Tragedija građanskog rata. (M

Ministarstvo za opšte i stručne poslove

obrazovanje Sverdlovske oblasti

Odjel za obrazovanje gradskog okruga Sosvinsky

MOU srednja škola br.1 p.Sosva

Tema: "Prikaz tragedije ruskog naroda u literaturi posvećenoj građanskom ratu."

Izvršilac:

Kurskaya Ulyana,

Učenik 11. razreda.

Supervizor:

V.V. Frantsuzova,

nastavnik ruskog jezika

i književnost.

naselje Šošva 2005-2006 akademske godine

Građanski rat u Rusiji - tragedija ruskog naroda

Prije više od 85 godina, Rusija, bivše Rusko Carstvo, ležala je u ruševinama. U februaru je okončana 300-godišnja vladavina dinastije Romanov, a u oktobru se buržoasko-liberalna Privremena vlada oprostila od poluga vlasti. Na teritoriji jedne ogromne, nekada velike sile, koja se skupljala još od vremena moskovske kneževine Ivana Kalite, buktio je građanski rat. Od Baltika do pacifik, od Bijelo more otišao u planine Kavkaza i Orenburške stepe krvave bitke, a, čini se, osim nekolicine provincija centralne Rusije, nije bilo opštine ili okruga gdje se razni autoriteti svih nijansi i ideoloških boja više puta ne bi smjenjivali.

Šta je bilo kakav građanski rat? Obično se definiše kao oružana borba za vlast između predstavnika različitih klasa i društvenih grupa. Drugim riječima, to je borba unutra zemlje, unutra ljudi, nacije, često između sunarodnici, komšije, skorašnje kolege ili prijatelji, čak i bliski rođaci. Ovo je tragedija koja za dugo vremena ostavlja nezacijeljenu ranu u srcu naroda i lomove u njegovoj duši.

Kako se odvijala ova dramatična konfrontacija u Rusiji? Koje su bile karakteristike naš Građanski rat pored neviđenog geografskog, prostornog dometa?

Možete naučiti, vidjeti, osjetiti cijelu paletu boja, misli, osjećaja iz doba građanskog rata proučavajući arhivske dokumente i memoare savremenika. Takođe, odgovori na prodorna pitanja nalaze se u djelima književnosti i umjetnosti tog vatrenog doba, koja su svjedočanstva pred sudom istorije. A takvih je djela mnogo, jer je revolucija preveliki događaj u svojim razmjerima da se ne bi odrazila u književnosti. I samo nekoliko pisaca i pesnika koji su bili pod njenim uticajem se nisu dotakli ove teme u svom radu.

Jedan od najboljih spomenika bilo koje ere, kao što sam rekao, su svetla i talentovana dela fikcija. Tako je i sa ruskom literaturom o građanskom ratu. Stvaralaštvo onih pjesnika i pisaca koji su prošli kroz gorivu velikih ruskih nevolja vrlo je zanimljivo. Neki od njih su se borili "za sreću svih radnih ljudi", drugi - "za jedinstvenu i nedjeljivu Rusiju". Neko se jasno izjasnio moralni izbor, neko je samo indirektno bio umiješan u djela jednog od suprotstavljenih tabora. A drugi su čak pokušali da ustanu preko tuče. Ali svaki od njih je ličnost, fenomen u ruskoj književnosti, talenat, ponekad nezasluženo zaboravljen.

Dugi niz decenija našu istoriju posmatramo u dve boje, crnoj i beloj. Crni su svi neprijatelji - Trocki, Buharin, Kamenjev, Zinovjev i njima slični, bijeli su naši heroji - Vorošilov, Budjoni, Čapajev, Furmanov i drugi. Polutonovi nisu prepoznati. Ako je to bio građanski rat, onda su zvjerstva bijelih, plemstva crvenih i, kao izuzetak, koji potvrđuju pravilo, "zelenih" koji su se slučajno uvukli između njih - Makhnov otac, koji nije "ni naš ni vaš ."

Ali sada znamo koliko je u stvari bio složen i konfuzan ceo ovaj proces početkom 20-ih godina 20. veka, proces selekcije ljudskog materijala, znamo da je nemoguće pristupiti proceni tih događaja na crno-beloj slici i književna djela posvećena njima. Uostalom, čak i sam građanski rat, istoričari su sada skloni smatrati da on nije počeo u ljeto 1918. godine, već od 25. oktobra 1917. godine, kada su boljševici izveli vojni udar i zbacili legitimnu Privremenu vladu.

Procjene građanskog rata su vrlo različite i kontradiktorne, počevši od njegovog hronološkog okvira. Neki istraživači datiraju ga u 1918-1920, što se, očigledno, ne može smatrati pravednim (ovdje možemo govoriti samo o ratu u evropskoj Rusiji). Najtačnije datiranje je 1917-1922.

Građanski rat je počeo, bez pretjerivanja, "sutradan" nakon preuzimanja vlasti od strane boljševičke partije tokom oktobarska revolucija.

Zanimala me je ova tema, njeno oličenje u literaturi tog vremena. Želeo sam da se detaljnije upoznam sa raznim ocenama događaja koji se dešavaju, da saznam gledište pisaca sa suprotnih strana barikada, koji događaje tih godina procenjuju na različite načine.

Postavio sam sebi cilj

upoznati se sa nekim radovima o građanskom ratu, analizirati ih i pokušati razumjeti svu nejasnoću ove tragedije u našoj zemlji;

razmotrite ga sa različitih strana, sa različitih gledišta: od potpunog obožavanja revolucije ("Poraz" Aleksandra Fadejeva) do oštrih kritika ("Rusija oprana krvlju" Artjoma Veselog);

dokazati na primjeru književnih djela da je svaki rat, po riječima Lava Tolstoja, „suprotan ljudskom umu i svim ljudska priroda događaj".

Moje interesovanje za ovu temu pojavilo se nakon što sam se upoznao sa novinarskim beleškama Alekseja Maksimoviča Gorkog „Neblagovremene misli“, koje su ranije bile nedostupne čitaocu. Pisac osuđuje boljševike za mnoge stvari, izražava svoje neslaganje i osudu: "Novi šefovi su bezobrazni kao i stari. Viču i gaze nogama, i grabe mito, kao što su hvatali bivši birokrate, i tjeraju ljude u krda u zatvorima."

Sovjetski čitaoci nisu čitali "Proklete dane" Ivana Aleksejeviča Bunina, koji je tako nazvao vrijeme revolucije i građanskog rata, "Pisma Lunačarskom" Valentina Galaktionoviča Korolenka i druga ranije zabranjena djela.

Kao bratoubilački rat („zašto su išli bratu, sečući i razbijajući...”), kao uništavanje „svetle kulture svoje domovine”, pesnik Srebrnog doba Igor Severjanin, koji nije bio prethodno uključeni u školske programe, percipirali građanski rat i revoluciju.

Maksimilijan Vološin simpatizirao je i bijele i crvene:

... I tu i tamo između redova

Zvuči isti glas:

Ko nije za nas taj je protiv nas!

Nema ravnodušnih! istina,sa nama!

I stojim sam između njih

U bučnom plamenu i dimu.

I svom snagom

Molim se za oboje.

Od građanskog rata prošlo je više od osam decenija, ali tek sada počinjemo da shvatamo kakva je to nesreća za celu Rusiju. U novije vrijeme, herojstvo je došlo do izražaja u prikazu građanskog rata u književnosti. Preovlađujuća ideja je bila: Slava pobjednicima, sramota pobijeđenim. Heroji rata bili su oni koji su se borili na strani crvenih, na strani boljševika. To su Čapajev ("Čapajev" Dmitrija Furmanova), Levinson ("Raspad" Aleksandra Fadejeva), Kožuh ("Gvozdeni tok" Aleksandra Serafimoviča) i drugi vojnici revolucije.

Međutim, postojala je i druga literatura koja je simpatično opisivala one koji su ustali da brane Rusiju od boljševičke pobune. Ova literatura je osuđivala nasilje, okrutnost, "crveni teror". Ali sasvim je jasno da su takva djela bila zabranjena u godinama sovjetske vlasti.

Jednom je poznati ruski pevač Aleksandar Vertinski otpevao pesmu o junkerima. Zbog toga su ga pozvali u Čeku i pitali: "Jeste li na strani kontrarevolucije?" Vertinski je odgovorio: "Žalim ih. Njihovi životi mogu biti korisni Rusiji. Ne možete mi zabraniti da ih sažaljevam."

"Zabranit ćemo disanje ako smatramo da je potrebno! Snaći ćemo se i bez ovih buržoaskih hranitelja."

upoznao sam razni radovi o građanskom ratu, i poetskom i proznom, i vidio različiti pristupi autora prikazanom, razne tačke perspektivu onoga što se dešava.

Detaljnije, u sažetku, analiziraću tri dela: roman Aleksandra Fadejeva „Rat“, nedovršeni roman Artjoma Veselog „Rusija oprana krvlju” i priču Borisa Lavrenjova „Četrdeset prva”.

Roman Aleksandra Fadejeva "Ratbit" jedno je od najupečatljivijih djela koje oslikava herojstvo građanskog rata.

Mladost samog Fadejeva je prešla Daleki istok. Tamo je aktivno učestvovao u događajima iz građanskog rata, boreći se u crvenim partizanskim odredima. Utisci tih godina odrazili su se u priči "Protiv struje" (1923), u priči "Izlivanje" (1924), romanu "Rat" (1927) i nedovršenom epu "Posljednji od Udegea" (1929). -1940). Kada se rodila ideja Fadejeva za roman "Rasboj", posljednje bitke na dalekoistočnim periferijama Rusije i dalje su buktile. „Glavni obrisi ove teme“, primetio je Fadejev, „pojavili su se u mom umu još 1921-1922.

Knjigu su veoma cenili čitaoci i mnogi pisci. Napisali su da "Rout" "istinito otkriva nova stranica naše književnosti", da su se u njemu našli "glavni tipovi našeg doba", pripisao roman broju knjiga "koje daju široku, istinitu i talentovanu sliku građanskog rata", naglasio da je "Rat" pokazao " koliku veliku i ozbiljnu snagu ima naša književnost u Fadejevu". U „Ratusu" nema pozadine likova koja prethodi radnji. Ali u narativu o životu i borbi partizanskog odreda za tri meseca pisac, bez odstupajući od glavne radnje, uključuje značajne detalje iz prošlih života likova (Levinson, Morozka, Mechik i dr.), objašnjavajući porijeklo njihovog karaktera i moralnih kvaliteta.

U romanu ima tridesetak likova (uključujući i epizodne). Ovo je neobično malo za djelo koje govori o građanskom ratu. To se objašnjava činjenicom da je u fokusu pažnje Fadejeva slika ljudski karakteri. Voli da dugo i pažljivo proučava pojedinca, da ga posmatra u različitim trenucima javnog i privatnog života.

Vojnim epizodama u romanu je dato malo prostora. Njihov opis podliježe dubinskoj analizi promjena u unutrašnjem svijetu učesnika borbe. Glavni događaj - vojni poraz partizanskog odreda - počinje igrati značajnu ulogu u sudbini junaka tek od sredine djela (10. poglavlje - "Početak poraza"). Prva polovina romana je ležerno pripovijedanje o ljudskim sudbinama i likovima, životna orijentacija heroji tokom revolucije. Zatim autor prikazuje bitku kao ispit ljudi. I tokom neprijateljstava, pisac obraća pažnju prvenstveno na ponašanje i iskustva učesnika bitaka. Gdje je bio, šta je radio, o čemu je razmišljao ovaj ili onaj heroj - to su pitanja koja brinu Fadejeva.

"Prava osoba se budi u svojim najboljim stranama kada se suoči sa velikim testom." Ovo Fadejevo uvjerenje odredilo je njegovu umjetničku tehniku ​​- da upotpuni karakterizaciju osobe prikazom njenog ponašanja u toj teškoj situaciji koja zahtijeva najveći napor.

