Βιογραφία Osip Emilievich Mandelstam εν συντομία. Osip Mandelstam: βιογραφία και προσωπική ζωή

(3 Ιανουαρίου, παλαιού ρυθμού) 1891 στη Βαρσοβία (Πολωνία) στην οικογένεια ενός βυρσοδέψης και γαντιού. Η αρχαία εβραϊκή οικογένεια των Μάντελσταμ έδωσε στον κόσμο διάσημους ραβίνους, φυσικούς και γιατρούς, μεταφραστές της Βίβλου και ιστορικούς της λογοτεχνίας.

Λίγο μετά τη γέννηση του Osip, η οικογένειά του μετακόμισε στην πόλη Pavlovsk κοντά στην Αγία Πετρούπολη και στη συνέχεια το 1897 στην Αγία Πετρούπολη.

Το 1900, ο Osip Mandelstam εισήλθε στην Εμπορική Σχολή Tenishevsky. Ο δάσκαλος της ρωσικής λογοτεχνίας Βλαντιμίρ Γκίπιους είχε μεγάλη επιρροή στη διαμόρφωση ενός νεαρού άνδρα κατά τη διάρκεια των σπουδών του. Στο σχολείο, ο Mandelstam άρχισε να γράφει ποίηση, την ίδια στιγμή παρασύρθηκε από τις ιδέες των Σοσιαλεπαναστατών.

Αμέσως μετά την αποφοίτησή του από το σχολείο το 1907, ο Mandelstam πήγε στο Παρίσι, άκουσε διαλέξεις στη Σορβόννη. Στη Γαλλία, ο Mandelstam ανακάλυψε το παλιό γαλλικό έπος, την ποίηση του Francois Villon, του Charles Baudelaire, του Paul Verlaine. Γνώρισε τον ποιητή Νικολάι Γκουμιλιόφ.

Το 1909-1910, ο Mandelstam έζησε στο Βερολίνο, σπούδασε φιλοσοφία και φιλολογία στο Πανεπιστήμιο της Χαϊδελβέργης.

Τον Οκτώβριο του 1910 επέστρεψε στην Πετρούπολη. Το λογοτεχνικό ντεμπούτο του Μάντελσταμ έγινε τον Αύγουστο του 1910, όταν πέντε από τα ποιήματά του δημοσιεύτηκαν στο περιοδικό Απόλλων. Κατά τη διάρκεια αυτών των χρόνων, αγαπούσε τις ιδέες και το έργο συμβολιστών ποιητών, έγινε συχνός καλεσμένος του Vyacheslav Ivanov, του θεωρητικού του συμβολισμού, που συγκέντρωνε ταλαντούχους συγγραφείς.

Το 1911, ο Osip Mandelstam, θέλοντας να συστηματοποιήσει τις γνώσεις του, μπήκε στην Ιστορική και Φιλολογική Σχολή του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης. Μέχρι τότε, είχε μπει σταθερά στο λογοτεχνικό περιβάλλον - ανήκε στην ομάδα των ακμεϊστών (από το ελληνικό "ακμή" - υψηλοτερος ΒΑΘΜΟΣκάτι, ανθισμένη δύναμη), στο «Εργαστήρι Ποιητών» που διοργάνωσε ο Νικολάι Γκουμίλιοφ, στο οποίο συμμετείχαν η Άννα Αχμάτοβα, ο Σεργκέι Γκοροντέτσκι, ο Μιχαήλ Κουζμίν και άλλοι.

Το 1913, ο εκδοτικός οίκος Akme δημοσίευσε το πρώτο βιβλίο του Mandelstam, Stone, το οποίο περιλάμβανε 23 ποιήματα από το 1908-1913. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο ποιητής είχε ήδη απομακρυνθεί από την επίδραση του συμβολισμού. Κατά τη διάρκεια αυτών των χρόνων, τα ποιήματα του Μάντελσταμ δημοσιεύονταν συχνά στο περιοδικό Απόλλων και ο νεαρός ποιητής απέκτησε φήμη. Τον Δεκέμβριο του 1915 εκδόθηκε η δεύτερη έκδοση του "Stone" (εκδοτικός οίκος "Hyperborey"), σχεδόν τρεις φορές μεγαλύτερη περισσότερο από το πρώτο(η συλλογή συμπληρώθηκε με κείμενα του 1914-1915).

Στις αρχές του 1916, λογοτεχνική βραδιάστην Πετρούπολη, ο Μάντελσταμ συνάντησε τη Μαρίνα Τσβετάεβα. Από εκείνο το βράδυ ξεκίνησε η φιλία τους, ένα είδος «ποιητικού» αποτέλεσμα της οποίας ήταν αρκετά ποιήματα αφιερωμένα από ποιητές ο ένας στον άλλο.

Η δεκαετία του 1920 ήταν για τον Μάντελσταμ μια περίοδος έντονης και ποικίλης λογοτεχνικό έργο. Κυκλοφόρησαν νέες ποιητικές συλλογές: Τρίστια (1922), Δεύτερο βιβλίο (1923), Πέτρα (3η έκδοση, 1923). Τα ποιήματα του ποιητή δημοσιεύτηκαν στην Πετρούπολη της Μόσχας, στο Βερολίνο. Ο Mandelstam δημοσίευσε μια σειρά από άρθρα σχετικά με κρίσιμα ζητήματαιστορία, πολιτισμός και ουμανισμός: «Λόγος και Πολιτισμός», «Περί της Φύσης του Λόγου», «Ανθρώπινο Σιτάρι» κ.λπ. Το 1925 ο Μάντελσταμ δημοσίευσε ένα αυτοβιογραφικό βιβλίο, Ο θόρυβος του χρόνου. Κυκλοφόρησαν αρκετά βιβλία για παιδιά: «Δύο τραμ», «Πρίμους» (1925), «Μπαλόνια» (1926). Το 1928 η τελευταία βιβλίο ζωήςποιήματα του Mandelstam "Poems", και λίγο αργότερα - μια συλλογή άρθρων "On Poetry" και την ιστορία "Egyptian Mark".

Ο Mandelstam αφιέρωσε πολύ χρόνο στη μεταφραστική εργασία. Μιλάει άπταιστα γαλλικά, γερμανικά και Αγγλικά, ανέλαβε (συχνά με σκοπό να κερδίσει) μεταφράσεις της πεζογραφίας του σύγχρονου ξένους συγγραφείς. Αντιμετώπιζε με ιδιαίτερη προσοχή τις ποιητικές μεταφράσεις, δείχνοντας υψηλή δεξιοτεχνία. Στη δεκαετία του 1930, όταν άρχισε η ανοιχτή δίωξη του ποιητή και γινόταν όλο και πιο δύσκολη η εκτύπωση, η μετάφραση παρέμεινε η διέξοδος όπου ο ποιητής μπορούσε να σωθεί. Αυτά τα χρόνια μετέφρασε δεκάδες βιβλία.

Το 1930, ο Μάντελσταμ επισκέφτηκε την Αρμενία. Αποτέλεσμα αυτού του ταξιδιού ήταν η πεζογραφία «Ταξίδι στην Αρμενία» και ο ποιητικός κύκλος «Αρμενία», που εκδόθηκε μόνο εν μέρει το 1933.

Το φθινόπωρο του 1933, ο Μάντελσταμ έγραψε ένα ποιητικό επίγραμμα κατά του Στάλιν «Ζούμε, μη μυρίζοντας τη χώρα κάτω από εμάς ...», για το οποίο συνελήφθη τον Μάιο του 1934. Στάλθηκε στο Cherdyn στα Βόρεια Ουράλια, όπου έμεινε για δύο εβδομάδες, αρρώστησε και νοσηλεύτηκε στο νοσοκομείο. Στη συνέχεια εξορίστηκε στο Voronezh, όπου εργάστηκε σε εφημερίδες και περιοδικά, στο ραδιόφωνο. Μετά τη λήξη της θητείας της εξορίας, ο Mandelstam επέστρεψε στη Μόσχα, αλλά του απαγόρευσαν να ζήσει εδώ. Ο ποιητής ζούσε στο Καλίνιν (τώρα η πόλη του Τβερ).

Τον Μάιο του 1938, ο Μάντελσταμ συνελήφθη ξανά. Ποινή - πέντε χρόνια στα στρατόπεδα για αντεπαναστατικές δραστηριότητες. Η σκηνή στάλθηκε στο Απω Ανατολή.

Ο Osip Mandelstam πέθανε στις 27 Δεκεμβρίου 1938 σε μια καλύβα νοσοκομείου σε ένα στρατόπεδο διέλευσης στον Δεύτερο Ποταμό (τώρα εντός της πόλης του Βλαδιβοστόκ).

Το όνομα του Osip Mandelstam παρέμεινε απαγορευμένο στην ΕΣΣΔ για περίπου 20 χρόνια.

Η σύζυγος του ποιητή, Nadezhda Yakovlevna Mandelstam, και οι φίλοι του ποιητή διατήρησαν τα ποιήματά του, τα οποία κατέστη δυνατό να εκδοθούν τη δεκαετία του 1960. Όλα τα έργα του Μάντελσταμ έχουν πλέον εκδοθεί.

Το 1991, δημιουργήθηκε στη Μόσχα η Mandelstam Society, σκοπός της οποίας είναι η συλλογή, η διατήρηση, η μελέτη και η εκλαΐκευση δημιουργική κληρονομιάένας από τους μεγάλους Ρώσους ποιητές του 20ού αιώνα. Από το 1992, η Mandelstam Society έχει την έδρα της στο ρωσικό κράτος ανθρωπιστικό πανεπιστήμιο(RGGU).

