Imigracija s djetetom: španjolsko iskustvo i praktična str. Trebamo li svoje dijete upoznati s razlozima našeg iseljenja i što mu, uopće, trebamo govoriti o domovini? Povlačenje Donskog korpusa

Sjećanja djece iseljenika na ono što su vidjeli tijekom građanski rat u Rusiji.

Godine 1925. u Pragu je objavljena zbirka “Djeca emigracije”. Prethodile su mu dvije male knjige:
1. “Memoari 500 ruske djece” (S predgovorom prof. V.V. Zenkovskog. - Prag, 1924.);
2. “Memoari djece izbjeglica iz Rusije” (Ur. S. Kartsevsky. - Prag, 1924.);
Ove su knjige rezultat istraživanja provedenog u jednoj gimnaziji u češkom gradu Moravska Třebová, koji se nalazi na granici s Njemačkom. U gimnaziji su učila djeca ruskih emigranata koji su napustili Rusiju nakon revolucije.

Dana 12. prosinca 1923. godine, na inicijativu bivšeg ravnatelja ove gimnazije A.P. Petrovu, potpuno neočekivano i za učenike i za nastavno osoblje, otkazana su dva susjedna sata, a učenici su zamoljeni: da im ne bude neugodno zbog oblika, veličine i sl. i bez ikakvih uputa od njih napisati esej na temu: “ Moja sjećanja od 1917. do dana mog ulaska u gimnaziju" Dobiveni materijal pregledao je profesor ove gimnazije V.M. Levitskog, a anketa je objavljena u “Biltenu Pedagoškog zavoda”, a objavljena je i kao posebna brošura (“Memoari 500 ruske djece”).
Naknadno je slično istraživanje provedeno u nekoliko strane škole Za Ruse. Do 1. ožujka 1925. nakupila su se 2403 eseja (oko 6500 stranica).
U intervalu između objavljivanja eseja Levitskog i završetka njegova rada kao učitelja u ruskoj realnoj gimnaziji u Pragu, S.I. Karcevski je samostalno pregledao materijal dječjih eseja iz ove gimnazije, a rezultat ispitivanja objavljen je u časopisu “Ruska škola u inostranstvu”, a objavio ga je i Pedagoški zavod kao zasebna brošura (“Memoari djece izbjeglica iz Rusije”). ).

Ti su spisi izvor koji je obrađen u knjizi “Djeca emigracije” (1925.). Nažalost, osim jednog jedinog slučaja, nema podataka o daljnjoj sudbini ove djece.

Radovi pripadaju učenicima 15 ruskih emigrantskih škola: 2 iz Turske, 1 iz Bugarske, 10 iz Jugoslavije i 2 iz Čehoslovačke. Od toga je 9 mješovitih, 4 muška i 2 ženska.
Autori eseja: 1603 dječaka, 781 djevojčica i 19 djece čiji je spol ostao nerazjašnjen.

Čitanje težak , možda dojmljivi ljudi ne bi trebali čitati ovo.
Ispod reza nalaze se samo citati.

Veljača:

“Direktor je izvadio telegram iz džepa i počeo ga polako čitati. Nastala je smrtna tišina: “Nikola II odrekao se prijestolja”, pročitao je jedva čujno, a onda starac nije izdržao, suze jedna za drugom, suze vojnika kotrljale su se iz njegovih očiju... “Šta će sad biti ?" Otišli su u razrede, sjeli za klupe, tiho, pristojno, kao da je mrtvac u kući. Naše dječje glave jednostavno nisu mogle shvatiti ideju da više nećemo imati cara.”

“Nakon abdikacije suverena, svi moji budući životčinilo mi se tako sivo i besciljno da kad je korpus raspušten, uopće nisam požalio.”

“Bili smo prisiljeni zakleti se na vjernost Privremenoj vladi, ali ja sam to odbio. Bio je cijeli skandal. Pitali su me zašto ne želim položiti zakletvu. Odgovorio sam da nisam prisegao na vjernost caru, kojega poznajem, a sada me tjeraju da prisegnem na vjernost ljudima koje ne poznajem. On (redatelj) mi je držao predavanje, rukovao se sa mnom i rekao: “Poštujem te!”

“Vojnici koji se dave u spremnicima s alkoholom, mitinzi, sjemenke suncokreta, crvene mašne, poderan pogled.”

“Cijela Tverskaja bila je ukrašena grickanim sjemenkama.”

“Sjećam se kako su kadeti trčali u grupama iz korpusa na frontu, kako su ih hvatali, vraćali i stavljali u ćeliju.”

Listopad:

“Uvečer su boljševici postavili topove na naš korpus i počeli pucati na korpus i školu. Naš tim se okupio u učionici, ogradili smo dalji kut školske ploče, misleći da će nas zaštititi. Da bi vrijeme brže prošlo, pričali smo razne priče, svi su se trudili djelovati smireno; nekima to nije uspjelo i oni su, skrivajući se po kutovima da nitko ne vidi, plakali.”
“Kada su nas doveli u tvrđavu i stali u red da položimo zakletvu boljševicima, mornar mi je prišao i pitao koliko imam godina? Rekao sam "devet", na što je on opsovao kao mornar i udario me šakom u lice; Ne sjećam se što se dalje dogodilo, jer... nakon udarca sam izgubio svijest. Probudio sam se kad su kadeti izlazili iz kapije. Bila sam zbunjena i htjela sam plakati. Na mjestu gdje su stajali kadeti ležali su mrtvi, a neki im je radnik izuvao čizme. Ne osvrćući se, pojurio sam do kapije, gdje su me udarili kundakom u leđa.”

"Modri ​​i natečeni mali leševi (kadeta) bili su uhvaćeni u jarcima."

“Pukovnik me dočekao i ja sam ga pozdravio. Rekao je: “Ja sam stari pukovnik, bio sam hrabar, čiste savjesti vam kažem da skinete naramenice, ne riskirate život... potrebni su kadeti.”

“Car je ubijen. Ignorirao sam ovu vijest. Kako car može biti ubijen? Postoji li takva osoba koja će dići ruku na cara?”

Povlačenje Donskog korpusa:

“...Boljševici su bili 40 milja daleko. Mi mlađi kadeti bili smo uzbuđeni. Mnogi su planirali pobjeći na frontu. Dan 22. prosinca naginjao je večeri kada nam je rečeno da će u 8 sati navečer korpus napustiti grad. Pola sata prije polaska služen je oproštaj. I sada živo zamišljam našu malu ugodnu pitomačku crkvu, u čijem se sutonu pitomci posljednji put mole. Nakon molitve zapovjedi se postrojavanje u stotine, gdje je zapovjednik stotije rekao nekoliko riječi... Zapovjednik, koji je gledao momke kadete koji su stajali pognute glave, imao je suze u očima. Bilo je očito... da nas iskreno žali. Na kraju smo se prekrižili kod ikone stogodišnjice kadeta, pokupili torbe i tiho krenuli napuštati zgradu. Ova povorka... sličila je na pogrebnu povorku. Svi su šutjeli... Oko 21 sat izašli smo iz grada... sustigli su nas konvoji... konjanici, javljali... da front nije daleko, da nas boljševici mogu stići... hodali su žustro. uz cestu s puškama na ramenu... Bilo je i slabih među nama... bodrili smo ih, olakšavali, pomagali nositi stvari. Bilo je puno uzbuđenja."

Glad:

“Tamo su počeli jesti ljudsko meso i često je bilo slučajeva da postavljaju zamke na ulicama... hvataju ljude... prave hranu od njih i prodaju ih na tržnicama.”

Smrt rođaka:

“Onda su navečer pozvali mog tatu i ubili ga. Majka i ja smo puno plakali. Zatim se nekoliko dana kasnije moja majka razboljela i umrla. Puno sam plakala." Učenik pripremnog razreda piše: “Sjećam se kako su došli boljševici i htjeli ubiti moju majku, jer je moj otac bio mornarički časnik.”

Već sam se zauvijek opraštao od tate, znao sam da ga čeka neizbježna smrt uz muke i muke.

