Omar Khayyami elulugu. Omar Khayyam: lühike elulugu, huvitavad faktid, video Luuletaja Omar Khayyami elulugu

Omar Khayyam on legendaarne teadlane ja filosoof, kes on kuulus oma uskumatult produktiivse töö poolest sellistes valdkondades nagu ajalugu, matemaatika, astronoomia, kirjandus ja isegi kokandus. Temast sai ikooniline tegelane Iraani ja kogu ida ajaloos. Üldiste tagakiusamiste (analoogselt inkvisitsiooniga), rõhumise seas vähimagi vabamõtlemise eest elas ja töötas nii suur mees, kelle vaba vaim inspireerib järeltulijaid sadu aastaid hiljem. Harida inimesi, motiveerida neid, aidata neil leida elu mõte – Omar Khayyam tegi seda kõike oma rahva heaks aastaid, saades üheks kultuuri-, ühiskonna- ja teaduselu loojaks Samarkandis.

Ida filosoof Omar Khayyam

Tema elu oli nii mitmetahuline ja tema silmapaistvad saavutused olid täiesti vastandlikes tegevusvaldkondades, et on olemas versioon, et Omar Khayyami pole kunagi eksisteerinud. On ka teine ​​mõte – et selle nime all on peidus mitu inimest, matemaatikud, teadlased, filosoofid ja luuletajad. Muidugi pole tuhat aastat tagasi elanud inimese tegevuse ajalooliselt täpne jälgimine lihtne. Siiski on tõendeid selle kohta, et Omar Khayyam pole müüt, vaid reaalne, silmapaistvate võimetega inimene, kes elas sadu aastaid tagasi.

Tema elulugu on samuti teada – kuigi selle täpsust muidugi kinnitada ei saa.

Omar Khayyami portree

Mees sündis 1048. aastal Iraanis. Omari perekond oli terviklik ja tugev, poisi isa ja vanaisa olid pärit iidsest käsitööliste perekonnast, nii et perel oli raha ja isegi jõukus. Alates varasest lapsepõlvest näitas poiss ainulaadseid analüüsivõimeid ja spetsiifilisi andeid, aga ka selliseid iseloomuomadusi nagu visadus, uudishimu, intelligentsus ja ettevaatlikkus.

Ta õppis lugema väga varakult ning kaheksa-aastaselt oli ta täielikult läbi lugenud ja uurinud moslemite püha raamatut Koraani. Omar sai selleks ajaks hea hariduse, sai sõnameistriks ja arendas edukalt oma kõnevõimet. Khayyam oli hästi kursis moslemite seadusandlusega ja tundis filosoofiat. Noorest peale sai temast Iraanis kuulus Koraani ekspert, mistõttu inimesed pöördusid tema poole abi saamiseks mõne eriti raske sätte ja joone tõlgendamisel.

Nooruses kaotab Khayyam isa ja ema ning läheb iseseisvalt matemaatikat ja filosoofiat õppima, olles müünud ​​oma vanemate maja ja töökoja. Ta kutsutakse valitseja õukonda, ta saab paleesse tööle ning veedab aastaid Isfahani peamise mehe juhendamisel uurides ja loominguliselt arenedes.

Teaduslik tegevus

Pole asjata, et Omar Khayyamit nimetatakse ainulaadseks teadlaseks. Ta on kirjutanud hulga teaduslikke töid täiesti erinevatel teemadel. Ta viis läbi astronoomilisi uuringuid, mille tulemusena koostas maailma kõige täpsema kalendri. Ta töötas välja astronoomiast saadud andmetega seotud astroloogiasüsteemi, mille abil koostas erinevate sodiaagimärkide esindajatele toitumissoovitusi ning kirjutas isegi üllatavalt maitsvate ja tervislike retseptide raamatu.

Omar Khayyami kuupvõrrandite geomeetriline teooria

Khayyam oli väga huvitatud matemaatikast, tema huvi tulemuseks oli Eukleidese teooria analüüs, samuti oma ruut- ja kuupvõrrandite arvutussüsteemi loomine. Ta tõestas edukalt teoreeme, tegi arvutusi ja lõi võrrandite klassifikaatori. Tema algebra ja geomeetria alaseid teadustöid hinnatakse teadusringkondades endiselt kõrgelt. Ja väljatöötatud kalender kehtib Iraanis.

Raamatud

Järeltulijad leidsid mitu Khayyami kirjutatud raamatut ja kirjanduskogu. Siiani pole täpselt teada, kui paljud Omari koostatud kogumike luuletused talle tegelikult kuuluvad. Tõsiasi on see, et paljude sajandite jooksul pärast Omar Khayyami surma omistati sellele konkreetsele luuletajale palju “rahulike” mõtetega nelikvärve, et vältida tegelike autorite karistamist. Nii sai rahvakunst suure luuletaja loominguks. Seetõttu seatakse Khayyami autorsus sageli kahtluse alla, kuid on tõestatud, et ta kirjutas iseseisvalt rohkem kui 300 poeetilises vormis teost.

Praegu seostatakse Khayyami nime ennekõike sügava tähendusega neliktreenidega, mida nimetatakse rubaideks. Need poeetilised teosed tõusevad märgatavalt esile Omari elamise ja komponeerimise perioodi ülejäänud loomingu taustal.

Peamine erinevus nende kirjutamise vahel on autori “mina” olemasolu - lüüriline kangelane, kes on lihtsurelik, kes ei tee midagi kangelaslikku, vaid mõtiskleb elu ja saatuse üle. Enne Khayyami kirjutati kirjandusteoseid eranditult kuningatest ja kangelastest, mitte tavalistest inimestest.

Kirjanik kasutab ka tavatut kirjandust – luuletustes puuduvad pretensioonikad väljendid, traditsioonilised mitmekihilised idapildid ja allegooria. Vastupidi, autor kirjutab lihtsas ja ligipääsetavas keeles, konstrueerib mõtteid sisukates lausetes, mis pole süntaksi ega lisakonstruktsioonidega üle koormatud. Lühidus ja selgus on Khayyami peamised stiilijooned, mis eristavad tema luuletusi.

