Najpoštenija titula mog ujaka pravila. Moj ujak od najpoštenijih pravila

Veoma subjektivne napomene

U PRVIM STRANKAMA MOG PISMA...

Prvi red „Evgenija Onjegina“ oduvek je izazivao veliko interesovanje kritičara, književnih kritičara i istoričara književnosti. Iako, zapravo, nije prvi: ispred njega su postavljena dva epigrafa i posveta - Puškin je roman posvetio P. Pletnjevu, svom prijatelju, rektoru Univerziteta u Sankt Peterburgu.

Prva strofa počinje mislima junaka romana Jevgenija Onjegina:

„Moj ujak je najviše poštena pravila,
Kad sam se ozbiljno razbolio,
Natjerao je sebe da poštuje
I nisam mogao smisliti bolji;
Njegov primjer drugima je nauka:
Ali moj Bože, kakva dosada
Sedi sa bolesnima i danju i noću,
Ne ostavljajući ni korak!
Kakva niska obmana
Zabavite polumrtve
Popravi mu jastuke
Žalosno je davati lijekove
Uzdahni i pomisli u sebi:
Kad će te đavo odnijeti!"

I prvi red i cijela strofa u cjelini izazvali su i uzrokuju brojna tumačenja.

PLEMENICI, RAZNOČINTI I AKADEMICI

N. Brodsky, autor komentara na EO, smatra da je junak ironično primijenio na svog strica stihove iz Krilovljeve basne "Magarac i čovjek" (1819): "Magarac je imao najpoštenija pravila" i tako izrazio njegov odnos prema srodniku: "Puškin u mislima "mlade grablje" o teškoj potrebi "zbog novca" da bude spreman "na uzdahe, dosadu i prevaru" (LII strofa) otkrio je pravo značenje porodičnih veza , prekriven licemerjem, pokazao je u šta se pretvorio princip srodstva u toj stvarnosti, gde ga, po rečima Belinskog, „iznutra, iz ubeđenja, niko... ne prepoznaje, već iz navike, iz nesvesti i iz licemerja , svi ga prepoznaju."

Bio je to tipičan sovjetski pristup tumačenju odlomka s razotkrivanjem rodnih maraka carizma i nedostatka duhovnosti i dvoličnosti plemstva, iako je licemjerje u porodičnim vezama karakteristično za apsolutno sve segmente stanovništva, pa čak i za Sovjetsko vreme uopšte nije nestao iz života, jer se, uz retke izuzetke, može smatrati imanentnim svojstvom ljudske prirode uopšte. U IV poglavlju, EO Puškin piše o svojim rođacima:

Hm! um! plemeniti čitaoče,
Da li su svi vaši rođaci zdravi?
Dozvolite mi: možda želite
Sada učite od mene
Šta znači native.
Domaći ljudi su:
Moramo ih maziti
ljubav, iskreno postovanje
I, po narodnom običaju,
O Božiću da ih posjetim
Ili pošaljite čestitke
Tako da ostatak godine
Nije im bilo stalo do nas...
Pa daj im Bože duge dane!

Komentar Brodskog je prvi put objavljen 1932. godine, a zatim više puta preštampan u sovjetsko vrijeme, ovo je temeljno i čvrsto djelo poznatog naučnika.

Ali čak ni u 19. veku kritičari nikako nisu ignorisali prve redove romana - stihovi su poslužili kao osnova za optuživanje i samog Puškina i njegovog junaka za nemoral. Čudno je da je raznočinac, demokrata V. G. Belinski, ustao da brani plemića Onjegina.
„Sjećamo se“, pisao je izvanredni kritičar 1844., „kako su mnogi čitaoci žarko izražavali svoje ogorčenje činjenicom da se Onjegin raduje stričevoj bolesti i da se užasava zbog potrebe da se predstavlja kao ožalošćeni rođak“,

Uzdahni i pomisli u sebi:
Kad će te đavo odnijeti!

Mnogi ljudi su i dalje veoma nezadovoljni time."

Belinski detaljno analizira prvu strofu i nalazi sve razloge da opravda Onjegina, naglašavajući ne samo nedostatak licemjerja kod junaka romana, već i njegov um, prirodno ponašanje, sposobnost introspekcije i niz drugih pozitivnih kvaliteta.

"Okrenimo se Onjeginu. Njegov ujak mu je bio stranac u svakom pogledu. A šta može biti zajedničko između Onjegina koji je već jednako zijevao

Među modernim i starinskim dvoranama,

I između uglednog zemljoposjednika koji, u divljini svog sela

Pogledao je kroz prozor i smrskao muve.

Reći će: on je njegov dobrotvor. Kakav dobrotvor, ako je Onjegin bio zakoniti naslednik njegovog imanja? Ovde dobrotvor nije ujak, već zakon, pravo nasleđa.* Kakav je položaj osobe koja je dužna da igra ulogu ožalošćenog, saosećajnog i nežnog rođaka na samrti potpuno stranca i autsajdera da njega? Reći će: ko ga je obavezao da igra tako nisku ulogu? Kao ko? Osećaj delikatnosti, humanosti. Ako iz bilo kog razloga ne možete a da ne prihvatite osobu čije vam je poznanstvo i teško i dosadno, zar niste dužni da budete ljubazni, pa čak i ljubazni prema njemu, iako ga u sebi šaljete u pakao? Da kroz Onjeginove reči proviruje nekakva podrugljiva lakoća - u tome se vidi samo inteligencija i prirodnost, jer je odsustvo nategnute teške svečanosti u izrazu običnih svakodnevnih odnosa znak inteligencije. Za svjetovne ljude to čak nije uvijek um, već češće način, i ne može se ne složiti da je to vrlo pametan način.

Kod Belinskyja, ako želite, možete pronaći sve što želite.
Hvaleći Onjegina za brojne vrline, Belinski, međutim, iz nekog razloga potpuno gubi iz vida da će se junak brinuti o svom ujaku ne samo i ne toliko iz osjećaja „osjetljivosti“ i „saosećanja“, već zbog radi novca i budućeg nasledstva, što jasno nagoveštava ispoljavanje buržoaskih tendencija u mentalitetu junaka i direktno ukazuje da on, pored ostalih vrlina, nikako nije bio uskraćen. zdrav razum i praktična oštroumnost.

Stoga smo uvjereni da je naviku analiziranja neozbiljnih promišljanja mladog dendija koju je citirao Puškin u modu uveo Belinski. Slijedili su ga N. Brodsky, Yu. Lotman, V. Nabokov, V. Nepomniachchi. I još Etkind, Volpert, Greenbaum... Sigurno još neko ko je izmakao našem veliku pažnju. Ali jednoglasnost mišljenja još nije postignuta.

Dakle, vraćajući se Brodskom, navodimo: književni kritičar je vjerovao da riječi "moj ujak najpoštenijih pravila" koreliraju s crtom iz Krilovljeve basne i nagovještavaju siromaštvo mentalni kapacitet stric Eugene, što, zapravo, nipošto nije opovrgnuto kasnijom karakterizacijom koja je data ujaku u poglavlju II romana:

Nastanio se u tom miru,
Gdje je seoski starac
Četrdeset godina sam se svađao sa domaćicom,
Pogledao je kroz prozor i smrskao muve.

Yu.M. Lotman se kategorički nije složio s ovom verzijom: „Izjava koja se nalazi u komentarima na EO da je izraz „najpoštenije pravila ...“ citat iz Krilovljeve basne „Magarac i čovjek“ („Magarac bila najpoštenija pravila...”) nije uvjerljiva. Krilov ne koristi nikakav rijedak govor, već živu frazeološku jedinicu usmeni govor tog vremena (usp.: "... vladao je pobožnim .." u basni "Mačak i kuvar"). Krilov bi mogao biti za Puškina ovaj slučaj samo primjer pozivanja na usmeni, živi govor. Savremenici su ovo jedva doživljavali kao književni citat.

* Pitanje prava nasledstva u odnosu na Onjegina zahteva komentar profesionalnog pravnika ili istoričara jurisprudencije.

