състоянието си, тъй като без удовлетворение, спокойна съвест, благочестие и благоразумие, най-богатият и най-благородният може също толкова малко да бъде директно проспериращ, колкото човек от най-низшите състояние.

За да придобием чиста съвест, здраве и доволство, ние сме длъжни: а) да влеем в душата си добродетел; б) да се грижим правилно за тялото си; в) изпълняваме обществени длъжности, за които сме определени от Бог; г) познават правилата на икономиката.

ЧАСТ I. ЗА ФОРМИРАНЕТО НА ДУШАТА

Въведение

1. Не само тялото, което виждаме, съставлява човек. Все още има нещо живо в това тяло, което не виждаме. Който не иска да вярва в това, самото изкуство го учи, че той помни много неща, които отдавна е видял, чул, пипнал, вкусил и помирисал. В човешкото тяло няма нито един член, който да помни миналото. Телесните сетива усещат настоящето, но не и миналото; както човек си напомня за миналото, следователно в него има нещо различно от тялото, което разпознава от предишни чувства; и това същество, което знае други неща в нас, се нарича душа.

2. Душата може да си спомня миналото, тоест има а) памет. Внимателният човек може да запази много в паметта си, защото усърдно слуша много: той напълно помни всички неща и техните обстоятелства, които внимателно е видял или чул. Паметта се засилва, колкото повече и по-дълго човек използва вниманието; Напротив, лекомисленият и невнимателният не помни нищо или много малко, защото в по-голямата си част забелязва само наполовина или неправилно.

б) Това, което душата е запечатала в паметта, тя по-нататък отразява: една мисъл ражда друга и така душата разсъждава и заключава; и когато душата може допълнително да отразява и разсъждава за всичко, което е съдържала в паметта си, тогава се казва: тя има ум или разум. Ако някой правилно забележи нещо и го запомни правилно, той може да разсъждава правилно за него. Лесно се вижда, че има голяма нужда душата да разсъждава правилно. Почти всички неща на света имат нещо в себе си, което може да бъде полезно или вредно за нас. Злото често изглежда много приятно, а доброто често има нещо в себе си, което ни е неприятно и който не е консолидирал достатъчно всичко това в паметта си, а само си представя това, което му е изглеждало приятно или неприятно, но забравя истинското зло или добро, е разсъждава неправилно и понякога считайки злото за добро, а доброто за зло, той често причинява неописуема вреда на себе си.

в) Каквото и да искаме, искаме и желаем, и без да го получим, скоро започваме да правим това, което бихме могли да направим, за да получим това, което искаме. Това действие на душата се нарича воля. Желанията и намеренията често са толкова силни, че човек не жали нито силата си, нито имуществото си, нито здравето си, нито живота си, само за да получи това, което иска; и оттук става ясно, че трябва да знаем дали нещата, които желаем, са наистина добри, или вредни, или само изглеждат добри. Който мисли неправилно за нещата, иска и прави зло, а за себе си мисли, че иска и прави добро. Паметта, умът или интелигентността, волята, желанията и намеренията се наричат ​​умствени сили.

3. Когато тези умствени сили не се изострят чрез чести упражнения, не се ръководят и не се коригират от добри инструкции, тогава въображенията, които човек прави за себе си относно нещата от светлина и благополучие, често са фалшиви и неправилни. Тогава той не се научава да прави разлика между доброто и злото и смята това за добро, чрез което може да успокои желанията и влеченията на сърцето си. И така, голяма полза за човек е, когато се научи как да мисли правилно и следователно как да действа правилно.

ГЛАВА IV. ЗА ДЪЛГА КЪМ СЕБЕ СИ

1. Относно реда.

Редът се нарича склонност и усърдие да се подреждат делата толкова прилично, колкото тяхното качество естествено изисква; Поставете всичките си вещи на определено място и ги съхранявайте там, за да можете при необходимост бързо и невредими да ги намерите.

Човек, който вечер си слага роклята, обувките и т.н. на определено определено и обикновено място, на сутринта няма да има нужда да търси едно тук и да търси друго другаде; В края на играта всичко трябва да се върне на първоначалното си място.

В къща, в която няма ред, всичко идва в объркване; В такава ситуация, каквото трябва да се направи сутрин, се прави на обяд или вечер...

2. За тежката работа.

Този, който винаги се упражнява в работата, която той, според състоянието си и позициите на своя ранг, трябва да изпълнява, се нарича трудолюбив.

Старанието е склонност и усилие да се направи това, което някой, според обстоятелствата на своето състояние, честно придобива необходимото съдържание за себе си и за себе си и справедливо запазва придобитото имущество. Трудът и работата служат не само за придобиване на необходимото за живота, но и за упражняване на необходимия ум и физическа сила, а следователно и за поддържане на здравето.

И както първото, така и второто допринасят за производството на човешкото съвършенство, тогава нашият дълг е да работим.

Ние наричаме работа или труд всички онези упражнения, които предприемаме или за себе си, или за доброто на другите.

В държавата няма нищо по-полезно и необходимо от трудолюбието и усърдието на нейните поданици; Няма нищо по-вредно от мързела и безделието. Мързелът дори ви ограбва от здравето. Тези, които са спали дълго време, не отиват весели на работа; храната и напитките никога не са толкова приятни, колкото ако се движат енергично. Да обичаш работата е усърдна; а който мрази е мързелив. Трудът е нашата позиция и най-здравият щит срещу порока. Мързеливият и празен човек е безполезно бреме на земята и гнил член на обществото.

