N m Karamzin je pročitao priču jadna Lisa.  N.M. Karamzin

Snimak iz filma "Jadna Lisa" (2000.)

U predgrađu Moskve, nedaleko od manastira Simonov, nekada je živela mlada devojka Liza sa svojom starom majkom. Nakon smrti Lizinog oca, prilično bogatog seljana, njegova žena i kćerka su osiromašile. Udovica je iz dana u dan postajala sve slabija i nije mogla da radi. Liza sama, ne štedeći svoju nježnu mladost i rijetku ljepotu, radila je dan i noć - tkala je platna, plela čarape, brala cvijeće u proljeće, a bobice ljeti i prodavala ih u Moskvi.

Jednog proleća, dve godine nakon očeve smrti, Liza je došla u Moskvu sa đurđevacima. Na ulici ju je sreo mlad, dobro obučen muškarac. Saznavši da ona prodaje cveće, ponudio joj je rublju umesto pet kopejki, rekavši da „lepi đurđevaci, ubrani rukama prelepe devojke, vrede rublju“. Ali Lisa je odbila ponuđeni iznos. Nije insistirao, već je rekao da će ubuduće uvek kupovati cveće od nje i da bi voleo da ga ona bere samo za njega.

Stigavši ​​kući, Lisa je sve ispričala majci, a sutradan je ubrala najbolje đurđeve i ponovo došla u grad, ali ovoga puta mladića nije srela. Bacajući cveće u reku, vratila se kući sa tugom u duši. Sljedećeg dana uveče neznanac je sam došao u njenu kuću. Čim ga je ugledala, Lisa je pojurila do svoje majke i uzbuđeno mu rekla ko im dolazi. Starica je dočekala gosta, a on joj se učinio veoma ljubaznom i prijatnom osobom. Erast - tako se zvao mladić - potvrdio je da će ubuduće kupiti cvijeće od Lize, a ona nije morala ići u grad: mogao je svratiti da ga i sam vidi.

Erast je bio prilično bogat plemić, s priličnom dozom inteligencije i prirodno ljubaznog srca, ali slab i poletan. Vodio je rasejani život, mislio samo na svoje zadovoljstvo, tražio ga u sekularnim zabavama, a ne nalazeći ga, dosađivao se i žalio se na sudbinu. Pri prvom susretu šokirala ga je Lizina besprijekorna ljepota: učinilo mu se da je u njoj pronašao upravo ono što je dugo tražio.

Ovo je bio početak njihovih dugih spojeva. Svake večeri viđali su se ili na obali rijeke, ili u šumarku breza, ili u hladu stogodišnjih hrastova. Zagrlili su se, ali su njihovi zagrljaji bili čisti i nevini.

Ovako je prošlo nekoliko sedmica. Činilo se da ništa ne može poremetiti njihovu sreću. Ali jedne večeri Lisa je došla na sastanak tužna. Ispostavilo se da joj se udvara mladoženja, sin bogatog seljaka, a majka je htjela da se uda za njega. Erast je, tješeći Lizu, rekao da će je nakon majčine smrti odvesti k sebi i živjeti s njom nerazdvojno. Ali Liza je podsjetila mladića da on nikada ne može biti njen muž: ona je bila seljanka, a on iz plemićke porodice. Vrijeđaš me, reče Erast, tvom prijatelju je najvažnija tvoja duša, duša osjetljiva, nevina, uvijek ćeš mi biti najbliži srcu. Lisa mu se bacila u naručje - i u ovom času njen integritet je trebao nestati.

Zabluda je prošla za jedan minut, ustupajući mjesto iznenađenju i strahu. Lisa je plakala opraštajući se od Erasta.

Njihovi izlasci su se nastavili, ali kako se sve promijenilo! Lisa više nije bila anđeo čistoće za Erasta; platonska ljubav ustupila je mjesto osjećajima na koja nije mogao biti „ponosan“ i koja mu nisu bila nova. Lisa je primijetila promjenu na njemu i to ju je rastužilo.

Jednom tokom sastanka, Erast je rekao Lisi da ga regrutuju u vojsku; moraće da se rastanu na neko vreme, ali on obećava da će je voleti i nada se da se nikada neće rastati od nje po povratku. Nije teško zamisliti koliko je Lizi bilo teško da se odvoji od svog voljenog. Međutim, nada je nije napuštala i svako jutro se budila s mišlju na Erasta i njihovu sreću po njegovom povratku.