“Upali su neki strašni ljudi, nimalo kao ljudi, naoružani bilo čime, zgrabili su tatu i odveli ga, samo su nam rekli da će biti obješen prije 8 sati.”

“Pretresali su nas i htjeli su mi ubiti baku, ali mene nisu ubili, samo su me ranili drškom revolvera.”

“I strašno nezaboravni dani. Noću, ležeći u krevetu, užasno osluškuješ u tišini. Možete čuti buku automobila. A srce se steže i kuca kao ulovljena ptica u grudima. Ovaj auto nosi smrt... Ovako je umro moj stric, tako je umrlo mnogo mojih rođaka i prijatelja.”

“Ovaj put su mi uhapsili i oca i majku, otišao sam kod majke u zatvor. Moja dadilja i ja smo nekoliko sati stajale u blizini zatvora. Napokon smo mi došli na red, mama je iza rešetaka. Nisam prepoznao svoju majku: potpuno je osijedjela i pretvorila se u staricu. Pojurila je do mene i pokušala me zagrliti. Ali rešetka je bila na putu, pokušala ju je razbiti; Boljševici su stajali blizu nas i smijali se.
Obrisao sam suze, počeo smirivati ​​majku i pokazao joj boljševike. Mama je vidjela njihova nasmijana lica i brzo se pozdravila i otišla. Nakon ovog datuma više nisam htio ići. Nisam želio da se boljševici smiju našoj tuzi.”

Smaknuća i zločini:

“Mornari su postali brutalni i strahovito su mučili posljednje časnike. I sam sam svjedočio jednoj egzekuciji: dovedena su tri časnika, po svoj prilici vezista; jedan od njih je ubijen na mjestu, drugi mornar ga je upucao u lice, a ovaj je ostao bez oka i molio da ga ubiju, ali mornar se samo nasmijao i udario ga je kundakom povremeno u trbuh ubadajući ga u trbuh. Trećem je rasječen trbuh i mučen dok nije umro.”

“Nekoliko boljševika tuklo je oficira čime su mogli: jedan ga je tukao bajunetom, drugi puškom, treći balvanom, na kraju je oficir od iznemoglosti pao na zemlju, a oni... su se razbjesnili, kao životinje. ugledavši krv i počeli ga gaziti nogama."

“Sjećam se brutalne odmazde boljševika protiv časnika pukovnije Varnavinski u Novorosijsku. Ova pukovnija se vraćala s fronte kući i morala je otići brodom iz Novorosijska. Boljševici su tražili da im vojnici ove pukovnije predaju svoje časnike. Vojnici isprva nisu pristali, ali su potom izručeni jer su im boljševici zaprijetili da ih neće pustiti iz grada. Noću su časnicima za noge bile vezane topovske kugle i bacane s pristaništa u vodu. Nakon nekog vremena, leševi su počeli isplivati ​​i nanositi ih na obalu. Hodajući nasipom nekoliko sam ih puta ugledala. Ostalo je poslije užasno bolno sjećanje. Nakon toga dugo nitko nije kupovao ribu, jer su se u njoj počeli pojavljivati ​​prsti leševa.”

“Brzo sam otrčao do prozora i vidio kako razjarena svjetina tuče staroga pukovnika; strgla mu naramenice i kokardu i pljunula ga u lice. Nisam više mogao gledati i odmaknuo sam se od prozora, ali nisam mogao zaboraviti ta brutalna lica gomile. Ali nakon nekoliko sati dugog i mučnog čekanja, otišao sam do prozora i ugledao tako strašnu sliku koju neću zaboraviti do smrti: ovaj stari pukovnik ležao je rasječen na komade. Vidio sam mnogo takvih slučajeva, ali ih ne mogu opisati.”

“Evo žene koja s krikom očaja pokušava ući u vlak u pokretu, uz divlji smijeh vojnik s crvenom zvijezdom đavola ju je odgurnuo, a ona se otkotrljala pod kotače vlaka... Publika je ostala bez daha. .”

“Imali smo pogubljenja tri puta tjedno: u četvrtak, subotu i nedjelju, a ujutro, kad smo išli na tržnicu prodavati stvari, vidjeli smo golemu krvavu traku na pločniku koju su polizali psi.”

Hitna pomoć:

“Upoznao sam izvanredne ljude; toliko je leševa, a nitko ne zna zašto.”

“Otvorili su hitnu, bio je takav smrad da se moglo čuti na drugim ulicama.”

“Doktorova kuća bila je rekvirirana za hitnu komisiju, gdje su strijeljani, a puštala se glazba da se pucnji ne čuju.”

“Dobrovoljci su zauzeli Kijev, a djed je išao sa mnom na hitnu, tamo je bio iskopan bunar za krv, po zidovima su visile dlake, noću nisam mogao spavati, sanjao sam hitnu, da me strijeljaju. ”

“Otišao sam pogledati u podrum hitne i ono što sam tamo vidio natjeralo me da iskočim. Cijeli je pod bio prekriven krvlju; na podu je ležalo nekoliko leševa. Jedan od njih imao je lice kao rešeto.”

“Vrlo se jasno sjećam jednog slučaja: kad je povjerenstvo za hitne slučajeve premješteno u drugu prostoriju i mogli smo doći vidjeti naše ljude, nakon sastanka, kad su svi odvedeni, došli su zaštitari i počeli izvlačiti strašne plave leševe iz dvorišta. i, pred svim prolaznicima, sjeći ih na dijelove, zatim ih baciti lopatama, kao smeće, na kolica i svo to smeće od ljudskih tijela, ti krvavi komadi mesa, pojedinačni dijelovi tijela, vise i poskakuju. , odnijeli su ravnodušni Kinezi, kao svježe sakupljeno smeće iz dvorišta; dojam je bio nevjerojatan, iz kolica je curila krv, a iz rupa u daskama gledala su dva smrznuta oka odsječene glave; iz druge rupe virila je ženska ruka koja je pri svakom guranju počela mahati rukom. U dvorištu nakon ove operacije ostali su komadi kože, krvi, kostiju, a neka žena je vrlo mirno uzela metlu, pomela je na jednu hrpu i odnijela.”

Rat i osveta:

“A u kolovozu 1919. komesari su nam pali u ruke. 3/4 našeg odreda činili su kadeti, studenti i srednjoškolci... Sve nas je bilo sram ići pucati... Onda je naš zapovjednik bacio kocku, a ja sam među njih 12 ispao ubojica. Nešto mi je puklo u prsima... Da, sudjelovao sam u strijeljanju četiri komesara, a kad je jedan polumrtav počeo stradati, pogodio sam ga iz karabina u sljepoočnicu. Sjećam se i da sam mu stavio prst u ranu i pomirisao mozak... Bila je neka tučnjava. Usred borbe izgubio sam svijest i došao k sebi na konvojskim vagonima: imao sam temperaturu. Imala sam noćne more i zamišljala krv. Sanjao sam leševe komesara... Postao sam zauvijek nervozan, vidim oči svog komesara u mraku, a ipak su prošle 4 godine... Godine su prošle. Mnogo toga je zaboravljeno; Snagom volje istjerao sam poroke koji su se ukorijenili u mojoj duši - krađu, pijanstvo, razvrat... A tko će mi skinuti krv? Ponekad se noću bojim.”

“Bijes protiv boljševičkih ubojica i uništitelja rasplamsao se golemom snagom; osveta kuhana u krvi. Odlučio sam se pridružiti dobrovoljačkom odredu i to sam i učinio. Zaokupljala me jedna misao - poslati što više “boraca za slobodu” koje sam mrzio. Sa zebnjom sam prislonio pušku na rame i obradovao se kad sam vidio da je “borac za slobodu” uz jecaj koji mi se činio kao ugodna muzika izdahnuo.

„Dva su komesara utrčala u naše dvorište i, bacivši oružje, zatražila da ga sakriju u podrum od Kozaka koji su ušli u grad. Pokazao sam na podrum i pomislio: „Doći će... izdat ću te. Obuzela me žeđ za osvetom, a ja se nisam mogao smiriti... Dotrčao sam do vojnika... ispričao im o... komesarima... Uhitili su ih i odveli.”

