Kako je papa Pavao umro 2. Privatni život pape

U kulturi dvadesetog stoljeća, popularnost pape Ivana Pavla II donekle je slična popularnosti holivudskih filmskih zvijezda. Izveo je niz spektakularnih i naizgled liberalnih akcija, ali ni njegovo glasovito opovrgavanje postojanja fizičkog pakla, izrečeno prije točno devet godina, 28. srpnja 1999., nije ništa promijenilo u katoličkom nauku.

Karol Wojtyla, budući papa Ivan Pavao II., rođen je 18. svibnja 1920. u gradu Wadowice u južnoj Poljskoj u obitelji umirovljenog vojnog lica. Prema memoarima pape, obitelj je bila vrlo pobožna i prijateljska. Roditelji - Karol i Emilia - bili su ti koji su u dječaku odgojili iskrenu religioznost. Ali nitko nije ozbiljno mislio da će postati svećenik.

U dobi od osam godina Karol je ostao bez majke. Tada je umro stariji brat, a nešto kasnije, 1941. godine, i otac. Od tada je Karol imala napadaje straha od samoće. Spas je tražio u molitvi i čitanju. Tada se počeo zanimati za kazalište. Već iz školskih produkcija bilo je očito da dječak ima dramski talent. Sve je odlučio Drugi svjetski rat.

Otpor riječi

Papa se kasnije prisjetio da ga je pogled na žrtve nacističkog režima nagnao da prvi put ozbiljno razmisli o preuzimanju svećeništva. Divio se nesebičnosti svetih otaca koji su pomagali podzemlju i nacističkom režimu pružali "otpor riječju". Godine 1942. Karol se konačno odlučio i postao student tajnih tečajeva na Teološkom sjemeništu u Krakovu. Istodobno je igrao u ilegalnom Kazalištu oduševljenja, gdje su postavljali revolucionara Majakovskog i domoljuba Adama Mickiewicza (Adam Mickiewicz, 1798.-1855.). I za tečajeve i za nastupe kazna bi mu bila ista - strijeljanje.

Dana 1. studenog 1946. Karol je zaređen za svećenika i poslan u Rim na nastavak teološkog obrazovanja. Vrativši se u domovinu, mladi svećenik predavao je etiku i moralnu teologiju na Jagelonskom sveučilištu. Godine 1956. završio je doktorat i postao profesor na Sveučilištu u Lublinu.

Karola Wojtylu na sveučilištu su smatrali poliglotom i poznavateljem jezika. No, unatoč svom solidnom rangu i autoritetu, sv. oca su uvijek odlikovali otvorenost i liberalizam. Rado je skupljao studentske kružoke, sa svojim studentima odlazio na izlete, u kazališta i na avangardne izložbe. Vijest da je zaređen za biskupa (4. srpnja 1958.) zatekla je Karola na izletu kanuom.

28. lipnja 1967. Wojtyla je postao kardinal. U kolovozu 1978. sudjelovao je na konklavi koja je za papu izabrala Ivana Pavla I. (Ivan Pavao I., 1912.-1978.). Međutim, živio je samo mjesec dana. U listopadu je sazvana nova konklava.

U početku nitko nije smatrao lik Poljaka ozbiljnim kandidatom za papinsku tijaru. Borba se vodila između nadbiskupa Genove i Firence. Ali nitko od njih nije mogao dobiti potrebne dvije trećine glasova. Sastanak je pao. Zatim su počeli tražiti kompromisnu figuru, što se pokazalo kao Karol Wojtyla. Neki su vjerovali da bi papa iz zemlje s druge strane Željezne zavjese mogao riješiti "kompleks odvajanja" karakterističan za istočnoeuropske katoličke biskupe. Druge kardinale Poljake privlačila je činjenica da nije bio štićenik Vatikana. Vidjeli su ga kao osobu sposobnu promijeniti tradicionalne metode upravljanja Crkvom. Nakon izbora Karol Wojtyla uzeo je ime svog prethodnika i postao Ivan Pavao II. Bio je 264. vikar sv. Petra, prvog pape netalijana u posljednjih 455 godina i jedinog slavenskog pape.