Ovako je prošlo oko dva mjeseca. Jednog dana Liza je otišla u Moskvu i na jednoj od velikih ulica ugledala je Erasta kako prolazi u veličanstvenoj kočiji, koja se zaustavila u blizini ogromne kuće. Erast je izašao i hteo da izađe na verandu, kada se iznenada osetio u Lizinom naručju. Problijedio je, a onda ju je bez riječi uveo u kancelariju i zaključao vrata. Okolnosti su se promenile, najavio je devojci, verio se.

Prije nego što je Lisa stigla k sebi, izveo ju je iz kancelarije i rekao slugi da je isprati iz dvorišta.

Našavši se na ulici, Lisa je hodala gde god je pogledala, ne verujući šta je čula. Napustila je grad i dugo lutala dok se iznenada nije našla na obali duboke bare, pod senkom prastarih hrastova, koji su nekoliko nedelja pre toga bili nemi svedoci njenog oduševljenja. Ovo sjećanje je šokiralo Lisu, ali je nakon nekoliko minuta pala u duboke misli. Videvši komšijinu devojku kako ide putem, pozvala ju je, izvadila sav novac iz džepa i dala joj ga, tražeći od nje da kaže majci, poljubi je i zamoli je da oprosti svojoj jadnoj ćerki. Tada se bacila u vodu i više je nisu mogli spasiti.

Lizina majka, saznavši za strašnu smrt svoje kćeri, nije mogla izdržati udarac i umrla je na licu mjesta. Erast je bio nesretan do kraja života. Nije prevario Lizu kada joj je rekao da ide u vojsku, ali je, umjesto da se bori s neprijateljem, igrao karte i izgubio cijelo bogatstvo. Morao je da se oženi starijom bogatom udovicom koja je bila zaljubljena u njega dugo vremena. Saznavši za Lizinu sudbinu, nije se mogao utješiti i smatrao je sebe ubicom. Sada su se, možda, već pomirili.

Prepričana

Priča N. M. Karamzina „Jadna Liza“ prvi put je objavljena u junskom broju Moskovskog časopisa za 1792. Ona je označila početak ne samo originalne Karamzinove proze, već i cele ruske klasične književnosti. Prije pojave prvih romana i kratkih priča Puškina i Gogolja, "Jadna Liza" je ostala najsavršenije umjetničko djelo.

Priča je bila izuzetno popularna među ruskim čitaocima. Mnogo kasnije, kritičari će autoru zamjeriti pretjeranu "sentimentalnost" i "slatkoću", zaboravljajući na istorijsko doba u kojem je Karamzin živio.

„Jadna Liza“ postala je neophodna prelazna faza u formiranju savremenog ruskog jezika. Priča se upadljivo razlikuje od teškog stila 18. vijeka i predviđa najbolje primjere zlatnog doba ruske književnosti.

Značenje imena

“Jadna Lisa” je ime i istovremeno figurativna karakteristika glavnog lika. Definicija „siromašnih“ odnosi se ne samo na finansijsku situaciju djevojke, već i na njenu nesrećnu sudbinu.

Glavna tema rada

Glavna tema rada je tragična ljubav.

Lisa je obična seljanka koja je, nakon smrti svog oca, prisiljena da izdržava sebe i svoju majku. Za vođenje seljačke farme potrebna je muška snaga, pa dok se Lisa ne uda, preuzima svaki izvodljivi ženski posao: tkanje, pletenje, berbu i prodaju cvijeća i bobica. Stara majka je vječno zahvalna svojoj jedinoj dojilji i sanja da će joj Bog poslati dobrog čovjeka.

Prekretnica u Lizinom životu je susret s mladim plemićem Erastom, koji joj počinje pokazivati ​​znakove pažnje. Za jednostavnu seljanku, elegantan i dobro vaspitan mladić izgleda kao polubog, upadljivo drugačiji od svojih suseljana. Lisa ipak nije budala, svom novom poznaniku ne dopušta ništa nepotrebno ili prijekorno.

Erast je poletan i nemaran mladić. Odavno je bio umoran od zabave visokog društva. Liza za njega postaje oličenje neostvarenog sna o patrijarhalnoj ljubavnoj idili. U početku, Erast zaista nema niskih misli prema djevojci. Sretan je od nevinih susreta sa naivnom seljankom. Zbog svoje nepažnje, Erast i ne razmišlja o budućnosti, o tom nepremostivom jazu koji razdvaja plemića i običnog čovjeka.

Erastovo skromno ponašanje i odnos poštovanja prema Lizi osvajaju djevojčinu majku. Ona se prema mladiću odnosi kao prema dobrom porodičnom prijatelju, a ne zna ni za romansu koja je nastala između mladih ljudi, smatrajući je nemogućom.