3. За задоволството.

Доволството е склонността и усилието да бъдем доволни от справедливо придобитите притежания.

Бедният човек, който е доволен от това, което има, е много по-щастлив от богатия, който винаги иска повече и никога не е доволен...

Доволният човек желае малко за себе си и тъй като желае малко, често получава повече, отколкото се надява; и толкова често има причина за неочаквана радост.

4. За фермата.

Домакинството се нарича тенденцията и усилията да организираме доходите си по такъв начин, че всичко, от което се нуждаем, да е на разположение в къщата ни.

В едно домакинство не е достатъчно да се опитате да придобиете честен доход, но трябва да помислите и как да спестите придобитото и да не харчите пари за ненужни неща.

Без значение колко голямо е родителското наследство, то скоро ще бъде пропиляно, когато някой не го запази.

5. За спестовността.

Пестеливостта е склонността и усилието да се подреди имуществото или вещите по такъв начин, че след всички необходими разходи човек да може да остави нещо и да го задели за бъдещи нужди.

Тъй като не можем да знаем приключенията, които ни предстоят, чрез които или ще загубим имуществото си, или няма да можем да придобием това, от което се нуждаем, поради тази причина наш дълг е да мислим за такива приключения и да спасим нещо от сегашното си имущество. .

ЧАСТ II. ГЛАВА ЗА ГРИЖА ЗА ТЯЛОТО

Глава I. ЗА ЗДРАВЕТО

1. Здраве на нашето тяло наричаме това състояние, когато тялото ни е свободно от всички дефекти и болести.

Здравето на тялото разтваря душата ни от радост и прави общуването ни с искрени и разумни приятели весело, а изпълнението на служебните задължения приятно. Болестта ни натъжава, пречи ни да общуваме с добри приятели, лишава ни от възможността да се забавляваме и да се наслаждаваме на различни творения на природата през различните периоди от годината... и накрая ни хвърля и семейството ни в бедност, бедствия и смърт . И така, от това следва, че трябва да следим здравето на тялото си.

2. Човешкото тяло е обект на много атаки, от които възникват физически недостатъци, слабости и болести. Хората се раждат с някои от тях и следователно те са наследствени; други, напротив, се случват на човек в живота и затова са случайни.

3. Случайни физически недостатъци, слабости и болести, на които сме подложени, възникват: а) отчасти от други хора; б) отчасти от самите нас; в) отчасти и от непредвидени произшествия.

4. Причините за болестите, които получаваме от другите, са следните: а) небрежност и небрежност на майки, акушерки, медицински сестри и бавачки; б) глезене по време на обучението: когато на децата се дава воля във всичко, техните желания и капризи се угаждат; но за тяхното непокорство и упоритост те не са наказани, или са наказани, но не по правилния начин; в) инфекция от други, когато някаква болест от други се прилепи към нас; г) безразсъдно лечение на болести; например: когато на болен се дават топли напитки при треска, поради което той лесно може да побеснее и да изпадне дори в най-голяма опасност за живота; д) несериозност, когато плашат децата с дяволи, брауни и други басни, които ги ужасяват; тъй като това също води до различни и опасни припадъци, като болест при раждане и болест на падане; е) лоши примери и изкушения на празници или на неподходящи места и събирания.

5. Причините за болестите, които произхождат от нас, са следните: а) неумереност в храната и напитките; б) консумация на неузрели зеленчуци и плодове, както и нездравословни и тежки за стомаха храни; в) пренебрегване поради топлина и студ; г) седене или стоене на вятър и особено когато ни стане горещо; д) влага и задух в домовете; е) жестоки страсти, като гняв, тъга, мъка и др.; ж) блудство и всякаква плътска нечистота, от която се раждат ужасни, прилепващи болести, които се разпространяват от поколение на поколение; з) небрежно използване на всякакви оръжия и инструменти; и) небрежност при катерене, борба, скачане, вдигане на тежести и др.; й) пропускане на подходящи лекарства; к) небрежно използване на добри лекарства и сляпо използване на суеверни методи.

6. Непредвидените злополуки също често са причина за сериозни заболявания, като внезапен страх, неочакван срам, удар, падане, заразен въздух и пр. В такива случаи е необходимо добро настроение.

ЧАСТ III. ЗА ОБЩЕСТВЕНИТЕ ПОЗИЦИИ, ЗА КОИТО СМЕ ОПРЕДЕЛЕНИ ОТ БОГ

ГЛАВА I. ЗА ОБЩЕСТВЕНИЯТ СЪЮЗ ОБЩО

1. Всеки човек трябва да обича своите, т. е. другите хора, и да прави толкова добро за тях, колкото може според обстоятелствата си, така че всеки човек да иска същото от другите и за себе си.

2. Това състояние, при което всичко необходимо за нуждите и ползите от човешкия живот е лесно да се получи, може спокойно да се притежава и да се ползва, се нарича външно благополучие.

3. Хората без помощта на другите не могат да си осигурят всички нужди и предимства на живота поради много пречки; Следователно те не могат да се доведат до състояние на външно благополучие, но се нуждаят от помощта на други хора. Това е причината много хора да се обединят в едно общество с намерението да си помагат взаимно в каквото е необходимо за техните нужди и полза.

4. От това следва, че трябва да обичаме онези, които или наистина ни помагат в това външно благополучие, или могат да ни помогнат, тоест до степента на нашите възможности, да проявяваме доброта и да бъдем полезни, и следователно взаимно да търсим благополучие. И така, любовта към човечеството е основата на обществото.

