Ποιος είναι ο κεντρικός χαρακτήρας του έργου «λάκκος». «Ο λάκκος»: περιγραφή και ανάλυση της ιστορίας από την εγκυκλοπαίδεια

Ο Voshchev εμφανίζεται πρώτος στις σελίδες του The Pit. Το επώνυμο του ήρωα προσελκύει αμέσως την προσοχή του αναγνώστη: γραμματικά είναι ένα τυπικό ρωσικό επώνυμο na - ev, λεξιλογικά είναι ένα συγκρότημα διαφορετικών, «τρεμοπαίζει» σημασιών, που μαντεύονται στο αυτί. Η πιο προφανής φωνητική σύνδεση του επωνύμου Voshchev με τις λέξεις "γενικά" (στην καθομιλουμένη έκδοση - "τελικά") και "μάταια". Και οι δύο «έννοιες» του επωνύμου του ήρωα πραγματοποιούνται στην ιστορία: αναζητά το νόημα μιας κοινής Ύπαρξης («Δεν φοβάμαι τη ζωή μου, δεν είναι μυστήριο για μένα») - αλλά την προσωπική του αναζήτηση για την αλήθεια , καθώς και οι γενικές προσπάθειες για την επίτευξη του ιδανικού, παραμένουν μάταιες. Το όνομα ορίζει έτσι ένα διάνυσμα νοήματος. φαίνεται να καθοδηγεί τον αναγνώστη - αλλά ταυτόχρονα «απορροφά» τις έννοιες του συμφραζομένου, γεμίζοντάς το με νέες αποχρώσεις νοήματος. (Μια ουσιαστική ανάλυση της σημασιολογίας των κατάλληλων ονομάτων στην πεζογραφία του A. Platonov δίνεται στο άρθρο του A. Kharitonov «Το σύστημα των ονομάτων των χαρακτήρων στην ποιητική της ιστορίας «The Pit» («The Land of Philosophers» του Andrei Platonov: προβλήματα δημιουργικότητας. Τεύχος 2. M.: Heritage, 1995. Με . 152-172).)

Η σημασία του ονόματος στην ποιητική του Πλατόνοφ είναι ιδιαίτερα σημαντική γιατί είναι ίσως η μόνη πηγή πληροφοριών για τον ήρωα. Πρακτικά δεν υπάρχει Πλατόνοφ στην πεζογραφία χαρακτηριστικά πορτρέτου, οι ήρωές του ζουν σε έναν κόσμο χωρίς εσωτερικούς και υλικές λεπτομέρειες. Οι εξωτερικές εικόνες μειώνονται στο μηδέν και τη θέση του πορτρέτου καταλαμβάνουν περίπου οι ακόλουθες περιγραφές: Ο Κοζλόφ είχε ένα «συννεφιασμένο, μονότονο πρόσωπο» και «υψηλά μάτια», ο Τσίκλιν είχε ένα «μικρό πέτρινο κεφάλι», οι γυναίκες πρωτοπόροι είχαν « η δυσκολία της αδυναμίας» στα πρόσωπά τους πρώιμη ζωή, φτώχεια σώματος και ομορφιά έκφρασης, ο άντρας που ήρθε τρέχοντας από το χωριό είχε τα μάτια ενός «αγρότη, κίτρινο χρώμα" Ο Chiklin και ο Prushevsky θυμούνται τη μητέρα της Nastya, την οποία κάποτε γνώριζαν, όχι από τα χαρακτηριστικά του προσώπου της, αλλά από την αίσθηση ενός φιλιού, το οποίο είναι προσεκτικά αποθηκευμένο στη μνήμη τους. (Προσπαθήστε να φανταστείτε τον εαυτό σας στο ρόλο ενός καλλιτέχνη - εικονογράφου των εκδόσεων του Πλάτωνα: με πόση ακρίβεια μπορείτε να αποτυπώσετε σε ένα σχέδιο τη «δυσκολία της αναπηρίας» ή το «αγροτικό» χρώμα των ματιών;)

Δεν υπάρχει παραδοσιακό οπτικό εύρος στην ποιητική του Πλατόνοφ: το πορτρέτο του ήρωα δεν αποτελείται από συγκεκριμένα χαρακτηριστικά του προσώπου, αλλά από τις λεπτές εκφράσεις του. Ακριβώς όπως το χαμόγελο της γάτας Cheshire μπορεί να κάνει χωρίς την ίδια τη γάτα, εσωτερική ζωήΟι ήρωες του Πλάτωνα μπορούν να κάνουν χωρίς την οπτικά αντιπροσωπευτική τους εμφάνιση. Για τον Πλατόνοφ, αυτό που είναι πάντα σημαντικό δεν είναι μια ξεχωριστή εξωτερική λεπτομέρεια, αλλά εσωτερικό νόημαΟΛΟΚΛΗΡΟ. Ως εκ τούτου, οι περιστασιακά εμφανιζόμενες ουσιαστικές λεπτομέρειες (για παράδειγμα, η σύγκριση του λεπτού χεριού της Nastya με ένα «λεπτό πόδι προβάτου») γίνονται αντιληπτές ως απροσδόκητη παραφωνία - είναι πολύ υλικές στον «διαφανή» χώρο του κειμένου του Πλάτωνα.

Το όνομα Nastya, όπως και το επώνυμο Voshchev, συμπληρώνεται στο πλαίσιο της ιστορίας βαθύ νόημα. ΜΕ ελληνικό όνομαΗ Αναστασία μεταφράζεται ως "αναστημένη" - η ιδέα του μέλλοντος ανασταίνει τους νεκρούςδιαποτίζει όλες τις δράσεις των ηρώων του «The Pit». Ο Βόστσεφ συλλέγει «κάθε είδους αντικείμενα ατυχίας και αφάνειας» στην τσάντα του για να τους επιστρέψει στο μέλλον αυτό το νόημα της καθολικής ύπαρξης, που δεν τους δόθηκε ποτέ η ευκαιρία να γνωρίσουν. Τα "ανακυκλωμένα υλικά" για τον Voshchev δεν είναι καθόλου σκουπίδια - όταν εξηγεί στη Nastya ότι η αρκούδα θα πάει χαμένη, εννοεί τη μελλοντική πνευματικοποίηση της ερειπωμένης ύλης: "Φροντίζω τη σκόνη, αλλά εδώ είναι ένα φτωχό πλάσμα! ”

Ωστόσο, είναι ο θάνατος της Nastya - "αναστήθηκε" - που τελειώνει. Η Nastya πραγματικά επέστρεψε στη ζωή μια μέρα - ο Chiklin τη βρίσκει στο δωμάτιο όπου πέθαινε η μητέρα της. Έχοντας περιτοιχίσει αυτό το δωμάτιο, ο Τσίκλιν το μετέτρεψε σε κρύπτη για τον αποθανόντα. Η τραγική παραφωνία του ονόματος και της μοίρας της Nastya είναι το λογικό αποτέλεσμα της «κοινής αιτίας» των κατασκευαστών αντικατοπτρισμού. Το σπίτι παρέμεινε όχι μόνο άκτιστο - έγινε περιττό, γιατί μετά το θάνατο της Nastya, «το μέλλον ευτυχισμένος άνθρωπος», δεν υπάρχει κανείς να ζήσει. «Ο Βόστσεφ στάθηκε σαστισμένος με αυτό το ήσυχο παιδί· δεν ήξερε πια πού θα βρισκόταν ο κομμουνισμός στον κόσμο τώρα, αν δεν ήταν πρώτα εκεί. παιδικό συναίσθημακαι πεπεισμένη εντύπωση; Δεν είναι τυχαίο ότι τα ονόματα του Voshchev και της Nastya συνδέονται στο τέλος της ιστορίας: οι ελπίδες για την Ανάσταση του νοήματος (αλήθεια) και η ζωή αποδείχθηκαν μάταιες.