tata u tenisicama

Tijekom dvadeset i sedam godina svoga pontifikata (1978.-2005.) Ivan Pavao II. potpuno je promijenio poimanje rimskih prvosvećenika. Takva otvorenost i jednostavnost vikara sv. Svijet nije očekivao Petra. Papa se nije ustručavao trčati u tenisicama po vatikanskim vrtovima, otišao je na skijanje i razgovarao s dopisnicima o svojim gastronomskim strastima. Njegove su se fotografije često pojavljivale u novinama: evo tate na nogometnoj utakmici, ovdje u Formuli 1, ali on sreće Pelea...

Ali što je najvažnije, Ivan Pavao II je to uspio dokazati u moderni svijet Katolička crkva nije zastarjela, a vjera nije prestala biti relevantna. U njegovu su pontifikatu priznata mnoga dostignuća znanstvenog i tehnološkog napretka. Crkva je priznala krivnju u procesuiranju Galileja (1992.) i dugogodišnjem odbacivanju Kopernikove teorije (1993.). Čak se i složila s evolucijsko učenje Darwina (1997.) i ovladao internetom, izabravši ga za sveca zaštitnika Izidora Seviljskog (1998.).

Dana 12. ožujka 2000. godine, prve nedjelje Velike korizme, na tradicionalnoj nedjeljnoj misi u katedrali svetog Petra Ivan Pavao II. javno se pokajao za grijehe Katoličke crkve. Tražio je oprost za progon Židova, raskol crkve, inkviziciju, vjerske ratove, križarske ratove, prezir prema siromašnima i slabima. Nijedna religija nije poznavala takvo pokajanje.

Ivan Pavao II bio je i prvi papa koji se usudio dotaknuti (u doslovno) drugim vjerama. Dana 29. svibnja 1982. katolički je svijet bio potresen. Papa se susreo s poglavarom Anglikanske crkve, nadbiskupom Canterburyja Robertom Runseyem! Pa čak i obavili zajedničko bogoslužje! S protestantom!

Papa je 19. kolovoza 1985., na poziv marokanskog kralja Hasana II., govorio na stadionu u Casablanci pred publikom od 89.000 mladih muslimana. U svom govoru osvrnuo se na tragični nesporazum i neprijateljstvo između sljedbenika dviju velikih religija.

Tijekom posjeta Indiji (31. siječnja - 10. veljače 1986.) proglasio je Mahatmu Gandhija ravnim učiteljima crkve i bio nazočan obredu otvaranja "trećeg oka".

I 13. travnja 1986. papa je kročio na prag rimske sinagoge. A njegova rečenica upućena glavnom rabinu Rima Eliu Toaffu postala je hit: "Vi ste naša voljena braća, a moglo bi se reći i starija braća."

Riječ "hit" u odnosu na Ivana Pavla II može se koristiti bez navodnika. Godine 1998. Papa je izdao CD "Abba Pater", koji je još uvijek iznimno popularan. Ostatak. otac čita molitve i svete tekstove uz pratnju crnačkih ritmova i keltskih flauta. 27. rujna 1999. tata je bio na koncertu rock zvijezde u Bologni. U jednom intervjuu rekao je da mu se skladba Boba Dylana “Blowing in the Wind” čini posebno uspješnom. Prema sv. otac, ona je blizu svakoga tko traži sebe.

Ivan Pavao II bio je voljen. Na njegovom sprovodu (2005.) mnogi su držali natpise "Santo Subito!" ("Odmah kanoniziraj!"). Ovo dovoljno govori. No, kao i činjenica da je na natjecanju za Miss Italije 2004. prepoznat kao "najneponovljiviji čovjek našeg doba".