KRYLOV I ANNA KERN

Teško je reći kako su Puškinovi savremenici doživljavali ovu stihiju, ali činjenica da je i sam pjesnik poznavao basnu pouzdano je poznata iz memoara A. Kerna, koji je vrlo ekspresivno opisao čitanje basne od strane samog autora na jednoj od svjetovnih prijemi:

„Na jednoj od večeri u Olenjinovima sreo sam Puškina i nisam ga primetio: moju pažnju su zaokupile šarade koje su se tada odigrale i u kojima su učestvovali Krilov, Pleščejev i drugi. Ne sećam se, jer je neki fantom Krilov bio primoran da pročita jednu od svojih bajki. Sjeo je na stolicu nasred hodnika; svi smo se nagurali oko njega i nikad neću zaboraviti kako je dobro čitao svog Magarca! I sada još čujem njegov glas i vidim njegovo razumno lice i komičan izraz kojim je rekao: "Magarac je imao najpoštenija pravila!"
Usred takvog šarma bilo je iznenađujuće vidjeti bilo koga osim krivca poetskog užitka, i zato Puškina nisam primijetio.

Sudeći po ovim reminiscencijama, čak i ako se „dijete šarma“ A. Kerna pripisuje više njenoj koketnosti nego iskrenosti, Krilovljeva basna bila je dobro poznata u Puškinovom krugu. U naše vrijeme, ako su čuli za nju, onda prije svega u vezi s romanom "Eugene Onegin". Ali nemoguće je ne računati s činjenicom da je Krilov 1819. godine u Olenjinovom salonu, uz okupljanje društva i u prisustvu Puškina, pročitao basnu "Magarac i čovjek". Zašto je izbor pisca pao na nju? Svježa bajka, nedavno napisana? Sasvim moguce. Zašto zahtjevnoj i ujedno dobronamjernoj javnosti ne predstaviti novo djelo? Na prvi pogled, basna je prilično jednostavna:

Magarac i čovek

Čovek za leto u bašti
Unajmivši magarca, dodijelio je
Gavrani i vrapci voze drsku vrstu.
Magarac je imao najpoštenija pravila:
Nije upoznat sa grabežom ili krađom:
Nije profitirao od majstorovog lista,
A ptice, greh je reći da je napravio šalu;
Ali zarada od bašte bila je loša za Mužika.
Magarac, juri ptice, sa svih magarećih nogu,
Po svim grebenima i uzduž i popreko,
Podigao takav skok
Da je u bašti sve zdrobio i pogazio.
Videći ovde da je njegov rad nestao,
Seljak na leđima magarca
Osvetio se za gubitak toljagom.
"I ništa!" svi viču: „Stoka to zaslužuje!
Svojim umom
Prihvatiti ovaj posao?"
I reći ću, ne da bih se zauzeo za magarca;
On je, sigurno, kriv (sa njim je napravljena kalkulacija),
Ali izgleda da nije u pravu,
Ko je naredio magarcu da čuva svoju baštu.

Seljak je naložio magarcu da čuva baštu, a revnosni, ali glupi magarac je, jureći ptice koje jedu žetvu, pogazio sve gredice, zbog čega je bio kažnjen. Ali Krilov krivi ne toliko magarca koliko seljaka koji je unajmio marljivu budalu.
Ali koji je bio razlog za pisanje ove jednostavne bajke? Uostalom, na temu korisne budale, koja " opasniji od neprijatelja“, Krylov je napisao prilično popularno djelo „Pustinjak i medvjed” davne 1807.

KNJIŽEVNOST I POLITIKA

Poznato je da je Krilov volio odgovarati na struju politički događaji kako međunarodne tako i domaće. Dakle, prema baronu M.A. Korf, razlog za stvaranje basne Kvarteta bila je transformacija Državno vijeće, čijim odjelima je rukovodio grof P.V. Zavadovski, princ P.V. Lopukhin, grof A.A. Arakčejev i grof N.S. Mordvinov: „Poznato je da duhovitu basnu o Krylovljevom kvartetu dugujemo dugoj raspravi o tome kako ih smjestiti, pa čak i nekoliko uzastopnih transplantacija.
Vjeruje se da je Krilov mislio na Mordvinova pod majmunom, Zavadovski pod magarcem, Lopukhin pod kozom, Arakcheev pod medvjedom.

Nije li basna “Magarac i čovjek” sličan odgovor na sve dobro zapaženih događaja? Na primjer, takav događaj, na koji je skrenuta pažnja cijelog društva, može se smatrati uvođenjem vojnih naselja u Rusiji u prvoj četvrtini 19. stoljeća.
Godine 1817. počela su se organizirati vojna naselja u Rusiji. Ideja o formiranju takvih naselja pripadala je caru Aleksandru I, a ovaj je poduhvat namjeravao povjeriti Arakcheevu, koji je, začudo, zapravo bio protivnik njihovog stvaranja, ali se povinovao volji Suverena. Uložio je svu svoju energiju u ispunjavanje naredbe (poznato je da je Arakčejev bio odličan organizator), ali nije uzeo u obzir neke odlike psihologije seljaka i odobrio upotrebu ekstremnih oblika prinude pri stvaranju naselja, što je dovelo do nemira, pa čak i ustanaka. Plemićko društvo imalo je negativan stav prema vojnim naseljima.

Nije li Krylov prikazao pod maskom previše izvršnog magarca, carsku sisu, ali ne nebesku, već sasvim zemaljsku - svemoćnog ministra Arakčejeva i samog cara pod kratkovidim seljakom, koji je tako neuspješno izabrao poštenog magarca za obavljanje važnog posla (Arakčejev je bio poznat po svojoj savjesnosti i nepotkupljivosti), ali previše marljiv i revnostan? Moguće je da je, portretirajući skoro magarca, Krilov (uprkos vanjskoj dobroj naravi, poznati basnopisac bio čovjek oštrog jezika, ponekad čak i otrovan) ciljao na samog Suverena, koji je ideju o vojnim naseljima posudio od različitih izvora, ali je planirao da uvede sistem mehanički, ne vodeći računa ni o duhu ruskog naroda ni o praktičnim detaljima realizacije ovako odgovornog projekta.

Susret A. Kerna sa Puškinom kod Olenjina održan je krajem zime 1819. godine, a već u ljeto izbio je požar u jednom od naselja. veliko uzbuđenje kraj okrutna kazna nezadovoljni, što nikako nije dodalo popularnost niti ideji takvih naselja niti samom Arakčejevu. Ako je basna bila odgovor na uvođenje vojnih naselja, onda nije ni čudo što je bila poznata među decembristima i plemićima, koji su se odlikovali slobodoumljem.

FRAZEOLOGIZAM ILI GALICIZAM?

Što se tiče „žive frazeološke jedinice usmenog govora tog vremena“ kao modela obraćanja usmenom, živom izražavanju, ova napomena ne izgleda tako besprijekorno istinita. Prvo, u istoj liniji basne "Mačak i kuvar", koju Yu.M. kolokvijalna riječ"trizna", a sami stihovi predstavljaju govor autora, obrazovane osobe koja ume da primeni književni obrt. A ovaj književni zaokret je ovdje najprikladniji iz razloga što stihovi zvuče ironično i parodiraju izjavu jednog od likova iz basne - Kuhara, osobe koja je vrlo sklona retoričkoj umjetnosti:

Neki kuvar, pismen,
Pobegao je iz kuhinje
U kafani (pravilo je pobožno
I na ovaj dan, po kumu, vladao je triznu),
A kod kuće čuvajte hranu od miševa
Ostavio mačku.

I drugo, u takvoj frazeološkoj jedinici ima malo usmenog živog govora - fraza bi zvučala mnogo prirodnije u ustima ruske osobe - pošten čovek. Čovek poštenih pravila je očigledno knjiško obrazovanje, pojavljuje se u književnosti sredinom 18. veka i, možda, predstavlja paus papir sa francuski. Sličan promet je vjerovatno korišten u pisma preporuke, a prije se može pripisati pisanom poslovnom govoru.

„Značajno je da, iako su galicizmi, posebno kao model za formiranje frazeoloških jedinica ruskog jezika, aktivno uticali na procese ruskog jezika, i šiškovci i karamzinisti su radije krivili jedni druge za njihovu upotrebu“, piše Lotman u komentarima za EO. , potvrđujući da je sama ideja da su često upravo galicizmi bili izvor nastanka ruskih frazeoloških jedinica.

U Fonvizinovoj drami "Izbor guvernera", Seum preporučuje knezu plemića Nelstetsova kao mentora: ". Ovih dana sam upoznao gospodina Nelstecova, štabnog oficira koji je nedavno kupio malo selo u našem okrugu. Sprijateljili smo se od prvog poznanstva i u njemu sam našla čovjeka pametnog, poštenog pravila i zasluženog. Izraz "poštena pravila" zvuči, kao što vidimo, u gotovo zvaničnoj preporuci za radno mjesto odgajatelja.

