Kakve ljude i porodicu imaju Perzijanci. razlika između Perzijanaca i Arapa

Pomalo netolerantno, ali dovoljno zanimljivo. Ja se, sa svojim politički korektnim uvjerenjima, možda ne slažem, ali Perzijanci će se sigurno pretplatiti na svaku riječ.

„...Prije toga smo bili u krajevima naseljenim Perzijancima. A njihova dobrota, poštenje, spremnost da vam uvijek i u svemu pomognu činili su putovanje lakim i ugodnim.

Eto, bilo kakav problem koji ste imali, okupio je gomilu ljudi koji su stajali i gledali hoće li se ovaj stranac izvući iz toga ili ne.
Ne bih se iznenadio da postoje opklade.

U perzijskim gradovima, kada su saznali da idemo u Ahvaz, odmahnuli su glavama i pokušali nas razuvjeriti: „Zašto idete tamo? Arapi su tamo!
Perzijanci, ako su politički korektni, ne vole Arape.
Arapi su veoma loši prema Perzijancima.
A razlog ovdje nije toliko u nedavnom iransko-iračkom ratu.
Ona je mnogo dublja.
Negdje dublje za 1500 godina.
Ako bude interesantno - pokušaću da kažem.
Ako ne, onda jednostavno nemojte dalje čitati ovaj post.

Perzijska država je skoro 15 vekova bila napredna država svog vremena.
Sa dobro funkcionirajućim sistemom upravljanja, pravosuđa, oporezivanja.
Zemlja je prva uspostavila religiju zasnovanu na monoteizmu (prije toga je neuspješan pokušaj faraon Ehnaton u Egiptu).
Zemlja koja je stvarala remek-djela arhitektonska konstrukcija, urbanizam, arhitektura.
Zemlja koja je imala razvijen sistem odličnih puteva, uključujući i planinske.
Država sa visokim stepenom razvoja poljoprivrede.
Zemlja koja je cvetala.
I u 7. veku provali u takvu zemlju divlje pleme nomadi koji pometu, uništavaju i seku sve na svom putu.
Mnogo kasnije Arapi su, pomalo usvojivši kulturu pokorenih naroda, počeli ne uništavati sve, već ostavljati ono što su smatrali lijepim.
Ali na početku arapskog osvajanja, oni su ostavili spaljenu zemlju bez stanovništva.
Kakav je trebao biti odnos Perzijanaca prema Arapima?

Arapi su jaka nacija.
Plodan i agresivan.
Gotovo na svim mjestima koja su osvojili ostali su zauvijek.
Potpuno asimiliranje pokorenog stanovništva.
Potpuno uništavajući njihovu vjeru, kulturu, etničke karakteristike izgleda.
Praktično na svim mjestima.
Osim Perzije.
Perzijanci su zadržali svoju kulturu. Trenutna kultura i istorija Irana nisu arapski.
Perzijanci su zadržali svoju etnogenezu. Za razliku od svih ostalih, nisu se rasplinuli i čak se nisu pomiješali sa Arapima.
Izgled Perzijanca se veoma razlikuje od Arapa.
Spolja, Perzijanci su više nalik Evropljanima.
Fine i pravilne crte lica. Mnogo plavuša i crvenokosih.
Oni nemaju arapsku, već arijevsku krv.
I to je primjetno.
Perzijanci su djelimično zadržali svoju vjeru.
Arapi nikada nisu uspjeli potpuno uništiti zoroastrizam.
Ipak, pošto su prihvatili islam koji im je silom nametnut, Perzijanci ga nisu prihvatili u obliku u kojem ga ispovijedaju Arapi.
Arapi su većinom suniti i manji broj Druza.
Perzijanci su šiiti.
Iako prihvataju sve islamske kanone, Perzijanci ipak udaljavaju svoj islam od arapskog.
Perzijanci sveto poštuju one koje sunitski Arapi ne priznaju kao jedine legitimne nasljednike proroka Muhameda kojeg je uništila dinastija Umayyad - kalifa Alija (ubijenog pri izlasku iz džamije 661.), prorokovog unuka - Hassana (kasnije otrovanog) i Alijevog najmlađi sin - Husein (ubijen u . Karbella).
Husein se smatra najvećim šehidom, a do sada su svi šiiti prilikom obavljanja molitve dodirivali glavu posebnim kamenom koji su stavljali ispred sebe.
Ovaj šljunak je napravljen od svete gline, koja je posebno donesena iz Karbelle.
Takvog kamenja ima u svakom hotelu, u svakoj sobi.
Arapi su pokušali da nametnu arapski jezik Perzijancima.
Nije išlo.
Omar Khayyam, prvi perzijski pjesnik koji je napisao pjesmu bez upotrebe ijedne arapske riječi - nacionalni heroj Perzijski narod.

Perzijanci nisu Arapi.
I ne žele da budu kao oni.

Cijeli izvještaj o putovanju u Iran pogledajte ovdje.

Sredinom VI veka. BC e. Perzijanci su ušli u arenu svetske istorije - misteriozno pleme, za koji su prethodno civilizovani narodi Bliskog istoka znali samo iz druge ruke.

O manirima i običajima drevnih Perzijanaca poznato iz spisa naroda koji su živeli pored njih. Pored snažnog rasta i fizičkog razvoja, Perzijanci su imali očvrsnutu volju u borbi protiv surove klime i opasnosti. nomadski život u planinama i stepama. U to vrijeme bili su poznati po svom umjerenom načinu života, umjerenosti, snazi, hrabrosti i solidarnosti.

Prema Herodotu, Perzijanci su nosili odeću od životinjskih koža i filcane tijare (kape), nisu pili vino, jeli ne koliko su hteli, već koliko su imali. Bili su ravnodušni prema srebru i zlatu.

Jednostavnost i skromnost u hrani i odjeći ostala je jedna od glavnih vrlina čak i za vrijeme vladavine Perzijanaca, kada su počeli da se oblače u raskošne medijske odjeće, da nose zlatne ogrlice i narukvice za stolom. perzijski kraljevi a plemstvo je dostavljalo svježu ribu iz dalekih mora, voće iz Babilonije i Sirije. Čak i tada, tokom ceremonije krunisanja perzijskih kraljeva, Ahemenidi koji su se popeli na presto morali su da obuku odeću koju je nosio kada nije bio kralj, da pojedu suve smokve i popiju šolju kiselog mleka.

Starim Perzijancima je bilo dozvoljeno da imaju mnogo žena, kao i konkubina, da se udaju za bliske rođake, kao što su nećakinje i polusestre. Drevni perzijski običaji zabranjivali su ženama da se pokažu strancima (među brojnim reljefima u Persepolisu nema nijedne ženske slike). antički istoričar Plutarh je napisao da Perzijance karakteriše divlja ljubomora ne samo u odnosu na njihove žene. Čak su robove i konkubine držali zaključane tako da ih stranci ne vide i nosili su ih u zatvorenim vagonima.