Olles matemaatik, mõtleb Omar oma kirjutistes loogiliselt ja järjekindlalt. Ta kirjutas täiesti erinevatel teemadel – tema kogudes on luuletusi armastusest, Jumalast, saatusest, ühiskonnast ja tavalise inimese kohast selles.

Vaated Omar Khayyamile

Khayyami seisukoht keskaegse idaühiskonna põhikontseptsioonide suhtes erines järsult tollal üldtunnustatud positsioonist. Olles kuulus asjatundja, polnud ta sotsiaalsete suundumustega kuigi kursis ega pööranud tähelepanu tema ümber toimuvatele muutustele ja suundumustele, mis teda elu viimastel aastatel suuresti õõnestas.

Khayyam tundis suurt huvi teoloogia vastu – ta väljendas julgelt oma ebatavalisi mõtteid, ülistas tavainimese väärtust ning tema soovide ja vajaduste tähtsust. Siiski eraldas autor suurepäraselt Jumala ja usu religioossetest institutsioonidest. Ta uskus, et Jumal on iga inimese hinges, ta ei jäta teda maha, ja kirjutas sellel teemal sageli.

Khayyami seisukoht religiooni suhtes oli vastuolus üldtunnustatud seisukohaga, mis tekitas tema isiksuse ümber palju poleemikat. Omar uuris püha raamatut tõesti hoolikalt ja oskas seetõttu selle postulaate tõlgendada ja mõnega neist erineda. See tekitas viha vaimulikes, kes pidasid luuletajat “kahjulikuks” elemendiks.

Armastus oli suure kirjaniku loomingu teine ​​oluline mõiste. Tema väited selle tugeva tunde kohta olid kohati polaarsed, ta tormas selle tunde ja selle objekti – naise – imetlusest kurbusse, et armastus nii sageli elusid lõhub. Naistest rääkis autor alati eranditult positiivses võtmes, tema sõnul tuleb naist armastada ja hinnata, õnnelikuks teha, sest mehe jaoks on armastatud naine kõrgeim väärtus.

Autori jaoks oli armastus mitmetahuline tunne – ta kirjutas sellest sageli sõpruse teemaliste arutelude raames. Omari jaoks olid väga olulised ka sõbralikud suhted, mida ta pidas kingituseks. Autor kutsus sageli üles sõpru mitte reetma, neid väärtustama, mitte vahetama väljastpoolt illusoorse tunnustuse vastu ja mitte reetma nende usaldust. Tõelisi sõpru on ju vähe. Kirjanik tunnistas ise, et eelistaks olla üksi, "kui kellegagi koos".

Khayyam arutleb loogiliselt ja näeb seetõttu maailma ebaõiglust, märkab inimeste pimedust elu põhiväärtuste suhtes ning jõuab ka järeldusele, et paljudel teoloogiliselt seletatud asjadel on tegelikult täiesti loomulik olemus. Omar Khayyami lüüriline kangelane on mees, kes seab kahtluse alla usu, armastab end hellitada, on oma vajadustes lihtne ning piiramatu mõistuse ja arutlusvõimaluste osas. Ta on lihtne ja lähedane, armastab veini ja muid mõistetavaid elurõõme.

Elu mõtte üle arutledes jõudis Omar Khayyam järeldusele, et iga inimene on selle imelise maailma ajutine külaline ja seetõttu on oluline nautida iga elatud hetke, hinnata väikseid rõõme ja suhtuda elusse kui suuresse kingitusse. Elutarkus seisneb Khayyami sõnul kõigi juhtuvate sündmuste aktsepteerimises ja oskuses leida neis positiivseid külgi.

Omar Khayyam on kuulus hedonist. Vastupidiselt religioossele kontseptsioonile maistest hüvedest taevase armu nimel lahtiütlemisest oli filosoof kindel, et elu mõte on tarbimises ja naudingus. See vihastas avalikkust, kuid rõõmustas valitsejaid ja kõrgema klassi esindajaid. Muide, ka vene intelligents armastas Khayyami selle idee eest.

Isiklik elu

Kuigi mees pühendas kadestamisväärse osa oma tööst naise armastusele, ei teinud ta ise sõlme ega saanud järglasi. Tema naine ja lapsed ei sobinud Khayyami elustiiliga, sest ta elas ja töötas sageli tagakiusamise ohus. Vabamõtlev teadlane keskajal Iraanis oli ohtlik kombinatsioon.

Vanadus ja surm

Kõik Omar Khayyami traktaadid ja raamatud, mis tema järeltulijateni on jõudnud, on vaid terad kogu tema täisväärtuslikust uurimistööst, tegelikult sai ta oma uurimistööd oma kaasaegsetele ja järeltulijatele edastada vaid suuliselt. Tõepoolest, neil karmidel aastatel kujutas teadus religioossetele institutsioonidele ohtu ning oli seetõttu taunitud ja isegi tagakiusamise all.

Pikka aega valitseva padisha kaitse all olnud Khayyami silme all mõnitati ja hukati teisi teadlasi ja mõtlejaid. Ega keskaega ei peeta asjata kõige julmemaks sajandiks, antiklerikaalsed mõtted olid ohtlikud nii kuulajatele kui ka nende lausujale. Ja tollal võis igasugune vaba arusaam religioossetest postulaatidest ja nende analüüsist kergesti võrdsustada eriarvamusega.

Filosoof Omar Khayyam elas pika ja viljaka elu, kuid tema viimased aastad polnud just kõige roosilisemad. Fakt on see, et Omar Khayyam töötas ja lõi mitu aastakümmet riigi kuninga patrooni all. Oma surmaga aga kiusati Omari taga oma eksitavate mõtete pärast, mida paljud võrdsustasid jumalateotusega. Oma viimased päevad veetis ta vaesuses, ilma lähedaste toetuseta ja korraliku elatusvahenditeta, ning temast sai praktiliselt erak.