Famusov se prisjeća Madame Rozier, Sofijine prve guvernante: "Tiha narav, rijetka pravila."
Famusov je gospodin iz srednje klase, funkcioner, osoba koja nije mnogo obrazovana, smešne mešavine u svom govoru kolokvijalni vokabular i službene poslovne transakcije. Dakle, Madame Rosier je, kao karakteristika, dobila konglomerat od kolokvijalnog govora i kancelarijski rad.

U drami I. A. Krilova „Lekcija kćerima“ u svom govoru koristi sličan obrt, opremljen književnim izrazima (i moram reći, često su ovi obrti knjige pausi iz francuskog, uprkos činjenici da se junak bori u svakom mogući način protiv upotrebe francuskog jezika u kućnoj upotrebi), obrazovani plemić Velkarov: „Ko će me uveriti da u gradu, u vašim šarmantnim društvima, nije bilo markiza istog kroja, od kojih dobijate i pamet i pravila. ”

U djelima Puškina, jedno od značenja riječi "pravila" su principi morala, ponašanja. Puškinov rečnik jezika pruža brojne primere pesnikove upotrebe frazeologizma (galicizma?) uz reč „vlada“ i uobičajenu frazu „poštena osoba“.

Ali čvrstoća sa kojom je mogla da podnese siromaštvo čini čast njenim pravilima. (Byron, 1835).

On je čovjek plemenitih pravila i neće vaskrsnuti vremena riječi i djela (Pismo Bestuževu, 1823).

Pobožna, ponizna duša
Kazna čistih muza, spašavanje Bantysha,
I plemeniti Magnitsky mu je pomogao,
Muž čvrst u pravilima, odlična duša
(Drugo pismo cenzoru, 1824).

Moja duša Paul
Drži se mojih pravila
Volim nešto, nešto
Ne radi to.
(U album Pavla Vjazemskog, 1826-27)

Šta će Aleksej pomisliti ako prepozna svoju Akulinu u dobro vaspitanoj dami? Kakvo bi on mišljenje imao o njenom ponašanju i pravilima, o njenoj razboritosti? (Mlada dama-seljanka, 1930).

Uz cirkulaciju knjige „plemenitih pravila“, u Puškinovim tekstovima nalazimo i kolokvijalni „pošten momak“:
. "Moj drugi?" Eugene je rekao:
„Evo ga: moj prijatelj, monsier Guillot.
Ne predviđam prigovor
Za moju prezentaciju:
Iako je nepoznata osoba,
Ali svakako pošten momak." (EO)

Ivan Petrovič Belkin rođen je od poštenih i plemenitih roditelja 1798. godine u selu Goryukhino. (Istorija sela Gorjuhin, 1830).

NADAJ SE SVOMU UJAKU, I NEMOJ SE ZLOŠĆITI

Prvi red je zanimljiv ne samo sa stanovišta lingvistička analiza, ali i u aspektu uspostavljanja arhetipskih veza u romanu.

Arhetip odnosa ujak-nećak reflektuje se u literaturi još od vremena mitoloških legendi i u svom oličenju daje nekoliko opcija: ujak i nećak su u neprijateljstvu ili se suprotstavljaju, najčešće ne dijeleći moć ili ljubav ljepote ( Horus i Set, Jason i Pelius, Hamlet i Claudius, Ramov nećak); ujak patronizira svog nećaka i prijateljski je s njim (epovi, "Priča o Igorovom pohodu", "Madosh" Alfreda Musseta, kasnije "Moj ujak Benjamin" C. Tillier, " obicna prica» I. Gončarova, «Filip i drugi» Says Noteboom).

U okviru ove paradigme mogu se izdvojiti i tranzicioni modeli koje karakteriše različitim stepenima izvjesnost odnosa među rođacima, uključujući ironične ili potpuno neutralan stav ujaku. Primjer ironičnog i istovremeno puna poštovanja prema ujaku je ponašanje Tristrama Shandyja, a kao prijelazni model može poslužiti odnos između Tristana i kralja Marka (Tristana i Izolde), koji se kroz priču iznova mijenja.

Primjeri se mogu množiti gotovo beskonačno: u gotovo svakom književno djelo ima svoj, pa makar i lagao, čiča - razumnik, čuvar, komičar, tlačitelj, dobrotvor, protivnik, pokrovitelj, neprijatelj, tlačitelj, tiranin i tako dalje.

Brojni odrazi ovog arhetipa nadaleko su poznati ne samo u literaturi, već i direktno u životu, dovoljno je podsjetiti se A. Pogorelskog (A.A. poznata bajka"Crna kokoš", i njegov nećak, izuzetan pesnik i pisac A.K. Tolstoj; I.I. Dmitriev, poznati pisac ranog 19. veka, fabulist, i njegov nećak M.A. Dmitriev, književni kritičar i memoarist koji je ostavio uspomene koje privlače mnoge zanimljive informacije iz života književne Moskve s početka devetnaestog veka i iz života VL Puškina; ujak i nećak Pisarevih, Anton Pavlovič i Mihail Aleksandrovič Čehov; N. Gumiljov i Sverčkov, itd.
Oscar Wilde je bio pranećak veoma poznatog irskog pisca Maturina, čiji je roman Melmot lutalica imao značajan utjecaj na razvoj evropska književnost općenito, a posebno o Puškinu, počelo je činjenicom da je junak, mladi student, otišao svom umirućem ujaku.

Prije svega, naravno, treba govoriti o samom Aleksandru Sergejeviču i njegovom ujaku Vasiliju Lvoviču. Mnogi istraživači su uočili autobiografske motive u početnim stihovima EO. L.I. Volpert u svojoj knjizi Puškin i francuska književnost piše: „Takođe je važno da se u Puškinovo vreme direktni govor nije razlikovao navodnicima: prva strofa ih nije imala (uzgred napominjemo da ih i sada malo ljudi čuva u memoriji). Čitalac koji je upoznao poznato "ja" (u obliku posesivna zamenica), bio je pun samopouzdanja da mi pričamo o autoru i njegovom ujaku. Međutim, posljednji red (“Kada će te đavo odnijeti!”) gurnuo me u zaprepaštenje. I tek nakon što je pročitao početak druge strofe - "Tako je mislio mladi grablje" - čitalac je mogao doći k sebi i odahnuti.

Ne mogu sa sigurnošću reći kako stvari stoje sa publikacijom pojedinačnim poglavljima, ali u čuvenom izdanju iz 1937. godine, koje ponavlja doživotno izdanje iz 1833. godine, nalaze se navodnici. Neki od pisaca su se žalili na mladost i nevinost ruske javnosti, ali ipak ne u istoj meri ona je bila domišljata, da ne bi razumela - EO još uvek nije autobiografija pesnika, već umjetničko djelo. Ali, ipak, neka igra, aluzivnost je, naravno, prisutna.

L.I. Volpert daje potpuno šarmantno i tačno zapažanje: „Autor je nekako misteriozno uspeo da se „uvuče“ u strofu (u unutrašnji monolog heroja) i izražavaju ironičan stav prema junaku, čitaocu i sebi. Junak se podsmeva svom ujaku, "načitanom" čitaocu i sebi.

DOBRO UJAK

Stric Aleksandra Sergejeviča, Vasilij Ljovič Puškin, pjesnik, duhovit i kicoš, i pored svega toga, bio je dobrodušna, društvena osoba, na neki način čak i naivna i djetinjasto prostodušna. U Moskvi je poznavao sve i uživao je veliki uspjeh u sekularnim dnevnim sobama. Među njegovim prijateljima bili su gotovo svi ugledni ljudi. ruski pisci krajem 18. - početkom 19. vijeka. Da, i sam je bio prilično poznat pisac: Vasilij Lvovič je pisao poruke, basne, bajke, elegije, romanse, pjesme, epigrame, madrigale. Obrazovana osoba koji je znao nekoliko jezika, uspješno je studirao prevodilačke djelatnosti. Pjesma Vasilija Lvoviča "Opasni susjed", izuzetno popularna zbog svoje pikantne radnje, humora i živahnosti, slobodan jezik, uvelike se razlikuju po listama. Vasilij Lvovič je odigrao značajnu ulogu u sudbini svog nećaka - brinuo se o njemu na sve moguće načine i sredio ga da studira na Liceju. A.S. Puškin mu je odgovorio sa iskrenom ljubavlju i poštovanjem.

Tebi, Nestore Arzamase,
U bitkama, školovan pesnik,
Opasan komšija za pevače
Na strašnoj visini Parnasa,
Branitelj ukusa, moćan Ovdje!
Tebi, ujače, u novoj godini
Zabava stare želje
I slaba srca prevod -
U stihovima i prozi imam poruku.