Αν εργασία για το σπίτιμε θέμα: » Σύστημα χαρακτήρων της ιστορίας «The Pit»Εάν το βρείτε χρήσιμο, θα είμαστε ευγνώμονες αν δημοσιεύσετε έναν σύνδεσμο προς αυτό το μήνυμα στη σελίδα σας στο κοινωνικό σας δίκτυο.

Τελευταία νέα

Κατηγορίες

Νέα

Δοκίμια για το θέμα
- Επαγγελματικά παιχνίδια. Μέρος 2ο

Ολοκληρώθηκε στις αρχές της δεκαετίας του 1930, εξιστορεί την κορύφωση της κολεκτιβοποίησης. Το έργο δεν δημοσιεύτηκε όσο ζούσε ο συγγραφέας. Εκδόθηκε για πρώτη φορά στη Σοβιετική Ένωση μόλις το 1987.

Σύντομη ιστορία της δημιουργίας

Συχνά η περίοδος από τον Δεκέμβριο του 1929 έως τον Απρίλιο του 1930 υποδεικνύεται ως η ώρα γραφής του «The Pit». Οι ημερομηνίες καταγράφηκαν από τον ίδιο τον Πλατόνοφ τίτλος σελίδαςδεύτερη δακτυλόγραφη έκδοση του έργου στη θέση της κοπής ΑΥΘΕΝΤΙΚΗ ΕΚΔΟΧΗ. Σύγχρονοι ερευνητέςΗ δημιουργικότητα του συγγραφέα δεν θεωρεί ότι η ιστορία δημιουργήθηκε ακριβώς κατά τη διάρκεια της καθορισμένης περιόδου. Ωστόσο, ο Πλατόνοφ επέλεξε την προαναφερθείσα χρονική περίοδο όχι τυχαία. Αυτή η περίοδος είναι η κορύφωση της κολεκτιβοποίησης, για την οποία μιλάμε γιαστο «Κότλοβαν».

Ονομα

Η ιστορία του Πλατόνοφ έλαβε το όνομά της κατ' αναλογία με δημοφιλή βιομηχανικά μυθιστορήματα της δεκαετίας του 1920 και του '30 - "Whetstones" του Panferov, "Cement" του Gladkov, "Sawmill" της Karavaeva κ.λπ. Τα περισσότερα απότέτοια ονόματα είχαν μεταφορική σημασία. Συγκεκριμένα, το τσιμέντο του Gladkov δεν είναι μόνο ΥΛΙΚΟ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗΣ, που παράγεται στο εργοστάσιο, αλλά και η εργατική τάξη, που προορίζεται να συγκρατήσει τις «εργατικές μάζες» και να λειτουργήσει ως το θεμέλιο μιας νέας ζωής. Ο Πλατόνοφ ακολουθεί το λογοτεχνικό πρότυπο της εποχής. Ο λάκκος είναι όπου λαμβάνει χώρα μεγάλο μέρος της δράσης, καθώς και ο λάκκος και ο τάφος. Ως αποτέλεσμα, στην ιστορία του Πλάτωνα, ένα συνηθισμένο κατασκευαστικό έργο, από το οποίο υπήρχαν πολλά κατά το πρώτο σοβιετικό πενταετές σχέδιο, μετατρέπεται σε σύμβολο ενός ιστορικού αδιεξόδου. Το σκάψιμο ενός λάκκου θεμελίωσης σε ένα έργο είναι το πρώτο στάδιο στην κατασκευή ενός κοινού σπιτιού για τους προλετάριους. Τελικά, ο λάκκος δεν σκάφτηκε ποτέ εντελώς.

μαθήματα

Το πιο σημαντικό θέμα του έργου είναι το θέμα της αναζήτησης της αλήθειας, του νοήματος της ζωής. Ο Βόστσεφ ασχολείται κυρίως με αυτό. Η ζωή χωρίς νόημα και χωρίς αλήθεια δεν του είναι γλυκιά. Προσπαθώντας να βρω απαντήσεις σε αιώνια ερωτήματα, ξεχνάει τον εαυτό του στη δουλειά του για να μην είναι τόσο οδυνηρό να υπάρχει. Όχι μόνο ο Voshchev, αλλά και άλλοι χαρακτήρες της ιστορίας αναζητούν το νόημα της ζωής. Για παράδειγμα, μια αρκούδα που εργάζεται σε ένα σφυρηλάτηση. Ο Βόστσεφ τον παίρνει ως μάρτυρα ότι δεν υπάρχει αλήθεια και στη συνέχεια σημειώνει: «Μπορεί μόνο να δουλέψει, αλλά όταν ξεκουραστεί και σκεφτεί, θα αρχίσει να βαριέται». Στο τέλος του έργου δεν είναι δυνατόν να ανακαλύψουμε ούτε την αλήθεια ούτε το νόημα της ζωής. Η Nastya πεθαίνει, ο λάκκος θεμελίωσης δεν έχει σκαφτεί.

Αλλα σημαντικό θέμαΗ ιστορία είναι για τον θάνατο. Αναφέρεται συνεχώς στο έργο, άμεσα ή έμμεσα. Ο λάκκος μοιάζει με τάφο. Στη Nastya δίνονται δύο φέρετρα - υποτίθεται ότι το κορίτσι θα κοιμηθεί στο ένα και θα αποθηκεύσει παιχνίδια στο άλλο. Ο συγγραφέας αποκαλεί τον Voshchev «που ζει ερήμην». Λέγεται για τους εργάτες που κοιμόντουσαν στους στρατώνες ότι «ήταν αδύνατοι σαν τους νεκρούς». Για τον μηχανικό Προυσέφσκι, ολόκληρος ο κόσμος είναι ένα «νεκρό σώμα». Υπάρχουν πολλά περισσότερα παραδείγματα που μπορούν να δοθούν. Παρεμπιπτόντως, το θέμα του θανάτου και της υπέρβασής του είναι ίσως το πιο σημαντικό σε όλα τα έργα του Πλατόνοφ. Όπως σημειώνει ο Anatoly Ryasov, στα έργα του Πλάτωνα τρομακτική εμπειρίαο θάνατος είναι ταυτόχρονα η εμπειρία της αθανασίας.

Το "Pit" θεωρείται ένα από τα τα πιο σύνθετα έργαόχι μόνο στη ρωσική, αλλά και στην παγκόσμια λογοτεχνία. Ο καθένας που διαβάζει προσεκτικά την ιστορία θα την καταλάβει με τον δικό του τρόπο και με επαναλαμβανόμενες αναγνώσεις θα ανακαλύπτει συνεχώς νέες πτυχές.

Χαρακτήρες

Στο «The Pit» ο Platonov παρουσιάζει στον αναγνώστη ένα μοντέλο Σοβιετική κοινωνίαμε φόντο τα γεγονότα του 1929 και του 1930. Για παράδειγμα, ο Safronov ενεργεί ως εκπρόσωπος της επίσημης ιδεολογίας. Άνθρωποι σαν αυτόν θεωρούνταν το ιδεολογικό στήριγμα της εξουσίας. Ο Κοζλόφ είναι ένας τυπικός καιροσκόπος που αποφάσισε να αφήσει το λάκκο για κοινωνική εργασία. Ο πρόεδρος του περιφερειακού γραφείου των συνδικάτων, ο Pashkin, είναι ένας γραφειοκράτης λειτουργός που λαμβάνει έναν όμορφο μισθό.

Όσο για το κορίτσι Nastya, συμβολίζει το νέο Σοβιετική Ρωσία. Η μητέρα της είναι η νεκρή σόμπα potbelly Yulia - Ιστορική Ρωσία. Σύμφωνα με τον Πλατόνοφ, νέα Ρωσία, προσπαθώντας να εγκαταλείψει το δικό του παρελθόν, δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς την παλιά Ρωσία. Γι' αυτό η Nastya πεθαίνει στο φινάλε, λαχταρώντας τη μητέρα της.

Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας είναι ο Voshchev, ένας άνθρωπος που προσπαθεί να βρει την αλήθεια και να βρει το νόημα της ζωής. Χωρίς αυτό, τίποτα σε αυτόν τον κόσμο δεν τον ευχαριστεί. Ο Βόστσεφ έχει ένα περίεργο χόμπι - να μαζεύει κάθε λογής κουρέλια «για σοσιαλιστική εκδίκηση». Στο φινάλε θα μαζέψει και τους χωριανούς και θα τους οδηγήσει να φτιάξουν ένα λάκκο θεμελίωσης. Οι δραστηριότητες του Voshchev συνδέονται στενά με την πραγματική στάση της σοβιετικής κυβέρνησης απέναντι στην παράδοση σκραπ, η οποία υποτίθεται ότι θα βοηθούσε στη συγκέντρωση χρημάτων για την εκβιομηχάνιση και τη δημιουργία βάση πρώτης ύληςβιομηχανία. Στο «The Pit», οι άνθρωποι του χωριού που έφερε ο Voshchev στο εργοτάξιο είναι στην πραγματικότητα το ίδιο σκραπ, αναλώσιμο υλικό. Τίποτα καλό δεν τον περιμένει.

Σύνθεση

Η ιστορία αποτελείται από δύο μέρη. Το πρώτο είναι αστικό. Η ιστορία επικεντρώνεται στο σκάψιμο ενός λάκκου. Το δεύτερο είναι αγροτικό. Εδώ η κύρια προσοχή δίνεται στη δημιουργία συλλογικού αγροκτήματος και στην εκποίηση. Αυτή η σύνθεση δεν προκύπτει τυχαία. Συσχετίζεται με την ομιλία του Στάλιν «Για θέματα αγροτικής πολιτικής στην ΕΣΣΔ», που εκφωνήθηκε στα τέλη Δεκεμβρίου 1929 σε μια διάσκεψη μαρξιστών αγροτών. Έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στο θέμα της «εξάλειψης της αντίθεσης μεταξύ πόλης και υπαίθρου». Στο φινάλε, η δράση επιστρέφει στο λάκκο - η σύνθεση επαναλαμβάνεται.

Γλωσσικά χαρακτηριστικά

«Ο λάκκος», όπως και άλλα πλατωνικά έργα, διακρίνεται από ειδική γλώσσα. Ένα από τα βασικά χαρακτηριστικά του είναι οι συνδυασμοί μεμονωμένων δημιουργών. Χρησιμεύουν ως μέσα καλλιτεχνικής αναπαράστασης και βοηθούν επίσης στην αντανάκλαση της φιλοσοφίας του συγγραφέα και τραβούν την προσοχή των αναγνωστών σε προβλήματα που απασχολούν τον συγγραφέα.

Λογοτεχνική κατεύθυνση και είδος

Το 1920, ενώ ήταν ακόμα αρχάριος συγγραφέας, ο Πλατόνοφ συμπλήρωσε το έντυπο του Πρώτου Πανρωσικό Κογκρέσοπρολετάριοι συγγραφείς. Μεταξύ άλλων υπήρχε επόμενη ερώτηση: "Τι λογοτεχνικές τάσειςανήκεις ή συμπάσχεις;» Ο Πλατόνοφ απάντησε: «Κανένα, έχω το δικό μου». Διατήρησε αυτή τη θέση σε όλη την καριέρα του.

Σύμφωνα με τον ορισμό του ίδιου του Πλατόνοφ, το είδος του «The Pit» είναι μια ιστορία. Εκτός, διάφορους ερευνητέςβρήκε στοιχεία άλλων ειδών στο έργο. Μεταξύ αυτών είναι η δυστοπία, το βιομηχανικό μυθιστόρημα, ακόμη και το μυστήριο.

Ονόματα χαρακτήρων στη σημασιολογική δομή της ιστορίας "Pit"

Το όνομα του χαρακτήρα είναι το «ρούχο» με το οποίο τον υποδέχονται σε ένα λογοτεχνικό έργο. Από την εποχή του κλασικισμού, είναι γνωστά ονόματα «ομιλίας» (Pravdin και Vralman του Fonvizin, Molchalin και Tugoukhovsky του Griboedov), η έννοια των οποίων, στην πραγματικότητα, εξάντλησε τον χαρακτήρα του ήρωα. Ονόματα που δεν λένε τίποτα μπορούν να χτιστούν σε ένα φωνητικό - αρθρικό - παιχνίδι: αρκεί να θυμηθούμε πώς επιλέχθηκε το όνομα του Γκόγκολ Akaki Akakievich από αυτά που περιλαμβάνονται στο ημερολόγιο του Varukh, Varadat, Varakhasiy ή του μάρτυρα Khozdazat. Τελικά, το όνομα μπορεί απλώς να φτιάχνεται από τον συγγραφέα, αλλά τότε είναι ακόμη πιο σημαντικό να κατανοήσουμε τι καθορίζει την «κατασκευή» του ονόματος και πώς σχετίζονται το όνομα και ο φορέας του.

Τα ονόματα των χαρακτήρων στην πεζογραφία του Πλατόνοφ προσελκύουν την προσοχή με την ασυνήθιστη, ακόμη και τη σκόπιμη τεχνητότητα, την «κατασκευή» τους. Zhachev, Chiklin, Voshchev - όλα αυτά τα ονόματα είναι κατασκευασμένα σύμφωνα με το τυπικό σχήμα για τα ρωσικά ονόματα (που τελειώνουν σε -ev και -in), αλλά δεν έχουν "άμεση" λεξιλογική σημασία. Ταυτόχρονα, ο Kozlov, ο Safronov και ο Medvedev (αυτό ήταν το όνομα της αρκούδας του σφυριού) φέρουν αρκετά οικεία και πολύ κοινά επώνυμα, η σημασία των οποίων δεν γίνεται αντιληπτή ως χαρακτηριστικό του ήρωα.

Πρέπει να πούμε ιδιαίτερα ότι δεν δίνονται ονόματα σε όλους τους χαρακτήρες στο "The Pit". Ακτιβιστής, ιερέας, πρόεδρος του συμβουλίου του χωριού, «μέσος ηλικιωμένος», απλά «ακμαίος» ονομάζονται μόνο από τους κοινωνική θέση. Ωστόσο, στο πλαίσιο του "The Pit", η απουσία ονόματος δεν είναι λιγότερο σημαντική πληροφορία για τον χαρακτηρισμό του ήρωα από την κυριολεκτική σημασία ή την προέλευση του ονόματος.

Η πιο σημαντική θέση μεταξύ των κατάλληλων ονομάτων στην ιστορία, φυσικά, καταλαμβάνεται από το επώνυμο Voshchev, το οποίο γίνεται η κύρια σημασιολογική εστίαση του "The Pit". Η προέλευση αυτού του επωνύμου δεν σχετίζεται με κάποια συγκεκριμένη λέξη. Η σημασιολογική βάση του επωνύμου - "voshch" - μπορεί να συσχετιστεί τόσο με τις ρίζες "wax/voshch" (όπως στη λέξη "κερί"), όσο και με τον ήχο της λέξης "γενικά", που στο καθομιλουμένηπροφέρεται ως «vashe» και με παρόμοιο επίρρημα «main». Μια σειρά από φωνητικές αναλογίες μπορούν να συνεχιστούν με τη ρωσική παροιμία «Να πέφτεις σαν τα κοτόπουλα στη λαχανόσουπα (στο μάδημα)», στην οποία το κεντρικό ηχητικό σύμπλεγμα είναι το «voshchi».