Istorija drevne Perzije

Perzijski kralj Kir II iz klana Ahemenida je za kratko vrijeme osvojio Mediju i mnoge druge zemlje i imao ogromnu i dobro naoružanu vojsku, koja se počela pripremati za pohod na Babiloniju. Pojavio se u Maloj Aziji nova moć koji je uspeo za kratko vreme - za samo nekoliko decenija- potpuno promeniti politička karta Srednji istok.

Babilonija i Egipat napustili su svoju dugogodišnju neprijateljsku politiku jedni prema drugima, jer su vladari obje zemlje bili svjesni potrebe da se pripreme za rat sa Perzijskim carstvom. Početak rata bio je samo pitanje vremena.

Pohod protiv Perzijanaca započeo je 539. godine prije Krista. e. odlučujuća bitka između Perzijanaca i Babilonaca dogodio se u blizini grada Opisa na rijeci Tigris. Cyrus je pobedio ovde potpuna pobeda, ubrzo su njegove trupe zauzele dobro utvrđeni grad Sipar, a Perzijanci su bez borbe zauzeli Babilon.

Nakon toga, pogledi perzijskog vladara okrenuli su se ka istoku, gdje je nekoliko godina vodio naporan rat sa nomadskim plemenima i gdje je na kraju umro 530. godine prije Krista. e.

Nasljednici Kira - Kambiz i Darije dovršili su posao koji je on započeo. u 524-523 BC e. Kambiz je krenuo na Egipat, kao rezultat toga uspostavio moć Ahemenida na obalama Nila. pretvorio u jednu od satrapija novo carstvo. Darije je nastavio jačati istočne i zapadne granice carstva. Do kraja vladavine Darija, koji je umro 485. pne. e., Perzijska moć dominirao na ogromnom području od Egejskog mora na zapadu do Indije na istoku i od pustinja Centralna Azija na sjeveru do brzaka Nila na jugu. Ahemenidi (Perzijanci) ujedinili su gotovo cijeli njima poznati civilizirani svijet i posjedovali su ga do 4. vijeka prije nove ere. BC e., kada je njihovu moć slomio i potčinio vojni genij Aleksandra Velikog.

Hronologija vladara dinastije Ahemenida:

Ahemen, 600 BC.
Teispes, 600. pne
Kir I, 640 - 580 BC.
Kambiz I, 580 - 559 BC.
Kir II Veliki, 559-530 BC.
Kambiz II, 530. - 522. pne
Bardija, 522. pne
Darije I, 522 - 486 pne
Kserks I, 485 - 465 pne
Artakserks I, 465 - 424 pne
Kserks II, 424. pne
Sekudijan, 424. - 423. pne
Darije II, 423 - 404 pne
Artakserks II, 404 - 358 pne
Artakserks III, 358 - 338 pne
Artaxerxes IV Arces, 338 - 336 pne
Darije III, 336 - 330 pne
Artakserks V Bes, 330 - 329 pne

Karta Perzijskog carstva

Plemena Arijaca - istočne grane Indoevropljana - do početka 1. milenijuma pr. e. naselili gotovo čitavu teritoriju današnjeg Irana. Samo riječ "iran" je modernom obliku ime "Arijana", tj. zemlja Arijaca. U početku su to bila ratoborna plemena polunomadskih stočara koji su se borili na ratnim kolima. Dio Arijaca preselio se još ranije i zauzeo ga, što je dovelo do indoarijske kulture. Druga arijevska plemena, bliža Irancima, ostala su nomadska u srednjoj Aziji i sjevernim stepama - Saki, Sarmati itd. Sami Iranci, nakon što su se naselili na plodne zemlje Iranskog visoravni, postepeno su napuštali svoj nomadski život, bavili se zemljoradnjom, usvajanje vještina. Visoki nivo već u XI-VIII veku. BC e. Iranski zanat. Njegov spomenik su poznate "Luristan bronze" - vješto izrađeno oružje i kućni predmeti sa slikama mitskih i stvarno postojećih životinja.

"Luristan bronze"- spomenik kulture Zapadnog Irana. Tu su, u neposrednom susjedstvu i sukobu, nastala najmoćnija iranska kraljevstva. Prvi od njih Dagnja se pojačala(sjeverozapadni Iran). Medijski kraljevi su učestvovali u slamanju Asirije. Istorija njihove države dobro je poznata iz pisanih spomenika. Ali medijanski spomenici 7.-6.st. BC e. veoma slabo proučavan. Čak ni glavni grad zemlje, grad Ecbatany, još nije pronađen. Zna se samo da je bila u blizini modernog grada Hamadan. Ipak, dvije medijske tvrđave koje su arheolozi već istraživali iz vremena borbe sa Asirijom govore o prilično visoka kultura Medes.

Godine 553. pne. e. Kir (Kurush) II, kralj podanog perzijskog plemena iz klana Ahemenida, pobunio se protiv Medijaca. Godine 550. pne. e. Kir je ujedinio Irance pod svojom vlašću i poveo ih osvojiti svijet. Godine 546. pne. e. osvojio je Mala Azija, a 538. godine prije Krista. e. pao. Kirov sin, Kambiz, osvojio je i pod kraljem Darijem I na prijelazu iz 6. u 5. vijek. prije. n. e. Perzijska moć dostigla svoju najveću ekspanziju i prosperitet.

Spomenici njegove veličine su kraljevske prijestolnice koje su iskopali arheolozi - najpoznatiji i najbolje proučavani spomenici perzijske kulture. Najstariji od njih je Pasargada, glavni grad Kira.

Sasanidsko preporod - Sasanidsko carstvo

U 331-330 godina. BC e. slavni osvajač Aleksandar Veliki uništio je Perzijsko carstvo. U znak odmazde za Atinu koju su nekada opustošili Perzijanci, grčko-makedonski vojnici su brutalno opljačkali i spalili Persepolis. Završila je dinastija Ahemenida. Počinje period grčko-makedonske vladavine na istoku, koji se obično naziva erom helenizma.

Za Irance je osvajanje bilo katastrofa. Vlast nad svim susjedima zamijenjena je poniženom potčinjavanjem starim neprijateljima - Grcima. Tradicije iranske kulture, već potresene željom kraljeva i plemića da imitiraju pobijeđene u luksuzu, sada su potpuno pogažene. Malo se promijenilo nakon oslobođenja zemlje od strane nomadskog iranskog plemena Parti. Parti su proterali Grke iz Irana u 2. veku pre nove ere. BC e., ali su i sami mnogo toga posudili iz grčke kulture. Na kovanicama i natpisima njihovih kraljeva se još uvijek koristi grčki jezik. Hramovi su i danas izgrađeni sa brojnim statuama, po grčkim uzorima, što se mnogim Irancima činilo bogohuljenjem. Zaratuštra je u davna vremena zabranjivala obožavanje idola, naređujući da se poštuje neugasivi plamen kao simbol božanstva i da se njemu prinose žrtve. Najveće je bilo vjersko poniženje, a gradovi koje su izgradili grčki osvajači nisu uzalud u Iranu nazvali "zmajevim zgradama".