Sellegipoolest propageeris filosoof kuni viimase hingetõmbeni oma ideid ja tegeles teadusega, kirjutas rubaisid ja nautis lihtsalt elu. Legendi järgi suri Khayyam omapärasel viisil - rahulikult, kaalutletult, justkui ajakava järgi, võttes toimuvaga absoluutselt vastu. 83-aastaselt veetis ta kord terve päeva palves, seejärel tegi pesemise, mille järel luges pühad sõnad läbi ja suri.

Omar Khayyam ei olnud oma eluajal kõige kuulsam inimene ja sadu aastaid pärast tema surma ei äratanud tema kuju tema järeltulijates huvi. Ent 19. sajandil avastas inglise teadlane Edward Fitzgerald Pärsia poeedi ülestähendused ja tõlkis need inglise keelde. Luuletuste ainulaadsus tabas britte nii, et kõigepealt leiti, uuriti ja hinnati kõrgelt kogu Omar Khayyami looming ja seejärel kõik tema teaduslikud traktaadid. Leid hämmastas tõlkijaid ja kogu Euroopa haritud kogukonda – keegi ei suutnud uskuda, et iidsetel aegadel nii intelligentne teadlane idas elas ja töötas.

Omari teosed on tänapäeval aforismideks lammutatud. Khayyami tsitaate leidub sageli vene ja välismaistes klassikalistes ja kaasaegsetes kirjandusteostes. Üllataval kombel pole rubai oma tähtsust kaotanud sadu aastaid pärast nende loomist. Täpne ja lihtne keelekasutus, päevakajalised teemad ja üldine sõnum, et tuleb väärtustada elu, armastada selle iga hetke, elada oma reeglite järgi ja mitte raisata päevi illusoorsetele pettekujutelmadele – see kõik meeldib 21. sajandi elanikele.

Huvitav on ka Omar Khayyami pärandi saatus - luuletaja ja filosoofi enda kuvand on muutunud üldtuntuks ning tema luulekogusid avaldatakse endiselt uuesti. Khayyami katriinid elavad edasi, paljudel maailma eri riikide elanikel on tema loominguga raamatuid. See on naljakas, kuid Venemaal salvestas kuulus poplaulja Hannah, kaasaegse popmuusika noore arenenud põlvkonna esindaja, lüürilise muusikapala loole “Omar Khayyam”, mille kooris tsiteeris ta legendaarse pärslase aforismi. filosoof.

Luuletaja mõtted muudeti nn elureegliteks, mida paljud järgivad. Veelgi enam, noorem põlvkond kasutab neid aktiivselt sotsiaalvõrgustikes. Näiteks järgmised kuulsad luuletused kuuluvad Omar Khayyami geeniusele:

"Et targalt elada, peate teadma palju,
Alustamiseks pidage meeles kahte olulist reeglit:
Pigem nälgida kui midagi süüa
Ja parem on olla üksi kui lihtsalt kellegagi.

"Mõelge külma peaga
Lõppude lõpuks on elus kõik loomulik
Kurjus, mida sa välja lasid
Ta tuleb kindlasti teie juurde tagasi."

"Ära leina, surelik, eilseid kaotusi,
Ärge mõõtke tänaseid tegusid homse standardiga,
Ära usu minevikku ega tulevast minutit,
Uskuge praegust minutit – olge nüüd õnnelik!

"Põrgu ja taevas on taevas," ütlevad fanatsid.
Vaatasin endasse ja veendusin vales:
Põrgu ja taevas ei ole ringid universumi õues,
Põrgu ja taevas on hinge kaks poolt."

„Ärka üles unest! Öö loodi armastuse sakramentide jaoks,
Oma armastatu majas ringi viskamise eest antakse see!
Seal, kus on uksed, on need öösiti lukus,
Ainult armastajate uks on avatud!"

"Süda! Las kavalad, kes koos vandenõu teevad,
Nad mõistavad veini hukka, öeldes, et see on kahjulik.
Kui soovite oma hinge ja keha pesta -
Kuulake veini juues sagedamini luulet."

Omar Khayyami aforismid:

“Kui alatu inimene valab sulle rohtu, siis vala välja!
Kui mõni tark mees sulle mürki peale valab, siis võta see vastu!”

"See, kes on heitunud, sureb enne oma aega"

"Õilsus ja alatus, julgus ja hirm -
Kõik on meie kehasse sünnist saati sisse ehitatud.

"Isegi armastatud inimese puudused meeldivad ja isegi armastatu eelised on tüütud"

"Ärge öelge, et mees on naistemees. Kui ta oleks olnud monogaamne, poleks sinu kord olnud.

Omar Khayyam Nishapuri (1048 ─ 1131) – Pärsia astronoom ja matemaatik, filosoof ja luuletaja.

Lapsepõlv ja noorukieas

Iraani kirdeosas asub Razavi Khorasani provints, kus asub Nishapuri linn (see on provintsi suuruselt teine). Selles kohas sündis peaaegu tuhat aastat tagasi, 18. mail 1048 Omar Khayyam.

Tema isa oli telgiomanik ja pidas turul käsitööpoodi. Hiljem sündis perre tüdruk Aisha.

Käsitööd tehes sai isa lubada oma lastele korralikku haridust anda. Lõppude lõpuks oli Nishapuri linn neil päevil kuulus, laatadele tulid inimesed kõikjalt Iraanist ja lähiriikidest. Omar alustas matemaatika, filosoofia ja astronoomia õppimist 8-aastaselt.

Sel ajal olid moslemitel sellised õppeasutused – medressid. Nad ühendasid keskkooli ja moslemite teoloogilise seminari. 12-aastaselt asus ta õppima Nishapuri madrasah's ja Omaris. Hiljem õppis ta samalaadsetes õppeasutustes Balkhis, Buhharas ja Samarkandis. Tal olid suurepärased hinded meditsiinidistsipliini ja islamiõiguse alal, ta sai arsti eriala, kuid meditsiin köitis teda kõige vähem. Omari huvitas rohkem matemaatika ja astronoomia, ta uuris usinalt Kreeka matemaatikute ja kuulsa astronoomi Thabit ibn Kurra töid.