ГЛАВА II. ЗА БРАЧНИЯ СЪЮЗ

1. Първият съюз е брачен. Този съюз е най-древният, защото сам Бог го е установил в рая: намерението и целта му е продължаването на човешкия род.

2. Един единствен съпруг и една единствена съпруга съставляват този съюз. Те трябва да се обичат, да бъдат верни един на друг и да останат заедно, докато смъртта ги раздели...

ГЛАВА III. ЗА СЪЮЗА НА РОДИТЕЛИ И ДЕЦА

От първия брачен съюз, когато се раждат деца, започва друг, а именно съюзът на родители и деца.

1. Родителите като цяло трябва да се грижат за децата си. Докато децата са малки и още не могат да се справят сами, родителите трябва да ги хранят, възпитават и показват какво трябва да правят; за това, че самите деца все още не разбират какво е добро или наистина полезно за тях, и то без грижите и напътствията на родителите си, в името на тяхната слабост в придобиването и в името на слабостта на тяхното физическо и психическо сила, те биха били обект на липса и много щети. Тази грижа на родителите за децата трябва да бъде във възпитанието им; и образованието се състои в обучение на децата във всяко добро нещо, във всичко, което е необходимо за техните обстоятелства, и особено в Божия закон, било от нас самите, било чрез другите, като даваме добри примери, като отбягваме злото, което се ражда в тях, и когато увещанията не са от полза, наказвайте, но без да ги наранявате, така че безмерната строгост да не ги раздразни и огорчи. Родителите също трябва да се опитат да съберат някакво имущество за децата си и да го оставят на тях; Небрежността на родителите към всичко споменато тук е тежко престъпление спрямо техните задължения.

2. Но децата също имат много голямо задължение към родителите си: тъй като са получили живота си от тях, те трябва да са им много благодарни. Те са длъжни да почитат своите родители не само с думи, но със сърце и дела и за това получават Божието благословение; те трябва да се подчиняват и да показват покорството си, особено за да приемат съветите на родителите си и да следват техните инструкции. Децата не трябва да мачкат родителите си, а да се опитват да им угодят, не трябва да ги разстройват, нито да ги дразнят, нито да ги обиждат, нито да ги презират...

(1741 ) Място на раждане

• Нови Сад, Сърбия

Дата на смъртта (1814 ) Лобно място

• Санкт Петербург, Руска империя

Националност Австрийска империя, Руска империя Професия учител, организатор на образователната система

Биография

Произход

Сръбски по произход. Роден през 1741 г. в град Каменице-Сремска (сръбски), близо до Петроварадин.

Янкович е директор на главното държавно училище и учителската семинария към него до 17 май 1785 г., когато поради многобройни отговорности по подготовката и провеждането на образователната реформа в Русия той е освободен от прякото ръководство на тези учебни заведения.

Императрица Екатерина II многократно удостоява Янкович с вниманието си. През 1784 г. е удостоен с чин колежки съветник, а през 1793 г. – статски съветник. Освен това е награден с орден „Св. Владимир - 4-ти чл. (1784), а след това 3-ти чл. (1786). През 1791 г. Екатерина му дава село в Могилевска губерния и през същата година го причислява към руското дворянство. По време на управлението на император Павел I той е удостоен с чин пълен държавен съветник и освен получаваната заплата му е дадена пенсия от 2000 рубли, а през 1802 г. под наемв Гродненска губерния.

Реформа на образованието в Русия

Според реформата, разработена от Янкович, държавните училища трябваше да се състоят от три категории: малки училища (двукласни), средни училища (трикласни) и основни училища (четирикласни).

В първокласните училища те трябваше да преподават - в първи клас: четене и писане, познаване на числата, църковни и римски цифри, съкратен катехизис, свещена история и оригинални правила на руската граматика. Във 2-ри - след повтаряне на предишния - дълъг катехизис без доказателства от Светото писание, четене на книгата „За позициите на човека и гражданина“, аритметика на 1-ва и 2-ра част, калиграфия и рисуване.

В училищата от 2-ра категория към първите два класа на малките училища се присъединява трети клас, в който, докато повтарят предишния, те трябваше да преподават дълъг катехизис с доказателства от Светото писание, четене и обяснение на Евангелие, руска граматика с правописни упражнения, обща история и обща и руска география в съкратен вид и краснопис.

Училищата от 3-та категория (основни) трябваше да се състоят от 4 класа - курсът на първите три беше същият като в средните училища; в четвърти клас трябваше да се преподават: обща и руска география, обща история по-подробно, руска история, математическа география със задачи върху глобуса, руска граматика с упражнения в писмени упражнения, използвани в общежитието, като например в писма, сметки, квитанции и др., основи на геометрията, механиката, физиката, естествената история и гражданската архитектура и чертане.

Подготовката на първите учители за народните училища, запознати с изискванията на дидактиката и педагогиката, се дължи единствено на Янкович. По този въпрос той беше пълен майстор, преглеждаше младежи, които искаха да се посветят на учителската професия, въвеждаше ги в методите на обучение и по искане на комисията ги назначаваше на една или друга длъжност в зависимост от способностите на всеки.

През 1785 г. комисията инструктира Янкович да изготви правила за частни пансиони и училища, които по-късно са включени в хартата на държавните училища, одобрена на 5 август 1786 г. Според разпоредбите всички частни пансиони и училища трябваше да бъдат подчинени, заедно с държавните училища, на администрацията на заповедите на Обществената благотворителност. Обучението в частните училища, равностойно на държавните, трябваше да се отличава със семейно приятелство, простота в начина на живот и да се провежда в религиозен дух.