Čisto platonski odnos između Lise i Erasta nije mogao trajati vječno. Razlog fizičke intimnosti bila je majčina želja da oženi svoju kćer. Za ljubavnike je ovo bio težak udarac sudbine. Zagrljaji, poljupci i strastveni zavjeti vjernosti doveli su do toga da Lisa izgubi nevinost.

Nakon incidenta, priroda odnosa između ljubavnika dramatično se mijenja. Za Lisu, Erast postaje najbliža osoba, bez koje ne može zamisliti svoj budući život. Plemić je „sišao s neba na zemlju“. Lisa je izgubila svoj nekadašnji magični šarm u njegovim očima. Erast ju je počeo tretirati kao poznati izvor senzualnog užitka. Još nije spreman naglo prekinuti odnose s Lizom, ali počinje da je sve rjeđe viđa.

Dalji tok događaja nije teško predvidjeti. Erast ne obmanjuje Lizu da ide u rat. Međutim, vrlo brzo se vraća i, zaboravivši svoju voljenu, pronalazi bogatu nevjestu jednaku njemu po društvenom statusu.

Lisa nastavlja da veruje i čeka svog voljenog. Slučajni susret s Erastom, vijest o njegovoj zaruci i skorom vjenčanju i konačno ponižavajuća novčana milostinja za ljubav uzrokuju djevojci ogromnu emocionalnu traumu. U nemogućnosti da to preživi, ​​Lisa izvrši samoubistvo.

Tako se završava kratka romansa između plemića i seljanke, koja je od samog početka bila osuđena na tragičan kraj.

Problemi

Karamzin je postao jedan od prvih pisaca koji je pokrenuo problem ljubavi između predstavnika različitih klasa. Kasnije je ova tema dobila veliki razvoj u ruskoj književnosti.

Ljubav, kao što znamo, ne poznaje granice. Međutim, u predrevolucionarnoj Rusiji takve su granice postojale i bile su strogo zaštićene zakonom i javnim mnijenjem. Fizički odnos plemića sa seljankom nije bio zabranjen, ali je sudbina zavedene žene bila nezavidna. U najboljem slučaju, postala je čuvana žena i mogla se samo nadati gospodarevom usvajanju djece koju su imali zajedno.

Na početku ljubavne priče, Erast se ponaša jednostavno glupo, sanjajući da će "živjeti sa Lizom kao brat i sestra", odvesti je u svoje selo itd. U finalu zaboravlja na svoja obećanja i radi kako kaže je plemenitog porekla.

Prevarena i obeščašćena, Lisa radije umre i odnese svoju ljubav i sramnu tajnu u grob.

Kompozicija

Priča ima jasnu klasičnu strukturu: ekspoziciju (autorikova lirska digresija, koja lagano prelazi u Lizinu priču), početak (Lizin susret sa Erastom), vrhunac (fizička intimnost između ljubavnika) i rasplet (Erastova izdaja i Lizino samoubistvo).

Ono što autor uči

Lizina priča izaziva veliko sažaljenje prema nesrećnoj devojci. Glavni krivac tragedije je, naravno, nemarni Erast, koji je morao ozbiljno da razmisli o posledicama svog ljubavnog interesovanja.

Danas ćemo na času pričati o priči N.M. Karamzin “Jadna Liza”, naučit ćemo detalje o njegovom stvaranju, povijesni kontekst, utvrdit ćemo koja je autorova inovacija, analizirat ćemo likove junaka priče, a također razmotriti moralna pitanja koja je pisac pokrenuo .

Mora se reći da je objavljivanje ove priče popraćeno izuzetnim uspjehom, čak i burom među ruskom čitalačkom publikom, što i ne čudi, jer se pojavila prva ruska knjiga, čiji su junaci mogli biti jednako suosjećajni kao i Geteova “ Tuge mladog Vertera" ili "Nova Héloiza" Jean-Jacquesa Rousseaua. Možemo reći da je ruska književnost počela da se izjednačava sa evropskom. Oduševljenje i popularnost bili su toliki da je počelo čak i hodočašće na mjesto događaja opisanih u knjizi. Kao što se sećate, ovo se dešava nedaleko od manastira Simonov, mesto se zvalo „Lizin ribnjak“. Ovo mjesto postaje toliko popularno da neki zli ljudi čak pišu i epigrame:

Udavila se ovde
Erastova nevesta...
Udavite se devojke,
Ima dosta mesta u ribnjaku!

Pa, da li je moguće to učiniti?
Bezbožni i još gore?
Zaljubi se u dečaka
I utopiti se u lokvi.

Sve je to doprinijelo izuzetnoj popularnosti priče među ruskim čitaocima.