U svom pismu si me nazvao bratom; ali nisam se usudio da te nazovem ovim imenom, previše laskavim za mene.

Nisam još izgubio razum
Iz rima bakhiche - teturanje na Pegazu -
Nisam se zaboravio, mada mi je drago, mada mi nije drago.
Ne, ne - ti uopšte nisi moj brat:
Ti si moj ujak i na Parnasu.

Pod razigranom i slobodnom formom obraćanja ujaku jasno se osjećaju simpatija i ljubaznost, malo, međutim, razvodnjena ironijom i podsmijehom.
Puškin nije uspeo da izbegne (a možda je to i namerno učinjeno) izvesnu nejasnoću: čitajući poslednje redove, čovek se nehotice priseća. poznati izraz- sam đavo mu nije brat. I iako je pismo napisano 1816. godine, a pjesme su objavljene 1821., ipak ih nehotice povezujete sa stihovima EO - kad vas đavo odnese. Korelirate, naravno, bez ikakvih zaključaka, a kamoli organizacionih, ali nekakva đavolija se provlači između redova.

U poruci Vjazemskom, Puškin se ponovo prisjeća svog strica, koji je u ovome mala pesma laskao mu je vrlo pametno, nazivajući ga piscem "nježnim, suptilnim, oštrim":

Satiričar i ljubavni pesnik,
Naši Aristip i Asmodej],
Ti nisi nećak Ane Lvovne,
Moja pokojna tetka.
Pisac je nežan, suptilan, oštar,
Moj ujak nije tvoj ujak
Ali, draga, muze su naše sestre,
Dakle, ti si još uvijek moj brat.

To ga, međutim, nije spriječilo da se sprda s ljubaznim rođakom, a ponekad i napiše parodiju, iako ne toliko uvredljivu koliko duhovitu.

Puškin 1827. godine u „Materialima za „Odlomke iz pisama, misli i komentara“ piše, ali ne objavljuje (objavljena tek 1922.), parodiju na ujakove aforizme, koja počinje rečima: „Moj ujak se jednom razboleo. " Konstrukcija imena svojom doslovnošću nehotice vas tjera da se setite prvih redova EO.

"Moj ujak se jednom razbolio. Posetio ga je prijatelj. "Dosadno mi je", rekao je ujak, "hteo bih da pišem, ali ne znam šta." politički, satirični portreti itd. Vrlo je lako : ovako su napisali Seneca i Montagne. "Prijatelj je otišao, a njegov ujak je poslušao njegov savjet. Ujutro su mu skuhali lošu kafu i to ga je naljutilo, sada je filozofski obrazložio da je uznemiren zbog sitnice, i napisao: ponekad nas uznemiruju čiste sitnice.U tom trenutku su mu doneli časopis, pogledao je u njega i video članak o dramskoj umetnosti koji je napisao vitez romantizma.Ujka, radikalni klasik, pomisli i piše: Više volim Racina i Molière Shakespeareu i Calderonu - uprkos povicima najnovijih kritičara.- Ujak je napisao još dvadesetak sličnih misli i legao u krevet. Sutradan ih je poslao novinaru koji mu se ljubazno zahvalio, a moj ujak je imao zadovoljstvo da ponovo čitajući svoje štampane misli.

Parodiju je lako porediti izvorni kod- Maksime Vasilija Lvoviča: „Mnogi od nas su spremni za savet, retki za usluge.
Tartuffe i Misanthrope su izvrsniji od svih sadašnjih trilogija. Bez straha od gnjeva pomodnih romantičara, i pored stroge kritike Šlegela, reći ću iskreno da više volim Molijera nego Getea, a Rasina od Šilera. Francuzi su preuzeli od Grka i sami postali uzori u dramskoj umjetnosti.

I da izvučemo jednostavan zaključak, sasvim očigledan: Puškinova parodija je neka vrsta paus papira koji ismijava stričeve triizmi. Volga se uliva u Kaspijsko more. Razgovarajte sa pametnim, pristojnim ljudima; njihov razgovor je uvek prijatan, a vi im niste na teretu. Druga izjava, kao što možete pretpostaviti, pripada peru Vasilija Lvoviča. Iako su, mora se priznati, neke njegove maksime vrlo pravedne, ali su u isto vrijeme bile i suviše banalne i patile od sentimentalnosti, dostižući sentimentalnost.

Međutim, možete se i sami uvjeriti:
Ljubav je čar života; prijateljstvo je utjeha srca. O njima se mnogo priča, ali malo ko ih zna.
Ateizam je potpuno ludilo. Pogledajte sunce, mjesec i zvijezde, strukturu svemira, sebe, i recite s nježnošću: postoji Bog!

Zanimljivo je da i tekst Vasilija Lvoviča i Puškinova parodija odražavaju odlomak iz romana L. Sterna Život i mišljenja gospodina Tristrama Shandyja (1. tom, 21. poglavlje):

Reci mi kako se zvao čovjek - pišem tako na brzinu da sam
nema vremena za kopanje po sjećanju ili knjigama - po prvi put je primijetio "da su naše vrijeme i klima izuzetno promjenljivi"? Ko god da je, njegovo zapažanje je potpuno tačno. - Ali zaključak iz nje, naime, "da smo dužni ovoj okolnosti za toliko čudnih i divnih likova", ne pripada njemu; - napravila ju je druga osoba, najmanje sto pedeset godina kasnije... Dalje, da je ovo bogato skladište originalnog materijala pravi i prirodan razlog ogromne nadmoći naših komedija nad francuskim i svime uopšte ili bi se moglo pisati na kontinentu - ovo otkriće je napravljeno tek usred vladavine kralja Vilijama - kada je veliki Dryden (ako se ne varam)
sretno ga napao u jednom od svojih dugih predgovora. Istina je da ga je na kraju vladavine kraljice Ane veliki Addison uzeo pod svoju zaštitu i potpunije interpretirao javnosti u dva ili tri broja svog Spectatora; ali samo otkriće nije pripadalo njemu. - Zatim, četvrto i na kraju, zapažanje da gore pomenuti čudni poremećaj naše klime, koji dovodi do tako čudnog poremećaja naših karaktera, - nas na neki način nagrađuje, dajući nam materijal za veselu zabavu kada vremenske prilike ne dozvolite da izađem iz kuće - ovo je moje zapažanje, a napravio sam ga po kišnom vremenu danas, 26. marta 1759. godine, između devet i deset sati ujutro.

Karakterizacija ujaka Tobija takođe je bliska Onjeginovoj izjavi o njegovom ujaku:

Moj ujak, Toby Shandy, gospođo, bio je džentlmen koji je, uz vrline, obično čovjek besprijekornu direktnost i poštenje - posjedovao je i, štaviše, u najviši stepen, koji se rijetko, ako ne uopće stavlja na listu vrlina: bila je to ekstremna, prirodna skromnost bez premca...

Obojica su bili stričevi najpoštenijih pravila. Naravno, svako je imao svoja pravila.

UJAK NE MOJI SNOVI

Dakle, šta saznajemo o ujaku Eugenu Onjeginu? Puškin je malo stihova posvetio ovom vanscenskom liku, ovom simulakrumu, koji više nije čovjek, već perifrastičan „počast spremnoj zemlji“. Ovo je homunculus, kojeg čine engleski stanovnik gotičkog zamka i ruski ljubitelj mekane sofe i tinktura od jabuke.

Časni dvorac je sagrađen,
Kako treba graditi dvorce:
Izuzetno izdržljiv i miran
U ukusu pametne starine.
Svuda visoke odaje,
U dnevnoj sobi damast tapete,
Portreti kraljeva na zidovima,
I peći u šarenim pločicama.
Sve ovo je sada oronulo,
Ne znam zašto;
Da, ali moj prijatelju
Bilo je vrlo malo potrebe
Zatim da je jednako zijevao
Među modernim i starinskim dvoranama.

Nastanio se u tom miru,
Gdje je seoski starac
Četrdeset godina sam se svađao sa domaćicom,
Pogledao je kroz prozor i smrskao muve.
Sve je bilo jednostavno: pod je hrastov,
Dva ormana, sto, mekana sofa,
Nigde ni trunke mastila.
Onjegin otvori ormare:
U jednom sam našao svesku o troškovima,
U drugom alkoholu ceo sistem,
Vrčevi vode od jabuka
I kalendar osme godine;
Starac sa mnogo posla
Nisam pogledao druge knjige.