Τον Απρίλιο του 1998, ως κοινό έργο του πανεπιστημίου και της Mandelstam Society, άνοιξε το Γραφείο Σπουδών Mandelstam. επιστημονική βιβλιοθήκη RGGU.

Το υλικό ετοιμάστηκε με βάση πληροφορίες από ανοιχτές πηγές

1. Εβραίοι

κατά το πολύ άτομο με επιρροήΟ νέος χρόνος γεννήθηκε στη Γερμανία ο φυσικός Άλμπερτ Αϊνστάιν. Ο νομοθέτης Μωυσής ξεχώρισε τον εβραϊκό λαό και, μάλιστα, ίδρυσε τον πολιτισμό. Ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ μετέτρεψε πολλά εκατομμύρια ανθρώπους σε ανιδιοτελή πίστη. Στην αυγή του πρώτου τεχνολογικού αιώνα, ο Αϊνστάιν ανακάλυψε ανεξάντλητες δυνατότητες…

2. Σχετικά με τον Isaac Levitan Ρώσος συγγραφέαςΟ Γκριγκόρι Γκόριν παρατήρησε κάποτε: "Ο Ισαάκ Λεβιτάν ήταν ένας σπουδαίος Ρώσος καλλιτέχνης. Και το είπε για τον εαυτό του... Όταν του είπαν: αλλά είσαι Εβραίος! Αυτός είπε: ναι, είμαι Εβραίος. Και τι; Και τίποτα. Εξυπνοι άνθρωποισύμφωνος...

3. Σε οποιαδήποτε απαρίθμηση των Εβραίων με τη μεγαλύτερη επιρροή, όχι μόνο σύγχρονη ιστορίααλλά όλων των εποχών ο Σίγκμουντ Φρόυντ πρέπει να ονομαστεί μεταξύ των πρώτων. Ο Φρόυντ ήταν (όπως τον περιέγραψε ο Paul Johnson στο A History of the Jews) «ο μεγαλύτερος από τους καινοτόμους Εβραίους». Αυτός ο χαρακτηρισμός είναι πολύ αληθινός. Ο Έρνεστ…

4. Ο μεγάλος θεατρικός συγγραφέας και κριτικός Τζορτζ Μπέρναρντ Σο είπε κάποτε ότι, μαζί με τον Ιησού και τον Σέρλοκ Χολμς, ο Χάρι Χουντίνι ήταν ένας από τους τρεις ΔΙΑΣΗΜΟΙ Ανθρωποιστην παγκόσμια ιστορία. Η καυστικότητα του Shaw θα μπορούσε κάλλιστα να ανταποκρίνεται στην αλήθεια σε μια περίοδο λίγο περισσότερο από δώδεκα χρόνια, ...

5. (γεννημένος το 1923) Αναμφίβολα ένας από τους πιο αμφιλεγόμενους Αμερικανούς στο δεύτερο μισό του εικοστού αιώνα, ο Χένρι Κίσινγκερ ηγήθηκε εξωτερική πολιτικήχώρα του κατά τη διάρκεια της κλιμάκωσης πόλεμος του Βιετνάμκαι μετά την έξοδο στρατεύματα των ΗΠΑαπό το Βιετνάμ, κατά την εισβολή στην Καμπότζη, ...

6. (γεννημένος το 1941) Ο γιος του Μπίτι και του Άμπε Ζίμερμαν, ο Ρόμπερτ Άλεν γεννήθηκε στο Ντουλούθ της Μινεσότα, λίγο πριν η Αμερική μπει στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο. Παγκόσμιος πόλεμος. Ο Μπόμπι μεγάλωσε στο κοντινό Χίμπινγκ, μια κυρίως χριστιανική μικρή πόλη στα Μεσοδυτικά. Οπως λέμε…

7. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς τον θάνατο περισσότερων από έξι εκατομμυρίων ανθρώπων. Σκεφτείτε την πόλη που ζείτε. Αν δεν είναι η Μόσχα, η Νέα Υόρκη ή το Τόκιο, ο πληθυσμός της είναι πιθανό να είναι πολύ κάτω από τα έξι εκατομμύρια. Ακόμα και σε άλλες χώρες ή...

8. Ένας από τους ηγέτες της Ρωσικής Επανάστασης, «αλήθεια επαναστάτης ηγέτης", δεξί χέριΟ εχθρός του Λένιν και του Στάλιν, ο Λέον Τρότσκι (γεννηθείς Λέιμπα Νταβίντοβιτς Μπρονστάιν) ήταν ένας από τους πιο ισχυρούς και μισητούς πολιτικούς στη σύγχρονη ιστορία. Με την ίδρυση της εφημερίδας Pravda,1 ο Τρότσκι παρείχε μια σε μεγάλο βαθμό πνευματική βάση...

9. Στο βιβλίο «Βιταμίνη» που δημοσιεύτηκε το 1913, ο Casimir Funk έφερε επανάσταση στη βιοχημεία, η οποία επηρέασε την ιατρική, ότι η ανθρώπινη υγεία δεν απαιτεί μία ή λίγες βασικές βιταμίνες, αλλά πολλές ενώσεις βιταμινών.

10. Ο Chaim Weizmann είναι ο πρώτος Πρόεδρος του Ισραήλ, ένας λόγιος και ο Εβραίος με τη μεγαλύτερη επιρροή στην ιστορία, ο οποίος συμμετείχε άμεσα στη δημιουργία του κράτους του Ισραήλ.

11. Ο Albert Abraham Michelson έγινε ο πρώτος Αμερικανός επιστήμονας που έλαβε βραβείο Νόμπελ(Ο πρώτος Αμερικανός που το απονεμήθηκε ήταν ο Πρόεδρος Theodore Roosevelt, που διακρίθηκε για τη συμβολή του στον τερματισμό του πολέμου μεταξύ Ρωσίας και Ιαπωνίας το 1905). Βραβεύτηκε από την Επιτροπή Νόμπελ το 1907 «για την ακριβή του ...

12. Γεννημένος στο Παρίσι από Πολωνό μουσικό και Ιρλανδή μητέρα, έγινε ένας από τους πιο διάσημους φιλοσόφους της εποχής του. Οι απόψεις του Bergson για το χρόνο, την εξέλιξη, τη μνήμη, την ελευθερία, την αντίληψη, το μυαλό και το σώμα, τη διαίσθηση, τη διανόηση, τον μυστικισμό και την κοινωνία επηρέασαν τη σκέψη και τα γραπτά των Ευρωπαίων...

13. Ο Τζον φον Νόιμαν, ένας Ούγγρος Εβραίος μαθηματικός που ήταν παλαιότερα γνωστός με τους όρους «άλγεβρα του φον Νόιμαν και το θεώρημα ελάχιστης τιμής» και «ο πατέρας του υπολογιστή».

14. Ο γιος ενός ραβίνου της Αλσασίας, ο Emile Durkheim, δεν ήταν μόνο ο ιδρυτής σύγχρονη κοινωνιολογίααλλά και -μαζί με τον Φρόιντ, τον Μαρξ και τον Μαξ Βέμπερ- έναν από τους βαθύτερους στοχαστές του δέκατου ένατου και των αρχών του εικοστού αιώνα. Στην αρχή προσπαθώντας να φέρει την κοινωνιολογία σε ένα σύστημα, ο Durkheim προσπάθησε να εξηγήσει ...

15. Στη δεκαετία του 1950, ο Gregory Goodwin Pincus ανέπτυξε το αντισυλληπτικό χάπι, το οποίο είχε αμέτρητο αντίκτυπο στον οικογενειακό προγραμματισμό στην κοινωνία, αλλά το όνομα του δημιουργού δεν έγινε γνωστό στην κοινωνία. Το νέο φάρμακο ήταν μια φαρμακευτική ανακάλυψη που είχε 100% αποτέλεσμα.

Όσιπ Μάντελσταμ

Ο Osip Emilievich Mandelstam είναι ένας από τους περισσότερους μεγάλους ποιητέςΡωσία του ΧΧ αιώνα - γεννήθηκε στις 3 Ιανουαρίου 1891 στη Βαρσοβία, σε μια εβραϊκή οικογένεια ενός εμπόρου, αργότερα έμπορου της πρώτης συντεχνίας, που εργάστηκε στην επεξεργασία δέρματος, Emil Veniaminovich Mandelstam. Ο πατέρας, που κάποτε σπούδασε στην Ανώτερη Ταλμουδική Σχολή του Βερολίνου, γνώριζε και τιμούσε καλά τις εβραϊκές παραδόσεις. Η μητέρα - Flora Osipovna - ήταν μουσικός, συγγενής διάσημος ιστορικόςΡωσική λογοτεχνία S.A. Βενγκέροφ.