Naravno, popularnost priči nije davala samo dramska radnja, već i činjenica da je sve to bilo umjetnički neobično.

Rice. 2. N. M. Karamzin () Evo šta on piše: „Kažu da su autoru potrebni talenti i znanje: oštar, pronicljiv um, bujna mašta itd. Pošteno, ali nedovoljno. On takođe mora imati ljubazno, nežno srce ako želi da bude prijatelj i miljenik naše duše; ako želi da njegovi talenti zasijaju netreperavom svetlošću; ako želi pisati za vječnost i skupljati blagoslove naroda. Stvoritelj je uvijek prikazan u kreaciji, a često i protiv svoje volje. Uzalud licemjer misli da prevari svoje čitaoce i sakrije svoje gvozdeno srce pod zlatnu haljinu pompeznih reči; uzalud nam govori o milosrđu, saosećanju, vrlini! Svi njegovi uzvici su hladni, bez duše, bez života; i nikada iz njegovih kreacija neće poteći hranljivi, eterični plamen u nežnu dušu čitaoca...“, „Kada želiš da naslikaš svoj portret, onda se prvo pogledaj u pravo ogledalo: može li tvoje lice biti predmet umetnosti. ..“, „Uzmete pero i želite da budete autor: zapitajte se, sami, bez svedoka, iskreno: kakav sam ja? jer želiš da naslikaš portret svoje duše i srca...", "Želiš da budeš autor: čitaj istoriju nesreća ljudskog roda - i ako ti srce ne krvari ostavi olovku - ili ono oslikaće nam hladnu tamu tvoje duše. Ali ako je put otvoren svemu što je žalosno, svemu što je potlačeno, svemu što je suzno; ako se vaša duša može uzdići do strasti za dobrom, može u sebi hraniti svetu želju za općim dobrom, neograničenu nikakvim sferama: onda hrabro prizovite boginje Parnasa - one će proći pored veličanstvenih palača i posjetiti vašu skromnu kolibu - nećeš biti beskoristan pisac - i niko od dobrih ljudi neće suhih očiju pogledati tvoj grob...", "Jednom rečju: siguran sam da loš čovek ne može biti dobar pisac." Evo Karamzinove umjetničke parole: loš čovjek ne može biti dobar pisac.

Niko u Rusiji nije ovako pisao prije Karamzina. Štaviše, neobičnost je počela već sa izlaganjem, sa opisom mesta gde će se odvijati radnja priče.

„Možda niko ko živi u Moskvi ne poznaje periferiju ovog grada tako dobro kao ja, jer niko nije češće na terenu od mene, niko više od mene ne luta peške, bez plana, bez cilja - gde god da je oči gledaju - kroz livade i gajeve, brda i ravnice. Svakog ljeta pronalazim nova prijatna mjesta ili novu ljepotu u starima. Ali meni je najprijatnije mjesto gdje se uzdižu sumorne, gotičke kule manastira Sin...nova.”(sl. 3) .

Rice. 3. Litografija manastira Simonov ()

Ima tu i nečeg neobičnog: s jedne strane, Karamzin precizno opisuje i označava lokaciju radnje - manastir Simonov, s druge strane, ova šifrovanost stvara određenu misteriju, potcenjivanje, što je vrlo u skladu sa duhom ove zbilje. priča. Glavni fokus je na nefikcionalnoj prirodi događaja, na dokumentarnim dokazima. Nije slučajno što će pripovjedač reći da je za te događaje saznao od samog junaka, od Erasta, koji mu je to ispričao neposredno prije smrti. Upravo taj osjećaj da se sve događa u blizini, da se može svjedočiti ovim događajima, zaintrigirao je čitaoca i dao priči poseban smisao i poseban karakter.

Rice. 4. Erast i Liza („Jadna Liza“ u modernoj produkciji) ()

Zanimljivo je da se ova privatna, jednostavna priča o dvoje mladih (plemić Erast i seljanka Liza (sl. 4)) ispostavilo da je upisana u vrlo širok povijesni i geografski kontekst.

„Ali meni je najprijatnije mesto gde se uzdižu sumorne, gotičke kule manastira Sin...nova. Stojeći na ovoj planini, sa desne strane vidite skoro čitavu Moskvu, ovu strašnu masu kuća i crkava, koja se vašim očima pojavljuje u liku veličanstvenog amfiteatar»

Riječ amfiteatar Karamzin izdvaja, i to vjerovatno nije slučajno, jer mjesto radnje postaje svojevrsna arena u kojoj se događaji odvijaju, otvorena za svačije poglede (sl. 5).

