Öine maastik loos “Bezhini heinamaa”

I. O. Turgenevi lool “Bezhini heinamaa” on “Jahimehe märkmete” kompositsioonis eriline koht, kuid just tema “oli kriitikas kõige rohkem moonutatud.” Selle loo tõlgendused on erinevad ja sageli vastanduvad. Kaasaegsete uurijate arvates on see teos, milles "vene talurahvamaailm - talupojalapsed - ei näita mitte ainult selle puudust, vaid ka vaimset ilu." Kuid ka looduse suur roll selles loos peaks olema märkis. Loodus I. S. Turgenevi sule all kerkib elavana kogu oma visuaalses selguses; kirjanik märkab tundlikult ja peenelt märkimist erinevatel päeva ja öö hetkedel loodusnähtustest tajutavate nägemis- ja kuulmisaistingu eri varjundites; loodus Turgenevi kujundis on orgaaniliselt seotud inimkogemustega, öösel häälestub mingisuguse müsteeriumi tunnetele, mis on seotud mingi hirmu ja hirmuga arusaamatute ööhelide, kahina, pimeduse, vilkuvate tähtede ees, äratab alles ellu astuvates ja huvilistes teismelistes loovat kujutlusvõimet. kõiges. Kuid nad, nagu kirjanik, mitte ainult ei märka peenelt, vaid armastavad ka loodust.

Lugu avaneb ühe suvepäeva maastikuga. Värvid, mida autor kasutab looduse kirjeldamiseks, hämmastab oma keerukuse ja mitmekesisusega: tervitatavalt särav, lilla, sepistatud hõbeda läige, kuldhall, lavendel. Loodus on kuninglik ja heatahtlik... Maastikul pole inimest, tal pole jõudu seda väge ja ilu kontrollida, ta vaatab ainult rõõmuga Jumala loodut. . Valguse küllus on nagu vastand pimedusele. Valgus on astmeline, intensiivistub hommikust lõunani ja väheneb õhtu poole. Seal on rohkelt taimestikku (põõsad, paks, kõrge rohi, tatar, koirohi, pressrukis), linde ja loomi (metslinnud, koerad, hobused, kullid, vutid, tuvid, haigurid), tuttavaid helisid ja lõhnu, mis on seotud elav maailm (hääled, elavad helid, vutid hüüdsid, kellahelin, laul, kahin, jutt, koirohu, kokkupressitud rukki, tatra lõhnad). .

Samuti on ohtralt antiteese (päev-öö, valgus-pimedus, elu-surm, rahu-ärevus). Teose semantilises kompositsioonis vastandub see “sündusele”, “pimedusele” (“pimedus võitles valgusega”). Teose kujundliku ja sümboolse plaani loomisel on eriline roll just öömaastikul. Kõnesüsteem, mis annab edasi pimeduse alguse, on dünaamiline. Esimesed võrdlused on igapäevased:

«Mind valdas kohe ebameeldiv liikumatu niiskus, nagu oleksin keldrisse sisenenud; paks, kõrge, valge nagu sile laudlina».

Järk-järgult suureneb jutustaja emotsionaalset intensiivsust ja ümbritseva looduse salapära edasi andvate vahendite roll ( kuidagi jube, müstiliselt keerlev, oksüümoron udune selge taevas ja nii edasi.).

Metafoorne sõnakasutus toimib antud tekstifragmendi leksikaal-semantilise korralduse juhtprintsiibina:

“Vahepeal lähenes öö ja kasvas äikesepilvena; tundus, et kõikjalt tõusis pimedus koos õhtuste aurudega ja isegi kallas ülevalt.

Metafoorid ja võrdlused loovad neutraalsete kontekstiüksuste ümber teatud emotsionaalselt ekspressiivse halo. Öömaastikku loos “Bežini heinamaa” iseloomustab abstraktsete, osaliselt hüperboolsete reaalsuste eriline kujutamine. See pole niivõrd Kesk-Venemaa metsa kirjeldus, kuivõrd laieneva ruumi kõige iseloomulikumate looduslike elementide üldistatud ülekandmine:

„Tõmbasin kiiresti oma ülestõstetud jala tagasi ja läbi vaevu läbipaistva ööpimeduse nägin enda all tohutut tasandikku. Lai jõgi läks selle ümber poolringi, jättes mind maha... Mäekünka, millel ma järsku peaaegu vertikaalsesse kaljusse laskusin; selle tohutud piirjooned eraldusid sinakast õhulisest tühjusest, muutudes mustaks..."

Samal ajal süveneb jutustaja duaalsus: ühelt poolt rõhutatakse tema objektiivsust, teisalt muutuvad tema hinnangud emotsionaalsemaks ja subjektiivsemaks:

• A) ... iga hetkega lähenedes tõusis sünge pimedus tohututes pilvedes. Mu sammud kajasid tuimalt külmunud õhus.
• B) Taevas rippus nii kõrgel, nii kurvalt tema kohal, et mu süda vajus.

Selles kirjelduses korratakse selles kirjelduses regulaarselt sama leksikaal-semantilise rühma sõnu süngus, pimedus, hägusus, süngus, mida iseloomustab stabiilne sümboolne halo. Kirjeldus lõpeb "kohutava kuristiku" kujutisega.

Kõnevahendite selline liikumine ei ole juhuslik - selles tekstifragmendis on tegemist kujundliku ja sümboolse plaani väljendusvormiga: väline, päevane maailm peidab öö "nimetut kuristikku", mille ees jutustaja leiab. ise. Inimlik “mina” selles kompositsiooniosas vastandub loodusele – igavesele Isisele.

Ja tegelikult mängib loos väga olulist rolli öine loodus. See ei paku inimese uudishimulikele mõtetele täielikku rahuldust ja säilitab maise olemasolu lahendamata saladuste tunde. Turgenevi öö pole mitte ainult jube ja salapärane, vaid ka kuninglikult ilus oma "tumeda ja selge taevaga, mis "pidulikult ja tohutult kõrgel" seisab inimeste kohal, "langevate lõhnade" ja suurte kalade kõlavate pritsmete poolest jões.

See vabastab inimese vaimselt, puhastab hinge väikestest argimuredest, häirib tema maailmapilti universumi lõputute saladustega: „Vaatasin ringi: öö seisis pidulikult ja kuninglikult... Lugematud kuldsed tähed näisid vaikselt voolavat, võbeles võbeles. , Linnutee suunas, ja tõesti, neid vaadates tundusid sa ebamääraselt tunnetavat maa kiiret ja lakkamatut kulgemist...”

Ööpimeduses toimuv loodus soovitab lastele lõkke ümber kauneid, fantastilisi legende, dikteerib nende järge, pakub lastele ühe mõistatuse teise järel ja vihjab sageli ka ise nende lahendamise võimalusele. Loole merineitsist eelneb pilliroo sahin ja salapärased pritsmed jõel, aga ka langeva tähe – talupoegade uskumuste kohaselt inimhinge – lend. Müütilise merineitsi kujutis on üllatavalt puhas ja justkui kootud väga erinevatest looduslikest elementidest. Ta on hele ja valge, nagu pilv, hõbedane, nagu kuu valgus, nagu kala sära vees. Ja "tema hääl... on nii õhuke ja haletsusväärne", nagu selle salapärase "looma" hääl, kes "nõrgalt ja haledalt kivide vahel piiksus".