Παρά την εξωτερική ασυμβατότητα και ακόμη και την αντιφατική φύση όλων αυτών των νοημάτων στην ιστορία του Voshchev, συνδέονται μεταξύ τους, αλληλοσυμπληρώνοντας το ένα το άλλο. "Κερί" - φυσικό και οικιακό υλικό- δεν σχετίζεται άμεσα με ψυχολογικό κόσμοχαρακτήρας; αλλά αρκεί να θυμηθούμε πώς ο Voshchev συγκεντρώνει «όλη την αφάνεια» του κόσμου σε μια τσάντα για μνήμη - και μπορεί κανείς να πειστεί ότι τίποτα «φυσικό και οικονομικό» δεν είναι ξένο στον Voshchev. Το "Γενικά" μας θυμίζει το κύριο καθήκον της ζωής του ήρωα - την αναζήτηση του νοήματος της ατομικής και κοινής ύπαρξης, μια προσπάθεια να καταλήξουμε σε ένα "σχέδιο κοινή ζωή" Με το «μάταια» συνδέεται η ιδέα της ματαιότητας και η απογοητευτική αναποτελεσματικότητα μιας τέτοιας αναζήτησης και η καταστροφή του ήρωα. Η πλοκή της ρωσικής παροιμίας σε σχέση με την ιστορία του Voshchev στο "The Pit" λαμβάνει απροσδόκητα μια θλιβερή-κωμική ενσάρκωση: στο συλλογικό αγρόκτημα που ονομάζεται από τη Γενική Γραμμή, ένας ακτιβιστής αναθέτει στον Voshchev την "επιχείρηση με κοτόπουλο" ("να νιώθει όλα τα κοτόπουλα και έτσι προσδιορίζεται από το πρωί η παρουσία των φρεσκογεννημένων αυγών»).

Το επώνυμο του Voshchev ήδη στην πρώτη σελίδα της ιστορίας καθορίζει τη λογική του πνευματικό μονοπάτι- από την ελπίδα εύρεσης της «καθολικής αλήθειας» μέχρι τη συνειδητοποίηση (μετά τον θάνατο της Nastya) της ματαιότητας των κοινών προσπαθειών για την επίτευξη της ιδανικής και προσωπικής ύπαρξης.

Τα παραδοσιακά ρωσικά επώνυμα - Kozlov, Safronov, Medvedev, όπως μπορεί να φαίνεται, είναι κατώτερα στο σημασιολογικό τους εύρος από το επώνυμο Voshchev. Μόνο η ετυμολογία της πλοκής του επωνύμου Μεντβέντεφ είναι προφανής: ο Μεντβέντεφ είναι αρκούδα. Το απολύτως ρεαλιστικό επώνυμο ανήκει, ωστόσο, σε έναν χαρακτήρα που δεν είναι καθόλου παραδοσιακός για ρεαλιστική ποιητική - ένα σφυρί με αίσθηση τάξης.

Ωστόσο, μεταξύ του κυρίου ονόματος (Medvedev) και του κοινού ουσιαστικού (αρκούδα) υπάρχουν αρκετοί ενδιάμεσοι σύνδεσμοι: Misha ("Mish" - σε σχέση με την αρκούδα του χωριού μυλωνάς και σιδηρουργού), Mishka, Mikhail. Οι «ανθρώπινες» υποκοριστικές μορφές στο να απευθύνονται στην αρκούδα τονίζουν την καθημερινότητα της φαντασίας - ο προλετάριος σφυροκόπος Misha, μαζί με τους ανθρώπους, αφαιρεί τους πλούσιους αγρότες στο συλλογικό αγρόκτημα που φέρει το όνομα της Γενικής Γραμμής. Ανθρώπινα χαρακτηριστικάυποδεικνύονται ιδιαίτερα σαφώς στη διεύθυνση στην αρκούδα Nastya - "Medvedev Mishka". Είναι κατά την αντίληψη της Nastya ότι η αρκούδα τελικά "μετατρέπεται" σε άτομο: "Μόνο η Nastya τον πρόσεχε και λυπήθηκε για αυτόν τον ηλικιωμένο, καμένο άνθρωπο". Μετά το θάνατο της Nastya, η Mishka γίνεται ξανά μόνο μια αρκούδα: "... οι συλλογικοί αγρότες... έφεραν μια πέτρα στα χέρια τους, και η αρκούδα έφερε αυτήν την πέτρα με τα πόδια και άνοιξε το στόμα της από την προσπάθεια."

Το όνομα του λειτουργού του κόμματος Pashkin συνδέεται επίσης στην ιστορία με την «ζωική» ετυμολογία των ιδιαίτερων ονομάτων. Το όνομά του είναι Λεβ Ίλιτς. Η εξωτερική ετυμολογική σύνδεση του ονόματος Lev με τα επώνυμα Kozlov και Medvedev αποδεικνύεται και πάλι παραπλανητική. Τα «βασιλικά» χρώματα του ονόματος Lev διαγράφονται στον «αντεπαναστατικό» συνδυασμό ενός πολιτικά ορθού πατρώνυμου (Vladimir Ilyich) και ενός λανθασμένου ονόματος (Leon Trotsky). Το «λάθος» όνομα γίνεται ακόμη και αποδεικτικό στοιχείο στις κομματικές διαδικασίες, που οργανώθηκαν μετά από αίτημα του Ζάτσεφ. Ο Λεβ Ίλιτς είναι γραφειοκράτης της μεταπολιτευτικής γενιάς και το όνομά του δεν είναι τόσο ένδειξη ορισμένων προσωπικών χαρακτηριστικών του χαρακτήρα όσο ένα σατιρικό «πορτρέτο» ενός ακτιβιστή του κόμματος που θα μπορεί να παραμείνει στη ζωή σε κάθε στροφή του «Γενική γραμμή».

Σε αντίθεση με τον Λεβ Ίλιτς Πάσκιν, ο κομματικός συνάδελφός του στο χωριό -ακτιβιστής- δεν έχει καθόλου όνομα. Σε σύγκριση με τον Pashkin, του οποίου οι λειτουργίες πλοκής είναι περιορισμένες, ο ακτιβιστής είναι μια πολύ πιο ενεργή φιγούρα, είναι ο εμπνευστής και κύριος συμμετέχωναπομάκρυνση της «ευημερούσας ατιμίας» στο συλλογικό αγρόκτημα που φέρει το όνομα της Γενικής Γραμμής. Το κοινό ουσιαστικό κόλλησε στον ακτιβιστή τόσο σταθερά που άρχισε να λειτουργεί ως όνομα. στο χωριό υπήρχε ακόμη και μια «μειωτική» μορφή του «ακτιβιστή» - «aktiv». Η κοινωνικοπολιτική λειτουργία αντικατέστησε τα ζωντανά γνωρίσματα σε έναν άνθρωπο, τον γέμισε ολοκληρωτικά και κατάργησε την ανάγκη για ατομικό όνομα.

Μια άλλη παράδοξη λεπτομέρεια συνδέεται με την εμφάνιση στο "The Pit" - και μια εμφάνιση χωρίς κίνητρο - του Ivan Semenovich Krestinin. Το επεισόδιο με τη συμμετοχή του καταλαμβάνει πολλές γραμμές και το όνομα του χαρακτήρα αποδεικνύεται πιο σημαντικό από τη συμμετοχή του στα γεγονότα που απεικονίζονται. Ο "Old Plwman" Ivan Krestinin είναι ένας άνθρωπος γενικά (το επώνυμο έχει προφανή σχέση με τη λέξη "αγρότης"), ένας Ρώσος (Ιβάν - κοινό ουσιαστικόοποιοσδήποτε Ρώσος), χριστιανός (λέξεις ίδιας ρίζας - "βαφτίζω", "βάπτισμα"). Η μοίρα του στην ιστορία είναι μια γενικευμένη έκφραση τραγική μοίραΡώσος αγρότης στην εποχή της κολεκτιβοποίησης: «Ο γέρος άροτρος Ιβάν Σεμένοβιτς Κρεστίνιν φίλησε τα νεαρά δέντρα στον κήπο του και τα τσάκισε από το χώμα από τις ρίζες, και η γυναίκα του θρήνησε πάνω στα γυμνά κλαδιά».