“Ništa nije ostalo od dobre prošlosti. Ono što je dobio za smrt starije braće, za oskvrnjenje obitelji i domovine - samo osveta i ljubav prema domovini, koja se nije izbrisala tijekom prvog povlačenja, drugog povlačenja na Krim, bijega s Krima i tijekom trogodišnji život u Jugoslaviji, ali naprotiv, sve raste, raste, raste..."

“Tješim se mišlju da ću se jednog dana osvetiti Rusiji i caru, i Rusima, i majci, i za sve što mi je bilo tako drago.”

“Osvetit ću se svima onima koji su narušili našu domovinu. Osveta će biti strašna.”

“Samo čekam priliku da... odem pobiti sve koji su pljuvali i vrijeđali njihovu domovinu.”

“Uspio sam doći u županijsku stražu, gdje sam mogao zadovoljiti do u određenoj mjeri tvoj osjećaj osvete."

“Zakleo sam se da ću se nekako osvetiti ovom crvenom gadu, što sam, naravno, i učinio.”

Kratki zaključci i zapažanja:

“Kada smo prošli obalu Italije, Nijemci su nam salutirali.”
“Ovu kuću su zvali ludnicom jer je tu živjelo puno djece.”
“Dok sam vozio, bilo mi je jako zabavno. Tata se putem razbolio i bili smo opljačkani.”
“Kada je granata pogodila naš stan, nastao je strahovit metež, jer... Još nismo navikli na takve slučajeve.”
“Vlak se zvao Maksim Gorki i stvarno smo išli sporo.”
“U Carigradu sam se ukrcao na Austriju i otišao u Srbiju i nadam se da ću se s vremenom vratiti u Rusiju.”
“Jedan dječak je upitan: “Jesi li ti komunist?” - na što je on odgovorio: "Ne, ja sam pravoslavac."
"Vozili smo se pretrpani i uznemireni."
“Pronađeno je mnogo kontrarevolucionarnih predmeta, to su žličice, majčino prstenje itd.
“Zlatni sat koji mi je tata ostavio zamijenili su za oružje.”
“I pljačkali su s mandatima i bez mandata.”
“Bili su gadovi, natopljeni krvlju, koji nisu znali ništa ljudsko.”
“Počeo sam osjećati mržnju prema boljševicima, a posebno prema mornarima, zbog ovih drskih lica otvorenih vratova i zvjerskih pogleda.”
“Često smo nailazili na zelene, t.j. dezerteri."
“Naš vlak su zaustavili zeleni, tj. razbojnici koji su živjeli u planinama i napadali vlak i pješake u prolazu.”
“Ušao sam u sobu i vidio da neki ljudi leže i pucaju; zvali su se zeleni; Nisam razumio kakvi su to ljudi - sljedeći dan su bili crveni."
“Ubrzo su počeli takozvani dani sirotinje; svima su oduzeli donje rublje i stvari.”
“Sjećam se zlih komesara koji su jedni druge nazivali drugovima.”
“Mama nije mogla doći k meni jer su boljševici bili neredi.”
Imamo izvanredno stanje i razne boljševičke izmišljotine.
“U to vrijeme vladala je teška glad i svatko je molio Boga da proživi svoj život do kraja.”
“Svi su postali nepristojni, ljuti i gladni.”
“Došlo je bolno vrijeme kad sve odvedu, a ne znaš, možda će i tebe odvesti.”
“Iz Rusije je, kao iz bureta koje curi, dolazilo sve više i više Crvenih.”
“Napustio sam Rusiju iz sljedećih razloga: kada su nas neprijatelji počeli gnjaviti, bili smo prisiljeni otići odande u drugi grad.”
“Povjerenik je rekao da je naša putovnica mađarskih podanika i da on nema pravo imati posla s nama.”
"O tome užasna godina Još uvijek imam nejasna sjećanja, jer... Bio sam još prilično mlad, ali još ga se sjećam, sjećam se nečeg crvenog okolo.”
“Počeli su nešto raditi s kraljem i puštati osuđenike... Tatu su odveli u zatvor zbog nekih papira i uzeli su puno stvari.”
“To su bili boljševici koji su ubrzo okupirali našu domovinu.”
“I živjeli smo vrlo dobro, ali onda se dogodila nesreća - došli su boljševici i opljačkali sve ruske posjede.”
“Boljševici su zauzimali sve više ruske zemlje.”
“Shvatio sam da pod boljševicima, kako su sami sebe nazivali, stvari neće ići dobro za nas Ruse.”
“Pitao sam majku: čemu sve to, hoće li našu domovinu naseliti drugi? Ali majka je samo šutke kimnula glavom.”
“Kupio sam si crvenu vrpcu i objesio je iznad kreveta, ali onda, kad sam saznao što je to, prokleo sam sebe što sam kupio ovu ušljivu vrpcu.”
“Prvo sam mislio da se sve radi na bolje, ali onda su stvari postale gore i shvatio sam što je revolucija.”
“Revolucija je počela. Unatoč mojih deset godina, odmah sam shvatio da je sve gotovo.”
“Sjećam se da im je jedna starica vikala: “Prokleti, obučete li se u crvene krpe, krvlju ćete preplaviti Rusiju, kao što ste se okitili mašnama.” I tako si otišao.”
“Okupili su ljude i rekli da će svi biti jednaki, da će pomoći siromašnima i da će svi biti drugovi. Ali sve je ispalo obrnuto. Glad, ugnjetavanje, ubojstvo.”
“Tata mi je bio pukovnik, djed general i zato nismo mogli ostati više.”
“Vidio sam ranjene časnike koji su se upravo vratili s fronta i svoj kraj našli u domovini.”
“Kada sam legao u krevet, zaboravio sam se pomoliti Bogu, a te noći moj tata je ubijen.”
“Opet su počeli pretresi i pogubljenja; hodajući ulicom osjećao se miris raspadanja, koji su boljševici uvijek donosili sa sobom.”
“Iz nekog razloga sam bio siguran da se nećemo uskoro vratiti, jer je bilo jako teško napustiti Rusiju.”
“Rusiju su pohodili glad, kuga i bolest, postala je mršava, blijeda, odrpana prosjakinja, a mnogi su je napuštali sa suzama u očima. Od nje su bježali i bogati i siromašni.”
“Majka domovina me ispratila bajunetima i rafalima. Zbogom bolesna majko!”
Napokon je pao kamen na Rusiju i smrskao je.
“Čovječanstvo ne razumije, možda, ne može, možda ne želi razumjeti krvavu dramu koja se odigrala u njegovoj domovini... Da je pretrpjelo i djelić onoga što je svaki Rus doživio i osjetio, onda na jauk, na poziv onih koji su ostali u rukama krvnika, odgovorili bi jedinstvenim vapajem protiv neljudske patnje nesretnih ljudi.”
“Počeo je rat i igračke su bile zaboravljene zauvijek, zauvijek, jer ih nikada više nisam uzeo u ruke: igrao sam se očevim puškama, damama, rapirima i bodežima – nisam više imao nikakve druge zabave.”
“Opljačkali su našu daču u potpunosti, a mene i moju majku su ustrijelili, ali smo srećom i ja i moja majka bili samo ranjeni, a kad su zeleni sutradan izbili, odvedeni smo u ambulantu.”
“Moralan život tih godina bio je užasan. Živio sam i osjećao se kao da živim u stranoj zemlji.”
“Osjećati se strancem u svojoj domovini je najgora stvar na svijetu.”