Ako uzmemo čisto spoljašnju ljušturu razvoja događaja u romanu „The Rout“, onda je ovo zaista priča o porazu Levinsonovog partizanskog odreda, jer je A.A. Fadejev za priču koristi jedan od najdramatičnijih trenutaka u istoriji partizanskog pokreta na Dalekom istoku, kada su udruženi napori belogardejskih i japanskih trupa zadali teške udarce primorskim partizanima.

Do kraja romana razvija se tragična situacija: partizanski odred se nalazi u neprijateljskom okruženju. Izlaz iz ove situacije zahtijevao je velike žrtve. Roman se završava smrću najboljih ljudi odreda. Samo devetnaest ih je preživjelo. Ali duh boraca nije slomljen. Roman potvrđuje ideju nepobjedivosti naroda u pravednom ratu.

Odrazio se sistem slika "Routa", uzet u cjelini realni odnos glavne društvene snage naše revolucije. U njemu su učestvovali proletarijat, seljaci i inteligencija, predvođeni boljševičkom partijom. U skladu s tim, u "The Rout" je prikazan "plamen uglja", koji hoda u prvim redovima borbe, seljaci, intelektualci odani narodu - doktor Stašinski, boljševik - komandant Levinson.

Međutim, junaci romana nisu samo "predstavnici" određenih društvenih grupa, već i jedinstveni pojedinci. Pred čitaočevim pogledom, kao da je živ, miran i razuman Gončarenko, vreo i brzoplet u presudama Dubov, svojevoljno i zavisna Morozka, pokorna i saosećajna Varja, šarmantna, koja spaja naivnost mladića i hrabrost rvača kormorana, hrabra i poletna Metelica, skromni i voljni Levinson.

Otkrivaju slike Baklanova i Metelice, čija se mladost poklopila s revolucijom galerija portreta mladi junaci, tako bogato i poetski predstavljeni u kasnijem Fadejevom radu, a posebno u njegovom romanu Mlada garda.

Baklanov, koji je u svemu oponašao boljševičkog Levinsona, u toku borbe postaje pravi heroj. Prisjetimo se redaka koji prethode epizodi njegove herojske smrti: „...njegovo naivno lice visokih obraza, blago nagnuto naprijed, čekajući naređenje, gorjelo je onom istinskom i najvećom strašću, u ime koje najbolji ljudi iz njihove grupe."

Nekadašnji čobanin Metelica istakao se u partizanskom odredu svojom izuzetnom hrabrošću. Njegovoj hrabrosti se dive ljudi oko njega. U obavještajnoj službi, u belogardijskom zarobljeništvu, tokom okrutnog pogubljenja, Metelica je pokazala visok primjer neustrašivosti. životnu snagu tukli u njemu nepresušnim izvorom. "Ovaj čovjek nije mogao mirno sjediti ni minute - bila je sva vatra i pokret, a njegove grabežljive oči uvijek su gorjele od neutažive želje da nekoga sustigne i potuče." Blizzard je heroj-grumen, formiran u elementima radnog života. Takvih je bilo mnogo među ljudima. Revolucija ih je izvukla iz mraka i pomogla im da u punoj mjeri otkriju svoju ljepotu ljudskim kvalitetima i mogućnosti. Mećava predstavlja njihovu sudbinu.

Svaki glumac"Poraz" unosi nešto svoje u roman. Ali u skladu s glavnom temom rada - prevaspitanjem osobe u revoluciji - umjetnik je svoju pažnju usmjerio, s jedne strane, na ideološkog vođu odreda, komunistu Levinsona, a s druge strane, o predstavniku revolucionarnih masa, kojem je potrebno ideološko prevaspitavanje, a to je Morozka. Fadejev je također pokazao da oni ljudi koji su slučajno završili u logoru revolucije nisu bili sposobni za pravu revolucionarnu borbu (Mechik).

Posebno važnu ulogu Levinsona, Morozke i Mechika u razvoju radnje ističe činjenica da ih autor naziva njihovim imenima, ili im uglavnom posvećuje mnoga poglavlja romana.

Uz svu strast komunističkog pisca i revolucionara A.A. Fadejev je nastojao da približi svijetlo vrijeme komunizma. Ova humanistička vjera u lijepu osobu prožimala je najteže slike i situacije u kojima su zapadali njegovi junaci.

Za Fadeeva, revolucionar je nemoguć bez težnje ka svijetloj budućnosti, bez vjere u novu, lijepu, ljubaznu i čistu osobu. Slika takvog revolucionara je komandant partizanskog odreda Levinson.

Ovo je jedan od prvih realistički istinitih tipova komunista u mladoj sovjetskoj prozi koji su vodili narodnu borbu na frontovima građanskog rata.

Levinsona nazivaju čovjekom "posebne prave vrste". je li tako? Ništa slično ovome. On je sasvim obična osoba, sa slabostima i nedostacima. Druga stvar je da ih zna prikriti i potisnuti. Levinson ne poznaje ni strah ni sumnju? Ima li uvijek na lageru nepogrešivo tačna rješenja? A to nije istina. I ima sumnje, i zbunjenost, i bolan mentalni razdor. Ali on "nije ni sa kim dijelio svoje misli i osjećaje, iznosio je gotova "da" i "ne". Bez toga se ne može. Partizani koji su mu povjerili svoje živote ne bi trebali znati za bilo kakvu neslogu i sumnje komandanta. ...

Postupci komuniste Levinsona bili su vođeni "ogromnom žeđom, neuporedivom sa bilo kojom drugom željom, za novom, lijepom, snažnom i dobrom osobom". Nastojao je usaditi takve karakterne osobine ljudima koje je vodio. Levinson je uvijek s njima, potpuno je zaokupljen svakodnevnim, svakodnevnim vaspitno-obrazovni rad, na prvi pogled mala i neprimjetna, ali velika po svom istorijskom značaju. Stoga je posebno indikativna scena javnog suđenja krivom Morozki. Pozvavši seljake i partizane da razgovaraju o Morozkinom nedoličnom ponašanju, komandant je rekao prisutnima: "Ovo je uobičajena stvar, kako odlučite, neka bude." Rekao je - i "sišao kao fitilj, ostavljajući skup u mraku da sam odlučuje o tome." Kada je rasprava o tom pitanju poprimila neuredni karakter, govornici su se počeli zbunjivati ​​u sitnicama i već je bilo "ništa se nije moglo razumjeti", Levinson je tiho, ali razgovijetno rekao: "Hajde, drugovi, smjenjujte se... Hajde da razgovaramo na jednom - nećemo ništa odlučivati."

Komandir voda Dubov je u svom ljutom i strasnom govoru tražio izbacivanje Frosta iz odreda. Levinson je, uvažavajući plemeniti izliv govornikovog ogorčenja i istovremeno želeći da upozori njega i sve okupljene na preterane odluke, opet neprimjetno intervenirao u tok rasprave:

Levinson je s leđa uhvatio vođu voda za rukav.

Dubov… Dubov…” rekao je mirno. - Pomerite se malo - blokirate ljude.

Dubovljev naboj je odmah nestao, komandir voda je stao, zbunjeno trepćući.

Levinsonov odnos prema masama radnika i seljaka prožet je osjećajem revolucionarnog humanizma, on im uvijek djeluje kao učitelj i prijatelj. AT poslednje poglavlje, kada je odred prošao kroz teška iskušenja, vidimo Levinsona umornog, bolesnog, kako pada u stanje privremene ravnodušnosti prema svemu oko sebe. I samo „oni su i dalje bili jedini koji nisu bili ravnodušni, bliski njemu, ovi iscrpljeni vjerni ljudi, najbliži svemu drugome, bliži čak i sebi, jer nije prestajao ni na tren osjećati da im nešto duguje.. .". Evo ove pobožnosti prema „mučenim vjerni ljudi“, osjećaj svoje moralne obaveze da im služi, tjerajući da idemo s masom i na njenom čelu do posljednjeg daha, je najviša revolucionarna humanost, najviša ljepota građanskog duha, po čemu se odlikuju komunisti.

Ali dvije epizode romana ne mogu a da ne budu alarmantne, a to su konfiskacija svinje od Korejca i trovanje Frolova. AT ovaj slučaj Levinson radi na principu: "Cilj opravdava sredstva." U tom smislu pred nama se pojavljuje Levinson, koji se ne zaustavlja ni na kakvoj okrutnosti kako bi spasio odred. Stashinsky, doktor koji je položio Hipokratovu zakletvu, pomaže mu u ovoj stvari! I sam doktor i, čini se, Levinson potiču iz inteligentnog društva. Koliko je potrebno promijeniti da bi se ubio osoba ili cela porodica osudila na smrt od gladi! Nisu li Korejac i njegova porodica isti narod u ime svijetle budućnosti u kojoj se vodi građanski rat?

Imidž Levinsona ne treba ocjenjivati ​​kao idealnu personifikaciju duhovne slike komunističkog vođe. Nije oslobođeno nekih zabluda. Tako je, na primjer, vjerovao da "druge ljude možete voditi samo tako što ćete ukazivati ​​na njihove slabosti i potiskivati ​​ih, skrivajući svoje od njih."

Komunistu koji nastupa u ulozi vođe karakteriše ne samo i ne toliko ukazivanje na slabosti koliko sposobnost da otkrije vrline u ljudima koje vodi, da im ulije vjeru u vlastite snage i da podstakne njihovu inicijativu. . I samo zato što je Levinson u većini slučajeva tako postupao, čitatelj u njemu prepoznaje i prepoznaje tipičnog predstavnika komunista koji je djelovao među masama na frontovima građanskog rata.

Karakterizacija boljševika Levinsona, jednog od glavnih likova romana "Rat", kao osobe koja teži i vjeruje u najbolje, sadržana je u sljedećem citatu: "...sve o čemu je razmišljao bilo je najdublje i najvažnije što je mogao da smisli, jer je prevazilaženje ove oskudice i siromaštva bila njegova glavna poenta sopstveni život, jer nije bilo Levinsona, ali bi postojao neko drugi da u njemu nije živela ogromna žeđ za novom, lepom, snažnom i dobrom osobom, neuporediva sa bilo kojom drugom željom. Ali kako se može govoriti o novoj, lijepoj osobi sve dok su ogromni milioni primorani da žive tako primitivnim i jadnim, tako nezamislivim, oskudnim životom.

Glavna ideja romana - preodgoj osobe u toku revolucionarne borbe - uglavnom se odlučuje na slici Frosta. Partizanka Morozka je pravo oličenje te mase običnih proletera, kojima je samo revolucija otvorila put ka duhovni rast i vraćanje povrijeđenog ljudskog dostojanstva.

Glavne crte njegovog karaktera otkrivaju se već u prvom poglavlju romana. Frost se protivi ispunjavanju komandantovog zadatka, preferirajući sastanak sa suprugom nego "dosadna državna putovanja". Ali na zahtjev komandanta - da preda oružje i izađe iz odreda - izjavljuje da mu je "nemoguće" da napusti odred, jer učešće u partizanskoj borbi shvata kao svoj vitalni rudarski posao. Nakon što je nakon ovog strogog upozorenja krenuo na zadatak, Frost, rizikujući svoj život, na putu spašava ranjenog Mačevaoca.

U ovim epizodama otkrivena je suština Morozkine prirode: pred nama je čovjek proleterskog pogleda na svijet, ali nedovoljne svijesti. Osećaj proleterskog bratstva diktira Morozku ispravne akcije u odlučujućim trenucima borbe: on ne može napustiti odred, mora spasiti ranjenog druga. Ali unutra Svakodnevni život junak je pokazao nedisciplinu, grubost u ophođenju sa ženom, mogao se napiti.

Ljudi poput Morozke činili su masovnu vojsku revolucije, a učešće u borbi za njih je bila velika škola ideološkog i moralnog prevaspitanja. Nova stvarnost je otkrila neprikladnost starih "normi" ponašanja. Partizan Frost je ukrao dinje. Sa stanovišta njegovog prethodnog ovosvjetskog iskustva, ovo je prihvatljiv čin. I odjednom sada komandant okuplja seljački skup da sudi Frostu javno mnjenje. Heroj je dobio lekciju komunističkog morala.

