„relativno stabilna struktura mentalnih sposobnosti pojedinca.

U nizu psiholoških koncepata, inteligencija se poistovjećuje sa sistemom mentalnih operacija, sa stilom i strategijom rješavanja problema, sa efektivnošću individualnog pristupa situaciji koja zahtijeva kognitivnu aktivnost, sa kognitivnim stilom itd.

Inteligencija– relativno stabilnu strukturu mentalnih sposobnosti pojedinca, koja uključuje stečena znanja, iskustva i sposobnost da ih dalje akumulira i koristi u mentalnoj aktivnosti. Intelektualne kvalitete osobe određene su opsegom njegovih interesovanja, količinom znanja.

U širem smislu, inteligencija je mentalne sposobnosti osobe, ukupnost svih kognitivnih procesa. U užem smislu – um, mišljenje. U strukturi ljudske inteligencije vodeće komponente su mišljenje, pamćenje i sposobnost inteligentnog ponašanja u problemskim situacijama.

Pojmovi "inteligencija" i "intelektualne osobine" osobe bliski su češće korištenim pojmovima - sposobnosti, opšte i posebne sposobnosti. Opće sposobnosti uključuju, prije svega, svojstva uma, pa se stoga često opšte sposobnosti nazivaju općim mentalnim sposobnostima ili intelektom.

Evo nekoliko definicija inteligencije: inteligencija kao sposobnost učenja, inteligencija kao sposobnost apstraktnog mišljenja, inteligencija kao sposobnost prilagođavanja i rješavanja problema.

Definicija inteligencije kao skupa opštih sposobnosti povezana je sa radovima S. L. Rubinshteina i B. M. Teplova. Možemo reći da intelektualne karakteristike pojedinca igraju veliku ulogu u ukupnom uspjehu aktivnosti. Sposobnosti se posmatraju kao regulatori aktivnosti, a intelektualna aktivnost se izdvaja kao jedinica u kojoj se sintetišu mentalne sposobnosti i motivaciona struktura ličnosti.

Generalno, pojam "inteligencije" u psihološkoj literaturi ima najmanje tri značenja: 1) opšta sposobnost učenja i rešavanja problema, koja određuje uspeh bilo koje aktivnosti i koja je u osnovi drugih sposobnosti; 2) sistem svih kognitivnih sposobnosti pojedinca (od osjeta do mišljenja); 3) sposobnost rješavanja problema bez vanjskih pokušaja i grešaka (u umu), suprotno od sposobnosti intuitivnog znanja.

Inteligencija je, kako je vjerovao V. Stern, određena opšta sposobnost prilagođavanja novim životnim uslovima. Prilagodljivi čin, prema Sternu, predstavlja rješenje vitalnog zadatka, koji se izvodi kroz akciju s mentalnim („mentalnim“) ekvivalentom objekta, kroz „akciju u umu“, ili, prema Ya. D. Ponomarjovu , “u internom planu akcije”. Prema L. Polanyiju, inteligencija se odnosi na jedan od načina sticanja znanja. Ali, po mišljenju većine drugih autora, sticanje znanja (asimilacija, prema J. Piagetu) samo je nuspojava primene znanja u rešavanju životnog problema. Generalno, razvijen intelekt, prema J. Piagetu, manifestuje se u univerzalnoj prilagodljivosti, u postizanju „ravnoteže” pojedinca sa okruženjem.

Svaki intelektualni čin podrazumijeva aktivnost subjekta i prisustvo samoregulacije u njegovoj provedbi. Prema M.K. Akimova, osnova inteligencije je upravo mentalna aktivnost, dok samoregulacija obezbeđuje samo nivo aktivnosti neophodan za rešavanje problema. E.A. se pridružuje ovoj tački gledišta. Golubeva, koja smatra da su aktivnost i samoregulacija osnovni faktori intelektualne produktivnosti, dodajući im efikasnost.

Ovako ili onako, ali u pogledu prirode intelekta kao sposobnosti sadrži racionalno zrno. To postaje uočljivo ako ovaj problem posmatramo sa stanovišta odnosa svjesnog i nesvjesnog u ljudskoj psihi. Više V.N. Puškin je misaoni proces smatrao interakcijom svijesti i podsvijesti. U različitim fazama rješavanja problema, vodeća uloga s jedne strukture prelazi na drugu. U intelektualnom činu svijest dominira, reguliše proces odlučivanja, a podsvijest djeluje kao objekt regulacije, odnosno u subdominantnoj poziciji.

Intelektualno ponašanje se svodi na usvajanje pravila igre, koja okruženje nameće sistemu sa psihom. Kriterijum intelektualnog ponašanja nije transformacija sredine, već otkrivanje mogućnosti sredine za adaptivne akcije pojedinca u njoj. Barem, transformacija okoline (kreativni čin) samo prati svrsishodnu aktivnost osobe, a njen rezultat (kreativni proizvod) je „nusproizvod aktivnosti“, prema Ponomarjovoj terminologiji, koji se ostvaruje ili ne ostvaruje. realizuje subjekt.

V.N. Družinin daje primarnu definiciju inteligencije kao neke sposobnosti koja određuje ukupni uspjeh prilagođavanja osobe novim uvjetima. Mehanizam intelekta se manifestuje u rešavanju problema u unutrašnjem planu delovanja („u umu“) uz dominaciju uloge svesti nad nesvesnim. V.N. Družinjin izlaže koncept inteligencije sa stanovišta "kognitivnog resursa". Postoje dvije eksplikacije sadržaja koncepta "kognitivnog resursa". Prvi - strukturalni - može se nazvati modelom "display-screen". Pretpostavimo da postoji minimalna strukturna jedinica odgovorna za obradu informacija – kognitivni element. Slični elementi su povezani svaki sa svakim. Broj kognitivnih elemenata određuje uspješnost rješavanja intelektualnih problema. Složenost svakog zadatka povezana je sa brojem kognitivnih elemenata koji ga predstavljaju u kognitivnom resursu. Ako je skup elemenata potrebnih za predstavljanje zadatka veći od kognitivnog resursa, subjekt nije u stanju da izgradi adekvatnu reprezentaciju situacije. Predstavljanje će biti nepotpuno u bilo kojem bitnom detalju.

Individualni kognitivni resurs može biti prikladan za zadatak. U ovom slučaju problem se rješava kao poseban, bez pokušaja generalizacije metoda rješenja na druge. Konačno, pojedinačni kognitivni resursi mogu premašiti resurse koji su potrebni zadatku. Pojedinac ima slobodnu rezervu kognitivnih elemenata koji se mogu koristiti za: 1) rješavanje drugog paralelnog zadatka („fenomen Julija Cezara“); 2) privlačenje dodatnih informacija (uključivanje zadatka u novi kontekst); 3) varijacija uslova zadatka (prelazak sa jednog zadatka na skup zadataka); 4) proširenje područja pretraživanja („horizontalno razmišljanje“).

M. A. Kholodnaya identifikuje minimum osnovnih svojstava inteligencije: 1) svojstva nivoa koja karakterišu dostignuti nivo razvoja pojedinačnih kognitivnih funkcija (verbalnih i neverbalnih) i prezentaciju stvarnosti koja leži u osnovi procesa (čulna razlika, radna memorija i dugotrajno pamćenje, obim i distribucija pažnje, svjesnost u određenoj oblasti sadržaja itd.); 2) kombinatorna svojstva, koju karakteriše sposobnost da se identifikuju i formiraju različite vrste veza i odnosa u širem smislu reči – sposobnost kombinovanja u različitim kombinacijama (prostorno-vremenskih, kauzalnih, kategorijalno-smislenih) komponenti iskustva; 3) proceduralna svojstva koja karakterišu operativni sastav, metode i refleksiju intelektualne aktivnosti do nivoa elementarnih informacionih procesa; 4) regulatorna svojstva koja karakterišu efekte koordinacije, upravljanja i kontrole mentalne aktivnosti koju obezbeđuje intelekt.

Operativno shvaćanje inteligencije izraslo je iz primarne ideje o stupnju mentalnog razvoja, koji određuje uspješnost obavljanja bilo kojeg kognitivnog, kreativnog, senzomotornog i drugih zadataka i očituje se u nekim univerzalnim karakteristikama ljudskog ponašanja.

Sa stanovišta modernih ideja o inteligenciji, ne mogu se svi zadaci nekako povezati s njom. Ali ideja o univerzalnosti inteligencije kao sposobnosti koja utječe na uspješnost rješavanja bilo kojeg problema ojačana je u modelima inteligencije.

Tipične varijante multidimenzionalnog modela, koji pretpostavlja mnogo primarnih intelektualnih faktora, su modeli J. Gilforda (a priori), L. Thurstonea (aposteriori) i, od ruskih autora, V. D. Shadrikova (a priori). Ovi modeli se mogu nazvati prostornim, jednostepenim, jer se svaki faktor može tumačiti kao jedna od nezavisnih dimenzija faktorskog prostora.