Και τέλος, το μεγαλύτερο σημασιολογικό φορτίο πέφτει στο όνομα Nastya, που προσωποποιεί τη μελλοντική ευτυχία και «την αλήθεια της παγκόσμιας προέλευσης». Η κυριολεκτική σημασία του ονόματος είναι «αναστήθηκε». Η Nastya πράγματι μια μέρα βγαίνει κυριολεκτικά από τον τάφο: ο Chiklin την βγάζει από το δωμάτιο (ο αφηγητής διευκρινίζει - το δωμάτιο ήταν χωρίς παράθυρα) στο οποίο πέθανε η μητέρα της και στο οποίο ο Chiklin έφτιαξε μια «κρυπτή» για τον αποθανόντα. Ωστόσο, η έννοια του ονόματος της Nastya αποδεικνύεται ότι είναι σε τραγική αντίφαση με τη μοίρα της: προορισμένη για ένα νέο, αιώνια ζωήΈχοντας καταφέρει κάποτε να ξεφύγει από τον θάνατο, πεθαίνει παίρνοντας μαζί της την ελπίδα και την πίστη. Ο θάνατος της Nastya είναι η πλοκή και το σημασιολογικό αποτέλεσμα της ιστορίας και ο τάφος της στο θεμέλιο ενός κοινού προλεταριακού σπιτιού είναι ένα ζοφερό έμβλημα της ουτοπικής ευτυχίας.

Τα σωστά ονόματα στο The Pit, επομένως, δεν λειτουργούν μόνο στην παραδοσιακή λειτουργία - ως μέσο χαρακτηρισμού χαρακτήρων. Οι έννοιες των ονομάτων συνδέονται επίσης με όλα τα άλλα επίπεδα του κειμένου - πλοκή, μεταφορική και συμβολική δομή - και μπορούν να κατανοηθούν επαρκώς μόνο λαμβάνοντας υπόψη τις συμφραζόμενες συνδέσεις τους. Ο βασικός ρόλος στη σημασιολογική δομή του "The Pit" ανήκει στα ονόματα των Voshchev και Nastya: ο θάνατος των "αναστημένων" εκφράζει συμβολικά τη ματαιότητα των ελπίδων για παγκόσμια ευτυχία σε έναν ουτοπικό κόσμο.

Δοκίμιο με θέμα: Ονόματα χαρακτήρων στη σημασιολογική δομή της ιστορίας "The Pit"

4,9 (97,33%) 15 ψήφοι

Η δυστοπική ιστορία «The Pit» του Αντρέι Πλατόνοφ γράφτηκε το 1930. Η πλοκή του έργου βασίζεται στην ιδέα της οικοδόμησης ενός «κοινού προλεταριακού σπιτιού», που θα γίνει η αρχή μιας ολόκληρης πόλης ενός «ευτυχισμένου μέλλοντος». Χρησιμοποιώντας φιλοσοφική, σουρεαλιστική γκροτέσκο και σκληρή σάτιρα της ΕΣΣΔ κατά τη διάρκεια της κολεκτιβοποίησης και της εκβιομηχάνισης, ο Πλατόνοφ εκθέτει τα πιο οξυμένα προβλήματα εκείνης της περιόδου, δείχνοντας την ανούσια και σκληρότητα του ολοκληρωτισμού, την αδυναμία επίτευξης ενός λαμπρό μέλλοντος μέσω της ριζικής καταστροφής κάθε τι παλιού.

Κύριοι χαρακτήρες

Βόστσεφ- ένας εργάτης τριάντα ετών, κατέληξε στο λάκκο αφού τον απέλυσαν μηχανολογικό εργοστάσιο. Σκέφτηκα τη δυνατότητα της ευτυχίας, την αναζήτηση της αλήθειας και το νόημα της ζωής.

Τσίκλιν- ένας ηλικιωμένος εργάτης, ανώτερος σε μια ομάδα ανασκαφών με ένα τεράστιο σωματική δύναμη, βρήκε και πήρε το κορίτσι Nastya.

Ζάτσεφ- ένας ανάπηρος τεχνίτης χωρίς πόδια, που κινούνταν σε ένα κάρο, διακρίθηκε από «ταξικό μίσος» - δεν άντεξε την αστική τάξη.

Άλλοι χαρακτήρες

Nastya- ένα κορίτσι που ο Τσίκλιν βρήκε κοντά στην ετοιμοθάνατη μητέρα του (κόρη του ιδιοκτήτη ενός εργοστασίου κεραμιδιών) και πήρε μαζί του.

Ο Προυσέφσκι- μηχανικός, παραγωγός εργασίας, που σκέφτηκε την ιδέα ενός κοινού προλεταριακού σπιτιού.

Σαφρόνοφ- ένας από τους τεχνίτες στο λάκκο, συνδικαλιστής.

Κοζλόφ- ο πιο αδύναμος από τους τεχνίτες στο λάκκο, έγινε πρόεδρος του αρχιστράτηγου του συνεταιρισμού.

Πασκίν- Πρόεδρος του περιφερειακού συνδικαλιστικού συμβουλίου, στέλεχος γραφειοκράτη.

Αρκούδα– σφυρί σε σφυρηλάτηση, πρώην «εργάτης στο αγρόκτημα».

Ακτιβίστρια στο χωριό.

«Την ημέρα της τριακοστής επετείου προσωπική ζωήΟ Voshchev έλαβε μισθό από ένα μικρό μηχανολογικό εργοστάσιο» λόγω «της αύξησης της αδυναμίας και της στοχαστικότητας μέσα του εν μέσω του γενικού ρυθμού εργασίας». Ένιωσε αμφιβολίες στη ζωή του, «δεν μπορούσε να συνεχίσει να εργάζεται και να περπατά στο δρόμο χωρίς να γνωρίζει την ακριβή δομή όλου του κόσμου», έτσι πήγε σε άλλη πόλη. Αφού περπάτησε όλη μέρα, το βράδυ ο άντρας περιπλανήθηκε σε ένα άδειο οικόπεδο και αποκοιμήθηκε σε μια ζεστή τρύπα.

Τα μεσάνυχτα, ο Βόστσεφ ξύπνησε από ένα χλοοκοπτικό, ο οποίος έστειλε τον άνδρα να κοιμηθεί στον στρατώνα, επειδή αυτή η «τετράγωνη» «σύντομα θα εξαφανιστεί για πάντα κάτω από τη συσκευή».

Το πρωί, οι τεχνίτες ξύπνησαν τον Βόστσεφ στους στρατώνες. Ο άντρας τους εξηγεί ότι απολύθηκε και χωρίς να ξέρει την αλήθεια δεν μπορεί να εργαστεί. Ο σύντροφος Safronov δέχεται να πάρει τον Voshchev να σκάψει έναν λάκκο.

Με τη συνοδεία ορχήστρας οι εργάτες πήγαν σε ένα κενό οικόπεδο, όπου ο μηχανικός είχε ήδη σημαδέψει τα πάντα για την κατασκευή ενός λάκκου. Στον Βόστσεφ δόθηκε ένα φτυάρι. Οι εκσκαφείς άρχισαν να δουλεύουν σκληρά, ο πιο αδύναμος από όλους ήταν ο Κοζλόφ, που έκανε τη λιγότερη δουλειά. Δουλεύοντας με τους άλλους, ο Βόστσεφ αποφασίζει να «ζήσει με κάποιο τρόπο» και να πεθάνει αχώριστα από τους ανθρώπους.

Ο μηχανικός Prushevsky, ο δημιουργός του έργου pit, το οποίο θα γινόταν «το μόνο κοινό προλεταριακό σπίτι αντί για την παλιά πόλη», ονειρεύεται ότι «σε ένα χρόνο ολόκληρο το τοπικό προλεταριάτο θα εγκαταλείψει την πόλη της μικρής ιδιοκτησίας και θα καταλάβει ένα μνημειώδες νέο σπίτι για να ζω."