U revolucionarnoj borbi, jučerašnji robovi su povratili izgubljeni osjećaj ljudskog dostojanstva. Prisjetimo se scene na trajektu, kada se Morozka našao u ulozi organizatora gomile, uplašen zamišljenom blizinom Japanaca. “Frost je, zapao u ovu zabunu, htio, po staroj navici („za smeh”), da se još više uplaši, ali se iz nekog razloga predomislio i, skočivši s konja, počeo da se smiruje... odjednom se osetio kao velika, odgovorna osoba... radujući se neobičnoj svojoj ulozi." Dakle unutra dnevnih pojava partizanskog života, Fadejev je sa rijetkim uvidom shvatio moralni rezultat revolucionarne borbe, njen odjek u ljudskom srcu, njen oplemenjujući učinak na moralni karakter pojedinca.

Obogaćeno učešće na velikim događajima životno iskustvo Frost. Njegov duhovni život postao je dublji, pojavile su se prve "neobično teške misli", rodila se potreba da shvati svoje postupke i svijet oko sebe. Prije, prije revolucije, živeći u rudarskom selu, mnogo je stvari radio nepromišljeno: život mu se činio jednostavnim, nekompliciranim, pa čak i "zabavnim". Nakon iskustva u partizanskom odredu, Morozok je precijenio svoj nekadašnji život, svoje "neoprezne" nestašluke, sada je pokušao da izađe na pravi put, "po kojem su išli ljudi poput Levinsona, Baklanova, Dubova". U toku revolucije postao je svesno misleća osoba.

"Poraz" Aleksandra Fadejeva, zajedno sa "Čapajevom" Dmitrija Furmanova i "Gvozdenim potokom" Aleksandra Serafimoviča, svetle su prekretnice na putu realnog sagledavanja revolucionarnih promena u životu i stvaralaštvu naroda. Ali uz svu opštost romana, svaki autor ima svoj pristup temi, svoj stil svog umjetničkog pokrivanja. Serafimovič je proces rađanja revolucionarne svijesti među masama prikazao prvenstveno na osnovu vlastitog iskustva borbe. Razgovarali su Furmanov i Fadejev sjajna uloga partije u organizovanju revolucionarne borbe naroda i u njihovom ideološkom i moralnom obrazovanju. Oni su pokazali ljepotu i veličinu socijalističke revolucije kao ljepotu i veličinu progresivnih ideja koje podižu samosvijest narodnih masa i usmjeravaju njihov spontani revolucionarni impuls ka visokom cilju.

Ali glavna stvar u romanu je njegova optimistička ideja, koja se očituje i u završnim riječima: "...morao si živjeti i ispunjavati svoje dužnosti", - apel koji je ujedinio život, borbu i prevladavanje, iu cjelini. strukturu romana, odnosno u rasporedu figura, njihovih sudbina i likova. Zahvaljujući svemu tome, roman ne zvuči pesimistički, već optimistički. Optimizam romana je u vjeri u pobjedu revolucije.

Sljedeći rad oslikava revoluciju u potpuno drugim bojama, pamte ga drugi likovi i epizode. Ovo je knjiga Artjoma Veselog "Rusija, krvlju oprana".

Artem Veseli (pravo ime - Nikolaj Ivanovič Kočkurov) pripadao je generaciji sovjetskih pisaca, čija je mladost pala na godine revolucije i građanskog rata. Oblikovalo ih je vrijeme velika previranja. Dolazak Veselog u redse je sasvim prirodan. Sin kurve iz Volge, od djetinjstva je "teško pio", kombinujući posao - ponekad težak i prilično odrastao - sa učenjem u osnovnoj školi u Samari. Već u februarskoj revoluciji postao je boljševik; posle oktobra - borac Crvene armije. Borio se sa Belim Česima, zatim sa Denjikinom, bio na partijskom poslu. Artjom Veseli je u svojoj autobiografiji zabeležio: „Od proleća 1917. bavim se revolucijom. Od 1920. pišem.“

U "Rusiji, opranoj krvlju" nema tradicionalnog jedinstvenog zapleta, kojeg spaja istorija sudbine pojedinih heroja, nema ni jedne intrige. Originalnost i snaga knjige - u reprodukciji "slike vremena". Pisac je vjerovao da je njegov glavni zadatak utjeloviti sliku revolucionara, koji protestuje protiv Rusije na frontu, na željezničkim stanicama, u stepama oprženim suncem, na seoskim ulicama, na gradskim trgovima. Slika vremena odgovara stilu i jeziku narativa, njegovom intenzivnom tempu, dinamičnoj frazi, obilju masovnih scena sa svojim mnogobrojnim licima i polifonijom.

"Rusija, krvlju oprana" jedno je od značajnih djela ruske književnosti. Sa izuzetnom snagom i istinitošću odražava veliki preokret u životu Rusije tokom Prvog svetskog rata, Oktobarske revolucije i građanskog rata. .

Počevši od prolećnih dana 1920. godine, kada je mladi Nikolaj Kočkurov kroz prozor automobila ugledao Donske i Kubanske kozake, koje je Crvena armija porazila i sada razoružani, vraćali se kući na svojim konjima u marširajućem redu (tada je, po njegovom sopstvenom priznanju, "slika grandiozne knjige o građanskom ratu "i pojavila se pred njim" u punom rastu "), a do druge polovine 30-ih u toku je rad na romanu koji se može nazvati glavnom knjigom pisac.

Djelo se uobličilo kao jedinstvena umjetnička cjelina za zasebno izdanje 1932. godine. Tada se pojavila dvodijelna podjela - na "dva krila", a između "krila" su bile skice, koje je sam autor tumačio kao "kratke, jedna ili dvije stranice, potpuno samostalne i cjelovite priče, povezane sa glavni tekst romana sa njihovim vrelim dahom, mjestom radnje, temom i vremenom...“.

Radnja prvog dijela romana odvija se na jugu: ruski položaji na turskom frontu tokom Prvog svjetskog rata, povratak s fronta, građanski rat na Kavkazu i kod Astrahana. Radnja drugog dijela prenosi se na srednju Volgu. Nijedan od likova iz prvog dijela ne ulazi u drugi: stoga nema motivacije radnje koja drži oba dijela zajedno. Svaki od dva dijela je narativ koji je prostorno zatvoren u sebi.

Zatvoreni u prostoru, zatvoreni su u vremenu. Prvi dio pokriva početni period građanskog rata, kada je došlo do sloma nekadašnjih opštenarodnih i opštih ideoloških institucija. Ovo je period kada je, prema Džonu Ridu, " stara Rusija je nestalo": "Bezoblično društvo se istopilo, poteklo kao lava u prvobitnu toplinu, i iz olujno more iz plamena je izronila moćna i nemilosrdna klasna borba, a sa njom i krhka, polako učvršćujuća jezgra novih formacija.“Drugi dio pokriva završnu fazu građanskog rata, kada su bijelci već bili otjerani,“jezgra novih formacije su „strukturno identificirane, formirana je nova državna vlast i ta vlast je stupila u složene odnose sa seljaštvom – odnose prepune tragičnih sukoba.

Shodno tome, prvi i drugi dio "Rusije, oprane krvlju" dva su momenta u razvoju revolucije, međusobno povezana po principu istorijske sukcesije.

Zemlja je naopako. Artem Veseli aktivnošću svog govornog stila, emocionalnom napetošću radnje priče stvara osećaj dramatičnosti i veličine.

Poglavlja prvog i drugog dijela otvaraju se autorovim folklorno stiliziranim počecima:

"Revolucija u Rusiji- drhtala je majka sirne zemlje, zamaglila se bijela svjetlost...";

" Revolucija u Rusiji, u cijeloj Rusiji- rally";

" U Rusiji je revolucija, cela Rusija je u pitanju";

" Revolucija u Rusiji- svuda po Rasejuški grmljavine tutnjaju, pljuskovi šušte";

" U Rusiji je revolucija, sva se Rasejuška zapalila i plivala krvlju";

" Revolucija u Rusiji- žar, op, jar, poplava, juri voda";

" Revolucija u Rusiji- sela u vrućini, gradovi u delirijumu";

" Revolucija u Rusiji- izbio je plamen i svuda je prošla grmljavina";

" Revolucija u Rusiji- iz sve svetlosti dizao se stub prašine...";

" Revolucija u Rusiji- zemlja vrije u krvi, u vatri...".

Noseći u sebi sjećanje na epsku arhaiku, počeci daju govornom stilu romana tradiciju svečanog ushićenja naracije, stvaraju osjećaj šoka onim što se dešava. Pritom se radnja pripovijedanja ne svodi na sloj folklorne stilizacije. Čitalac dobija predstavu o tome kako realnost koju je raznijela revolucija živi i razvija se iz različitih uglova, kao iz različiti ljudi ponekad kroz viziju naratora bliskog autoru.

Sedamnaesta - početak osamnaeste godine: poplava destruktivne mržnje širi se Rusijom. Užasna je u svojoj jednostavnosti priča običnog vojnika Maksima Kužela o tome kako je jedan komandant poginuo na mitingu, na položajima turskog fronta: „Pocepali smo rebra komandantu, gazili ga po crevima, a naša zverstva je samo dobijala. snaga..."

Ovo je zaista samo početak. Zatim će uslijediti niz epizoda u kojima odmazde nad ljudima koji personificiraju omraženi carski režim postaju sistem, stabilna linija ponašanja, da tako kažem, uobičajena stvar - toliko poznata da je ubijanje čak i velike gomile znatiželjnika nije u stanju da se skupi - nije interesantno, vidite, znamo:

"U staničnoj bašti su tri gužve. Jedan- odigrano bacanje, u drugom- ubili su šefa stanice i u trećoj, najvećoj gomili, Kineskinja je pokazala trikove..."

" Krupni crnobradi vojnik, gura ljude u stranu i siše posljednje pileći but, poleteo je kao zmaj da dokrajči šefovu stanicu: rekli su da još diše".

Kao što vidimo, preovlađuju centrifugalne tendencije bivstvovanja - želja da se prevrne i pogazi sav bivši život. Nema više vrijednosti - sve ide pod negativnim predznakom.

Ovo je još uvijek porijeklo - priča tek dobija na vrhuncu. Karakteristično je, međutim, da se u radnji romana mornarska pomorska republika pojavljuje kao epizodna pojava, kao kratkotrajno vojno bratstvo, koje, prema Veselom, nema socijalna perspektiva kao samostalna organizaciona sila: zajedno sa smrću flote prestaje postojanje pomorske republike; pod uticajem boljševičkog bravara Jegorova, kao odgovor na njegovu "kratku i jednostavnu reč", mornari se upisuju u odred i šalju na front, u redove Crvene armije.

Artem Veseli otkriva dramatičnu složenost društvenog života u prelaznom periodu u simetrično odgovarajućim epizodama prvog i drugog dela. Kontradikcije razdvajaju kozake i naseljenike na Severnom Kavkazu, bogate i siromašne seljake u Zavolžskom selu Khomutovo, gladne gradove i relativno dobro uhranjeno selo.

Vojnici koji su se vratili sa fronta sanjaju o preraspodeli kubanskih zemalja na osnovu ravnopravnosti, jer "bogata zemlja, slobodna strana" zadovoljava kozačku klasnu sitost, a pored nje i skromnu egzistenciju tuđinskih seljaka. U istom selu se kozaci i došljaci naseljavaju odvojeno, međusobno se odvajajući po principu: siromaštvo - bogatstvo.

"Na kozačkoj strani- i bazar, i bioskop, i fiskulturna sala, i velika velelepna crkva, i suha visoka obala, na kojoj je za praznike svirao limeni orkestar, a uveče se okupljala šetajuća i bauljačka omladina. Bijele kolibe i bogate kuće stajale su ispod crijepa, dasaka i gvožđa. strogi red skrivajući se u zelenilu trešanja i bagrema. Velika izvorska voda dolazila je u posjetu Kozacima, ispod samih prozora".

