Dječji krstaški rat 1212

IN 1212 tzv Križarski pohod djece, ekspediciju koju je vodio mladi vidovnjak po imenu Stefan, koji je nadahnuo vjeru francuskoj i njemačkoj djeci da uz njegovu pomoć, kao siromašni i odani sluge Gospodnje, mogu vratiti Jerusalim u kršćanstvo. Djeca su otišla na jug Evrope, ali mnoga od njih nisu ni stigla do obale jadransko more i umro usput. Neki istoričari smatraju da je Dječji krstaški rat bio provokacija koju su organizirali trgovci robljem kako bi prodali učesnike pohoda u ropstvo.

U maju 1212. godine, kada je prošla njemačka narodna vojska Keln, u njenim redovima bilo je oko dvadeset pet hiljada djece i adolescenata koji su se uputili u Italija odatle stići morem Palestina. U hronikama 13. vek više od pedeset puta se spominje ova kampanja koja je nazvana „dječiji krstaški rat“.

Križari su se ukrcali na brodove u Marseju i dijelom umrli od oluje, dijelom, kako kažu, djeca su prodata u Egipat u ropstvo. Sličan pokret je zahvatio i Nemačku, gde je dečak Nikolaj okupio gomilu dece od oko 20 hiljada. Većina ih je umrla ili se rasula usput (naročito ih je mnogo umrlo u Alpima), ali su neki stigli do Brindizija odakle su i bili trebalo bi da se vrati; većina njih je takođe umrla. U međuvremenu, engleski kralj Jovan, mađarski Andrija i, konačno, Fridrih II od Hoenštaufena, koji je prihvatio krst u julu 1215. godine, odazvali su se novom pozivu Inoćentija III. Početak krstaškog rata zakazan je za 1. jun 1217. godine.

Peti krstaški rat (1217-1221)

Slučaj Innocent III(u. jul 1216) nastavak Honorius III. Iako Friedrich II odgodio putovanje John of England ipak umro 1217 Značajni odredi krstaša otišli su u Svetu zemlju, s Andrije iz Mađarske, vojvodo Leopolda VI od Austrije I Oto od Merana na čelu; bio je to 5. krstaški rat. Vojne operacije su bile spore, i in 1218 Kralj Andrija se vratio kući. Ubrzo su u Svetu zemlju stigli novi odredi krstaša, predvođeni Georgom Vidskim i Vilijam od Holandije(usput su neki od njih pomogli kršćanima u borbi protiv Mauri V Portugal). Krstaši su odlučili da napadnu Egipat, koji je u to vrijeme bio glavni centar muslimanske moći u zapadnoj Aziji. Sin al-Adil,al-Kamil(al-Adil je umro 1218.), ponudio je izuzetno povoljan mir: čak je pristao na povratak Jerusalima kršćanima. Ovaj prijedlog su krstaši odbili. U novembru 1219, nakon više od godinu dana opsade, krstaši su zauzeli Damietta. Uklanjanje iz tabora križara Leopolda i kralja John of Brienne djelomično je nadoknađen dolaskom u Egipat Luja Bavarskog sa Nemcima. Dio krstaša, uvjeren od papskog legata Pelagija, preselio se u Mansour, ali je pohod završio potpunim neuspjehom, a križari su zaključili 1221 s al-Kamilovim mirom, prema kojem su dobili slobodno povlačenje, ali su se obavezali da će očistiti Damiettu i Egipat općenito. U međuvremenu Isabella, kćeri Mary Iolanthe i Ivan od Brienne, oženjen Fridrikom II od Hohenstaufena. Obećao se papi da će pokrenuti krstaški rat.

Šesti krstaški rat (1228-1229)

Fridrik je u avgustu 1227. zaista poslao flotu u Siriju sa vojvodom Henrijem od Limburga na čelu; septembra i sam je otplovio, ali se ubrzo morao vratiti na obalu zbog teške bolesti. Landgrof Ludwig od Tiringije, koji je učestvovao u ovom krstaškom ratu, umro je skoro odmah nakon iskrcavanja u Otranto. Tata Grgur IX nije prihvatio Fridrikova objašnjenja u pogledu poštovanja i izrečena ekskomunikacija nad njim zbog neispunjenja zaveta u određeno vreme. Počela je borba između cara i pape, izuzetno štetna po interese Svete zemlje. U junu 1228. Fridrik je konačno otplovio u Siriju (6. križarski rat), ali to nije pomirilo papu s njim: Grgur je rekao da Fridrik (još uvijek izopćen) ide u Svetu zemlju ne kao križar, već kao gusar. U Svetoj zemlji Fridrik je obnovio utvrđenja Jope i u februaru 1229. godine sklopio sporazum sa Alkamilom: sultan mu je ustupio Jerusalim, Vitlejem, Nazaret i neka druga mjesta, zbog čega se car obavezao pomoći Alkamilu protiv njegovih neprijatelja. U martu 1229. Fridrik je ušao u Jerusalim, au maju je isplovio iz Svete zemlje. Nakon smjene Fridrika, njegovi neprijatelji počeli su nastojati da oslabe moć Hohenstaufena kako na Kipru, koji je bio feud carstva od vremena cara Henrika VI, tako i u Siriji. Ovi sukobi su vrlo nepovoljno utjecali na tok borbe između kršćana i muslimana. Olakšanje za krstaše donijele su tek svađe Alcamilovih nasljednika, koji je umro 1238. godine.

U jesen 1239. u Akru su stigli Thibaut od Navare, vojvoda Hugh od Burgundije, grof Petar od Bretanje, Amalrich od Montforta i drugi. I sada su krstaši postupili neskladno i nepromišljeno i bili su poraženi; Amalrich je zarobljen. Jerusalim je ponovo pao na neko vreme u ruke jednog ajubidskog vladara. Savez krstaša sa emirom Išmaelom iz Damaska ​​doveo je do njihovog rata sa Egipćanima, koji su ih porazili kod Askalona. Nakon toga su mnogi krstaši napustili Svetu zemlju. Stigavši ​​u Svetu zemlju 1240. godine, grof Ričard od Kornvola (brat engleskog kralja Henrija III) uspeo je da sklopi povoljan mir sa Ejubom (Melik-Salik-Ejubom) iz Egipta. U međuvremenu, sukobi među kršćanima su nastavljeni; baroni neprijateljski raspoloženi prema Hohenstaufenima prenijeli su vlast nad Jeruzalemskim kraljevstvom na Alisu od Kipra, dok je zakoniti kralj bio sin Fridrika II, Konrad. Nakon Alisine smrti, vlast je prešla na njenog sina Henrija od Kipra. Novi savez kršćana s muslimanskim neprijateljima Ejuba doveo je do toga da je Eyyub pozvao u pomoć Horezmske Turke, koji su u septembru 1244. godine, nešto prije toga, zauzeli Jerusalim, vratio kršćanima i strašno ga opustošio. Od tada je sveti grad zauvijek izgubljen za krstaše. Nakon novog poraza kršćana i njihovih saveznika, Ejub je zauzeo Damask i Askalon. Antiohijci i Jermeni su istovremeno bili obavezni da plaćaju danak Mongolima. Na Zapadu je krstaški žar zahladio zbog neuspješnog ishoda posljednje kampanje i zbog načina na koji su se pape borile protiv Hohenstaufena novca prikupljenog za križarske ratove, te su proglasili tu pomoć Svetoj Stolici protiv cara moguće je osloboditi se ranije datog zavjeta za odlazak u Svetu zemlju. Međutim, propovijedanje križarskog rata u Palestini nastavilo se kao i prije i dovelo do 7. križarskog rata. Prije drugih je prihvatio krst Louis IX Francuski: Tokom opasne bolesti, zakleo se da će otići u Svetu zemlju. S njim su išla njegova braća Robert, Alphonse i Charles, vojvoda Hugh od Burgundije, c. Viljem od Flandrije, c. Petar od Bretanje, Seneschal Champagne John Joinville ( poznati istoričar ovo putovanje) i mnoge druge.