Kahjuks langes Omari lapsepõlv Ghaznavid-Seljuki sõja raskele perioodile, mis põhjustas Lääne-Iraani elanikkonnale tohutut kahju. Käsitöölised ja kaupmehed läksid pankrotti, algas nälg, surid elanikud, sealhulgas paljud teadlased.

Väljasõit Nishapurist

Kui Omar oli 16-aastane, pidi ta elama tragöödia. Epideemia ajal haigestus ja suri mu isa, veidi hiljem ka ema. Seejärel müüs noormees oma isa maja ja töökoja ning kolis Samarkandi. Seda linna peeti sel ajal kogu Ida teadus- ja kultuurikeskuseks.

Ta alustas õpinguid ühes madrassas, kuid pärast mitu korda debattidel esinemist üllatas ta oma haridusega kõiki nii, et viidi üliõpilastest kohe üle mentoriteks.

Omar ei viibinud Samarkandis kaua, 4 aasta pärast kolis ta Buhhaarasse, kus ta palgati raamatuhoidlasse. Samaaegselt selle tööga tegeles ta teadusliku tegevusega matemaatika, füüsika, geomeetria ja astronoomia vallas. Buhharas veedetud 10 aasta jooksul lõi ta neli põhilist matemaatilist traktaati.

Samuti õppis Omar Khayyam raamatuhoidlas töötades usinalt kirjandust, koraaniteadust, ajalugu, filosoofiat, teosoofiat ja paljusid teisi filoloogilisi distsipliine. Selle tulemusel valdas ta suurepäraselt araabia keelt ja versifikatsiooni põhitõdesid.

Esfahan

11. sajandi valitsejad võistlesid omavahel, kes saab kõige säravama ja harituma kaaskonna. Nad meelitasid üksteiselt luuletajaid, kunstnikke ja teadlasi. Sama saatus tabas Khayyamit.

Aastal 1074 kutsuti Omar Teheranist lõuna pool asuvasse Isfahani linna, mis oli sel ajal võimsa Seldžukkide sultanaadi pealinn. Peavesiir soovitas valitsejale noort intelligentset meest Khayyami. Peagi sai Omarist hirmuäratava Melik Shahi vaimne mentor, samuti palee peamise observatooriumi juhataja, mis sel ajal oli üks suurimaid maailmas.

Valitseja hindas kõrgelt Khayyami intelligentsi ja võimeid, Omari ümbritses au ja mõnikord pani sultan mõtleja enda kõrvale troonile.

Tähetornis töötades koos teiste teadlastega töötas Omar välja päikesekalendri, mis oli täpsem kui Gregoriuse kalender; osales Malikshahi astronoomiliste tabelite koostamisel, mis kujutasid endast omamoodi väikest tähekataloogi.

Tagasi Nishapurisse

1092. aastal suri Melik Shah ja enne seda tapeti peavisiir. Uueks sultaniks kuulutati Melik Shah Mahmudi poeg, kuid ta oli vaid 5-aastane ja poisi ema Turkan Khatun võttis kogu valitsuse enda kätte. Ta ei olnud teadusest üldse huvitatud. Khayyam alandati perearstiks ja talle maksti observatooriumis töötamise eest nappi palka.

Aastal 1097 lõpetas Omar Khayyam kohtuteenistuse ja observatoorium suleti. Kuna ta polnud enam noor mees, leidis ta end ilma igasuguse toetuseta tänavalt.

Omar naasis Nishapurisse, kus ta veetis kogu ülejäänud elu medresas õpetades. Tal oli mitu õpilast, kellele ta andis edasi oma filosoofilisi kogemusi; paljud teadlased otsisid ise temaga kohtumisi ja arutlesid.

Khayyamil ei olnud naist ega lapsi. Kogu tema elu sai pühendumiseks filosoofiale ja teadusele.

Teadlane suri 4. detsembril 1131. aastal. Omar Khayyami elu oli pikk ja huvitav, kuid tema nimi unustati ebaõiglaselt.

Mõtlejat ja teadlast mäletasid nad alles 19. sajandil, kui Inglismaalt pärit poeet Edward Fitzgerald hakkas tõlkima Omar Khayyami rubaisid - need on väikesed nelikvärsid.

Ta koostas neid luuletusi kogu oma elu, need tulid välja eksprompt. Aga kui asjakohased need on ka praegu, tuhande aasta pärast.

Omar Khayyam (1048-1131) on silmapaistev matemaatik ja astronoom. Just tema töötas välja ruut- ja kuupvõrrandite lahendamise meetodid, määratles algebra kui teadust ja käsitles irratsionaalarvudega seotud küsimusi. Astronoomias töötas ta välja päikesekalendri. See oli täpsem kui Juliuse kalender ja moodustas aluse Iraani kalendrile, mida kasutatakse Iraanis ja Afganistanis siiani.

Seda hämmastavat meest austatakse idas targana. Ta sündis Nishapuri linnas (670 km Teheranist idas) kaupmehe perre. 16-aastaselt kaotas ta oma vanemad. Nad surid epideemiasse. Noormees omandas arsti kvalifikatsiooni ja lahkus Samarkandi. Sel ajal oli see üks suurimaid teaduskeskusi maailmas. Pärast mitut aastat kolis noor Omar Buhhaarasse. Ta elas selles linnas 10 aastat ja kirjutas palju tõsiseid matemaatikateoseid.

Siis algas Khayyami jaoks väga viljakas 18-aastane periood. Ta kutsuti Isfahani linna (340 km Teheranist lõuna pool). Sel ajal oli see võimsa Seldžukkide sultanaadi pealinn. Riigi eesotsas oli Melik Shah. Tema peavisiir Nizam al-Mulk soovitas valitsejal isiklikult võtta oma saatjaskonda noor ja intelligentne mees ning üsna pea sai Omarist vapustava sultani vaimne mentor ja ta juhtis palee observatooriumi.