Hijerarhijski modeli (C. Spearman, F. Vernon, P. Humphreys) su višeslojni. Faktori su postavljeni na različite nivoe uopštenosti: na najviši nivo

- faktor opšte mentalne energije, na drugom nivou

- njegovi derivati, itd. Faktori su međusobno zavisni: stepen razvijenosti opšteg faktora povezan je sa stepenom razvoja pojedinih faktora.

Razmišljanje je aktivna funkcija intelekta i unapređuje se prema zakonima i logici. Mentalne operacije kao što su analiza, sinteza, poređenje, prosuđivanje i zaključivanje su nezavisne kategorije, ali se izvode na osnovu intelektualnih sposobnosti, iskustva i znanja.

Razmišljanje je inteligencija u akciji.

Po prirodi (dubina, širina obuhvata, nezavisnost, stepen korespondencije sa istinom) sudova i zaključaka, koji su krajnji rezultati procesa mišljenja i završetka složenih mentalnih operacija, sudimo o intelektu osobe.

Inteligencija je relativno stabilna struktura mentalnih sposobnosti pojedinca, koja uključuje stečeno znanje, iskustvo i sposobnost da ih dalje akumulira i koristi u mentalnoj aktivnosti. Intelektualne kvalitete osobe određene su opsegom njegovih interesovanja, količinom znanja.

Mogu se dati neke definicije inteligencije: inteligencija kao sposobnost učenja, inteligencija kao sposobnost apstraktnog mišljenja, inteligencija kao sposobnost prilagođavanja i rješavanja problema.

Generalno, pojam "inteligencije" u psihološkoj literaturi ima najmanje tri značenja: 1) opšta sposobnost poznavanja i rešavanja problema, koja određuje uspeh bilo koje aktivnosti i koja je u osnovi drugih sposobnosti; 2) sistem svih kognitivnih sposobnosti pojedinca (od osjeta do mišljenja); 3) sposobnost rješavanja problema bez vanjskih pokušaja i grešaka (u umu), suprotno od sposobnosti intuitivnog znanja.

V.N. Družinin daje primarnu definiciju inteligencije kao neke sposobnosti koja određuje ukupni uspjeh prilagođavanja osobe novim uvjetima.

Mehanizam intelekta se manifestuje u rešavanju problema u unutrašnjem planu delovanja („u umu“) uz dominaciju uloge svesti nad nesvesnim. V.N. Družinjin izlaže koncept inteligencije sa stanovišta "kognitivnog resursa". Postoje dvije eksplikacije sadržaja koncepta "kognitivnog resursa". Prvi - strukturalni - može se nazvati modelom "display-screen". Pretpostavimo da postoji minimalna strukturna jedinica odgovorna za obradu informacija – kognitivni element. Slični elementi su povezani svaki sa svakim. Broj kognitivnih elemenata određuje uspješnost rješavanja intelektualnih problema. Složenost svakog zadatka povezana je sa brojem kognitivnih elemenata koji ga predstavljaju u kognitivnom resursu. Ako je skup elemenata potrebnih za predstavljanje zadatka veći od kognitivnog resursa, subjekt nije u stanju da izgradi adekvatnu reprezentaciju situacije. Predstavljanje će biti nepotpuno u bilo kojem bitnom detalju.

Hijerarhijski modeli (C. Spearman, F. Vernon, P. Humphreys) su višeslojni. Faktori su postavljeni na različite nivoe uopštenosti: na najviši nivo

- faktor opšte mentalne energije, na drugom nivou

- njegovi derivati, itd. Faktori su međusobno zavisni: stepen razvijenosti opšteg faktora povezan je sa stepenom razvoja pojedinih faktora.

Razmišljanje je inteligencija u akciji.

U svakodnevnoj komunikaciji pojmovi "sposobnost" i "inteligencija" često se koriste kao sinonimi. To nije iznenađujuće, jer je teško zamisliti sposobnu, darovitu ili briljantnu osobu niske inteligencije. U tom smislu, preporučljivo je razmotriti inteligenciju u okviru problema sposobnosti.

Inteligencija je jedna od najsloženijih mentalnih sposobnosti osobe.. U razumijevanju njegove suštine mišljenja psihologa se razlikuju. Poteškoće se javljaju čak iu samoj definiciji inteligencije. Evo nekih od definicija.

Inteligencija je sposobnost razmišljanja.
Inteligencija je vrsta adaptivnog ponašanja usmjerenog na postizanje cilja.
Inteligencija je karakteristika racionalnih mentalnih funkcija ljudske psihe.
Inteligencija je holistička karakteristika ljudskih kognitivnih procesa.
Inteligencija je sposobnost osobe da se prilagodi okolini.
Inteligencija je koncept osmišljen da objasni razloge razlika među ljudima u rješavanju složenih problema.
Inteligencija je globalna sposobnost osobe da se ponaša inteligentno, racionalno razmišlja i dobro se nosi sa životnim okolnostima.
Inteligencija je relativno stabilna struktura mentalnih sposobnosti pojedinca.

Postoji kriza koncepta "inteligencije". U tom smislu, postoje prijedlozi da se ovaj koncept u potpunosti napusti (D. Carroll, S. Maxwell) ili da se zamijeni drugim, na primjer, „prilagodljivost“ ili „mentalna struktura“ (D. Meller i drugi).

Generalizirana definicija može izgledati ovako: inteligencija je sistem mentalnih procesa koji omogućavaju osobi da koristi svoje sposobnosti za procjenu situacije, donošenje racionalnih odluka i organiziranje odgovarajućeg ponašanja u okruženju koje se mijenja.

U problemu intelekta ne postoji jasna granica između pojmova "inteligencija", "um" i "razmišljanje", koji razmatraju različite, ali međusobno povezane aspekte ličnosti. Pokušaj povezivanja ovih pojmova u okvire opšteg problema ljudskih sposobnosti dovodi do sljedeće šeme.

Inteligencija se može smatrati sposobnošću razmišljanja. Istovremeno, inteligencija nije povezana sa moralom, empatijom, filantropijom, profesijom, pa čak ni sa elitnim obrazovanjem. Očigledno, to je upravo ono što je A. Ajnštajn imao na umu: „Ne bi trebalo da oboževate intelekt. Ima snažne mišiće, ali nema lice."

Razmišljanje je proces kroz koji se intelekt manifestuje, ostvaruje. Um je generalizovana karakteristika kognitivnih sposobnosti osobe, procesa mišljenja. Um je čitav kompleks kvaliteta tako blisko povezanih da se, odvojeno, manifestiraju na drugačiji način. Kada se osoba nazove pametnom, ova procjena se istovremeno odnosi na mnoge njegove kvalitete.

Što se tiče strukture intelekta, trenutno je, zbog složenosti samog fenomena i nesavršenosti njegove formulacije, teško ponuditi njegov punopravni model. Postoji akumulacija informacija o ovom jedinstvenom mentalnom obrazovanju. U međuvremenu, dostupni rezultati su u velikoj mjeri posljedica specifičnosti naučnih pozicija naučnika. Pojam inteligencije uključuje od nekoliko do desetina faktora. Naravno, ovo otežava procjenu inteligencije kao holističkog fenomena.

U strukturi inteligencije različiti istraživači razlikuju nekoliko komponenti.:

Opća inteligencija(faktor G, od engleskog general - general) - skup mentalnih svojstava osobe koja predodređuje uspjeh bilo koje aktivnosti, prilagođavanje okolini i visoku stopu obrade informacija. Opću inteligenciju obezbjeđuju opšte sposobnosti. Na primjer, ljudske komunikacijske vještine traže mnoge vrste aktivnosti: menadžerske, pedagoške, umjetničke, diplomatske.

Specijalna inteligencija(faktor S, od engleskog spesial - poseban) - skup mentalnih svojstava koja su neophodna za rješavanje uskih problema u određenoj vrsti aktivnosti. Ovu vrstu inteligencije pružaju posebne sposobnosti osobe. Primjeri specijalne inteligencije su:
- profesionalni intelekt, usmjeren na specijalizaciju djelatnosti (muzičke, matematičke);
- socijalna inteligencija fokusirana na probleme međuljudskih odnosa, interakcije poslovnih partnera.

Potencijalna inteligencija- određuje sposobnost osobe da misli, apstraktno i rasuđuje. Naziv je dobio zbog činjenice da ovaj intelekt "sazrijeva" oko 20 godina (prema R. Kettellu).

Kristalna inteligencija- "kristaliziraju" se u čovjeku u procesu gomilanja znanja, vještina i sposobnosti uz prilagođavanje okruženju i asimilaciju društvenih vrijednosti.

Intelekt A je urođeni dio intelekta, njegov "humus".

Inteligencija B je rezultat interakcije inteligencije A sa čovekovim okruženjem tokom njegovog života.