Η παιδική ηλικία και η νεότητα του Όσιπ πέρασαν στην Αγία Πετρούπολη, όπου η οικογένεια μετακόμισε το 1897. Ο ποιητής Γκεόργκι Ιβάνοφ γράφει για το περιβάλλον που διαμόρφωσε τον μελλοντικό ποιητή: "Ο πατέρας δεν είναι στο πνεύμα. Είναι πάντα εκτός κατηγορίας, ο πατέρας του Μάντελσταμ. κυνηγημένος , πάντα φαντασιώνοντας... Ένα ζοφερό διαμέρισμα στην Αγία Πετρούπολη το χειμώνα, μια θαμπή ντάκα το καλοκαίρι... Βαριά σιωπή... Από επόμενο δωμάτιοο βραχνός ψίθυρος μιας γιαγιάς καμπουριασμένης πάνω από τη Βίβλο: τρομερές, ακατανόητες, εβραϊκές λέξεις…»

Ο Μάντελσταμ ήταν ένας Ευρωπαίος Εβραίος με γερμανικό προσανατολισμό στο πρώτο τρίτο του 20ού αιώνα. με όλες τις πολυπλοκότητες και τις ανατροπές της πνευματικής, θρησκευτικής, πολιτιστικής ζωής αυτού του πιο σημαντικού κομματιού του ευρωπαϊκού πολιτισμού. Στη Σύντομη Εβραϊκή Εγκυκλοπαίδεια διαβάζουμε για τον ποιητή: «Αν και ο Μάντελσταμ, σε αντίθεση με αρκετούς Ρώσους Εβραίους συγγραφείς, δεν προσπάθησε να κρύψει ότι ανήκει στον εβραϊκό λαό, η στάση του απέναντι στον Εβραϊσμό ήταν περίπλοκη και αντιφατική. Με οδυνηρή ειλικρίνεια στα αυτοβιογραφικά Ο «Θόρυβος του Χρόνου» θυμάται τη συνεχή ντροπή ενός παιδιού από μια αφομοιωμένη εβραϊκή οικογένεια για τον εβραϊκό του χαρακτήρα, για βαρετή υποκρισία στην εκτέλεση ενός εβραϊκού τελετουργικού, για την υπερτροφία της εθνικής μνήμης, για το «εβραϊκό χάος» («... ούτε πατρίδα, ούτε σπίτι, ούτε εστία, αλλά ακριβώς χάος») από την οποία πάντα έφευγε.

Ωστόσο, αν ξαναδιαβάσουμε προσεκτικά την αυτοβιογραφική ιστορία του Mandelstam, θα δούμε ότι αυτό το «εβραϊκό χάος» (στην έκφραση του Mandelstam, παρεμπιπτόντως, αυτή η έκφραση δεν φέρει αρνητικές συνδηλώσεις) δεν ισχύει για όλο τον Ιουδαϊσμό. Το «εβραϊκό χάος» δεν είναι ο Ιουδαϊσμός στο σύνολό του, αλλά μια συγκεκριμένη σκηνή μετά την περιγραφή της συναγωγής, από την οποία ο 9-10χρονος Όσιπ επέστρεψε με κάποιο είδος «παιδιού».

Το 1899-1907. Ο Mandelstam σπούδασε στην Εμπορική Σχολή Tenishevsky, ένα από τα καλύτερα εκπαιδευτικά ιδρύματα στην Αγία Πετρούπολη εκείνη την εποχή, και ήταν λάτρης του σοσιαλιστικού-επαναστατικού κινήματος. 1907-1910 πέρασε στην Ευρώπη: στο Παρίσι παρακολούθησε διαλέξεις στη Σχολή Γλωσσών της Σορβόννης, σπούδασε για δύο εξάμηνα στο Πανεπιστήμιο της Χαϊδελβέργης, έζησε στην Ελβετία και ταξίδεψε στην Ιταλία.

Επιστρέφοντας στην Αγία Πετρούπολη, το 1911 ο Μάντελσταμ μπήκε στο Τμήμα Ρομανικών Γλωσσών της Σχολής Ιστορίας και Φιλολογίας του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης, αλλά δεν αποφοίτησε από αυτό.

Στη Ρωσία, ο Mandelstam ενδιαφέρθηκε για τη θρησκεία (ιδιαίτερα έντονα το 1910), παρακολουθώντας τις συνεδριάσεις της Θρησκευτικής-Φιλοσοφικής Εταιρείας. Αλλά στους στίχους του, τα θρησκευτικά του κίνητρα είναι αγνά συγκρατημένα («Απόλυτοι λόγοι ...» για τον Χριστό, ο οποίος δεν κατονομάζεται). Από τα ποιήματα αυτών των χρόνων, ο Μάντελσταμ συμπεριέλαβε λιγότερο από το ένα τρίτο στα βιβλία του. Όμως το 1911, παρ' όλα αυτά, έλαβε μεθοδιστικό βάπτισμα από προτεστάντη πάστορα, το οποίο ήταν «μια παραχώρηση στις συνθήκες που συνδέονται με την αδυναμία εισόδου στο πανεπιστήμιο λόγω του ποσοστού».

Τα πρώτα του ποιητικά πειράματα -δύο ποιήματα στις παραδόσεις του λαϊκιστικού στίχου- δημοσιεύτηκαν στο φοιτητικό περιοδικόΣχολή Tenishevsky «Awakened Thought» το 1907. Όμως το πραγματικό του λογοτεχνικό ντεμπούτο έγινε τον Αύγουστο του 1910, στο ένατο τεύχος του περιοδικού Apollo, όπου δημοσιεύτηκε μια επιλογή από πέντε ποιήματά του.

Στην αρχή, ο Mandelstam προσχώρησε στο ποιητική ροή«symbolism», επισκέφθηκε ο V.I. Ο Ιβάνοφ, του έστειλε τα ποιήματά του. Αλλά το 1911, ο Mandelstam ήρθε κοντά στον N.S. Gumilyov και A.A. Αχμάτοβα, και το 1913 δημοσιεύονται τα ποιήματά του «Notre dame», «Hagia Sophia» στην επιλογή προγράμματος ακμεϊστών.

Ο ακμεϊσμός για τον Μάντελσταμ είναι πολύ πιο κοντά στον συμβολισμό - είναι η συγκεκριμένη, "αυτός ο εγκοσμισμός", "η συνενοχή των όντων σε μια συνωμοσία ενάντια στο κενό και την ανυπαρξία", ξεπερνώντας την ευθραυστότητα του ανθρώπου και την αδράνεια του σύμπαντος μέσω της δημιουργικότητας (" από τη βαρύτητα είναι αγενής και κάποτε θα δημιουργήσω όμορφα»). Ο ποιητής παρομοιάζει τον εαυτό του με αρχιτέκτονα, γι' αυτό ο Μάντελσταμ αποκαλεί το πρώτο του βιβλίο «Πέτρα» (1913, 2η έκδοση, σημαντικά αναθεωρημένο, 1916).

Η φήμη έρχεται στο Mandelstam λογοτεχνικούς κύκλους, είναι δικός του άνθρωπος στη μποέμια της Αγίας Πετρούπολης, ζωηρός, ευδιάθετος σε σημείο παιδικότητας και ανιδιοτελώς σοβαρός πάνω στην ποίηση.

Το πρώιμο έργο του Μάντελσταμ είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με τον ακμεϊσμό, τις δραστηριότητες του «Εργαστηρίου Ποιητών» και τη λογοτεχνική διαμάχη μεταξύ ακμεϊστών και συμβολιστών. Του ανήκει ένα από τα μανιφέστα του ακμεϊσμού - το "Morning of acmeism" (που γράφτηκε το 1913, αλλά δημοσιεύτηκε μόλις το 1919), που διακηρύσσει την αξία του "η λέξη ως τέτοια" - στην ενότητα όλων των στοιχείων της - σε αντίθεση με το φουτουριστικό απόρριψη της σημασίας της λέξης στο όνομα του ήχου και η συμβολική επιθυμία να δούμε πίσω από τη συγκεκριμένη εικόνα την αληθινή κρυμμένη ουσία της.

ΠΡΟΣ ΤΗΝ Οκτωβριανή επανάστασηΟ Μάντελσταμ αντιμετώπισε το 1917 ως καταστροφή (ποιήματα "Κασσάνδρα", "Όταν ο Οκτώβρης ετοίμαζε έναν προσωρινό εργάτη για εμάς ..."), αλλά σύντομα είχε μια δειλή ελπίδα ότι το νέο "σκληρό" κράτος θα μπορούσε να εξανθρωπιστεί από τους φύλακες του παλιά κουλτούρα, που θα αναπνεύσουν στη φτώχεια του την εγχώρια, «ελληνική» (αλλά όχι ρωμαϊκή) ζεστασιά του ανθρώπινου λόγου. Σχετικά με αυτό τα λυρικά του άρθρα του 1921-1922: «Λόγος και Πολιτισμός», «Περί της Φύσης του Λόγου», «Ανθρωπισμός και Νεωτερικότητα», «Ανθρώπινο Σιτάρι» και άλλα.

Τα πρώτα χρόνια μετά την επανάσταση του 1917, ο Μάντελσταμ εργάστηκε στο Λαϊκό Επιμελητήριο για την Εκπαίδευση. Το 1919-1920. (και αργότερα, το 1921-1922) φεύγει πεινασμένη από την Αγία Πετρούπολη για το νότο -Ουκρανία, Κριμαία, Καύκασο- αλλά αρνείται να μεταναστεύσει.

Το 1922, ο Mandelstam εγκαταστάθηκε στη Μόσχα με τη νεαρή σύζυγό του Nadezhda Khazina (N.Ya. Mandelstam), την οποία γνώρισε την 1η Μαΐου 1919. Θα γινόταν το στήριγμά του για τη ζωή και μετά το θάνατο του ποιητή, θα συντηρούσε τον λογοτεχνική κληρονομιά.