I liberalni i konzervativni protivnici Ivana Pavla II. tvrdili su da njegovo ponašanje diskreditira status rimskog pape. Od pontifeksa postao je "papinska zvijezda". Kako piše poljski list “Nie” (“Ne”), “čak je i sprovod Ivana Pavla II dobio karakter ekumenske turneje, s pjesmama uz pratnju gitare i obaveznim fotografiranjem uz tijelo pokojnika”. No, zapravo, papa se ponašao kao moderna zdrava osoba koja je shvatila da se svijet promijenio i nije bilo ništa loše odgovoriti na njegov izazov na svom jeziku. I uspio je to jako dobro: tata je bio talentiran - duhovit i vješt u improvizaciji.

Međutim, javni uspjeh papi nije bio na prvom mjestu. Nikada ga nije zanimalo što o njemu pišu u novinama na tu temu. Bilo je pitanja koja su ga mnogo više brinula, a koja nije mogao riješiti. I iz godine u godinu, usprkos svim novim valovima ljudske ljubavi, Papa je postajao sve tužniji, i sve je prodornije osjećao svoju usamljenost. Ali o tome kasnije.

treći put

Politička stajališta Ivana Pavla II mogli bismo nazvati kršćanskim kapitalizmom: tržišna ekonomija plus kršćanska etika. Nije dovodio u pitanje pravo čovjeka na privatno vlasništvo, ali je bio uvjeren da vlasnik istog treba osjećati svoju odgovornost prema društvu. Prije svega, vođen kršćanskim načelom ljubavi prema bližnjemu, mora osigurati pošten i pristojan materijalni život onima koji su neposredni proizvođači. Papa je shvatio da osoba koja je stalno u potrebi nema dovoljno snage brinuti se za svoj duh. S tim u vezi Ivan Pavao II je čak dopuštao izvlaštenje imovine ako to zahtijeva javni interes. Osim toga, priznao je pravo naroda na pobunu protiv nepravde društvenog poretka. Upravo su ovi stavovi potaknuli njegov posjet Kubi u siječnju 1998. kako bi prosvjedovao protiv američkih gospodarskih sankcija Liberty Islandu. Ondje se Ivan Pavao II., ne samo susreo s "crvenim zapovjednikom", nego je održao i misu na Trgu revolucije u Havani pred milijun ljudi.

Ali papa nije bio socijalist, jer nije priznavao marksistički prisilni kolektivizam i totalitarne metode vladanja. Najviše je prihvatio Ivan Pavao II Aktivno sudjelovanje srušiti komunistički režim u Poljskoj. Već njegov prvi posjet domovini od 2. do 10. lipnja 1979. pokazao se kao jak udarac komunističkoj ideologiji. Tijekom mise koju je Papa održao na Trgu pobjede u Varšavi, mnoštvo od 300.000 ljudi skandiralo je "Trebamo Boga!". Kako je rekao savjetnik američkog predsjednika Jimmyja Cartera na nacionalna sigurnost Zbigniew Kazimierz Brzeziński: “Do sada je dominantan osjećaj bio neizbježnost postojećeg [socijalističkog] sustava. Nakon odlaska pape, odsutnost te neminovnosti postala je dominantna. Sveti Otac postao je duhovni vođa poljskih antikomunista. Tijekom štrajka u brodogradilištima u Gdanjsku (14.-31. kolovoza 1980.) portreti Ivana Pavla visjeli su iznad svih ulaza u dokove, a Lech Walesa je prilikom potpisivanja sporazuma s vladom o stvaranju nezavisnih sindikata koristio velika suvenir olovka s fotografijom pontifeksa. Vjerojatno iza pokušaja atentata na Ivana Pavla II 13. svibnja 1981. stoje sovjetske tajne službe.

Ivan Pavao II posjetio je Poljsku još tri puta. Uvijek je bio svjestan svih događaja koji su se događali u njegovoj domovini. Dakle, kada je 24. kolovoza 1989. jedan od čelnika već slobodne Poljske postao premijer demokratski pokret"Solidarnost" - Tadeusz Mazowiecki, papa je mogao sam sebi čestitati.