Nii toob suveöö pärast lühiajalisi hirme jahimehele ja talulapsele lootusekiirte ning seejärel rahuliku une ja rahu. Kõikvõimas öö inimese suhtes on ise vaid hetk kosmiliste loodusjõudude elavas hingetõmbes, taastades maailmas valguse ja harmoonia: «Värske oja jooksis üle mu näo. Avasin silmad: hommik oli algamas... Enne kui olin kaks miili läbinud, kallas juba ümberringi... algul helepunased, siis punased, kuldsed noore kuuma valguse ojad... Kõik liikus, ärkas, laulis, kahises, rääkis. Kõikjal hakkasid säravate teemantidena helendama suured kastepiisad; Minu poole tulid kellahelinad, puhtad ja selged, nagu oleks ka hommikujahedusest pestud ja järsku sööstis minust mööda puhanud kari...”.

Poistemaailm loos “Bežini heinamaa” on poeetiline maailm ja jutustajale paljuski köitev. Laste suhtumine loodusesse erineb oluliselt jahimehe positsioonist loo alguses. Loodus kujutab talupoiste jaoks ühtset tervikut, mille iga punkt on ühendatud ülejäänuga. Tegelaste seisukohti kommenteerivad, tõlgendavad ja kohati ka ümber lükkavad nii jutustaja kui tegelased ise, murduvad erinevates subjektiivsetes sfäärides ja esitatakse topeltvalguses. Kahe plaani – tõelise ja fantastilise – vastavuse põhimõte toimib selle teose osa juhtiva kompositsiooniprintsiibina. Lastejutte raamivad kirjeldavad kontekstid loovad mulje seletuse ammendamatusest, ligikaudsetest motivatsioonidest, mida tugevdab atributiivsete seeriate kasutamine nagu arusaamatu ööheli, kummaline, terav, valus heli jne. “Maailm, mis läheneb igast küljest öise tule nõrga leegi poole, ei kaota oma poeetilist salapära, sügavust, ammendamatust... Öine loodus ei anna inimese uudishimulikele mõtetele enesega rahulolu, vaid hoiab tunde. maise olemasolu lahendamata saladustest. Samal ajal seostatakse Ööpilti ilmutuse motiiviga, irratsionaalse lähenemisega tõele: pole juhus, et poiste öö lood sisaldavad perspektiivielemente - traagilisi viiteid teiste kangelaste saatusele. Jahimehe märkmed” (Akulina, Metsamees Akim), seega toimib „Bežini heinamaa” tõesti tsükli „poeetilise liini fookusena”. .

“Bezhin Meadow” avaneb ja sulgub võimsa päikese tõusuga – üks parimaid lugusid Venemaa loodusest ja selle lastest. Turgenev lõi "Jahimehe märkmetes" Venemaalt elava poeetilise kuvandi, mida kroonib elujaatav päikeseline loodus. Temaga tihedas ühenduses elavates talupojalastes nägi ta „tulevaste suurte tegude embrüot, suurt rahvuslikku arengut, mis andis looduspildile ereda poeetilise kujundi, mis on kooskõlas nende rahvamuistendite vaimuga, mida talupojalapsed salapärasel teemal jutustavad. öö ümber tule.

Näeme õhtut, päikeseloojangut. Öö varjud tihenevad, piirkond muutub kummituslikuks, kurnatud jahimees ja koer eksivad, kaotavad meelerahu, kogedes teravat üksindus- ja kaotustunnet. Öise looduse salapärane ja mõistatuslik elu tuleb võimsalt iseenesesse, mille ees pole inimene sugugi kõikvõimas. Seda meenutab talle hirmunud lindude vaikne lend, sünge keerlev pimedus, mõne looma nõrk ja kaeblik piiksatus kivide vahel.

On ebatõenäoline, et selles loos leiame kellegi, keda tavaliselt nimetatakse "peategelaseks". Sest inimesed ise, täiskasvanud ja lapsed, keda teoses kirjeldatakse, ei ole “peamised” kõige ümbritseva suhtes. Neist tähtsamad on öö, tule tuli, tähed taevas, taevas ise oma kujuteldamatus ja häirivas lõpmatuses. Lõpuks planeet Maa, mis tormab kosmilises tühjuses oma vältimatus ringis – jutustaja kogeb sellest liikumisest ebamäärast tunnet. Ja kui rääkida mitte inimese, vaid kosmoloogilise sarja esindajate domineerivast positsioonist, siis tuleb tunnistada, et loo tõeline peategelane on Päike. Tõusva päikese kirjeldus "raamib" lugu, kuigi kõik selle öised sündmused ja juhtumid.

Loo tegevus algab õhtul, pärast päikeseloojangut (“õhtu koit on juba kustunud”), kuid sissejuhatavas osas kirjeldab autor mööduvat päeva, jäädvustades selgelt selle osad: “ Päris varahommikust... Lõuna paiku... Õhtu poole..." Selle kirjelduse kõige olulisem element on päikesetõus: " Päike - mitte tuline, mitte tuhm karmiinpunane, nagu enne tormi, vaid särav ja tervitatavalt särav - hõljub rahulikult kitsa ja pika pilve kohal, särab värskelt ja sukeldub oma purpursesse udusse... Aga siis vallandasid taas mängukiired - ja rõõmsalt tõuseb ma majesteetlikult, otsekui õhku tõustes võimas valgusti.. Loo lõpus näib lõkkest eemale kõndiv jahimees olevat selg tõusva päikese poole. Kuid "päikese kohaloleku" mõju seetõttu ei nõrgene, vaatleja pilk on lihtsalt suunatud mitte üles, vaid "ümber". Jutustaja täiendab maakera päikesevalguse nähtamatut osa oma kujutlusvõimega: "Ma ei olnud veel kaks miili läbinud enne, kui see hakkas ümberringi valguma laial märjal heinamaal ja ees, mööda rohelisi künkaid, metsast metsa ja taga mööda pikka tolmust teed, mööda sädelevaid, plekilisi põõsaid ja piki jõge, hõreneva udu alt häbelikult siniseks muutumas, - esmalt helepunased, siis punased, kuldsed noorte kuuma valguse ojad alla..

Äratades ebausklikke tundeid esmalt jahimehe ja seejärel talupojalaste hinges, annab Turgenevi öö vaid vihjeid selle saladuste ja saladuste realistliku seletuse võimalusest. Ta on kõikvõimas ja kõikvõimas, ta päästab vastuse viimase sõna mehe käest oma tumedates sügavustes.