Just neil aastatel toimusid astronoomia ja matemaatika peamised tööd. Kuid nagu elupraktikast järeldub, kestab õnn ja heaolu harva kaua. Melik Shah suri 1092. aastal. Kuu aega varem tapsid ismailid Nizam al-Mulki. Juba keskealine teadlane jäi ilma patroonideta.

Sultaniks kuulutati surnud valitseja Mahmudi poeg. Kuid poiss oli vaid 5-aastane, nii et tema ema Turkan Khatun koondas kogu võimu tema kätesse. Tema jaoks olid astronoomia ja matemaatika tühjad sõnad. Omar Khayyam alandati raviarsti kohale ja observatooriumis töötamise eest hakati maksma tühist palka.

1097. aastal lõppes teadlase kohtuteenistus. Pealinn viidi üle Mervi linna ja Khorasani observatoorium kaotas oma keskse tähtsuse. Peagi see suleti ja teadlane avastas end tööta. Vanaduse lävel visati ta tänavale välja, ilma et talle oleks pensioni antud.

Ida silmapaistva targa edasisest eluperioodist on teada väga vähe. On andmeid, et Omarist on saanud vabamõtleja. Islami teenijad võrdsustasid ta isegi usust taganenutega. Et end nende silmis kuidagi õigustada, tegi eakas teadlane palverännaku Mekasse.

Auväärne vanamees elas oma elu viimased aastad Nishapuris. Vaid aeg-ajalt külastas ta Balkhut ja Buhharat. Ta elas rahast, mille teenis medresas õpetades. Ta kohtus regulaarselt erinevate filosoofide ja teadlastega. Nad ise otsisid kohtumist, et temaga teaduslikke vaidlusi alustada. Vanemal oli mitu õpilast. Mis puutub pereellu, siis Omar Khayyam ei abiellunud kunagi ja tal polnud lapsi. See hämmastav mees pühendas kogu oma elu teadusele.

Suur teadlane suri 4. detsembril 1131. aastal. Ta elas pika ja huvitava elu, kuid järeltulijad unustasid ta kiiresti. Seda mäletati alles 19. sajandil tänu inglise poeedile Edward Fitzgeraldile (1801-1883). Ta hakkas tõlkima kuulsa teadlase nelikvärve, nn rubaisid.

Lisaks matemaatikale ja astronoomiale meeldis talle lüüriline luule. Üks selle vorme on rubai - nelikvärsid. Nad on idas laialt levinud.

Need sisaldasid nii palju tarkust ja huumorit, et said hetkega ülipopulaarseks. 1934. aastal püstitasid silmapaistva teadlase ja poeedi loomingu austajad talle obeliski. Nad asetasid selle Nishapuri mošee lähedale auväärse imaam Mahruki mälestuseks. Allpool on kõige kuulsamad ja huvitavamad nelikvead. Pärsia keelest tõlkis vene luuletaja ja tõlkija German Borisovitš Plisetski.

Monument Omar Khayyamile

Omar Khayyami luuletused

Ma mõtisklesin mitu aastat maise elu üle,
Minu jaoks pole kuu all midagi arusaamatut,
Ma tean, et ma ei tea midagi, -
See on viimane saladus, mille olen õppinud.

Olen üliõpilane selles parimatest maailmadest,
Minu töö on raske: õpetaja on liiga karm!
Kuni oma hallide juusteni olen olnud elus õpipoiss,
Endiselt pole meistriks liigitatud...

Ta on liiga innukas ja karjub: "See olen mina!"
Väike kullatükk rahakotis põriseb: "See olen mina!"
Aga niipea, kui tal on aega asjad korda ajada -
Surm koputab hoopleja aknale: "See olen mina!"

Hällis on laps, kirstus surnud mees:
See on kõik, mis meie saatusest teada on.
Joo tass põhjani – ja ära küsi liiga palju:
Peremees ei avalda orjale saladust.

Ära leina, surelik, eilseid kaotusi,
Ärge mõõtke tänaseid tegusid homse standardiga,
Ära usu minevikku ega tulevast minutit,
Olge praegusele minutile truu – olge nüüd õnnelik!

Tea, saatuse lemmik, särgis sündinud:
Teie telk on toestatud mädanenud sammastega.
Kui hing on kaetud lihaga, nagu telk -
Ettevaatust, sest telgi panused on nõrgad!

Need, kes pimesi usuvad, ei leia teed.
Neid, kes mõtlevad, rõhuvad igavesti kahtlused.
Ma kardan, et ühel päeval kostab häält:
„Oo võhiklased! Tee pole siin ega seal!”

Parem langeda vaesusesse, nälgida või varastada,
Kuidas saada üheks põlastusväärseks segajaks.
Parem neelata kondid kui maiustuste kiusatus
Võimul olevate lurjuste lauas.

Kellegi taldriku poole püüdlemine on vääritu,
Nagu ahne kärbes, riskides iseendaga.
Parem on, et Khayyamil pole raasugi,
Mida see lurjus talle tapmiseks ette söödab!

Kui tööline kulmude higi järgi
See, kes teenib leiba, pole midagi võitnud -
Miks ta peaks kummardama tühisuse ees?
Või isegi keegi, kes pole temast halvem?

Ükski surelik pole kunagi võitnud üle taeva.
Kannibalimaa neelab kõiki.
Kas sa oled ikka terve? Ja sa uhkeldad sellega?
Oota: sa saad lõunaks sipelgad!

Kõik, mida me näeme, on ainult üks välimus.
Kaugel maailma pinnast põhjani.
Pidage maailmas ilmselget ebaoluliseks,
Sest asjade salajane olemus pole nähtav.