Моралните средства за действие върху учениците бяха определени в следните инструкции:

Поверено е най-вече на пазителите и учителите, за да се опитат да възпитат в своите ученици и студенти правилата на честността и добродетелта, като ги предхождат и в дела, и в думи: в името на което те трябва да бъдат с тях неразделно и отстранете от очите им всичко, което би могло да бъде причина за изкушението... за да ги държи обаче в страх от Бога, като ги принуждава да ходят на църква и да се молят, да стават и да си лягат, преди да започнат и завършат учението , преди масата и след масата. Опитайте се също да им доставяте невинни удоволствия, когато има удобни поводи, като ги превръщате в награди и винаги давате предимства на най-старателните и добре възпитаните

Невъзможно е обаче да не се забележи, че заповедта на Янкович има много слабо влияние върху духа на преподаване и възпитание в частните пансиони и училища. Причините за това бяха, от една страна, липсата на възпитатели, които да отговарят на идеала, представен в заповедта, а от друга, важното обстоятелство, че изискванията на тогавашното общество стояха много под този идеал и поради това направиха възможно е съществуването на лоши пансиони, стига в тях да се преподават френски език и танци.

Заповедта на Янкович за частни пансиони съдържа смело за онова време разрешение да се отглеждат заедно мъжки и женски деца, като собствениците са задължени да имат отделни стаи за деца от различен пол. Тази разпоредба е отменена през 1804 г. Един от недостатъците на заповедта беше, че в нея се говори само за частни учители в пансиони и училища, но частните учители, преподаващи в частни домове, бяха пренебрегнати. Методът на тяхното изследване и отношението им към училищните власти остават неясни. Подобна несигурност естествено доведе до отслабване на надзора върху домашното обучение и отвори широко поле за злоупотреби, особено от страна на чуждестранните учители.

Методът на преподаване според Янкович трябва да се състои от корпоративно обучение, корпоративно четене, картинки чрез начални букви, таблици и питане.

Янкович беше привърженик на преподаването на предмети на живо, за разлика от схоластическите и механистични методи на преподаване, които съществуваха по това време. Впоследствие неговите методи бяха разширени, в допълнение към държавните училища, към религиозни училища и военни корпуси.

Уроци и ръководства

Янкович участва активно и в съставянето на учебници и учебни помагала за учители.

Притежава следните учебници и помагала:

1. Азбучни таблици за съхранение на църковен и граждански печат (1782 г.)
2. Буквар (1782)
3. Съкратен катехизис с и без въпроси (1782)
4. Тетрадки и с тях ръководство за писане (1782)
5. Правила за ученици (1782)
6. Дълъг катехизис с доказателства от Светото писание (1783)
7. Свещена история (1783)
8. Световна история (1784)
9. Spectacle of the Universe (1787)
10. Съкратена руска история, извлечена от подробна история, съставена от Стритер (1784)
11. Съкратено руска география
12. Общо описание на земята.

Работа в Руската академия

Почти веднага след пристигането си в Русия, през 1783 г., Янкович е избран в първия състав

Псевдонимът, под който пише политикът Владимир Илич Улянов. ... През 1907 г. е неуспешен кандидат за 2-ра Държавна дума в Санкт Петербург.

Алябьев, Александър Александрович, руски композитор-любител. ... Романсите на А. отразяват духа на времето. Като тогавашна руска литература те са сантиментални, понякога изтъркани. Повечето от тях са написани в минорен тон. Те почти не се различават от първите романси на Глинка, но последният е стъпил далеч напред, докато А. остава на мястото си и вече е остарял.

Мръсното Идолище (Одолище) е епически герой...

Педрило (Pietro-Mira Pedrillo) е известен шут, неаполитанец, който в началото на царуването на Анна Йоановна пристига в Санкт Петербург, за да пее ролите на буфа и да свири на цигулка в италианската придворна опера.

Дал, Владимир Иванович
Многобройните му разкази страдат от липса на истинско художествено творчество, дълбоко чувство и широк поглед върху хората и живота. Дал не отиде по-далеч от ежедневни картини, анекдоти, уловени в движение, разказани на уникален език, умно, живо, с известен хумор, понякога изпадащ в маниерност и шега.

Варламов, Александър Егорович
Варламов, очевидно, изобщо не е работил върху теорията на музикалната композиция и е останал с оскъдните знания, които е могъл да научи от параклиса, който в онези дни изобщо не се интересува от общото музикално развитие на своите ученици.

Некрасов Николай Алексеевич
Никой от нашите велики поети няма толкова много стихотворения, които са направо лоши от всички гледни точки; Самият той е завещал много стихотворения да не бъдат включени в събраните съчинения. Некрасов не е последователен дори в своите шедьоври: и внезапно прозаичните, апатични стихове нараняват ухото.

Горки, Максим
По своя произход Горки в никакъв случай не принадлежи към онази утайка на обществото, чийто певец се явява в литературата.

Жихарев Степан Петрович
Неговата трагедия „Артабан” не видя нито печат, нито сцена, тъй като, по мнението на княз Шаховски и откровения преглед на самия автор, това беше смесица от глупости и глупости.