Ujakova kuća se zove "časni dvorac" - pred nama je čvrsta i čvrsta zgrada, stvorena "u ukusu pametne starine". U ovim redovima nemoguće je ne osetiti poštovanje prema prošlom veku i ljubav prema starim vremenima, što je za Puškina bilo posebno privlačno. „Drevno“ za pesnika je reč magične čari, uvek je „magična“ i povezuje se sa pričama očevidaca prošlosti i fascinantnim romanima u kojima je jednostavnost spojena sa srdačnošću:

Onda romansa na stari način
Uzeću moj veseli zalazak sunca.
Ne mučite tajne podlosti
U njemu ću prikazati prijeteće,
Ali samo ću ti reći
Tradicije ruske porodice,
Volite očaravajuće snove
Da, običaji naše davnine.

Prepričaću jednostavne govore
Otac ili UJA stari...

Onjeginov ujak se nastanio u selu pre četrdesetak godina - piše Puškin u drugom poglavlju romana. Na osnovu Lotmanove pretpostavke da se radnja poglavlja dešava 1820. godine, tada se ujak nastanio u selu osamdesetih godina XVIII veka iz nekih čitaocu nepoznatih razloga (možda kazna za dvoboj? Ili sramota? - to je malo je vjerovatno da bi mladić svojom voljom otišao živjeti u selo – a očigledno nije otišao tamo zbog poetskog nadahnuća).

U početku je opremio svoj dvorac sa zadnja riječ moda i udobnost - tapete od damasta (damast je tkana svilena tkanina koja se koristi za tapaciranje zidova, vrlo skupo zadovoljstvo), mekane sofe, šarene pločice (kaljeva peć je bila luksuz i prestiž) - najvjerovatnije su gradske navike još uvijek bile jake. Tada je, očito podlegavši ​​lijenosti običnog životnog toka, ili možda škrtosti koju je razvio seoski pogled na stvari, prestao da prati poboljšanje kuće, koja je postepeno propadala, ne podržavana stalnim brigama.

Životni stil strica Onjegina nije se odlikovao raznolikom zabavom - sedenje na prozoru, svađanje sa domaćicom i kartanje s njom nedeljom, ubijanje nedužnih muva - to je, možda, sva njegova zabava i zabava. U stvari, i sam čiča je ista muva: cijeli njegov život se uklapa u niz frazeoloških jedinica muha: ko muha pospana, kakva je muva ugrizla, muhe umiru, bijele mušice, muhe te pojedu, ispod muhe, kao ako se proguta muva, umiru kao muhe, - među kojima ono koje je dao Puškin ima nekoliko značenja, a svako karakteriše stričevo filistarsko postojanje - da se dosađuju, piju i uništavaju muhe ( posljednja vrijednost- direktno) - ovo je jednostavan algoritam njegovog života.

U stričevom životu nema mentalnih interesovanja - u njegovoj kući nisu pronađeni tragovi mastila, on samo vodi svesku računanja, a čita jednu knjigu - "kalendar osme godine". Kakav kalendar, Puškin nije precizirao - to bi mogao biti dvorski kalendar, mjesečni kalendar za ljeto iz R. Khr. 1808 (Brodski i Lotman) ili Brjusov kalendar (Nabokov). Brjusovljev kalendar je jedinstvena referentna knjiga za mnoge prilike, koja sadrži opsežne odjeljke sa savjetima i predviđanjima, koji su se smatrali najtačnijim u Rusiji više od dva stoljeća. Kalendar je objavljivao datume sadnje i prikaze žetve, predviđao vremenske prilike i prirodne pojave, pobjede u ratovima i stanje ruska ekonomija. Čitanje je zabavno i korisno.

Ujakov duh se pojavljuje u sedmom poglavlju - prisjeća ga se domaćica Anisya kada pokazuje Tatjani dvorac.

Anisya joj se odmah pojavila,
I vrata su se otvorila pred njima,
I Tanja ulazi u praznu kuću,
Gdje je naš junak nedavno živio?
Ona izgleda: zaboravljena u hodniku
Štap je počivao na bilijaru,
Ležao je na zgužvanom kauču
Manežni bič. Tanja je daleko;
Starica joj je rekla: „Ali kamin;
Ovdje je gospodin sjedio sam.

Ovdje sam večerao s njim zimi
Pokojni Lensky, naš komšija.
Dođi ovamo, prati me.
Ovdje je majstorov ured;
Ovdje se odmorio, pojeo kafu,
Slušao izveštaje službenika
I čitam knjigu ujutru...
I stari gospodin je ovdje živio;
Kod mene se to desilo u nedelju,
Ovde ispod prozora, sa naočarima,
Udostojio sam se da se pravim budale.
Bog blagoslovio njegovu dušu,
I njegove kosti počivaju
U grobu, u vlažnoj majci zemlji!

Evo, možda, sve što saznajemo o ujaku Onjeginu.

Izgled ujaka u romanu liči stvarna osoba- Lord William Byron, kome je veliki engleski pesnik bio pranećak i jedini naslednik. U članku "Byron" (1835), Puškin opisuje ovu živopisnu ličnost na sljedeći način:

„Lord Vilhelm, brat admirala Bajrona, njegovog dede, bio je
čudna i jadna osoba. Jednom je u duelu ubo nožem
njegov rođak i komšija gospodin Chaworth. Borili su se bez
svjedoci, u kafani uz svijeće. Ovaj slučaj je podigao veliku buku, a Pretresno veće proglasilo je ubicu krivim. On je međutim bio
oslobođen kazne, [i] od tada živi u Newsteedu, gdje su ga njegove hirovite, srebroljublje i sumoran karakter učinili predmetom ogovaranja i kleveta.<…>
Pokušao je da uništi svoju imovinu iz mržnje prema svom
nasljednici. [Njegovi] jedini sagovornici bili su stari sluga i
domaćica, koja je takođe zauzela drugo mesto sa njim. Štaviše, kuća je bila
puna cvrčaka, koje je lord Vilhelm hranio i uzgajao.<…>

Lord Wilhelm nikada nije stupio u odnose sa svojim mladima
naslednik, čije ime je bilo niko drugi do dečak koji živi u Aberdinu.

Škrti i sumnjičavi stari gospodar sa kućnom pomoćnicom, cvrčcima i nespremnošću da komunicira s nasljednikom iznenađujuće je sličan Onjeginovom rođaku, s jednim izuzetkom. Očigledno, dobro odgojeni engleski cvrčci su bili bolje obučeni od besceremonalnih i upornih ruskih mušica.

I dvorac ujaka Onjegina, i "ogromna zapuštena bašta, sklonište za zamišljene drijede", i domaćica vukodlaka, i tinkture - sve se to odražavalo, kao u krivom magičnom ogledalu, u " Mrtve duše» N.V. Gogol. Pljuškinova kuća postala je slika pravog zamka iz gotičkih romana, glatko premještena u prostor postmodernističkog apsurda: neka vrsta pretjerano dugačka, iz nekog razloga, višespratna, sa zapanjujućim vidikovcima koji vire na krovu, izgleda kao čovjek koji slijepim prozorima promatra putnika koji se približava. Vrt također podsjeća očarano mjesto, u kojem je breza zaobljena u vitkom stupcu, a chapyzhnik izgleda s licem vlasnika. Domaćica koja je srela Čičikova brzo se pretvara u Pljuškina, a alkoholna pića i mastionice su pune mrtvih insekata i muva - zar nisu oni slomili strica Onjegina?

Pokrajinski zemljoposednik-ujak sa domaćicom Anisijom pojavljuje se i u "Ratu i miru" Lava Tolstoja. Tolstojev ujak je postao primjetno oplemenjen, domaćica se pretvorila u domaćicu, stekla ljepotu, drugu mladost i patronim, zvala se Anisya Fedorovna. Heroji Griboedova, Puškina i Gogolja, migrirajući u Tolstoja, transformiraju se i stječu ljudskost, ljepotu i druge pozitivne osobine.

I još jedna smešna koincidencija.

Jedna od odlika Pljuškinove pojave bila je pretjerano izbočena brada: „Njegovo lice nije bilo ništa posebno; bilo je skoro isto kao kod mnogih mršavih staraca, samo je jedna brada virila jako naprijed, tako da je morao da je pokrije maramicu svaki put, da ne pljune ... - ovako Gogolj opisuje svog junaka.