Το πρωί, ο πρόεδρος του περιφερειακού συνδικαλιστικού συμβουλίου, ο σύντροφος Πασκίν, έρχεται στους ανασκαφείς. Βλέποντας το θεμέλιο λάκκο που είχε ξεκινήσει, σημείωσε ότι «ο ρυθμός είναι ήσυχος» και είναι απαραίτητο να αυξηθεί η παραγωγικότητα: «Ο σοσιαλισμός θα κάνει χωρίς εσένα, και χωρίς αυτόν θα ζεις μάταια και θα πεθάνεις». Σύντομα ο Πασκίν έστειλε νέους εργάτες.

Ο Κοζλόφ αποφασίζει να μεταβεί στο " Κοινωνική εργασία», για να μη δουλεύω στο λάκκο. Ο Safronov, ως ο πιο ευσυνείδητος από τους εργάτες, προτείνει να ανοίξει ένα ραδιόφωνο "για να ακούσει τα επιτεύγματα και τις οδηγίες". Ο Ζάτσεφ του απάντησε ότι «Είναι καλύτερα να φέρεις ένα ορφανό κορίτσι από το χέρι παρά το ραδιόφωνό σου».

Ο Τσίκλιν έρχεται στο εργοστάσιο πλακιδίων. Μπαίνοντας στο κτίριο, βρίσκει μια σκάλα «στην οποία κάποτε τον φίλησε η κόρη του ιδιοκτήτη». Ο άνδρας παρατήρησε ένα μακρινό δωμάτιο χωρίς παράθυρα όπου μια ετοιμοθάνατη γυναίκα βρισκόταν ξαπλωμένη στο έδαφος. Ένα κορίτσι κάθισε κοντά και έτριψε μια φλούδα λεμονιού στα χείλη της μητέρας της. Το κορίτσι ρώτησε τη μητέρα της: πεθαίνει «επειδή είναι μια σόμπα ή από θάνατο»; Η μητέρα απάντησε: «Βαρέθηκα, ήμουν εξαντλημένη». Η γυναίκα ζητά από το κορίτσι να μην πει σε κανέναν για την αστική καταγωγή της.

Ο Τσίκλιν φιλάει μια ετοιμοθάνατη γυναίκα και «από τη στεγνή γεύση των χειλιών της» καταλαβαίνει «ότι είναι το ίδιο» κορίτσι που τον φίλησε στα νιάτα του. Ο άντρας πήρε το κορίτσι μαζί του.

«Ο Πασκίν προμήθευσε το σπίτι των ανασκαφών με ηχείο ραδιοφώνου», από το οποίο ακούγονται συνεχώς συνθήματα και αιτήματα. Ο Ζάτσεφ και ο Βόστσεφ «ντράπηκαν αδικαιολόγητα για τις μεγάλες ομιλίες στο ραδιόφωνο».

Ο Τσίκλιν φέρνει το κορίτσι στον στρατώνα. Βλέποντας έναν χάρτη της ΕΣΣΔ, ρώτησε για τους μεσημβρινούς: "Τι είναι αυτά - φράχτες από την αστική τάξη;" . Ο Τσίκλιν απάντησε καταφατικά, «θέλοντας να της δώσει ένα επαναστατικό μυαλό». Το βράδυ, ο Safronov άρχισε να ανακρίνει το κορίτσι. Είπε ότι δεν ήθελε να γεννηθεί μέχρι να έρθει ο Λένιν στην εξουσία, γιατί φοβόταν ότι η μητέρα της θα ήταν μια σόμπα.

Μετά από λίγο, όταν οι εκσκαφείς βρήκαν εκατό φέρετρα κρυμμένα για μελλοντική χρήση από τους αγρότες, ο Τσίκλιν έδωσε δύο από αυτά στο κορίτσι - της έφτιαξε ένα κρεβάτι στο ένα και άφησε το άλλο για παιχνίδια.

«Το μητρικό μέρος για το σπίτι μελλοντική ζωήήταν έτοιμο; τώρα προοριζόταν να βάλει μπάζα στο λάκκο».

Ο Κοζλόφ έγινε πρόεδρος του γενικού διοικητή του συνεταιρισμού, τώρα «άρχισε να αγαπά πολύ τις προλεταριακές μάζες». Ο Pashkin ενημερώνει τους τεχνίτες ότι είναι απαραίτητο «να ξεκινήσει μια ταξική πάλη ενάντια στα χωριάτικα κούτσουρα του καπιταλισμού». Οι εργάτες στέλνουν τον Safronov και τον Kozlov στο χωριό για να οργανώσουν τη συλλογική αγροτική ζωή, όπου σκοτώνονται. Έχοντας μάθει για το τι συνέβη, ο Voshchev και ο Chiklin έρχονται στο χωριό. Ενώ φρουρούσε τα πτώματα των συντρόφων του στην αίθουσα του συμβουλίου του χωριού τη νύχτα, ο Τσίκλιν αποκοιμιέται ανάμεσά τους. Το πρωί, ένας άνδρας ήρθε στην αίθουσα του συμβουλίου του χωριού για να πλύνει τα πτώματα. Ο Τσίκλιν τον μπερδεύει ως δολοφόνο των συντρόφων του και τον ξυλοκοπεί μέχρι θανάτου.

Φέρνουν στον Τσίκλιν ένα σημείωμα από ένα κορίτσι με τις λέξεις: «Εξαλείψτε τους κουλάκους ως τάξη. Ζήτω ο Λένιν, ο Κοζλόφ και ο Σαφρόνοφ. Γεια στο φτωχό συλλογικό αγρόκτημα, αλλά όχι στους κουλάκους».

Κόσμος συγκεντρώθηκε στο Οργανωτικό Δικαστήριο. Ο Τσίκλιν και ο Βόστσεφ συνέθεσαν μια σχεδία από κορμούς «για να εξαλείψουν τις τάξεις» για να στείλουν τον «τομέα κουλάκ» κατά μήκος του ποταμού στη θάλασσα. Ακούγεται μια κραυγή στο χωριό, οι άνθρωποι θρηνούν, σφάζουν ζώα και τρώνε υπερβολικά μέχρι να κάνουν εμετό, μόνο και μόνο για να μην δώσουν τη φάρμα τους στο συλλογικό αγρόκτημα. Ένας ακτιβιστής διαβάζει στους ανθρώπους μια λίστα με το ποιος θα πάει στο συλλογικό αγρόκτημα και ποιος θα πάει στη σχεδία.

Το πρωί η Nastya φέρεται στο χωριό. Για να βρει όλους τους κουλάκους, ο Τσίκλιν παίρνει τη βοήθεια μιας αρκούδας - «του πιο καταπιεσμένου εργάτη φάρμας», που «δούλευε για τίποτα στις αυλές του ακινήτου και τώρα εργάζεται ως σφυροκόπος στο σφυρηλάτηση συλλογικής φάρμας». Η αρκούδα ήξερε σε ποιες καλύβες να πάει, αφού θυμόταν με ποιον υπηρετούσε. Οι κουλάκοι που ανακαλύφθηκαν οδηγούνται σε μια σχεδία και στέλνονται κάτω από το ποτάμι.

Στο προαύλιο του οργανισμού, «άρχισε να παίζει μουσική που καλεί προς τα εμπρός». Χαιρετίζοντας τον ερχομό της συλλογικής αγροτικής ζωής, οι άνθρωποι άρχισαν να χοροπηδούν με χαρά στη μουσική. Ο κόσμος χόρευε ασταμάτητα μέχρι τη νύχτα και ο Ζάτσεφ έπρεπε να πετάξει τους ανθρώπους στο έδαφος για να μπορούν να ξεκουραστούν.