U romanu nije slučajno da su konačna kompozicija poglavlja „Gorki mamurluk” (prvi deo) i poglavlja „Homutovo selo” (drugi deo) kompoziciono u korelaciji. Beli su Ivana Černojarova odveli na pijacu da ga obese: "Do poslednjeg minuta smrti okruživao je dželate užarenom opscenošću i pljuvao im u oči." Ovo je rezultat "The Gorkog mamurluka". U poglavlju "Selo Khomutovo", svjetski bik po imenu Anarhista, koji se otkinuo s povodca, ulazi u apsurdno očajničku samu borbu sa žitnim ešalonom:

"Lokomotiva je klizila, umorno puhala, stenjala i vukla rep s tolikom mukom da se činilo da ne napreduje više od jednog hvata u minuti.. Anarhista se šibao po bokovima repom teškim kao konopac, sa pahuljastim nasipom na kraju, bacao pesak kopitima i, sagnuvši glavu na zemlju, uz smrtonosni urlik, brzo je pojurio u susret lokomotivi. i zabio moćne rogove u prsa lokomotive... Fenjeri su već bili oboreni, prednji kraj zgužvan, ali lokomotiva- crn i frkće- napredovanje: na usponu, vozač nije mogao da se zaustavi. ... Bijela kost poprskala je ispod kotača od livenog gvožđa. Voz je prošao Khomutovo bez zaustavljanja, - u usponu, vozač nije mogao da stane...".

Obratimo pažnju na dva puta ponovljeno "u usponu, vozač nije mogao da stane" - to je signal da je na snazi ​​zakon istorijske neminovnosti. Nosioci nove državnosti dolaze u tragični sukob sa hraniteljima ogromne zemlje, predstavnicima "zemaljskih sila" i pristalicama "trećeg puta". Užasna po svojoj besmislenosti, jednobojna borba bika sa parnom lokomotivom priprema epizodu u kojoj pobunjenici kuju "koplja, strelice, udice i udice, kojima je bila naoružana vojska čapana". Ova srednjovjekovna oprema jednako je nemoćna protiv tehnički opremljene nove snage, kao što je anarhistički bik nemoćan u odnosu na mehaničku snagu lokomotive. tragicni kraj sudbina Ivana Černojarova i smrt anarhiste pod točkovima parne lokomotive u usponu su simbolične: bacajući uzajamnu refleksiju jedna na drugu, obe epizode se istovremeno projektuju na razvoj epske radnje u celini - one pripremaju poraz "slame", pokušavajući i ne uspevajući da pronađe za sebe "treći put".

U sposobnosti da se kaže gorka istina o žrtvama tragičnog sukoba, razotkriven je dijalektički kapacitet umjetničke vizije Artjoma Veselog, koji uključuje i „ne možeš zažaliti“, i „ne možeš ne požaliti“. , ako se poslužite poznatim aforizmom iz priče A. Neverova “Andron nesrećni”. U tome kako umire Ivan Černojarov, koji je u ćorsokaku, kako bik sa smislenim nadimkom Anarhist pada pod točkove lokomotive, kako su „čapani“ poraženi, izjašnjava se kroza autorova misao, dopuštajući da se govori o "Rusija oprana krvlju" kao roman tragičnog intenziteta.

Tragedija je postavljena već u uvodnom poglavlju "Smrt zgažena smrću". Panoramska slika sveruske tuge u Prvom svjetskom ratu ovdje se pojavljuje kao katastrofa koja pada na pojedinca ljudske sudbine:

"Vrući metak pogodio je nos ribara Ostapa Kalaide- a njegova bijela koliba ostala je bez roditelja na obali mora, blizu Taganroga. Pao i piskao, bravar Sormovo Ignat Lysachenko se trznuo- poletan gutljaj njegove zhinke sa tri mala momka u naručju. Mlada volonterka Petya Kakurin, izbačena eksplozijom nagazne mine zajedno sa grudvama smrznute zemlje, pala je u jarak kao ugljenisana šibica, - nešto će se radovati starcima u dalekom Barnaulu, kada do njih stigne vijest o njihovom sinu. Gurnuo je glavu u kos, a junak Volge Yukhan je ostao ležati tamo.- nemoj mu više mahati sjekirom i pjevati pjesme u šumi. Pored Yukhana ležao je komandir čete poručnik Andrievsky, - i odrastao je u majčinskom milovanju".

O mrtvima i njihovim porodicama ništa više nećemo saznati, ali ritam je postavljen: svaki rat je užasan, suprotan ljudskoj prirodi, a građanski rat je dvostruko tragičan.

Indikativni su i završni redovi "Rusija, krvlju oprana": "Rodna zemlja... Dim, vatra - ivici kraja nema!". U kontekstu djela, imamo nov otvoren kraj: radnja juri u ekstenzivno raspletenu budućnost; život izgleda kao suštinski nedovršen, nikad ne prestaje, neprestano ide naprijed.

Kako bi sačuvali i konsolidovali "Rusiju opranu krvlju" tačno kako roman jedinstva, Artjom Veseli hrabro pokušava da izdrži relativno završene individualne sudbine i odvojene, takođe relativno dovršene sudbine društvenih kolektiva u posebna sekcija- "Etide", koje, kao što je već pomenuto, deluju kao svojevrsni razmak između prvog i drugog dela romana. Pred nama je lanac kratkih priča, od kojih je svaka izgrađena na događaju koji je iscrpljen zapletom.

Grandiozna metafora u naslovu knjige projicira se kako na panoramsku sliku masovnog života, tako i na sliku pojedinačnih ljudskih sudbina u krupnom planu. I naslov i podnaslov („Fragment“) odveli su pisca u nove horizonte bezgranične stvarnosti, koja je ponudila nove umjetničke zadatke. Nije iznenađujuće da je pisac, nakon što je knjigu objavio u nekoliko izdanja, nastavio raditi na njoj. Artem Veseli je želeo da završi roman borbama na poljskom frontu, jurišom na Perekop, nameravao je da unese sliku Lenjina u roman, epizode aktivnosti Kominterne...

Ove planove nije bilo moguće ostvariti: pisac je, kao što je već spomenuto, pao žrtvom bezakonja. Međutim, možemo sa sigurnošću reći: u svom sadašnjem, relativno nedovršenom obliku, roman se odigrao. On nam otkriva domete "narodne revolucije", njene tragične kolizije i njene nade.

Nijedan pisac tih godina nije imao tako snažno povjerenje u svoj govor - govor, direktno percipiran od naroda. Riječi nježne i grube, prijeteće i produhovljene spajale su se u fragmentarnim periodima, kao da su otrgnute s usana naroda. Grubost i autentičnost nekih krikova odbili su ljubitelje elegantne proze Turgenjevljevog stila. Stoga izuzetan ep "Rusija, krvlju oprana" nije izazvao duge rasprave i duboke ocjene, služeći najvjerovatnije kao primjer revolucionarnog spontanog junaštva, a ne kao sasvim nova književna pojava. Artjom Veseli je pokušao, i ne samo pokušao, već je i izveo romansu bez heroja, tačnije sa masovnim herojem, u kojoj je takav pluralitet osobina naroda koji je formirao stanovništvo bivšeg Rusko carstvo da ove karakteristike nije bilo moguće sagledati kao spajanje jedne osobe. Nijedan od meni poznatih pisaca prošlosti i sadašnjosti nije imao takvu slobodu izražavanja, tako nepromišljenu i u isto vrijeme voljnog proglasa. Po mom mišljenju, Artjom Veseli bi mogao da postane potpuno neviđeni i nečuven sovjetski pisac, otvarajući put celom jeziku, svim osećanjima naroda bez ulepšavanja i preterivanja, bez pedagoških razmatranja, što je dozvoljeno u strukturi i stilu rad.

Dugi niz godina nigde se nije pominjalo ime Artjoma Veselog, njegove knjige su povučene iz državnih biblioteka, stasale su generacije koje nikada nisu čule za ovog pisca.

Godine 1988. Goslitizdat je objavio jednotomni Artem Veseli, od tada su njegova dela - a pre svega "Rusija, krvlju oprana" - više puta objavljivana i kod nas i u inostranstvu, mnogi čitaoci ponovo otkrivaju Artema Veselog. Valentin Rasputin je o tome pisao 1988. godine: „Proza Artjoma Veselog bila mi je otkrovenje još u studentskim danima. Danas je ponovo čitam. Sovjetski klasici Stareće veoma primetno tokom vremena, ovu knjigu ne čeka takva sudbina, jer je istovremeno talentovana i po mnogo čemu moderna knjiga.

Kreativnost Borisa Andrejeviča Lavreneva (Sergeeva)

Djelo Borisa Andrejeviča Lavrenjeva (Sergejeva) također predstavlja sovjetsku granu ruske književnosti na vrlo osebujan način. On je među onima koji su u vrtlogu epohe iskreno videli bolno, ali neizbežno rađanje novog, pravednijeg sveta. U djelima Lavreneva energično je predstavljena revolucionarna romansa sa svojim očekivanjem neposredne zemaljske sreće. Centralna slika je divlji element. Kako kaže Lavrenev, "besni vjetar koji smrdi na krv, uznemirujući". Pisac je maestralno posjedovao svijetlu i spektakularnu riječ. To se može vidjeti u njegovim djelima "Vjetar", "Četrdeset prva", "Priča o jednoj jednostavnoj stvari", "Sedmi satelit", "Hitni teret".

Ali evo šta je nevjerovatno. Divna Lavrenjevljeva priča "Četrdeset prva", napisana u Lenjingradu novembra 1924. godine, svom snagom pokazuje da u građanskim ratovima nema pobjednika. Pate i oni i drugi, i "naši" i "ne naši". Da li je ribarka Maryutka, vojnik Crvene armije, postala srećnija nakon što je ubila zarobljenog poručnika, belog oficira Govoruha-Otroka, u koga je uspela da se zaljubi? Iznenada je iza sebe začuo zaglušujuću, svečanu graju planete umirući u požaru i oluji.<…>Koljenima je bacila kolena u vodu, pokušala da podigne svoju mrtvu, unakaženu glavu, i iznenada pala na leš, mlatarajući se, mrljajući lice u grimizne ugruške, i zavijajući tihim, ugnjetavajućim urlanjem:

Moj dragi! Šta sam uradio? Probudi se, bolesne moj! Sineglaazenky!"

Evo ga, epigraf svih građanskih ratova- plačući nad tijelom " smrtni neprijatelj"!

Priča "Četrdeset prva" prvi put je objavljena u listu "Zvezda" 1924. godine. Lavrenjev je postao jedan od najpopularnijih mladih sovjetskih prozaika, a svako njegovo novo djelo nailazilo je na živu pažnju. Prvi urednik lenjingradskog časopisa Zvezda, kasnije poznati sovjetski diplomata I.M. Maisky se prisjetio kako se ova priča pojavila u časopisu, koji je piscu postao blizak i drag. „Jednom sam, kada sam izlazio iz redakcije, poneo nekoliko rukopisa sa sobom. To sam radio prilično često, jer je bilo teško čitati rukopise u redakciji: telefoni, administrativni poslovi i, što je najvažnije, razgovori sa dolazećim autorima. su uvek bili ometajući. Posle večere, seo sam za sto i počeo da prelistavam materijale koje je poneo sa sobom. Dva-tri rukopisa su mi delovala dosadno i osrednje - ostavio sam ih po strani. U isto vreme sam pomislio: „Loš dan – nijedan biser nije pronađen.“ Oklevajući uzeo posljednju, još preostalu, okrenuo sam prvu stranicu i ugledao naslov „Četrdeset prva“ – zanimalo me. Sjetio sam se da je rukopis donio visok, mršav smeđokosi muškarac od tridesetak godina, koji je nedavno stigao u Lenjingrad iz centralne Azije. Počeo sam da čitam, i odjednom mi je neki vreli talas udario u srce. Strana za stranicom je trčala preda mnom, i nisam mogao da se trgnem. dalje od njih. Konačno sam pročitao zadnju rečenicu. Bio sam oduševljen i uzbuđen. Onda sam zgrabio telefon i, x Iako je već bilo oko dvanaest sati uveče, odmah je nazvao Lavrenjeva. Čestitao sam mu na divnom delu i rekao da ću ga objaviti u sledećem broju Zvezde. Boris Andrejevič je bio oduševljen i istovremeno pomalo posramljen...