F.F. Vigel, memoarist, autor poznatih i popularnih u 19. veku "Bilješki", upoznat sa mnogim ličnostima ruske kulture, predstavlja V.L. Puškin kako slijedi: „On je sam vrlo ružan: labavo, zadebljano tijelo na tankim nogama, kos trbuh, iskrivljen nos, trouglasto lice, usta i brada, kao la Charles-Quint **, a najviše od svega , prorijeđena kosa nije više od trideset godina bila je staromodna. Osim toga, bezubost je ublažila njegov razgovor, a prijatelji su ga slušali, doduše sa zadovoljstvom, ali na određenoj udaljenosti od njega.

VF Hodasevič, koji je pisao o Puškinovim, očigledno je koristio Vigelove memoare:
"Sergey Lvovich je imao starijeg brata Vasilija Lvoviča. Bili su slični po izgledu, samo je Sergej Lvovič izgledao malo bolje. Obojica su imala labava trbušasta tijela na tankim nogama, rijetku kosu, tanke i krive nosove; oštre brade stršio naprijed, a usne su bile presavijene u cijev.

**
Karlo V (1500-1558), car Svetog rimskog carstva. Habsburška braća Karlo V i Ferdinand I imali su izražene porodične nosove i brade. Iz knjige Dorothy Gies McGuigan „Habsburgovci“ (prevela I. Vlasova): „Najstariji Maksimilijanov unuk, Karl, ozbiljan dječak, spolja ne baš privlačan, odrastao je sa svoje tri sestre u Mehelenu u Holandiji. Plava kosa, glatko. začešljana kao paž, samo je malo omekšala usko, oštro ošišano lice, sa dugim, oštrim nosom i uglatim, izbačenim naprijed donja vilica- čuvena habsburška brada u svom najizraženijem obliku."

UJAK Vasja i rođak

Godine 1811. Vasilij Lvovič Puškin napisao je komičnu poemu Opasni susjed. Smiješan, iako ne sasvim pristojan zaplet (počela je posjeta provodadžiju i tuča), lagan i živ jezik, živopisan protagonist (prototip je bio slavni F. Tolstoj - Amerikanac), duhoviti napadi na književne neprijatelje - sve je to pjesmi donijelo zasluženu slavu. Nije mogao biti štampan zbog cenzurnih prepreka, ali je bio široko rasprostranjen po listama. Glavni lik pesme Bujanov je pripovedačev komšija. Ovo je čovjek nasilne naravi, energičan i veseo, nemarni pijanac koji je protraćio svoje imanje po kafanama i zabavi sa Ciganima. Ne izgleda baš prezentabilno.

Bujanov, moj komšija<…>
Došao mi je jučer sa neobrijanim brkovima
Razbarušen, u pahuljici, u kapu sa vizirom,
Došao je - i svuda nosio kafanu.

Ovaj heroj A.S. Puškin ga naziva svojim rođakom (Bujanov je kreacija njegovog ujaka) i uvodi ga u svoj roman kao gosta na Tatjaninom imendanu, ne menjajući nimalo njegov izgled:

Moj rođak Buyanov,
Dole, u kačketu sa vizirom
(kao što ga, naravno, poznajete)

U EO se ponaša slobodno kao u "Opasnom susjedu".
AT nacrt verzija na balu se zabavlja svim srcem i pleše tako da mu podovi pucaju pod petom:

... Bujanovljeva peta
Pa lomi pod okolo

U bijeloj verziji pleše jednu od dama:

Bujanov je odjurio u Pustjakovu,
I svi su izlili u salu,
I lopta blista u svom sjaju.

Ali u mazurki je odigrao osebujnu ulogu sudbine, dovodeći Tatjanu i Olgu Onjeginu u jednoj od figura plesa. Kasnije je arogantni Bujanov čak pokušao da se udvara Tatjani, ali je bio potpuno odbijen - kako bi se ovaj direktni kreator kačketa mogao porediti sa elegantnim dendijem Onjeginom?

Puškin je zabrinut za sudbinu samog Bujanova. U pismu Vjazemskom piše: „Nešto će mu se dogoditi u potomstvu? Veoma se bojim toga rođak nije počastio mog sina. Koliko dugo do greha? Međutim, najvjerovatnije, u ovom slučaju Puškin jednostavno nije propustio priliku da se poigra riječima. U EO je tačno odredio stepen njegove veze sa Bujanovim, a u osmom poglavlju je na vrlo laskav način izneo sopstvenog strica, dajući uopštenu sliku sekularnog čoveka iz prošlog doba:

Tamo je bio u mirisnoj sedoj kosi
Starac se šali na stari način:
Izuzetno suptilno i pametno
Što je ovih dana pomalo smiješno.

Vasilij Lvovič se, zaista, našalio "odlično suptilno i pametno". Mogao je da ubije protivnike jednim stihom:

Dva gosta su se nasmijala, rasuđivala
A Stern Novi se čudesno zvao.
Direktan talenat će svuda pronaći branioce!

Zmija je ujela Markela.
On je umro? - Ne, zmija je, naprotiv, umrla.

Što se tiče „mirisnih sijedih vlasi“, nehotice se prisjećamo priče P. A. Vyazemskog iz „Autobiografskog uvoda“:

„Po povratku iz pansiona zatekao sam kod nas Dmitrijeva, Vasilija Lvoviča Puškina, mladića Žukovskog i druge pisce. Puškin, koji je i pre odlaska već davao izveštaj o svojim putopisnim utiscima Dmitrijevim perom, tek se vratio iz Pariza. "Bio je odjeven od glave do pete u pariski sjaj. Kosa: la Titus, ukošena, namazana starinskim uljem, huile antique. U prostodušnoj samohvali pustio je dame da mu njuškaju glavu. Ne mogu reći bez obzira da li sam ga gledao s poštovanjem i zavišću ili s dozom podsmijeha.<...>Bio je prijatan, nimalo običan pjesnik. Bio je ljubazan do beskraja, do smiješnog; ali ovaj smeh mu ne zamera. Dmitriev ga je ispravno prikazao u svojoj razigranoj pesmi, rekavši za njega: Zaista sam ljubazan, spreman da od srca zagrlim ceo svet.

UJAKO SENTIMENTALNO PUTOVANJE

Šaljiva pjesma je „Putovanje N.N. u Pariz i London, napisana tri dana prije puta”, koju je izradio I.I. Dmitrijev 1803. M. A. Dmitriev, njegov nećak, priča priču o nastanku ove kratke pesme u svojim memoarima „Sitnice iz zalihe mog sećanja“: „Nekoliko dana pre njegovog (Vasilija Ljvoviča) odlaska u strane zemlje, moj ujak, koji je kratko bio upoznao ga je sa stražarskom službom, u šaljivim stihovima opisao njegovo putovanje, koje je, uz saglasnost Vasilija Ljvoviča i uz dozvolu cenzora, štampano u Beketovoj štampariji, pod naslovom: Putovanje N. N. u Pariz i London, pisano tri dana prije puta. Ovom izdanju priložena je vinjeta na kojoj je na izuzetno sličan način prikazan i sam Vasilij Lvovič. Predstavljen je kako sluša Talmu, koja mu drži lekciju recitacije. Imam ovu knjigu: nije bila na prodaju i najveća je bibliografska rijetkost.

Šala je zaista uspjela, cijenio ju je A.S. Puškin, koji je o pesmi napisao u kratkoj belešci „Putovanje V.L.P.“: „Putovanje je vesela, nežna šala na račun jednog od autorovih prijatelja; pokojni V.L. Puškin je otišao u Pariz, a njegov infantilni entuzijazam podstakao je kompoziciju male pesme u kojoj je ceo Vasilij Lvovič prikazan sa neverovatnom tačnošću. “Ovo je primjer razigrane lakoće i šale, živahne i nježne.”

Putovanje je također visoko ocijenjeno od strane P.A. Vyazemsky: "I iako su stihovi komični, oni spadaju u najbolje blago naše poezije, i šteta je držati ih u tajnosti."

Iz prvog dijela
Prijatelji! sestre! Ja sam u Parizu!
Počeo sam da živim, a ne da dišem!
Sedite bliže jedno drugom
Moj mali dnevnik za čitanje:
Bio sam u Liceju, u Panteonu,
Bonaparte lukovi;
Stajao blizu njega
Ne verujući svojoj sreći.

Znam sve staze bulevara,
Sve nove modne radnje;
U pozorištu svaki dan
U Tivoliju i Fraskatiju, u polju.