Ο Βόστσεφ "μάζεψε όλους τους φτωχούς, απέρριψε αντικείμενα γύρω από το χωριό" - "χωρίς να κατανοήσει πλήρως", συσσώρευσε "υλικά υπολείμματα χαμένοι άνθρωποι», που ζούσε χωρίς αλήθεια και τώρα, παρουσιάζοντας τα πράγματα για απογραφή, «μέσα από την οργάνωση του αιώνιου νοήματος των ανθρώπων» αναζήτησε «εκδίκηση για όσους κείτονται ήσυχα στο τα βάθη της γης". Ο ακτιβιστής, έχοντας εισάγει τα σκουπίδια στην κατάσταση λογαριασμού αποτελεσμάτων, τα έδωσε στη Nastya ως παιχνίδια για υπογραφή.

Το πρωί ο κόσμος πήγε στο σφυρήλατο όπου δούλευε η αρκούδα. Έχοντας μάθει για τη δημιουργία του συλλογικού αγροκτήματος, το σφυρί άρχισε να λειτουργεί με ακόμη μεγαλύτερο ενθουσιασμό. Ο Τσίκλιν τον βοηθά και στη βιασύνη της δουλειάς δεν παρατηρούν ότι μόνο το σίδερο χαλάνε.

«Τα μέλη της συλλογικής φάρμας έκαψαν όλο το κάρβουνο στο σφυρηλάτηση, ξόδεψαν όλο το διαθέσιμο σίδερο σε χρήσιμα προϊόντα και επισκεύασαν όλο τον νεκρό εξοπλισμό». Μετά την πορεία στην Οργανωτική Αυλή, η Nastya αρρώστησε πολύ.

Έφτασε μια οδηγία που έλεγε ότι ο ακτιβιστής ήταν εχθρός του κόμματος και απομάκρυνε από την ηγεσία. Απογοητευμένος, παίρνει το σακάκι που δόθηκε στη Nastya, για το οποίο ο Chiklin τον χτυπάει και πεθαίνει.

Ο Elisha, η Nastya, ο Chiklin και ο Zhachev επέστρεψαν στο θεμέλιο λάκκο. Φτάνοντας στο μέρος, είδαν «ότι ολόκληρος ο λάκκος ήταν καλυμμένος με χιόνι και οι στρατώνες ήταν άδειοι και σκοτεινοί». Μέχρι το πρωί η Nastya πεθαίνει. Σύντομα έφτασε ο Βόστσεφ με ολόκληρο το συλλογικό αγρόκτημα. Βλέποντας το νεκρό κορίτσι, ο άντρας θα μπερδεύτηκε και «δεν ήξερε πια πού θα βρίσκεται ο κομμουνισμός στον κόσμο τώρα, αν δεν είναι πρώτα στο αίσθημα ενός παιδιού και σε μια πεπεισμένη εντύπωση».

Έχοντας μάθει ότι οι άνδρες ήθελαν να εγγραφούν στο προλεταριάτο, ο Τσίκλιν αποφάσισε ότι ήταν απαραίτητο να σκάψει έναν ακόμη μεγαλύτερο λάκκο. «Το συλλογικό αγρόκτημα τον ακολούθησε και έσκαβε συνεχώς το έδαφος. Όλοι οι φτωχοί και οι μέσοι άνθρωποι εργάζονται και με τέτοιο ζήλο για τη ζωή, σαν να ήθελαν να δραπετεύσουν για πάντα στην άβυσσο του λάκκου». Ο Ζάτσεφ αρνήθηκε να βοηθήσει. Λέγοντας ότι τώρα δεν πιστεύει σε τίποτα και θέλει να σκοτώσει τον σύντροφο Πασκίν, σύρθηκε στην πόλη.

Ο Chiklin έσκαψε έναν βαθύ τάφο για τη Nastya, "ώστε το παιδί να μην ενοχλείται ποτέ από τον θόρυβο της ζωής από την επιφάνεια της γης" και ετοίμασε μια ειδική πλάκα γρανίτη. Όταν ο άντρας την μετέφερε για να ταφεί, «ο σφυροκόπος, αισθανόμενος την κίνηση, ξύπνησε και ο Τσίκλιν τον άφησε να αγγίξει τη Ναστία αντίο».

συμπέρασμα

Στην ιστορία «The Pit» ο Αντρέι Πλατόνοφ αποκαλύπτει τη σύγκρουση μεταξύ προσωπικότητας και ιστορικής πραγματικότητας. Ο συγγραφέας απεικονίζει επιδέξια τη συναισθηματική αγωνία και τη συνεχή αναζήτηση των ηρώων για την αλήθεια σε νέες συνθήκες - όταν το παλιό έχει ήδη καταστραφεί και το νέο δεν έχει δημιουργηθεί ακόμα. Ο θάνατος της Nastya είναι μια απομυθοποίηση των φωτεινών ελπίδων όλων εκείνων που έσκαψαν το θεμέλιο λάκκο - το παιδί, ως σύμβολο του μέλλοντος, πέθανε, πράγμα που σημαίνει ότι τώρα δεν υπάρχει κανείς να το χτίσει.

Μια σύντομη επανάληψη του «Λάκκου» του Πλατόνοφ περιγράφει μόνο τις βασικές στιγμές του έργου, επομένως για καλύτερη κατανόησηΣας προτείνουμε να διαβάσετε ολόκληρη την ιστορία.

Δοκιμή στην ιστορία

Δοκιμή για να ελέγξετε τις γνώσεις σας για την περίληψη:

Αναδιήγηση βαθμολογίας

μέση βαθμολογία: 4.6. Συνολικές βαθμολογίες που ελήφθησαν: 1312.

Η ιστορία του A. Platonov «The Pit» λέει για την κατασκευή μιας συμβολικής δομής - ενός «κοινού προλεταριακού σπιτιού» για να στεγάσει τους εργαζόμενους μιας ολόκληρης πόλης. Πολλοί άνθρωποι, με επικεφαλής την ταξιαρχία του Τσίκλιν, συγκεντρώνονται για να χτίσουν τον λάκκο.

Η ιστορία ξεκινά με την εικόνα του Voshchev. Αυτός ο ήρωας είναι μόλις 30 ετών, αλλά αυτός εμπειρία ζωήςκαι μια απαισιόδοξη κοσμοθεωρία, φαίνεται πολύ πιο παλιά από τα χρόνια του. «Την ημέρα της τριακοστής επετείου της προσωπικής του ζωής», ο Voshchev έλαβε μια συμφωνία λόγω «αδυναμίας του και στοχασμού εν μέσω του γενικού ρυθμού εργασίας».

Ο Πλατόνοφ δείχνει αμέσως μια από τις κύριες ιδιότητες του Βόστσεφ - την αγάπη του για τα παιδιά. Αυτός ο ήρωας συμβουλεύει τους συζύγους που μαλώνουν συνεχώς: "Αν δεν έχετε τίποτα για να ζήσετε ειρηνικά, θα τιμούσατε το παιδί σας - θα είναι καλύτερα για εσάς". «Και τιμάς το παιδί σου», είπε ο Βόστσεφ, «όταν πεθάνεις, θα είναι εκεί». Ο Βόστσεφ θαυμάζει τα παιδιά - πρωτοπόρους, που βαδίζουν σε χαρούμενη μουσική. Φοβάται ότι ο ανάπηρος μπορεί να ζηλέψει τα παιδιά, τη φρεσκάδα τους, την υγεία τους και, σαν να λέμε, να τα ξεσηκώσει με το φθόνο του. Και τι ζωντανό μέρος παίρνει ο ήρωας στη μοίρα του ορφανού κοριτσιού Nastya!