3. DIO

U ovom članku predstavljam neke od najznačajnijih razlika u sustavima socijalizacije djece emigranata iz Rusije, temeljene na činjenici da su glavni nositelji socijalizacije škola, vršnjaci i, naravno, obitelj.
A) Škola
Sovjetska tradicija obrazovanja pretpostavlja potpunu uzurpaciju funkcija obrazovanja i odgoja, oslobađajući naše roditelje što je više moguće od brige za djecu za radne podvige. Trebali su samo hraniti i obući svoju djecu. Imali smo najrazvijeniji i najdostupniji sustav nastave i obrazovanja. Majke su mogle slati svoju djecu u sportske klubove, dramske klubove, plesne dvorane i umjetničke studije. Osim toga, bake su čekale svoje unuke kod kuće. Nakon provedenih istraživanja u Europi i SAD-u, mogu sa sigurnošću reći da su naša djeca bila najzbrinutija i najobrazovanija na svijetu.
U Francuskoj škole preuzimaju odgovornost za kvalitetu nastave, ali sve što se tiče razvoja djetetove osobnosti tradicionalno se daje roditeljima. Francuski očevi i majke moraju dovoditi svoje dijete u školu, dolaziti po njega iz škole i organizirati njegovo slobodno vrijeme. Smatra se lošim ako djeca hodaju ulicom bez nadzora roditelja.
Ali najteže je američkim roditeljima. Ako im djeca slabo uče, onda su to njihova krivica i propust. Štoviše, javni obrazovni sustav osmišljen je na način da bez aktivne inicijative roditelja djeca jednostavno ne mogu izdržati. Američka škola radi kao složena tvornica u kojoj se svako dijete kreće prema vlastitom planu. Zatvarajući se između učitelja, razreda, krećući se po katovima, djeca se izgube i zaborave svoje udžbenike. Mogu se greškom upisati na pogrešan tečaj i zatim provesti tri mjeseca slušajući tečaj koji ne razumiju. Ne postoji kontinuitet između tečajeva i nastave. Ako djetetu nešto nedostaje, tada više neće moći sustići svoje vršnjake. Osim toga, od roditelja se očekuje da vikendom volontiraju, pomažu u pranju prozora, provjeravaju zadaću i jednostavno se igraju s djecom.
Kada emigranti iz bivšeg Sovjetskog Saveza dovedu svoju djecu u takvu školu, šokiraju se. Ne samo da im se djeca ne podučavaju (a tako ocjenjuju kvalitetu i razinu obrazovanja u SAD-u), nego ih sada dva puta tjedno zovu u školu i javljaju na telefonsku sekretaricu svaki put kad dijete zakasni na nastavu. .
Sada kada se čini da naš obrazovni sustav prolazi kroz revoluciju, upozoravam: samo proporcionalna raspodjela odgovornosti za odgoj i obrazovanje djece između škole i obitelji daje dobre rezultate. Skupe privatne škole, koje u Rusiji primaju studente prema kriteriju platežne moći roditelja, daju isto visok postotak ovisnosti o drogama i devijacijama, kao i okruženje djece ulice, jer i roditelji snobovi provode malo vremena sa svojom djecom, poput roditelja alkoholičara. Ovo je tako osigurano beskućništvo. Zapadne privatne škole strogo biraju i djecu i roditelje, testirajući njihovu socijalnu motivaciju.
Ako iseljenička obitelj ima dovoljno sredstava da se preorijentira na nove uvjete učenja, tada njihova djeca dobro uče. No, nažalost, brojni su slučajevi “ispadanja” djece iz školski proces, zanemarivanje.

U) Kolega.
Djeca koja su s roditeljima došla u SAD u svjesnoj dobi, pogotovo ako su uspjela studirati ruske škole, žale se da njihovi američki vršnjaci ne znaju biti prijatelji i da se ne vole. Ovdje su apsolutno solidarni s djecom naših iseljenika u Francuskoj. Emocionalna distanca između naše djece u našoj školi je vrlo mala. Najčešće svih deset godina uče u istom razredu, a onda se međusobno doživljavaju kao braća i sestre. Naša djeca ne samo da uče zajedno, već su prijatelji nakon škole, zajedno slave rođendane i obično znaju mnogo osobnih detalja jedno o drugome. Djeci iz Rusije je čudno kada dojučerašnji razrednici samo kimnu jedni drugima kada se sretnu, a ne žure jedni drugima u zagrljaje.
U našim kolektivima, počevši od škole, vrlo su važni, rekla bih dominantni, neformalni odnosi, odnosi ljubavi, simpatije, ovisnosti. Ova neformalna struktura dominira formalnim, transakcijskim odnosima. Ona je ta koja utječe na formiranje dječjeg identiteta. Bez skrivene kolektivne emocionalne podrške, djeca (i odrasli) se osjećaju zbunjeno, tjeskobno i depresivno.
Još jedan šokantan faktor za našu djecu: nedostatak discipline u učionicama. Odnosi u tradicionalnom Sovjetska škola hijerarhijski, pretpostavljaju prilično stroge odnose podređenosti, a učitelji, ravnatelji i ravnatelji obdareni su bezuvjetnim autoritetom. Odnosi između djece i učitelja u zapadne škole slobodnije. U Francuskoj je autoritet učitelja određen njegovom kompetentnošću, au SAD-u - njegovim prijateljskim odnosom prema djeci.
Zašto smo tako obrazovani, pametni i nesretni? Ovo vas pitanje proganja kada vidite očite prednosti našeg školsko obrazovanje i napore koje ulažemo u svoju djecu. Prvo, zapadne škole imaju više odgovornosti i mogućnosti pravi izbor delegira se na obitelj i dijete, što u konačnici pomaže u formiranju odrasle, odgovorne osobe koja se ne boji neizvjesnosti i životnih promjena. U uvjetima sovjetske tradicije obrazovanja, svi resursi djetetove osobnosti bacaju se na obrazovanje, na treniranje intelekta.
Osim toga, u zapadnoj se tradiciji mnogo više vremena posvećuje humanističkom obrazovanju – književnosti, jezicima, povijesti. Znanje o čovjeku i društvu pomaže djeci da se snađu u najrazličitijim društvenim situacijama.
Konačno, prema mišljenju stručnjaka, više obrazovanje u zapadnim zemljama je učinkovitiji od našeg, sovjetskog i postsovjetskog. Dakle, ako krivulja razvoja zapadnog djeteta ide gore, povećavajući se, tada krivulja razvoja djeteta iz Rusije ide naglo prema gore, sve do završetka škole, ponekad okrutno. prijemni ispiti, a zatim počinje opadati. Prijelomna točka nastupa nakon druge godine.

S) Obitelj.
Usporedba obiteljskih modela vrlo je važna kako za procjenu i usporedbu razvojnih situacija u kojima se nalaze ruska, američka i francuska djeca, tako i za razumijevanje s kakvim se problemima naši sunarodnjaci susreću prilikom sklapanja interkulturalnih brakova.

Rekao bih da je sada glavni razlog ženskog iseljavanja kriza domaćeg obiteljskog modela. Ako su prvi iseljenici iz Rusije krajem osamdesetih bili vođeni uglavnom ekonomskim motivima, današnji iseljenici traže veću kvalitetu odnosa u drugoj kulturi. Mlade djevojke još se nisu razočarale u obitelj kao takvu, ali način na koji su živjele ili kako su živjeli njihovi roditelji njima sigurno više ne odgovara. Zbunjujuća je i njihova spremnost da nakon vjenčanja "sjede kod kuće i ne rade". Iskustvo međukulturalnih brakova još nam ne dopušta da razmotrimo njihov recept za bezuvjetnu sreću.
Prije svega zato što su obiteljski modeli u katoličkoj Francuskoj, protestantskoj Americi i pravoslavnoj Rusiji kontrastni.