Ο Μάντελσταμ λάτρευε τη γυναίκα του, αποκαλώντας την το δεύτερο «εγώ» του. Η Α. Αχμάτοβα θυμάται: «Ο Όσιπ αγαπούσε τη Νάντια απίστευτα, απίθανα. Όταν της κόπηκε η σκωληκοειδής απόφυση στο Κίεβο, δεν έφυγε από το νοσοκομείο και έμενε όλη την ώρα στην ντουλάπα του πορτιέρη του νοσοκομείου. Έντονα ζηλιάρης, ζητούσε τη συμβουλή της με κάθε λέξη στην ποίηση. Γενικά, δεν έχω ξαναδεί κάτι παρόμοιο στη ζωή μου».

Μέχρι το 1923, οι ελπίδες του ποιητή για έναν γρήγορο εξανθρωπισμό της νέας κοινωνίας είχαν στερέψει. Ο Μάντελσταμ αισθάνεται σαν ηχώ των παλιών φλεβών στο κενό του νέου («Αυτός που βρήκε ένα πέταλο», «1 Ιανουαρίου 1924») και μετά το 1925 σταμάτησε να γράφει ποίηση για πέντε χρόνια. Μόλις το 1928 κυκλοφόρησε η τελευταία του συλλογή "Ποιήματα" και η πεζογραφία "Αιγύπτιος Μάρκος" (για τη μοίρα ανθρωπάκιστην αποτυχία δύο εποχών).

Από το 1924, ο Mandelstam ζει στο Λένινγκραντ και από το 1928 στη Μόσχα, αυτός και η σύζυγός του είναι σχεδόν άστεγοι, με μια αιώνια άστατη ζωή.

Από τα μέσα του 1924, ο Mandelstam, κερδίζοντας τα προς το ζην, ασχολείται με τις μεταφράσεις. γράφει αυτοβιογραφική πεζογραφία «Ο θόρυβος του χρόνου» (1925), «Η τέταρτη πεζογραφία» (εκδόθηκε μεταθανάτια το 1966). εκδίδει συλλογή άρθρων «Περί ποίησης» (1928). Και αυτοχαρακτηρίζεται εκείνα τα χρόνια ως εξής: «Αισθάνομαι οφειλέτης στην επανάσταση, αλλά της φέρνω δώρα που δεν τα χρειάζεται».

Συνολικά, κατά τη διάρκεια της ζωής του Mandelstam, εκδόθηκαν έξι από τα ποιητικά του βιβλία: τρεις εκδόσεις του "Stone" (1913, 1916 και 1923). "Tristia" (1922, μεταφρασμένη από τα ελληνικά, αυτή η λέξη σημαίνει "λύπη, πένθιμο άσμα"). "The Second Book" (η συλλογή εκδόθηκε το 1923 στο Βερολίνο και ονομάστηκε έτσι από τον M.A. Kuzmin) και "Poems" (1928). Το 1931-1932, ο Mandelstam υπέγραψε συμβόλαια για τις συλλογές "Selected" και "New Poems ", καθώς και ένα δίτομο συγκεντρωμένο έργο, αλλά αυτές οι εκδόσεις δεν πραγματοποιήθηκαν.

Μετά το θάνατο του ποιητή, το όνομα του Mandelstam παρέμεινε απαγορευμένο στην ΕΣΣΔ για περίπου 20 χρόνια. Η πρώτη μεταθανάτια έκδοση των ποιημάτων του Mandelstam στην ΕΣΣΔ ανακοινώθηκε το 1958, αλλά δημοσιεύτηκε μόλις το 1973 - Mandelstam O. "Poems", στη μεγάλη σειρά "The Poet's Library". (Για πρώτη φορά τα συγκεντρωτικά έργα του ποιητή εκδόθηκαν στις ΗΠΑ το 1964).

Στις αρχές της δεκαετίας του 1930 Ο Μάντελσταμ αποδέχεται ήδη πλήρως τα ιδανικά της επανάστασης, αλλά απορρίπτει κατηγορηματικά την κυβέρνηση που τα παραποιεί. Το 1930, έγραψε την "Τέταρτη Πεζογραφία" του - την πιο σκληρή καταγγελία του νέου καθεστώτος και το 1933 - ένα ποιητικό "επίγραμμα" για τον Στάλιν "Ζούμε, χωρίς να μυρίζουμε τη χώρα κάτω από εμάς ..." Ο Μάντελσταμ δίνει ένα εσωτερικό διάλειμμα με τη σκλαβιά της επίσημης ιδεολογίας τη δύναμη να επιστρέψει στη γνήσια δημιουργικότητα, που είχε, με σπάνιες εξαιρέσεις, «στο τραπέζι», που δεν προοριζόταν για στιγμιαία εκτύπωση.

Στις 14 Μαΐου 1934, ο Mandelstam συνελήφθη στο διαμέρισμά του για το «επίγραμμα» «Ζούμε, μη μυρίζοντας τη χώρα κάτω από εμάς ...» και άλλα ποιήματα.

Ζούμε, χωρίς να νιώθουμε τη χώρα κάτω από εμάς,

Οι ομιλίες μας δεν ακούγονται για δέκα βήματα,

Και πού φτάνει για μισή κουβέντα,

Εκεί θα θυμούνται τον ορειβάτη του Κρεμλίνου.

Τα χοντρά του δάχτυλα, σαν σκουλήκια, είναι παχιά,

Και τα λόγια, όπως και τα βάρη, είναι αληθινά.

Κατσαρίδες που γελούν μάτια

Και τα μποτάκια του λάμπουν.

Και γύρω του είναι μια φασαρία από ηγέτες με λεπτό λαιμό,

Παίζει με τις υπηρεσίες των ημίανθρωπων.

Ποιος σφυρίζει, ποιος νιαουρίζει, ποιος κλαψουρίζει,

Αυτός μόνο μπαμπατσέτα και τρυπάει.

Όπως ένα πέταλο, ένα διάταγμα σφυρηλατεί ένα διάταγμα -

Ποιος στη βουβωνική χώρα, ποιος στο μέτωπο, ποιος στο φρύδι, ποιος στο μάτι.

Ό,τι εκτέλεση έχει είναι σμέουρα,

Και το φαρδύ στήθος ενός Οσετίου.

Η Α. Αχμάτοβα θυμάται: «Η αναζήτηση συνεχίστηκε όλη τη νύχτα. Έψαχναν για ποιήματα... Ο Όσιπ Εμίλιεβιτς τον πήραν στις 7 το πρωί, ήταν αρκετά ελαφρύ... Μετά από λίγο ακούστηκε άλλο ένα χτύπημα, άλλη αναζήτηση. Ο Παστερνάκ, τον οποίο επισκέφτηκα την ίδια μέρα, πήγε να ζητήσει τον Μάντελσταμ στην Ιζβέστια, εγώ - στον Γενουκίτζε, στο Κρεμλίνο..."

Ίσως είναι μεσολάβηση διάσημους ποιητέςκαι ο Νικολάι Μπουχάριν έπαιξε ένα ρόλο. Είναι γνωστό το γεγονός της κλήσης του Στάλιν στον Παστερνάκ, στο οποίο ο Μάντελσταμ ήταν το θέμα της συζήτησης.

Το ψήφισμα του Στάλιν ήταν: «Απομονώστε, αλλά διατηρήστε». Και αντί για εκτέλεση ή στρατόπεδα -μια απροσδόκητα ήπια ποινή- εξορία με τη σύζυγό του, Nadezhda Mandelstam, στην πόλη Cherdyn-on-Kama, στην περιοχή Perm.

Στο Cherdyn, ο Mandelstam είχε μια κρίση ψυχικής ασθένειας και αποπειράθηκε να αυτοκτονήσει. Πήδηξε από το παράθυρο του νοσοκομείου και έσπασε το χέρι του.

Σύντομα ο τόπος της εξορίας άλλαξε σε Voronezh, όπου ο Mandelstam έμεινε μέχρι το 1937. Τα ποιήματα που γράφτηκαν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, σύμφωνα με την A. Akhmatova - «... πράγματα ανέκφραστης ομορφιάς και δύναμης», ήταν τα «Τετράδια του Βορόνεζ», που δημοσιεύθηκαν μετά θάνατον το 1966. .

Στο Voronezh, ο Mandelstam ζει μια επαιτεία, πρώτα με μικρά κέρδη, μετά με την πενιχρή βοήθεια φίλων και συνεχίζει να περιμένει συνεχώς την εκτέλεση.

Η περίεργη και απροσδόκητη επιείκεια της ετυμηγορίας προκάλεσε γνήσια πνευματική σύγχυση στον Μάντελσταμ, η οποία είχε ως αποτέλεσμα μια σειρά ποιημάτων με ανοιχτή αποδοχή της σοβιετικής πραγματικότητας και με ετοιμότητα για θυσιαστικό θάνατο: Στάνζας (1935 και 1937), η λεγόμενη «Ωδή». στον Στάλιν (1937) και σε άλλους. Αλλά πολλοί ερευνητές του έργου του Μάντελσταμ βλέπουν σε αυτά μόνο τον αυτοκαταναγκασμό ή την «Αισώπεια γλώσσα». Ο Μάντελσταμ κατά καιρούς ήλπιζε ότι η «Ωδή» στον Στάλιν θα τον έσωζε, αλλά αργότερα είπε ότι «ήταν μια ασθένεια» και ήθελε να την καταστρέψει.

Μετά το Voronezh, ο Mandelstam ζει σχεδόν ένα χρόνο στα περίχωρα της Μόσχας, σύμφωνα με την A. Akhmatova, «σαν σε εφιάλτη». Αυτό το όνειρο τελείωσε το 1938.