Godine 226. AD e. buntovni vladar Parsa, koji je nosio drevno kraljevsko ime Ardašir (Artakserks), zbacio je partsku dinastiju. Druga priča počinje Perzijsko carstvo - Sasanidske sile, dinastije kojoj je pobjednik pripadao.

Sasanidi su nastojali da ožive kulturu drevnog Irana. Sama istorija Ahemenidske države do tog vremena postala je nejasna legenda. Dakle, kao ideal je istaknuto društvo koje je opisano u legendama zoroastrijskih svećenika-mobeda. Sasanidi su izgradili, zapravo, kulturu koja nikada nije postojala u prošlosti, potpuno prožetu religijskom idejom. Ovo je imalo malo zajedničkog sa erom Ahemenida, koji su svojevoljno usvojili običaje pokorenih plemena.

Pod Sasanidima, Iranci su odlučno trijumfovali nad Helenima. Grčki hramovi potpuno nestaju, grčki jezik izlazi službenu upotrebu. Slomljene Zevsove statue (koji je identifikovan sa Ahura Mazdom pod Partima) zamenjuju se bezličnim oltarima vatre. Naksh-i-Rustem je ukrašen novim reljefima i natpisima. U III veku. Drugi sasanidski kralj Šapur I naredio je da se njegova pobeda nad rimskim carem Valerijanom ukleše na stenama. Na reljefima su kraljevi zasjenjeni farnom nalik pticama - znakom božanskog pokroviteljstva.

Glavni grad Perzije postao grad Ktesifon, koji su sagradili Parti pored praznog Babilona. Pod Sasanidima su u Ktesifonu izgrađeni novi kompleksi palača i postavljeni su ogromni (do 120 hektara) kraljevski parkovi. Najpoznatija od sasanidskih palata je Taq-i-Kisra, palata kralja Hosrova I, koji je vladao u 6. veku. Uz monumentalne reljefe, palate su sada bile ukrašene finim rezbarenim ornamentima od mješavine kreča.

Pod Sasanidima je poboljšan sistem navodnjavanja iranskih i mezopotamskih zemalja. U VI veku. zemlja je bila pokrivena mrežom kariza (podzemnih vodovodnih cijevi sa glinenim cijevima), koja se protezala do 40 km. Čišćenje kariza vršilo se kroz posebne bunare iskopane na svakih 10 m. Karizi su dugo služili i osigurali brzi razvoj poljoprivrede u Iranu u doba Sasanida. Tada je Iran počeo uzgajati pamuk i šećernu trsku, a razvili su se hortikultura i vinarstvo. U isto vrijeme, Iran je postao jedan od dobavljača vlastitih tkanina - i vunenih i lanenih i svilenih.

Sasanidska moć bilo mnogo manje Ahemenid, pokrivao je samo sam Iran, dio zemalja srednje Azije, teritoriju današnjeg Iraka, Jermenije i Azerbejdžana. Morala se dugo boriti, prvo sa Rimom, a zatim i sa vizantijsko carstvo. Uprkos svemu tome, Sasanidi su izdržali duže od Ahemenida - preko četiri veka. Na kraju, iscrpljena neprekidnim ratovima na zapadu, država je bila zahvaćena borbom za vlast. Arapi su to iskoristili, noseći silom oružja novu vjeru - islam. Godine 633-651. nakon žestokog rata osvojili su Perziju. Dakle bilo je gotovo sa drevnom perzijskom državom i drevnom iranskom kulturom.

Perzijski sistem vlasti

Stari Grci koji su se susreli sa organizacijom pod kontrolom vlade u Ahemenidskom carstvu, divio se mudrosti i predviđanju perzijskih kraljeva. Po njihovom mišljenju, ova organizacija je bila vrhunac razvoja monarhijskog oblika vladavine.

Perzijsko kraljevstvo bilo je podijeljeno na velike provincije, nazvane satrapijama po tituli njihovih vladara - satrapa (perz. "kshatra-pawan" - "čuvar regije"). Obično ih je bilo 20, ali je taj broj varirao, jer je ponekad upravljanje dvjema ili više satrapija bilo povjereno jednoj osobi i, obrnuto, jedna regija bila je podijeljena na nekoliko. Ovo je uglavnom slijedilo ciljeve oporezivanja, ali ponekad je uzimalo u obzir i karakteristike naroda koji su ih naseljavali, a istorijske karakteristike. Satrapi i vladari manjih područja nisu bili jedini predstavnici lokalne vlasti. Pored njih, u mnogim provincijama postojali su nasljedni lokalni kraljevi ili posjednički sveštenici, kao i slobodni gradovi i, konačno, "dobročinitelji" koji su gradove i oblasti dobijali doživotno, pa čak i nasljedni posjed. Ovi kraljevi, namjesnici i visoki svećenici razlikovali su se po položaju od satrapa samo po tome što su bili nasljedni i imali istorijsku i nacionalnu vezu sa stanovništvom koje ih je doživljavalo kao nosioce drevnih tradicija. Samostalno su vršili unutrašnju upravu, čuvali lokalni zakon, sistem mjera, jezik, nametali poreze i dažbine, ali su bili pod stalnom kontrolom satrapa, koji su često mogli intervenirati u poslovima krajeva, posebno za vrijeme nemira i nemira. Satrapi su rešavali i granične sporove između gradova i regiona, regulisali parnice u slučajevima gde su učesnici bili građani raznih gradskih zajednica ili raznih vazalnih oblasti, političkim odnosima. Lokalni vladari, poput satrapa, imali su pravo da direktno komuniciraju sa centralnom vladom, a neki od njih, poput kraljeva feničanskih gradova, Kilikije, grčkih tiranina, održavali su svoju vojsku i flotu, kojom su lično komandovali, prateći perzijska vojska u velikim pohodima ili izvršavanju vojnih naredbi kralja. Međutim, satrap je u svakom trenutku mogao zahtijevati ove trupe za kraljevsku službu, staviti svoj garnizon u posjed lokalnih vladara. Njemu je pripadala i glavna komanda nad pokrajinskim trupama. Satrapu je čak bilo dozvoljeno da samostalno i o svom trošku regrutuje vojnike i plaćenike. Bio je, kako bi ga nazvali u nama bližem vremenu, generalni guverner svoje satrapije, osiguravajući njenu unutrašnju i vanjsku sigurnost.

Vrhovnu komandu nad trupama vršili su poglavari četiri ili, kao za vrijeme potčinjavanja Egipta, pet vojnih okruga na koje je kraljevstvo bilo podijeljeno.