Rice. 5. Moskva, XVIII vijek ()

„veličanstvena slika, posebno kada je sunce obasja, kada njeni večernji zraci sijaju na bezbroj zlatnih kupola, na bezbrojnim krstovima koji se uzdižu do neba! Ispod su bujne, gusto zelene cvjetne livade, a iza njih, duž žutog pijeska, teče svijetla rijeka, uzburkana laganim veslima ribarskih čamaca ili šuštajući pod kormilom teških plugova koji plove iz najplodnijih zemalja Ruskog carstva. i snabdjeti pohlepnu Moskvu kruhom.”(sl. 6) .

Rice. 6. Pogled sa Vrapčijih brda ()

S druge strane rijeke vidi se hrastov gaj, kraj kojeg pasu brojna stada; tamo mladi pastiri, sedeći pod hladovinom drveća, pevaju jednostavne, tužne pesme i tako skraćuju letnje dane, tako jednoobrazne za njih. Dalje, u gustom zelenilu drevnih brijestova, blista Danilov manastir zlatnog kupola; čak i dalje, skoro na rubu horizonta, Vrapčevi brdovi su plavi. Na lijevoj strani možete vidjeti ogromna polja prekrivena žitom, šume, tri-četiri sela i u daljini selo Kolomenskoe sa svojom visokom palatom.”

Zanimljivo je zašto Karamzin uokviruje privatnu istoriju ovom panoramom? Ispostavilo se da ova priča postaje dio univerzalnog ljudskog života, pripada ruskoj istoriji i geografiji. Sve je to događajima opisanim u priči dalo opšti karakter. Ali, dajući generalni nagovještaj ove svjetske povijesti i ove opsežne biografije, Karamzin ipak pokazuje da ga privatna historija, povijest pojedinih ljudi, ne slavnih, jednostavnih, mnogo jače privlači. Proći će 10 godina, a Karamzin će postati profesionalni istoričar i početi da radi na svojoj „Istoriji ruske države“, napisanoj 1803-1826 (sl. 7).

Rice. 7. Korica knjige N. M. Karamzina "Istorija ruske države" ()

Ali za sada je u fokusu njegove književne pažnje priča o običnim ljudima - seljanki Lizi i plemiću Erastu.

Stvaranje novog jezika fikcije U jeziku fantastike, čak i na kraju 18. veka, i dalje je dominirala teorija tri mira, koju je stvorio Lomonosov i koja odražava potrebe književnosti klasicizma, sa svojim idejama o visokim i niskim žanrovima. Teorija tri smirenja- klasifikacija stilova u retorici i poetici, izdvajajući tri stila: visoki, srednji i niski (jednostavni). Klasicizam- umjetnički smjer usmjeren na ideale antičkih klasika. Ali prirodno je da je do 90-ih godina 18. stoljeća ova teorija već zastarjela i postala kočnica razvoja književnosti. Književnost je zahtijevala fleksibilnije jezičke principe, postojala je potreba da se jezik književnosti približi govornom jeziku, ali ne jednostavnom seljačkom jeziku, već obrazovanom plemićkom jeziku. Potreba za knjigama koje bi se pisale onako kako ljudi govore u ovom obrazovanom društvu već je bila veoma izražena. Karamzin je vjerovao da bi pisac, razvio svoj ukus, mogao stvoriti jezik koji će postati govorni jezik plemenitog društva. Osim toga, ovdje se podrazumijevao još jedan cilj: takav jezik je trebao istisnuti francuski jezik, kojim je još uvijek govorilo pretežno rusko plemićko društvo, iz svakodnevne upotrebe. Dakle, jezička reforma koju Karamzin provodi postaje opći kulturni zadatak i ima patriotski karakter.

Možda je glavno Karamzinovo umjetničko otkriće u “Jadnoj Lizi” slika pripovjedača, pripovjedača. To dolazi iz perspektive osobe zainteresirane za sudbine svojih heroja, osobe koja prema njima nije ravnodušna, koja saosjeća sa nesrećama drugih. Odnosno, Karamzin stvara sliku pripovjedača u potpunom skladu sa zakonima sentimentalizma. A sada to postaje neviđeno; ovo se dešava po prvi put u ruskoj književnosti.

Sentimentalizam- ovo je stav i sklonost razmišljanja usmjerena na prepoznavanje, jačanje, isticanje emocionalne strane života.