Postoje i drugi pristupi razumijevanju strukture ljudske inteligencije. Dakle, L. Thurstone je izdvojio skup od 12 nezavisnih sposobnosti koje određuju inteligenciju, nazvavši ih primarnim mentalnim potencijama (brzina percepcije, asocijativna memorija, verbalna fleksibilnost itd.). D. Gilfordov "kubični" model intelekta uključuje 120 komponenti koje karakteriziraju sadržaj mentalne aktivnosti (šta misli pojedinca rade), njene operacije (kako se implementira) i rezultat mentalne aktivnosti (u kakvom obliku obrađene informacije poprimaju) .

Dakle, uz sve razlike u pogledima na problem, ono što je zajedničko je višekomponentna priroda fenomena “inteligencije”, njegova bliska povezanost sa kognitivnim mentalnim procesima, urođenim i društvenim faktorima.

Inteligencija je relativno stabilna struktura mentalnih sposobnosti pojedinca.

Inteligencija uključuje: stečeno znanje,

iskustvo i sposobnost za njihovo dalje akumuliranje i upotrebu u mentalnoj aktivnosti. Intelektualne kvalitete osobe određene su opsegom njegovih interesovanja, količinom znanja.

Koncept inteligencije i intelektualnih osobina ličnosti bliski su konceptima koji se češće koriste.

Sposobnosti, opšte i posebne sposobnosti. Opće sposobnosti uključuju, prije svega, svojstva uma, pa se stoga često opšte sposobnosti nazivaju općim mentalnim sposobnostima ili intelektom.

Definicija inteligencije kao skupa opštih sposobnosti povezana je sa radom SL. Rubinstein i B.M. Toplota. Možemo reći da intelektualne karakteristike pojedinca igraju veliku ulogu u ukupnom uspjehu aktivnosti. Sposobnosti se posmatraju kao regulatori aktivnosti, a intelektualna aktivnost se izdvaja kao jedinica u kojoj se sintetišu mentalne sposobnosti i motivaciona struktura ličnosti.

Razmišljanje je aktivna funkcija intelekta i unapređuje se prema zakonima logike. Mentalne operacije kao što su analiza, sinteza, poređenje, prosuđivanje i zaključivanje su nezavisne kategorije, ali se izvode na osnovu intelektualnih sposobnosti, iskustva i znanja. Razmišljanje je inteligencija u akciji.

Razmišljanje i inteligencija se ispituju uz pomoć ankete, osim toga, mogu se koristiti posebne tabele, eksperimentalni psihološki testovi i uzorci. Proučavanje sposobnosti analize i sinteze, kritikovanja smiješnih crteža, zadataka za domišljatost, brzine asocijacija itd. Asocijativni eksperiment je od velike važnosti. Na primjer, psihološki testovi Beča - Simon i Wexler, Eysenck.

Inteligencija Opšta mentalna sposobnost savladavanja poteškoća u novim situacijama.

Kratak objašnjavajući psihološki i psihijatrijski rečnik. Ed. igisheva. 2008.

Inteligencija

(od lat. intellectus - razumijevanje, razumijevanje, razumijevanje) - relativno stabilna struktura mentalnih sposobnosti pojedinca. U nizu psiholoških koncepata I. se poistovećuje sa sistemom mentalnih operacija, sa stilom i strategijom rešavanja problema, sa efektivnošću individualnog pristupa situaciji koja zahteva kognitivnu aktivnost, sa kognitivni stil i dr. U savremenoj zapadnoj psihologiji najčešće je shvatanje I. kao biopsihičke adaptacije na trenutne okolnosti života (V. Stern, J. Piaget i drugi). Predstavnici su pokušali proučavati produktivne kreativne komponente I geštalt psihologija(M. Wertheimer, W. Köhler), koji je razvio koncept uvida. Početkom dvadesetog veka. Francuski psiholozi A. Binet i T. Simon predložili su utvrđivanje stepena mentalne darovitosti posebnim testovima (vidi). Njihov rad je postavio temelje za pragmatičko tumačenje I., koje je do danas široko korišćeno, kao sposobnost da se nosi sa odgovarajućim zadacima, da se efikasno uključi u sociokulturni život i da se uspešno prilagođava. Istovremeno se postavlja ideja o postojanju osnovnih struktura I., bez obzira na kulturne uticaje. U cilju poboljšanja metode dijagnosticiranja I. (vidi), provedene su (obično uz pomoć faktorska analiza) razne studije njegove strukture. Istovremeno, različiti autori razlikuju različit broj osnovnih „faktora I.“: od 1–2 do 120. Takva fragmentacija I. na mnoge komponente onemogućava razumijevanje njegovog integriteta. Domaća psihologija polazi od principa jedinstva I., njegove povezanosti sa ličnošću. Velika pažnja posvećena je proučavanju odnosa između praktične i teorijske I., njihove zavisnosti od emocionalnih i voljnih karakteristika pojedinca. Smisleno određenje samog I. i karakteristike alata za njegovo mjerenje zavise od prirode odgovarajuće društveno značajne aktivnosti sfere pojedinca (proizvodnja, politika itd.). U vezi sa uspehom naučne i tehnološke revolucije - razvojem kibernetike, teorije informacija, računarske tehnologije - termin " veštački I.". AT komparativna psihologija I. životinje se istražuju.

Kratak psihološki rečnik. - Rostov na Donu: PHOENIX. L. A. Karpenko, A. V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky. 1998 .

Inteligencija

Ovaj pojam je definiran dosta heterogeno, ali se općenito odnosi na individualne karakteristike koje se odnose na kognitivnu sferu, prvenstveno na mišljenje, pamćenje, percepciju, pažnju itd. Podrazumijeva se određeni nivo razvoja mentalne aktivnosti pojedinca, pružanje mogućnosti za sticanje svih novih znanja i njihovo efikasno korišćenje u toku života, - sposobnost da se sprovede proces saznanja i da se efikasno rešavaju problemi, posebno - pri savladavanju novog spektra životnih zadataka. Inteligencija je relativno stabilna struktura mentalnih sposobnosti pojedinca. U nizu psiholoških koncepata identificira se:

1 ) sa sistemom mentalnih operacija;

2 ) sa stilom i strategijom rješavanja problema;

3 ) sa efektivnošću individualnog pristupa situaciji koja zahteva kognitivnu aktivnost;

4 ) sa kognitivnim stilom itd.

Postoji niz fundamentalno različitih tumačenja inteligencije:

1 ) u strukturno-genetičkom pristupu J. Piageta, intelekt se tumači kao najviši način balansiranja subjekta sa okruženjem, koji karakteriše univerzalnost;

2 ) u kognitivističkom pristupu, inteligencija se posmatra kao skup kognitivnih operacija;

3 ) faktorsko-analitičkim pristupom, na osnovu skupa test indikatora, pronalaze se stabilni faktori inteligencije (C. Spearman, L. Thurstone, X. Eysenck, S. Barth, D. Wexler, F. Vernoy). Danas je opšte prihvaćeno da postoji opšta inteligencija kao univerzalna mentalna sposobnost, koja se može zasnivati na genetski određenom svojstvu nervnog sistema da obrađuje informacije sa određenom brzinom i tačnošću (X. Eysenck). Posebno su psihogenetske studije pokazale da je udio genetskih faktora izračunat iz varijanse rezultata intelektualnih testova prilično velik - ovaj pokazatelj ima vrijednost od 0,5 do 0,8. Istovremeno, verbalna inteligencija je posebno genetski zavisna. Glavni kriterijumi po kojima se ocenjuje razvoj intelekta su dubina, generalizacija i pokretljivost znanja, vladanje metodama kodiranja, rekodiranja, integracije i generalizacije čulnog iskustva na nivou predstava i pojmova. U strukturi intelekta veliki je značaj govorne aktivnosti, a posebno unutrašnjeg govora. Posebna uloga pripada posmatranju, operacijama apstrakcije, generalizacije i poređenja, koje stvaraju unutrašnje uslove za kombinovanje različitih informacija o svetu stvari i pojava u jedinstven sistem pogleda koji određuju moralni položaj pojedinca, doprinose formiranju njegovu orijentaciju, sposobnosti i karakter.