Dječji krstaški pohod

Čuveni medievistički istoričar Jacques Le Goff je pitao: "Da li je bilo djece na srednjovjekovnom Zapadu?" Ako pažljivo pogledate umjetnička djela, nećete ih tamo pronaći. Kasnije će se anđeli često prikazivati ​​kao djeca, pa čak i kao razigrani dječaci - polu anđeli, pola kupidi. Ali u srednjem vijeku, anđeli oba spola prikazivani su samo kao odrasli. „Kada je skulptura Djevice Marije već poprimila crte meke ženstvenosti, jasno pozajmljene iz određenog modela“, piše Le Goff, „djetešce Isus je ostalo čudak zastrašujućeg izgleda koji nije zanimao ni umjetnika, ni kupca, ni javnost." Tek krajem srednjeg vijeka širi se ikonografska tema, odražavajući novo zanimanje za dijete. U uslovima najveće smrtnosti novorođenčadi, ovo interesovanje bilo je utjelovljeno u osjećaju tjeskobe: tema „Masakra nevinih“ ogledala se u širenju praznika nevinih, pod čijim su „pokroviteljstvom“ bila skloništa za pronađene. Međutim, takva skloništa su se pojavila tek u 15. stoljeću. Srednji vek je dete jedva primećivao, nije imao vremena ni da ga dodirne ni da mu se divi. Prepustivši brigu ženi, dijete se odmah našlo bačeno na iscrpljujući seoski rad ili vojnu obuku – ovisno o porijeklu. U oba slučaja tranzicija je izvršena vrlo brzo. Srednjovjekovni epovi o djetinjstvu legendarni heroji- Sid, Roland, itd. - crtaju heroje kao mlade ljude, a ne dečake. Dijete dolazi u vid tek pojavom relativno male urbane porodice, formiranjem ličnije građanske klase. Prema brojnim naučnicima, grad je gušio i sputavao nezavisnost žena. Robovala je ognjištem, a dijete je emancipovano i ispunilo kuću, školu i ulicu.

Le Goffa ponavlja i poznati sovjetski istraživač A. Gurevich. On piše da se prema idejama ljudi srednjeg vijeka čovjek ne razvija, već prelazi iz jednog doba u drugo. Ovo nije postepeno pripremljena evolucija koja vodi do kvalitativnih pomaka, već niz interno nepovezanih stanja. U srednjem vijeku na dijete se gledalo kao na malu odraslu osobu i nije bilo problema u razvoju i formiranju ljudske ličnosti. F. Aries, koji je proučavao problem odnosa prema djetetu u Evropi u srednjem vijeku i u početnom periodu novog vijeka, piše o nepoznavanju kategorije djetinjstva u srednjem vijeku kao posebnom kvalitativnom stanju osobe. . "Srednjovjekovna civilizacija", tvrdi on, je civilizacija odraslih. Do 12.-13. vijeka art vidi kod djece odrasle smanjene veličine, obučene kao odrasli i građene poput njih. Obrazovanje nije primjereno uzrastu, a odrasli i adolescenti se podučavaju zajedno. Igre su, prije nego što su postale dječje igre, bile viteške igre. Dijete se smatralo prirodnim pratiocem odrasle osobe.

Udaljavajući se od primitivnih starosnih klasa sa njihovim inicijacijskim obredima i zaboravljajući principe antičkog obrazovanja, srednjovjekovno društvo je dugo zanemarivalo djetinjstvo i prelazak iz njega u odraslo doba. Problem socijalizacije se smatrao riješenim činom krštenja. Pjevana ljubavna, dvorska poezija suprotstavljala je bračnim odnosima. Kršćanski moralisti su, naprotiv, upozoravali na pretjeranu strast u odnosima između supružnika i vidjeli u seksualnoj ljubavi opasna pojava koji se mora obuzdati, jer se ne može u potpunosti izbjeći. Tek sa prelaskom u New Age, porodica se počinje posmatrati ne kao zajednica između supružnika, već kao ćelija kojoj se pripisuje društvena odgovornost. važne karakteristike za podizanje dece. Ali prije svega, ovo je buržoaska porodica.

Prema Gureviču, u specifičnom odnosu prema djetinjstvu u srednjem vijeku ispoljava se posebno razumijevanje ljudske ličnosti. Čovek, očigledno, još nije u stanju da se realizuje kao jedinstveni entitet u razvoju. Njegov život je niz stanja čija promjena nije interno motivirana.

Opća analiza odnosa prema djeci u srednjem vijeku pomoći će nam da shvatimo takvu epizodu kao što je dječji krstaški rat. Sada je teško zamisliti da bi roditelji pustili svoju djecu, pa bi ona išla pješice ili u Rim ili na Bliski istok. Možda za srednjovjekovnu osobu u tome nije bilo ničeg neobičnog? Zašto mali čovek ne bi pokušao da uradi ono što veliki čovek može? Na kraju krajeva, mali je isti sin Gospodnji kao i veliki. S druge strane, zar cijela ova kampanja nije ništa drugo do bajka, sastavljena već kada su počeli pisati bilo šta o djeci općenito?

Legendarni križarski rat djece daje izvrsnu ideju o tome kako se mentalitet ljudi srednjeg vijeka razlikovao od pogleda na svijet naših suvremenika. Stvarnost i fikcija u glavi čovjeka XIII vijeka bile su usko isprepletene. Narod je vjerovao u čuda. Štaviše, vidio ih je i stvorio. Sada nam se ideja o dječjem putovanju čini divlja, ali u isto vrijeme hiljade ljudi je vjerovalo u uspjeh poduhvata. Istina, još uvijek ne znamo da li je bilo ili ne.

Krstaški ratovi su bili era za sebe. Najherojnija i ujedno jedna od najkontroverznijih stranica u historiji viteštva, Katoličke crkve i cijele srednjovjekovne Evrope. Manifestacija koja je održana „da ugodi Bogu“ najmanje je po svojim metodama odgovarala ne samo hrišćanskoj etici, već i uobičajenim moralnim normama.

Početak krstaških ratova na Istok bio je zbog nekoliko ozbiljnih razloga. Prvo, to je nevolja seljaštva. Ugnjetavan porezima i dažbinama, nakon što je tokom nekoliko godina (od kasnih 80-ih do sredine 90-ih godina 11. stoljeća) doživio niz strašnih katastrofa u vidu epidemija kuge i gladi, običan narod je bio spreman ići tako daleko. kako su voleli, samo da nađu mesto gde ima hrane.

drugo, Teška vremena opstala i viteška klasa. Do kraja 11. vijeka u Evropi gotovo da nije bilo slobodnih zemalja. Feudalci su prestali dijeliti svoje posjede između svojih sinova, prešli na sistem majorata - nasljeđivanje samo najstarijeg sina. Pojavio se veliki broj jadni vitezovi koji po svom porijeklu nisu smatrali mogućim ništa drugo osim rata. Bili su agresivni, žurili u svaku avanturu, ispali su plaćenici tokom brojnih građanskih sukoba, samo su se bavili pljačkom. Na kraju su morali biti uklonjeni iz Evrope, postojala je potreba za konsolidacijom viteštva i usmjeravanjem njegove militantne energije negdje „napolje“, za rješavanje vanjskih problema, budući da je dalje efikasno upravljanje evropskim teritorijama od strane kraljeva, krupnih feudalaca i crkva je postala veoma problematična.