Isegi maailma helgemad pead
Nad ei suutnud ümbritsevat pimedust hajutada.
Nad rääkisid meile mitu unejuttu -
Ja targad läksid magama, nagu meiegi.

See, kes järgib mõistust, lüpsab härga,
Tarkus on nüüd kindlasti kahjumlik!
Tänapäeval on kasulikum lolli mängida,
Põhjus on täna küüslaugu hind.

Kui sinust saab alatu iha ori -
Vanaduses oled tühi, nagu mahajäetud maja.
Vaadake ennast ja mõelge
Kes sa oled, kus sa oled ja kuhu lähed edasi?

Selles kiiresti riknevas universumis õigel ajal
Mees ja lill muutuvad tolmuks.
Kui ainult tuhk meie jalge alt ära auruks -
Taevast sajaks alla verine oja!

Elu on kõrb, me tiirleme sellest läbi alasti.
Surelik, uhkust täis, sa oled lihtsalt naeruväärne!
Igal sammul leiate põhjuse -
Vahepeal on see taevas juba ammu ette teada.

Kuna inimene ei saa oma surma edasi lükata,
Kuna ülalt on tee näidatud surelikele,
Kuna igavikulisi asju ei saa vahast vormida -
Selle pärast pole mõtet nutta, sõbrad!

Olles näinud maailma nõrkust, oodake minut, et kurvastada!
Uskuge mind: pole asjata, et teie süda peksleb teie rinnus.
Ärge kurvastage mineviku pärast: juhtunu on kadunud.
Ärge muretsege tuleviku pärast: ees on udu...

Kui teist saab kerjusderviš, jõuate kõrgustesse.
Olles oma südame vereks rebinud, jõuate kõrgustesse.
Eemal, tühjad unistused suurtest saavutustest!
Ainult ennast kontrollides jõuate kõrgustesse.

Kui Guria suudleb sind kirglikult suule,
Kui teie vestluskaaslane on targem kui Kristus,
Kui muusik on ilusam kui taevane Zukhra -
Kõik ei ole rõõm, kui teie südametunnistus pole puhas!

Lahkume jäljetult – ei nimesid ega märke.
See maailm kestab tuhandeid aastaid.
Me ei olnud siin varem ega ole ka hiljem.
Sellest pole kahju ega kasu.

Kui veski, supelmaja, luksuslik palee
Loll ja kaabakas saavad kingituse,
Ja vääriline läheb leiva tõttu orjusesse -
Ma ei hooli sinu õiglusest, Looja!

Kas see on tõesti meie õnnetu saatus?
Olla oma himura keha orjad?
Lõppude lõpuks pole veel ükski maailmas elav inimene
Ma ei suutnud oma soove kustutada!

Leidsime end sellest maailmast nagu võrku sattunud varblane.
Oleme täis ärevust, lootust ja kurbust.
Selles ümmarguses puuris, kus pole uksi,
Me sattusime teie juurde mitte oma tahtel.

Kui kõik riigid, lähedal ja kaugel,
Võidetu lebab tolmus,
Sinust ei saa, suur isand, surematut.
Teie krunt on väike: kolm aršinit maad.

Šeik häbistas hoorat: "Sina, lahustu, joo,
Sa müüd oma keha kõigile, kes seda soovivad!”
"Ma olen tõesti selline," ütles hoor.
Kas sa oled see, kes sa end ütled?”

Ma ei tulnud mošeesse õiglase sõna pärast,
Üritamata põhitõdesid tundma õppida, tulin.
Viimati varastasin palvevaiba,
See oli auklikuks kulunud – tulin uue järele!

Ärge uskuge vaiksete inimeste väljamõeldisi, kes ei joo,
Joodikutele on nagu põrgus tuli.
Kui põrgus on koht armastajatele ja joodikutele -
Taevas on homme tühi kui su peopesa!

Selles maailmas on lõks igal sammul.
Ma ei elanud päevagi oma vabast tahtest.
Nad teevad taevas otsuseid ilma minuta,
Ja siis nad kutsuvad mind mässajaks!

Õilsus ja alatus, julgus ja hirm -
Kõik on meie kehasse sünnist saati sisse ehitatud.
Kuni surmani ei muutu me paremaks ega halvemaks -
Oleme sellised, nagu Jumal meid lõi!

Maailm on täis nii head kui kurja:
Kõik, mis ehitatakse, läheb kohe vanarauaks.
Ole kartmatu, ela hetkes
Ära muretse tuleviku pärast, ära nuta mineviku pärast.

Miks ühise õnne nimel asjatult kannatada -
Parem on kinkida õnne kellelegi lähedasele.
Parem on sõber headusega enda külge siduda,
Kuidas vabastada inimkond oma köidikutest.

Joo koos väärilise inimesega, kes pole sinust rumalam,
Või joo koos oma kuunäoga armastatuga.
Ära ütle kellelegi, kui palju sa jõid.
Joo targalt. Joo targalt. Joo mõõdukalt.

"Põrgu ja taevas on taevas," ütlevad fanatsid.
Vaatasin endasse ja veendusin vales:
Põrgu ja taevas ei ole ringid universumi palees,
Põrgu ja taevas on hinge kaks poolt.

Selles maailmas ei kasva tõe eest põgenemine.
Õiglus pole maailma igavesti valitsenud.
Ärge arvake, et muudate elukäiku.
Ära hoia kinni lõigatud oksast, mees.

Ärge olge selles vaenulikus maailmas loll:
Ärge julgege loota ümbritsevatele,
Vaata kaine pilguga oma lähimat sõpra -
Sõber võib osutuda sinu suurimaks vaenlaseks.

Ära kadesta kedagi, kes on tugev ja rikas.
Päikeseloojang järgneb alati koidikule.
Selle lühikese eluga, mis on võrdne ohkamisega,
Kohtle seda nii, nagu oleks see sulle renditud.

Kes noorusest peale usub oma mõistust,
Tõde taga ajades muutus ta kuivaks ja süngeks.
Väidetakse lapsepõlvest elu tundmisele,
Selle asemel, et viinamarjaks saada, muutus see rosinaks.