U zapadnoj psihologiji posebno je rašireno shvaćanje inteligencije kao biopsihičke adaptacije na trenutne okolnosti života. Pokušaj proučavanja produktivnih kreativnih komponenti intelekta napravili su predstavnici geštalt psihologije, koji su razvili koncept uvida. Početkom XX veka. Francuski psiholozi A. Binet i T. Simon predložili su utvrđivanje stepena mentalne darovitosti posebnim testovima inteligencije; ovo je bio početak pragmatističke interpretacije inteligencije, koja je i danas raširena, kao sposobnosti snalaženja u odgovarajućim zadacima, efektivnog uključivanja u sociokulturni život i uspješnog prilagođavanja. Ovo postavlja ideju o postojanju osnovnih struktura inteligencije, neovisnih o kulturnim utjecajima. U cilju poboljšanja metodologije za dijagnosticiranje inteligencije, vršena su različita istraživanja njene strukture (obično uz pomoć faktorske analize). Istovremeno, različiti autori izdvajaju različit broj osnovnih "faktora inteligencije" od jednog ili dva do 120. Takva fragmentacija inteligencije na više komponenti onemogućava razumijevanje njenog integriteta. Domaća psihologija polazi od principa jedinstva intelekta, njegove povezanosti sa ličnošću. Velika pažnja posvećena je proučavanju odnosa praktične i teorijske inteligencije, njihovoj zavisnosti od emocionalnih i voljnih karakteristika pojedinca. Pokazana je nedosljednost tvrdnji o urođenoj uslovljenosti razlika u stepenu intelektualnog razvoja među predstavnicima različitih nacija i društvenih grupa. Istovremeno se prepoznaje zavisnost sposobnosti intelektualne osobe od socio-ekonomskih uslova života. Smisleno određenje same inteligencije i karakteristike alata za njeno mjerenje zavise od prirode odgovarajuće društveno značajne aktivnosti sfere pojedinca (proizvodnja, politika itd.). U vezi s uspjehom naučne i tehnološke revolucije, termin umjetna inteligencija je postao široko rasprostranjen.

Rječnik praktičnog psihologa. - M.: AST, Žetva. S. Yu. Golovin. 1998 .

Inteligencija Etimologija.

Dolazi iz lat. intellectus - um.

Kategorija.

Sposobnost učenja i efikasnog rješavanja problema, posebno pri savladavanju novog spektra životnih zadataka.

Istraživanja.

Postoji niz fundamentalno različitih tumačenja inteligencije.

U strukturno-genetičkom pristupu J. Piageta, intelekt se tumači kao najviši način balansiranja subjekta sa okruženjem, koji karakteriše univerzalnost. U kognitivističkom pristupu, inteligencija se posmatra kao skup kognitivnih operacija. U faktorsko-analitičkom pristupu, na osnovu skupa test indikatora, pronalaze se stabilni faktori (C. Spearman, L. Thurstone, H. Eysenck, S. Barth, D. Wexler, F. Vernon). Ajzenk je verovao da postoji opšta inteligencija kao univerzalna sposobnost, koja se može zasnivati na genetski određenom svojstvu nejednakog sistema da obrađuje informacije sa određenom brzinom i tačnošću. Psihogenetske studije su pokazale da je udio genetskih faktora izračunat iz varijanse rezultata intelektualnih testova prilično velik, ovaj pokazatelj se kreće od 0,5 do 0,8. U isto vrijeme, ispostavlja se da je verbalna inteligencija genetski najzavisnija.

Psihološki rječnik. NJIH. Kondakov. 2000 .

INTELIGENCE

(engleski) inteligencija; od lat. intellectus- razumevanje, znanje) - 1) opšte do znanja i rješavanja problema, što određuje uspjeh bilo kojeg aktivnosti i druge osnovne sposobnosti; 2) sistem svih kognitivnih (kognitivnih) sposobnosti pojedinca: Osjećati,percepcija,memorija, ,razmišljanje,mašte; 3) sposobnost rješavanja problema bez pokušaja i grešaka "u umu" (vidi. ). Koncept I. kao opće mentalne sposobnosti koristi se kao generalizacija karakteristika ponašanja povezanih s uspješnim adaptacija novim životnim izazovima.

R. Sternberg je izdvojio 3 oblika intelektualnog ponašanja: 1) verbalni I. (rečnik, erudicija, sposobnost razumevanja pročitanog); 2) sposobnost rješavanja problema; 3) praktični I. (sposobnost postizanja ciljeva i sl.). U početku. 20ti vijek I. se smatrao nivoom mentalnog razvoja koji se postiže do određene dobi, a koji se manifestuje u formiranju kognitivnih funkcija, kao i u stepenu asimilacije mentalnih vještine i znanje. Trenutno prihvaćeno u testologiji dispozicioni tumačenje I. kao mentalnog svojstva (): predispozicija za racionalno djelovanje u novoj situaciji. Postoji i operativna interpretacija I., koja seže do ALI.Binet: I. je "ono što testovi mjere."

I. se izučava u raznim psihološkim disciplinama: na primjer, u opštoj, razvojnoj, inženjerskoj i diferencijalnoj psihologiji, patopsihologiji i neuropsihologiji, u psihogenetici itd. Postoji nekoliko teorijskih pristupa proučavanju I. i njegovom razvoju. Strukturalni genetski pristup na osnovu ideja F.Piaget, koji je I. smatrao najvišim univerzalnim načinom balansiranja subjekta sa okruženjem. Piaget je izdvojio 4 vrste oblika interakcije između subjekta i okoline: 1) forme nižeg tipa koje formiraju instinkt i direktno proizilaze iz anatomske i fiziološke strukture tijela; 2) formirani integralni oblici vještina i percepcija; 3) holistički ireverzibilni oblici delovanja, formirani figurativnim (intuitivnim) preoperativno razmišljanje; 4) pokretni, reverzibilni oblici koji se mogu grupirati u različite složene komplekse formirane od "operativnog" I. Kognitivistički pristup zasnovano na shvatanju I. kao kognitivne strukture čija je specifičnost određena iskustvom pojedinca. Zagovornici ovog pravca analiziraju glavne komponente implementacije tradicionalnog testovi da se otkrije uloga ovih komponenti u određivanju rezultata ispitivanja.

Najrasprostranjeniji faktorsko-analitički pristup, čiji je osnivač Englez. psiholog Charles Spearman (1863-1945). On je izneo koncept "opći faktor", g, smatrajući I. općom "mentalnom energijom", čiji nivo određuje uspjeh bilo kojeg testa. Ovaj faktor ima najveći uticaj pri izvođenju testova za traženje apstraktnih odnosa, a najmanji kod izvođenja senzornih testova. C. Spearman je identifikovao i "grupne" faktore I. (mehaničke, lingvističke, matematičke), kao i "specijalne" faktore koji određuju uspeh pojedinačnih testova. Kasnije se razvio L. Thurstone multifaktorski model I., prema kojoj postoji 7 relativno nezavisnih primarne intelektualne sposobnosti. Međutim, studije G. Eysencka i drugih su pokazale da među njima postoje bliske veze, a prilikom obrade podataka do kojih je došao sam Thurstone, ističe se zajednički faktor.

Takođe stekao slavu hijerarhijski modeli S. Bart, D. Wexler i F. Vernon, u kojoj su intelektualni faktori raspoređeni u hijerarhiju prema nivoima generalizacije. Među najčešćim je i koncept Amer. psiholog R. Cattell o 2 tipa I. (što odgovara 2 faktora koje je izdvojio): "tečnost"(tečnost) i "kristalizirano"(kristalizovano). Ovaj koncept zauzima, takoreći, srednju poziciju između pogleda na I. kao jedinstvenu opštu sposobnost i ideja o njoj kao skupu mentalnih sposobnosti. Prema Cattell-u, "tečni" I. se pojavljuje u zadacima, za čije rješavanje je potrebno prilagođavanje novim situacijama; zavisi od faktora nasljednost; “kristalizirani” I. se pojavljuje u rješavanju problema koji jasno zahtijevaju pozivanje na prošlo iskustvo ( znanje,vještine,vještine), u velikoj mjeri pozajmljena iz kulturnog okruženja. Pored 2 opšta faktora, Cattell je identifikovao i parcijalne faktore povezane sa aktivnostima pojedinačnih analizatora (posebno faktor vizualizacije), kao i faktore rada koji po sadržaju odgovaraju Spearmanovim posebnim faktorima. Istraživanja I. u poodmakloj dobi potvrđuju Cattellov model: s godinama (nakon 40-50 godina) indikatori "tečnosti" I. opadaju, a indikatori "kristalizirane" ostaju u norma gotovo nepromijenjen.

Ništa manje popularan nije Amer. psiholog J. Gilford, koji je izdvojio 3 “dimenzije ja.”: mentalne operacije; karakteristike materijala korištenog u testovima; rezultirajući intelektualni proizvod. Kombinacija ovih elemenata ("Gilfordova kocka") daje 120-150 intelektualnih "faktora", od kojih su neki identifikovani u empirijskim studijama. Zasluga Guilforda je alokacija "društvenog ja". kao skup intelektualnih sposobnosti koje određuju uspješnost interpersonalne procjene, predviđanja i razumijevanja ponašanja ljudi. Osim toga, istakao je sposobnost da divergentno razmišljanje(sposobnost generiranja mnogih originalnih i nestandardnih rješenja) kao osnova kreativnost; ova sposobnost je suprotna sposobnosti da konvergentno razmišljanje, što se otkriva u zadacima koji zahtijevaju jedinstveno rješenje, pronađeno uz pomoć naučenih algoritmi.