Kunstilise idee arendamise põhietapid vastavad teose semantilises kompositsioonis opositsioonile "valgus" - "pimedus" - "valgus" ja välises kompositsioonis - selle kolmeosaline struktuur. Loo esimeses osas, nagu juba märgitud, on domineeriv valguse kujund, selles kasutatud leksikaalseid vahendeid iseloomustavad üldised semantilised tunnused “tasane”, “rahulik” (õrn õhetus, tervitav kiirgav päike, sile sinine, hõljub rahulikult üles, rahulikult sätitud, puudutades tasasust). Need "tähenduse ülemtoonid" (B. A. Larin) suhtlevad sissejuhatuses teistega, mida genereerivad ühikud "lämbe põud", "tulekahju", "torm", "äikesetorm" - pilt rahulikust ja helgest loodusest osutub sisemiseks. vastuoluline, mis valmistab ette loo keskosa süsteemsed kujundid. Selles domineerivad pildid Pimedusest, pimedusest, ööst, vastanduvad valguse kujutisele. Loo fantastiline iseloom toob loodusesse tumedaid jooni, mis tavaliselt peletavad inimesed eemale ja sisendavad hirmutunnet, mis on pimeduse saabudes omane. Poiste lood on reaalsusest kaugel, kuid sellegipoolest on need muljetavaldavad ja tekitavad kohutavaid mõtteid. Ja hirm tuleb ainult sellepärast, et kõik toimub öösel, päeva kõige salapärasemal ajal, mis iseenesest ei tõmba inimesi ligi, vaid, vastupidi, peletab eemale. Seetõttu näevad poiste üksteisele räägitavad legendid veelgi muljetavaldavamad ja meeldejäävamad. Kuid teose viimases osas "pimedus" taandub, "valgus" võidab:

... esmalt tulid helepunased, siis punased, kuldsed noore kuuma valguse ojad. Kõik liikus, ärkas, laulis, tegi müra, rääkis. .

Öö- ja hommikumaastike kirjeldustes ilmneb vastukajade ja vastavuste süsteem (Jõe liikumatu, tume peegel, jõgi, mis muutub hõreneva udu alt häbematult siniseks) ning häälikulisi tähiseid täiendavad sissejuhatusele vastavad värvitähised. .

Hämmastavat pilti ööst näeme ka loos “Mets ja stepp”. Lugedes loo esimesi ridu, sukeldume sellesse öisesse rahuolekusse, millest autor meile jutustab. Öö tunnuseid kirjeldatakse väga üksikasjalikult. Turgenev ei tahtnud isegi väikestest detailidest mööda vaadata. Looduse kujutamisel puudub lihtsus, mida oleme harjunud nägema, autor avab meile loodusest uue pildi, annab võimaluse seda tunnetada ja nautida. Vaid paar rida loo alguses ja juba tunneme seda erakordset rahu, mis juhtub ainult suvel, ja näeme puhast " tumehall" taevas, kus" tähed säravad siin-seal" Kerge jahedus, puude müra, hallid varjud - kõik see rahustab meid, aidates unustada läheneva hommiku probleemid. Oleme harjunud seostama ööd rahu, vaikuse, muretusega, ka romantika, ilu, salapäraga - just nii näeme ööd ja autor ei lähe vastuollu meie ideedega, vaid vastupidi, kujutab neid helgemate ja heledamatena. intensiivsem. Kuulame "öö diskreetset, ebaselget sosinat", püüdes seda mõista, sulanduda öövaikusega ja sukelduda täielikult I. S. Turgenevi loodud maailma.

(1 valik)

Loodus aitab kirjanikul sügavamale tungida kujutatavasse sündmusse, iseloomustada kangelast ning täpsemalt määrata tegevusaega ja -kohta.

Oma töödes I.S. Turgenev kasutab rohkem kui korra looduskirjeldusi, mis muudavad kirjandusliku teksti ilmekamaks ja värvikamalt rikkamaks. Näiteks sarja “Jahimehe märkmed” ühe loo pealkiri põhineb täpselt märgitud paigal, Bešini heinamaal, kus rulluvad lahti teose põhisündmused. Olles eksinud, läks jutustaja välja Bezhini heinamaale, kus kohtas talupojalapsi, kes rääkisid rahvauskumustest, endetest ning inimeste usust headesse ja kurjadesse vaimudesse.

Lugu “Bezhini heinamaa” algab kauni suvise juulipäeva kirjeldusega. Siin on. Turgenev kasutab epiteete: “koit... levib õrna õhetusega”, “päike ei ole tuline, ei küta”, “sirel... udu”, “taeva värvus, hele, kahvatu lilla”, metafoorid: “päike... hõljub rahulikult üles”, “pilved” ... peaaegu ei liigu”, “värvid on kõik pehmenenud”, võrdlused: “pilved kaovad... nagu suits”, “nagu hoolega kantud küünal. .. õhtutäht”, mis annavad edasi looduses laialivalguvat ilu. Maastikuvisandid peegeldavad jutustaja suurepärast meeleolu ja imelisi muljeid. Loodusest lähtuv rahulik rahu ja vaikuse olek kandub edasi lugejani, kes saab sündmustes justkui kaasosaliseks ja tunneb jutustajana kõiki juulipäeva ja läheneva õhtu tahke: nii " sarlakpunane kuma ... üle tumenenud maa” ja “mingi liigutav tasadus pitsat” ja “kuhjunud kuumus” ning koirohu, rukki, tatra lõhn.

Maastikumuutus annab edasi jutustaja muutuvat meeleolu, tema ärevust ja põnevust. Suvepäeva erksate värvide asemel ilmuvad tumedad ja mustad värvid: “tume ja ümar pruun”, “sünge süngus”, “mustan”, “sinakas õhuline tühjus”. Loodus peegeldab jahimehe olekut, seetõttu loovad kirjaniku kasutatud epiteedid ja metafoorid hirmuõhkkonna: kuristikus “oli tumm ja kurt”, “peaaegu täielikult pimedusse uppunud kohad”, “ei valgus kuskil, ei kuuldi heli”, „ta leidis end kohutavast kuristikust kõrgemal”. Lugeja tunneb koos jutustajaga ka hirmu ja elevust.

Seega aitab maastik loos “Bežini heinamaa” lugejal jutustaja muutuvat meeleolu sügavamalt edasi anda. ON. Turgenev on maastiku visandite meister, nii et kirjaniku olemus on kunstiline kujund, mis paljastab tegelaste psühholoogilise seisundi.

(2. valik)

Loos I.S. Turgenevi "Bežini heinamaa" loodus on täiskasvanutele ja lastele inspiratsiooni- ja mõistatusallikas, kuid see pole selle ainus roll.

Lugu algab juulipäeva kirjeldusega, koidikust õhtutäheni möödub see päev meie ees. Turgenev ütles sageli, et loodus räägib oma keelt, kuid tal pole häält. Loo autor annab talle võimaluse meiega vestelda: vestlust juhivad nahkhiirte kriuksumine, kullitiibade kahin, vuttide karjed, sammude hääled, kalade pritsimine, pilliroo müra, mõned "loom piiksus nõrgalt ja kaeblikult juurte vahel." Tõelised päeva ja öö helid asenduvad salapäraste helidega, luues muinasjutulise atmosfääri: „Tundus, nagu oleks keegi silmapiiri all kaua-kaua karjunud, keegi teine ​​näis talle metsas vastamas. kõhn, terav naer ja nõrk, susisev vile tormas mööda jõge."