Međutim, njegovo veselje je kratko trajalo. Slobodna Poljska nije postala zemlja kršćanskog kapitalizma. S jedne strane, crkva je u Poljskoj uživala veliki ugled. S druge strane, stanovništvo nije bilo iskvareno vrijednostima masovnog potrošačkog društva. No, čim je Poljska stekla neovisnost, crkva je odmah izgubila karizmu borca ​​protiv totalitarizma i napustila političku scenu. Poljaci su se brzo zarazili konzumerizmom i osjetili strast za užitkom i zabavom. Svima je dosadilo govoriti o kršćanskim vrijednostima. Od 1. do 9. lipnja 1991. Papa je po četvrti put došao u pastoralni posjet svojoj domovini. Bio je šokiran promjenama koje su se dogodile. Papa je svoje sunarodnjake pokušao podsjetiti na prave vrijednosti, ali je kao odgovor dobio iskreno nerazumijevanje. “Čini se”, rekao je u intervjuu jedan od aktivista Solidarnosti, “tata je izgubio dodir sa zemljom. Govori o stvarima od kojih nam je već muka... Umjesto da nas razumije i nauči što da radimo, on upire prstom i kaže: “Sve što dolazi sa Zapada vodi u propadanje. Bio to liberalizam, kapitalizam ili pornografija.”

Za Ivana Pavla II to je bio snažan udarac. Osjećao se izdanim. Činilo se da je njegov san tako blizu ostvarenja, ali ništa se nije dogodilo. Teret ovog gubitka nije pao s pontifikove duše do kraja njegovih dana.

Jedan na jedan sa svijetom

Govoreći o Ivanu Pavlu II., katolici, a posebno katolička mladež, često žale da je papa, iako je bio “miljenik”, ispao vrlo konzervativan u odnosu na crkvene norme i nije mijenjao one koje su davno zastarjele i služe kao dosadna prepreka u modernom životu.. Ali tata je bio neumoljiv.

Bez uvjerenja u nepovredivost načela Crkve, pontifik bi se prometnuo u tipičnog alternativnog svećenika tog doba. seksualna revolucija: s gitarom na leđima, jointom u zubima i knjigom o meditaciji pod rukom. Ali Papa je savršeno dobro razumio: Crkva treba biti otvorena i razumljiva, ali ne smije postati dio pop kulture.

Borba za rehabilitaciju nepopularnih institucija Katoličke crkve u očima modernih katolika bila je glavno djelo Ivana Pavla II. 1990-ih Nije odustao ni od jedne dogme, ali nije dobio borbu, iako nije izgubio. Ipak, situacija ga je pritiskala preostalih petnaest godina života.

Institucije za koje se papa borio bile su dvije vrste: dogmatske i etičke. Što se tiče teoloških dogmi (glavnih načela vjere, odobrenih na posebnim saborima), protiv kojih su negodovali i laici i svećenici, na prvom je mjestu bilo načelo nepogrešivosti pape. Druga dogma odnosila se na prirodu Majke Božje. U katolicizmu se vjeruje da od rođenja Djevice Marije na njoj nije bio istočni grijeh. Dakle, nije umrla, nego je uzašla na nebo u tijelu, poput Krista. Mnogi katolici smatrali su da se ove dogme ne uklapaju u modernu sliku svijeta.

Što se papine izjave o nepostojanju fizičkog pakla tiče, to se samo na prvi pogled može učiniti kao radikalno rješenje. Teza o fizičkom paklu nikada nije bila dogma. Odnosi se na rang "teološkog mišljenja", koji se može mijenjati, u skladu s zdrav razum- općenito, pitanje za crkvu je daleko od toga da bude načelno. No, primjerice, Papa nije odbacio Čistilište, iako Sveto pismo potvrđuje njegovo postojanje tako neizravno da sve druge kršćanske Crkve odbijaju vjerovati u njega. Ali postojanje Čistilišta je dogma, a Papa ga nije dirao.