Шерууд-Верни Иван Василиевич
„Шерууд“, пише един съвременник, „в обществото, дори в Санкт Петербург, не се наричаше по друг начин освен лош Шерууд... другарите му по военна служба го избягваха и го наричаха с кучешкото име „Фиделка“.

Оболянинов Петър Хрисанфович
...фелдмаршал Каменски публично го нарече „държавен крадец, подкупник, пълен глупак“.

Популярни биографии

Петър I Толстой Лев Николаевич Екатерина II Романови Достоевски Фьодор Михайлович Ломоносов Михаил Василиевич Александър III Суворов Александър Василиевич

Еберхард, Гоби

Гоби Еберхард(Немски) Гоби Еберхард, пълно име Йохан Якоб Еберхард; 29 март 1852 г., Франкфурт на Майн - 13 септември 1926 г., Любек) - немски цигулар, музикален учител и композитор. Баща на Зигфрид Еберхард.

Той разработва оригинална педагогическа методика, в която важно място заемат упражненията за лявата ръка без издаване на звуци. Той също се интересуваше от проблемите на психологическата и физиологическата естественост в работата на изпълнителя: още през 1907 г. той посвети книгата „Моята система от упражнения за цигулка и пиано на психофизиологична основа“ на този въпрос (нем. Mein System des Übens für Violine und Klavier auf psycho-physiologischer Grundlage). Еберхард предава този интерес на сина си, с когото са съавтори на последната си методическа книга „Естественият път към по-висока виртуозност“ (на немски). Der natürliche Weg zur höchsten Virtuosität; 1924). Освен това през 1926 г. той публикува книга с есета за изключителни музиканти „Мемоари на известни хора от нашата епоха“ (нем. Erinnerungen an bedeutende Männer unserer Epoche).

§ Eberhardt, Gobi: ноти на произведения от Международния проект за музикална библиотека

http://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%AD%D0%B1%D0%B5%D1%80%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%B4 %D1%82,_%D0%93%D0%BE%D0%B1%D0%B8&printable=да

Янкович де Мириево, Федор Иванович

Материали от Wikipedia - свободната енциклопедия

Федор Иванович Янкович (де Мириево)(1741-1814) - сръбски и руски учител, член на Руската академия (от 1783 г.). Той е разработчик и активен участник в образователните реформи в Австрийската и Руската империя през втората половина на 18 век. Смятан е за един от последователите на Я. А. Коменски.

Биография

Произход

Сръбски по произход. Роден през 1741 г. в град Каменице-Сремска (сръбски), недалеч от Петроварадин.

Когато турците превземат Сърбия, семейство Янович, което е едно от най-старите благороднически семейства и притежава село Мириево близо до Белград, заедно с много благородни сърби се премества в Унгария през 1459 г. Тук родът се прославя в многобройните войни с турците, за което император Леополд I му дава определени привилегии.

В Австрия

Получава образованието си във Виенския университет, където изучава право, канцеларски предмети и науки, свързани с подобряване на вътрешното състояние.

След като завършва университета, той постъпва на служба като секретар на Темешварския православен епископ Викентий Йоанович Видак, който по-късно става Карловацки митрополит (сръбски). На тази позиция той поддържа проавстрийски възгледи и се застъпва за сътрудничество с католическата църква.

През 1773 г. той е назначен за първия учител и директор на държавните училища в Темешвар Банат, като участва на тази длъжност в изпълнението на образователната реформа, предприета от императрица Мария Терезия. Целта на реформата беше да се въведе нова образователна система в Австрия, следвайки примера, вече въведен в Прусия, разработен от абата на манастира Саган Фелбигер (английски). Предимството на новата система, въведена през 1774 г., беше изграждането на последователна система от начални и висши държавни училища, внимателно обучение на учителите, рационални методи на преподаване и създаването на специална образователна администрация. Като директор на училища в провинция, населена с православни сърби, отговорността на Янкович беше да адаптира новата образователна система към местните условия.

През 1774 г. императрица Мария Терезия дава на Янкович благородническата титла на Австрийската империя, добавяйки титлата де Мириево, по името на селото, което е принадлежало на неговите предци в Сърбия. В писмото се казва: „Ние благосклонно забелязахме, видяхме и признахме неговия добър морал, добродетел, интелигентност и таланти, които ни бяха докладвани с похвала.“

През 1776 г. той посещава Виена и се запознава подробно с тамошната учителска семинария, след което превежда на сръбски въведените в новите училища немски наръчници и съставя ръководство за учителите в своята провинция под заглавие: „Наръчник, необходим на майсторите на илирийски неуниатски малки училища”.

В Русия

По време на среща през 1780 г. в Могильов с Екатерина II, австрийският император Йосиф II й разказва за образователната реформа, извършена в Австрия, дава й австрийски училищни учебници и описва Янкович на императрицата като:

През 1782 г. Янкович се премества в Русия. На 7 септември 1782 г. е издаден указ за учредяване комисии на държавните училища, ръководен от Петър Завадовски. За членове на комисията бяха назначени академик Франц Епинус и частният съветник П. И. Пастухов. Янкович беше привлечен като експертен служител, което не отговаряше съвсем на ръководната му роля, тъй като цялата тежест на предстоящата работа беше поверена на него: той изготви общия план за новата образователна система, организира учители семинария и преведени и преработени учебни наръчници. Той трябваше да подготви материали по различни въпроси и да ги представи за обсъждане на комисията, която почти винаги ги одобряваше без промени. Едва през 1797 г. Янкович е включен в комисията.