Perzijski sistem vlasti daje primjer zadivljujućeg poštovanja pobjednika lokalnih običaja i prava pokorenih naroda. U Babiloniji, na primjer, svi dokumenti iz vremena perzijske vladavine ne razlikuju se pravno od onih koji se odnose na period nezavisnosti. Ista stvar se desila u Egiptu i Judeji. U Egiptu su Perzijanci ostavili ne samo podjelu na nome, već i suverene porodice, smještaj trupa i garnizona, kao i porezni imunitet hramova i sveštenstva. Naravno, centralna vlast i satrap mogli su u svakom trenutku intervenirati i odlučivati stvari po svom nahođenju, ali uglavnom bilo im je dovoljno da je zemlja mirna, porezi redovno primani, trupe u redu.

Takav sistem upravljanja se na Bliskom istoku formirao ne odmah. Na primjer, u početku se na osvojenim teritorijama oslanjala samo na silu oružja i zastrašivanje. Područja zauzeta "borbom" uključena su direktno u kuću Ašura - centralni region. Oni koji su se predali na milost i nemilost osvajaču često su zadržavali svoju lokalnu dinastiju. Ali s vremenom se pokazalo da ovaj sistem nije pogodan za upravljanje rastućom državom. Reorganizacija vlasti koju je izvršio kralj Tiglat-Pileser III u UNT c. BC e., pored politike prisilnih migracija, promijenila je i sistem upravljanja krajevima carstva. Kraljevi su pokušavali da spreče pojavu premoćnih porodica. Spriječiti stvaranje nasljednih posjeda i novih dinastija među vladarima regiona, na najvažnije položaje često postavljani evnusi. Osim toga, iako su visoki zvaničnici dobili ogromne zemljišni posjedi, nisu činili jedinstveni niz, već su bili raštrkani po cijeloj zemlji.

Ali ipak, glavni oslonac asirske dominacije, kao i kasnije babilonske, bila je vojska. Vojni garnizoni su bukvalno opkolili cijelu zemlju. Uzimajući u obzir iskustvo svojih prethodnika, Ahemenidi su dodali sili oružja ideju o "kraljevstvu zemalja", odnosno razumnoj kombinaciji lokalnih karakteristika s interesima centralne vlasti.

Ogromnoj državi bila su potrebna sredstva komunikacije potrebna za kontrolu centralne vlade nad lokalnim zvaničnicima i vladarima. Jezik perzijske kancelarije, na kojem su izdavani čak i kraljevski dekreti, bio je aramejski. To se objašnjava činjenicom da je zapravo bio u uobičajenoj upotrebi u Asiriji i Babiloniji još u asirsko doba. Osvajanja asirskih i babilonskih kraljeva zapadnih regija, Sirije i Palestine, dodatno su doprinijela njegovom širenju. Ovaj jezik je postepeno zauzeo mjesto drevnog akadskog klinopisa u međunarodnim odnosima; koristio se čak i na novcu maloazijskih satrapa perzijskog kralja.

Još jedna karakteristika Perzijskog carstva koja se divila Grcima bili prelepi putevi , koje su opisali Herodot i Ksenofont u pričama o pohodima kralja Kira. Najpoznatije su bile takozvane Kraljevske, koje su išle od Efesa u Maloj Aziji, uz obalu Egejskog mora, na istok - do Suze, jedne od prijestolnica perzijske države, preko Eufrata, Jermenije i Asirije duž reka Tigar; put koji vodi od Babilonije kroz planine Zagros na istok do druge prestonice Perzije - Ekbatane, a odavde do baktrijske i indijske granice; put od Isskog zaliva Sredozemnog mora do Sinopa na Crnom moru, prelazeći Malu Aziju itd.

Ove puteve nisu postavili samo Perzijanci. Većina ih je postojala u asirskom i čak ranijim vremenima. Početak izgradnje Kraljevskog puta, koji je bio glavna arterija perzijske monarhije, vjerovatno datira iz doba Hetitskog kraljevstva, smještenog u Maloj Aziji na putu iz Mesopotamije i Sirije u Evropu. Sard, glavni grad Lidije koju su osvojili Međani, bio je povezan cestom sa drugim velikim gradom - Pterijom. Od njega je put išao do Eufrata. Herodot, govoreći o Lidijcima, naziva ih prvim trgovcima, što je bilo prirodno za vlasnike puta između Evrope i Babilona. Perzijanci su nastavili ovaj put od Babilonije dalje na istok, do svojih prijestolnica, poboljšali ga i prilagodili ne samo za trgovinske svrhe, već i za državne potrebe - poštu.

Perzijsko kraljevstvo je također iskoristilo još jedan izum Lidijanaca - novčić. Sve do 7. vijeka BC e. dominirao celim Istokom prirodna ekonomija, novčana cirkulacija je tek počela da se javlja: ulogu novca su imali metalni ingoti određene težine i oblika. To mogu biti prstenovi, tanjiri, šolje bez jurnjave i slike. Težina je svuda bila različita, pa je stoga, van mjesta porijekla, ingot jednostavno gubio vrijednost novčića i svaki put se morao ponovo vagati, odnosno postao je obična roba. Na granici između Evrope i Azije lidijski kraljevi su prvi prešli na kovanje državnog novca jasno određene težine i apoena. Stoga se upotreba takvih kovanica proširila po cijeloj Maloj Aziji, na Kipar i Palestinu. Drevne trgovačke zemlje - i - zadržale su stari sistem veoma dugo vremena. Počeli su kovati novac nakon pohoda Aleksandra Velikog, a prije toga su koristili novčiće napravljene u Maloj Aziji.

Uspostavljanjem jedinstvenog poreskog sistema, perzijski kraljevi nisu mogli bez kovanja novca; osim toga, potrebe države koja je držala plaćenike, kao i neviđeni procvat međunarodne trgovine, izazvali su potrebu za jednim novčićem. I u kraljevstvu je uveden zlatnik, i samo ga je vlada imala pravo kovati; lokalni vladari, gradovi i satrapi, da bi plaćali plaćenike, dobili su pravo kovati samo srebrni i bakreni novac, koji je ostao obična roba izvan njihovog područja.

Dakle, sredinom 1. milenijuma pr. e. na Bliskom istoku, trudom mnogih generacija i mnogih naroda, nastala je civilizacija da su čak i slobodoljubivi Grci smatrao idealnim. Evo šta je pisao starogrčki istoričar Ksenofont: „Gde god kralj živi, gde god da ide, stara se da svuda postoje bašte koje se zovu raj, pune svega lepog i dobrog što zemlja može da proizvede. U njima provodi najviše vremena, ako sezona ne ometa ovo... Neki kažu da kada kralj daje darove prvo se pozivaju oni koji su se u ratu istakli, jer je beskorisno mnogo orati ako postoji nema ko da štiti, a onda - najbolji način obrađivači zemlje, jer jaki ne bi mogli postojati da nije bilo obrađivača...“.