Međutim, sve te visoke stvari zabrinjavale su stado ne toliko koliko problemi pobačaja, homoseksualizma, kontracepcije, umjetne oplodnje, razvoda, prava žena na primanje svećeništva i prava svećenika na brak – sve je to mnogo više zabrinjavalo stado . U novinama i na televiziji povremeno su izlazili intervjui s predstavnicama ženskih katoličkih organizacija koje su se žalile na teškoće crkvenog postupka razvoda. Oni apsolutno iskreno nisu razumjeli zašto ne bi sebi olakšali život. Upravo je ta iskrenost najviše tištila papu.

Mnogi su svećenici također govorili u korist razvoda i čak su smislili novi rang službe za to. Bilo je strastvenih zagovornika ređenja žena - mnogi su vidjeli diskriminaciju u odbijanju Katoličke crkve da im prizna pravo na njih. Među njima je bio, primjerice, kardinal Martini iz Milana. Tata je pokušao objasniti da je glavna svrha žene majčinstvo. Ali nije se čuo.

Protiv zabrane kontracepcije još su odlučniji bili papini protivnici. Istaknuli su, s pravom, da kontracepcijska sredstva smanjuju rizik od obolijevanja od AIDS-a i nataliteta, a time i siromaštva u nerazvijenim zemljama. O pobačajima se nema što govoriti.

Godine 1993. kanal BBC napravio je program "Seks i sveti grad". Kreatori emisije intervjuirali su mladu djevojku iz Nikaragve koja je zatrudnjela nakon silovanja, ali nikada nije uspjela ostvariti pravo na pobačaj u ovoj katoličkoj zemlji. Novinari su o pobačaju razgovarali i s dvije sestre tinejdžerice koje je silovao vlastiti otac. Na Filipinima su pronašli devetogodišnju majku koja se bojala koristiti kondom jer je Crkva to zabranila. itd. Učinak koji je proizveo prijenos bio je poput eksplozije granate. I pontifik je osjetio potpunu nemoć. Sve što je mogao učiniti bilo je prijetiti liberalnim svećenicima izopćenjem. Ali bilo ih je previše. A od svijesti o tome sve su ga više preplavljivali valovi straha od samoće.

Dana 6. veljače 2002. papa je pao još jedan udarac. List Boston Globe objavio je članak o pedofilskim sklonostima bostonskog katoličkog svećenika Johna Johana. Izbio je glasan skandal. Broj svećenika osuđenih za pedofiliju ili homoseksualizam bio je u desecima. Međutim, papa nije dovodio u pitanje uspostavu celibata, t.j. zabranjujući svećenicima da se žene. I to usprkos snažnoj unutarcrkvenoj opoziciji, koju predvodi kardinal Hume. Ali Ivan Pavao II je savršeno dobro razumio da ako u jednome poklekneš, sve ostalo će se srušiti.

Pa ipak, voljeli su ga. Na njegovom sprovodu, koji je održan 8. travnja 2005., okupilo se 4 milijuna hodočasnika, a još 2 milijarde gledalo je ceremoniju na TV-u. Odmah nakon pontifikove smrti počele su se širiti glasine o čudima koja su se dogodila na njegovom grobu. Sve ide ka tome da će Ivan Pavao II uskoro biti proglašen svetim. Stoga se može samo suosjećati s onim papom koji jednog dana odluči radikalno revidirati crkvene institucije. Morao bi nekako objasniti zašto ih je tako čvrsto branio sveti Karol Wojtyla.

Vijesti o partnerima

U obitelji bivši časnik Austrijska vojska. Prije nego što je napunio 20 godina, Karol Wojtyla ostao je siroče.

Papa

Kao i njegov prethodnik, Ivan Pavao II pokušao je pojednostaviti svoj položaj, lišavajući je mnogih kraljevskih atributa. Konkretno, govoreći o sebi, koristio je zamjenicu "ja" umjesto "mi", kako je to uobičajeno među kraljevskim porodicama. Papa je napustio ceremoniju krunidbe, održavši umjesto toga jednostavnu inauguraciju. Nije nosio papinsku tijaru i uvijek je nastojao naglasiti ulogu koja je naznačena u tituli pape, Servus Servorum Dei (rob slugu Božjih).