На 13 декември 1783 г. в Петербург е открита учителска семинария, чието ръководство се поема от Янкович като директор на народните училища в петербургската губерния. В Откритата семинария на Янкович беше обърнато специално внимание на организирането на образователната и образователната част, снабдяването на семинарията с всички необходими учебни помагала. В кабинета по естествена история той организира среща най-важните скали от царството на животните и изкопаемитеи хербарий. За часовете по математика и физика са закупени необходимите модели и инструменти, а за механика и гражданска архитектура са поръчани различни чертежи и машини от Виена. По настояване на Янкович, телесните наказания са забранени в семинарията и главното държавно училище.

Янкович е директор на главното държавно училище и учителската семинария към него до 17 май 1785 г., когато поради многобройни отговорности по подготовката и провеждането на образователната реформа в Русия той е освободен от прякото ръководство на тези учебни заведения.

Императрица Екатерина II многократно удостоява Янкович с вниманието си. През 1784 г. е удостоен с чин колежки съветник, а през 1793 г. – статски съветник. Освен това е награден с орден „Св. Владимир - 4-ти чл. (1784), а след това 3-ти чл. (1786). През 1791 г. Екатерина му дава село в Могилевска губерния и през същата година го причислява към руското дворянство. По време на управлението на император Павел I той е удостоен с чин пълен държавен съветник и освен получаваната заплата му е дадена пенсия от 2000 рубли, а през 1802 г. под наемв Гродненска губерния.

След създаването на Министерството на народното просвещение през 1802 г., Янкович става член на новосформираната комисия по училищата, която през 1803 г. става известна като Главен училищен съвет. Въпреки това в министерството, чиято дейност първоначално се ръководи от кръг от лични приятели на император Александър I, Янкович не се радва на влияние.

През 1804 г. той напуска службата, тъй като прекомерният труд напълно изтощи умствените и физическите му сили.

ЯНКОВИЧ ФЕДОР ИВАНОВИЧ (ДЕ МИРИЕВО)

Янкович де Мириево (Фьодор Иванович) - учител (1741 - 1814). Произхожда от старинно сръбско семейство, преселило се в Унгария в средата на 15 век. Учи юриспруденция, управление и икономически науки във Виенския университет; става секретар на Темешварския православен епископ. През 1773 г. Янкович, назначен за първи учител и директор на държавните училища в Темешварския банат, участва в прилагането на обширната образователна реформа, предприета от императрица Мария Терезия. Целта на тази реформа е да се въведе в Австрия нова система за обществено образование, която за първи път се появява в Прусия и е разработена от абата на августинския манастир Саган Фелбигер. Предимствата на новата система, легализирана с хартата от 1774 г., бяха организираната концентрация на начални и висши държавни училища, внимателно обучение на учителите, рационални методи на преподаване и създаването на специална образователна администрация. Отговорността на Янкович, като директор на училища в провинция, населена с православни сърби, беше да адаптира новата образователна система към местните нужди и условия. През 1776 г. той посещава Виена и се запознава подробно с тамошната учителска семинария, след което превежда на сръбски немските ръководства, въведени в новите училища, и съставя ръководство за учителите в своята провинция, озаглавено: „Наръчник, необходим на майсторите на илирийски неуниатски малки училища“. През 1774 г. получава благородническо достойнство и към фамилията му е добавено името де Мириево, както се казва семейното му имение в Сърбия. Скоро след създаването на новата система за обществено образование в Австрия, императрица Екатерина II решава да въведе тази система в Русия. Император Йосиф II й представя императрицата по време на среща в Могильов, като в същото време той написва за нея учебници за австрийски нормални училища и й посочва Янкович като най-подходящия човек за организиране на държавни училища в Русия според австрийците модел. Скоро след пристигането на Янкович, през 1872 г., тя се формира под председателството на П.В. Комисия на Завадовски за създаването на държавни училища, която включва Епинус, Пастухов и Янкович. Комисията имаше за задача: 1) да състави и постепенно да приложи в действие общ план за народните училища, 2) да подготви учители и 3) да преведе на руски език или да пресъздаде необходимите учебни наръчници. Янкович взе активно участие в изпълнението на всички тези предприятия. Учебната част на съставения от него първоначален план за създаване на народни училища е утвърдена на 21 септември 1782 г. В същото време Янкович заема позицията на директор на Главното държавно училище в Санкт Петербург, което първоначално се фокусира върху обучението на учители. Той заема тази длъжност до 1785 г., когато е заменен от O.P. Козодавлев; но дори и след това всички заповеди относно училищата и особено учителската семинария, която беше към него, бяха направени по съвет на Янкович. Янкович влага по-голямата част от работата си в преводи от немски или в съставяне на учебници за държавните училища. Повече от половината от учебниците са съставени или от самия Янкович, или по негов план и под негово ръководство, или накрая преработени от него и всички те са одобрени от императрицата, за чието одобрение всички са представени, с с изключение на математическите. И накрая, Янкович участва в разрешаването на всички спешни образователни въпроси, отнесени към комисията: в преобразуването на учебните програми на сухопътния корпус, артилерията, инженерството, обществото за образование на благородниците и училището за буржоазни девици и частни образователни институции , в разглеждането на висшите учебни заведения в Австрия, по модела на които е планирано да се организират руски университети и гимназии. Комисията също така възложи в по-голямата си част на Янкович изготвянето на инструкции за ръководителите и посетителите (инспекторите) на учебните заведения. Избран през 1783 г. за член на Руската академия, той участва в работата по производния речник. Разделът за писмата аз и аз е съставен от него заедно с петербургския митрополит Гавриил. След това той беше инструктиран да допълни и преиздаде сравнителния речник на всички езици, съставен от академик Палас. Тази работа, завършена през 1791 г., е публикувана под заглавието: „Сравнителен речник на всички езици и диалекти, подредени по азбучен ред“. Съдържаше 61 700 думи от 279 езика - европейски, азиатски, африкански и американски. При създаването на Министерството на народното просвещение през 1802 г. Янкович става член на новосформираната комисия по училищата, която през 1803 г. става известна като Главен съвет на училищата. В министерството, чиято дейност първоначално се ръководи от кръг от лични приятели на император Александър I, Янкович не се радва на влияние, въпреки че работи по всички най-важни административни и образователни въпроси. През 1804 г. напуска службата. ср. А. Воронов „Федор Иванович Янкович де Мириево, или Държавните училища в Русия при императрица Екатерина II“ (Санкт Петербург, 1858); неговият „Исторически и статистически преглед на образователните институции на Санкт Петербургския образователен окръг от 1715 до 1828 г. включително“ (Санкт Петербург. , 1849); Граф D.A. Толстой „Градски училища по време на царуването на императрица Екатерина II“ (Санкт Петербург, 1886 г., препечатка от том LIV на „Записки на Императорската академия на науките“); С.В. Рождественски "Исторически преглед на дейността на Министерството на народното просвещение. 1802 - 1902" (Санкт Петербург, 1902). С. Р-ски.