Nije iznenađujuće da se ova civilizacija razvila upravo u zapadnoj Aziji. Ne samo da je nastao ranije od drugih, već i razvijao brže i snažnije, imala je najpovoljnije uslove za svoj razvoj zbog stalnih kontakata sa susjedima i razmjene inovacija. Ovdje su, češće nego u drugim antičkim centrima svjetske kulture, nastajale nove ideje i dolazilo do važnih otkrića u gotovo svim područjima proizvodnje i kulture. Grnčarsko kolo i kolo, izrada bronze i gvožđa, ratna kola kao fundamentalno nova sredstva ratovanja, razni oblici pisanja od piktograma do abecede - sve to i mnogo više genetski seže u zapadnu Aziju, odakle su se te inovacije proširile na ostatak svijeta, uključujući i druge centre primarne civilizacije.

Oko VI veka p.n.e. Perzijanci su se pojavili na areni svjetske istorije. Fenomenalnom brzinom uspjeli su da se od nepoznatog plemena pretvore u ogromno carstvo koje je trajalo nekoliko stotina godina.

Portret starih Perzijanaca

Kakvi su bili stari Iranci može se suditi po idejama naroda koji su živjeli pored njih. Na primjer, Herodot je napisao da su u početku Perzijanci nosili odjeću od kože, kao i kape od filca, koje su nazivali tijare. Nisu pili vino. Pojeli su onoliko koliko su imali. Zlato i srebro su tretirani ravnodušno. Od susjednih naroda razlikovali su se po visokom rastu, snazi, hrabrosti i nevjerovatnoj solidarnosti.

Zanimljivo je da su Perzijanci, čak i nakon što su postali velika sila, pokušali slijediti propise svojih predaka.

Na primjer, tokom ceremonije krunisanja, novopečeni kralj je morao da obuče jednostavnu odjeću, da pojede suhe smokve i da s njima popije kiselo mlijeko.

U isto vrijeme, Perzijanci su mogli uzeti za žene onoliko žena koliko su smatrali potrebnim. I to bez uzimanja u obzir konkubina i robova. Zanimljivo je i da zakoni nisu zabranjivali ženidbu čak ni bliskim rođacima, bilo da su sestre ili nećake. Osim toga, postojao je običaj prema kojem muškarac nije pokazivao svoje žene strancima. O tome je pisao Plutarh, ističući da su Perzijanci skrivali od znatiželjnih očiju ne samo žene, već čak i konkubine i robove. A ako ih je trebalo negdje prevesti, onda su se koristili zatvoreni vagoni. Ovaj običaj se ogleda u umetnosti. Tako, na primjer, u ruševinama Persepolisa, arheolozi nisu uspjeli pronaći niti jedan reljef sa ženskom slikom.

Ahemenidska dinastija

Era perzijske svemoći započela je sa kraljem Kirom II, koji je pripadao porodici Ahemenida. Uspio je brzo pokoriti nekada moćnu Mediju i nekoliko manjih država. Nakon toga, pogled kralja pao je na Babilon.

Rat sa Vavilonom bio je jednako brz. Godine 539. pne. Kir je krenuo sa svojom vojskom i borio se protiv neprijateljske vojske kod grada Opisa. Bitka je završena potpunim porazom Babilonaca. Tada je zarobljen veliki Sipar, a ubrzo i sam Vavilon.

Nakon ovog trijumfa, Kir je odlučio da obuzda divlja plemena na istoku, koja bi svojim napadima mogla narušiti granice njegove države. Kralj se nekoliko godina borio sa nomadima, sve dok i sam nije umro 530. godine prije Krista.

Sljedeći kraljevi - Kambiz i Darije - nastavili su rad svojih prethodnika i dodatno proširili teritoriju države.

Dakle, Kambiz je uspeo da zauzme Egipat i učini ga jednom od satrapija.

U vreme Darijeve smrti (485. pne.) Perzijsko carstvo pokrivao ogromnu površinu. Na zapadu su njegove granice počivale na Egejskom moru, na istoku - u Indiji. Na sjeveru se moć Ahemenida prostirala do napuštenih pustinja srednje Azije, a na jugu - do brzaka Nila. Sa sigurnošću se može reći da je Perzija u to vrijeme pokorila gotovo cijeli civilizirani svijet.

No, kao i svako carstvo koje je posjedovalo tako ogromnu teritoriju, stalno je bilo mučeno unutrašnjim nemirima i ustancima pokorenih naroda. Ahemenidska dinastija propala je u 4. veku pre nove ere, ne mogavši da izdrži iskušenje vojske Aleksandra Velikog.

Sasanidska moć

Perzijsko carstvo je uništeno, a njegov glavni grad, Persepolis, opljačkan i spaljen. Posljednji od kraljeva dinastije Ahemenida, Darije III, sa svojom pratnjom, otišao je u Baktriju, nadajući se da će tamo okupiti novu vojsku. Ali Aleksandar je uspeo da sustigne begunca. Da ne bi bio zarobljen, Darije je naredio svojim satrapima da ga ubiju, a njima da dalje bježe.

Nakon smrti kralja u pokorenoj Perziji, započela je era helenizma. Za obične Perzijance to je bilo poput smrti.

Uostalom, nije došlo samo do promjene vladara, njih su zarobili omraženi Grci, koji su brzo i oštro počeli zamjenjivati izvorne perzijske običaje svojim, a samim tim i potpuno tuđim.

Čak i dolazak partskog plemena, koji se dogodio u 2. veku pre nove ere. nije ništa promenio. Nomadsko iransko pleme uspjelo je protjerati Grke s područja drevne Perzije, međutim, i samo je potpalo pod utjecaj njihove kulture. Stoga, čak i pod vlašću Partijana na novčićima i u službena dokumenta korišten je samo grčki.

Ali najgore je bilo to što su hramovi građeni po grčkoj slici i sličnosti. I većina Perzijanaca je to smatrala bogohuljenjem i svetogrđem.

Uostalom, Zaratustra je svojim precima zavještao da je nemoguće obožavati idole. Kao simbol Boga treba smatrati samo neugasivi plamen, ali je trebalo da se žrtvuje. Ali Perzijanci nisu mogli ništa promijeniti.

Stoga su iz nemoćne zlobe sve građevine iz helenskog perioda nazvali „zmajevim zdanjima“.

Perzijanci su izdržali grčka kultura do 226. godine nove ere. Ali na kraju se šolja prelila. Ustanak je podigao vladar Pars Ardašira i uspeo je da zbaci Partsku dinastiju. Ovaj trenutak se smatra rođenjem druge perzijske države, na čelu sa predstavnicima dinastije Sasanida.

Za razliku od Parta, oni su dali sve od sebe da ožive vrlo drevnu kulturu Perzije, čiji je početak postavio Kir. Ali to nije bilo lako učiniti, budući da je grčka dominacija gotovo potpuno izbrisala naslijeđe Ahemenida iz sjećanja. Stoga je kao "zvijezda vodilja" za uskrslo stanje odabrano društvo o kojem su govorili zoroastrijski sveštenici. I dogodilo se da su Sasanidi pokušali da ožive kulturu koja u stvarnosti nikada nije postojala. Religija je bila u prvom planu.