„Četrdeset prva” se pojavila u šestom broju Zvezde i izazvala senzaciju u lenjingradskim književnim krugovima. Lavrenjev mi je jednom rekao o tome:

"Osjećam se kao da mi vjetar naduva jedra."

Šta je karakteristično za priču "Četrdeset prva", koja počinje slikom odreda Crvene armije koji bježi iz neprijateljskog obruča, a ne Maryutkinim pucnjem na ostrvu? Prvo poglavlje, kao da je "suvišno" u priči, pojavilo se, prema šaljivo ironičnoj opasci pisca, "isključivo iz nužde". Autor je junakinju morao prikazati kao dio odreda, dio revolucije. Njen izuzetan položaj u odredu Crvene armije omogućava dublje otkrivanje mir uma junakinja, da pokaže da ispod njene kožne jakne kuca osetljivo srce u kome nema mesta samo za mržnju, već i za ljubav, saosećanje i druga ljudska osećanja.

Po mom mišljenju, još jedna zanimljiva činjenica pomaže u razjašnjavanju problematike i namjere priče "Četrdeset prva", koja će, poput Maryutke, morati da bira između revolucije i voljene. U ovom slučaju nas zanima samo njegova prozivka sa "Četrdeset prvom". Belogardejski oficir prikazan u pesmi ima neke sličnosti sa Govorukha-Otrokom: "On je spretan, budan, đavolski pametan ... nije se pomirio." Djevojka, poslata da otkrije tajnu zavjeru protiv revolucije, bila je suočena s lukavstvom i opasnog neprijatelja i na moju nesreću zaljubila se u njega.

Sve je puklo, sve se srušilo: jer on

Ostao je neprijatelj, ali postao favorit!

Izdati voljenu osobu? izdati velike?

Na kojoj vagi ih izvagati?

Djevojka je ispunila svoju dužnost, razotkrila neprijatelja, ali nije mogla pronaći izlaz iz sukobljenih osjećaja koji su je obuzeli i upucala se. Autor je ne osuđuje:

Mora- izvedeno. Pusti je sada

Samo trenutak da budeš ono što si.

B. Lavrenev je pregledao Turkestansku istinu. Moguće je da je pjesma u određenoj mjeri utjecala na ideju jednog od najboljih Lavrenevljevih djela.

Prisjetite se zapleta priče.

U Aralskom moru, na putu za Kazalinsk, ruši se čamac sa trojicom Crvenih gardista koji su pratili zarobljenog poručnika. Tokom nesreće, dvoje pratilaca poginu na moru, a crvenogardistkinja Maryutka sa zarobljenim oficirom završava na malom ostrvu. Iskusna ribarica, brzo se smjesti na pustu, praznu obalu koju duvaju ledeni vjetrovi, brzo pronalazi zaklon i pravi ognjište. Time ona spašava život poručniku, prema kojem iznenada budi sažaljenje, koje se potom razvija u još jači, dotad nepoznat osjećaj.

Kompozicija priče "Četrdeset prva" je jasno označena. Njegova glavna radnja se uklapa u vremenski interval od udarca do udarca. Po prvi put u svom borbenom životu, Maryutka je promašila. Heroinina greška postala je dobitka autora. U prvom kadru heroine, Lavrenev nije vidio ništa vrijedno pažnje. Njih dvoje su se sreli na suprotnim stranama barikada - jedan mora ubiti drugog - to je okrutni nemilosrdni zakon klasne borbe.

U finalu ponovo zvuči Maryutkin hitac, zvuči neverovatnom, tragičnom snagom. Pred nama nisu samo neprijatelji, već i mladi, jaki, koji su se zaljubili jedno u drugo, lepi ljudi. Kratka bilješka autora upotpunjuje priču: „Iz barke koja se srušila u pijesak gledali su zaprepašteni ljudi“. Bili su to ljudi, a ne neprijatelji, ne belogardejci, iako su to bili oni. Ali Lavrenev naglašava: ljudi. Još ne znaju sve o drami koja se odigrala na ostrvu, ali osećaju tu dramu koja je za junakinju postala tragedija.

Da bi ostvario svoj plan, pisac pronalazi uspješan zaplet i zaplet koji se ubrzano razvija. Da bi kadar u finalu zvučao sa tako ogromnom snagom, junaci su morali da se približe. Njihovo zbližavanje se odvija kroz međusobno priznavanje. U početku, za Maryutku, ljudi kao što je Govorukha-Otrok uopće nisu ljudi, oni su "stranci", oni su neprijatelji "jadnog proletarijata", a ona ih nemilosrdno ubija, čuvajući svoj oštar smrtni račun. Inače, na nacrtu koji smo otkrili bio je mnogo veći: Maryutka je snajperskim hicima uništila 75 neprijatelja. Marjutkina promašaj daje joj priliku da izbliza pogleda jednog od neprijatelja, da ga bolje upozna.

Pored Maryutke je "grimizni" komesar Evsjukov. Neugledan, nespretan, malen, privlačan je jer iskreno i nesebično brani novi zivot. Sada se morate boriti za to, a Evsyukov je nemilosrdan i brz, poput zamaha oštrice.

Prisjetimo se najtežeg trenutka za odred, kada je komesar odreda Evsyukov odlučio da se probije u Kazalinsk. Ne krije od boraca da neće svi stići do cilja, ali "treba ići, dakle, drugovi, revoluciju treba napraviti...za radni narod cijelog svijeta!" I podsjeća borce na njihovu revolucionarnu dužnost, čija svijest im mora pomoći da savladaju sve prepreke. Evsyukov pokušava borcima objasniti ne samo zadatke borbe, već i fenomene okolnog svijeta, ističući da "nema gospodara, ali sve ima svoju fizičku liniju".

Prisjetimo se još jedne epizode, kada Jevsjukov mobilizira karavan kamila, neophodnu za kampanju. Pod drugim uslovima ne bi pribegao takvoj meri, ali ovde deluje "iz revolucionarne nužde", a svest o neophodnosti koraka koji preduzima (odred bi propao i bez kamila) ima za njega snagu nepromjenjivog zakona.

Spasavajući svoj odred od smrti, prisiljen je da oduzme kamile Kirgizima (sjetite se Levinsona iz Fadejevog romana). Njemu je to neprijatno, ali drugog izlaza nema. „Komesar se odbrusio, pobegao, pobesneo i, grimaseći od sažaljenja, zabio revolver u ravne nosove, u izgorele oštre jagodice... - Da, razumeš ti, hrastova glava, da i mi sada umiremo bez deva. Ne pljačkam, nego revolucionarna potreba, na privremeno korištenje. A onda je Kirgizu gurnuo priznanicu nažvrljanu na komadu novina, koja vlasnicima kamila uopće nije potrebna.

Sa toplim osmijehom, Lavrenev govori o svojoj heroini: "A Maryutka je posebna među njima." Meka ironija je glavni ton prelijepe, integralne slike "okrulog ribarskog siročeta". Jednostavne su i jasne riječi koje je autor pronašao u Četrdeset prvoj, a jednako tako jasne i jednostavne za Marjutku je njena jedina istina. Ironija pisca ublažava njegov patos, čini slike ljudi novog vremena živima i svijetlim.

Maryutka je smatrana najboljim strijelcem u odredu: već je izbacila iz redova četrdeset neprijateljskih oficira svojom dobro nišanom vatrom koja nikada nije propuštala. A sada - "Poručnik Govorukha-Otrok trebao je postati četrdeset i prvi na Marjutkinom smrtnom računu straže. I postao je prvi zbog djevojačke radosti. Nežna žudnja za poručnikom, za njegovim tankim rukama, za njegovom tihom glas, a ponajviše za oči izvanredno plave.

Slični dokumenti

Pisci o Velikom ratu. Tragična sudbina naroda u Drugom svjetskom ratu. Jurij Bondarev i njegovi radovi o ratu. Radovi Viktora Astafjeva govore o čovjeku u ratu, o njegovoj hrabrosti. Tema tragedije rata je neiscrpna u književnosti.

esej, dodan 13.10.2008


Tema građanskog rata kao jedna od centralnih u ruskoj književnosti 20. veka. Građanski rat i revolucija: u vrijeme previranja i izopačenosti. Istorija porodice Melekhov u romanu M.A. Šolohov "Tihi Don". Tragedija čovjeka u periodu velikog sloma društvenog sistema.

seminarski rad, dodan 27.10.2013


Faze razvoja književnosti o Velikom domovinskom ratu. Knjige uvrštene u riznicu ruske književnosti. Radovi o ratu su deskriptivni, likujući, trijumfalni, prikrivaju strašnu istinu i daju nemilosrdnu, trezvenu analizu ratnog vremena.

sažetak, dodan 23.06.2010


Tema građanskog rata zabrinjavala je mnoge pisce 19-20-ih i odrazila se u njihovom stvaralaštvu. Formiranje novog čovjeka u revoluciji u djelu A. Fadeeva "Raspas". Čovjek u vatri građanskog rata u djelu B. Lavreneva "Četrdeset prva".

sažetak, dodan 21.03.2008


Odraz događaja revolucije i građanskog rata u ruskoj književnosti, vojnog stvaralaštva pjesnici i prozni pisci. Proučavanje života i rada I.E. Babel, analiza zbirke pripovjedaka "Konjica". Tema kolektivizacije u romanu M.A. Šolohov "Prevrnuto devičansko tlo".

sažetak, dodan 23.06.2010


Djela o ratu kao tragediji naroda u književnosti XX vijeka. Kratka biografska bilješka iz života V. Bykova. Radnja priče "Sotnikov". Glavni cilj gerilskog ratovanja. Moralna snaga Sotnikova. Uloga i mjesto priče u stvaralaštvu pisca.

sažetak, dodan 12.09.2012


Analiza procesa formiranja žanra tragedije u ruskoj književnosti 18. veka, uticaj dela tragičara na njega. Osnove žanrovske tipologije tragedije i komedije. Struktura i odlike poetike, stilistike, prostorne organizacije tragičnih djela.

seminarski rad, dodan 23.02.2010


Odlično Otadžbinski rat- besmrtni podvig sovjetskog naroda. Odraz istine o ratu u književnosti. Herojska borba žena protiv nemačkih osvajača u priči B. Vasiljeva "Ovde su zore tihe...". Tragedija ratnog vremena u romanima K. Simonova.

prezentacija, dodano 02.05.2015


"srebrnog doba"u ruskoj poeziji: analiza pjesme A. Ahmatove "Moj glas je slab...". Tragedija čovjeka u elementima građanskog rata, junaci seoske proze V. Šukšina, stihovi B. Okudžave Čovek u ratu u priči V. Rasputina "Živi i pamti".

test, dodano 01.11.2011


Tradicija prikazivanja rata i osobe koja u njemu učestvuje u ruskoj književnosti. Zanimanje za njegov unutrašnji svijet, L.N. Tolstoj" Sevastopoljske priče"," Rat i mir ". Karakteristike slike osobe u ratu u pričama O. N. Ermakova i V. S. Makanina.

Lekcija broj 98-99.

Disciplina: književnost.

Kurs: 1.

Grupa:______________________________________________________

Tema lekcije: Prikaz građanskog rata kao tragedije naroda u epskom romanu "Tihi Don".

Vrsta treninga: Kombinovana lekcija

Ciljevi lekcije

Tutorial: Pokažite kako se afirmišu vječne vrijednosti života: dom, posao, ljubav - u romanu M. Šolohova "Tiho teče Don".

u razvoju: Razvijati sposobnost učenika da analiziraju, izražavaju svoje gledište i opravdavaju ga. Razvijte vještine i sposobnosti rada na epizodi, slažući slike.

edukativni: Promovirati razvoj osjećaja kao što su lojalnost, predanost, marljivost, poštovanje odraslih, ljubav prema svom domu.

Oprema:

Tekst romana "Tiho teče Don" - M: Drfa: Večer, 2002; prezentacija za lekciju; fragmenti iz filma S. Gerasimova "Tihi teče Don"; aforizmi o porodici, ljubavi.