Кратка биографична енциклопедия. 2012

Вижте също тълкувания, синоними, значения на думата и какво е ЯНКОВИЧ ФЕДОР ИВАНОВИЧ (ДЕ МИРИЕВО) на руски в речници, енциклопедии и справочници:

• ЯНКОВИЧ
  Янкович Мириевски Фед. Ив. (Теодор) (1741-1814), учител, член. РАН (1783). Сръбски по произход. През 1781 г. е поканен да...
• DE в Илюстрована енциклопедия на оръжията:
  LUX - американски шестзаряден револвер 45 ...
• ИВАНОВИЧ
  Корнелий Агафонович (1901-82), учител, доктор на науките. Академия на педагогическите науки на СССР (1968), доктор на педагогическите науки и професор (1944), специалист по селскостопанско образование. беше учител...
• ИВАНОВИЧ
  (Ивановичи) Йосиф (Йон Иван) (1845-1902), румънски музикант, диригент на военни оркестри. Автор на популярния валс "Дунавски вълни" (1880). През 90-те години живял...
• DE в съвременния енциклопедичен речник:
  
• DE
  (DEZ...) (лат. de... френски de..., des...), префикс, означаващ: 1) отсъствие, отмяна, премахване на нещо (например демобилизация, дегазация, дезориентация) 2) движение надолу,…
• DE... в Енциклопедичния речник:
  пред гласната ДЕЗ... Представка в чужди думи, обозначаващи: 1) унищожаване, премахване, например: дератизация, депортиране, дезинсекция; 2) противоположно действие, напр.: освобождаване, ...
• DE в Енциклопедичния речник:
  , частица (проста). Същото както казват. .., конзола. Образува глаголи и съществителни имена със значение. отсъствие или противоположност, напр. d-видеологизация,...
• ФЬОДОР в Големия руски енциклопедичен речник:
  "FEDOR LITKE", линейният ледоразбивач се разрасна. Арктика флота. Строена 1909 г., денивелация. 4850 тона През 1934 г. (капитан Н. М. Николаев, научен ръководител ...
• ФЬОДОР в Големия руски енциклопедичен речник:
  ФЕДОР СЕЛЯНИН, вижте селянин...
• ФЬОДОР в Големия руски енциклопедичен речник:
  ФЕДОР ИВАНОВИЧ (1557-98), рус. крал от 1584 г.; последният крал от династията Рюрик. Син на цар Иван IV Грозни. Управляван номинално. С…
• ФЬОДОР в Големия руски енциклопедичен речник:
  ФЕДОР БОРИСОВИЧ (1589-1605), рус. Цар през април - май 1605 г. Син на Борис Годунов. При наближаването на Москва Лъжедмитрий I е свален от...
• ФЬОДОР в Големия руски енциклопедичен речник:
  ФЕДОР АЛЕКСЕЕВИЧ (1661-82), рус. Цар от 1676 г. Син на цар Алексей Михайлович и М.И. Милославская. Произведено от F.A. извърши редица реформи: въведе...
• ФЬОДОР в Големия руски енциклопедичен речник:
  ФЕДОР II, виж Теводрос II...
• ИВАНОВИЧ в Големия руски енциклопедичен речник:
  ИВАНОВИЧ (Ивановичи) Йосиф (Йон, Иван) (1845-1902), рум. музикант, военен диригент. оркестри. Автор на популярния валс "Дунавски вълни" (1880). През 90-те години ...
• DE в Големия руски енциклопедичен речник:
  ХААЗА - ЕФЕКТ НА ВАН АЛПЕН, осцилираща зависимост на магнитната възприемчивост на метали и полуметали от интензитета на приложеното магнитно поле. полета N. Наблюдавано...
• DE в Големия руски енциклопедичен речник:
  ФРИС (De Vries) Хуго (1848-1935), холандец. ботаник, един от основателите на учението за променливостта и еволюцията, в. ч.-к. РАН (1924), в. ...
• DE в Големия руски енциклопедичен речник:
  ФРИ, фриз (de Vries) Мартин Геритсон (17 век), холанд. навигатор. През 1643-44 г. той изследва изток. бреговете на островите Хоншу и ...
• DE в Големия руски енциклопедичен речник:
  FOREST L., вижте Forest L. ...
• DE в Големия руски енциклопедичен речник:
  ФИЛИПО (De Filippo) (истинско име Passarelli, Passarelli) Едуардо (1900-84), италианец. драматург, режисьор, актьор. Творчеството се свързва с неореализма. В пиесите социалните...
• DE в Големия руски енциклопедичен речник:
  ТХАМ (De Tham) (Hoang Hoa Tham, Hoang Noa Tham) (ок. 1857-1913), военен началник. речи срещу французите. колонизатори на север. Виетнам...
• DE в Големия руски енциклопедичен речник:
  ТУ Ж., виж Ту...
• DE в Големия руски енциклопедичен речник.
• DE в Големия руски енциклопедичен речник:
  САНТИС (De Santis) Джузепе (1917-97), италианец. кинорежисьор. Един от основоположниците на неореализма. Участник Дв. Съпротива Ф.: „Трагичен лов“ (1947), „Няма мир...
• DE в Големия руски енциклопедичен речник:
  САНКТИС (De Sanctis) Франческо (1817-1883), италианец. литературен историк, критик и общественик. активист, един от идеолозите на Рисорджименто; съседен на...
• DE в Големия руски енциклопедичен речник:
  САБАТА (De Sabata) Виктор (1892-1967), италианец. диригент, композитор. През 1927-57 г. е диригент на театър Ла Скала. Той участва в много държави. Един от …
• DE в Големия руски енциклопедичен речник:
  КУИНСИ, Де Куинси Томас (1785-1859), англ. писател. Автобиография пов „Изповедта на англичанин, пушач на опиум“ (1822) с описание на усещанията на мечтател. ...
• DE в Големия руски енциклопедичен речник:
  KRUIF, De Kruif Пол (1890-1971), амер. писател. Един от създателите на научна и художествена литература (книга "Ловци на микроби", 1926 г.; ...
• DE в Големия руски енциклопедичен речник:
  ГОЛ Ш., вижте Гол Ш. ...
• DE в Големия руски енциклопедичен речник:
  ГАСПЕРИ (De Gasperi) Алчид (1881-1954), водач на итал. Християндемократически партии (от 1944). Дейностите на Де Г. означават. предостави на партията...
• DE в Големия руски енциклопедичен речник:
  Broglie L., вижте Broglie L. ...
• DE в Големия руски енциклопедичен речник:
  BARI G.A., вижте Бари...
• ФЬОДОР в Речника за решаване и съставяне на скандуми:
  Мъжки пол...
• ФЬОДОР в речника на руските синоними:
  Име, …
• -DE в Речника на руския език на Лопатин:
  