Iga maastikufragment on kunstiline lõuend: pilved on kui jõe äärde hajutatud saared, mis voolavad nende ümber läbipaistvate isegi siniste varrukatega.

Tõenäoliselt koonduvad silmapiiril maapealne jõgi ja taevane jõgi.

Loodus ei ole teoses mitte ainult taust, vaid ka kangelane, kes tunneb kaasa ja peegeldab teiste loo tegelaste tundeid. Jahimees eksis ära, läks närvi - ja teda valdas ebameeldiv niiskus, tee oli kadunud, põõsad olid "nagu niitmata", pimedus oli "sünge", kivid tundusid olevat libisenud alla kuristikku salajane kohtumine." Siis aga leidis ta öömaja ja rahunes lõkke ääres, nüüd “pilt oli imeline”. Loodus ärkab lastejuttudes ellu, nad asustavad selle elusolenditega: vabrikus elab brownie, metsas elavad goblin ja merineitsi ning jões merimees. Nad selgitavad arusaamatut arusaadavale võrdluste kaudu (näkineitsi on valge, "nagu kääbus", tema hääl on kaeblik, "nagu kärnkonn") ja keeruliste asjade lihtsate tõlgenduste kaudu (Gavrila jäi magama, Yermil oli purjus), kuigi lihtne ei ärata neis huvi. Näib, et loodus ise osaleb dialoogis lastega. Rääkisime näkidest - keegi hakkas naerma, hakati rääkima talledest ja surnud inimestest - koerad hakkasid haukuma. Kivid, jõed, puud, loomad – kõik ümberringi on laste jaoks elus, kõik äratab hirmu ja imetlust. Kõik pole ebausklikud, kuid isegi realist Pavel kuuleb uppunud Vasja häält ja usub merimeest.

Koos jahimehe ja loo “Bezhin Meadow” poistega näeme, kuuleme, räägime loodusega, mõistame, kuidas ja miks meie esivanemad kunagi looduse vaimudega “asustasid”.

1. Uus!

   Näeme loos, kuidas tuttavad kohad muutusid öösel salapäraseks, arusaamatuks: nüüd oli kõik ümberringi ebamäärane, sünge, kurt. Nii tajus jahimees loodust. Juba hommiku, pärastlõuna, õhtu, öö kirjelduste jada valmistab mingil määral mõistmist ette...

2. Uus!

   Kuidas seletada, miks loo nimi on “Bezhini heinamaa”? Milliseid teoseid olete veel lugenud, mis on nimetatud neis aset leidvate sündmuste järgi? Lugu kannab nime "Bezhini heinamaa" selle sündmuse toimumise koha järgi. Bezhini heinamaa on kolmteist kilomeetrit eemal...

3. Uus!

   Maastiku koht ja tähendus loos. (Turgenevi loos on palju ruumi antud looduse kirjeldamisele, loodus on siin üks tegelasi ja seda märgib ka loo pealkiri. “Bežini heinamaa” algab ja lõpeb looduse kirjeldusega ning selle keskne...

4. Uus!

   Turgenevil on inimmaailm oma ilmingutes ja kõigis oma ilmingutes jätkub see looduses, oleme looduse varju jäänud. Seetõttu on raamat põhimõtteliselt sügavalt optimistlik. Turgenev saavutab maastikumotiivi harmoonilise kõla! meeldib skaleerida...

Ivan Titajev

Selle töö eesmärk: teha kindlaks Turgenevi maastiku kunstiline originaalsus, teha kindlaks maastiku roll I. S. Turgenevi teoses "Bezhin Meadow", jälgida keskse pildi - valguse - arengut loos. Töö eesmärgid: uurida keele visuaalseid ja väljendusvahendeid; määrata troopide osa looduspiltide loomisel; tuvastada maastiku funktsioon I.S. Turgenev "Bežini heinamaa"; mõistma inimese ja looduse vahelise suhte probleemi.

Lae alla:

Eelvaade:

Valla eelarveline õppeasutus

Keskkool nr 105

Nižni Novgorodi Avtozavodski rajoon

Üliõpilaste Teaduslik Selts

Maastiku kunstiline originaalsus loos
I.S. Turgenev "Bežini heinamaa"

Lõpetanud: Titaev Ivan,

5. klassi õpilane

Teadusnõustaja:

Matrosova I. A.,

vene keele ja kirjanduse õpetaja

Nižni Novgorod

2014

Sissejuhatus

„Inimene ei saa olla loodusest lummatud, ta on sellega seotud tuhande lahutamatu niidi kaudu; ta on tema poeg."

ON. Turgenev

I. S. Turgenev on Venemaa looduse piltide kujutamise erakordne meister. Tohutu kunstilise jõu ja sügavusega peegeldas kirjanik oma sünnilooduse hämarat ja diskreetset ilu.

"Ilus on ainus surematu... Ilus on kõikjal laiali," kirjutas Turgenev 1850. aastal. Kirjanik laiendas oma aukartuse looduse salaelu vastu ka suhtumisele inimhinge. Loodus annab inimesele puhtuse ja rahu, kuid paneb ka tundma end täiesti abituna ja nõrgana oma arusaamatu jõu ja salapära ees. Loodus on tema teostes elav ja kõikehõlmav kujund, see on justkui järjekordne kangelane tegelaste süsteemis

Töö eesmärk:

Teha kindlaks Turgenevi maastiku kunstiline originaalsus, teha kindlaks maastiku roll I. S. Turgenevi teoses “Bezhini heinamaa”, jälgida keskse pildi – valguse – arengut loos.

Ülesanded:

1. Õppida kujundlikke ja väljenduslikke keelevahendeid;
2. Määrata troopide roll looduspiltide loomisel;
3. Tuvastage maastiku funktsioon I.S. Turgenev "Bežini heinamaa";
4. Mõista inimese ja looduse vahelise suhte probleemi.

Uurimismeetodid:

1) tekstianalüüs,

2) otsingumeetod,

Õppeobjekt:

Töö autor I.S. Turgenev "Bezhini heinamaa".

Õppeaine:

Pilt maastiku visanditest.

Oma eesmärkide saavutamiseks pean tutvuma järgmise kirjandusega:

1. .Valagin, A.P.I.S.Turgenev “Jahimehe märkmed”: Lugemise analüüsimise kogemus/ A.P.Valagin//Kirjandus koolis. – 1992. - nr 3-4. – lk 28-36.

2. I.S. Turgenev Bezhini heinamaa - M.: 2005.

3. Nikolina, N. A. I. S. Turgenevi loo “Bezhini heinamaa” kompositsiooniline stilistiline originaalsus / N. A. Nikolina // Vene keel. Koolis. – 1983. – nr 4. – lk 53-59.

4. Kikina, E. A. Inimene valguse ja pimeduse vahel: õppetundide materjalid I. S. Turgenevi jutustuse “Bezhini heinamaa” ainetel / E. A. Kikina // Kirjandus: ajalehe “Esimene september” lisa. – 2005. – nr 21. - Lk 3-4.