Naša je obitelj, prema definiciji ruskog psihologa Vladimira Družinina, luda mješavina pravoslavlja i poganstva. Muškarac s ovim modelom ima nevjerojatnu moć i autoritet, ali svu odgovornost za obitelj prebacuje na svoju ženu i majku. Njegova glavna uloga je osnivanje obitelji, a obiteljski rad više ga ne zanima. Obiteljski odnosi podsjećaju na borbu u kojoj psihički ili fizički pobjeđuje najjači. Tu ne vrijede nikakvi dogovori, sve se rješava razbijanjem lonaca.
Ali ovaj model je također deformiran kao rezultat činjenice da smo u ratovima i vojnim sukobima jednostavno fizički izgubili ogromne muške populacije. U modelu naše obitelji izgubio se lik oca, a na mjesto djeteta morala je doći nova generacija mladića. Ne govore uzalud o infantilnosti naših muškaraca. Svojevremeno je ovaj fenomen vrlo precizno opisala Irina Grekova u svom “Brodu udovica”. U takvom disharmoničnom modelu ženi je namijenjena ili uloga nesretne, pokorne žrtve ili uloga heroine koja će djeci zamijeniti i oca i majku ako je muž fizički ili simbolički odsutan.
Ovaj obiteljski model nastavio se do kraja sovjetska vremena budući da je sustav doškolskog obrazovanja i odgoja bio razvijen, a prezaposlene žene, koje su morale održavati i kod kuće i na poslu, imale su na koga prenijeti djecu i preusmjeriti dio odgovornosti za obitelj.
Perestrojka je postala kritična točka napetost u strpljivosti i poniznosti Ruskinje. Teret je bio pretjeran, siromaštvo stvarno i počeli su tražiti druge načine. Posljedica krize domaći model obitelji postale su val razvoda, koji premašuje i američke i francuske pokazatelje, te sve većeg iseljavanja žena i društvenog siročadstva, kada se ne napuštaju samo muževi, nego i djeca.

Normalna obitelj nakon Margaret Mead V.N. Družinin obitelj naziva “katoličkim tipom”: u njoj su moć i odgovornost raspoređeni između muža i žene, ali glavnu odgovornost za obitelj snosi muž jer je društveno prihvaćeniji i fizički jači. I djeca i žena su u jednakoj emocionalnoj bliskosti i s ocem i s majkom; obitelj je općenito izgrađena prema djetecentričnom tipu. Katolički model temelji se na principu harmonije i ravnoteže, koji je došao iz antike i uzdigao se u renesansi.
Američki obiteljski model označen je kao protestantski; karakterizira ga ravnoteža moći i odgovornosti, bilo u korist oca ili u korist majke. Odnos je partnerski i paritetni. Između članova obitelji postoji natjecanje. Dijete odrasta kao potencijalno ravnopravna odrasla osoba. Potiče se izražavanje pozitivnih emocija, a prigovaranje se obeshrabruje.
Za pravoslavnu svijest, glavna norma je ekstremna koncentracija i unutarnja koncentracija. Ironičan je u odnosu na vanjsko držanje, ravnodušan prema udobnosti. Štoviše, čini se da je tjelesno zadovoljstvo glavna prepreka mentalnoj jasnoći i otvorenosti. Pravoslavlje karakterizira unutarnja napetost na rubu smrti i sloma. Razbijanje, kako reče Dostojevski. Istodobno, pravoslavna tradicija ima karizmu kakvu nema niti jedna druga religijska tradicija. Ona zapravo uklanja sve granice u čovjekovom emocionalnom samoizražavanju, sve do njegove smrti ili potpunog rastvaranja u drugome, ili u Bogu. Ponavljam: takva su ostvarenja za psihološki jake i otporne ljude, čije slike mogu ostaviti snažan dojam i divljenje drugih. Ali ne bih to ponavljao kao normu.
Inače, neobuzdana emotivnost naših žena prilično djeluje na muškarce sa Zapada. snažan utjecaj. No zanimljivo je nešto drugo: nakon raspada brakova s ​​Ruskinjama, nakon brutalnih brakorazvodnih parnica i niza seansi s psihoanalitičarima, oni i dalje traže Rusa. “To je kao neizlječiva bolest, ne mogu to zaboraviti”, “Rusinje su tako lijepe!”, “Kad vidim Rusa, tlak mi skoči!”, “Ne mogu se riješiti te opsesije !” Ali morate se složiti da je ovo niz pretjeranih emocija. Psihološki su stranci “navučeni”, da se izrazim narkomanima, na iglu živih i totalnih slika potaknutih ponašanjem snažnih, bjesomučnih ljudi iz Rusije.
Postoji još jedna dimenzija po kojoj se tri paradigme razlikuju. Ovo je privremena dimenzija. Rekao bih da pravoslavna refleksija gravitira prošlosti. Sve što je bilo ima nevjerojatnu vrijednost. Smrt se pokazuje kao ideal kao vječna prošlost. Katolički model je interes za sadašnjost. Zato je lako podložan modernizaciji i prilagođava se današnjem životu. Protestantizam je očekivanje sreće i radosti u budućnosti, možda u vrlo bliskoj budućnosti. Vječno nasmijani i optimistični Amerikanci iritiraju nas upravo svojom nevoljkošću da primjećuju tragičnu prošlost ili neizrazitu sadašnjost. Jedni se povlače u neaktivno razmišljanje, drugi pokušavaju prihvatiti i organizirati život oko sebe, a treći pokušavaju izgraditi zajedničku budućnost, brzo se dogovarajući o akcijama koje grupa poduzima. Protestantski model pokriva slabije i usmjeren je na vanjski svijet. Pravoslavni - za izuzetno jake pojedince koji su sposobni iznutra očuvati sebe pred svim vanjskim nedaćama. Autistični model, gdje psiha nikada ne prestaje i uvijek dominira vanjskim svijetom. katolički model privatnost– za umjerenu javnost, možda zato ja osobno gravitiram katoličkom modelu, koji se poklapa s normalnim.

Ispostavilo se da su mnogi ljudi zabrinuti oko te teme "djeca iseljenika se žele vratiti i vratiti se kad odrastu".

Jedni to žele, drugi ne žele. Sve ovisi o tome kako dijete živi u imigraciji, u kojoj je dobi napustilo svoju zemlju, a još više ovisi o njegovim roditeljima i o onim ljudima koji su ostali u njegovoj domovini. Osobno ne poznajem niti jednog emigranta druge generacije koji bi se vratio u Rusiju, ali priznajem da ih ima.

Naše dijete se ne želi vratiti, nikada ne želi. Napustio je Rusiju premlad da bi tamo ostavio bilo kakve jake veze osim svoje bake. Ali budući da je baka s nama u kontaktu 24 sata dnevno preko interneta, on ne osjeća nikakav gubitak.

A tu je i ova točka: u početku nismo pozicionirali svoj odlazak u Bugarsku kao neku vrstu totalne emigracije, ne u smislu same riječi, već u smislu nečeg globalnog, neke vrste promjene u životu i gubitka, nečega tragično i epohalno . Ne. Samo smo putovali i vozili se posvuda i ostali “malo” u Bugarskoj, nismo prekidali veze i nismo gubili odnose s mjestom iz kojeg smo otišli. Redovito smo odlazili u posjete Rusiji, stalno održavali i održavamo kontakte, pa se vjerojatno zbog toga ne osjeća zakinutim u tom pogledu.

Poznajem ljude čija se djeca žele vratiti i čak to traže od roditelja. Tamo im je bolje. Kad dođu u Rusiju, tamo je sve zabavno i dobro, sve je jasno i poznato. To samo znači da se nisu uklopili u bugarsku sredinu, nisu naučili jezik i ne nalaze Česti jezik s roditeljima, ako se roditeljima ovdje sviđa, a djeci ne. Apsolutno sam uvjeren da je za malu djecu (ispod 12 godina) dobro tamo gdje je dobro mami i tati, pod uvjetom da imaju normalne obiteljski odnosi, Sigurno.

Prije nekoliko godina napisao sam sljedeći post na LiveJournalu:

Odjednom se pokazalo da nam je danas godišnjica dolaska zemlja vječno crvenih rajčica Bugarska.