Treći faktor su ambicije i materijalni zahtjevi Katoličke crkve i, prije svega, papstva. Ujedinjenje vjernika nekom idejom objektivno je dovelo do jačanja moći Rima, budući da je ideja odatle potekla. Pohod na istok obećao je "presretanje" pape vjerske inicijative u istočnoj Evropi iz Carigrada, jačajući pozicije katolicizma.

Takođe, takav vojni događaj obećavao je i crkvi, i feudalcima, pa čak i siromašnima, ogromno bogatstvo. Štaviše, crkve ne samo na račun, zapravo, vojnog plijena, već i na račun bogatih donacija i evropskih zemalja krstaša koji su krenuli u rat.

Najzgodniji i, čini se, očigledan izgovor bio je pohod pod zastavom rata protiv "nevjernika" - odnosno s muslimanima. Neposredni povod za početak pohoda bio je apel vizantijskog cara Alekseja Komnina za pomoć papi Urbanu II (1088-1099) (prije preuzimanja papstva zvao se Oddon de Lagerie). Vizantijsko carstvo je pretrpjelo zajednički napad na njega od strane Turaka Seldžuka i Pečenega. Vasilevs je oslovljavao "Latine" kao braću po vjeri. I bez toga, od 70-ih godina XI vijeka, u zraku je bila ideja o potrebi oslobađanja Svetog groba, koji se nalazio u Jerusalimu koji su zauzeli Turci. Tako su se oči vjernika, koji su se od Augustinova vremena okretali prema nebeskom Jerusalimu, odnosno Carstvu Božijem, okrenuli ka zemaljskom Jerusalimu. San o budućem rajskom blaženstvu nakon smrti zamršeno je isprepleten u umovima kršćana s konkretnim, zemaljskim nagradama za pravedni trud. Ovim osjećajima su se poslužili organizatori krstaških ratova.

Papa je ukinuo ekskomunikaciju sa vizantijskog cara Aleksija, koja je do tada bila na njemu kao raskolniku. U martu 1095. pontifik je još jednom saslušao Aleksejeve ambasadore u katedrali u Pjaćenci, a u leto 1095. Urban II je otišao u Francusku. Neko vrijeme pregovarao je s južnim francuskim samostanima, članovima najutjecajnije kongregacije Cluniac, velikim feudalima i autoritativnim svećenicima. Konačno, 18. novembra počeo je crkveni sabor u gradu Clermont-Ferrand u Auvergneu. Kao što se često dešavalo, u gradu u kojem se održavao ovako važan forum, bila je masa posjetilaca. Ukupno - oko 20 hiljada ljudi: vitezovi, seljaci, skitnice itd. Vijeće je raspravljalo, općenito, isključivo o crkvenim problemima. Ali na njegovom kraju 26. novembra, Urban II, nedaleko od grada, na ravnici pod otvoreno nebo održao govor narodu, što je katedralu u Klermonu učinilo tako poznatom.

Papa je pozvao katolike da se naoružaju u ratu protiv "perzijskog plemena Turaka... koje je stiglo do Sredozemnog mora... ubilo i odvelo mnoge kršćane". Oslobađanje Groba Svetoga proglašeno je posebnim zadatkom. Papa je pokušao da prikaže rat kao laku šetnju, obećavajući bogat plijen. Jerusalim je, prema njegovim riječima, bio mjesto gdje je teklo mlijeko i med, na istoku će svi dobiti nove zemlje, koje u skučenoj Evropi nisu dovoljne za sve. Papa je pozvao na odustajanje zarad zajedničkog cilja unutrašnji sukobi. Urban II je bio izuzetno konkretan i direktan. Svima koji su krenuli u pohod oprošteni su grijesi (uključujući i budući - počinjeni tokom dobrotvornog rata). Krstaši su mogli računati da će ući u raj. Papin govor je neprestano prekidala oduševljena gomila koja je vikala: "Bog tako želi!" Mnogi su se odmah zarekli da će krenuti u pohod i zakačili na ramena krstove od crvene tkanine.

Crkva je preuzela zaštitu zemlje (i, naravno, vođenje poslova) preminulih križara, njihovi dugovi prema vjerovnicima su proglašeni nevažećim. Feudalci koji nisu hteli u pohod morali su se isplatiti bogatim poklonima u korist svećenstva.

Vijest o početku kampanje brzo se proširila Evropom. Vjerovatno ni sam papa nije očekivao takav efekat od svog govora. Već u proljeće 1096. hiljade siromašnih ljudi iz rajnskih zemalja krenulo je na put. Tada su se i vitezovi preselili na istok. Tako je započeo Prvi krstaški rat.

Ukupno, ujedinjeni u šest velikih grupa, desetine hiljada ljudi je napravilo ovu kampanju. Prvo su krenuli odvojeni odredi, uglavnom sastavljeni od sirotinje, predvođeni Petrom Pustinjakom i vitezom Walterom Golyakom. Njihovo prvo "dobrotvorno" djelo bili su jevrejski pogromi u njemačkim gradovima:

Trier, Keln, Mainz. I u Mađarskoj su napravili dosta problema. Balkansko poluostrvo opljačkali su "Hristovi ratnici".

Tada su krstaši stigli u Carigrad. Najbrojniji odred koji se kretao iz južne Francuske predvodio je Raymond od Toulousea. Boemond od Tarenta otišao je sa svojom vojskom na istok kroz Sredozemno more. Isto morem Robert od Flandrije stigao je do Bosfora. Broj krstaša koji su se na razne načine okupljali u Carigradu je verovatno dostigao 300.000. Vizantijski car Aleksej I bio je užasnut perspektivom neobuzdane pljačke u prestonici koja se otvorila pred njim. I nije trebalo posebno računati na to da će mu Latini vratiti samo zemlje koje su muslimani zauzeli. Podmićivanjem i laskanjem, car je postigao vazalnu zakletvu većine vitezova i pokušao ih poslati u dalji putŠto je brže moguće. U aprilu 1097. krstaši su prešli Bosfor.

Prvi odred Waltera Golyaka tada je već poražen u Maloj Aziji. Ali druge trupe koje su se ovdje pojavile u proljeće 1097. lako su porazile vojsku nikejskog sultana. U ljeto su se križari razišli: većina ih je krenula prema sirijskom gradu Antiohiji. Početkom jula 1098. godine, nakon sedmomesečne opsade, grad se predao. U međuvremenu, neki francuski krstaši uspostavili su se u Edesi (danas Urfa, Turska). Balduin Bulonjski je ovdje osnovao svoju državu, koja se proteže s obje strane Eufrata. Bila je to prva država krstaša na istoku.

U Antiohiji je krstaše zauzvrat opsjedao emir Mosula Kerbuga. Glad je počela. Izloženi velikoj opasnosti, napustili su grad i uspjeli poraziti Kerbugu. Nakon duge svađe sa Rejmondom, Antiohiju je preuzeo Boemond, koji je, još pre njenog pada, uspeo da natera ostale vođe krstaša da pristanu na prenos ovog važnog grada na njega. Ubrzo je u Maloj Aziji počeo rat između križara i Grka iz primorskih gradova, koji su se nadali da će se riješiti ne samo muslimanskog diktata, već i novih zapadnih gospodara.