I. Maastiku kontseptsioon

Maastik (prantsuse keelest paysage, alates pays - riik, asukoht) - kirjeldus, looduspilt, osa tegelikust olukorrast, milles tegevus toimub. Maastik võib rõhutada või edasi anda tegelaste meeleseisundit; samas võrreldakse või vastandatakse inimese sisemist seisundit looduse eluga. Olenevalt teemast võib maastikupilt olla maa-, linna-, tööstus-, mere-, jõe-, ajalooline (pildid iidsest minevikust), fantastiline (tulevase maailma ilme), astraal (oletatav, mõeldav, taevalik) , lüüriline.

Lüürilist maastikku leidub sagedamini lüürilise proosa teostes (lüüriline lugu, novell, miniatuur), mida iseloomustab sensoor-emotsionaalse printsiibi väljendusrikkus ja elukõrgenduse paatos. Lüürilise (sageli autobiograafilise) kangelase pilgu läbi antud: see on tema sisemaailma seisundi väljendus, eelkõige sensoorne-emotsionaalne. Lüüriline kangelane kogeb ühtsustunnet, harmooniat, harmooniat loodusega, seetõttu kujutab maastik rahulikku loodust, emalikult inimese poole kaldu; ta on spirituaalne, poetiseeritud. Lüüriline maastik tekib reeglina looduspildi (otse hetkel või mälupiltides) mõtiskluse ja varjatud või eksplitsiitse meditatiivsuse (emotsionaalne peegeldus, peegeldus) kombineerimisel. Viimane seostub kodu, armastuse, isamaa ja mõnikord ka Jumala teemadega ning on läbi imbunud maailma harmoonia, salapära ja elu sügava mõttetundega. Troope on kirjeldustes palju ja rütm on väljendunud. Lüürilised maastikud on eriti arenenud 19.-20. sajandi kirjanduses (I. Turgenev, M. Prišvin).

II. Põhiosa. Maastiku kunstiline originaalsus loos I.S. Turgenev "Bezhini heinamaa"

1. Pilt varasuvisest hommikust.

Lugu algab suvehommiku maastikuga. Kirjanik pöördub taeva, koidu, päikese, pilvede kirjelduse poole. Värvid, mida autor kasutab looduse kirjeldamiseks, hämmastab oma keerukuse ja mitmekesisusega: tervitatavalt särav, lilla, sepistatud hõbeda läige, kuldhall, lavendel. Loodus on kuninglik ja heatahtlik... See annab hapruse ja harmoonia tunde. Maastikul pole inimest, tal pole jõudu seda väge ja ilu kontrollida, ta vaatab ainult rõõmuga Jumala loodut. Kirjaniku kogu hommikuse maastiku kirjeldus põhineb kõrge taeva kujutisel. Tulemuseks on mingisuguse ülevuse tunne.

Varajase suvehommiku ärkamist näidates kasutab kirjanik ohtralt personifikatsiooni ja verbaalseid metafoore, mis sisaldavad ka kujundlikke, visuaalseid epiteete.

Pealegi ületab emotsionaalsete epiteetide hulk kujundlike epiteetide arvu.

Varahommikuse kesksed pildid: hommikune koit “ei helenda..., levib”, päike “rahulikult tõuseb, paistab ja vajub”, pilv, pilv - pildi haprusele viitavad deminutiivsete järelliidetega sõnad. Kunstniku eesmärk on näidata varahommiku tasasust, selle haprust. Tundeepiteedid on ülekaalus, sest looduspilt, looduse ärkamise pilt antakse edasi autori-jutuvestja taju kaudu. Õrn värvilahendus annab meile edasi autori enda idee, et meid ümbritseva maailma ilu seostatakse selliste mõistetega nagu vaikus, rahu, tasadus.

2. Pilt selgest suvepäevast.

Pöördume selge suvepäeva pildi kirjelduse juurde. Sellel pildil on Turgenev selgelt ülekaalus kujundlikus epiteedis kombinatsioonis metafooriga, tõstkem esile epiteet koos selle määratletava nimisõna ja verbiga.

"...mängivad kiired voolasid välja ning rõõmsalt ja majesteetlikult...võimas valgusti tõusis."

Peamised kunstilised vahendid suvepäeva kuvandi loomiseks on epiteedid, mis aitavad lugejal näha pilti ilusast, soojast, sädelevast päevast, andes inimesele rahuliku ja puhtuse tunde. Perfektivormi verb eraldab dünaamilisest päevast argliku vaikse hommiku, mida kirjeldatakse peamiselt imperfektivormi verbide abil “ei hõõgu, valgub, hõljub üles” dünaamilisest päevast: “Mängivad kiired sisse...” Siin on looduse täielik ärkamine, valgus, mis sõna otseses mõttes läbib kõike ümbritsevat, võidutseb.

3. Pilt ööst.

Ka Turgenevi öömaastik on väga emotsionaalne. Selle loomiseks kasutab autor personifikatsioone, metafoore, erksaid ekspressiivseid ja emotsionaalseid epiteete ning võrdlusi. Öösel tundub, et kõik ärkab ellu.

Turgenev kasutab emotsionaalset, ilmekat epiteeti.Need kunstilised vahendid on autorile vajalikud kangelase seisundi edasiandmiseks. Läbi tema tunnete prisma näeme öist maastikku. Emotsionaalne epiteet “lind hirmus sukeldus” annab edasi ka kangelase seisundit: hirmutunnet, ärevust ja rahutust. “Öö lähenes ja kasvas nagu äikesepilv; Tundus, et koos õhtupaaridega tõusis kõikjalt pimedus ja lausa kallas ülevalt... iga hetkega lähenedes tõusis sünge pimedus tohututes pilvedes. Mu sammud kajasid tuimalt külmunud õhus. Öö kasvades kasvab ka jahimehe ärevus. Pilt lähenevast ööst avaneb mureliku, ärevil mehe tajumise kaudu, kes on lõpuks veendunud, et on eksinud. Alguses valdab teda “ebameeldiv tunne”, seejärel tunneb ta end “kuidagi jubedalt” ja lõpuks muutub hirm “kohutava kuristiku” ees õuduseks. Häiritud kujutlusvõimele paistab kõik sünges valguses. See on algstaadiumis ööpildi psühholoogiline alus.

Ärevat öist maastikku asenduvad ülipidulikud ja rahulikult majesteetlikud looduspildid, kui autor lõpuks teele läks, nägi kahe lõkke ümber istumas talulapsi ja istus koos lastega rõõmsalt praksuvate leekide lähedale. Rahunenud kunstnik nägi kõrget tähistaevast kogu selle hiilguses ja tundis isegi Vene suveöö erilist mõnusat aroomi.

„Tume, selge taevas, pühalik ja tohutu, seisis meie kohal kogu oma salapärase hiilgusega.Mu rinnus tundis magusat häbi, hingates sisse seda erilist, tuitut ja värsket lõhna – vene suveöö lõhna. Ümberringi polnud peaaegu mingit müra kuulda...”