Tokom nastave:

1. Organizacioni momenat.

2. Postavljanje ciljeva za lekciju.

Svrha naše lekcije je da pokažemo kako se ove vrijednosti afirmišu u romanu M. Šolohova "Tihi Don".

3. Ažurirajte.

U literaturi postoji pojam "vječne vrijednosti". Možete li objasniti njegovo značenje?

(To su trajna osjećanja koja se cijene u svakom trenutku, prenose se s generacije na generaciju: ljubav prema ognjištu, porodici, poštovanje prema starijima, naporan rad.)

rad na vokabularu(Na stolu)

Zhalmerka (udana žena koja je pratila muža na službu), poštovanje prema starijima, duhovna ljepota, čvrstina, visoka moralni karakter, porodične tradicije

Porodica je važan dio razvoja i formiranja ličnosti. Nije uzalud što se u našoj državi mnogo pažnje poklanja pitanjima porodice i materinstva. Jaka porodica je temelj društva. Za većinu ljudi najtoplije i najudobnije mjesto za život je dom, porodica. Porodica odgaja djecu. ne bez razloga francuski pisac Saint-Exupery je napisao: "Dolazim iz djetinjstva." Gde god da se čovek nalazi, treba da zna da je porodica jedino mesto gde će uvek biti prihvaćen i oni će shvatiti gdje su "svi počeci i krajevi".

Takva porodica u romanu je porodica Melekhov, koja živi na farmi Tatarsky u selu Veshenskaya. Šta znamo o njoj?

(Portreti svih članova porodice)

(Ovo su ponosni, nezavisni ljudi sposobni za velika osećanja. Glavne osobine Melehova su dobronamernost, odzivnost, velikodušnost, vredan rad. „Radnička porodica i na isporuci... Melehovi su slavni kozaci,” kažu o njima)

- Na kojim principima je izgrađena kozačka porodica?

(Želja za samostalnošću, svojevrsnom izolacijom, slobodoljubljem, marljivim radom, ljubavlju prema zemlji, izvesnim konzervativizmom, disciplinom i poštovanjem prema starijima, duboka vezanost za kuću, za zemlju, za posao. „Moje ruke treba raditi, a ne boriti se” - u srcima kaže Grigorij Melekhov, glavni lik roman.)

Pronađite opise epizoda iz života porodice.

(U središtu priče nalazi se još nekoliko porodica farme: porodice Korshunov, Astahov, Mokhov, Listnitsky, Koshevoy)

Čitanje epizoda "Istorije Prokofija Melehova". (1. deo, 1. deo), „Jutro u porodici Melehov”, „Na pecanju” (1. deo, 2. deo), „Na senokosi” (1. deo, 9. deo)

Analiza epizode "Na sjenokoši" o pitanjima:

Kakvo je raspoloženje epizode?

Uz kakvu pomoć umetničkim sredstvima da li je stvoreno?

Kakvu ulogu imaju kolektivni i individualni portreti?

Kako je Zemlja prikazana u epizodi koju ste pročitali?

Kakav osjećaj doživljavaju Kozaci u komunikaciji sa zemljom i jedni s drugima?

Koje književne asocijacije kod vas izaziva ova epizoda?

Ali najvažnija stvar u svakoj porodici je ljubav. Ljubav je sverazumijeva, sve oprašta. Tihi Don je roman o tragičnoj ljubavi.

Kako se ova linija otkriva u romanu kroz sliku glavnog junaka?

(U sudbini glavnog junaka Grigorija Melehova bile su dvije žene - Aksinja i Natalija. Obje su mu bile drage na svoj način. Koliko nam se, na prvi pogled, ove žene čine drugačije. Svaka ima svoj karakter, svoju sudbinu Ali njihov život je bio čvrsto povezan imenom voljene osobe, s kojom svako od njih želi stvoriti snažnu porodicu, roditi djecu.)

- Kako se rekreira slika Aksinje? Na koje karakteristike spoljašnjeg izgleda autor obraća pažnju?

(Aksinja je žena velikog šarma, zadivljuje spoljašnju i unutrašnju lepotu. Ima „vatrene crne oči, pohlepne napuhane usne, lepršave velike kolutove kose, puna ramena, male pahuljaste lokne na tamnoputom, isklesanom vratu.“ Ponosna je na njena prkosno svetla, primamljiva lepota.

- Mnogi optužuju Aksinju da je prevarila muža. jesu li u pravu?

(Aksinjin život nije bio lak pre susreta sa Grigorijem. Sa 16 godina otac joj se rugao, a godinu dana kasnije bila je nasilno udata za Stepana Astahova. Voleo je da pije i šeta, bio je lenj, često je dizao ruku svojoj ženi. Aksinja je vidjela malo radosti u novoj porodici: iscrpljujući rad, batine muža, smrt djeteta... Ljubav ove rukom ispisane ljepotice prema mladom, hrabrom i privrženom Grigoriju sjajno je bljesnula.)

Čitanje epizoda. "Susret kraj vode" Dio 1. Poglavlje 3. (Od riječi "Konj je otkinuo vodu..." do riječi "...prošla je namrštena i ne osvrćući se")

(Ova ljubav iznenađuje i plaši stanovnike farme, koji su se stidjeli pogledati u oči Grigorija i Aksinje. „Ako je Grigorij otišao do zhalmerke Aksinya, pretvarajući se da se krije od ljudi, ako je zhalmerka Aksinya živjela s Gregorijem, promatrajući ovo u relativnoj tajnosti, onda ne bi bilo nista neobicno u tome. Farma bi progovorila i stala. Ali zivele su skoro bez skrivanja, bile su pletene nesto krupno, za razliku od kratke kravate, i zato su na farmi odlucili da ovo bio zločinački, nemoralan, a "farma je izgorjela u prljavom konobaru: doći će Stepan - odvezaće čvor.")

- Ljubav menja i transformiše i same likove i život oko njih. Rođenje ove ljubavi obilježila je strašna grmljavina koja je potresla Don. Tada Grigorij, već oženjen, potpuno napušta dom, što se nikada nije dogodilo na farmi Tatarsky.

(Čitajući odlomak iz 2. dijela, 10. poglavlje, od riječi „Gregorije, srkajući čorbu od kupusa, povremeno... do riječi „... Griša se vrati.”)

- „Nakon toga, Grigorij i Aksinya počinju živjeti u Jagodnom na imanju Listnitsky. Onda - obavezni vojni rok, besmisleni rat. Saznavši za Aksinjinu izdaju, Grigorij se vraća Nataliji. Hajde da bolje upoznamo Nataliju. (Portret)

(Natalija je odrasla u bogatoj porodici koja je voli i razume. Djevojka nije bila prisiljena da bira mladoženju, pa se udala iz ljubavi: „Volim Grišku, ali neću se udati za drugoga.” I otišla je za jadni Turčin, sa grijehom iza ramena Nova porodica je voljela snahu i čak ju je razmazila, a vrlo brzo je Natalija shvatila da je njen zakoniti muž Griša još uvijek vezan za Aksinju: "Ne volim te, Nataša, don Ne ljuti se! Onda se ljuti, ne ljuti se, ali nećeš ništa promijeniti" ", - rekao je Grigorij svojoj ženi. A Natalija, koja beskrajno voli svog muža, pati u tišini, oprašta mu izdaje, uvijek čeka njegov povratak. Djeca se rađaju u porodici, Natalijino osjećanje se prenosi na djecu, na rodbinu.)

- Upoznali smo glavne likove koje je Gregory voleo. Koju ulogu u romanu igra kontrast između slika Natalije i Aksinje? Šta nas privlači kod svakog od njih?

(Natalija je oličenje doma i porodice. Njen integritet, čistoću, vjernost, odanost Šolohov opisuje s ljubavlju i simpatijom prema ovoj heroini.

Čitanje odlomaka. (Deo 5. Pogl. 8. od reči „Iljinična je nosila decu na rukama... do reči „... zvonila je od ponosne radosti”, od reči „... Grgur je položio ruku” na riječi "... ali šta je sa "

Aksinjina ljubav se izražava u bezgraničnom samožrtvovanju, prenoseći centar svog života na drugu osobu. To je dubok, strastven osjećaj. Grigorij voli i Nataliju i Aksinju. Natalia ga je pogodila "nekom vrstom čiste unutrašnje ljepote". Ona je sva u elementima kuće, porodice, nesebična je i nežna majka. Ljubav prema Aksinji jača je od samog Grigorija. Njena „opaka“, „provokativna lepota neumoljivo ga privlači. Ova ljepota je besplatna, poriče tupost jednakosti.)

Pogledajte epizodu od igrani film"Tihi teče Don" (režija Sergej Gerasimov). "Susret Aksinje i Natalije u Jagodnom".

- Obe ove žene dale su Grigoriju svoje srce, svoju ljubav. Oboje su mu dragi. Ali i jednima i drugima nanosi tugu, bol i patnju, ne želeći to. Najtragičnije je to što on nesvjesno uzrokuje smrt svojih voljenih žena. A njegov život se urušava i gubi smisao njihovom smrću.

- Ali svejedno….

(Grigori je donio mnogo patnje i Aksinji i Nataliji, ali je bio i svjetlo, zvijezda vodilja u njihovim životima. Oni su sami odabrali ovaj put i nesebično ga slijedili do kraja. Ove žene se nisu plašile teškoća, jer zbog voljene osobe bili su spremni na žrtvu. Uostalom, nije uzalud Natalija oprostila njegove odlaske, a Aksinja je, nakon voljenog Griše, bila najdraža od svih njegovoj djeci - njoj stranci po krvi, ali rođaci u poznatim crtama njenih voljenih na njihovim licima.)

- Nesrećni lični život heroja, smrt Aksinje, kada je Grigorij, "mrtav od užasa, shvatio da je sve gotovo, ono što se moglo dogoditi u njegovom životu već se dogodilo", su tragični.

Ali život će se nastaviti. Posljednja scena: Grigorij stoji "na vratima rodnog doma" držeći sina u naručju. Ovdje, u očevoj kući, u rodnom kraju, svi počeci i svi krajevi života.

(fragment iz dugometražnog filma)

- Prolaze godine, vekovi, ali čoveka će uvek krasiti oni kvaliteti koji su svojstveni nezaboravnim slikama junaka romana M. Šolohova "Tihi Don". Navedite ih.

(Duhovna lepota, istrajnost, visok moral, sposobnost za nezainteresovanu i nesebičnu ljubav, marljivost, ljubav prema očeve kuće poštovanje odraslih, poštenje)

3. Zaključak.

- Ljudi, u budućnosti ćete imati svoje porodice. Nadam se da će vam ovi moralni kvaliteti o kojima smo danas govorili pomoći da promišljeno pristupite stvaranju ove „ćelije društva“ i budete sretni.

Čitanje odlomaka iz studentskih eseja porodične vrednosti, o značenju očeve kuće u životu osobe)

(Tokom časa se gleda prezentacija za čas, fragmenti iz igranog filma S. Gerasimova "Tihi teče Don")

4. Zadaća po grupama.

Analiza epizode:

I grupa. “Kazna Grigorija od strane njegovog oca zbog veselja sa Aksinjom” (tom 1, knjiga 1).

2 grupa. "Gulba na svadbi" (knjiga prva, dio 1, pogl. 21.23

3. grupa. "Regrutacija za vojnu službu" (2. dio, č. 21)

SLIKA GRAĐANSKOG RATA. Izdići se iznad svakodnevice i sagledati istorijsku distancu znači postati gospodar misli svog vremena, utjeloviti glavne sukobe i slike ogromnog istorijski period dodirivanjem tzv. vječne teme". M. A. Šolohov se izjasnio ne samo u ruskoj, već i u svjetskoj književnosti, odražavajući epohu u svom stvaralaštvu snažnije i dramatičnije nego što su to mogli učiniti mnogi drugi pisci.