U potpunosti u skladu sa Karamzinovim planom, nije slučajno što narator kaže: „Volim te predmete koji mi dirnu u srce i tjeraju me da polijem suze nježne tuge!“

Opis na izložbi raspadnutog manastira Simonov, sa uništenim ćelijama, kao i raspadnute kolibe u kojoj su živele Liza i njena majka, od samog početka uvodi u priču temu smrti, stvarajući sumorni ton koji će pratiti priča. A na samom početku priče zvuči jedna od glavnih tema i omiljenih ideja likova prosvjetiteljstva - ideja o vanklasnoj vrijednosti čovjeka. I zvučaće neobično. Kada narator priča o priči o Lizinoj majci, o ranoj smrti njenog muža, Lizinog oca, reći će da se dugo nije mogla utješiti, te će izgovoriti čuvenu frazu: “...jer i seljanke znaju da vole”.

Sada je ova fraza postala gotovo krilatica i često je ne dovodimo u vezu s izvornim izvorom, iako se u Karamzinovoj priči pojavljuje u vrlo važnom povijesnom, umjetničkom i kulturnom kontekstu. Ispada da se osjećaji običnih ljudi i seljaka ne razlikuju od osjećaja plemenitih ljudi, plemići, seljanke i seljaci su sposobni za suptilna i nježna osjećanja. Ovo otkriće vanklasne vrijednosti osobe donijele su ličnosti prosvjetiteljstva i postaje jedan od lajtmotiva Karamzinove priče. I ne samo na ovom mjestu: Lisa će reći Erastu da se između njih ništa ne može dogoditi, jer je ona seljanka. Ali Erast će je početi tješiti i reći da mu ne treba nikakva druga sreća u životu osim Lizine ljubavi. Ispostavilo se da, zaista, osećanja običnih ljudi mogu biti suptilna i prefinjena kao i osećanja ljudi plemenitog porekla.

Na početku priče čut će se još jedna vrlo važna tema. Vidimo da u izložbi svog rada Karamzin koncentriše sve glavne teme i motive. Ovo je tema novca i njegove destruktivne moći. Kada se Lisa i Erast sretnu prvi put, momak će joj htjeti dati rublju umjesto pet kopejki koje je Lisa tražila za buket đurđevka, ali će djevojka odbiti. Nakon toga, kao da otplaćuje Lizu, od njene ljubavi, Erast će joj dati deset imperijala - sto rubalja. Naravno, Liza će automatski uzeti ovaj novac, a zatim će preko svoje komšinice, seljanke Dunje, pokušati da ga prebaci na svoju majku, ali ni njena majka neće imati koristi od tog novca. Neće ih moći koristiti, jer će nakon vijesti o Lizinoj smrti i ona sama umrijeti. I vidimo da je novac zaista destruktivna sila koja ljudima donosi nesreću. Dovoljno je prisjetiti se tužne priče o samom Erastu. Iz kog razloga je napustio Lizu? Vodeći neozbiljan život i izgubivši na kartama, bio je primoran da se oženi bogatom starom udovicom, odnosno i on se zapravo prodaje za novac. A upravo tu nespojivost novca kao tekovine civilizacije sa prirodnim životom ljudi Karamzin pokazuje u “Jadnoj Lizi”.

Unatoč prilično tradicionalnoj književnoj radnji - priči o tome kako mladi plemić grablji zavodi običnog čovjeka - Karamzin je ipak rješava na ne sasvim tradicionalan način. Istraživači su odavno primijetili da Erast uopće nije tako tradicionalan primjer podmuklog zavodnika, on zaista voli Lizu. On je čovjek dobrog uma i srca, ali slab i poletan. I ta neozbiljnost ga uništava. I njega, kao i Lizu, uništava prevelika osjetljivost. I tu leži jedan od glavnih paradoksa Karamzinove priče. S jedne strane, on je propovjednik osjetljivosti kao načina moralnog usavršavanja ljudi, a s druge strane pokazuje kako pretjerana osjetljivost može donijeti pogubne posljedice. Ali Karamzin nije moralista, on ne poziva na osudu Lize i Erasta, on nas poziva da saosjećamo s njihovom tužnom sudbinom.

Karamzin u svojoj priči koristi i pejzaže na neobičan i inovativan način. Za njega pejzaž prestaje biti samo scena radnje i pozadina. Pejzaž postaje neka vrsta pejzaža duše. Ono što se dešava u prirodi često odražava ono što se dešava u dušama heroja. I izgleda da priroda reaguje na osećanja heroja. Na primjer, prisjetimo se lijepog proljetnog jutra kada Erast prvi put plovi rijekom na čamcu do Lizine kuće, i obrnuto, tmurne noći bez zvijezda, praćene olujom i grmljavinom, kada junaci padaju u grijeh (Sl. 8. ). Tako je i pejzaž postao aktivna umjetnička snaga, što je bilo i Karamzinovo umjetničko otkriće.