Me näeme, kuuleme ja tunneme Turgenevi ööd. Autor imetleb Vene suveöö majesteetlikku ilu ja tema kangelased on sellest vaimustuses.

4. Valguse kujutis.

Loo keskne kujund on valguse kujund. Selle mõistmiseks piisab, kui jälgida, mitu sõna hommiku ja päeva kirjelduses sisaldab valguse tähendust (semantikat). Valguse kujutis ilmub järk-järgult, algul leiame selle tähenduse sõnadest "selge, koit, mitte leegitsev, hele", siis valgus kasvab: "sära on nagu sära ... hõbedast, kiirte väljavalamine" ja nüüd ilmub "valgusti". See on Päike. Kuid pole juhus, et autor nimetab teda valgustiks. See pole enam lihtsalt taevakeha, see on juba mingi paganlik jumalus, kes annab elu kõigele Maal. See levitab valgust kõigele ümbritsevale. See on majesteetlik. Hetkeks tundub, et see on vankumatu. Taeva värvus on terve päeva sama. Õhtu lähenedes jääb valgust vähemaks. Siin tekivad pilved, muutub päeva värvilahendus: “mustad ja ebamäärased” pilved. Valguse tähendusega sõnu on vähem: "loojuv päike", "punane helk tumenenud maa kohal" ja lõpuks "hoolsalt kantud küünal", "õhtutäht".

"Hoolikalt kantud küünla" metafoor peegeldab väga täpselt Turgenevi mõttekäiku selle maailma haprusest.

Sellest hetkest alates hakkab valgus pimedusega võitlema. Endiselt on valgust: "taevas on ebaselgelt selge", kuid mida öö läheneb, seda vähem see muutub, kõigepealt "valas pimedus", seejärel "sünge pimedus" ja nüüd "kohutav kuristik". Tundus, et võib hullemini minna, valgus kadus täielikult.

Kogu see võitlus looduses leiab aset ka kangelase hinges. Mida vähem valgust on, seda rohkem ta satub paanikasse. Inimene ja loodus on üks. Valgus ja pimedus on inimese hinge igavesed rivaalid. Tundub, et pimedus on täielikult võitnud, kuid äkki näeb jahimees tulest tuld. Taas on kerge. Kõigis poiste lugudes on pimeduse ja valguse vahelise võitluse motiiv kohal. Ja lõpuks, päris loo lõpus, saabub valguse lõplik võit: "voogasid helepunased ojad... kuuma valguse... kastepiisad hakkasid igal pool helendama nagu teemandid."

Metafooride ja personifikatsioonide, emotsionaalsete, ekspressiivsete epiteetide abil annab Turgenev meile edasi mõtte, et looduses on kõik harmooniline, ükskõik kui lootusetu öömaailm ka ei tunduks, tuleb alati meeles pidada, et valgus võidab kindlasti. Looduses on kõik tasakaalus.

III. Looduse tähendus loos “Bezhini heinamaa”.

Niisiis, Turgenevi loos “Bežini heinamaa” näidatakse vene loodust suure ilmekusega. Turgenevi maastik on lüüriline, seda soojendab sügav armastuse tunne. Turgenev esitleb loodust selle värvide, helide ja lõhnade rikkuses, maastikupilt on täis radu.

Näidates varasuvise hommiku ärkamist, kasutab kirjanik rohkem personifikatsiooni, verbaalseid metafoore ja emotsionaalseid epiteete. Seda õigustab kunstniku eesmärk - näidata looduse ärkamise ja taaselustamise protsessi.

Suvepäeva piltide kirjelduses on ülekaalus epiteedid kombinatsioonis metafooriga, mis aitab väljendada muljet ja märgata ühe suvepäeva silmatorkavamaid looduse märke, värviküllust.

Öö kujutamisel on visuaalsete vahendite iseloom ja tähendus juba teistsugused, kuna autor soovib lisaks looduspiltidele näidata ka öise salapära kasvu ja kasvavat ärevustunnet, mistõttu pole vaja kasutada erksaid pildilisi epiteete. Turgenev kasutab ärevate tunnete edastamiseks tervet kompleksi keelelisi vahendeid: emotsionaalseid epiteete, võrdlusi, metafoore ja personifikatsioone.

Seega juba visuaalsete vahendite valik Turgenevis, nagu nägime, on sisemiselt õigustatud ja mängib looduse kirjeldamisel tohutut rolli.

Miks, mis eesmärgil tõi Turgenev oma loosse ulatuslikud looduspiltide kirjeldused? Talulapse elu on erinevalt linnalastest alati seotud loodusega ja Turgenevi loos näidatakse loodust ennekõike kui elutingimust juba varakult põllutööga tutvunud talupoistele. Oleks vale ja isegi võimatu kujutada lapsi öösel ilma loodust näitamata. Kuid seda ei anta ainult talulapse elu taustaks või tingimuseks.

Pildid lähenevast ööst tekitasid kunstnikus rahutust ja ärevust ning pildid suvepäevast – elurõõmu. Seega tekitavad looduspildid autori teatud meeleolusid.

Lugu algab pildiga “ilusast suvepäevast” ja lõpeb pildiga selgest suvehommikust. Maastik toimib töö alguse ja lõpuna.

Niisiis on maastiku funktsioon Turgenevis ebatavaliselt mitmekesine: see toimib kangelaste elu taustana, määrab teose struktuuri, moodustab selle alguse ja lõpu; mõjutab kangelaste kujutlusvõimet; tõstab esile kangelase meeleseisundi, paljastades hinge liikumise; omab sotsiaalset funktsiooni; on läbi imbunud filosoofilistest mõtisklustest hea ja kurja igavesest võitlusest.

Seega näitab loodust Turgenev kui jõudu, mis mõjutab nii jutustajat kui poisse. Loodus elab, muutub, see on loo tegelane. Ta sekkub inimese ellu. Kui tüübid oma lugusid räägivad, kostab haugi prits, veereb täht; kostub “pikuv, helisev, peaaegu oigav heli”, ilmub valge tuvi, kes “lendas otse sellesse peegeldusse, pöördus arglikult ühes kohas ümber, kattus kuuma läikega ja kadus tiibu helisedes”. Ja see on I. S. Turgenevi loodustaju ainulaadsus.

Kirjanduses kasutatud allikate loetelu

1. A.P. Valagin, I.S. Turgenev “Jahimehe märkmed”: lugemise analüüsimise kogemus / A.P. Valagin // Kirjandus koolis. – 1992. - nr 3-4. – lk 28-36.

2. I.S. Turgenev Bezhini heinamaa - M.: Haridus, 2005.

3. N.A. Nikolina, Loo kompositsiooniline ja stiililine originaalsus
I. S. Turgenev “Bezhini heinamaa” / N. A. Nikolina // Rus. keel Koolis. – 1983.
- nr 4. – Lk 53-59.

4. E.A. Kikina, Inimene valguse ja pimeduse vahel: õppetundide materjalid I. S. Turgenevi jutustuse “Bezhini heinamaa” ainetel / E. A. Kikina // Kirjandus: ajalehe “Esimene september” lisa. – 2005. - nr 21. – Lk 3-4.