Iz drugog dijela

Nasuprot prozoru u šestom kućištu,
Gdje su znakovi, kočije,
Sve, sve i to u najboljim lorgnetima
Od jutra do večeri u magli
Tvoj prijatelj sjedi nepočešljan
I na stolu gde je kafa,
"Merkur" i "Moniter" razbacani,
Postoji čitava gomila postera:
Vaš prijatelj piše svojoj domovini;
I Žuravlev neće čuti!
Dah srca! dodji do njega!
I vi, prijatelji, oprostite mi zbog toga
Nešto po mom ukusu;
Ja sam spreman kad želiš
Priznaj svoje slabosti;
Na primjer, volim, naravno,
Čitaj moje kuplete zauvijek
Barem slušajte, barem ne slušajte njih;
Volim i čudnu odeću,
Kad bi samo bio u modi, šepuri se;
Ali riječju, mišlju, čak i pogledom
Koga želim da uvrijedim?
Ja sam stvarno dobar! i svim srcem
Spremni za zagrljaj, volite cijeli svijet!..
Čujem kucanje!.. da li je to moguće za mene?

Od trećeg

U Londonu sam, prijatelji i vama
već ispružim ruke -
Kako želim da vas sve vidim!
Danas ću dati na brod
Sve, sve moje nabavke
U dve poznate zemlje!
Van sebe sam od divljenja!
U kakvim ću ti čizmama doći!
Kakvi kaputi! pantalone!
Svi najnoviji stilovi!
Kakav divan izbor knjiga!
Razmislite - reći ću vam za trenutak:
Bufon, Ruso, Mabli, Kornelije,
Homer, Plutarh, Tacit, Vergilije,
Sav Shakespeare, sav pop i gum;
Časopisi Addison, Style...
I sve Didot, Baskerville!

Lagana, živa naracija odlično je prenijela dobrodušni karakter Vasilija Lvoviča i njegov oduševljeni stav prema svemu što je vidio u inostranstvu.
Lako je uočiti uticaj ovog rada na EO.

RECI UJAK...

A.S. Puškin je poznavao I. Dmitrieva od detinjstva - upoznao ga je u kući njegovog strica, sa kojim je pesnik bio prijateljski, čitao Dmitrijevljeva dela - bili su deo studijskog programa na Liceju. Makarov Mihail Nikolajevič (1789-1847) - karamzinistički pisac, ostavio je sjećanja na smiješan susret između Dmitrijeva i dječaka Puškina: Bio je odrastao, ali u djetinjstvu mu je kosa bila tako kovrčava i tako graciozno uvijena od afričke prirode da sam jednog dana I. I. Dmitriev mi je rekao: "Vidi, ovo je pravi Arap." Dijete se nasmijalo i, okrenuvši se prema nama, vrlo brzo i hrabro reklo: "Ja ću se barem u tome razlikovati i neću biti tetrijeb." Tetrijeb i arapski ostali su s nama cijelu večer na zubima.

Dmitriev je prilično blagonaklono tretirao pjesme mladog pjesnika, nećaka njegovog prijatelja. Crna mačka je trčala između njih nakon objavljivanja Puškinove pjesme Ruslan i Ljudmila. Suprotno očekivanjima, Dmitrijev je na pjesmu reagovao vrlo neljubazno i ​​nije to krio. A.F. Voeikov je dolio ulje na vatru citirajući Dmitrijevu usmenu privatnu izjavu u njegovoj kritičkoj analizi pesme: „Ne vidim ovde nikakve misli ili osećanja: vidim samo senzualnost.”

Pod uticajem Karamzina i Arzamasa, Dmitrijev pokušava da ublaži svoju grubost i piše Turgenjevu: „Puškin je bio pesnik i pre pesme. Iako sam invalid, još nisam izgubio smisao za eleganciju. Kako mogu da ponizim njegov talenat?" Ovo se čini kao svojevrsno opravdanje.

Međutim, u pismu Vjazemskom, Dmitrijev opet balansira između komplimenata kroz zube i jetke ironije:
"Šta reći za našeg "Ruslana", o kojem su toliko vikali? Čini mi se da je ovo nedonošče zgodnog oca i prelijepe majke (muze). Nalazim u njemu mnogo briljantne poezije, lakoća u priči: ali šteta što često upada u burlesku, a još veća šteta što nisam stavio u epigraf poznati stih sa malom izmjenom: "La mHre en dIfendra la lecture a sa fileom"<"Мать запретит читать ее своей дочери". Без этой предосторожности поэма его с четвертой страницы выпадает из рук доброй матери".

Puškin je bio uvrijeđen i dugo se sjećao uvrede - ponekad je bio vrlo osvetoljubiv. Vjazemski je u svojim memoarima napisao: „Puškin, jer se, naravno, radi o njemu, nije voleo Dmitrijeva kao pesnika, odnosno, ispravnije bi bilo reći, često ga nije voleo. Iskreno, bio je, ili je nekada bio, ljut na njega. Barem je to moje mišljenje. Dmitrijev, klasičar - međutim, Krilov je bio klasik u svojim književnim konceptima, a takođe i francuski - nije baš ljubazno pozdravio prve Puškinove eksperimente, a posebno njegovu pesmu "Ruslan i Ljudmila". Čak je o njoj govorio zajedljivo i nepravedno. Vjerovatno je ovo mišljenje doprlo do mladog pjesnika, a za njega je bilo utoliko osjetljivije što je rečenica došla od sudije koji je nadvisivao niz običnih sudija i kojemu, u dubini duše i talenta, Puškin nije mogao pomoći. ali poštovanje. Puškin je u svakodnevnom životu, u svakodnevnom životu, u svakodnevnim odnosima bio pretjerano dobrodušan i prostodušan. Ali u svom umu, pod određenim okolnostima, bio je osvetoljubiv, ne samo prema zlobnicima, već i prema strancima, pa čak i prema svojim prijateljima. On je, da tako kažem, striktno držao u sjećanju knjigu računa, u koju je upisao imena svojih dužnika i dugove za koje je smatrao da im pripadaju. Da bi pomogao svom pamćenju, čak je suštinski i materijalno zapisao imena ovih dužnika na komadiće papira, što sam i sam vidio od njega. To ga je utješilo. Prije ili kasnije, ponekad sasvim slučajno, naplatio je dug, i to osvetničkim putem.

Oporavio se od interesa, Puškin je svoju ljutnju pretvorio u milosrđe, a tridesetih godina njegov odnos s Dmitrievom ponovo je postao iskren i dobronamjeran. Godine 1829. Puškin je I. I. Dmitrievu poslao tek objavljenu Poltavu. Dmitriev odgovara pismom zahvalnosti: „Zahvaljujem vam svim srcem, dragi suvereno Aleksandre Sergejeviču, na vašem neprocenjivom poklonu meni. Ovog sata počinjem da čitam, uveren da ću vam, kada se lično sretnem, još više zahvaliti. Dmitrijev, koji ti je odan, grli te.”

Vjazemski veruje da je Dmitrijeva izneo Puškin u sedmom poglavlju EO u obliku starca koji ispravlja periku:

Upoznavši dosadnu tetku Tanju,
Nekako se Vjazemski navukao na nju
I uspeo je da okupira njenu dušu.
I, primetivši je blizu sebe,
O njoj, podešavanju perike,
Starac je obavešten.

Karakterizacija je prilično neutralna - nije zagrijana posebnom iskrenošću, ali ni uništavajuća ubilačkim sarkazmom ili hladnom ironijom.

Istom poglavlju prethodi epigraf iz pesme I. Dmitrijeva "Oslobođenje Moskve":

Moskva, voljena ćerka Rusije,
Gdje možete naći sebi ravnog?

Ali sve je to bilo kasnije, a dok je pisao prvo poglavlje EO, Puškin je i dalje uvrijeđen, i ko zna da li se, pisajući prve redove EO, sjetio strica I.I. Dmitrieva i njegovog nećaka M.A. Dmitriev, koji se u svojim kritičkim člancima ponašao kao "klasik", bio je protivnik novih, romantičnih, trendova u književnosti. Njegov odnos prema Puškinovoj poeziji je uvek ostao suzdržan i kritički, i uvek se klanjao pred autoritetom svog strica. Memoari Mihaila Aleksandroviča jednostavno su puni riječi "moj ujak", kojima se samo želi dodati "najpoštenija pravila". I već u drugoj strofi EO Puškin pominje prijatelje "Ljudmile i Ruslana". Ali zlobnici ostaju neimenovani, ali implicirani.

Inače, I. I. Dmitriev uživao je reputaciju poštene, izuzetno pristojne i plemenite osobe, i to je zasluženo.

U ZAKLJUČKU MALO MISTIČNOSTI

Odlomak iz memoara nećaka Aleksandra Sergejeviča
Puškin - Lev Nikolajevič Pavličev:

U međuvremenu, Sergej Lvovič je privatno iz Moskve primio vesti o iznenadnoj bolesti njegovog brata i takođe iskrenog prijatelja Vasilija Lvoviča.