• ФЬОДОР в Пълния правописен речник на руския език:
  Федор, (Федорович, ...
• -DE в правописния речник:
  -де, частица - пише се с тире с предходната дума: `он-де, ...
• DE в речника на Дал:
  частица, означаваща уводните думи на друг, прехвърляне на чужди думи; казват, диск, казват, мл. Казва, няма да отида, каквото и да искаш...
• ИВАНОВИЧ
  (Ивановичи) Йосиф (Йон, Иван) (1845-1902), румънски музикант, диригент на военни оркестри. Автор на популярния валс “Дунавски вълни” (1880). През 90-те години ...
• DE в Обяснителния речник на руския език на Ушаков:
  частица (разговорно). Използване при предаване на чужда реч в смисъл. те казват - Ти и господарят, казва, сте мошеници... Ние, казва, сме едни...
• ЯНКОВИЧ ДЕ МИРИЕВО в Педагогическия енциклопедичен речник:
  [Мириевски (Янкови/c Mirijevski)] Фьодор Иванович (1741, според други източници 1740-1814), сърбин по произход. Учител, член на Руската федерация. академия (1783). Получено...
• ЯНКОВИЧ ДЕ МИРИЕВО в Големия енциклопедичен речник:
  (Янкович Мириевски) Федор Иванович (Теодор) (1741-1814) сръбски и руски учител, последовател на Я. А. Коменски, член на Руската академия на науките (от 1783 г.). С…
• ЯНКОВИЧ ДЕ МИРИЕВО ФЕДОР ИВАНОВИЧ във Великата съветска енциклопедия, TSB:
  де Мириево [Мириевски (Янкович Мириевски)] Федор Иванович (Теодор), руски и ...
• ЯНКОВИЧ ДЕ МИРИЕВО в Енциклопедията на Брокхаус и Ефрон:
  (Фьодор Иванович)? учител (1741?1814). Произхожда от древен сръбски род, преселил се в средата на 15 век. до Унгария. Учи във Виенския...
• ЯНКОВИЧ ДЕ МИРИЕВО в съвременния тълковен речник, TSB:
  (Янкович Мириевски) Федор Иванович (Теодор) (1741-1814), сръбски и руски учител, последовател на Й. А. Коменски, член на Руската академия на науките (от 1783 г.). ...
• ЯНОВИЧ ДЕ МИРИЕВО ФЕДОР ИВАНОВИЧ в Енциклопедичния речник на Brockhaus и Euphron:
  учител (1741-1814). Произхожда от древен сръбски род, преселил се в средата на 15 век. до Унгария. Учи юриспруденция във Виенския университет, правителство...