Danas, uprkos pokušajima da se identifikuju sve nove "elementarne intelektualne sposobnosti", većina istraživača se slaže da opšti I. postoji kao univerzalna mentalna sposobnost. Prema Eysencku, zasniva se na genetski određenom svojstvu n. s., koji određuje brzinu i tačnost obrada informacija. U vezi sa uspesima u razvoju kibernetike, teorije sistema, teorije informacija, umjetni i. et al., postojala je tendencija da se I. shvati kao kognitivna aktivnost bilo kojeg složenog sistema sposobnog za učenje, svrsishodnu obradu informacija i samoregulaciju (vidi. ). Rezultati psihogenetskih studija ukazuju da se udio genetski određene varijanse u rezultatima izvođenja intelektualnih testova obično kreće od 0,5 do 0,8. Najveća genetska uslovljenost pronađena je kod verbalnog I., nešto manje kod neverbalnog. Neverbalni I. (“I. radnje”) se lakše treniraju. Individualni nivo razvoja I. determinisan je i nizom uticaja sredine: „intelektualnim uzrastom i klimom“ porodice, profesijom roditelja, širinom društvenih kontakata u ranom detinjstvu itd.

U ros. psihologije 20. veka. istraživanja I. razvijala su se u nekoliko pravaca: proučavanje psihofizioloških stvaranje opšte mentalno sposobnosti(B.M.Teplov,AT.D.Nebylitsyn, E. A. Golubeva, V. M. Rusalov), emocionalna i motivaciona regulacija intelektualne aktivnosti ( O. To.Tikhomirov), kognitivni stilovi (M.A. Kholodnaya), "sposobnost djelovanja u umu" ( .ALI.Ponomarev). Posljednjih godina razvijena su nova područja istraživanja, kao npr "implicitno"(ili obične) teorije I. (R. Sternberg), regulatornih struktura (A. Pages), I. i kreativnosti (E. Torrens), itd. (V. N. Druzhinin)

Veliki psihološki rečnik. - M.: Prime-EVROZNAK. Ed. B.G. Meščerjakova, akad. V.P. Zinchenko. 2003 .

Inteligencija

INTELIGENCE (sa. 269)

Naučni razvoj problema inteligencije ima veoma kratku istoriju i dugu predistoriju. Zašto je jedna osoba pametna, a druga (ma koliko žalosno priznati pristalice univerzalne jednakosti) - avaj, glupa? Da li je um prirodni dar ili plod obrazovanja? Šta je prava mudrost i kako se manifestuje? Od pamtivijeka su mislioci svih vremena i naroda tražili odgovore na ova pitanja. Međutim, u svojim istraživanjima uglavnom su se oslanjali na vlastita svakodnevna zapažanja, spekulativno razmišljanje i generalizacije svakodnevnog iskustva. Milenijumima se zadatak detaljnog naučnog proučavanja takve suptilne materije kao što je ljudski um praktički nije ni postavljao kao u principu nerešiv. Tek u ovom vijeku psiholozi su se usudili pristupiti tome. I, mora se priznati, mnogo su uspjeli u eksperimentalnom i teorijskom razvoju, u proizvodnji hipoteza, modela i definicija. Što im je, međutim, omogućilo da se vrlo približe nejasnim filozofskim maksimama prošlosti i ukorijenjenim svjetovnim idejama. Danas ne postoji jedinstvena naučna teorija inteligencije, ali postoji svojevrsni ljubitelj kontradiktornih tendencija, iz kojih najočajniji eklektičari teško izvlače vektor. Do danas, svi pokušaji da se teorija obogati svode se na širenje lepeze, ostavljajući psihologa praktičara pred teškim izborom: koju od tendencija preferirati u nedostatku jedinstvene teorijske platforme.

Prvi pravi korak od rasuđivanja o prirodi uma do njegovog praktičnog proučavanja bilo je stvaranje 1905. A. Bineta i T. Simona skupa testnih zadataka za procjenu nivoa mentalnog razvoja. Godine 1916 L. Termen je modificirao Binet-Simon test, koristeći koncept IQ - IQ, koji je tri godine ranije uveo V. Stern. Pošto još nisu došli do konsenzusa o tome šta je inteligencija, psiholozi iz različitih zemalja počeli su da osmišljavaju sopstvene alate za njeno kvantitativno merenje.

Ali vrlo brzo je postalo očito da korištenje naizgled sličnih, ali donekle različitih alata daje različite rezultate. To je podstaklo živu (iako pomalo zakašnjelu) raspravu o samom predmetu mjerenja. Godine 1921., American Journal of Educational Psychology objavio je do tada najpotpuniju zbirku definicija koje su iznijeli učesnici dopisnog simpozija "Inteligencija i njeno mjerenje". Letimičan pogled na različite predložene definicije bio je dovoljan da se shvati da su teoretičari svom predmetu pristupili upravo sa pozicija mjerenja, odnosno ne toliko kao psiholozi, koliko kao testolozi. U isto vrijeme, voljno ili nesvjesno, zanemarena je važna činjenica. Test inteligencije je dijagnostička, a ne istraživačka tehnika; ona nije usmjerena na otkrivanje prirode inteligencije, već na kvantitativno mjerenje stepena njene ozbiljnosti. Osnova za sastavljanje testa je ideja njegovog autora o prirodi inteligencije. A rezultati korištenja testa osmišljeni su da potkrijepe teorijski koncept. Tako nastaje začarani krug međuzavisnosti, potpuno determinisan proizvoljno formulisanom subjektivnom idejom. Pokazalo se da je metodologija, prvobitno stvorena za rješavanje konkretnih usko praktičnih problema (i, usput rečeno, sačuvana do danas u gotovo izvornom obliku), prerasla granice svojih moći i postala izvor teorijskih konstrukcija u polje psihologije inteligencije. To je dalo povoda E. Boringu sa iskrenim sarkazmom da izvede svoju tautološku definiciju: "Inteligencija je ono što mjere testovi inteligencije."

Naravno, bilo bi preterano uskratiti bilo kakvu teorijsku osnovu psihologiji inteligencije. Na primjer, E. Thorndike je, na iskreno bihevioristički način, sveo intelekt na sposobnost operiranja životnim iskustvom, odnosno stečenim skupom stimulus-reaktivnih veza. Međutim, malo je njih podržalo ovu ideju. Za razliku od njegove druge, kasnije ideje o kombinaciji verbalnih, komunikativnih (socijalnih) i mehaničkih sposobnosti u intelektu, što mnogi sljedbenici nalaze potvrdu.

Do određenog vremena, većina testoloških istraživanja donekle je težila teoriji koju je 1904. predložio C. Spearman. Spearman je vjerovao da svaka mentalna radnja, od kuhanja jajeta do pamćenja latinskih deklinacija, zahtijeva aktiviranje neke opće sposobnosti. Ako je čovjek pametan, onda je pametan u svakom pogledu. Stoga nije ni bitno uz pomoć kojih zadataka se otkriva ta opšta sposobnost, odnosno G-faktor. Ovaj koncept je uspostavljen dugi niz godina. Već decenijama psiholozi nazivaju inteligenciju, ili mentalnu sposobnost, Spearmanov G-faktor, koji je u suštini spoj logičkih i verbalnih sposobnosti mjerenih IQ testovima.

Ova ideja je donedavno ostala dominantna, uprkos pojedinačnim, često vrlo impresivnim, pokušajima da se intelekt razloži na takozvane osnovne faktore. Najpoznatije takve pokušaje napravili su JGilford i L. Thurstone, iako njihov rad ne iscrpljuje opoziciju G-faktoru. Uz pomoć faktorske analize u strukturi inteligencije, različiti autori su identifikovali različit broj osnovnih faktora - od 2 do 120. Lako je pretpostaviti da je ovakav pristup otežavao praktičnu dijagnostiku, čineći je preglomaznom.

Jedan od inovativnih pristupa bilo je proučavanje takozvane kreativnosti, odnosno kreativnih sposobnosti. Brojni eksperimenti su otkrili da sposobnost rješavanja nestandardnih, kreativnih problema slabo korelira s inteligencijom, mjereno IQ testovima. Na osnovu toga, sugerisano je da su opšta inteligencija (G-faktor) i kreativnost relativno nezavisni psihološki fenomeni. Da bi se "mjerila" kreativnost, razvijeni su brojni originalni testovi koji se sastoje od zadataka koji su zahtijevali neočekivana rješenja. Međutim, pristalice tradicionalnog pristupa i dalje su insistirale, i to sasvim razumno (određene korelacije su ipak utvrđene), da kreativnost nije ništa drugo nego jedna od karakteristika starog dobrog G-faktora. Do danas je pouzdano utvrđeno da se kreativnost ne manifestira niskim IQ-om, međutim, visoki IQ ne služi kao nedvosmislen korelat kreativnih sposobnosti. Odnosno, određena međuzavisnost postoji, ali je veoma teška. Istraživanja u ovom pravcu su u toku.