U gradu Ivana Pavla II prvi put se susreo s ministrom vanjskih poslova SSSR-a A.A. Gromyko. To je bio razvoj bez presedana s obzirom na nedostatak diplomatskih odnosa između Sovjetskog Saveza i Vatikana. Dana 1. prosinca Papa se susreo sa sovjetskim vođom M.S. Gorbačova, a već 15. ožujka uspostavljeni su diplomatski odnosi između SSSR-a i Vatikana.

25. siječnja započeo je Papin posjet Meksiku. Bilo je to prvo od 104 papina inozemna putovanja. U ljeto je svoju rodnu Poljsku posjetio Ivan Pavao II. Njegov izbor za poglavara Rimokatoličke crkve bio je duhovni poticaj borbi Poljaka protiv komunističkog režima i nastanku pokreta Solidarnost. Kasnije je papa još sedam puta posjetio svoju domovinu, ali si nikada nije dao povoda da se optuži za poticanje opozicije na državni udar.

13. svibnja na rimskom trgu sv. Petra atentat na Ivana Pavla II izveo je pripadnik turske krajnje desničarske skupine “Sivi vukovi” Mehmet Ali Agca. Agca je ranio Ivana Pavla II u prsa i ruku te je zarobljen. Tata je posjetio zatvorenog Agcu, koji je osuđen na doživotni zatvor. O čemu su točno razgovarali i dalje je misterij, no tata je novinarima rekao da je Agci oprostio. U gradu Agdži posvjedočio je da su pokušaj atentata organizirale bugarske i sovjetske specijalne službe. Uhićena su tri Bugara i tri Turčina, koji su navodno sudjelovali u atentatu, ali su zbog nedostatka dokaza pušteni. Kasnije, na zahtjev pape, Agca je pomilovan od talijanskih vlasti i prebačen turskim pravosudnim tijelima. U Agci je rekao da su neki vatikanski kardinali umiješani u pokušaj atentata. Dana 2. ožujka objavljeni su izvaci iz izvješća komisije talijanskog parlamenta koja je istraživala okolnosti pokušaja atentata na Ivana Pavla II. Šef komisije, senator Paolo Gutsanti, rekao je novinarima o umiješanosti vodstva SSSR-a u eliminaciju Ivana Pavla II. Izvješće se temelji na informacijama koje je objavio bivši načelnik arhivski odjel KGB SSSR-a Vasilij Mitrohin, koji je pobjegao u Veliku Britaniju 1992.

ekumensko djelovanje

Ivan Pavao II aktivno je kontaktirao s predstavnicima drugih vjeroispovijesti. Engleska kraljica Elizabeta II (ujedno je i poglavarica Anglikanske crkve) bila je u državničkom posjetu Vatikanu. Bio je to povijesni posjet, s obzirom na to da su stoljećima britanski monarsi i rimski pontifiki bili neumoljivi neprijatelji. Elizabeta II bila je prva od britanskih monarha koja je posjetila Vatikan u državnom posjetu i čak pozvala papu u UK u pastoralni posjet 4 milijuna britanskih katolika.

U gradu se Papa susreo s canterburyjskim nadbiskupom i održao zajedničko bogoslužje.

Papa je u kolovozu, na poziv kralja Hasana II., u Maroku govorio pred 50 tisuća mladih muslimana. Govorio je o nerazumijevanju i neprijateljstvu koje je ranije postojalo u odnosima između kršćana i muslimana te pozvao na uspostavu "mira i jedinstva među ljudima i narodima koji čine jedinstvenu zajednicu na Zemlji".

Papa je u travnju prvi put u povijesti Katoličke crkve prešao prag sinagoge, gdje je, sjedeći pokraj glavnog rabina Rima, izgovorio rečenicu koja je postala jedna od njegovih najcitiranijih izjava: "Vi su naša voljena braća i, moglo bi se reći, naša starija braća."