Sa teed mulle kõigi ees häbi:
Ma olen ateist, olen joodik, peaaegu varas!
Olen valmis teie sõnadega nõustuma.
Aga kas sa oled väärt kohut langetama?

Vääriliste jaoks pole väärt tasusid,
Mul on hea meel, et saan oma kõhu väärilise eest pikali heita.
Kas soovite teada, kas põrgu on olemas?
Elamine vääritute seas on tõeline põrgu!

Küsisin targematelt: “Mida sa õppisid?
Teie käsikirjadest? Targem ütles:
“Õnnelik on see, kes on õrna kaunitari käte vahel
Öösel olen ma raamatutarkusest kaugel!”

Sina, kõigeväeline, oled minu arvates ahne ja vana.
Sa annad orjale löögi löögi järel.
Paradiis on patuta inimeste tasu kuulekuse eest.
Kas annaksite mulle midagi mitte preemiaks, vaid kingituseks!

Maailma valitseb vägivald, viha ja kättemaks.
Mis on veel usaldusväärne?
Kus on õnnelikud inimesed vihases maailmas?
Kui on, saab neid hõlpsalt ühel käel üles lugeda.

Ole ettevaatlik, et sa ei jääks ilu kütkesse, sõber!
Ilu ja armastus on kaks piinamise allikat,
Sest see kaunis kuningriik on igavene:
See lööb südameid ja jätab käed.

Oh tark! Kui jumal sulle laenu andis
Muusik, vein, oja ja päikeseloojang -
Ära kasvata oma südames hullumeelseid soove.
Kui teil on see kõik olemas, olete tohutult rikas!

Sina ja mina oleme saak ja maailm on lõks.
Igavene Jahimees mürgitab meid, ajab meid hauda.
See kõik on tema enda süü, mis maailmas juhtub,
Ja ta süüdistab sind ja mind pattudes.

Oh tark! Kui see või see loll
kutsub keskööpimedust koiduks,
Mängi lolli ja ära vaidle lollidega
Kõik, kes pole lollid, on vabamõtlejad ja vaenlased!

Mõelge, et muudate planeetide kulgu.
Mõelge, et see tuli pole see tuli.
Loodetavasti saavutate selle, mida soovite.
Arvestage seda nii. Kui ei, siis arvesta mitte.

Täna räägime teile mehest, kes on kogu maailmas kuulus oma neljakesi, mida nimetatakse "rubaisiks". Ta on tuntud ka selle poolest, et koostas algebras kuupvõrrandite klassifikatsiooni ja kasutab lahenduste leidmiseks koonuselõike. Me räägime teile üksikasjalikult, kes on Omar Khayyam. Lühidalt öeldes on ta Pärsia filosoof, matemaatik, astroloog, astronoom ja luuletaja ning täpsemalt tuleks alustada tema lapsepõlvest.

Omar Khayyami lapsepõlv

See suurmees sündis Nishapuri linnas telgiomaniku peres. Omar hakkas astronoomia, filosoofia ja matemaatika vastu huvi tundma kaheksa-aastaselt ning neli aastat hiljem sai temast Nishapuri medrese tudeng. Poiss läbis suurepäraselt meditsiini ja islamiõiguse kursuse ning omandas arsti kvalifikatsiooni, kuid Omarit see eriala eriti ei huvitanud. Ta asus uurima astronoomi ja matemaatiku Thabit ibn Qurra, aga ka Kreeka matemaatikute töid.

Kuueteistkümneaastaselt surid Khayyami isa ja ema epideemia ajal. Noormees müüs oma töökoja ja maja maha ning läks Samarkandi, mis oli sel ajal kuulus kultuuri- ja teaduskeskusena. Samarkandis sai ta ise mentoriks, misjärel siirdus ta Buhhaarasse, kus töötas raamatuhoidlates ja kirjutas samal ajal matemaatikaalaseid traktaate. Kümne Buhharas veedetud aasta jooksul kirjutas teadlane neli fundamentaalset matemaatika traktaati.

Aastal 1074 oli Omar Khayyam, kelle elulugu on nii rikkalik, juba sultani vaimne mentor ja paar aastat hiljem sai temast palee observatooriumi juhataja. Seal töötades sai Omarist kuulus astronoom. Koos teiste teadlastega töötas ta välja päikesekalendri.

Aastal 1092, kui Omari patroneerinud sultan suri, lõppes ka see periood tema elust Melik Shahi õukonnas. Omarit süüdistati jumalakartmatus vabamõtlemises ja astronoom lahkus seldžukkide pealinnast.

Rubaiyat

Khayyam on enim tuntud oma tarkade katriinide rubai poolest, mis on täis huumorit ja jultumust. Need unustati pikka aega, kuid hiljem taastati tema looming tänu Edward Fitzgeraldi tõlgetele.

Matemaatika

Ka Khayyam jättis sellesse valdkonda märkimisväärse panuse. Talle kuulub "Traktaat Algebra ja Almukabala probleemide tõenditest". Sellest tööst leiate võrrandite klassifikatsiooni, aga ka esimese, teise ja kolmanda astme võrrandite lahendusi.

Astronoomia

Khayyamil oli võimalus juhtida Isfahanis astronoomide rühma, kes töötas välja päikesekalendri. Selle põhieesmärk on rangem seos aasta alguse ja kevadise pööripäevaga. Uus kalender sai nime sultani “Jalali” järgi. Päevade arv kuudes selles kalendris varieerus olenevalt sellest, kui palju päike mis tahes sodiaagimärki sisenes, ja see võib ulatuda kahekümne üheksast kuni kolmekümne kahe päevani.