Ali narod Perzije s oduševljenjem je prihvatio ideje novih vladara. Stoga se pod Sasanidima cijela helenska kultura počela brzo raspadati: hramovi su uništeni, a grčki jezik je prestao biti službeni. Umjesto kipova Zevsa, Perzijanci su počeli da grade vatrene oltare.

Pod Sasanidima (3. vek nove ere), još jedan sukob sa neprijateljima Zapadni svet- Rimsko carstvo. Ali ovaj put se ovaj sukob završio pobjedom Perzijanaca. U čast značajnog događaja, kralj Šapur I naredio je bareljef uklesan na stijenama, koji je prikazivao njegov trijumf nad rimskim carem Valerijanom.

Glavni grad Perzije bio je grad Ktesifon, koji su nekada sagradili Parti. Samo što su ga Perzijanci značajno "pročešljali" kako bi odgovarao njihovoj novootkrivenoj kulturi.

Perzija se počela brzo razvijati zahvaljujući kompetentnom korištenju sistema za navodnjavanje. Pod Sasanidima, teritorija drevne Perzije, kao i Mezopotamije, postala je doslovno prožeta podzemnim vodovodnim cijevima od glinenih cijevi (kariz). Njihovo čišćenje je vršeno uz pomoć bunara iskopanih u razmacima od deset kilometara. Takva modernizacija omogućila je Perziji da uspješno uzgaja pamuk, šećernu trsku i razvija vinarstvo. U isto vrijeme, Perzija je postala gotovo glavni svjetski dobavljač širokog spektra tkanina: od vune do svile.

Smrt imperije

Istorija Sasanidske dinastije prekinuta je nakon žestokog i krvavi rat sa Arapima, koja je trajala skoro dvadeset godina (633-651). Teško je za bilo šta kriviti posljednjeg kralja Yazdegeta III. Borio se sa osvajačima do samog kraja i nije htio odustati. Ali Yazdeget je neslavno umro - blizu Merva, mlinar ga je izbo nožem u snu, zadirajući u kraljeve dragulje.

Ali čak i nakon zvanične pobjede, Perzijanci su tu i tamo dizali ustanke, ali bez uspjeha. Čak ni unutrašnji nemiri u kalifatu nisu dozvoljavali drevni ljudi steći slobodu. Najduže su trajali samo Gugan i Tabaristan, posljednji fragmenti nekada velike sile. Ali su ih također zarobili Arapi 717. odnosno 760-ih godina.

I iako je islamizacija Irana bila uspješna, Arapi nisu mogli asimilirati Perzijance, koji su uspjeli sačuvati svoj identitet. Bliže 900-im godinama, pod novom dinastijom Samanida, uspjeli su steći nezavisnost. Istina, Perzija više nije mogla ponovo postati velika sila.

Gdje je Persia

Sredinom VI veka p.n.e. Odnosno, na istorijsku arenu stupilo je do tada malo poznato pleme Perzijanci, koji su voljom sudbine ubrzo uspjeli stvoriti najveće carstvo u to vrijeme, moćnu državu koja se protezala od Egipta i Libije do granica. U svojim osvajačkim pohodima Perzijanci su bili aktivni i nezasitni, a samo hrabrost i hrabrost tokom grčko-perzijskih ratova uspjeli su zaustaviti njihovo dalje širenje u Evropu. Ali ko su bili stari Perzijanci, kakva je njihova istorija, kultura? O svemu tome pročitajte dalje u našem članku.

Gdje je Persia

Ali prvo, odgovorimo na pitanje gdje se nalazi drevna Perzija, odnosno gdje se nalazila. Teritorija Perzije u vrijeme njenog najvećeg prosperiteta prostirala se od granica Indije na istoku do moderne Libije u Sjeverna Afrika i delovi kopnene Grčke na zapadu (one zemlje koje su Perzijanci uspeli da osvoje od Grka za kratko vreme).

Ovako izgleda drevna Perzija na mapi.

Istorija Perzije

Poreklo Perzijanaca vezuje se za ratoborna nomadska plemena Arijaca, od kojih su se neki naselili na teritoriji moderne države Iran (sama reč „Iran“ dolazi od drevnog imena „Arijana“, što znači „zemlja Arijevci"). Jednom na plodnim zemljama iranskog visoravni, prešli su s nomadskog načina života na sjedilački, ali su ipak zadržali svoju vojnu tradiciju nomada i jednostavnost morala karakterističnu za mnoga nomadska plemena.

Istorija antičke Perzije kao velike sile prošlosti počinje sredinom 6. veka pre nove ere. e. kada su, pod vodstvom talentovanog vođe (kasnije perzijskog kralja) Kira II, Perzijanci prvo potpuno osvojili Mediju, jednu od velikih država tadašnjeg Istoka. A onda su počeli da prijete sebi, koji su u to vrijeme najveća moć antikviteti.

A već 539. godine u blizini grada Opisa, na rijeci Tiber, odigrala se odlučujuća bitka između vojske Perzijanaca i Babilonaca, koja je završila briljantnom pobjedom Perzijanaca, Babilonci su potpuno poraženi, a sam Babilon , najveći grad antike dugi niz stoljeća dio je novoformiranog Perzijskog carstva. Za samo desetak godina, Perzijanci su se iz poremećenog plemena pretvorili u istinske vladare Istoka.

Takav porazni uspjeh Perzijanaca, prema grčkom istoričaru Herodotu, bio je olakšan, prije svega, jednostavnošću i skromnošću potonjeg. I naravno gvozdena vojna disciplina u njihovim trupama. Iako su stekli ogromno bogatstvo i moć nad mnogim drugim plemenima i narodima, Perzijanci su nastavili najviše poštovati ove vrline, jednostavnost i skromnost. Zanimljivo, na krunisanju perzijskih kraljeva, budući kralj morao da nosi odeću običan čovek i pojedi šaku suhih smokava, i popije čašu kiselog mlijeka - hrane pučana, koja je, takoreći, simbolizirala njegovu povezanost sa narodom.

Ali da se vratimo u istoriju Perzijskog carstva, nasljednici Kira II, perzijski kraljevi Kambiz i Darije, nastavili su svoju aktivnu osvajačku politiku. Tako su pod Kambizom izvršili invaziju Perzijanaca Drevni Egipat, koja je u to vrijeme prolazila kroz političku krizu. Pobijedivši Egipćane, Perzijanci su ovu kolijevku drevne civilizacije, Egipat, pretvorili u jednu od svojih satrapija (provincija).

Kralj Darije je aktivno jačao granice perzijske države, kako na istoku tako i na zapadu, pod njegovom vlašću drevna Perzija dostigla je vrhunac svoje moći, gotovo cijeli civilizirani svijet tog vremena bio je pod njenom vlašću. Sa izuzetkom antičke grčke na Zapadu, koji nije davao mira ratobornim perzijskim kraljevima, a ubrzo su Perzijanci, pod vladavinom kralja Kserksa, Darijevog nasljednika, pokušali pokoriti ove svojeglave i slobodoljubive Grke, ali toga nije bilo.