Mihail Šolohov je 1928. objavio prvu knjigu Tihi Don, drugu 1929., treću 1933. i četvrtu početkom 1940. godine. U Šolohovljevom epskom romanu dominira Tolstojev epski princip: „zauzeti sve“. Na stranicama Šolohovljevog narativa predstavljeni su različiti slojevi ruskog društva: siromašni kozaci i bogataši, trgovci i inteligencija, plemstvo i profesionalna vojska. Šolohov je napisao: „Bio bih sretan kada bi, iza opisa ... života donskih kozaka, čitalac ... razmišljao o nečem drugom: kolosalnim pomacima u svakodnevnom životu, životu i ljudskoj psihologiji koji su se dogodili kao rezultat rat i revolucija”. Šolohovljev ep odražava deceniju ruske istorije (1912-1922) na jednom od njenih najstrmih preloma. Sovjetska vlast je sa sobom donijela strašnu, neuporedivu tragediju - građanski rat. Rat koji nikoga ne ostavlja po strani, sakati ljudske sudbine i duše. Rat koji primorava oca da ubije sina, muža da digne ruku na svoju ženu, na svoju majku. Krv krivih i nevinih teče kao reka.

U epskom romanu M. Šolohova "Tihi Don" prikazana je jedna od epizoda ovog rata - rat na Donskoj zemlji. Upravo je na ovoj zemlji historija građanskog rata dostigla onu dramatičnost i jasnoću zbog koje je moguće suditi o istoriji cijelog rata.

Prema M. Šolohovu, prirodni svijet, svijet ljudi koji žive slobodno, vole i rade na zemlji, je lijep, a sve što uništava ovaj svijet je strašno, ružno. Nikakvo nasilje, smatra autor, ne može se ničim opravdati, pa čak ni naizgled najpravednijom idejom u ime koje je počinjeno. Sve što je povezano sa nasiljem, smrću, krvlju i bolom ne može biti lijepo. On nema budućnost. Samo život, ljubav, milosrđe imaju budućnost. Oni su vječni i značajni u svakom trenutku. Stoga su scene koje opisuju strahote građanskog rata, scene nasilja i ubistava tako tragične u romanu. Borba belih i crvenih na Donu, koju je Šolohov uhvatio u epskom romanu, puna je još više tragedije i besmisla od događaja iz Prvog svetskog rata. Da, drugačije i nije moglo, jer su se sada ubijali oni koji su zajedno odrasli, bili prijatelji, čije su porodice vekovima živele jedna pored druge, čiji su koreni odavno isprepleteni.

Građanski rat, kao i svaki drugi, ispituje suštinu čovjeka. Oronuli djed, učesnik turskog rata, poučavajući mlade, savjetovao je: “Zapamtite jedno: ako želite da budete živ, izađite cijeli iz smrtne bitke, morate se pridržavati ljudske istine.” „Ljudska istina“ je naredba koju su kozaci vekovima verifikovali: „Ne uzimajte tuđe u ratu – jednom. Ne daj Bože dodirivanje žena, a takvu molitvu morate znati *. Ali u građanskom ratu, sve ove zapovijedi se krše, još jednom naglašavajući njegovu antiljudsku prirodu. Zašto su počinjena ova stravična ubistva? Zašto je brat išao protiv brata, a sin protiv oca? Jedni su ubijali da bi živjeli na svojoj zemlji kao nekada, drugi - da bi uspostavili novi sistem, što im se činilo ispravnijim i pravednijim, drugi su ispunili svoje vojnu dužnost zaboravljajući na glavnu ljudsku dužnost prema samom životu - samo živjeti; bilo je i onih koji su ubijali zarad vojničke slave i karijere. Je li istina bila na obje strane? Šolohov u svom radu pokazuje da su i crveni i beli podjednako okrutni i nehumani. Scene koje prikazuju zločine i jedne i druge kao da se ogledaju i uravnotežuju jedna drugu.

Štaviše, ovo se ne odnosi samo na opis samih vojnih operacija, već i na slike uništavanja zarobljenika, pljačke i nasilja nad civilnim stanovništvom. Nema istine ni na jednoj strani - naglašava Šolohov iznova i iznova. I zato je sudbina mladih ljudi upletenih u krvave događaje tako tragična. Zato je sudbina Grigorija Melehova, tipičnog predstavnika mlade generacije donskih kozaka, tako tragična, bolno odlučuje "s kim će biti" ...

Porodica Grigorija Melehova pojavila se u romanu kao taj mikrokosmos u kojem se, kao u ogledalu, ogledala i tragedija čitavih Kozaka i tragedija cele zemlje. Melehovi su bili tipična kozačka porodica, posedovali su sve tipične osobine svojstvene kozacima, osim ako su se te osobine jasnije ispoljile u njima. U porodici Melekhov svi su svojeglavi, tvrdoglavi, nezavisni i hrabri. Svi oni vole posao, svoju zemlju i svoj tihi Don. Građanski rat upada u ovu porodicu kada oba sina, Petra i Grigorija, odvode na front. Obojica su pravi kozaci, u kojima se skladno spajaju marljivost, vojnička hrabrost i hrabrost. Peter ima jednostavniji pogled na svijet. Želi da postane oficir, ne prezire da pobijeđenima oduzme sve što može biti korisno u privredi. Gregory je, s druge strane, obdaren pojačanim osjećajem za pravdu, nikada neće dozvoliti da se slabe i bespomoćni zlostavljaju, da sebi prisvaja „trofeje“, besmisleno ubistvo mu je odvratno. Grigorij je, naravno, centralna figura u porodici Melehov, a tragedija njegove lične sudbine isprepletena je sa tragedijom njegove porodice i prijatelja.

Tokom građanskog rata, braća Melekhov su pokušala da se povuku, ali su bili primorani na ovu krvavu akciju. Cijeli užas leži u činjenici da nije bilo pravovremene sile koja bi kozacima mogla objasniti trenutnu situaciju: podijeljeni u dva zaraćena tabora, kozaci su se, u suštini, borili za istu stvar - za pravo da rade na svojoj zemlji u kako bi hranili svoju djecu, a ne prolivali krv na svetoj donskoj zemlji. Tragedija situacije je i u tome što su građanski rat i opšta razaranja uništili kozački svijet ne samo izvana, već i iznutra, unoseći nesuglasice u porodične odnose. Ove nesuglasice su uticale i na porodicu Melekhov. Melehovi, kao i mnogi drugi, ne vide izlaz iz ovog rata, jer im nikakva moć - ni bijela ni crvena, ne može dati zemlju i slobodu, koja im je potrebna kao zrak.

Tragedija porodice Melekhov nije ograničena samo na tragediju Petra i Grigorija. Tužna je i sudbina majke Iljinične, koja je izgubila sina, muža i obe snahe. Jedina nada joj je sin Gregory, ali duboko u sebi osjeća da ni on nema budućnosti. Trenutak je ispunjen tragedijom kada Iljinična sedi za istim stolom sa ubicom njenog sina, i kako neočekivano oprašta i prihvata Koševa, kojeg toliko mrzi!

Ali najtragičnija u porodici Melekhov, naravno, je sudbina Grigorija. On je, posjedujući pojačan osjećaj za pravdu, doživljavajući suprotnosti svijeta više od drugih, imao priliku iskusiti sve fluktuacije prosječnih Kozaka u građanskom ratu. Boreći se na strani belih, oseća svoju unutrašnju otuđenost od onih koji ih vode, crveni su mu takođe strani po prirodi. Jedino čemu teži svom dušom je miran rad, mirna sreća u svojoj zemlji. Ali vojna čast i dužnost ga obavezuju da učestvuje u ratu. Gregorijev život je neprekidan lanac gorkih gubitaka i razočaranja. Na kraju romana vidimo ga uništenog, iscrpljenog bolom gubitka, bez nade u budućnost.

Dugi niz godina kritika je uvjeravala čitaoce da je, prikazujući događaje tih godina, Šolohov bio na strani revolucije, a sam pisac se borio, kao što znate, na strani Crvenih. Ali zakoni umjetničkog stvaralaštva natjerali su ga da bude objektivan i da u radu kaže ono što je negirao u svojim javnim govorima: građanski rat koji su pokrenuli boljševici, koji je razbio jake i vrijedne porodice, razbio kozake, bio je samo prolog tome velika tragedija u koju bi zemlja uronila mnogo godina.

K. Fedin je visoko cijenio rad M. Šolohova općenito, a posebno roman "Tihi Don". „Zasluga Mihaila Šolohova je ogromna“, napisao je, „u hrabrosti koja je svojstvena njegovim delima. Nikada nije izbjegavao inherentne kontradikcije života... Njegove knjige prikazuju borbu u punoći prošlosti i sadašnjosti. I nehotice se prisjećam zavjeta Lava Tolstoja koji je sebi dao u mladosti, zavjeta ne samo da ne laže direktno, nego i da ne laže negativno – prešutno. Šolohov ne ćuti, on piše celu istinu.

1. Rat je tragedija za miroljubive ljude.
2. Entuzijazam trupa prvog nacrta.
3. "Danas je brat, a sutra neprijatelj."

Svaki rat je velika tragedija za ljude u čiju zemlju dođe. Šolohov u romanu "Tihi Don" maestralno opisuje ovu nacionalnu katastrofu. Prvi svjetski rat prethodio je građanskom ratu. I mnoga kozačka sela su već u potpunosti osjetila teškoće ratnog vremena. Svaki od njih se već okupio i poslao svoju vojsku prvog poziva. Mnoge porodice su već shvatile da će svoje domaćinstvo morati voditi bez seljaka. Neki su čak uspjeli dobiti i sahranu.

Kozaci su bili uvučeni novi sukob. Umjesto da se završi, rat se odvijao - na novim teritorijama, na vlastitim njivama, koje žene nisu imale vremena da dobro obrađuju, u svojim selima, gdje su mala djeca ostajala bez zaštite. Istorijski gledano, kozačka naselja su bila vojna, ali su tokom mnogo godina mirnog života učili ljude da rješavaju sporove bez oružja. A kozaci iz vremena građanskog rata koje je opisao Šolohov više nisu oni grubi ratnici koji su prvi organizovali ova naselja. Poslije rata su čeznuli za plugom i odmjerenim kućnim putem. Ali rat nije stao i stalno je tražio nove injekcije: ljude, hranu, uniforme. Kozačka sela su iz dana u dan postajala sve siromašnija. Svaka kuća je sa užasom dočekala novi dan: ili će doći sahrana, ili će napasti gladni pljačkaši, ili će zalutati ranjenici iz razbijenog puka, ili će se posljednja krava odvesti iz dvorišta da prehrani vojsku, ili hitno bi stiglo naređenje da se opremi i spremi za borbu.drugi vojni korpus. Mnoge farme su potpuno uništene, a kuće spaljene. Bilo je porodica u kojima je majka primala sahranu za svakog sina i, prateći svog slomljenog muža tamo, umrla je na klupi od očaja.

Prve trupe sela bile su opremljene kao za paradu trupa. Sretni vojni obveznici prve etape takmičili su se jedni s drugima da se cjenkaju za najboljeg vojna uniforma, najlepši nakit za konje. Odjeveni, na sjajnim borbenim konjima, momci su skakali ispred cijele farme i jedan pred drugim. Na svakom licu blistala je djetinja hrabrost. Vijest o ratu doživljavana je kao dobra vijest, kao prilika da se odmori od rutinskog seoskog života, da pokažu sebe, svoju hrabru snagu.

Prve "vojne akcije" donijele su gorko razočarenje. Umjesto zabavnih borbi i silovitih napada, o kojima su momci tako sanjali, pukovi su išli i išli, pa naprijed, pa nazad. Tada je neprijatelj iznenada napao i razbio nesuđene redove. Suočeni sa smrću po prvi put, nisu svi bili spremni da vide njeno strašno lice. Uplašeni, mnogi nakon prvih borbi nisu se htjeli vratiti na dužnost. Nasilna narav militantnih Kozaka ostala je samo u njihovim sećanjima, već u pričama starih ljudi.

Oni koji su uspjeli savladati strah i uspjeli održati čast svog naroda nisu bili spremni za profesionalnu vojnu akciju. Godišnje naknade koje su se održavale za obuku vojnika, u stvari, ispostavile su se samo kao formalnost. Bez obuke i vojnog znanja, momci su postali lake mete regularne nemačke vojske. Na tome su se, zapravo, morali igrati boljševici, podižući građanski rat tokom strašne nacionalne tragedije. I računica se pokazala tačnom. Većina vojnika, iscrpljeni i umorni, vjerovali su obećanjima o brzom okončanju rata, a pored toga i osvajanju sve moći.