U listopadu je održan prvi međureligijski susret u Asizu, kada se 47 izaslanstava različitih kršćanskih denominacija, kao i predstavnici 13 drugih religija, odazvalo pozivu Pape da razgovaraju o problemima međuvjerskih odnosa.

Dana 6. svibnja u Damasku, Ivan Pavao II. je prvi od Papa posjetio džamiju.

Ivan Pavao II je 7. svibnja prvi put posjetio jednu pravoslavnu zemlju, Rumunjsku. U gradu je papa službeno posjetio Grčku, prvi put nakon 1054. godine, kada se Zapadna crkva odvojila od Istočne.

Pokajanje za pogreške

Ivan Pavao II., među svojim prethodnicima, ističe se jedino po kajanju za pogreške koje su neki katolici počinili tijekom povijesti. Još tijekom Drugog vatikanskog sabora u, iu siječnju, odlučio je otvoriti arhive inkvizicije.

Dana 12. ožujka, tijekom tradicionalne nedjeljne mise u Bazilici svetog Petra, Ivan Pavao II. javno se pokajao za grijehe Katoličke crkve. Zamolio je za oprost i priznao krivnju crkve za osam grijeha: progon Židova, raskol crkve i vjerski ratovi, križarski ratovi i teološke postavke koje opravdavaju rat, prezir prema manjinama i siromašnima, opravdanje ropstva.

Ivan Pavao II. priznao je optužbe protiv Katoličke crkve – posebice šutke tijekom događaja Drugog svjetskog rata i holokausta, kada su se katolički svećenici i biskupi ograničili na spašavanje Židova i drugih ljudi koje su progonili nacisti.

Bolest i smrt

Sredinom 1990-ih zdravstveno stanje Ivana Pavla II počelo se pogoršavati. Godine 1997. izvadili su mu tumor iz crijeva. 29. travnja poskliznuo se u kupaonici i slomio kuk. Od tada je počeo patiti od Parkinsonove bolesti. Unatoč tjelesnoj nemoći nastavio je putovati u inozemstvo.

U veljači je moj otac hospitaliziran zbog akutnog laringotraheitisa i podvrgnut mu je traheotomija. No, ni nakon otpusta iz bolnice nije mogao sudjelovati u bogoslužju u Strasnom tjednu te nije mogao izustiti ni riječi tijekom tradicionalnog obraćanja vjernicima nakon uskrsne mise.

Odmah nakon papine smrti, katolici diljem svijeta počeli su pozivati ​​Vatikan da ga proglasi svecem. Benedikt XVI. započeo je postupak njegove beatifikacije, zanemarujući pravilo da od nečije smrti mora proći najmanje pet godina.

10 zanimljivih činjenica o životu Ivana Pavla II

Odgovor uredništva

16. listopada 1978. godine Ivana Pavla II postao prvi papa netalijanskog podrijetla u posljednjih 455 godina ( Adrijan VI, koji je postao papa 1523. godine, bio je Nizozemac po rođenju), jedan od najmlađih pontifeksa u povijesti Crkve i prvi papa slavenskog podrijetla. Njegov pontifikat bio je treći po duljini nakon sv. Petra i bl Pio IX.

Papa koji nije nosio tijaru

Ivan Pavao II je odmah nakon izbora za poglavara Rimokatoličke crkve pokazao da neće biti poput svojih prethodnika: odbio je krunidbu, nije nosio papinsku tijaru i uvijek je isticao ulogu naznačenu u tituli pape. kao Servus Servorum Dei ("rob Božjih robova"). Govoreći o sebi, Ivan Pavao II upotrijebio je zamjenicu "ja" umjesto "mi", kako je uobičajeno među vladajućim osobama, uključujući i prethodne kaptole Vatikana.