Nimi: Omar Khayyam

Vanus: 83 aastat vana

Sünnikoht: Nišapur

Surma koht: Nishapur, Iraan

Tegevus: Pärsia filosoof, matemaatik, astronoom ja luuletaja

Perekondlik staatus: ei olnud abielus

Omar Khayyam - elulugu

Omar Khayyam on kuulus astronoom ja matemaatik, kuid iga inimene tunneb teda paremini kui filosoofi, kelle mõtted peegeldavad täielikult ja sügavalt inimese mõtteid ja tundeid. Kuid kõik, kes seda suurmeest tsiteerivad, tahavad teada filosoofi kohta, tema täpset elulugu.

Omar Khayyam - lapsepõlv

Omar Khayyami kohta pole palju teada, eriti tema lapsepõlve kohta. Pärsia filosoofi sünniaeg on 18. mai 1048. aastal. Tema sünnikoht oli Nišapur, mis asub ühes Khorasani provintsis, mis asub Iraani idaosas. See linn paistis silma selle poolest, et selles peeti väga sageli messe, mis meelitasid kohale tohutult palju inimesi ja need polnud mitte ainult Iraani elanikud, vaid ka naaberriikides elanud välismaalased. Väärib märkimist, et neil iidsetel aegadel, mil filosoof sündis, peeti tema kodulinna Nishapuri riigi peamiseks kultuurikeskuseks.

Omar Khayyam - haridus

Omar Khayyam sai hariduse madrasas, mida sel ajal peeti ainult kõrgeima ja keskmise tüübi kooliks, nii et kõik lapsed ei osalenud selles. Muide, Pärsia filosoofi nimi on sõna-sõnalt tõlgitud kui telgitegija. Ja kuna tema vanemate kohta ei säilinud üldse mingeid fakte, jõudsid teadlased järeldusele, et tema meesliini pereliikmed tegelesid käsitööga. Kuid vaatamata sellele oli mu poja hariduse jaoks raha.

Madressa, kus noor filosoof õppis, oli aristokraatide õppeasutus. Usuti, et sellised institutsioonid valmistasid ametnikke ette kõrgeima avaliku teenistuse auastme jaoks. Kui õpingud medresas olid lõppenud, saatsid vanemad oma poja esmalt Samarkandi, kus Omar Khayyam jätkas õpinguid, ja seejärel Balkhi. See haridus arendas last ja andis talle tohutult teadmisi. Ta suutis õppida selliste teaduste saladusi nagu matemaatika, astronoomia ja füüsika.

Noormees ise mitte ainult ei õppinud usinalt, saades teadmisi, mida talle õppeasutustes õpetati, vaid ta õppis mõnda ainet ka iseseisvalt: teosoofiat, ajalugu, filosoofiat, filoloogiat jm. Toonane haritud inimene oleks pidanud neid kõiki tundma. Ta pööras erilist tähelepanu versifikatsioonireeglitele ja araabia keelele. Ideaalis õppis ta ka muusikakunsti. Ta õppis Omar Khayyami ja meditsiini. Ta mitte ainult ei teadnud Koraani peast, vaid suutis kergesti seletada selle mis tahes osa.

Omar Khayyami teaduslik tegevus

Juba enne õpingute lõpetamist sai Omar Khayyam tuntuks oma riigi targeima mehena ja tema poole hakkasid nõu küsima paljud prominentsed inimesed. See oli tema jaoks uus aeg, mis avas tema eluloos uue lehekülje. Noore filosoofi ideed olid uued ja ebatavalised. Omar Khayyam tegi oma esimesed avastused matemaatilises valdkonnas. Ta oli siis 25-aastane. Kui tema töö trükist ilmub, levib tema kuulsus suure teadlasena üle kogu maa. Tema jaoks on ka kõikvõimsad patroonid, sest sel ajal püüdsid valitsejad saada oma saatjaskonda teadlasi ja haritud mõistusi. Omar teenis õukonnas, süvenedes oma teadustegevusse.

Alguses omistati Omarile suur au asuda vürsti kõrval aukohal, kuid siis valitsejad vahetusid, kuid au jäi talle. On legend, et talle pakuti oma kodulinna ja selle läheduses asuvate territooriumide haldamist. Kuid ta oli sunnitud keelduma, sest ta ei tea, kuidas inimesi juhtida. Aususe ja aktiivsuse eest määrati talle suur palk, mis võimaldaks jätkata teadusega tegelemist.

Varsti paluti Omar Khayyamil palee juures asuvat observatooriumi juhtida. Seda kutsuti looma riigi parimad astronoomid ja eraldati tohutult raha, et teadlased saaksid seadmeid osta. Nad lõid kalendri, mis on mõnevõrra sarnane tänapäevasele. Omar õppis nii astroloogiat kui matemaatikat. Just temale kuulub kaasaegne võrrandite klassifikatsioon.

Teadlane oli huvitatud ka filosoofia õppimisest. Alguses tõlkis ta neid filosoofilisi teoseid, mis olid juba loodud. Ja siis, aastal 1080, loob ta oma esimese traktaadi. Khayyam ei eitanud Jumala olemasolu, kuid ütles, et igasugune asjade kord allub loodusseadustele. Kuid Omar ei saanud oma kirjutistes selliseid järeldusi avalikult öelda, kuna see oli vastuolus moslemite religiooniga. Aga luules võiks ta julgemalt sõna võtta. Ta õppis kogu elu luulet.

Omar Khayyam - viimased päevad, surm

Pärast sultani surma halvenes Khayyami positsioon palees. Kuid usaldus õõnestati täielikult pärast seda, kui ta rääkis, et sultani pärija suudab taastuda rõugetest, millesse ta nakatus. Suure teadlase ja filosoofi elulugu muutub sellest hetkest alates dramaatiliselt. Varsti suleti observatoorium ja teadlane veetis ülejäänud päevad oma kodulinnas. Ta ei abiellunud kunagi, seega polnud pärijaid. Ka õpilasi jäi iga aastaga järjest vähemaks. Ühel päeval ei söönud ega joonud ta terve päeva midagi, õppides teist filosoofilist teost. Siis kutsus ta inimesi testamenti tegema ja suri õhtuks.