Iz Antiohije su krstaši bez posebnih prepreka krenuli na jug uz obalu i usput zauzeli nekoliko lučki gradovi. Pred vitezovima se otvorio put do Jerusalima, ali oni nisu odmah krenuli u željeni grad. Epidemija je izbila - daleko od poslednje tokom krstaških ratova. "Hristova vojska" je svaki dan gubila mnogo ljudi bez ikakvih bitaka. Vođe su se razdvojile, a njihovi odredi rasuli po okolnim teritorijama. Konačno, polazak iz Antiohije bio je zakazan za mart 1099. godine.

Gotfrid od Bujona i grof od Flandrije krenuli su u Laodikeju. Cijela se vojska ujedinila pod zidinama Arhasa, čiju je opsadu već započeo Raymond. U to vrijeme, krstašima su stigli ambasadori kairskog kalifa, koji je nedavno postao vladar Jerusalima. Izjavili su da će se vrata svetog grada otvoriti samo za nenaoružane hodočasnike. To ni na koji način nije uticalo na planove Evropljana. Uzimajući Arkhas, nastavili su da se kreću ka glavnom cilju. Tada je hrišćanska vojska brojala do 50 hiljada ljudi. To su već bili prekaljeni ratnici, a ne rulja prve faze krstaških ratova. Ali u Jerusalim, koji im je otvorio oči, gledali su sa istim detinjastim oduševljenjem i strahopoštovanjem, kao i svaka osoba tog doba. Jahači su sjahali s konja i hodali bosi; povici, molitve i hiljadu puta ponovljeni uzvik "Jerusalime!" saopšteno okrugu.

Križari su se smjestili u tri odreda: Gotfrid, Robert od Normandije i Robert od Flandrije - na sjeveroistoku grada, Tancred - na sjeverozapadu, Raymond - na jugu. Jerusalim je branio egipatski garnizon od 40.000 ljudi. Grad se temeljno pripremio za opsadu: pripremljena je hrana, napunjeni bunari po okolini i koritu rijeke Kidron. Vitezovi su u velikoj nevolji. Patili su od žeđi i vrućine, okolo je bio prostor bez drveća, morali su slati ekspedicije u udaljena područja iza šume, od kojih su napravljene ogromne opsadne mašine, ljestve i ovnovi. Korištene su i balvane od kojih su pravljene seoske kuće i crkve ovog kraja. Ali iz Genove su trgovci odmah poslali brodove sa hranom i kvalifikovanim stolarima i inženjerima.

Saraceni su se uporno branili, polivali kipućim katranom glave svojih protivnika, gađali ih kamenjem, gađali ih strijelama. Križari su pribjegli raznim metodama. Jednom su čak napravili vjersku procesiju oko neosvojive tvrđave. Odlučujući juriš počeo je 14. jula 1099. godine. Noću su Gottfriedovi ratnici tajno premjestili svoj logor u istočni dio Jerusalima, koji je bio manje zaštićen od Saracena. U zoru, na znak, krenula su sva tri dijela vojske. Sa tri strane, kolosalne nestalne kule kretale su se prema zidinama Jerusalima. Ali nakon dvanaestočasovne bitke, muslimani su uspjeli odbiti neprijatelja. Tek sutradan je sa Gotfridove kule konačno prebačen most preko kojeg su njegovi vojnici provalili u grad. Vitezovi su uspjeli zapaliti odbrambene uređaje Saracena. Ubrzo su i Raymond i Tancred bili u Jerusalimu. To se dogodilo u tri sata popodne, u petak, tog dana u sedmici iu vrijeme kada je Spasitelj umro na krstu.

U gradu je počeo užasan masakr i ništa manje strašna pljačka. Za nedelju dana "pobožni" osvajači su uništili oko 70 hiljada ljudi. I oni su molitvama i jecajima, bosih nogu i golih glava, okajali grijehe u crkvi Vaskrsenja pred Grobom Hristovim.

Ubrzo, u bitci sa velikom egipatskom vojskom kod Askalona, ​​ujedinjena krstaška vojska brani svoje glavno osvajanje. Križari su zauzeli veći dio istočne obale Sredozemnog mora. Na okupiranoj teritoriji vitezovi su stvorili četiri države: kraljevstvo Jerusalim, grofovija Tripoli, kneževina Antiohija i grofovija Edesa. Glavni među vladarima bio je jerusalimski kralj Gotfrid, ali su se ostali ponašali sasvim nezavisno. Vladavina Latina je, međutim, bila kratkog veka.

Od samog početka, krstaški ratovi su bili kockanje. Ogromne heterogene trupe pod vodstvom često zavađenih ambicioznih kraljeva, grofova i vojvoda, sa sve manjim vjerskim žarom, hiljadama kilometara od svoje domovine, morale su iskusiti nepremostive poteškoće. I ako su Evropljani u prvom pohodu uspjeli svojim pritiskom zaprepastiti muslimane, onda ovdje nisu mogli stvoriti čvrst sistem državne uprave, a potom ni braniti svoja osvajanja.

Godine 1137. vizantijski car Jovan II napao je i zauzeo Antiohiju. Godine 1144., snažni emir Mosula, Imad-ad-din Zengi, zauzeo je grofoviju Edesu, ispostavu kršćanskog svijeta na istoku. Došla su teška vremena za druge viteške države. Sa svih strana su ih napadali Sirijci, Seldžuci i Egipćani. Kralj Jerusalima je izgubio kontrolu nad svojim vazalnim prinčevima.

Naravno, pad Edese trebao je biti težak udarac za kršćane. Ovaj događaj izazvao je posebno veliki odjek u Francuskoj. Kralj Luj VII Mladi bio je prilično romantičan i istovremeno militantan. Obuzela ga je žeđ za podvizima, za koje je slušao od djetinjstva. Taj impuls podržavao je papa Eugen III, i jedan od najautoritativnijih ispovjednika Evrope - opat iz Clairvauxa Bernard, pristalica strogog morala, učitelj i Eugena, i opat Suger - utjecajni savjetnik Louisa. U gradu Wesel u Burgundiji, Bernard je sazvao vijeće, na kojem je, u prisustvu kralja, 31. marta 1146. godine održao vatreni govor, pozivajući sve kršćane da ustanu u borbu protiv nevjernika. „Teško onome čiji mač nije umrljan krvlju“, rekao je propovednik. Odmah su mnogi, a prije svega Luj, na sebe položili krstove u znak spremnosti da odu u nova kampanja. Bernard je ubrzo stigao u Njemačku, gdje je, nakon izvjesne borbe, uspio uvjeriti kralja Konrada III da podrži novi poduhvat.

Od samog početka pohoda (proljeće 1147.) Nijemci i Francuzi su loše koordinirali svoje akcije, svaki u svojim ciljevima. Dakle, Francuzi su hteli da krenu na istok morskim putem, uz pomoć normanskog kralja Sicilije Rogera, dok su se Nemci složili sa vizantijski car Manuel i krenuli su kopnom kroz Mađarsku i Balkan. Konradovo gledište je pobijedilo, a ljutiti Roger, koji je već bio u neprijateljstvu s Vizantijom zbog južne Italije, sklopio je savez sa afričkim muslimanima i izvršio niz razornih napada na grčku obalu i ostrva.