U posebnom pravcu istakla su se istraživanja korelacije IQ-a i ličnih kvaliteta. Utvrđeno je da se prilikom tumačenja rezultata testa ličnost i inteligencija ne mogu odvojiti. Na učinak pojedinca na IQ testovima, kao i na njegovo učenje, rad ili drugu vrstu aktivnosti, utiču njegova želja za postignućem, upornost, sistem vrijednosti, sposobnost da se oslobodi emocionalnih poteškoća i druge karakteristike koje se tradicionalno povezuju sa konceptom " ličnost“. Ali ne samo osobine ličnosti utiču na intelektualni razvoj, već i intelektualni nivo utiče na razvoj ličnosti. Preliminarne podatke koji potvrđuju ovu vezu dobili su V. Plant i E. Minium. Koristeći podatke iz 5 longitudinalnih studija mladih diplomiranih studenata, autori odabrani u svakom uzorku testa inteligencije ocjenjuju 25% najboljih studenata koji su radili najbolje na testovima i 25% studenata sa najnižih rezultata na testovima. Dobijene kontrastne grupe su zatim upoređene prema rezultatima testova ličnosti, koji su prezentovani jednom ili više uzoraka i uključivali merenje stavova, vrednosti, motivacije i drugih nekognitivnih kvaliteta. Analiza ovih podataka pokazala je da su "sposobnije" grupe, u poređenju sa manje "sposobnim" grupama, mnogo podložnije "psihološki pozitivnim" promjenama ličnosti.

Razvoj pojedinca i korištenje njegovih sposobnosti ovisi o karakteristikama emocionalne regulacije, prirodi međuljudskih odnosa i formiranoj ideji o sebi. U predstavama pojedinca o sebi posebno se jasno ispoljava uzajamni uticaj sposobnosti i ličnih kvaliteta. Uspjeh djeteta u školi, igri i drugim situacijama pomaže mu da stvori predstavu o sebi, a njegova predstava o sebi u ovoj fazi utiče na njegovo kasnije izvođenje aktivnosti itd. u spiralu. U tom smislu, slika o sebi je neka vrsta individualno samoispunjavajućeg predviđanja.

K. Hayesova hipoteza o korelaciji motiva i inteligencije može se pripisati više teorijskim. Definišući inteligenciju kao skup sposobnosti učenja, K. Hayes tvrdi da priroda motivacije utiče na vrstu i količinu percipiranog znanja. Konkretno, na intelektualni razvoj utiče snaga „motiva razvijenih u procesu života“. Primjeri takvih motiva uključuju istraživanje, manipulativne aktivnosti, radoznalost, igru, brbljanje beba i druga intrinzično motivirana ponašanja. Pozivajući se prvenstveno na istraživanje ponašanja životinja, Hayes tvrdi da su "životni motivi" genetski određeni i da su jedina nasljedna osnova za individualne razlike u inteligenciji.

Na ovaj ili onaj način, koncept opće intelektualnosti ostao je standard kulture i obrazovanja sve do pojave na prijelazu iz 70-ih u 80-e. nova generacija teoretičara koji su pokušali da raskomadaju G-faktor ili čak potpuno napuste ovaj koncept. R. Sternberg sa Univerziteta Yale razvio je originalnu trokomponentnu teoriju inteligencije, koja tvrdi da radikalno revidira tradicionalne poglede. G. Gardner sa Univerziteta Harvard i D. Feldman sa Univerziteta Tufts otišli su još dalje u tom pogledu.

Iako Sternberg vjeruje da su IQ testovi "relativno prihvatljiv način mjerenja znanja i sposobnosti analitičkog i kritičkog mišljenja", on tvrdi da su takvi testovi i dalje "preuski". „Postoji mnogo ljudi sa visokim koeficijentom inteligencije koji prave mnogo grešaka u stvarnom životu“, kaže Sternberg. "Drugi ljudi koji ne rade tako dobro na testu dobro prolaze u životu." Prema Sternbergovim riječima, ovi testovi se ne dotiču niza važnih oblasti, kao što je sposobnost utvrđivanja suštine problema, sposobnost snalaženja u novoj situaciji, rješavanja starih problema na nov način. Štaviše, po njegovom mišljenju, većina IQ testova se fokusira na ono što osoba već zna, a ne na to koliko je sposobna da nauči nešto novo. Sternberg smatra da bi dobro mjerilo za mjerenje inteligencije bilo uranjanje u potpuno drugačiju kulturu, jer bi ovo iskustvo otkrilo i praktičnu stranu inteligencije i njenu sposobnost da percipira nove stvari.

Iako Sternberg u suštini zauzima tradicionalni pogled na opći mentalni razvoj, on uvodi promjene u ovaj koncept koje uključuju neke često zanemarene aspekte mentalnih sposobnosti. On razvija "teoriju tri principa", koja prema; pretpostavlja postojanje tri komponente inteligencije. Prvi obuhvata čisto unutrašnje mehanizme mentalne aktivnosti, posebno sposobnost osobe da planira i procjenjuje situaciju u cilju rješavanja problema. Druga komponenta obuhvata funkcionisanje čoveka u okruženju, tj. njegovu sposobnost za ono što bi većina ljudi nazvala samo zdravim razumom. Treća komponenta odnosi se na odnos inteligencije sa životnim iskustvom, posebno u slučaju reakcije osobe na novo.

Profesor Univerziteta Pensilvanije J. Baron smatra nedostatkom postojećih IQ testova to što ne procjenjuju racionalno razmišljanje. Racionalno razmišljanje, tj. duboko i kritičko istraživanje problema, kao i samoprocjena, ključna su komponenta onoga što Baron naziva "novom teorijom o komponentama inteligencije". On tvrdi da se takvo razmišljanje lako može procijeniti korištenjem individualnog testa: „Učeniku date problem i tražite od njega da razmišlja naglas. Da li je sposoban za alternative, za nove ideje? Kako on reaguje na vaš savet?

Sternberg se ne slaže: "Uvid je sastavni dio moje teorije inteligencije, ali ne mislim da je uvid racionalan proces."

Baron, naprotiv, vjeruje da razmišljanje gotovo uvijek prolazi kroz iste faze: artikuliranje mogućnosti, evaluacija podataka i postavljanje ciljeva. Razlika je samo u tome čemu se pridaje veći značaj, na primjer, u umjetničkom polju prevladava definicija ciljeva nego evaluacija podataka.

Iako Sternberg i Baron pokušavaju da seciraju inteligenciju na njene sastavne dijelove, tradicionalni pojam opće inteligencije implicitno je prisutan u konceptu svakog od njih.

Gardner i Feldman idu u drugom smjeru. Obojica su vođe projekta Spectrum, zajedničkog napora da se razviju novi načini procjene inteligencije. Oni tvrde da osoba nema jednu intelektualnost, već nekoliko. Drugim riječima, oni ne traže "nešto", već "množinu". U Oblici intelekta, Gardner je iznio ideju da postoji sedam aspekata inteligencije svojstvenih čovjeku. Među njima je lingvistička inteligencija i logičko-matematička, procenjena IQ testom. Zatim navodi sposobnosti koje tradicionalni učenjaci nikada ne bi smatrali intelektualnim u punom smislu te riječi - muzička sposobnost, sposobnost prostornog vida i kinestetička sposobnost.

Još većem ogorčenju pristalica tradicionalnih testova, Gardner dodaje "intrapersonalne" i "interpersonalne" oblike inteligencije: prvi otprilike odgovara samosvijesti, a drugi - društvenosti, sposobnosti komuniciranja s drugima. Jedna od Gardnerovih glavnih tačaka je da možete biti "pametni" u jednoj oblasti i "glupi" u drugoj.

Gardnerove ideje su se razvile u toku njegovog istraživanja kako na pojedincima koji pate od oštećene moždane aktivnosti, tako i na čuda od djece. Prvi su, otkrio je, sposobni za određene mentalne funkcije, a nesposobni za druge; drugi je pokazao briljantne sposobnosti u određenoj oblasti i samo osrednje u drugim oblastima. Feldman je također došao do svojih ideja o višestrukim inteligencijama u vezi s proučavanjem čuda od djece. On postavlja glavni kriterij: sposobnost proučavanja mora odgovarati određenoj ulozi, profesiji ili svrsi osobe u svijetu odraslih. On kaže da „ovo ograničenje nam omogućava da ne povećamo broj oblika inteligencije na hiljadu, deset hiljada ili milion. Može se zamisliti stotine oblika inteligencije, ali kada se bavite ljudskim aktivnostima, to ne izgleda kao pretjerivanje."