Čak sam se i iznenadila tom brojkom! Navikao sam na pitanje "Koliko dugo živiš ovdje?" odgovor: "5 godina." A onda se pokazalo da to više nije pet - skoro je 10, kvragu! Vau, pomislih, kako život prolazi! Ali još uvijek ne stignem obnoviti kupaonicu i, općenito, nisam stigao obaviti puno stvari jer ne primjećujem kako vrijeme prolazi. I namještaj nam je isti kao na početku... ali pitam se zašto su tapete tako prašnjave... Ispada da ih je trebalo već dvaput prelijepiti. To su mi sretni i ne obični ljudi. Usput, o sreći: prvog dana dolaska u ovu zemlju odjednom sam stao ručni sat, dobar, skup, švicarski, voljeni. I od tada više ne nosim sat.
Na temelju događaja odlučio sam analizirati situaciju i izvući zaključke. Prvo sam provela anketu među članovima kućanstva od jedne i pol osobe: muža i sina. Bila su tri pitanja:
1. Kako ocjenjujete svoj život u Bugarskoj?
2. Sviđa li ti se ovdje?
3. Biste li se voljeli vratiti u domovinu?
Na prvo pitanje dobio sam prvo razrogačene oči: „Zašto pitaš?! Zašto odlazimo??!!“, zatim nerazgovijetno gunđanje tipa kako ocijeniti, a zašto, ne procjenjujem. sve, što znači "ocijeniti".
Uglavnom, mogu sažeti: ljudi se, uglavnom, ne zamaraju, žive kako žive i zadovoljni su time, ne uspoređuju ništa ni s čim, nitko se ne osvrće unatrag. A neki ljudi nemaju se što osvrtati - iza sebe imaju samo pelene.
Drugo pitanje također je izazvalo pomutnju i poteškoće. Bilo je banalnih odgovora turističkih vodiča: “Pa ima puno atrakcija i voća, ovdje je toplo, ima mora i planina.”
Na treće pitanje, “jedna i pol osoba” je unisono odgovorila “Ne!”

Dakle, naše dijete nikada nije tražilo da se vrati u Rusiju. Naprotiv, bio je slučaj kada smo stigli u Rusiju, a tri dana kasnije on me pitao kada idemo kući. Gdje je ovo, pitao sam - u Bugarsku, čudio se mom nerazumijevanju.

Trebamo li svoje dijete upoznati s razlozima našeg iseljenja i što mu, uopće, trebamo govoriti o domovini?

Pa, naravno, posvetiti, mislim. Odnosno, nemojte ništa skrivati, pogotovo ako vas pita. Iako naš nije tražio i ne traži. Vjerojatno zato što zna da nema razloga - to je samo život. Mi živimo ovdje, a i on s nama, jer tako žive sva normalna djeca. Barem je tako u našoj obitelji. Otići ćemo na drugo mjesto i on će također biti s nama. Sve dok ne odraste i ne počne sam birati što će raditi i kako će živjeti.

On ne uči komparativne analize gdje je gore a gdje bolje. Čini mi se da djeca nisu sklona takvim stvarima – prihvaćaju svijet onakav kakav jest i jednostavno žive u njemu.
Da mu pričamo o Rusiji? Ne, konkretno, ali nemamo nikakvih zabrana razgovora i pitanja. On živi u istom svijetu kao i mi, i ako mi nešto vidimo i razgovaramo, onda i on to vidi i čuje.

Trebam li svoje dijete učiti ruski?

Postojanje takvog pitanja u glavama ruskih ljudi bacilo me u krajnje iznenađenje. Zašto ne? Koja je korist od nepoznavanja jezika? Čini mi se da što više jezika poznaje osobu, to bolje za njega ne samo u društveno, ali i u fizičkom: kažu da dvojezični i poligloti rjeđe doživljavaju ludilo i da im mozak brže radi.

O nacionalnom samoodređenju neću pisati - to je jedan od razloga iseljavanja i osobna stvar svakoga.

Ne branimo svom djetetu da govori ruski i da ga učimo. Baš kao što ga učimo bugarski i engleski, a ciljamo i na njemački.
Učimo li dijete ruskoj književnosti? Da. Zašto ne? Jednostavno čita knjige ruskih autora ili na ruskom. Priče? Također podučavamo kako pitanja stižu.

Općenito, ne vidim razloga uskratiti djetetu znanje. Kad bi ih barem htio primiti, a vi imali dovoljno vremena i energije za ovo.

Treće najčudnije pitanje:

Hoće li nam djeca oprostiti iseljavanje? To što smo ih iz domovine odveli u tuđinu.

Zašto se uopće postavlja pitanje oprosta? Dakle, kada ovako razmišljate i tako se ponašate, unaprijed znate da činite krivu stvar? Činite li grešku kada emigrirate iz Rusije? Odnosno, svaljujete krivnju na sebe.

U ovom slučaju, vjerojatno bih trebao kriviti svoje roditelje što su moju sestru i mene jednom prevezli s Kamčatke na kopno?
Onda je čudno zašto me nije briga. Možda sam ja pogrešna kćer, vjerojatno bi prave kćeri trebale kriviti i ne opraštati svojim roditeljima način na koji su živjeli svoje živote, a pritom ih odgojili, tako lijepe i obrazovane.

Općenito, ne mislim da će naše dijete imati takvo pitanje - da nam oprosti što smo emigrirali u Bugarsku. Ne staje mi u glavu, jer ne osjećam nikakvu krivnju prema sebi. No, ako mi to ikada zamjeri, tada ću misliti da mu jednostavno nisam dovoljno snažno usadio lijepo ponašanje.

12. prosinca 1923. u najveći ruski emigrant Srednja škola- u ruskoj gimnaziji u Moravskom Trzebowu u Čehoslovačkoj - na inicijativu bivšeg ravnatelja ove gimnazije A.P. Petrovu, potpuno neočekivano i za učenike i za nastavno osoblje, otkazana su dva susjedna sata, a učenici su zamoljeni: da se ne sramote zbog oblika, veličine i sl. i bez ikakvih uputa napisati sastavak na temu: „Moja sjećanja od 1917. godine do dana mog polaska u gimnaziju“. Autori memoara su djeca, dječaci i djevojke u dobi od 8 do 24 godine.

Fragmenti nekih radova:

“Bio sam nestrpljiv da idem na front da osvetim oskrnavljenu Rusiju. Dva puta sam bježao, ali su me uhvatili i vratili. Kako sam bio sretan i sretan kad me majka blagoslovila.”

“Tata i mama su ga zamolili da ostane jer je još bio dječak. Ali ništa ga nije moglo zaustaviti. Oh, kako sam mu zavidio... Došao je i dan odlaska. Moj brat, radostan i veseo kao nikad prije, što će braniti svoju domovinu, oprostio se od nas. Nikada neću zaboraviti ovo čisto, istinito lice, tako hrabro i lijepo... Vidio sam ga posljednji put.”

“Kada su nas doveli u tvrđavu i stali u red da položimo zakletvu boljševicima, mornar mi je prišao i pitao koliko imam godina? Rekao sam "devet", na što je on opsovao kao mornar i udario me šakom u lice; Ne sjećam se što se dalje dogodilo, jer... nakon udarca sam izgubio svijest. Probudio sam se kad su kadeti izlazili iz kapije. Bila sam zbunjena i htjela sam plakati. Na mjestu gdje su stajali kadeti ležali su mrtvi, a neki im je radnik izuvao čizme. Ne osvrćući se, pojurio sam do kapije, gdje su me udarili kundakom u leđa.”

"Modri ​​i natečeni mali leševi (kadeta) bili su uhvaćeni u jarcima."

“Naši “drugovi” su nas nazivali “zmijama kontrarevolucije”, kako je bilo uvredljivo čuti takav nadimak!”

“Napravili su pretres i odveli moju majku u zatvor, ali nakon 3 tjedna odveli su moju majku u Jekaterinodar, otišao sam da se pozdravim, a vojnik Crvene armije me udario kundakom po licu - nisam ni imati vremena."

“Boljševici su zauzimali sve više ruske zemlje.”

“Shvatio sam da pod boljševicima, kako su sami sebe nazivali, stvari neće ići dobro za nas Ruse.”

“Svjetlo od požara obasjalo je crkvu... obješeni su se njihali na zvoniku; njihove crne siluete bacaju strašnu sjenu na zidove crkve.”

“Jedna (sestra milosrdnica) je ubijena, a prst na kojem je bio prsten odsječen.”