Μετά την εξορία, ο Μάντελσταμ δεν έλαβε άδεια να ζήσει στην πρωτεύουσα. Δεν υπήρχε δουλειά. Και ξαφνικά ο γραμματέας της Ένωσης Συγγραφέων της ΕΣΣΔ Stavsky, στον οποίο ο Mandelstam προσπάθησε ανεπιτυχώς, αλλά δεν δέχθηκε τον ποιητή, ήταν αυτός που πρόσφερε στον Mandelstam και τη σύζυγό του ένα εισιτήριο για το υπόλοιπο σπίτι Samatikha και για δύο ολόκληρους μήνες. Ο A. Fadeev, έχοντας μάθει για αυτό, για κάποιο λόγο ήταν πολύ αναστατωμένος, αλλά ο Mandelstam ήταν απίστευτα χαρούμενος.

Στις 30 Απριλίου 1938 υπογράφτηκε ένταλμα για τη νέα σύλληψη του ποιητή. Ο Mandelstam συνελήφθη σε εκείνο το Rest House, ένα εισιτήριο για το οποίο του παρείχε ευγενικά ένας άνδρας που είχε γράψει προηγουμένως ... μια καταγγελία του ποιητή. Η καταγγελία έγινε η αφορμή για τη σύλληψη. Ο Mandelstam θα μπορούσε να κριθεί ήδη για ένα από τα προφίλ του: "Γεννημένος στη Βαρσοβία. Εβραίος. Γιος εμπόρου. Ακομμάτιστος. Είμαστε σε δίκη." Την 1η Μαΐου 1938, ο Μάντελσταμ συνελήφθη για δεύτερη φορά.

"Osya, αγαπητή, μακρινή φίλη!" γράφει η Nadezhda Mandelstam στον σύζυγό της. "Αγαπητέ μου, δεν υπάρχουν λόγια για αυτό το γράμμα, που μπορεί να μην το διαβάσετε ποτέ. Το γράφω στο διάστημα. Ίσως επιστρέψετε, αλλά δεν θα το κάνω Θα είναι η τελευταία ανάμνηση... (...)

Κάθε σκέψη αφορά εσάς. Κάθε δάκρυ και κάθε χαμόγελο είναι για σένα. Ευλογώ κάθε μέρα και κάθε ώρα της πικρής μας ζωής, φίλε μου, σύντροφό μου, τον τυφλό οδηγό... (...)

Μακροζωία. Πόσο καιρό και δύσκολο είναι να πεθάνεις μόνος - μόνος. Είναι αυτή η μοίρα για εμάς - αδιαχώρητη; Εμείς - κουτάβια, παιδιά, εσείς - ένας άγγελος - το αξίζουμε; (...)

Δεν ξέρω αν είσαι ζωντανός... Δεν ξέρω πού είσαι. Θα με ακούσεις Ξέρεις πόσο αγαπώ. Δεν πρόλαβα να σου πω πόσο σε αγαπώ. Δεν μπορώ να πω ούτε τώρα. Απλώς λέω: εσύ, εσύ...

Είσαι πάντα μαζί μου, είμαι άγριος και θυμωμένος, που ποτέ δεν ήξερα πώς να κλαίω - κλαίω, κλαίω, κλαίω.

Είμαι εγώ, Νάντια. Που είσαι? Αντιο σας".

Η Nadezhda Mandelstam έγραψε αυτό το γράμμα στον σύζυγό της στις 28 Οκτωβρίου 1938· επέζησε κατά λάθος. Τον Ιούνιο του 1940, η σύζυγος του ποιητή έλαβε πιστοποιητικό θανάτου για τον Osip Mandelstam. Σύμφωνα με επίσημα στοιχεία, ο Mandelstam πέθανε στο στρατόπεδο διέλευσης Second River κοντά στο Βλαδιβοστόκ στις 27 Δεκεμβρίου 1938, από καρδιακή ανεπάρκεια.

Εκτός από αυτή την έκδοση, υπήρχαν και πολλές άλλες. Κάποιος είπε ότι είδε τον Mandelstam την άνοιξη του 1940 σε ένα πάρτι κρατουμένων να πηγαίνουν στο Kolyma. Έμοιαζε περίπου 70 χρονών και έδινε την εντύπωση του τρελού. Σύμφωνα με αυτή την εκδοχή, πέθανε σε ένα πλοίο στο δρόμο για το Kolyma και το σώμα του πετάχτηκε στον ωκεανό. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ο Μάντελσταμ διάβασε τον Πετράρχη στο στρατόπεδο και σκοτώθηκε από εγκληματίες. Αλλά όλα αυτά είναι θρύλοι.

Ο Μάντελσταμ καταστράφηκε σωματικά, αλλά όχι ηθικά σπασμένος. Σε αυτό, μέχρι το τέλος, «μεγάλωσαν και λαμπύριζαν κύματα εσωτερικής ορθότητας». Ήταν αδύνατο να κάμψει το σιδερένιο πνεύμα του Μάντελσταμ και κατάλαβε τέλεια τα πάντα για τον εαυτό του και το έργο του Θεού του: «Αφού σκοτώνουν για την ποίηση, σημαίνει ότι της δίνεται η δέουσα τιμή και σεβασμός, σημαίνει ότι είναι δύναμη».

"Όταν πεθάνω, οι απόγονοι θα ρωτήσουν τους συγχρόνους μου: "Καταλάβατε τα ποιήματα του Mandelstam;" - "Όχι, δεν καταλάβαμε τα ποιήματά του." - "Ταΐσατε τον Mandelstam, του δώσατε καταφύγιο;" - "Ναι, ταΐσαμε τον Μάντελσταμ, του δώσαμε καταφύγιο.» - «Τότε συγχωρέθηκες».

18+, 2015, ιστοσελίδα, Seventh Ocean Team. Συντονιστής Ομάδας:

Παρέχουμε δωρεάν δημοσίευση στον ιστότοπο.
Οι δημοσιεύσεις στον ιστότοπο είναι ιδιοκτησία των αντίστοιχων ιδιοκτητών και συγγραφέων τους.

Ω γύπα, ο Μάντελσταμ άρχισε να γράφει ποίηση πίσω ΣΧΟΛΙΚΑ χρονια. Σπούδασε ιστορία της λογοτεχνίας, μετέφρασε ευρωπαϊκούς κλασικούς και δημοσίευσε ερευνητικές εργασίες και πεζογραφία. Για ένα από τα ποιήματα, ο ποιητής απωθήθηκε δύο φορές. τελευταίος σύνδεσμος- στην Άπω Ανατολή - ο Osip Mandelstam δεν επέζησε.

«Πρώτη αναγνώριση από τους αναγνώστες»

Ο Osip Mandelstam γεννήθηκε το 1891 στη Βαρσοβία. Ο πατέρας του, Έμιλυ Μάντελσταμ, ήταν έμπορος της πρώτης συντεχνίας, που ασχολούνταν με την παραγωγή γαντιών. Σπούδασε ανεξάρτητα Γερμανός, ήταν λάτρης της γερμανικής λογοτεχνίας και φιλοσοφίας, έζησε στο Βερολίνο στα νιάτα του. Η μητέρα - Flora Verblovskaya - σπούδασε μουσική.

Το 1897 η οικογένεια μετακόμισε στην Πετρούπολη. Οι γονείς ήθελαν να δώσουν στα παιδιά τους μια καλή εκπαίδευσηκαι να τους γνωρίσουν πολιτιστική ζωή βόρεια πρωτεύουσα, έτσι οι Μάντελσταμ ζούσαν μεταξύ Αγίας Πετρούπολης και Παβλόφσκ. Οι κυβερνήτες συνεργάστηκαν με τον μεγαλύτερο γιο Osip, αυτός παιδική ηλικίαδίδαξε ξένες γλώσσες.

«Σύμφωνα με την κατανόησή μου, όλες αυτές οι Γαλλίδες και οι Ελβετές από τραγούδια, βιβλία αντιγραφής, ανθολογίες και συζυγίες έπεσαν στην παιδική ηλικία. Στο επίκεντρο της κοσμοθεωρίας, εξαρθρωμένη από την ανάγνωση βιβλίων, βρισκόταν η φιγούρα του μεγάλου αυτοκράτορα Ναπολέοντα και ο πόλεμος του δωδέκατου έτους, ακολουθούμενος από την Ιωάννα ντε Αρκ (μια Ελβετίδα, ωστόσο, έπιασε έναν Καλβινιστή) και όσο κι αν Προσπάθησα, όντας περίεργος, να μάθω από αυτούς για τη Γαλλία, τίποτα δεν πέτυχε, πέρα ​​από το γεγονός ότι είναι όμορφη.

Το 1900-1907, ο Osip Mandelstam σπούδασε στην Εμπορική Σχολή Tenishevsky - ένα από τα καλύτερα μητροπολιτικά σχολεία. Εδώ χρησιμοποιούσαν τις πιο πρόσφατες μεθόδους διδασκαλίας, οι μαθητές εξέδιδαν περιοδικό, έδιναν συναυλίες, ανέβαζαν παραστάσεις. Στο σχολείο, ο Osip Mandelstam άρχισε να ενδιαφέρεται για το θέατρο, τη μουσική και έγραψε τα πρώτα του ποιήματα. Οι γονείς δεν ενέκριναν τα ποιητικά πειράματα του γιου τους, αλλά τον υποστήριξε ο σκηνοθέτης και δάσκαλος λογοτεχνίας, ο συμβολιστής ποιητής Βλαντιμίρ Γκίπιους.