Γιατί ο Voshchev άρχισε ξαφνικά να σκέφτεται κατά τη διάρκεια της εργασιακής διαδικασίας; Άλλωστε δεν είναι τεμπέλης, ούτε παράσιτο που αποφεύγει τη δουλειά! Απλώς εδώ και αρκετό καιρό ο Voshchev άρχισε να μαντεύει ότι το νόημα της ζωής δεν μπορεί να περιοριστεί μόνο στη μηχανική εκπλήρωση σωματική εργασία. Του φαίνεται ότι το μεγαλύτερο και πιο σημαντικό πράγμα έχει ξεχαστεί - η ψυχή.

Όλοι οι ήρωες της ιστορίας είναι πολύ μοναχικοί άνθρωποι. Ο μηχανικός Προυσέφσκι είναι μόνος. Το σχέδιο για τη δημιουργία ενός κοινού προλεταριακού σπιτιού είναι δική του ιδέα. Αλλά ο Προυσέφσκι συνειδητοποιεί ενστικτωδώς ότι στη διαδικασία της ενεργού οικοδόμησης μιας σοσιαλιστικής κοινωνίας είναι αδύνατο να ξεχάσουμε τις ψυχές και να μετατραπούν σε ρομπότ προγραμματισμένα μόνο για εργασία: «Φοβόταν να ανεγείρει άδεια κτίρια - αυτά στα οποία οι άνθρωποι ζουν μόνο λόγω κακοκαιρίας. ” Ο Προυσέφσκι αισθάνεται έντονα τη μοναξιά του, «φοβόταν τον άδειο χρόνο στο σπίτι, δεν ήξερε πώς να ζήσει μόνος»: «Προτιμώ να πεθάνω», σκέφτηκε ο Προυσέφσκι. «Με εκμεταλλεύονται, αλλά κανείς δεν είναι ευχαριστημένος μαζί μου…»

Ο Τσίκλιν, ο επιστάτης των ανασκαφών, είναι μοναχικός και δυστυχισμένος. Μια φορά κι έναν καιρό, όταν ήταν νεότερος, απολάμβανε την προσοχή των γυναικών και ζούσε ζωή στο έπακρο: αγάπησε, έκανε φίλους, έκανε λάθη. Αλλά για χάρη του σπουδαίος στόχος– σκάβοντας έναν λάκκο – αυτός ο ήρωας κρύβει τα προσωπικά του συναισθήματα, «σπρώχνει» μακριά από τον εαυτό του νεαρή κοπέλα, που κάποτε τον φίλησε, «σαν να ήταν ντροπιαστικό πλάσμα».

Στην ίδια απαγόρευση της αγάπης υπάκουσε και ο Προυσέφσκι στην εποχή του. Όπως αποδείχθηκε, ο Τσίκλιν και ο Προυσέφσκι στα νιάτα τους ένιωσαν αγάπη για το ίδιο κορίτσι, το οποίο συνάντησαν τώρα ξανά, κάτω από πολύ τραγικές συνθήκες. Αυτή είναι η Γιούλια, η μητέρα της Nastya. Η απαγόρευση της αγάπης, που έπαιξε θλιβερό ρόλο στα πεπρωμένα του Τσίκλιν και του Προυσέφσκι, υπαγορεύτηκε από τις σκληρές απαιτήσεις εκείνης της εποχής. Οποιαδήποτε απόκλιση από την κύρια κοινή αιτία αποσπά την προσοχή των ανθρώπων, τους κακομαθαίνει· κυρίως είναι κρατική, όχι προσωπική.

Η σκληρότητα του Τσίκλιν προς τους αποστερημένους αγρότες δεν είναι συνέπεια του υποτιθέμενου σκληρού χαρακτήρα του. Αυτό εξηγείται όχι από τις προσωπικές του ιδιότητες, αλλά, πρώτα απ 'όλα, από το γεγονός ότι η Ιδέα τον προέβλεπε να είναι σκληρός. Η σκληρότητα του Τσίκλιν δικαιολογείται από ταξικά συμφέροντα. Οι ιδέες της καθολικής ισότητας, η ανάγκη εξόντωσης των πλουσίων ανθρώπων ως επιβλαβές στοιχείοπολύ σταθερά εδραιωμένη στη συνείδηση αυτού του ήρωα.

Αλλά η σκληρότητα της Αρκούδας δεν έχει καμία δικαιολογία. Η αρκούδα είναι φανατικός της εργασίας, που εργάζεται όχι για χάρη του αποτελέσματος, αλλά για χάρη της ίδιας της διαδικασίας. Ωστόσο, η σκληρότητα της Αρκούδας έχει κάποιο κίνητρο. Αυτός ο ήρωας θυμάται πώς κάποτε η γροθιά για την οποία δούλευε ως εργάτης τον τάιζε και μερικές φορές δεν τον τάιζε καθόλου. Ο σφυροκόπος είναι ο εκτελεστής της θέλησης αυτών που βρίσκονται στην εξουσία.

Ο Lev Ilyich Pashkin είναι μια τυπική εικόνα ενός γραφειοκράτη, ενός ηγέτη, που πάντα ήταν, είναι και θα είναι, ό,τι κι αν γίνει. κρατικό σύστημα. Αυτός είναι ένας άνθρωπος που ξέρει να μιλάει, να καλεί τις μάζες εργατικά κατορθώματα: «Ο ρυθμός είναι ήσυχος», είπε στους τεχνίτες. – Γιατί μετανιώνετε για την αύξηση της παραγωγικότητας; Ο σοσιαλισμός θα τα καταφέρει χωρίς εσένα και χωρίς αυτόν θα ζήσεις και θα πεθάνεις μάταια».

Ο Πασκίν ζει μέσα καλό σπίτι, απολαμβάνει μεγαλύτερα προνόμια, σε αντίθεση με αυτούς που ασχολούνται σωματική εργασία. Ο Pashkin είναι ένας συνδικαλιστής που έχει θέσει ως στόχο της ζωής του τον προσωπικό πλουτισμό. Μπορεί να ονομαστεί κύριος της ζωής. Όμως, παρά την υλική του ευημερία, αυτός ο ήρωας μετανιώνει καλό φαγητόγια τον ανάπηρο Ζάτσεφ.

Η Nastya, ένα μικρό κορίτσι που έχασε τη μητέρα της, είναι σύμβολο του μελλοντικού σοσιαλισμού. Πεθαίνει από έλλειψη πνευματικής καλοσύνης απέναντί της: «Αντί για παιχνίδια, έχει έναν σιδερένιο λοστό, το κορίτσι κοιμάται σε ένα φέρετρο και χρησιμοποιεί το δεύτερο ως κόκκινη γωνία». Η Nastya είναι η κόρη του ιδιοκτήτη ενός εργοστασίου κεραμιδιών, μιας "σόμπας με κοιλιά". Πεθαίνοντας, η μητέρα της δίνει οδηγίες: να μην πει σε κανέναν για την καταγωγή της, γιατί αυτή, ως γόνος της αστικής τάξης, θα «πεθάνει από την πείνα».

Είναι παράξενο, αστείο και πολύ λυπηρό να ακούς ένα κοριτσάκι να μιλάει για ταξική πάλη. Έτσι, η Nastya πιστεύει ότι τα χαρακτηριστικά των μεσημβρινών στον χάρτη της ΕΣΣΔ είναι "φράχτες από την αστική τάξη". Ξέρει με βεβαιότητα ότι «ο κύριος είναι ο Λένιν και ο δεύτερος είναι ο Μπαντιόνι», ότι «δεν είχε γεννηθεί» πριν επειδή «δεν ήθελε», αλλά «πώς έγινε ο Λένιν», τότε «έγινε ”! Και είναι πραγματικά λυπηρό να ακούς τη φράση του Safronov: «Και βαθιά είναι η δική μας Σοβιετική εξουσία, αφού ακόμη και τα παιδιά, που δεν θυμούνται τη μητέρα τους, μυρίζουν ήδη τον σύντροφο Λένιν! Η Nastya πέθανε και μαζί της, σύμφωνα με το σχέδιο του συγγραφέα, η πίστη σε ένα λαμπρό μέλλον εξαφανίστηκε.