“Oficiri su pojurili s trećeg kata, ali nisu poginuli, nego su sebi nešto slomili, a boljševici su ih bajonetama udarili.”

Došao je poznanik i počeo pričati kako su “boljševici došli u njegovu kuću i ubili mu ženu i dvoje djece; Vrativši se sa službe, došao je kući i vidio da je cijeli pod krvav, a kraj prozora leševi njemu dragih ljudi. Kad je govorio, neprestano je zatvarao oči; usne su mu zadrhtale, on je, vičući, skočio sa sofe i kao lud odletio u dvorište; nisam vidio što se dalje dogodilo.”

“Mornari su postali brutalni i strahovito su mučili posljednje časnike. I sam sam svjedočio jednoj egzekuciji: dovedena su tri časnika, po svoj prilici vezista; jedan od njih je ubijen na mjestu, drugi mornar ga je upucao u lice, a ovaj je ostao bez oka i molio da ga ubiju, ali mornar se samo nasmijao i udario ga je kundakom povremeno u trbuh ubadajući ga u trbuh. Trećem je rasječen trbuh i mučen dok nije umro.”

“Nekoliko boljševika tuklo je oficira čime su mogli: jedan ga je tukao bajunetom, drugi puškom, treći balvanom, na kraju je oficir od iznemoglosti pao na zemlju, a oni... su se razbjesnili, kao životinje. ugledavši krv i počeli ga gaziti nogama."

“Evo žene koja s krikom očaja pokušava ući u vlak u pokretu, uz divlji smijeh vojnik s crvenom zvijezdom đavola ju je odgurnuo, a ona se otkotrljala pod kotače vlaka... Publika je ostala bez daha. .”

“Imali smo pogubljenja tri puta tjedno: u četvrtak, subotu i nedjelju, a ujutro, kad smo išli na tržnicu prodavati stvari, vidjeli smo golemu krvavu traku na pločniku koju su polizali psi.”

"Večer. Tišinu su prekidali pucnji i zavijanje gladnih pasa. Došla je stara dadilja i ispričala ovo: (bila je među zatvorenicima i čudom se izvukla odande) zatvorenici, pretučeni, razodjeveni, stajali su uza zidove, lica su im izražavala užas, drugi su molećivo gledali u mučitelje, a bilo je i onih koji oči su prezirno gledale nitkove susrele smrt, ginući za domovinu. Počela je tortura. Jauci su ispunili lukove garaže, a dadilja je pala; zatim su je iznijeli zajedno s leševima.”

“Mama je počela tražiti da nas povede s njom; već je predosjećala i nije mogla govoriti od uzbuđenja. U nuždi su moju mamu dugo pitali čija je ona žena. Kad smo ušli u sobu, pred očima nam se ukazala strašna slika... Naokolo su se čuli neljudski krici; na podu su ležali polumrtvi ljudi iskrivljenih ruku i nogu. Nikad neću zaboraviti kako joj je neka starica pokušala namjestiti slomljenu nogu... Samo sam zatvorio oči na nekoliko minuta. Mama je bila užasno blijeda i nije mogla govoriti.”

“Sutradan, kada su opet upali kod nas, vidjeli su mog ujaka u naramenicama i u oficirskoj uniformi, htjeli su mu strgnuti naramenice, ali ih je on mirno skinuo, izvadio revolver i pucao u sebe, ne dopuštajući bilo tko da ga dotakne«.

“Ovaj put su mi uhapsili i oca i majku, otišao sam kod majke u zatvor. Moja dadilja i ja smo nekoliko sati stajale u blizini zatvora. Napokon smo mi došli na red, mama je iza rešetaka. Nisam prepoznao svoju majku: potpuno je osijedjela i pretvorila se u staricu. Pojurila je do mene i pokušala me zagrliti. Ali rešetka je bila na putu, pokušala ju je razbiti; Boljševici su stajali blizu nas i smijali se.

“Boljševici su se upravo spremali otići i prije odlaska su im isjekli sve stvari i ranili brata. Tada je jedan od njih htio objesiti moju majku, ali su drugi rekli da se to ne isplati jer im je već sve oduzeto i još ćemo umrijeti od gladi.”

“Tražili su moju majku i starije sestre na ispitivanje. Ne znam što su s njima radili, kako su ih ispitivali, to su skrivali od mene i mojih mlađih sestara. Znam jedno - ubrzo nakon toga moja se majka razboljela i ubrzo umrla.

“Svojim sam očima vidio kako su zgrabili mog strica i počeli pucati pred našim očima – ne mogu opisati sve što smo doživjeli.”

“Jako sam se uplašio kada su došli boljševici, počeli pljačkati i odveli mog djeda, vezali ga za stup i počeli mučiti, vadili mu nokte, čupali mu prste, čupali mu ruke, čupali mu noge, čupali mu obrve. , zabijajući mu nož u oči, i bilo mi je jako žao, jako, nisam mogao gledati.”

“Počeli su tražiti, izvukli su mog oca iz kreveta, počeli su ga grditi, vrijeđati, počeli su sebi uzimati križeve... Otac je rekao: Ne dam ga razbojnicima i ne dam. ne daj ni lopovima. Jedan crvenoarmejac je izvadio revolver i smrtno ga ranio. Majka je dotrčala iz kuhinje i napala ih. Udarili su je sabljom i na mjestu je ubili. Moja mala sestra je skočila i potrčala prema nama. Počeli smo trčati u kuću. Dotrčimo... sve je razbacano, a njih nema. Sa suzama smo ih sahranili i počeli razmišljati kako bismo trebali živjeti.”

“Došao nam je komesar koji nas je ponudio slatkišima i prijetio samo da mu kažemo gdje nam je otac, ali mi smo dobro znali da hoće da ga ubiju i šutjeli smo.”

“U 12 sati po nas su došli crvenoarmejci, s njima i jedna žena, postrojivši nas po visini, odveli su nas u podrum, mračan, vlažan, s nekima neugodan miris. Pošto su nas skinuli do gola, među nama je bilo i žena, odabrali su nekoliko časnika i stavili ih uza zid. Odjeknuli su pucnji i čuli se jauci. Nakon prvih žrtava, žena komesar je odabrala žene i predala ih crvenoarmejcima na zabavu pred našim očima. Bio sam u nekoj buni... Prišao mi je zaštitar i rekao: “Kakav si? zgodan dečko. Znaš! Dođi sa mnom preko noći i bit ćeš sretan. Naučit ćeš mnogo i postat ćeš moj drug.” Ne čuvši moj odgovor, grubo se nasmijala i odvukla me u susjednu sobu. Ne sjećajući se sebe, vrištala sam i plakala. Odgurnula me i rekla: "Vodi to derište natrag, danas nisam raspoložena." Kad sam ušao u ćeliju, izgubio sam svijest. Probudio sam se kod kuće, na krevetu s zavojem na glavi. Tata se oporavio i zamijenio me. Bio sam u groznici više od tri tjedna. (Približavanje Dobrovoljačka vojska.) Kad sam došao kući, zatekao sam... svoju sestru u suzama. Ne govoreći ništa, sestra je pokazala na novine. Uzeo sam ga i spustio ruke. Tamo je pisalo da će noćas moj otac i drugi biti strijeljani, kao bivši crnostotnjaci. Nismo znali što da radimo. Odlučili smo otići i služiti molitvu svetom ocu prepodobnom Danijelu.”

Dok smo planirali odlazak u Barcelonu, stalno smo se pitali kako sve organizirati sa skoro četverogodišnjom kćeri Yaroslave Alexandrovne. Naši prijatelji i poznanici više puta postavljaju isto pitanje. I istina je - u domovini su baka i djed, vrtić, prijatelji. Sve je uhodano, doktori su izabrani, planovi napravljeni. Jako sam se brinula kako će se moja kći ovdje prilagoditi, kako će komunicirati bez znanja jezika i hoće li joj nedostajati dom.