Nemci su prvi stigli u Carigrad u septembru 1147, kao u zadnji put, nakon što je uspio da izazove užas svojom pljačkom usput. Manuel je, poput Alekseja Komnena, učinio sve da Latine brzo dovede u Malu Aziju. 26. oktobra, Nijemci su pretrpjeli porazan poraz od strane ikonskog sultana kod Dorileusa u Anadoliji. Vrativši se u Nikeju, hiljade Nemaca je umrlo od gladi. Ali Louisovi ratnici, koji su stigli u vizantijsku prijestolnicu nešto kasnije, Manuel je ispričao o nevjerojatnim uspjesima Konrada, što ih je izazvalo zavist. Ubrzo su i Francuzi završili u Maloj Aziji. U Nikeji su se sastale vojske kraljeva i zajedno nastavile put. Pokušavajući zaobići mjesta nedavne dorilske tragedije, monarsi su vodili trupe teškim zaobilaznim putem kroz Pergamon i Smirnu. Turska konjica je stalno uznemiravala kolone, krstašima je nedostajalo stočne hrane i hrane. Stvar se zakomplikovala i usporila činjenicom da je Luj VII sa sobom poveo brojnu pratnju, potpuno neprikladnu u teškom pohodu, veličanstveni dvor na čijem je čelu bila njegova prelijepa supruga Eleonora Akvitanska. Pokazalo se da je pomoć vizantijske vojske nedovoljna - očigledno je car Manuel u dubini duše priželjkivao poraz križara. 3. jula 1147. godine izbila je žestoka bitka kod sela Hittin, zapadno od Genisaretskog jezera. Muslimanska vojska je brojčano nadmašila hrišćanske snage. Kao rezultat toga, krstaši su pretrpjeli porazan poraz. Bezbroj njih je ubijeno u borbi, a preživjeli su zarobljeni. U rukama kršćana bilo je samo nekoliko moćnih tvrđava na sjeveru: Krak-de-Chevalier, Châtel Blanc i Margat.

Početkom 1148. godine u Efes je stigla jako iscrpljena krstaška vojska. Odavde je Luj s teškom mukom, izdržavši niz bitaka, hladne i jake kiše, stigao u Antiohiju u martu 1148. godine. Zadnji dio puta je njegova vojska obavila na vizantijskim brodovima. U Antiohiji su Francuzi dočekali toplu dobrodošlicu, svečanosti i proslave. Eleanor je sklopila intrigu s lokalnim vladarom. Luj VII je izgubio svaki entuzijazam, a njegova vojska - neophodan borbeni duh.

U međuvremenu, Konrad više nije razmišljao o zajedničkim akcijama sa svojim saveznikom. Sa jerusalimskim kraljem Balduinom III, pristao je da ne govori protiv emira Mosula - moćnog napadača Edese, zbog čega je, kako se činilo, pokrenut čitav pohod - već protiv Damaska. Francuski monarh je bio prisiljen da im se pridruži. Hrišćanska vojska od 50.000 ljudi provela je dosta vremena pod zidinama glavnog grada Sirije. Njegove vođe brzo su se međusobno posvađale, sumnjajući jedni u druge za izdaju i da žele da zarobe većinu potencijalnog plena. Napad na Damask potaknuo je njegovog vladara da zaključi savez sa drugim muslimanskim feudalcem, princom od Alepa. Kombinovane snage muslimana natjerale su križare da se povuku iz Damaska.

U jesen 1148. godine, vizantijskim brodovima, Nemci su krenuli za Carigrad, a odatle za Nemačku. Louis se također nije usudio nastaviti vojne operacije. Početkom 1149. godine Francuzi su normanskim brodovima prešli u južnu Italiju, a u jesen te godine već su bili kod kuće.

Drugi krstaški rat se pokazao kao potpuno beskorisni poduhvat. Pored brojnih gubitaka, svojim vođama i pokretačima nije donio ništa - ni slavu, ni bogatstvo, ni zemlju. Opat iz Clairvauxa, za kojeg je poraz u kampanji bio lična tragedija, čak je napisao i "opravdanje" u kojem je ratne katastrofe pripisao zločinima kršćana.

Tokom Drugog krstaškog rata, neki feudalci su organizovali slične lokalne događaje u Evropi. Dakle, Saksonci su napali slovenska plemena između Elbe i Odre, a brojni francuski, normanski i engleski vitezovi su se umiješali u španske poslove, borili se protiv Maura i zauzeli Lisabon, koji je postao glavni grad kršćanskog Portugala.

Ako možete zamisliti "all-star meč" u srednjem vijeku, onda ga je sasvim moguće nazvati Trećim krstaškim ratom. Gotovo svi bistri likovi tog vremena, svi najmoćniji vladari Evrope i Bliskog istoka direktno su učestvovali u tome. Ričard Lavljeg Srca, Filip II Avgust, Fridrih Barbarosa, Saladin. Svako je ličnost, svako je era, svako je heroj svog vremena.

Nakon Drugog krstaškog rata, stvari su krenule od lošeg ka gore za kršćane na Istoku. Izvanredni državnik i talentovani komandant Sultan Saladin postao je vođa i nada muslimanskog svijeta. Prvo je došao na vlast u Egiptu, a zatim je podredio Siriju i druge teritorije na istoku. 1187. Saladin je zauzeo Jerusalim. Vijest o tome bila je signal za početak još jednog krstaškog rata. Rimski legati uspeli su da ubede moćne suverene Francuske, Engleske i Nemačke - Filipa, Rikarda i Fridriha da se presele na istok.

Njemački car je za kretanje izabrao već poznatu rutu kroz Mađarsku i Balkansko poluostrvo. Njegovi križari, predvođeni mudrim i praktičnim 67-godišnjim Barbarosom, prvi su krenuli u pohod u proljeće 1189. Naravno, odnosi između Germana i Vizantinaca tradicionalno su se pogoršavali čim su Latini završili na teritoriji Vizantije. Počeli su okršaji, izbio je diplomatski skandal. Fridrih je ozbiljno razmišljao o opsadi Carigrada, ali je na kraju sve bilo manje-više rešeno i nemačka vojska je prešla u Malu Aziju. Ona se polako, ali sigurno kretala prema jugu, kada se dogodilo nepopravljivo. Prilikom prelaska rijeke Salef, car se utopio. Ovaj događaj je ostavio depresivan utisak na hodočasnike. Mnogi od njih su se vratili kući. Ostali su se preselili u Antiohiju.

Francuzi i Britanci su se složili da djeluju zajedno. Lukavi i suptilni diplomata Filip iz vremena ratova protiv Henrija II Plantageneta bio je u najprijateljskim odnosima sa mladim engleskim kraljem Ričardom I. Ovaj poslednji je bio sušta suprotnost Filipu. Državni poslovi su ga zanimali utoliko. Mnogo ga je više zanimao rat, podvizi, slava. Prvi vitez svog vremena, fizički snažan, hrabri Ričard Lavljeg Srca bio je kratkovid političar i siromašan diplomata. Ali do sada, prije kampanje, prijateljstvo monarha izgledalo je nepokolebljivo. Trebalo im je neko vrijeme da se pripreme, u okviru kojih je u njihovim zemljama uspostavljen poseban porez za sve slojeve stanovništva - takozvana saladinska desetina. Richard je bio posebno marljiv u prikupljanju novca. Govorilo se da će kralj prodati London ako za njega bude kupca. Kao rezultat toga, pod njegovom komandom okupila se značajna vojska.