Uprkos brojčanoj nadmoći, vojna sreća je prvi put izdala Perzijance. U nizu bitaka, pretrpjeli su niz poraznih poraza od Grka, međutim, u nekoj fazi uspjeli su osvojiti niz grčkih teritorija, pa čak i opljačkati Atinu, ali ipak Grčko-perzijski ratovi kulminiralo je porazom Perzijskog carstva.

Od sada, nema vremena velika zemlja ušli u period opadanja, perzijski kraljevi, koji su odrasli u luksuzu, sve više su zaboravljali nekadašnje vrline skromnosti i jednostavnosti, koje su tako cijenili njihovi preci. Mnoge pokorene zemlje i narodi samo su čekali trenutak da ustanu protiv omraženih Perzijanaca, njihovih porobljivača i osvajača. I došao je takav trenutak - Aleksandar Veliki, na čelu ujedinjene grčke vojske, već je napao samu Persiju.

Činilo se da će perzijske trupe ovog arogantnog Grka (tačnije, ne baš Grka - Makedonca) zbrisati u prah, ali sve se pokazalo potpuno drugačije, Perzijanci opet trpe poraze, jedan za drugim, tesno - pletena grčka falanga, ovaj antički tenk, uvijek iznova slama nadmoćne perzijske snage. Narodi koje su nekada pokorili Perzijanci, videvši šta se dešava, takođe se pobune protiv svojih vladara, Egipćani se čak susreću sa Aleksandrovom vojskom kao oslobodiocima od omraženih Perzijanaca. Ispostavilo se da je Perzija bila pravo uho stopala od gline, strašnog izgleda, slomljena je zahvaljujući vojnom i političkom geniju jednog Makedonca.

Sasanidska država i sasanidski preporod

Osvajanja Aleksandra Velikog su se pokazala kao katastrofa za Perzijance, koji su se, da bi zamijenili svoju arogantnu vlast nad drugim narodima, morali poniženo pokoriti drevnim neprijateljima - Grcima. Tek u II veku pne. e. Partanska plemena su uspjela protjerati Grke iz Male Azije, iako su sami Parti mnogo toga usvojili od Grka. A 226. godine naše ere, izvesni vladar Parsa sa drevnim perzijskim imenom Ardašir (Artakserks) podiže ustanak protiv vladajuće Partske dinastije. Ustanak je bio uspješan i završio se obnovom perzijske moći, Sasanidske države, koju istoričari nazivaju "drugim perzijskim carstvom" ili "sasanidskim preporodom".

Sasanidski vladari nastojali su oživjeti nekadašnju veličinu drevne Perzije, koja je u to vrijeme već postala polu-legendarna sila. I pod njima je započeo novi procvat iranske, perzijske kulture, koja svuda istiskuje grčku kulturu. Aktivno se grade hramovi, nove palate u perzijskom stilu, vode se ratovi sa susjedima, ali ne tako uspješno kao u stari dani. Teritorija nove sasanijske države je nekoliko puta manja od veličine nekadašnje Perzije, nalazi se samo na mjestu modernog Irana, stvarne pradomovine Perzijanaca i također pokriva dio teritorije modernog Iraka, Azerbejdžana i Jermenija. Sasanidska država postojala je više od četiri stoljeća, sve dok je, iscrpljena neprestanim ratovima, konačno nisu osvojili Arapi, koji su nosili zastavu nove vjere - islama.

kultura perzije

Kultura stare Perzije je najistaknutija po svom sistemu vladavine, kojem su se divili čak i stari Grci. Po njihovom mišljenju, ovaj oblik vladavine bio je vrhunac monarhijske vladavine. Perzijska država bila je podijeljena na takozvane satrapije, na čijem je čelu bio sam satrap, što znači „čuvar reda“. U stvari, satrap je bio lokalni generalni guverner, čije su široke dužnosti uključivale održavanje reda na teritorijama koje su mu povjerene, prikupljanje poreza, provođenje pravde i komandovanje lokalnim vojnim garnizonima.

Drugi važno dostignuće Perzijska civilizacija imala je prelepe puteve koje su opisali Herodot i Ksenofont. Najpoznatiji je bio kraljevski put od Efesa u Maloj Aziji do grada Susa na istoku.

Pošta je dobro funkcionisala i u staroj Perziji, čemu je takođe umnogome pomogao dobri putevi. I u staroj Perziji trgovina je bila veoma razvijena, u cijeloj državi je funkcionirao promišljen porezni sistem sličan modernom, u kojem je dio poreza i poreza išao u uslovne lokalne budžete, dok je dio išao centralnoj vlasti. Perzijski kraljevi su imali monopol na kovanje zlatnika, dok su njihovi satrapi mogli kovati i svoj novac, ali samo srebrni ili bakreni. “Lokalni novac” satrapa kružio je samo na određenoj teritoriji, dok su zlatnici perzijskih kraljeva bili univerzalno sredstvo plaćanja u cijelom Persijskom carstvu, pa čak i šire.

Kovanice Perzije.

Pisanje u staroj Perziji aktivni razvoj, pa ih je bilo nekoliko vrsta: od piktograma do abecede izmišljene u svoje vrijeme. Službeni jezik perzijskog kraljevstva bio je aramejski, koji potiče od starih Asiraca.

Umjetnost drevne Perzije predstavljena je lokalnom skulpturom i arhitekturom. Na primjer, bareljefi perzijskih kraljeva vješto uklesani u kamenu sačuvani su do danas.

Perzijske palate i hramovi bili su poznati po svojoj raskošnoj dekoraciji.

Evo slike perzijskog majstora.

Nažalost, drugi oblici drevne perzijske umjetnosti nisu došli do nas.

Religija Perzije

Religiju drevne Perzije predstavlja vrlo zanimljiva religijska doktrina - zoroastrizam, nazvana tako zahvaljujući osnivaču ove religije, mudracu, proroku (a možda i magičaru) Zoroasteru (aka Zaratustra). U središtu učenja zoroastrizma leži vječna suprotnost dobra i zla, gdje dobar početak predstavlja bog Ahura Mazda. Mudrost i otkrivenje Zaratuštre predstavljeni su u sveta knjiga Zoroastrizam - Zend-Avesta. U stvari, ova religija starih Perzijanaca ima mnogo zajedničkog s drugim monoteističkim kasnijim religijama, kao što su kršćanstvo i islam:

Vjerovanje u jednog Boga, kojeg je među Perzijancima zapravo predstavljao Ahura Mazda. Antipod Boga, Đavola, Sotone u Hrišćanska tradicija u zoroastrizmu ga predstavlja demon Druj, koji personificira zlo, laž, uništenje.
Dostupnost sveto pismo, Zend-Avesta među zoroastrijskim Perzijancima, poput Kurana među muslimanima i Biblije među kršćanima.
Prisustvo proroka, Zoroaster-Zaratushtra, preko kojeg se prenosi božanska mudrost.
Moralna i etička komponenta doktrine, tako da zoroastrizam propovijeda (međutim, kao i druge religije) odricanje od nasilja, krađe, ubistava. Za nepravedan i grešan put u budućnosti, prema Zaratustri, osoba će nakon smrti završiti u paklu, dok će osoba koja čini dobra djela nakon smrti ostati u raju.