Ovo su samo neki od mnogih različitih pristupa koji danas čine šaroliki mozaik koji se naziva "teorije inteligencije". Danas moramo priznati da je inteligencija više apstraktan koncept koji kombinuje mnoge faktore, a ne specifična datost koja se može izmjeriti. U tom pogledu, koncept "inteligencije" je donekle sličan konceptu "vremenske prilike". O dobrom i lošem vremenu ljudi pričaju od pamtivijeka. Ne tako davno naučili su da mere temperaturu i vlažnost vazduha, atmosferski pritisak, brzinu vetra, magnetnu pozadinu... Ali nikada nisu naučili da mere vreme! Ostalo je u našoj percepciji dobrog ili lošeg. Baš kao inteligencija i glupost.

Ovakva razmišljanja sugerira upoznavanje s jednim od nedavnih izdanja američkog popularnog naučnog časopisa Scientific American, koji je u potpunosti posvećen problemu inteligencije. Posebnu pažnju privlači nekoliko članaka o politici koje su o ovom pitanju napisali vodeći američki stručnjaci. Članak R. Sternberga se zove "Koliko su inteligentni testovi inteligencije?" Članak G. Gardnera pod naslovom "Različitosti intelekta" ima dosta zajedničkog s tim. Upadljivo disonantni je članak manje eminentne specijaliste Linde Gottfredson (Univerzitet Delaware), u kojem autorica brani tradicionalno testiranje i, posebno, mnogo kritizirani G-faktor (članak se zove “General Intelligence Factor”). štabni pisac Scientific American Tim Beardsley recenzira senzacionalnu knjigu R. Hernsteina i C. Murraya "The Bell Curve" - pomalo zakašnjela recenzija (knjiga je objavljena 1994. godine, a jedan od autora, R. Hernstein, već je napustio ovaj svijet) , ali uvijek relevantan s obzirom na akutnu relevantnost same teme. Novinarski patos revije ogleda se iu njenom naslovu - "Kome zvona zvona zvoni?".

U Hernstein i Murrayjevoj knjizi, The Bell Curve, govorimo o krivulji normalne statističke distribucije IQ-a mjerene u prilično velikoj grupi ljudi. U slučajnom uzorku iz cijele populacije (na primjer, američko stanovništvo), prosječna vrijednost (ili vrh zvona) uzima se kao sto, a ekstremnih pet posto na obje strane čini niže vrijednosti IQ-a. - 50-75 (mentalno retardirani) i gornji - 120-150 (visoko nadareni). Ako je uzorak posebno odabran, na primjer, čine ga studenti prestižnog univerziteta ili beskućnici, onda se cijelo zvono pomiče udesno ili ulijevo. Na primjer, za one koji iz ovih ili onih razloga nisu mogli završiti školu, prosječan IQ nije 100, već 85, a za teorijske fizičare vrh krivulje pada na 130.

Novinari obično počinju da kritikuju knjigu sa sumnjama da vrednost IQ zaista karakteriše inteligenciju, budući da sam pojam nije striktno definisan. Autori to dobro razumiju i koriste uži, ali precizniji koncept – kognitivne sposobnosti. (kognitivnost), što procjenjuju IQ.

Stotine radova posvećene su onome što se zapravo mjeri u ovom slučaju, u kojem je, posebno, nedvosmisleno otkrivena visoka korelacija između IQ-a školaraca i njihovog akademskog uspjeha i, što je najvažnije, njihovih daljnjih uspjeha. Djeca sa IQ-om iznad 100 ne samo da u prosjeku imaju bolje rezultate, već će vjerojatnije nastaviti školovanje na fakultetima, upisati se na prestižnije univerzitete i uspješno diplomirati na njima. Ako potom odu u nauku, dobijaju više diplome, u vojsci stižu do viših čina, u biznisu postaju menadžeri ili vlasnici većih i uspješnijih kompanija i imaju veća primanja. Naprotiv, djeca koja su imala koeficijent inteligencije ispod prosjeka češće su kasnije napuštala školu, veći postotak njih se razveo, imao vanbračnu djecu, ostao bez posla, živio od socijalne pomoći.

Htjeli to ili ne, treba priznati da je IQ testiranje metoda koja omogućava procjenu mentalnih ili kognitivnih sposobnosti, odnosno sposobnosti učenja i mentalnog rada, kao i postizanje uspjeha u životnom stilu i prema kriterijima koji prihvaćeni su u razvijenim demokratijama – poput moderne Amerike. Naravno, za preživljavanje u australskoj pustinji ili gvinejskoj džungli potrebne su sposobnosti drugačije vrste i vrednuje se po drugim kriterijumima, ali mi i naša vrsta živimo, hvala Bogu, ne u pustinji i džungli, stotine generacija naših predaka uzeli pobrinite se da nam pružite nešto komplikovanije od škrabotina i sjeckanja kamena.

Važno je zapamtiti da su korelacije između IQ-a i društvenog uspjeha ili neuspjeha statističke, odnosno ne odnose se na pojedince, već na grupe pojedinaca. Određeni dječak s IQ-om od 90 može bolje studirati i postići više u životu od drugog dječaka sa IQ-om od 110, ali je sigurno da će grupa s prosječnim IQ-om od 90 imati lošije rezultate u prosjeku od grupe s prosječnim IQ-om. od 110.

Pitanje da li su sposobnosti mjerene IQ testovima naslijeđene je žestoko raspravljano već nekoliko decenija. Sada je rasprava donekle splasnula zbog prisustva pouzdano utvrđenih obrazaca koji potvrđuju činjenicu nasljeđivanja, kao i zbog očiglednih nepotkrijepljenih argumenata suprotne strane. Stotine ozbiljnih radova posvećeno je prenošenju IQ-a naslijeđem, čiji se rezultati ponekad značajno razlikuju jedni od drugih. Stoga je sada uobičajeno da se ne oslanjamo ni na jedan, možda vrlo temeljit rad, već da se rezultati svake studije koriste samo kao tačka na grafikonu. Ovisnost sličnosti IQ-a kod dvoje ljudi o stepenu povezanosti između njih, odnosno o broju zajedničkih gena, izražava se koeficijentima korelacije i heritabilnosti (nisu ista stvar), koji mogu varirati od 0 u odsustvu bilo koje zavisnosti na 1.0 sa apsolutnom zavisnošću. Ova korelacija je prilično značajna (0,4-0,5) kod roditelja i djece ili braće i sestara. Ali kod monozigotnih blizanaca (MZ), kod kojih su svi geni identični, korelacija je posebno visoka - do 0,8.

Međutim, uz striktan pristup, to nam još uvijek ne dozvoljava da tvrdimo da je IQ u potpunosti određen genima. Uostalom, obično braća i sestre žive zajedno, odnosno pod istim uslovima, što može uticati na njihov IQ, zbližavajući njihove vrednosti. Odlučujuća su zapažanja o razdvojenim blizancima, odnosno onim rijetkim slučajevima kada su blizanci od djetinjstva odgajani u različitim uslovima (a ne samo odvojeno, jer se uvjeti u porodicama rođaka mogu neznatno razlikovati). Takvi slučajevi se pažljivo prikupljaju i proučavaju. U većini naučnih studija posvećenih njima koeficijent korelacije je 0,8. Međutim, Hernstein i Murray, iz opreza, pišu da IQ zavisi od gena za 60-80 posto, a preostalih 20-40 posto od vanjskih uvjeta. Dakle, kognitivne sposobnosti osobe su uglavnom, iako ne isključivo, određene njegovom nasljednošću. Zavise i od uslova u okruženju, od odgoja i obuke, ali u znatno manjoj mjeri.

Postoje dva fundamentalna pitanja o kojima bih želio detaljnije prodiskutirati. Jedan je o etničkim razlikama u IQ-u, što je izazvalo najviše buke. Drugo pitanje se odnosi na izolaciju u američkom društvu dvije ekstremne grupe s visokim i niskim IQ-om. Iz nekog razloga, ovo pitanje - važno i novo - gotovo se ne spominje u recenzijama, iako mu je posvećena sama knjiga.

Činjenica da se pripadnici različitih rasa i nacija razlikuju po izgledu, učestalosti krvnih grupa, nacionalnom karakteru itd., dobro je poznata i ne izaziva zamjerke. Obično uspoređuju kriterije za normalnu distribuciju kvantitativnih osobina koje se međusobno preklapaju kod različitih naroda, ali se mogu razlikovati u prosječnoj vrijednosti, odnosno vrhu "zvona". Prosječne kognitivne sposobnosti mjerene IQ-om, budući da su, kako se uvjerljivo pokazalo, pretežno nasljedne, mogu poslužiti kao karakteristika rase ili nacije, poput boje kože, oblika nosa ili oblika očiju. Brojna mjerenja IQ-a u različitim etničkim grupama, uglavnom u Sjedinjenim Državama, pokazala su da se najveće i najznačajnije razlike nalaze između crnih i bijelih Amerikanaca. Predstavnici žute rase, koji su se u Americi asimilirali iz Kine, Japana i jugoistočne Azije, imaju značajnu, iako neznatnu, prednost u odnosu na bijelce. Među belcima ponešto se ističu Jevreji Aškenazi, koji su, za razliku od palestinskih Sefarda, dva milenijuma živeli u rasejanosti među evropskim narodima.