Filip August i Ričard krenuli su u pohod u proljeće 1190. godine. Put im je ležao preko Sicilije. Već ovdje se otkrila krhkost njihove zajednice. Richard je položio pravo na ovo ostrvo. Započeo je neprijateljstva protiv Sicilijanaca (tačnije, Normana koji su posjedovali kraljevstvo), zbog čega se posvađao sa miroljubijim Filipom. Konačno su Britanci i Francuzi krenuli dalje. Filipove trupe su bezbedno stigle do istočne obale Sredozemnog mora, a Britance je zahvatila oluja koja ih je prikovala za obale Kipra. Ričard je osvojio ostrvo od uzurpatora Isaka Komnena i proglasio ga svojim vlasništvom. Ubrzo ga je založio templarima. Tek u junu 1191. godine engleske snage stigle su u Akre.

Glavni događaji su se odvijali u blizini ovog primorskog sirijskog grada. Zapravo, tvrđava nije trebala imati veliku stratešku vrijednost za kršćane. Najprije (daleke 1189. godine) u borbu za njega se uključio kršćanski vladar Jerusalima Guido Lusignan, lišen svog grada. Postepeno su mu se pridružili svi odredi iz Evrope, koji su dolazili jedan po jedan. Jednog po jednog, razbijali su ih Muslimani. Opsada se otegla, u blizini Akre je izrastao, zapravo, hrišćanski viteški grad. Akra je bila dobro branjena, s hranom i pojačanjima koja su dolazila morem iz Egipta i kopnom iz Mesopotamije. Saladin je bio van grada i stalno je vršio napade na opsade. Krstaške trupe su patile od bolesti i vrućine. Dolazak novih snaga, a posebno Ričarda, inspirisao je krstaše na energičnije borbe. Kopane su rupe, podignute opsadne kule... Konačno, jula 1191. godine, tvrđava je zauzeta.

Uobičajeni sukobi spriječili su križare da postignu uspjeh na istoku. Nastao je spor oko kandidature novog kralja Jerusalima. Filip je podržavao heroja odbrane Tira, Konrada od Montferata, Ričard je igrao za Guida Lusignana. Bilo je problema sa podjelom proizvodnje. Epizoda sa Leopoldom od Austrije bila je dokaz žestokih kontradikcija. Podigao je svoj barjak iznad jedne od kula Akre, a Ričard je naredio da se ona sruši. Tada je nekim čudom uspio izbjeći krvavi sukob kršćana među sobom. Filip je, nezadovoljan i iziritiran Ričardovim postupcima, i jednostavno smatrajući da je njegova misija obavljena, otputovao je u Francusku. Engleski kralj je ostao jedini vođa vojske krstaša. Nije dobio puno povjerenje i odobrenje za svoje postupke. Njegov odnos sa Saladinom bio je nedosledan. Sultan se odlikovao velikim političkim taktom i mnogim istinski viteškim osobinama koje su u njemu cijenili čak i Evropljani. Rado je pregovarao, ali kada je Ričard bio dobar prema neprijatelju, bio je osumnjičen za izdaju. Kada je poduzeo drastičnije korake, kršćani su također imali razloga da budu nezadovoljni. Dakle, nakon zauzimanja Akre, vitezovi su Saladinu postavili pretjerano teške uslove da otkupi muslimanske taoce: povratak svih okupiranih teritorija, novac, drvo križa... Saladin je oklijevao. Tada je bijesni Richard naredio smrt dvije hiljade muslimana - akcija koja je užasnula njihove suvjernike. Kao odgovor, sultan je naredio smrt hrišćanskih zarobljenika.

Ričard se iz Akre nije preselio u Jerusalim, već u Jafu. Ovaj put je bio veoma težak. Saladin je stalno uznemiravao viteške kolone. Velika bitka se odigrala kod Arzufa. Tu se Ričard pokazao kao neverovatno hrabar ratnik i dobar komandant. Vitezovi su potpuno porazili brojčano nadmoćnijeg neprijatelja. Ali kralj nije uspio da iskoristi rezultate ove pobjede. Engleski monarh i sultan su 1192. godine sklopili mir, koji nikako nije ispunio ciljeve pohoda. Jerusalim je ostao u rukama muslimana, iako je bio otvoren za miroljubive kršćane - hodočasnike. Samo je uski obalni pojas ostao u rukama krstaša, počevši sjeverno od Tira i sve do Jafe. Ričarda je, vraćajući se kući, u Austriji uhvatio Leopold, koji je bio ljut na njega, i proveo dvije godine u zatvoru.

Četvrti krstaški rat je jasno pokazao koje ciljeve krstaška vojska zapravo teži i koliko vredi njena hrišćanska pobožnost. Nije ni čudo što je papa Jovan Pavle II morao relativno nedavno da se izvinjava carigradskom patrijarhu za postupke vitezova u dalekom 13. veku.

Inicijator sljedeće kampanje bio je aktivni papa Inoćentije III. Godine 1198. počeo je agitirati zapadne suverene i feudalce da ponovo krenu u oslobađanje Svetog groba. Moćni monarsi Engleske i Francuske ovoga puta su ignorisali Inocentov predlog, ali je nekoliko feudalaca ipak odlučilo da učestvuje u pohodu. To su bili Thibaut od Šampanjca, Bonifacije, markgrof od Montferata, Simon de Montfort, Baudouin od Flandrije i drugi.

Križari su se složili s papom da vojska prvo ne ide u Siriju i Palestinu, već u Egipat, odakle je muslimanski svijet crpio snagu. Pošto vitezovi nisu imali veliku flotu, okrenuli su se predvodnicima pomorska moć tog vremena - Mletačka Republika. Od samog početka krstaških ratova, bogati trgovački gradovi Italije aktivno su učestvovali u njihovoj organizaciji. Đenovljani, Pizani i Mlečani prevozili su zalihe i ljude, zainteresovani ne samo za određenu nagradu za ove usluge, već i za jačanje svog uticaja na istočnom Mediteranu na štetu interesa konkurenata: Arapa i Vizantije. Godine 1201. stariji (imao je preko 90 godina!) dužd Venecije Enriko Dandolo obećao je da će prevesti 25.000 križara u Egipat i donijeti im zalihe za 85.000 maraka i polovinu budućeg plijena za tri godine. U maju iste godine, Bonifacije od Montferata, praktičan i ciničan čovjek, postao je vođa krstaša. On i Dandolo su ubrzo potisnuli papu Inocentija iz vodstva kampanje i fokusirali se na svoje interese, različite od prvobitnih ciljeva kampanje.

Križari su se okupili u logoru na ostrvu Lido, nekoliko kilometara od Venecije. Brzo je postalo jasno da krstaši nemaju dovoljno novca da plate hranu. Tada se dužd dogovorio s Bonifacijem da će Kristovi vojnici platiti Veneciji uslugu - zauzeti bogati grad Zadar na dalmatinskoj obali, koji je tada pripadao Ugarskoj. Samo nekolicina je znala za sporazum. Svi križari su u jesen 1202. pokrcani na brodove, a mjesec dana kasnije ne iskrcaju se u Egiptu, već u Zadru, koji su razdraženi vitezovi lako zauzeli.