Jednom riječju, kao što možemo vidjeti, drevna perzijska religija zoroastrizma upadljivo se razlikuje od paganskih religija mnogih drugih naroda, te je po prirodi vrlo slična kasnijim globalnim religijama kršćanstva i islama, a usput rečeno, još uvijek je postoji danas. Nakon pada Sasanidske države, došlo je do konačnog kolapsa perzijske kulture i religije, jer su Arapi osvajači sa sobom nosili zastavu islama. Mnogi Perzijanci su također prešli na islam u to vrijeme i asimilirali se sa Arapima. Ali postojao je dio Perzijanaca koji je želio ostati vjeran svojim drevna religija Zoroastrizam, bježeći od vjerskih progona muslimana, pobjegli su u Indiju, gdje su do danas sačuvali svoju vjeru i kulturu. Sada su poznati pod imenom Parzi, na teritoriji moderne Indije i danas postoje mnogi zoroastrijski hramovi, kao i pristalice ove religije, pravi potomci starih Perzijanaca.

Drevna Perzija, video

I na kraju, zanimljiv dokumentarac o staroj Perziji - "Perzijsko carstvo - carstvo veličine i bogatstva".

Perzija je drevni naziv države u jugozapadnoj Aziji, koja se zvanično zove Iran od 1935. godine.

U antičko doba, Perzija je postala centar jednog od najvećih carstava u istoriji, koje se protezalo od Egipta do rijeke Ind. Uključuje sva prethodna carstva - Egipćane, Babilonce, Asirce i Hetiti.

Perzija je nastala u 6. veku pre nove ere. Sve do osvajanja Aleksandra Velikog u 4. veku pre nove ere, zauzimao je dominantan položaj u antički svijet. Grčka dominacija trajala je oko 100 godina, a nakon njenog pada, perzijska država je oživjela pod dvije lokalne dinastije: Arsacidi ( Partsko kraljevstvo) i Sasanida (Novo perzijsko kraljevstvo). Više od 7 vekova u strahu su držali Rim, a potom i Vizantiju.

Zapadno od Perzije nalazi se Mesopotamija, čije su države (Sumer, Babilonija, Asirija) imale ogroman uticaj na ranoj kulturi Persia.

Poznato je da su najstariji stanovnici Irana imali drugačije porijeklo od Perzijanaca i njihovih srodnih naroda. Tokom iskopavanja u pećinama u blizini južne obale Kaspijskog mora pronađeni su skeleti ljudi koji datiraju iz 8. milenijuma prije nove ere. Na sjeverozapadu Irana otkrivene su lobanje ljudi koji su živjeli u III milenijumu prije nove ere. Naučnici su predložili ime domaći ljudi Kaspijanci. Nalazi tokom iskopavanja ukazuju na to da su se plemena koja su naseljavala ovaj kraj uglavnom bavila lovom, a zatim prešla na stočarstvo, koje je zamijenjeno zemljoradnjom. Glavna naselja su bila Sialk, Goy-Tepe, Gissar, najveća su bila Susa, koja je ubrzo postala glavni grad perzijske države.

Sela su se odlikovala uskim ulicama i stanovima od ćerpiča. Mrtvi su sahranjivani ili pod podom kuće ili na groblju u krivom položaju. Kasnije su se počele graditi velike kuće od cigle, predmeti su se izrađivali od livenog bakra, a potom i od livene bronze.

istorijsko doba počinje na Iranskoj visoravni krajem 4. milenijuma pr. Najveći narod koji je i dalje živio istočne granice Mezopotamiju, bilo je Elamata koji su zarobili drevni grad Susa. Tamo su osnovali moćnu i prosperitetnu državu Elam. Dalje na sjever su živjeli Kasiti, varvarska plemena konjanici. Sredinom II milenijuma pre nove ere, osvojili su Babilon.

Od II milenijuma pre nove ere, invazije plemena iz Centralna Azija. To su bili Arijevci, indoiranska plemena koja su Iranu dala ime ("domovina Arijaca"). Jedna grupa Arijaca naselila se na zapadu Iranskog visoravni, gdje su osnovali državu Mitanni, druga grupa - na jugu među Kasitima.

Početkom 1. milenijuma pre nove ere, drugi talas vanzemaljaca preplavio je Iransku visoravan. To su zapravo bila iranska plemena - Sogdijani, Skiti, Saki, Parti, Baktrijanci, Međani i Perzijanci. Mnogi od njih su napustili gorje, a samo su se Medijci i Perzijanci naselili u dolinama lanca Zagros. Međani su se naselili u blizini Ecbatane (današnji Hamadan). Perzijanci su se naselili nešto južnije.

Medijsko kraljevstvo je postepeno jačalo. Godine 612. prije Krista, medijski kralj Kijaksares ušao je u savez sa Vavilonijom, zauzeo Ninivu i slomio asirska država. Međutim, moć medija nije potrajala duži život dvije generacije.

Čak i pod Medijima, dinastija Ahemenida počela je dominirati Parsom. Godine 553. pne, Kir II Veliki, ahemenidski vladar Parse, pobunio se protiv medijskog kralja Astijaga, koji je bio Kijaksarov sin. Kao rezultat ustanka, stvoren je moćan savez Medijana i Perzijanaca. Nova snaga je bila oluja sa grmljavinom za ceo Bliski istok. Godine 546. prije Krista, kralj Lidije Krez odlučio je poraziti Kirovu moć. U tome se dobrovoljno javio da pomogne Vaviloncima, Egipćanima i Spartancima.

Postoji legenda prema kojoj je jedno proročište predskazalo lidijskom kralju da će se rat završiti slomom velike države. Krez je bio toliko oduševljen da nije ni pitao na koju državu misli.

Pobijedio je Kir, koji je kasnije zauzeo Babilon, a do kraja svoje vladavine proširio je granice države od Sredozemnog mora do istočnog iranskog visoravni. Glavni grad je bio grad Pasargad. Kirov sin, Kambiz, zauzeo je Egipat i proglasio se faraonom.

Najveći od perzijskih kraljeva bio je Darije. Tokom njegove vladavine, sjeverozapadni dio Indije, do rijeke Ind, i Jermenija do Kavkaskih planina, prešli su pod vlast Persije. Darije je takođe organizovao pohod na Trakiju, ali su Skiti odbili njegov napad. Za vreme Darijeve vladavine, Grci u zapadnoj Maloj Aziji su se pobunili. Ovaj ustanak je bio početak borbe protiv perzijskog kraljevstva. Završilo se tek posle vek i po padom Perzijskog kraljevstva pod udarima Aleksandra Velikog.