Rice. 8. Ilustracija za priču “Jadna Lisa” ()

Ali glavno umjetničko otkriće je slika samog pripovjedača. Svi događaji su prikazani ne objektivno i nepristrasno, već kroz njegovu emotivnu reakciju. Ispada da je istinski i senzibilan heroj, jer je u stanju da doživljava nesreće drugih kao da su njegove. Oplakuje svoje preosjetljive heroje, ali u isto vrijeme ostaje vjeran idealima sentimentalizma i nepokolebljivi pobornik ideje osjetljivosti kao načina postizanja društvenog sklada.

Bibliografija

1. Korovina V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovin V.I. Književnost. 9. razred. M.: Obrazovanje, 2008.
2. Ladygin M.B., Esin A.B., Nefedova N.A. Književnost. 9. razred. M.: Drfa, 2011.
3. Chertov V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. Književnost. 9. razred. M.: Obrazovanje, 2012.

1. Internet portal “Lit-helper” ()
2. Internet portal "fb.ru" ()
3. Internet portal "KlassReferat" ()

Zadaća

1. Pročitajte priču "Jadna Liza".
2. Opišite glavne likove priče “Jadna Lisa”.
3. Recite nam koja je Karamzinova inovacija u priči “Jadna Liza”.

Možda niko u Moskvi ne poznaje okolinu ovog grada tako dobro kao ja, jer niko nije češće na terenu od mene, niko više od mene ne luta peške, bez plana, bez cilja - gde god da je oči gledaju - kroz livade i gajeve, preko brda i ravnica. Svakog ljeta pronalazim nova prijatna mjesta ili novu ljepotu u starima.

Ali najprijatnije mjesto su mi sumorne, gotičke kule manastira Si...nova. Stojeći na ovoj planini, sa desne strane vidite skoro čitavu Moskvu, ovu strašnu masu kuća i crkava, koja se vašim očima pojavljuje u liku veličanstvenog amfiteatar: veličanstvena slika, pogotovo kada je sunce obasja, kada njeni večernji zraci sijaju na bezbroj zlatnih kupola, na bezbrojnim krstovima koji se uzdižu do neba! Ispod su bujne, gusto zelene cvjetne livade, a iza njih, duž žutog pijeska, teče svijetla rijeka, uzburkana laganim veslima ribarskih čamaca ili šuštajući pod kormilom teških plugova koji plove iz najplodnijih zemalja Ruskog carstva. i opskrbljuju pohlepnu Moskvu hljebom. S druge strane rijeke vidi se hrastov gaj, kraj kojeg pasu brojna stada; tamo mladi pastiri, sedeći pod hladovinom drveća, pevaju jednostavne, tužne pesme i tako skraćuju letnje dane, tako jednoobrazne za njih. Dalje, u gustom zelenilu drevnih brijestova, blista Danilov manastir zlatnog kupola; čak i dalje, skoro na rubu horizonta, Vrapčevi brdovi su plavi. Sa leve strane vide se ogromna polja prekrivena žitom, šume, tri-četiri sela i u daljini selo Kolomenskoe sa svojom visokom palatom.

Često dolazim na ovo mjesto i gotovo uvijek tamo vidim proljeće; Dolazim tamo i tugujem sa prirodom u mračnim jesenjim danima. Vjetrovi strašno zavijaju u zidovima napuštenog manastira, između kovčega obraslih visokom travom i u mračnim prolazima ćelija. Tu, naslonjen na ruševine nadgrobnih spomenika, slušam tupi jecaj vremena, progutan ponorom prošlosti - jecaj od kojeg mi srce drhti i drhti. Ponekad uđem u ćelije i zamislim one koji su u njima živjeli - tužne slike! Ovdje vidim sijedog starca, kako kleči pred raspećem i moli se za brzo oslobađanje od zemaljskih okova, jer su za njega nestala sva zadovoljstva u životu, umrla su sva njegova osjećanja, osim osjećaja bolesti i slabosti . Tamo mladi monah - bledog lica, klonulog pogleda - gleda u polje kroz rešetku prozora, vidi vesele ptice kako slobodno plivaju u moru vazduha, vidi - i lije gorke suze iz njegovih očiju . On vene, vene, suši se - a tužna zvonjava najavljuje mi njegovu preranu smrt. Ponekad na porti hrama gledam sliku čuda koja su se dešavala u ovom manastiru, gde ribe padaju sa neba da nahrane stanovnike manastira, opkoljene brojnim neprijateljima; ovdje lik Majke Božije tjera neprijatelje u bijeg. Sve ovo obnavlja u mom sećanju istoriju naše otadžbine - tužnu istoriju onih vremena kada su svirepi Tatari i Litvanci ognjem i mačem pustošili okolinu ruske prestonice i kada je nesrećna Moskva, poput bespomoćne udovice, očekivala pomoć samo od Boga u svojim okrutnim katastrofama.