Danas možemo reći da se selidba pokazala stresnijom za nas nego za Jaroslavu Aleksandrovnu. Dok smo mi bili nervozni i zabrinuti, Yasya je uspostavljala kontakte s novom zemljom.
A dječje pitanje- to je, zapravo, ono čime nas je Španjolska jako iznenadila i nastavlja iznenađivati.
Odnos Barcelone s djecom je svakako odličan :)

Djeca su ovdje jako voljena. Vašem djetetu će se svugdje smiješiti, pokazivati ​​mu pažnju, pokušavati ga pomilovati po glavi, ali mu neće reći ono “a-aj-aj, dijete bez šešira!” Nemojte se uplašiti ako 80-godišnji djed koji jedva hoda sa štapom odjednom počne grimasiti i valiti jezik prema vašem djetetu. Stoga, prije svega, naučite svoje dijete da šarmantno izgovori pozdrav "Ola!" - ovo će mu biti korisno za osvajanje odraslih Španjolaca.

Ovdje možete biti posvuda sa svojim djetetom - trgovine, teretane, restorani. Djeca tu nisu prepreka. Na primjer, idemo na satove španjolskog u društvu naše kćeri. Sjedi pored nas, sluša učiteljicu, gleda crtiće sa slušalicama na tabletu, crta, boji i jede pecivo. Općenito, zabavlja se, ali nikome ne smeta. Kao što razumijemo, takvi "skupovi" učenika postoje iu drugim grupama. Naravno, nitko nije otkazao dadilje, ali još ne vidimo takvu potrebu. I ne želim davati 8-10 eura po satu dok se dijete super zabavlja šetajući s nama.

Također, u kontekstu dječje tematike, jako veseli gradska infrastruktura. Već smo pisali da smo prvih mjesec dana morali živjeti u Barri Gothic - ovo je najturističkije područje Barcelone. U drugim europskim gradovima takva se područja obično nazivaju Stari Grad- suziti kamenim ulicama, kafići, pubovi, trgovine i ostali turistički užici. I to je ono što nas je iznenadilo – radi se o ogroman broj dječjih igrališta gdje, čini se, nema potrebe za njima. U neposrednoj blizini naše kuće, na dvije minute hoda u različitim smjerovima, nalazila su se tri mjesta. Ali općenito, ima ih po cijelom gradu.

Evo, na primjer, lokacije neposredno iznad prometne ceste s 4 trake - četvrt Gracia. Sve je ograđeno i sigurno.

Ali drugi je pored parka Guell.

I naravno, ovdje dolazi do punog izražaja slika koju svaka majka - otac s djecom može beskrajno gledati. Ovaj je prizor neobičan i dirljiv našim slavenskim očima, ali za Španjolsku je to apsolutna norma. Zapravo, majke su često u manjini na igralištu. A tata dosta žustro šeće dvoje-troje djece. Štoviše, čini se da to nije tako nacionalno obilježjeŠpanjolci. Svi petljaju s djecom - Španjolci, Peruanci, Nijemci, Pakistanci. Ovdje se potpuno ruši slika “roditelja hranitelja porodice”, koji ponosno sjedi na sofi nakon napornog dana na poslu i traži još juhe i tjestenine.

I vi se možete pridružiti ovoj dječjoj “slavlji života”. Da biste to učinili, morat ćete prikupiti neke dokumente.

Tako, Za dobivanje vize tipa D za Španjolsku, vaše će dijete (bilo koje dobi) trebati putna isprava (analogno putovnici za odrasle). Ali važno je znati da će vas već ovdje, u Španjolskoj, u svim institucijama tražiti ne putnu ispravu, već rodni list s prijevodom i apostille. Zato ga ne ostavljajte kod kuće.

Osim toga, za dobivanje vize Vaše dijete treba:
- liječničko uvjerenje (isto kao za odraslu osobu),
- materijalna potpora (po stopi od 536 eura po mjesecu boravka),
- po mogućnosti javnobilježnički ovjerena izjava roditelja o obvezi snošenja svih materijalnih troškova uzdržavanja djeteta,
- polica osiguranja,

Također smo čuli da ako vaše dijete već ima 6 godina, trebat ćete ugovor s obrazovna ustanova u Španjolskoj, gdje će dijete studirati. Ali, budući da je Yaroslava Alexandrovna mlađa, nismo proučavali ovo pitanje, pa se ograničavamo na ovu glasinu.

Također, ako dijete studira negdje u svojoj zemlji, potrebna je potvrda ove obrazovne ustanove.

Prije nego što se preselite, dobro je pobrinuti se za još nekoliko stvari.

Spakirajte pribor prve pomoći za svoje dijete (ne bi škodilo ni odraslima). Veliki broj lijekovi se u Europi prodaju isključivo na recept. Iako se Španjolska može smatrati prilično jednostavnom zemljom u tom pogledu, puno je toga dostupno za slobodnu prodaju. Ali bolje je prvi put uzeti nekoliko lijekova koji su poznati vašoj obitelji.

Osiguranje. I za sebe i za dijete uzeli smo uobičajeni, bez posebnih preferencija. Korištenje ukrajinskog osiguranja ovdje je prilično zamorno - ako se nešto dogodi, prvo morate nazvati osiguravajuće društvo, pričekati da odaberu bolnicu za vas, a tek onda otići tamo. Stoga planiramo u skoroj budućnosti izdati lokalnu policu koja bi trebala značajno pojednostaviti komunikaciju s medicinskim ustanovama.

Izvadak iz djetetove zdravstvene iskaznice sa svim primljenim cjepivima, preveden na španjolski (ovaj izvadak će vam trebati prilikom upisa u vrtić ili školu). Ne znamo što učiniti za one koji ne cijepe svoju djecu. Možda će biti potrebno prevesti dokumente o medicinskoj provjeri.
Naravno, stigavši ​​negdje na duže vrijeme s djetetom, prije ili kasnije zainteresirat ćete se za to pitanje obrazovanje.

Bit ćete jako iznenađeni, ali dijete s 3 godine neće ići u vrtić, već u školu. Iako je ova opcija izborna. Ali od 6. godine obrazovanje je obavezno. Ugodna inovacija - nedavno pravo na besplatno obrazovanje sva djeca bez iznimke koja su u Španjolskoj imaju. Čak i djeca ilegalnih imigranata.

Google i drugi internetski izvori pružaju vrlo kontradiktorne informacije o načinu prepoznavanja “krvave djevojke” u lokalnoj školi. Ali na kraju je to bio naš put. Otišli smo u Odjel za obrazovanje našeg područja. Ispunili smo prijavu u kojoj smo naveli 4 prioritetne škole za nas. Također su predočili matični list, rodni list i presliku putovnice jednog od roditelja. (Kasnije, za registraciju već u konkretna škola, trebat će nam dokument o cijepljenju djeteta, koji je gore naveden).

Sada do kraja srpnja čekamo dopis u kojem će nas obavijestiti koja nas škola prima. Ako nijedna od škola koje navodimo nema slobodnih mjesta, trebalo bi nam ponuditi drugu školu blizu naše kuće.

Inače, pri odabiru škole također naznačite želite li besplatnu (javnu) školu ili onu koja se plaća (privatnu ili polujavnu). Vaše preferencije su dužne poštovati.
Kao i u svim drugim slučajevima, neznanje španjolski donekle zakomplicirao cijeli proces prijave i pronalaženja pravih institucija. Ali mi već vrlo vješto zamahujemo rukama, kombinirajući engleski s oskudnim znanjem španjolskog. Ako ste nekada dobro igrali igricu “Krokodil”, ovo iskustvo će vam sigurno biti od koristi :)

U bliskoj budućnosti ćemo proučavati gdje Yaroslava Alexandrovna može plesati, crtati i raditi druge stvari korisne stvari- kažu da je ovdje nešto poput naših pionirskih dvorova. U međuvremenu šetamo, crtamo, čitamo ukrajinske knjige koje smo ponijeli sa sobom iz Kijeva - za to smo u avion ponijeli cijeli poseban komad prtljage.
Općenito, do sada sve nije jako zastrašujuće. Glavna stvar je da kći ne dovede peruanskog mladoženju - nisu baš lijepi :)