5. S.P. Belokurova, Kirjandusterminite sõnastik, Peterburi: Paritet, 2007.

Ivan Turgenev on tõeline sõnameister, kes segas oma teostes oskuslikult Orjoli provintsi kirjanduskeele ja dialektiliste murrete sõnu. Mõelgem looduskirjelduse rollile loos “Bezhini heinamaa”, mis on osa imelisest tsüklist “Jahimehe märkmed”, mida tutvustatakse keskkoolis.

Maastiku omadused

Loodus on Turgenevi novellis erilisel kohal, justkui muutuks temast selle teine ​​tegelane. Tõelise patrioodina kirjeldab kirjanik tegevuspaika nii hingestatult ja täpselt, et tõeliselt kaunid pildid ärkavad lugeja silme all ellu. Vaatame, kuidas looduse kirjeldus loos “Bezhini heinamaa” aitab autori plaani ellu viia.

Esiteks kirjeldab kirjanik üksikasjalikult tegevuse stseeni. Tema kangelane käib Tula provintsis jahil, samas on märgitud ka tegevusaeg - "ilus juulipäev". Milline pilt avaneb looga tutvunud lugejate silme ette?

• Selge varahommik. Huvitav on see, et rahvamärkide tõelise asjatundjana tähendab Turgenev, et selline ilm reeglina kaua ei kesta.
• Hommikune koit on täis tasast õhetust nagu arglik, kohmetu tüdruk.
• Päike on sõbralik, kiirgav, heatahtlik, pilt ise annab hea tuju.
• Taevast kirjeldades kasutab Turgenev aktiivselt deminutiivsõnavara: “pilved”, “madu”, võrdleb pilvi saartega, mis on hajutatud üle lõputu merepinna.

Pilt on tõeliselt veetlev ja iga looduskirjelduse sõna loos “Bezhin Meadow” hingab autori siirast armastusest ega saa jätta mõtlikke lugejaid ükskõikseks, tekitades nende hinges vastukaja.

Koosseis

Hoolimata asjaolust, et töö on väikesemahuline, saab selles eristada mitut semantilist osa:

• Kirjeldus ilusast hommikust, mis muutub ilusaks päevaks, justkui jahipidamiseks ideaalselt loodud.
• Jahimees on eksinud, tema ümber koguneb pimedus.
• Poistega kohtudes saab maailm tagasi oma kaunid värvid.
• Öö muutub pidulikuks ja majesteetlikuks.
• Hommik tuleb.

Looduse lühikirjelduse loos “Bezhini heinamaa” võib leida kõigist nendest semantilistest osadest. Pealegi on maastik kõikjal elav, psühholoogiline, mitte ainult taust, vaid aktiivne tegelane.

Kangelase olemus ja meeleolu

Niisiis, esmalt maalib Turgenev meile pildi varahommikust, siis algas tema kangelase jaht tedredele. Näib, et loodus ise väljendab tegelase kõrget tuju. Ta lasi palju saaki, nautis hämmastavaid maastikuvaateid ja hingas sisse kõige puhtamat õhku.

Lisaks muutub looduse kirjeldus loos “Bezhin Meadow” veelgi olulisemaks - ümbritsev maailm hakkab väljendama kangelase meeleolu. Ta sai aru, et on eksinud. Ja loodus muutub koos tema meeleolu muutumisega. Rohi muutub kõrgeks ja paksuks, sellel on “jube” kõndida ning ilmuvad metsaelanikud, kes pole inimestele sugugi meeldivad - nahkhiired, kullid. Maastik ise näib eksinud jahimehele kaasa tundvat.

Pilt ööst

Saabub öö, jahimees mõistab, et on täiesti eksinud, väsinud ega tea, kuidas majja saada. Ja loodus muutub vastavaks:

• Öö läheneb "nagu äikesepilv".
• Pimedus kallab.
• "Ümberringi oli kõik must."
• Ilmub pilt arglikust linnust, kes, olles kogemata inimest puudutanud, kadus kähku põõsastesse.
• Pimedus muutub süngeks.
• Hirmunud loom sipleb haledalt.

Kõik need pildid on täis psühholoogilisust, aidates Turgenevil oma kangelase sisemist seisundit edasi anda. Pange tähele, et väga vähe räägitakse otseselt sellest, et jahimees on hirmul, väsinud ja hakkab end häirima. Autor väljendab kogu oma sisemist olekut looduskirjelduse kaudu loos “Bezhini heinamaa”. Ja tema oskus hämmastab teda.

Seetõttu ei muutu maastik mitte ainult tegevuspaigaks, vaid ka kangelase mõtete ja kogemuste väljendamise viisiks.

Kohtumine poistega

Loo “Bezhini heinamaa” looduskirjelduse analüüsis on erilise tähendusega lõik, mis räägib kangelase kohtumisest külapoistega. Märkanud kauguses tulesid, otsustab väsinud jahimees minna inimeste juurde ööd ootama. Nii kohtub ta lihtsate ja lihtsameelsete poistega, kes väärivad tema kaastunnet ja imetlust oma loodusläheduse ja täieliku siiruse pärast. Pärast nendega rääkimist muutub ka autori ettekujutus ümbritsevast maastikust, kaovad selle süngus, tuhmus ja mustad värvid. Tsiteerides: "Pilt oli imeline." Näib, et midagi pole muutunud, see on ikka sama öö, kangelane on endiselt kodust kaugel, kuid tema tuju on paranenud, looduse kirjeldus loos “Bezhin Meadow” muutub täiesti erinevaks:

• Taevas muutus pühalikuks ja salapäraseks.
• Tegelasi ümbritsevad loomad, keda on pikka aega peetud inimeste sõpradeks ja abistajateks – hobused ja koerad. Sel juhul on helid väga olulised - kui enne kuulis jahimees kaeblikku piiksumist, siis nüüd tajub ta, kuidas hobused “jõuliselt muru närivad”.

Kõrvalised hirmutavad helid kangelast ei häiri, külalaste kõrval leidis ta rahu. Seetõttu aitab looduse kirjeldus loos “Bezhini heinamaa” mitte ainult tegevuse stseeni taasluua, vaid ka kangelase tundeid ja kogemusi väljendada.

Kunstilised joonistamismeetodid

Piltide loomiseks jahimeest ümbritsevast maastikust kasutab kirjanik värvi- ja helipilte, aga ka lõhnu. Seetõttu osutub looduskirjeldus Turgenevi loos “Bežini heinamaa” elavaks ja elavaks.

Toome näiteid. Kangelase pilgu ette ilmuvate kaunite piltide taasloomiseks kasutab prosaist tohutul hulgal epiteete:

• "Ümmargune punakas peegeldus."
• "Pikad varjud"

Samuti on palju kehastusi, sest loo “Bezhini heinamaa” looduse kirjeldus näitab seda elava tegelasena:

• tolmukõrbed;
• varjud lähenevad;
• pimedus võitleb valgusega.

Ümbritseva maailma pildis on ka helisid: koerad “hauguvad vihaselt”, “laste helisevad hääled”, poiste helisev naer, hobused närivad rohtu ja norskavad, kalad vaikselt pritsivad. Seal on ka lõhn - "Vene suveöö lõhn".