Po povratku iz Mihajlovskog, Aleksandar Sergejevič je vrlo kratko ostao u Sankt Peterburgu. Otišao je u Boldino i na svom putu posetio Moskvu, gde je bio svedok smrti pesnika Vasilija Lvoviča Puškina, koji je jako voleo svog strica...

Aleksandar Sergejevič je našao svog strica na samrti, uoči smrti. Patnik je ležao u zaboravu, ali, kako je njegov ujak izvestio u pismu Pletnjevu od 9. septembra iste godine, „prepoznao ga je, ožalošćen, a zatim, posle pauze, rekao: „kako su Kateninovi članci dosadni” i ne reč više.

Na reči umirućeg, kaže u svojim memoarima svedok poslednjih dana Vasilija Lvoviča, koji je tada stigao iz Sankt Peterburga, princ Vjazemski, Aleksandar Sergejevič je napustio sobu da „pusti svog ujaka da umre istorijski; veoma dirnut od svih ovaj spektakl i sve vreme se ponašao što pristojnije.

Moj ujak najpoštenijih pravila,
Kad sam se ozbiljno razbolio,
Natjerao je sebe da poštuje
I nisam mogao smisliti bolji.
Njegov primjer drugima je nauka;
Ali moj Bože, kakva dosada
Sa bolesnima da sedi dan i noć,
Ne ostavljajući ni korak!
Kakva niska obmana
Zabavite polumrtve
Popravi mu jastuke
Žalosno je davati lijekove
Uzdahni i pomisli u sebi:
Kad će te đavo odnijeti!

Analiza "Moj ujak ima najpoštenija pravila" - prva strofa Jevgenija Onjegina

U prvim redovima romana Puškin opisuje strica Onjegina. Od njega je preuzeta fraza "najpoštenija pravila". Upoređujući strica sa likom iz basne, pesnik nagoveštava da je njegovo „poštenje“ bilo samo paravan za lukavstvo i snalažljivost. Stric se znao vješto prilagoditi javnom mnjenju i, ne izazivajući sumnju, okrenuti svoja mračna djela. Time je stekao dobro ime i poštovanje.

Ujakova teška bolest bila je još jedan razlog za privlačenje pažnje. Redak "Nisam mogao smisliti ništa bolje" otkriva ideju da čak i od bolesti koja može uzrokovati smrt, stric Onjegin pokušava (i uspijeva) izvući praktičnu korist. Okruženi su sigurni da se razbolio zbog zanemarivanja svog zdravlja zarad svojih komšija. Ovo naizgled nesebično služenje ljudima postaje uzrok još većeg poštovanja. Ali nije u stanju da prevari svog nećaka, koji zna sve detalje. Stoga, u riječima Eugena Onjegina o bolesti postoji ironija.

U stihu "njegov primjer drugima je nauka", Puškin opet koristi ironiju. Predstavnici visokog društva u Rusiji uvijek su pravili senzaciju od svoje bolesti. To je uglavnom bilo zbog pitanja nasljeđa. Oko umiruće rodbine okupila se gomila nasljednika. Trudili su se da postignu naklonost pacijenta u nadi da će dobiti nagradu. Glasno su proglašavane zasluge umirućeg i njegova izmišljena vrlina. Ovo je situacija koju autor daje kao primjer.

Onjegin je naslednik svog strica. Po pravu bliskog srodstva, on je dužan da na čelu pacijenta provodi "i dan i noć" i pruža mu svaku pomoć. Mladić shvaća da to mora učiniti ako ne želi izgubiti nasljedstvo. Ne zaboravite da je Onjegin samo "mlada grabulja". U svojim iskrenim razmišljanjima on izražava stvarna osećanja, koja su prikladno naznačena frazom "niska prevara". I on, i njegov stric, i svi oko njega razumiju zašto nećak ne napušta krevet umirućeg. Ali pravo značenje je prekriveno lažnim premazom vrline. Onjegin je neverovatno dosadan i zgrožen. Jedna jedina fraza mu se stalno okreće na jeziku: “Kad te đavo odnese!”.

Spominjanje đavola, a ne Boga, dodatno naglašava neprirodnost Onjeginovih iskustava. U stvarnosti, stričeva "fer pravila" ne zaslužuju rajski život. Svi okolo, predvođeni Onjeginom, raduju se njegovoj smrti. Samo na taj način on će društvu učiniti neprocjenjivom zaslugom.

Knjiga uključuje roman u stihovima A.S. Puškina (1799-1837) "Evgenije Onjegin", koji je obavezan za čitanje i učenje u srednjoj školi.

Roman u stihovima "Evgenije Onjegin" postao je centralni događaj u književnom životu Puškinovog vremena. I od tada, Puškinovo remek-djelo nije izgubilo svoju popularnost, i dalje ga vole i poštuju milioni čitatelja.

Aleksandar Sergejevič Puškin
Eugene Onegin
Roman u stihovima

Pétri de vanité il avait encore plus de cette espèce d'orgueil qui fait avouer avec la même indifférence les bonnes comme les mauvaises akcije, suite d'un sentiment de supériorité, peut-être imaginaire.

Ne razmišljajući ponosno svjetlo za zabavu,
Voli pažnju prijateljstva,
Želio bih da vas upoznam
Zakletva dostojna tebe
Dostojan lepe duše,
Sveti san se ostvario
Poezija živa i jasna,
Visoke misli i jednostavnost;
Ali neka bude tako - sa pristrasnom rukom
Prihvatite kolekciju šarenih glava,
Pola smešno, pola tužno
vulgaran, idealan,
Nepažljivi plod mojih zabava,
Nesanica, lagane inspiracije,
Nezrele i usahle godine
Ludo hladna zapažanja
I srca tužnih nota.

XLIII

A vi, mlade lepotice,
Što kasnije ponekad
Odnesi droshky
peterburški most,

Kad sam se ozbiljno razbolio,

Natjerao je sebe da poštuje

I nisam mogao smisliti bolji.

Njegov primjer drugima je nauka;

Tako počinje roman "Evgenije Onjegin", koji je napisao Puškin. Puškin je pozajmio frazu za prvi red iz Krilovljeve basne "Magarac i čovek". Basna je objavljena 1819. godine i još je bila dobro poznata čitaocima. Fraza "najpoštenija pravila" bila je izražena sa očiglednim prizvukom. Stric je savjesno služio, ispunjavao svoje dužnosti, ali, skrivajući se iza "poštenih pravila" tokom službe, nije zaboravio na svoju voljenu. Znao je neprimjetno da krade, i zaradio je pristojno bogatstvo koje je sada i dobio. Ova sposobnost sticanja bogatstva je druga nauka.

Puškin, kroz usta Onjegina, ironično govori o svom ujaku i njegovom životu. Šta ostaje nakon toga? Šta je uradio za državu? Kakav je trag ostavio svojim djelima? Stekao je malo imanje i učinio da ga drugi poštuju. Ali ovo poštovanje nije uvek bilo iskreno. U našoj blagoslovenoj državi, činovi i zasluge nisu se uvijek zarađivali pravednim radom. Sposobnost predstavljanja u povoljnom svjetlu pred nadređenima, sposobnost sklapanja profitabilnih poznanstava, kako tada, u vrijeme Puškina, tako i sada, u naše dane, funkcioniraju besprijekorno.

Onjegin odlazi kod ujaka i zamišlja da će sada pred sobom morati da prikaže ljubljenog nećaka, da bude malo licemeran i u srcu razmišlja o tome kada će đavo odneti pacijenta.

Ali Onjegin je u tom pogledu imao neopisivu sreću. Kada je ušao u selo, njegov stric je već ležao na stolu, odmoran i sređen.

Analizirajući Puškinove pjesme, književni kritičari se još uvijek spore oko značenja svakog reda. Iznose se mišljenja da "prisilio sam se da poštujem" znači - umro sam. Ova izjava ne podnosi nikakvu kritiku, jer je, prema Onjeginu, stric još uvijek živ. Ne smijemo zaboraviti da je pismo upravnika jahalo konje više od jedne sedmice. A ni sam put od Onjegina nije oduzimao ništa manje vremena. I tako se dogodilo da je Onjegin stigao "sa broda na sahranu".

Moj ujak najpoštenijih pravila,

Kad sam se ozbiljno razbolio,

Natjerao je sebe da poštuje

I nisam mogao smisliti bolji.

Njegov primjer drugima je nauka;

Ali moj Bože, kakva dosada