Ali ono što me najčešće privlači zidinama manastira Si...nova je sećanje na žalosnu sudbinu Lize, jadne Lize. Oh! Volim te predmete koji mi dirnu u srce i tjeraju me na suze nježne tuge!

Sedamdeset metara od manastirskog zida, kraj brezovog gaja, usred zelene livade, stoji prazna koliba, bez vrata, bez završetaka, bez poda; krov je odavno istrunuo i srušio se. U ovoj kolibi je prije trideset godina živjela lijepa, ljubazna Liza sa svojom staricom, majkom.

Lizin otac je bio prilično napredan seljanin, jer je volio posao, dobro orao zemlju i uvijek vodio trezven život. Ali ubrzo nakon njegove smrti, njegova žena i kćerka su osiromašile. Lijena ruka plaćenika slabo je obrađivala polje, a žito je prestalo da se dobro proizvodi. Bili su primorani da izdaju svoju zemlju, i to za vrlo malo novca. Štaviše, sirota udovica, gotovo neprestano lije suze zbog smrti svog muža - jer čak i seljanke znaju voljeti! – iz dana u dan postajala je sve slabija i uopšte nije mogla da radi. Samo Liza, koja je za ocem ostala petnaest godina, samo je Liza, ne štedeći svoju nježnu mladost, ne štedeći svoju rijetku ljepotu, radila dan i noć - tkala je platna, plela čarape, brala cvijeće u proljeće, a ljeti uzimala bobice. - i prodaje ih u Moskvi. Osetljiva, ljubazna starica, videći neumornost svoje ćerke, često ju je pritiskala uz njeno slabo kucajuće srce, dozivala je božansku milost, dojilju, radost starosti i molila se Bogu da je nagradi za sve što čini za majku. . „Bog mi je dao ruke da radim“, rekla je Lisa, „hranila si me svojim grudima i pratila me kada sam bila dete; Sada je moj red da vas pratim. Samo prestani da se lomiš, prestani da plačeš; Naše suze neće oživjeti sveštenike.” Ali često nježna Liza nije mogla zadržati vlastite suze - ah! setila se da ima oca i da ga više nema, ali da bi umirila majku pokušala je da sakrije tugu svog srca i da deluje smireno i veselo. „Na onom svetu, draga Liza“, odgovorila je tužna starica, na onom svetu ću prestati da plačem. Tamo će, kažu, svi biti sretni; Vjerovatno ću biti sretan kada vidim tvog oca. Samo sad ne želim da umrem - šta će biti s tobom bez mene? Kome da te ostavim? Ne, daj Bože da ti prvo nađemo mjesto! Možda će se uskoro naći ljubazna osoba. Onda ću se, blagoslovivši vas, draga moja djeco, prekrstiti i mirno leći u vlažnu zemlju.”

Prošle su dvije godine od smrti Lizinog oca. Livade su bile prekrivene cvećem, a Liza je došla u Moskvu sa đurđevacima. Na ulici ju je sreo mlad, dobro obučen, prijatnog izgleda. Pokazala mu je cvijeće i pocrvenjela. „Prodaješ li ih, devojko?“ – upitao je sa osmehom. „Prodajem“, odgovorila je. - "Šta ti treba?" - "Pet kopejki." - „Previše je jeftino. Evo jedne rublje za tebe." - začudila se Liza, usudila se da pogleda mladića, pocrvenela je još više i, pogledavši u zemlju, rekla mu da neće uzeti rublju. - "Za što?" - "Ne treba mi ništa dodatno." „Mislim da prelepi đurđevaci, koje je ubrala lepa devojka, vrede rublju. Kad ne uzmeš, evo tvojih pet kopejki. Voleo bih da uvek kupujem cveće od tebe; Voleo bih da ih pocepaš samo zbog mene.” „Lisa je dala cveće, uzela pet kopejki, naklonila se i htela da ide, ali ju je stranac zaustavio za ruku. - "Gde ćeš, devojko?" - "Dom." - "Gdje je tvoja kuća?" – Lisa je rekla gde živi, ​​rekla je i otišla. Mladić nije hteo da je drži, možda zato što su prolaznici počeli da se zaustavljaju i, gledajući ih, podmuklo se cerekali.