Lühikeses lõigul kasutab Turgenev tohutul hulgal visuaalseid ja ekspressiivseid võtteid, mis aitavad tal maalida tõeliselt suurejoonelise, eluga täidetud pildi ümbritsevast maailmast. Seetõttu võime öelda, et looduskirjelduse roll loos “Bezhini heinamaa” on suur. Visandid aitavad autoril edasi anda kangelase meeleolu, kes on hingelt Turgenevile endale.

Artiklis räägime lugude tsüklist I.S. Turgenev - "Jahimehe märkmed". Meie tähelepanu objektiks oli teos “Bezhini heinamaa” ja eriti maastikud selles. Allpool ootab teid looduse lühikirjeldus loos “Bezhini heinamaa”.

Kirjaniku kohta

Ivan Sergejevitš Turgenev on üks suurimaid vene kirjanikke.

See kirjanik, näitekirjanik ja tõlkija sündis 1818. aastal. Ta kirjutas romantismi žanris, muutudes realismiks. Viimased romaanid olid juba puhtalt realistlikud, neis oli tunda “maailmakurbuse” udu, ta tõi ka kirjandusse mõiste “nihilisti” ning avas selle oma kangelaste eeskujul.

Loost "Bezhini heinamaa"

Lugu “Bezhini heinamaa” on osa “Jahimehe märkmete” tsüklist. Huvitav on selle iseseisvate lugude tsükli loomise ajalugu. Koos loovad nad hämmastava piiri maastikest, põnevusest, ärevusest ja karmist loodusest (ja looduskirjeldus loos “Bezhini heinamaa” on hämmastav peegeldus inimese tunnetest ümbritseva maailma peeglis).

Kui kirjanik pärast välisreisi Venemaale naasis, alustas ajakiri Sovremennik oma pikka teekonda 1847. aastal. Ivan Sergejevitšile tehti ettepanek avaldada selle numbri lehekülgedel lühike teos. Kuid kirjanik uskus, et seal pole midagi väärt, ja lõpuks tõi ta toimetusse novelli “Khor ja Kalinich” (ajakirjas nimetati seda esseeks). See “essee” mõjus plahvatuslikult, lugejad hakkasid Turgenevil arvukates kirjades paluma, et ta jätkaks ja avaldaks midagi sarnast. Nii avas kirjanik uue tsükli ja hakkas seda lugudest ja esseedest punuma nagu hinnalisi helmeid. Selle pealkirja all ilmus kokku 25 lugu.

Üks peatükkidest - "Bezhini heinamaa" - on tuntud oma hämmastavate looduspiltide ja öise atmosfääri poolest. Looduse kirjeldus loos “Bezhini heinamaa” on tõeline meistriteos. Heinamaa ja mets, öine taevas ja tuli näivad elavat oma elu. Need ei ole ainult taust. Nad on selles loos täieõiguslikud tegelased. Alustades varahommikuse ja koidu kirjeldusega, juhatab lugu lugeja läbi kuuma suvepäeva ja seejärel läbi müstilise öö metsas ja heinamaal salapärase nimega “Bezhin”.

Looduse kirjeldus loos "Bezhini heinamaa". Kokkuvõte.

Ühel väga kenal juulikuu päeval läks loo kangelane tedre jahtima. Jaht oli üsna edukas ja uluki täis seljakott otsustas, et on aeg koju minna. Mäkke ronides mõistis kangelane, et tema ees on tema jaoks täiesti võõrad kohad. Otsustades, et on "liiga paremale pööranud", kõndis ta mäest alla lootuses, et tõuseb nüüd paremalt poolt ja näeb tuttavaid kohti. Öö lähenes ja teed ei leitud ikka veel. Metsas ringi ekseldes ja endalt küsimust “Kus ma siis olen?” esitades peatus kangelane ootamatult kuristiku ees, kuhu ta oleks peaaegu kukkunud. Lõpuks sai ta aru, kus ta on. Tema ees laius koht nimega Bezhin Meadow.

Jahimees nägi läheduses tulesid ja inimesi nende läheduses. Nende poole liikudes nägi ta, et need on lähedal asuvate külade poisid. Nad karjatasid siin karja hobuseid.

Eraldi tasub mainida looduskirjeldust loos “Bezhini heinamaa”. Ta üllatab, lummab ja mõnikord hirmutab.

Jutustaja palus nende juurde ööseks jääda ja, et poisse mitte häbistada, teeskles magamist. Poisid hakkasid hirmsaid lugusid rääkima. Esimene räägib sellest, kuidas nad ööbisid tehases ja seal hirmutas neid “brownie”.

Teine lugu räägib puusepp Gavrilist, kes läks metsa ja kuulis merineitsi kutset. Ta ehmus ja lõi risti ette, mille pärast merineitsi teda sõimas, öeldes, et "ta tapab end kogu elu".

Looduse kirjeldus loos “Bezhini heinamaa” ei ole nende lugude kaunistuseks, vaid täiendab neid müstika, võlu ja salapäraga.

Nii meenutasid poisid koidikuni kohutavaid lugusid. Poiss Pavlusha meeldis autorile väga. Tema välimus oli täiesti tähelepanuväärne, kuid ta nägi väga tark välja ja "tema hääles oli jõudu". Tema jutud ei hirmutanud poisse sugugi, ratsionaalne, tark vastus oli kõigeks valmis. Ja kui keset vestlust koerad haukusid ja metsa tormasid, tormas Pavluša neile järele. Naastes ütles ta rahulikult, et ootab hunti. Poisi julgus hämmastas jutustajat. Järgmisel hommikul naasis ta koju ja meenutas sageli seda õhtut ja poissi Pavelit. Loo lõpus ütleb kangelane kurvalt, et Pavlusha suri mõni aeg pärast nende kohtumist - ta kukkus hobuse seljast.

Loodus loos

Looduspiltidel on loos eriline koht. Lugu alustab looduse kirjeldus Turgenevi loos “Bežini heinamaa”.

Maastik muutub mõnevõrra, kui kangelane mõistab, et on eksinud. Loodus on endiselt ilus ja majesteetlik, kuid see kutsub esile mingi tabamatu, müstilise hirmu.

Kui poisid oma lapsikuid kõnesid aeglaselt edasi viivad, näib ümberringi olev heinamaa neid kuulavat, toetades neid vahel jubedate helide või eikusagilt tulnud tuvi lennuga.

Looduskirjelduse roll loos "Bezhini heinamaa"

See lugu on kuulus oma maastike poolest. Kuid ta ei räägi loodusest, vaid peategelase loost, sellest, kuidas ta eksinud läks Bezhini heinamaale ja jäi külapoiste juurde ööbima, kuulas nende hirmujutte ja vaatas lapsi. Miks on loos nii palju looduskirjeldusi? Maastikud ei ole lihtsalt lisand, vaid loovad õige meeleolu, köidavad ja kõlavad loo taustaks muusikana. Lugege kindlasti kogu lugu läbi, see üllatab ja lummab teid.