U vitezove je stigao vizantijski princ Aleksej Anđeo. Njegov otac Isak, koji je bio u savezu sa njemačkim carem, bio je malo prije toga svrgnut i oslijepljen od strane Alekseja III Komnina. Princ je uspio pobjeći, a sada je zatražio pomoć od križara. I za to je obećao bogatu nagradu, pomoć u pohodu na Svetu zemlju i, konačno, obnovu jedinstva Grka i Rimljana hrišćanska crkva. Dakle, postojao je razlog za odlazak u Carigrad. Ovu ideju su aktivno podržavali Bonifacije i Dandolo. Mlečani su dugo bili ljuti na Vizantince. U trgovačkim i pomorskim odnosima bili su jači i dugo su imali velike privilegije u Carigradu, ali su se sve češće javljali nesporazumi između mletačkih trgovaca i cara, koji su Italijane koštali velikih gubitaka.

Dana 23. juna 1203. godine krstaši su stigli na Bosfor i iskrcali se na azijskoj obali, u blizini Kalcedona. Zatim su prešli u Galatu i ovdje napravili utvrđeni logor. Venecijanski brodovi, probivši čuveni lanac koji je blokirao ulaz, provalili su u zaliv Zlatni rog. Do tada je viteška vojska brojala oko 40 hiljada ljudi, ali je zbog bolesti, dezerterstva i vojnih gubitaka samo oko 15 hiljada učestvovalo u konačnoj podjeli plijena.

Zapravo, opsade kao takve nije bilo – sve akcije bile su koncentrisane na relativno malom dijelu gradskih utvrđenja. Zidovi su izgledali apsolutno neosvojivi. Tokom proteklih sedam vekova, oni su u više navrata branili grad od Huna, Bugara, Slovena, Arapa i Turaka, čije su vojske znatno nadmašile snage sa kojima su opsedali Dandola i Bonifacija. Ali Carigrad nije imao dovoljan broj branilaca. Pored toga, u julu je Aleksej III pobegao iz prestonice. Isak se vratio na tron. On i njegov sin nisu žurili da ispune svoje obaveze prema Latinima. Isti su se sve drskije ponašali prema mještanima, izazivajući opštu mržnju. Završilo se činjenicom da je vlast u glavnom gradu januara 1204. preuzeo vatreni protivnik krstaša Aleksej Duka, Aleksej Angel je bačen u tamnicu i ubijen. Na pitanje zapadnih feudalaca, hoće li novi car da plati iznos koji su mu obećali njegovi prethodnici, odbio je. Krstaši su imali još jedan izgovor za zauzimanje Carigrada.

U martu su Bonifacije od Montferata i Dandolo izradili detaljan plan akcije od kojeg nisu odstupili ni na jedan korak. Prema ugovoru, vitezovi su trebali jurišom zauzeti Konstantinopolj i uspostaviti latinsku vlast u njemu. Grad je trebao biti opljačkan i sav plijen prijateljski podijeljen između Venecije i Francuza. Teritorija zemlje bila je podijeljena između njih i novoizabranog latinskog cara. Odlučujući napad počeo je 9. aprila. Carigrad je zauzet 12. aprila 1204. godine. Ovaj datum se može smatrati pravim krajem Vizantijskog carstva, iako je formalno obnovljen nakon šezdeset godina, nakon čega je postojao još dva vijeka.

Krstaši su organizovali trodnevnu krvavu orgiju u Carigradu. Ubijali su, pljačkali, silovali. Očevici događaja, čak i sa strane Latina, sa užasom su opisali ova tri dana. Vitezovi su palili biblioteke, uništavali neprocenjive umetničke radove, iznosili svetinje iz crkava, nisu štedeli ni starce ni decu. I sve se to dogodilo u jednom hrišćanskom gradu, u sklopu Četvrtog krstaškog rata, proglašenog za borbu protiv "nevjernika"! Na teritoriji Vizantije formirano je Latinsko carstvo.

Tokom čitavog perioda Četvrtog krstaškog rata iz Evrope su u Svetu zemlju, naime, stizali samo mali odredi onih vođa koji su svojevremeno odbijali da se pridruže krstašima u Veneciji. Ali ovih nekoliko stotina vitezova nije moglo učiniti malo da pomognu svojim istovjernicima. Njihova vojska je napravila nekoliko manjih kaznena ekspedicija protiv muslimanskog emira u blizini Sidona, a flota je opljačkala egipatski grad Fuwa u delti Nila. Kao rezultat ovih akcija, u septembru 1204. potpisan je mirovni ugovor na period od šest godina: kršćani su vraćeni u Jaffu, oduzeti od njih 1197. godine, polovina teritorije Sidona, dio grada Nazareta. Općenito, Četvrti pohod je samo oslabio kršćanski istok. Latinsko carstvo u nastajanju podijelilo je snage: Konstantinopolj je apsorbirao dio subvencija namijenjenih Svetoj zemlji, privukao vojnike koji su mogli otići u Siriju.

Po našem mišljenju, nema ničeg iznenađujuće u činjenici da je priča o dječjem krstaškom ratu pripisana gore spomenutom vremenu pape Inoćentija III. Njegova ličnost u najviši stepen radoznao. Papa se odlikovao nepokolebljivom energijom, ambicijom, očigledno, iskrenim uvjerenjem da čini pravednu stvar, privrženost Katoličkoj crkvi. Tokom svog vremena na papskom tronu, Inoćentije III je organizovao mnoge događaje velikih razmera. Mešao se u poslove suverena širom Evrope, ruke su mu sezale do Engleske, baltičkih država, Galicije... Papa je svojim glavnim ciljem smatrao da učvrsti vlast papa nad Evropom.

Inoćentije III (njegovo ime prije nego što je Giovanni-Lothair Conti usvojio tijaru) naslijedio je Celestina III na papskom tronu 8. januara 1198. godine. Zanimljivo je da prije toga nije bio ni biskup, imao je samo 38 godina, ali su ga kardinali već smatrali najboljim kandidatom za Svetu Stolicu.

Papa je odmah počeo da se obračunava sa neprijateljima prestola. Za početak se obračunao s rimskim aristokratama, koristeći punu podršku običnog gradskog stanovništva, među kojima je bio neobično popularan. Zatim se Inocent okrenuo italijanskim poslovima, gde su se Nemci tradicionalno borili sa njim za uticaj. Nemački baroni posađeni različitim gradovima Apeninsko poluostrvo od strane cara Henrika VI, bili su primorani da napuste Papsku državu. Firentinski gradovi formirali su nezavisnu uniju, ali su i tamo bile jake papske simpatije. Od tada nije prošlo ni godinu dana papske države pod vođstvom Inoćentija III dostigla najveće granice u čitavoj dosadašnjoj istoriji. Nakon Italije došao je red na ostatak Evrope. Kako piše istoričar N. Osokin: „Za Inoćentija, na čitavom Zapadu nije bilo osobe previše siromašne, suviše beznačajne i, obrnuto, previše uticajnog vladara.“ Zato je hrabro ulazio u obračun sa najmoćnijim vladarima, široko se koristio raspoloženjima u nižim klasama, iskorištavajući njihovu religioznost, a ponekad i neznanje i borbenost.

U ispunjavanju svojih planova u odnosu na vladare savremene Evrope, Inoćentije je naišao na snažan otpor. Uticaj u Nemačkoj, Engleskoj, Francuskoj, Leonu (jednom od španskih kraljevina), Portugalu, i konačno, buntovnom Languedocu (regija u južnoj Francuskoj), papa je ojačao nakon teške borbe sa političarima i duhom nacionalnog identiteta.