Μετά την αποφοίτησή του από το κολέγιο, ο Mandelstam πήγε στο εξωτερικό. Παρακολούθησε διαλέξεις στη Σορβόννη. Στο Παρίσι μελλοντικός ποιητήςγνώρισε τον Nikolai Gumilyov - αργότερα έγιναν στενοί φίλοι. Ο Μάντελσταμ αγαπούσε τη γαλλική ποίηση, σπούδασε ρομαντική φιλολογία στο Πανεπιστήμιο της Χαϊδελβέργης στη Γερμανία, ταξίδεψε στην Ιταλία και την Ελβετία.

Μερικές φορές ο Μάντελσταμ ερχόταν στην Αγία Πετρούπολη, όπου γνώρισε Ρώσους ποιητές, παρακολούθησε λογοτεχνικές διαλέξεις στον «Πύργο» του Βιάτσεσλαβ Ιβάνοφ και το 1910 δημοσίευσε τα ποιήματά του για πρώτη φορά στο περιοδικό Απόλλων.

Ο Osip Mandelstam, ο Korney Chukovsky, ο Benedict Livshits και ο Yuri Annenkov - αποχωρούν μπροστά. Φωτογραφία του Karl Bulla, 1914

Όσιπ Μάντελσταμ. Φωτογραφία: 1abzac.ru

Όσιπ Μάντελσταμ. Φωτογραφία: Culture.pl

Το 1911, ο νεαρός ποιητής εισήλθε στην Ιστορική και Φιλολογική Σχολή του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης. Την ίδια χρονιά, εντάχθηκε στο Εργαστήρι Ποιητών του Νικολάι Γκουμιλιόφ. ΣΕ λογοτεχνική ομάδαπεριελάμβανε τους Sergey Gorodetsky, Anna Akhmatova, Mikhail Kuzmin. Ο Osip Mandelstam δημοσίευσε ποιήματα και λογοτεχνικά άρθρα στις εκδόσεις της Αγίας Πετρούπολης και έπαιξε στη σκηνή με τα έργα του. Ειδικά συχνά - στο καμπαρέ "Stray Dog".

Το 1913 εκδόθηκε η πρώτη ποιητική συλλογή του νεαρού ποιητή, το βιβλίο «Πέτρα». Ο αδελφός του, Yevgeny Mandelstam, θυμήθηκε αργότερα: «Η δημοσίευση του «Stone» ήταν «οικογενειακή» - ο πατέρας έδωσε χρήματα για την κυκλοφορία του βιβλίου. Κυκλοφορία - μόνο 600 αντίτυπα. Μετά από μακρά συζήτηση, παραδώσαμε ολόκληρη την κυκλοφορία κατόπιν παραγγελίας στο μεγάλο βιβλιοπωλείο Popov-Yasny. Κατά καιρούς, ο αδερφός μου με έστελνε να μάθω πόσα αντίτυπα είχαν πουληθεί, και όταν έλεγα ότι 42 βιβλία είχαν ήδη εξαντληθεί, στο σπίτι γινόταν αντιληπτό ως αργία. Ως προς την κλίμακα εκείνης της εποχής, στις συνθήκες της αγοράς του βιβλίου, αυτό ακουγόταν σαν η πρώτη αναγνώριση του ποιητή από τους αναγνώστες..

Πριν από την επανάσταση, ο Osip Mandelstam επισκέφτηκε τον Maximilian Voloshin πολλές φορές στην Κριμαία. Εκεί γνώρισε την Αναστασία και τη Μαρίνα Τσβετάεβα. Ένα σύντομο αλλά θυελλώδες ειδύλλιο ξέσπασε μεταξύ της Marina Tsvetaeva και του Mandelstam, μετά από το οποίο ο ποιητής, απογοητευμένος στην αγάπη, επρόκειτο να φύγει για ένα μοναστήρι.

Πεζογράφος, μεταφραστής, κριτικός λογοτεχνίας

Μετά το πραξικόπημα του Οκτωβρίου, ο Mandelstam υπηρέτησε για κάποιο διάστημα στην Αγία Πετρούπολη και στη συνέχεια μετακόμισε στη Μόσχα. Ωστόσο, η πείνα τον ανάγκασε να εγκαταλείψει και αυτή την πόλη. Ο ποιητής μετακινούνταν συνεχώς - Κριμαία, Τιφλίδα. Στο Κίεβο συναντήθηκε μελλοντική σύζυγος- Nadezhda Khazina. Το 1920 επέστρεψαν μαζί στην Αγία Πετρούπολη και δύο χρόνια αργότερα παντρεύτηκαν.

«Ποτέ δεν είχε όχι μόνο καμία ιδιοκτησία, αλλά και μια μόνιμη εγκατάσταση - οδήγησε έναν περιπλανώμενο τρόπο ζωής. Αυτός ήταν ένας άνθρωπος που δεν δημιούργησε κανένα είδος ζωής γύρω του και ζούσε έξω από οποιαδήποτε δομή.

Κόρνεϊ Τσουκόφσκι

Το 1922 εκδόθηκε το δεύτερο βιβλίο ποιημάτων του Όσιπ Μάντελσταμ «Τρίστια» με αφιέρωση στη Ναντέζντα Χαζίνα. Η συλλογή περιλαμβάνει έργα που έγραψε ο ποιητής κατά τη διάρκεια του Α' Παγκοσμίου Πολέμου και κατά την επαναστατική αναταραχή. Ένα χρόνο αργότερα κυκλοφόρησε το δεύτερο βιβλίο.

Nadezhda Mandelstam (το γένος Khazina)

Το 1925, ο Μάντελσταμ άρχισε να αρνείται την εκτύπωση ποίησης. Στα επόμενα πέντε χρόνια σχεδόν αποσύρθηκε από την ποίηση. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, ο Osip Mandelstam δημοσίευσε πολλά λογοτεχνικά άρθρα, την αυτοβιογραφική ιστορία The Noise of Time, το βιβλίο πεζογραφίας The Egyptian Mark, έργα για παιδιά - Primus, Balls, Two Tram. Μετάφρασε πολύ - Francesco Petrarch και Auguste Barbier, Rene Chiquele και Joseph Grishashvili, Max Bartel και Jean Racine. Αυτό έδωσε στη νεαρή οικογένεια τουλάχιστον κάποιο εισόδημα. ιταλική γλώσσαΟ Osip Mandelstam σπούδασε μόνος του. Αυτός διάβασε πρωτότυπο κείμενο « Θεία Κωμωδίακαι έγραψε το δοκίμιο «Μίλα για τον Δάντη».

Το 1933, το Ταξίδι του Μάντελσταμ στην Αρμενία δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Zvezda του Λένινγκραντ. Επέτρεψε στον εαυτό του ειλικρινείς, μερικές φορές σκληρές περιγραφές για τους νέους Σοβιετική Δημοκρατίακαι κράχτες κατά γνωστών «κοινωνικών ακτιβιστών». Σύντομα ήρθε το καταστροφικό κριτικά άρθρα- σε Literaturnaya Gazeta και Pravda.

«Πολύ κοφτερή γραφή»

Το φθινόπωρο εκείνου του έτους, ένα από τα πιο διάσημα ποιήματα του Mandelstam εμφανίστηκε σήμερα - "Ζούμε, χωρίς να μυρίζουμε τη χώρα κάτω από εμάς ...". Το διάβασε σε περίπου δεκαπέντε φίλους. Ο Μπόρις Πάστερνακ έχει τα λόγια: «Αυτό που μου διαβάζεις δεν έχει καμία σχέση με τη λογοτεχνία, την ποίηση. Δεν πρόκειται για ένα λογοτεχνικό γεγονός, αλλά για το γεγονός της αυτοκτονίας, το οποίο δεν εγκρίνω και στο οποίο δεν θέλω να συμμετάσχω.

Ο ποιητής κατέστρεψε τα χάρτινα αρχεία αυτού του ποιήματος και η σύζυγός του και οικογενειακή του φίλη Έμμα Γκερστάιν το απομνημόνευσε. Ο Gerstein θυμήθηκε αργότερα: «Η Nadya [Mandelstam] ήρθε απροσδόκητα σε μένα το πρωί, θα μπορούσε να πει κανείς ότι πέταξε μέσα. Μίλησε απότομα. «Η Οσία έγραψε ένα πολύ αιχμηρό δοκίμιο. Δεν μπορεί να γραφτεί. Κανείς εκτός από εμένα δεν τον ξέρει. Κάποιος άλλος πρέπει να το θυμάται. Θα είσαι εσύ. Θα πεθάνουμε και μετά θα το μεταδώσεις στους ανθρώπους»..

Ζούμε, χωρίς να νιώθουμε τη χώρα κάτω από εμάς,
Οι ομιλίες μας δεν ακούγονται για δέκα βήματα,
Και πού φτάνει για μισή κουβέντα,
Εκεί θα θυμούνται τον ορειβάτη του Κρεμλίνου.
Τα χοντρά του δάχτυλα, σαν σκουλήκια, είναι παχιά,
Και οι λέξεις, όπως τα βάρη, είναι αληθινές,
Οι κατσαρίδες είναι μουστάκια που γελούν,
Και τα μποτάκια του λάμπουν.

Και γύρω του είναι μια φασαρία από ηγέτες με λεπτό λαιμό,
Παίζει με τις υπηρεσίες των ημίανθρωπων.
Ποιος σφυρίζει, ποιος νιαουρίζει, ποιος κλαψουρίζει,
Μόνος του μπαμπατσέτα και τρυπάει,
Όπως ένα πέταλο, ένα διάταγμα σφυρηλατεί ένα διάταγμα:

Ποιος στη βουβωνική χώρα, ποιος στο μέτωπο, ποιος στο φρύδι, ποιος στο μάτι.
Όποια και αν είναι η τιμωρία του είναι βατόμουρο
Και το φαρδύ στήθος ενός Οσετίου.