U ovom trenutku, tragedija rata je uveliko pojačana činjenicom da su se ljudi, koji su i jučer još stajali u rovovima rame uz rame, razišli na različite strane fronta. Umorni vojnici bacili su oružje, kako su boljševičke vođe pozvale, i otišli kući. Ponijeli su kući ideje slobodnog društva, svrgavanja cara i vlasti, pričali o tome očevima i mlađoj braći kako bi ih podigli u odbranu novog sistema. Ali stari ljudi koji su živjeli svojim životom nisu bili tako lakovjerni. Iako život matičnog fronta nije bio lak, bio je čvrsto poduprt tradicijom. Svako je znao svoje mjesto u društvu, svoje mogućnosti. A kako živjeti pod novom vladom još uvijek se ne zna. Bez struje je nemoguće živjeti - to stari ljudi sigurno znaju. A ako nova vlast krene s ratom, onda se od nje ne može ništa dobro očekivati.

Dakle, očevi nisu izdržavali svoje sinove. Mlađa braća su se suočila sa teškim izborom: da postanu neprijatelji svog oca ili brata. Otac je dao život, naučio sve što zna. Živi sa svojim bratom. U teškom trenutku ko će pomoći osim oca i brata? Ali ovaj razlaz nikome nije donio više tuge nego majkama. Jučer još jaka porodica, braća koja su oduševila mamu svojom snagom, mladošću, gledaju jedni na druge kao na neprijatelje. Sve je dobro za majku da joj je dete dobro, ali kako staviti dve istine u jednu škrinju? I nema radosti za majke: djeca su se vratila, ali stranci.

Ova nevolja dolazila je iz domova iu vojsku. Braća, dojučerašnji drugovi, komšije su postali neprijatelji. Međutim, to nije bila najstrašnija tuga, već činjenica da većina onih koji su krenuli novim putem nije razmišljala o njegovoj suštini. Samo nekoliko njih je došlo do srži ideje. Drugi su jednostavno vjerovali u mogućnost sretnog mirnog života. Obećana zemlja i konji su se radovali. Ovi jednostavni seljački mužici, koji nikada nisu proučavali politiku, bez osvrtanja su vjerovali teoretičarima, koji su govorili strastveno i uvjerljivo. Činjenica je da ovi momci nisu htjeli ništa loše svojim drugovima. Ali nisu hteli da primete da su njihove ideje u suprotnosti sa naukom koja se razvila među ljudima. Nauka po kojoj su njihovi preci vekovima živeli, uz koju su i sami odrasli.

Ali ovoga puta tradicija se povukla. Umorni, iscrpljeni ljudi su prihvatili novi zakon. I nova vlada je u potpunosti započela svoj put širom zemlje. Šolohov u romanu "Tihi teče Don" ne opisuje strukturu novog društva. Međutim, prvi koraci više ne obećavaju ništa dobro. Država je uništena, privreda uništena. Najsiromašniji seljaci prije rata izgubili su i mrvice koje su imali. Novi građani nove zemlje morali su biti odjeveni i nahranjeni. I ponovo su počeli nemiri - rekvizicije hrane. Vojna moć ne zna da živi u miru – oni koji su obećavali mir i sreću nakon poraza „klasnog neprijatelja“ počeli su da traže novog „klasnog neprijatelja“. Nesreće nikada ne dolaze same. Poput grudve snijega, ona se kotrlja i, dobijajući na težini i brzini, odbacuje sve više žrtava na svom putu.

SLIKA GRAĐANSKOG RATA KAO TRAGEDIJE NARODA

Ne samo građanski, svaki rat za Šolohova je katastrofa. Pisac uvjerljivo pokazuje da su okrutnosti građanskog rata pripremile četiri godine Prvog svjetskog rata.

Mračna simbolika doprinosi percepciji rata kao opštenacionalne tragedije. Uoči objave rata u Tatarskom, „noću je sova urlala u zvoniku. Nestabilni i strašni krici nadvili su se nad farmu, a sova je odletjela sa zvonika na groblje, uprljana teladima, stenjala nad smeđim, ukletim grobovima.
"Biti mršav", proricali su starci, čujući glasove sova sa groblja.
“Rat će doći.”

Rat je kao ognjeni tornado provalio u kozačke kurene baš u vreme žetve, kada je narod cenio svaki minut. Bolničar je utrčao, podižući oblak prašine za sobom. Sudbonosni...

Šolohov pokazuje kako samo jedan mjesec rata ljude mijenja do neprepoznatljivosti, osakaćuje njihove duše, razara ih do samog dna, tjera ih da na svijet oko sebe gledaju na novi način.
Ovdje pisac opisuje situaciju nakon jedne od bitaka. Usred šume leševi su potpuno razbacani. “Ležali su ravno. Rame uz rame, u raznim pozama, često nepristojnim i zastrašujućim.

Proleti avion, baci bombu. Zatim, Jegorka Žarkov ispuzi ispod ruševina: „Oslobođena crijeva su se dimila, svjetlucajući blijedo ružičastom i plavom.

Ovo je nemilosrdna istina rata. I kakvo je huljenje na moral, razum, izdaju humanizma u ovim uslovima postalo veličanje podviga. Generalima je trebao "heroj". I brzo je "izmišljen": Kuzma Kryuchkov, koji je navodno ubio više od deset Nijemaca. Čak su počeli proizvoditi i cigarete s portretom "heroja". Štampa je uzbuđeno pisala o njemu.
Šolohov priča o podvigu na drugačiji način: „Ali bilo je ovako: ljudi koji su se sudarili na polju smrti, koji još nisu imali vremena da slome ruke u uništenju svoje vrste, spotaknuli su se, oboreni u životinji užas koji ih je proglasio, zadali slijepe udarce, unakazili sebe i konje i pobjegli, uplašeni hicem, ubili čovjeka, otišli moralno osakaćeni.
Nazvali su to podvigom."

Ljudi na frontu seku jedni druge na primitivan način. Ruski vojnici vise kao leševi na žičanim ogradama. Njemačka artiljerija prije poslednji vojnik uništava čitave police. Zemlja je debelo umrljana ljudskom krvlju. Posvuda naseljena brda grobova. Šolohov je stvorio žalosni vapaj za mrtve, proklinjao rat neodoljivim riječima.

Ali još strašniji na slici Šolohova je građanski rat. Jer je bratoubilačka. Ljudi iste kulture, jedne vjere, jedne krvi bavili su se neviđenim istrebljenjem jedni drugih. Ova "pokretna traka" besmislenih, strašnih u smislu okrutnosti, ubistava, koje je prikazao Šolohov, šokira do srži.

... Kaznevač Mitka Koršunov ne štedi ni stare ni mlade. Mihail Košev, zadovoljavajući svoju potrebu za klasnom mržnjom, ubija svog stogodišnjeg dedu Grišaku. Daria puca u zatvorenika. Čak i Gregory, podlegavši ​​psihozi besmislenog uništavanja ljudi u ratu, postaje ubica i čudovište.

U romanu ima mnogo nevjerovatnih scena. Jedan od njih je masakr podtelkovaca preko četrdeset zarobljenih oficira. “Hucnji su ispaljeni grozničavo. Policajci su, sudarajući se, pojurili na sve strane. Poručnik lijepih ženskih očiju, sa crvenom oficirskom kapuljačom, trčao je, držeći se rukama za glavu. Metak ga je natjerao da skoči visoko, kao kroz barijeru. Pao je i nije ustao. Visokog, hrabrog Yesaula su posjekla dvojica. Uhvatio se za oštrice dama, a krv mu je iz posječenih dlanova tekla po rukavima; vrisnuo je kao dijete, pao na koljena, na leđa, valjao se glavom po snijegu; lice mu je pokazivalo samo krvave oči i crna usta izbušena neprestanim vriskom. Njegovi leteći dame su mu sekli po licu, duž crnih usta, a on je i dalje vrištao glasom tankim od užasa i bola. Čučnuvši nad njim, kozak ga je, u kaputu sa poderanim remenom, dokrajčio hicem. Kovrdžavi pitomac umalo nije probio lanac - sustigao ga je i ubio neki ataman udarcem u potiljak. Isti poglavica zabio je metak između lopatica centuriona, koji je trčao u svom šinjelu, koji se otvorio od vjetra. Stotnik je sjeo i češao se prstima po grudima sve dok nije umro. Sedokosi podsaul je ubijen na licu mesta; rastajući se sa životom, probio je duboku rupu u snijegu i tukao bi kao dobar konj na povocu, da ga jadni kozaci nisu završili. Ovi turobni redovi su izuzetno ekspresivni, ispunjeni užasom pred onim što se radi. Čitaju se s nepodnošljivim bolom, sa duhovnom zebnjom i nose najočajniju kletvu bratoubilačkog rata.

Ništa manje zastrašujuće nisu ni stranice posvećene pogubljenju "podtelkovca". Ljudi koji su isprva „voljno“ išli na egzekuciju „kao na redak veseli spektakl“ i obučeni „kao za praznik“, suočeni sa realnošću okrutnog i neljudskog pogubljenja, žure da se raziđu, pa da je do masakra vođa - Podtelkova i Krivošlikova - bilo potpuno malo ljudi.
Međutim, Podtelkov se vara, drsko vjerujući da su se ljudi razišli zbog priznanja njegove nevinosti. Nisu mogli izdržati neljudski, neprirodni prizor svoje nasilne smrti. Samo je Bog stvorio čovjeka i samo Bog mu može oduzeti život.

Na stranicama romana se sudaraju dve „istine“: „istina“ Belih, Černjecova i drugih ubijenih oficira, bačena u lice Podtelkovu: „Izdajnik Kozaka! Izdajica!" i "istina" koja se tome protivi, Podtelkov, koji misli da brani interese "radnog naroda".

Zaslijepljene svojim "istinama", obje strane nemilosrdno i besmisleno, u nekoj vrsti demonskog pomama, istrebljuju jedni druge, ne primjećujući da je sve manje onih za koje pokušavaju da odobre svoje ideje. Govoreći o ratu, o vojnom životu najborbenijeg plemena među čitavim ruskim narodom, Šolohov, međutim, nigdje, ni u jednom redu, nije hvalio rat. Nije ni čudo što su njegovu knjigu, kako napominje poznati Šolohov stručnjak V. Litvinov, zabranili maoisti, koji su rat smatrali najboljim načinom za društveno poboljšanje života na Zemlji. Quiet Don je strastveno poricanje bilo kakvog takvog kanibalizma. Ljubav prema ljudima je nespojiva sa ljubavlju prema ratu. Rat je uvek narodna nesreća.

Smrt je u percepciji Šolohova ono što se suprotstavlja životu, njegovim bezuslovnim principima, posebno nasilnoj smrti. U tom smislu, tvorac Dona tihi je vjerni nastavljač najboljih humanističkih tradicija kako ruske tako i svjetske književnosti.
Prezirući istrebljenje čovjeka od strane čovjeka u ratu, znajući kakvim iskušenjima moralni smisao u uslovima fronta Šolohov je istovremeno, na stranicama svog romana, slikao klasične slike mentalne izdržljivosti, izdržljivosti i humanizma koji su se odigrali u ratu. Humani odnos prema bližnjemu, ljudskost se ne može potpuno uništiti. O tome svjedoče, posebno, mnoge radnje Grigorija Melehova: njegov prezir prema pljački, zaštita Poljaka Franija, spas Stepana Astahova.

Koncepti "rata" i "čovječanstva" međusobno su nepomirljivo neprijateljski nastrojeni, a istovremeno se, na pozadini krvavih građanskih sukoba, posebno jasno iscrtavaju moralne mogućnosti osobe, koliko može biti lijepa. Rat ozbiljno ispituje moralnu tvrđavu, nepoznatu mirnim danima. Prema Šolohovu, sve dobro što se od ljudi uzme, što samo može spasiti dušu u uzavrelom plamenu rata, izuzetno je stvarno.