U Njemačkoj je nastala potpuna zbrka: vodila se borba za carski tron. Nade stranaka bile su povezane i sa postupcima Inocenta III, umnogome je zavisilo od toga koga će od trojice kandidata podržati: Filipa Hohenstaufena, Fridriha Hoenštaufena ili Otona IV, vojvodu od Brunswicka, vođu stranke Welf. Filipa i Otona su njemački prinčevi gotovo istovremeno birali na prijestolje, svaki sa svojom strankom. Izbio je rat između rivala. O direktnom nasledniku, sinu poslednji car- Fridrih, u početku nisu obraćali pažnju. Inocent se, nakon dugog razmišljanja, izjasnio u korist Otona, protiv kojeg je protestirala gotovo cijela srednja i južna Njemačka. Njegovi protivnici uputili su prilično oštar protest papi. „Možda nas sveta kurija“, napisali su autori ovog dokumenta, „u svojoj roditeljskoj nježnosti smatra dodatkom Rimskog carstva. Ako je tako, onda ne možemo a da ne proglasimo nepravdu svega ovoga... ”Ali Kurija je mislila upravo to, pa je Inokentije nastavio braniti svoje gledište. U korist Filipa govorio je njegov imenjak - francuski kralj, kojeg je papa upravo ponizio, o čemu će se raspravljati ispod. Situacija je prilično neočekivano riješena u Otonovu korist. 23. juna 1208. Filipa Hohenštaufena ubio je njegov lični neprijatelj - jedan od nemačkih feudalaca. Oto, međutim, nije opravdao papine nade. Godine 1210. pokušao je da zauzme Kraljevinu Dviju Sicilija, koja je uključivala značajan dio Apeninskog poluostrva, i bio je ekskomuniciran. Ovo je još jednom pokazalo da su razlike između pontifikata i Svetog Rimskog Carstva sistemske. Ko god da je došao na vlast u carstvu, on je uvijek dolazio u sukob s papom oko prava miješanja u poslove crkve u svojoj zemlji i prava na određene sporne teritorije.

Mnogo oštrije, Inoćentije III je postavio na mjesto neposlušnog engleskog monarha, koji je bio ozloglašeni Ivan Bezemljaš, kralj koji nije želio svoju moć dijeliti ni sa kim, čak ni sa Katoličkom crkvom. Godine 1205. John je pokušao poništiti papsko odobrenje novog nadbiskupa Canterburyja, poglavara Engleske crkve. Kao rezultat toga, Inocent je nametnuo interdikt Engleskoj. Za srednjovjekovnu osobu, prestanak svih rituala i proslava, zatvaranje hramova predstavljalo je katastrofu. Neko vrijeme se engleski kralj borio: naredio je da zarobe, protjeraju, objese i posjeku sveštenike koji su poslušali interdikt. Konfiskovao im je imanja, podsticao pljačku, ali je postigao samo to da je dodatno pobunio stanovništvo zemlje. Godine 1212. Inoćentije je uklonio Ivana s prijestolja i oslobodio engleske feudalne gospodare vazalne zakletve njihovom kralju. Gnjev monarha zamijenjen je servilnošću. Odrekao se Engleske u korist Rima i dobio je natrag od pape uz obavezu velikog godišnjeg danka.

Papa se nije ograničio na Englesku i Njemačku. To je bilo pod Innocentom agresivne kampanje Teutonski red na teritoriji naseljavanja Prusa i Red mačeva u zemljama Liva. I u Pruskoj i u Livoniji, krstaški ratovi su bili praćeni nemilosrdnim pustošenjem zemalja. Papa se takođe borio za jačanje svog uticaja u Španiji.

Jedan od najjačih protivnika Inoćentija svojevremeno je bio izuzetni francuski monarh Filip II Avgust. Zatim je došlo vrijeme moći kraljevske moći, došlo je do procesa ujedinjenja francuskih zemalja. Filip II se uspješno borio protiv Britanaca za ogromne teritorije u Francuskoj koje je ustupio pod Eleonorom Akvitanskom, preuzeo u svoje ruke posjede feudalaca koji su krenuli u križarske pohode na istok i uspostavio odnose s gradovima koje je iznio moći barona. Mnogo je urađeno u oblasti administracije, ekonomska struktura države. Takav kralj se prirodno protivio da Rim ima veliki uticaj u francuskim poslovima. Razlog sukoba između Filipa i Inocenta bili su kraljevi bračni problemi. Ovaj posljednji nije volio svoju ženu Ingeborg, sestru danskog kralja Knuta. Kada je papa Celestin III odbio Filipov zahtev za razvod, kralj je naredio da Ingeborg zatvore u samostan, a on je oženio ćerku jednog od tirolskih prinčeva. Došavši na vlast, Inoćentije je odlučno poveo borbu za ispunjenje papine naredbe. U januaru 1200. francusko sveštenstvo se okupilo na saboru u Beču. Papin legat je objavio da je Francuska predana ekskomunikaciji za grijehe svog kralja. Filip II Avgust je bio primoran da popusti. 1202. godine ekskomunikacija je ukinuta. Priča se da je kralj gorko rekao: "Kako je srećan Saladin što nema papu." Ingeborg je vraćena na sud. Ali francuski monarh gajio je mržnju prema Rimu i sigurno nije bio pouzdan subjekt kurije.

Inoćentije III je imao određene nade da uspostavi svoj uticaj u Vizantiji. Za vreme vladavine ovog pontifika organizovan je krvavi Četvrti krstaški rat, tokom kojeg su krstaši porazili Carigrad. Međutim, papa je bio nezadovoljan njihovom okrutnošću. Saznavši za divlja zvjerstva Francuza i Mlečana, kaznio je počinitelje ekskomunikacionim bikom. Ali sam Inocent postao je organizator ništa manje krvave albižanske kampanje na jugu Francuske, tijekom koje je s njegovom dozvolom počela djelovati inkvizicija. Zanimljivo je da kralj Filip nije lično učestvovao u ratovima protiv jeretika. Borbe s Albižanima u prvoj fazi vodio je, zapravo, Rim i krstaška vojska koju je on regrutovao. Malo je vjerovatno da je francuski kralj bio oduševljen činjenicom da je strana vojska bila zadužena za njegovo kraljevstvo.

Dakle, krstaški rat djece, koji se navodno dogodio 1212. godine, može biti najdirektnije povezan s historijom Inoćentijeve borbe s njemačkim i francuskim vladarima. Opet imamo posla sa nekim crkveno pozvanim, organizovanim i verovatno naoružanim grupama koje se okupljaju u Nemačkoj i Francuskoj i marširaju putevima domena neposlušnih monarha. Njihovi ciljevi u ovaj slučaj mogu se podijeliti na formalne i stvarne. Kao što su učesnici Četvrtog krstaškog rata otišli u Egipat, i otplovili u Dalmaciju, učesnici "dječijeg" pohoda otišli su u Svetu zemlju, i stigli do Marseja. I, možda, i Francuzi i Nemci. Francuzi su čak nosili pismo upućeno Filipu II Augustu. Šta je bilo u ovom dokumentu, šta su legati koji su tajno vodili kampanju željeli postići? Govori kraljevih regularnih snaga na Bliskom istoku? Njihovo učešće u Albigenskom ratu? Potpuna podređenost kralja papi? Ili je možda monarh pripremao još jedan pokušaj uklanjanja crkve iz odluke državni problemi Francuska, a višehiljadna povorka poslužila mu je kao preventiva koja ga je odvratila od ovog koraka? Uostalom, budući da pontifik pod svoju zastavu može staviti kolosalne mase pučana (pored glavnog dijela "dječije vojske", lokalne formacije su marširale putevima Francuske), da li je moguće boriti se protiv Rima?