Ανέφεραν για τον Μάντελσταμ. Πρώτα τον έστειλαν στο Cherdyn-on-Kama. Αργότερα, χάρη στη μεσολάβηση του Νικολάι Μπουχάριν και ορισμένων ποιητών, ο Μάντελσταμ και η σύζυγός του μπόρεσαν να μετακομίσουν στο Βορονέζ. Εδώ δούλεψε σε περιοδικά, εφημερίδες, θέατρα, έγραψε ποίηση. Αργότερα δημοσιεύτηκαν στις συλλογές "Τετράδια Voronezh". Τα κερδισμένα χρήματα έλειπαν πολύ, αλλά φίλοι και συγγενείς στήριξαν την οικογένεια.

Όταν τελείωσε η θητεία της εξορίας και οι Μάντελσταμ μετακόμισαν στο Καλίνιν, ο ποιητής συνελήφθη ξανά. Καταδικάστηκε σε πενταετή ποινή σε στρατόπεδα για αντεπαναστατικές δραστηριότητες και στάλθηκε με βήμα στην Άπω Ανατολή. Το 1938, ο Osip Mandelstam πέθανε, σύμφωνα με μια εκδοχή, σε στρατώνες ενός στρατοπέδου νοσοκομείου κοντά στο Βλαδιβοστόκ. Τα αίτια του θανάτου του και ο τόπος ταφής του δεν είναι γνωστά με βεβαιότητα.

Τα έργα του Osip Mandelstam απαγορεύτηκαν στην ΕΣΣΔ για άλλα 20 χρόνια. Μετά το θάνατο του Στάλιν, ο ποιητής αποκαταστάθηκε σε μία από τις περιπτώσεις και το 1987 στη δεύτερη. Τα ποιήματα, η πεζογραφία, τα απομνημονεύματά του διατηρήθηκαν από τη Nadezhda Mandelstam. Κουβαλούσε κάτι μαζί της σε μια «χειρόγραφη βαλίτσα», κάτι που κράτησε μόνο στη μνήμη της. Τις δεκαετίες του 1970 και του 80, η Nadezhda Mandelstam δημοσίευσε πολλά βιβλία με απομνημονεύματα για τον ποιητή.

Ο Osip Emilievich Mandelstam (1891-1938) γεννήθηκε στη Βαρσοβία. Ο πατέρας του μεγάλωσε σε μια ορθόδοξη εβραϊκή οικογένεια. Ο Emiliy Veniaminovich κατέφυγε στο Βερολίνο ως νέος και εντάχθηκε ανεξάρτητα στην ευρωπαϊκή κουλτούρα, αλλά δεν μπορούσε ποτέ να μιλήσει ρωσικά ή καθαρά γερμανικά.

Η μητέρα του Μάντελσταμ, με καταγωγή από τη Βίλνα, καταγόταν από ευφυή οικογένεια. Ενστάλαξε στους τρεις γιους της, από τους οποίους ο Όσιπ ήταν ο μεγαλύτερος, την αγάπη για τη μουσική (η ίδια έπαιζε πιάνο) και για τη ρωσική λογοτεχνία.

Τα παιδικά χρόνια του Μάντελσταμ πέρασαν στο Παβλόφσκ, από τα έξι του έζησε στην Αγία Πετρούπολη. Σε ηλικία 9 ετών, ο Osip εισήλθε στη Σχολή Tenishevsky, η οποία ήταν διάσημη για την εκπαίδευση της σκεπτόμενης νεολαίας. Εδώ ερωτεύτηκε τη ρωσική λογοτεχνία και άρχισε να γράφει ποίηση.

Στους γονείς δεν άρεσε το πάθος του νεαρού για την πολιτική, έτσι το 1907 έστειλαν τον γιο τους στη Σορβόννη, όπου ο Mandelstam σπούδασε δημιουργικότητα Γάλλοι ποιητέςδιαφορετικές εποχές. Γνώρισε τον Gumilyov, συνέχισε τα πειράματα γραφής. Μετά τη Σορβόννη, ο Mandelstam σπούδασε φιλοσοφία και φιλολογία στο Πανεπιστήμιο της Χαϊδελβέργης.

Από το 1909 ο Μάντελσταμ είναι μέλος του λογοτεχνικού κύκλου της Αγίας Πετρούπολης. Παρακολουθεί συναντήσεις στον «πύργο» του Βιάτσεσλαβ Ιβάνοφ και γνωρίζεται με την Αχμάτοβα.

Η αρχή της δημιουργικότητας

Το ντεμπούτο του Mandelstam έγινε το 1910. Τα πρώτα 5 ποιήματα του ποιητή δημοσιεύτηκαν στο περιοδικό Apollo. Ο Μάντελσταμ γίνεται μέλος του «Μαγαζιού των Ποιητών», διαβάζει ποίηση στο «The Stray Dog».

Λόγω της εξαθλίωσης της οικογένειας, ο Μάντελσταμ δεν μπορούσε να συνεχίσει τις σπουδές του στο εξωτερικό και έτσι το 1911 μπήκε στο Ρωμανο-γερμανικό τμήμα της Ιστορικής και Φιλοσοφικής Σχολής της Αγίας Πετρούπολης. Για αυτό, ο νεαρός έπρεπε να βαφτιστεί. Το ζήτημα της θρησκευτικότητας και της πίστης του Mandelstam είναι πολύ περίπλοκο. Τόσο ο Ιουδαϊσμός όσο και ο Χριστιανισμός επηρέασαν την πεζογραφία και την ποίησή του.

Το 1913 εκδόθηκε το πρώτο βιβλίο του Μάντελσταμ «Stone». Επανεκδόθηκε τρεις φορές (1915, 1923), η σύνθεση των ποιημάτων σε αυτό άλλαξε.

Mandelstam - acmeist

Ο Μάντελσταμ ήταν πιστός σε όλη του τη ζωή λογοτεχνική κατεύθυνσηακμεισμός, ο οποίος υποστήριζε τη συγκεκριμένη και την υλικότητα των εικόνων. Τα λόγια της ποίησης του ακμεισμού πρέπει να μετρηθούν και να ζυγιστούν με ακρίβεια. Τα ποιήματα του Mandelstam δημοσιεύτηκαν ως παράδειγμα ακμεϊστικής ποίησης σύμφωνα με τη διακήρυξη του 1912. Εκείνη την εποχή, ο ποιητής δημοσιεύτηκε συχνά στο περιοδικό Apollo, αρχικά πρώην σώμασυμβολιστές, στους οποίους αντιτάχθηκαν οι ακμεϊστές.

Η μοίρα σε επανάσταση και εμφύλιο πόλεμο

Η εξυπηρέτηση ως μικροεπαγγελματίας δεν έφερε χρήματα. Ο Μάντελσταμ περιπλανήθηκε μετά την επανάσταση. Επισκέφτηκε τη Μόσχα και το Κίεβο, στην Κριμαία, από παρεξήγηση, κατέληξε στη φυλακή Wrangel. Η απελευθέρωση διευκολύνθηκε από τον Βολόσιν, ο οποίος ισχυρίστηκε ότι ο Μάντελσταμ ήταν ανίκανος για υπηρεσίες και πολιτικές πεποιθήσεις.

Ελπίδα και αγάπη του Μάντελσταμ

Το 1919, ο Mandelstam βρήκε τη Nadezhda του (Khazina) στο καφέ KHLAM του Κιέβου (καλλιτέχνες, συγγραφείς, καλλιτέχνες, μουσικοί). Παντρεύτηκαν το 1922. Το ζευγάρι στήριξε ο ένας τον άλλον σε όλη τους τη ζωή, η Nadezhda έκανε έκκληση για μετατροπή ποινών και αποφυλάκιση.

Η κορύφωση της ποιητικής δημιουργικότητας

Το 1920-1924 Ο Μάντελσταμ δημιουργεί, αλλάζοντας συνεχώς τον τόπο διαμονής του (αίθουσα Πέτρογκραντ στο «Σπίτι των Τεχνών» - ένα ταξίδι στη Γεωργία - Μόσχα - Λένινγκραντ).

Το 1922-23 βγαίνει τρεις ποιητική συλλογή Mandelstam ("Tristia", "The Second Book" και τελευταία έκδοση"Stone"), ποιήματα δημοσιεύονται στην ΕΣΣΔ και στο Βερολίνο. Ο Mandelstam γράφει και δημοσιεύει ενεργά τη δημοσιογραφία. Τα άρθρα είναι αφιερωμένα στα προβλήματα της ιστορίας, των πολιτισμικών σπουδών, της φιλολογίας.

Το 1925 εκδόθηκε η αυτοβιογραφική πεζογραφία Ο θόρυβος του χρόνου. Το 1928 εκδόθηκε μια ποιητική συλλογή. Αυτό είναι το τελευταίο ποιητικό βιβλίοτυπώθηκε κατά τη διάρκεια της ζωής του ποιητή. Παράλληλα, κυκλοφόρησε μια συλλογή άρθρων «Περί ποίησης», η ιστορία «Αιγυπτιακός Μάρκος».