Ako cjelokupna populacija Amerike ima prosječan IQ od 100, onda je on 85 za Afroamerikance i 105 za bijelce, niti za optuživanje psihologa za tendencioznost.

Rasizam, odnosno tvrdnja da je jedna rasa superiorna u odnosu na drugu i da stoga treba da imaju različita prava, nema nikakve veze sa naučnom raspravom o IQ-u. Veći prosječni IQ Japanaca ne daje im prednost u pravima, kao što se ta prava ne smanjuju zbog njihove prosječno manje visine.

Nisu previše ozbiljne zamjerke pristrasnih kritičara koji kažu da je niži IQ crnaca posljedica "bijelog mentaliteta" sastavljača testova. To se lako opovrgava činjenicom da su, s obzirom na isti koeficijent inteligencije, crnci i bijelci isti u pogledu kriterija po kojima općenito prosuđujemo ono što se mjeri testovima inteligencije. Grupa Afroamerikanaca sa prosječnim IQ-om od 110 (njihov udio među crncima je primjetno manji nego među bijelcima) ne razlikuje se od grupe bijelaca sa istim IQ-om ni po uspjehu u školi i na fakultetu, niti po drugim manifestacijama kognitivnih sposobnosti.

Pripadanje grupi sa nižim prosječnim IQ-om ne bi trebalo činiti osobu osuđenom na propast. Prvo, njegov vlastiti IQ može se pokazati višim od prosjeka njegove grupe, a drugo, njegova lična sudbina može se uspješnije razvijati, jer korelacija između IQ-a i društvenog uspjeha nije apsolutna. I na kraju, treće, njegov vlastiti napor, izražen u sticanju boljeg obrazovanja, igra, iako ne odlučujuću, ali sasvim određenu ulogu.

Međutim, biti u grupi sa nižim prosječnim IQ-om predstavlja ozbiljne probleme koje je teško zanemariti. Među crnim stanovništvom Amerike značajno je veći udio nezaposlenih, slabo plaćenih, slabo obrazovanih i koji žive od državnih beneficija, kao i narkomana i kriminalaca. To je u velikoj mjeri određeno začaranim krugom društvenih uslova, ali ne može a da ne zavisi od njihovog nižeg IQ-a. Kako bi prekinule ovaj začarani krug, kao i nadoknadile prirodne "nepravde", američke vlasti su uvele program "afirmativne akcije" koji pruža brojne pogodnosti crncima, nekim Hispanoamerikancima, invalidima i nekim drugim manjinama koje bi inače mogle biti diskriminisan. Hernstein i Murray raspravljaju o ovoj teškoj situaciji, koja se često doživljava kao obrnuti rasizam, odnosno diskriminacija bijelaca na osnovu boje kože (kao i na osnovu pola, zdravstvenog statusa, nepripadništva seksualnim manjinama). Među Amerikancima postoji gorka šala: „Ko trenutno ima najveće šanse da bude zaposlen? Jednonoga crna lezbejka!” Autori knjige smatraju da vještačko privlačenje pojedinaca s nedovoljno visokim IQ-om na aktivnosti koje zahtijevaju visoku inteligenciju ne rješava toliko koliko stvara probleme.

Što se tiče drugog pitanja, čini se da je još značajnije. Otprilike početkom 60-ih godina. u Sjedinjenim Državama je počelo raslojavanje društva, izdvajanje iz njega dve male mešane grupe – sa visokim i niskim IQ. Prema kognitivnim sposobnostima (IQ), Hernstein i Murray moderno američko društvo dijele u pet klasa: I - vrlo visok (IQ = 125-150, ima ih 5%, odnosno 12,5 miliona); II - visoka (110-125, njih 20% ili 50 miliona); III - normalno (90-110, 50% njih, 125 miliona); IV - nizak (75-90,20%, 50 miliona) i V - veoma nizak (50-75,5%, 12,5 miliona). Prema riječima autora, posljednjih decenija formirala se posebna intelektualna elita od pripadnika prve klase, koja sve više zauzima najprestižnije i najplaćenije pozicije u vladi, biznisu, nauci, medicini i pravosuđu. U ovoj grupi prosječni IQ raste, a ona je sve više ograđena od ostatka društva. Genetsku ulogu u ovoj izolaciji igra preferencija koju nosioci visokog koeficijenta inteligencije pokazuju jedni prema drugima prilikom sklapanja braka. Uz visoku nasljednost inteligencije, to stvara neku vrstu samoreproducirajuće kaste ljudi koji pripadaju prvoj klasi.

Iskrivljena slika u ogledalu privilegovane grupe u SAD izgleda kao grupa „siromašnih“, koju čine osobe sa niskim kognitivnim sposobnostima (V i delimično IV klase sa IQ = 50-80). Oni se razlikuju od srednje klase, a da ne spominjemo više klase, u nizu aspekata. Prije svega, oni su siromašni (naravno, po američkim standardima). Njihovo siromaštvo je u velikoj mjeri određeno njihovim socijalnim porijeklom: djeca siromašnih roditelja, odrastajući, siromašna su 8 puta češće od djece bogatih. Međutim, uloga koeficijenta inteligencije je značajnija: kod roditelja sa niskim IQ (ocena V), deca postaju siromašna 15 puta (!) Češće nego kod roditelja sa visokim IQ (ocena I). Djeca sa niskim IQ-om imaju znatno veću vjerovatnoću da napuste školu bez završetka. Među osobama sa niskim IQ-om znatno je više onih koji ne mogu i onih koji ne žele da nađu posao. Žive od državnih beneficija (socijalne pomoći) uglavnom za ljude sa niskim IQ-om. Prosječni koeficijent inteligencije za prekršioce zakona je 90, ali za ponavljače je čak niži. Demografski problemi se odnose i na OQ: žene sa visokim IQ-om (I i II stepen) rađaju manje i kasnije. U SAD-u je sve veća grupa žena koje, još u školskom uzrastu, imaju vanbračnu djecu, ne traže posao i žive od socijalne pomoći. Njihove kćeri, po pravilu, biraju isti put, stvarajući tako začarani krug, razmnožavajući i povećavajući nižu kastu. Nije iznenađujuće što po IQ-u spadaju u dvije najniže klase.

Autori knjige skreću pažnju na negativne posljedice do kojih dovodi povećana pažnja vlasti i društva prema nižim slojevima društva. U nastojanju da postigne socijalnu pravdu i smanji razlike u stepenu obrazovanja i prihoda, američka administracija glavnu pažnju i sredstva poreskih obveznika usmjerava na nategnuto i beznadežno povlačenje nižeg ka višem. Obrnut trend postoji u školskom sistemu, gdje programi nisu usmjereni na najbolje, pa čak ni na prosjek, već na zaostajanje. U Sjedinjenim Državama samo 0,1% sredstava koja se izdvajaju za obrazovanje odlazi na obrazovanje darovitih učenika, dok se 92% sredstava troši na izvlačenje onih koji zaostaju (s niskim IQ). Kao rezultat toga, kvalitet školskog obrazovanja u Sjedinjenim Državama opada, a matematičke probleme koje su zadavali petnaestogodišnjim školarcima početkom prošlog stoljeća njihovi vršnjaci danas ne mogu riješiti.

Dakle, svrha Bell krive uopće nije da pokaže etničke razlike u kognitivnim sposobnostima, niti da pokaže da su te razlike u velikoj mjeri genetski određene. Ovi objektivni i više puta potvrđeni podaci već duže vrijeme nisu predmet naučne rasprave. Ozbiljno opravdano i uznemirujuće zapažanje je razdvajanje dvije "kaste" u američkom društvu. Njihova izolacija jedna od druge i stepen njihovih razlika se vremenom povećava. Osim toga, niža kasta ima izraženiju sklonost aktivnoj samoreproduciranju, prijeteći cijelom narodu intelektualnom degradacijom (o čemu vrijedi razmisliti zagovornicima povećanja nataliteta po svaku cijenu).

Popularna psihološka enciklopedija. - M.: Eksmo. S.S. Stepanov. 2005 .

Inteligencija

Uprkos ranim pokušajima da se inteligencija definiše u terminima tzv. zajedničkog faktora, većina modernih definicija naglašava sposobnost efikasnog funkcionisanja u okruženju, što implicira adaptivnu prirodu inteligencije. Koncept inteligencije u psihologiji neizbježno se kombinuje sa konceptom IQ (), koji se izračunava na osnovu rezultata testova za mentalni razvoj. Budući da ovi testovi mjere adaptivno ponašanje u specifičnom kulturnom kontekstu, oni su gotovo uvijek kulturno pristrani; drugim riječima, teško je izmjeriti stepen prilagodljivosti i efektivnosti ponašanja izvan date kulture.

Psihologija. I JA. Rječnik-priručnik / Per. sa engleskog. K. S. Tkachenko. - M.: FAIR-PRESS. Wikipedia