Χρόνια περιπλάνησης

Το 1930, ο Mandelstam και η σύζυγός του ταξίδεψαν γύρω από τον Καύκασο. Δημοσιότητα «Ταξίδι στην Αρμενία» και ένας κύκλος ποιημάτων «Αρμενία» δημιουργήθηκε. Μετά την επιστροφή τους, το ζεύγος Mandelstam μετακόμισε από το Λένινγκραντ στη Μόσχα αναζητώντας σπίτι και σύντομα ο ανέφικτος Mandelstam έλαβε σύνταξη 200 ρούβλια το μήνα "για υπηρεσίες στη ρωσική λογοτεχνία". Ακριβώς εκείνη τη στιγμή, ο Mandelstam σταμάτησε να εκτυπώνει.

Εμφύλιος άθλος του ποιητή

Μετά το 1930, η φύση του έργου του Μάντελσταμ αλλάζει, τα ποιήματα αποκτούν αστικό προσανατολισμό και μεταφέρουν συναισθήματα λυρικός ήρωαςπου ζει, «μη νιώθοντας τη χώρα κάτω από αυτόν». Για αυτό το φυλλάδιο, ένα επίγραμμα για τον Στάλιν, ο Mandelstam συνελήφθη για πρώτη φορά το 1934. Η αναφορά στα τρία χρόνια στο Cherdyn αντικαταστάθηκε από μια αναφορά στο Voronezh κατόπιν αιτήματος της Akhmatova και του Pasternak. Η στέγαση των Mandelstam μετά την εξορία τους ήταν μια πράξη πολιτικού θάρρους. Τους απαγόρευσαν να εγκατασταθούν στη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη.

Το 1932, ο Μάντελσταμ συνελήφθη για αντεπαναστατικές δραστηριότητες και πέθανε την ίδια χρονιά σε μια φυλακή διέλευσης στο Βλαδιβοστόκ από τύφο. Ο Μάντελσταμ είναι θαμμένος μέσα ομαδικός τάφοςΟ τόπος ταφής είναι άγνωστος.

• «Notre Dame», ανάλυση του ποιήματος του Mandelstam

Ο Osip Mandelstam είναι Ρώσος ποιητής, πεζογράφος και μεταφραστής, δοκιμιογράφος, κριτικός και κριτικός λογοτεχνίας. Τα έργα του είχαν μεγάλη επιρροή στην εγχώρια ποίηση της Εποχής του Αργυρού.

Ο Μάντελσταμ θεωρείται ένας από τους μεγαλύτερους Ρώσους ποιητές του 20ού αιώνα. Υπάρχει πολλή τραγωδία σε αυτό, που θα συζητήσουμε σε αυτό το άρθρο.

Μπροστά σου λοιπόν σύντομο βιογραφικόΌσιπ Μάντελσταμ.

Βιογραφία του Mandelstam

Ο Osip Emilievich Mandelstam γεννήθηκε στις 3 Ιανουαρίου 1891 στη Βαρσοβία. Είναι ενδιαφέρον ότι αρχικά ο μελλοντικός ποιητής ονομαζόταν Ιωσήφ, αλλά μετά από λίγο καιρό αποφάσισε να αλλάξει το όνομά του σε "Όσιπ".

Το αγόρι μεγάλωσε σε μια ευφυή εβραϊκή οικογένεια.

Ο πατέρας του, Emil, ήταν επαγγελματίας κατασκευαστής γαντιών και ήταν έμπορος πρώτης συντεχνίας. Η μητέρα, Flora Ovseevna, ήταν μουσικός, έτσι κατάφερε να ενσταλάξει στον γιο της την αγάπη για τη μουσική.

Αργότερα, ο Osip Mandelstam θα πει ότι η ποίηση στην ουσία της είναι πολύ κοντά στη μουσική.

Παιδική και νεανική ηλικία

Το 1897, η οικογένεια Mandelstam μετακόμισε στο. Όταν το αγόρι γίνεται 9 ετών, μπαίνει στο σχολείο Tenishevsky.

Αξίζει να σημειωθεί ότι αυτό εκπαιδευτικό ίδρυμααποκαλούσε το ρωσικό σφυρηλάτηση «πολιτιστικού προσωπικού» των αρχών του 20ου αιώνα.

Ο Osip Mandelstam στην παιδική ηλικία

Σύντομα, ο 17χρονος Όσιπ στέλνεται στο Παρίσι για σπουδές στη Σορβόννη. Από αυτή την άποψη, βρίσκεται στην πρωτεύουσα της Γαλλίας για 2 χρόνια.

Χάρη σε αυτό, μελετά τα έργα των Γάλλων ποιητών με μεγάλο ενδιαφέρον και διαβάζει επίσης Μπωντλαίρ και Βερλαίν.

ΣΕ δεδομένη περίοδοβιογραφίες με τις οποίες γνωρίζεται ο Μάντελσταμ, με τον οποίο βρίσκει αμέσως κοινή γλώσσα.

Σύντομα αρχίζει να γράφει τα πρώτα του ποιήματα. Κάτω από την πένα του βγαίνει το ποίημα «Τρυφερό τρυφερό», αφιερωμένο στον.

Έχει ενδιαφέρον γιατί είναι γραμμένο στο στυλ στιχακια αγαπης, αφού ο Μάντελσταμ έγραψε ελάχιστα προς αυτή την κατεύθυνση.

Το 1911, ο ποιητής αντιμετωπίζει σοβαρά οικονομικά προβλήματα, οπότε πρέπει να εγκαταλείψει τις σπουδές του στην Ευρώπη. Από αυτή την άποψη, αποφασίζει να εισέλθει στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης στο τμήμα της Ιστορικής και Φιλολογικής Σχολής.

Αξίζει να σημειωθεί ότι ο Όσιπ Μάντελσταμ ελάχιστα ενδιαφέρθηκε να σπουδάσει, οπότε έλαβε χαμηλοί βαθμοί. Αυτό οδήγησε στο γεγονός ότι δεν έλαβε ποτέ δίπλωμα τριτοβάθμιας εκπαίδευσης.

ΣΕ ελεύθερος χρόνοςο ποιητής πηγαίνει συχνά να επισκεφτεί τον Gumilyov, όπου γνωρίζει. Θα θεωρήσει τη φιλία μαζί τους ένα από αυτά σημαντικά γεγονόταστο βιογραφικό σου.

Σύντομα, ο Mandelstam άρχισε να δημοσιεύει τα έργα του σε διάφορες εκδόσεις.

Ο Osip Mandelstam στα νιάτα του

Συγκεκριμένα, διάβασε το ποίημα «Ζούμε χωρίς να μυρίζουμε τη χώρα από κάτω μας», όπου ευθέως ειρωνεύεται. Σύντομα κάποιος κατήγγειλε τον ποιητή, με αποτέλεσμα ο Mandelstam να αρχίσει να υπόκειται σε συνεχείς διώξεις.

Λιγότερο από ένα χρόνο αργότερα, συλλαμβάνεται και στέλνεται εξορία στο Cherdyn. Περιοχή Περμ. Εκεί επιχειρεί να πηδήξει από το παράθυρο. Μετά από αυτό το περιστατικό, η σύζυγος του Mandelstam άρχισε να κάνει ό,τι ήταν δυνατό για να σώσει τον σύζυγό της.

Ο Μάντελσταμ με τη σύζυγό του Ναντέζντα

Έγραψε σε διάφορες αρχές και περιέγραψε την κατάσταση σε φίλους και γνωστούς. Χάρη σε αυτό, τους επετράπη να μετακομίσουν στο Voronezh, όπου έζησαν σε βαθιά φτώχεια μέχρι το τέλος της εξορίας τους.

Επιστρέφοντας στην πατρίδα του, ο Osip Mandelstam έζησε ακόμα πολλές δυσκολίες και διώξεις από την τρέχουσα κυβέρνηση. Σύντομα, μέλη της Ένωσης Συγγραφέων χαρακτήρισαν τα ποιήματά του «άσεμνα και συκοφαντικά».

Κάθε μέρα που περνούσε, η θέση του Μάντελσταμ γινόταν όλο και πιο δύσκολη.

Την 1η Μαΐου 1938 συνελήφθη ξανά και στις 2 Αυγούστου καταδικάστηκε σε πέντε χρόνια σε στρατόπεδο καταναγκαστικής εργασίας. Αυτή η καρδιά του ποιητή δεν άντεξε.

Ο Mandelstam μετά τη δεύτερη σύλληψή του το 1938. Φωτογραφία του NKVD

Θάνατος

Ο Osip Emilievich Mandelstam πέθανε σε στρατόπεδο διέλευσης στις 27 Δεκεμβρίου 1938. Ήταν μόλις 47 ετών. επίσημος λόγοςο θάνατος ονομάστηκε τύφος.

Το σώμα του Mandelstam, μαζί με άλλους νεκρούς, έμεινε άταφο μέχρι την άνοιξη. Στη συνέχεια ολόκληρος ο «χειμερινός σωρός» θάφτηκε σε ομαδικό τάφο.

Μέχρι σήμερα, ο ακριβής τόπος ταφής του Μάντελσταμ παραμένει άγνωστος.

Αν σας άρεσε μια σύντομη βιογραφία του Mandelstam - μοιραστείτε την στα κοινωνικά δίκτυα. Αν σας αρέσουν οι βιογραφίες μεγάλων ανθρώπων γενικά και ειδικότερα, εγγραφείτε στον ιστότοπο. Είναι πάντα ενδιαφέρον μαζί μας!

Σας άρεσε η ανάρτηση; Πατήστε οποιοδήποτε κουμπί.