Prvi Poljak u povijesti koji je postao papa

Karol Jozef Wojtyla rođen je 18. svibnja 1920. u poljskom gradu Wadowice pokraj Krakova. Bio je najmlađe od troje djece u obitelji poručnika Karola Wojtyle i učiteljice Emilije Kachorovskaya. Kad je Karolu bilo 8 godina, umrla mu je majka, a četiri godine kasnije umro mu je stariji brat. Godine 1938. Wojtyła se s ocem preselio u Krakow i upisao Jagelonsko sveučilište, gdje je studirao filozofiju i raznim jezicima. Nastupao je u kazališnim grupama, pohađao satove retorike i pisao poeziju. U to je vrijeme njegov talent za jezike cvjetao: tečno je govorio 12 jezika.

Za vrijeme njemake okupacije napustio je studij i radio u kamenolomu, a zatim za kemijska biljka kako bi izbjegao deportaciju na rad u Njemačku. 1941. umire mu otac; “U dobi od 20 godina već sam izgubio sve koje sam volio”, kasnije će o tome reći sam Ivan Pavao II. Nakon očeve smrti počeo je ozbiljno razmišljati o životu crkvenog službenika. U listopadu 1942. pokucao je na vrata Biskupske palače u Krakovu i zamolio da ga uzmu na studij za svećenika. Karol ostaje u podzemnom sjemeništu do kraja rata, a 1. studenoga 1946. Wojtyla je zaređen za svećenika i premješten u Rim na nastavak teološkog obrazovanja. Godine 1948. vratio se u Poljsku, a 1953. obranio je disertaciju na teološkom fakultetu Jagiellonskog sveučilišta, nakon čega je počeo predavati.

Posjet karmelićanskoj crkvi Pohoda Blažene Djevice Marije u Krakowu - početak lipnja 1967., malo prije imenovanja kardinalom. Fotografija: commons.wikimedia.org

Godine 1958. otac Wojtyła zaređen je za biskupa, a 1962.-1964. sudjelovao je na sva četiri zasjedanja Drugoga vatikanskog koncila, pokazujući se kao jedan od njegovih aktivnih sudionika. Zahvaljujući tom djelu, u siječnju 1964. godine uzdignut je na stupanj nadbiskupa, metropolita Krakova. Godine 1967. papa Pavao VI. ga je uzdigao u svećenika kardinala. U kolovozu 1978. Karol Wojtyla sudjelovao je na konklavi na kojoj je izabran papa Ivan Pavao I., ali je izabrani papa umro nakon samo 33 dana. U listopadu se održala još jedna konklava na kojoj je Wojtyla izabran za papu, a po stupanju na prijestolje uzeo je ime svog prethodnika, postavši Ivan Pavao II.

Konzervativac, antikomunist, mirotvorac

Ivan Pavao II smatra se jednim od najutjecajnijih vođa 20. stoljeća. Pokazao se kao nepomirljivi borac protiv komunističkih ideja. Kada se 1989. godine u Vatikanu Papa prvi put susreo s čelnikom SSSR-a Mihailom Gorbačovom, biograf Ivana Pavla II George Waagel opisao je to na sljedeći način: "Gorbačovljev posjet Vatikanu bio je čin kapitulacije ateista humanizam kao alternativa razvoju čovječanstva." Kao uvjereni konzervativac, Ivan Pavao II. oštro je osudio “teologiju oslobođenja” popularnu među katolicima u Latinskoj Americi, a posebno je ekskomunicirao svećenika Ernesta Cardenala, koji je postao dio socijalističke sandinističke vlade Nikaragve.

Ivan Pavao II bio je glasan protivnik pobačaja i kontracepcije. Godine 1994. Vatikan je osujetio UN-ovu rezoluciju koja podržava planiranje obitelji. Papa se također oštro protivio homoseksualnim brakovima i eutanaziji, protivio se svećeničkom ređenju žena i podržavao celibat. Istodobno je dokazao sposobnost Katoličke crkve da se razvija zajedno s znanstveni i tehnološki napredak, s rezervom je priznao teoriju evolucije, a svetog Izidora Seviljskog čak je imenovao zaštitnikom interneta.

Pontifika su više puta optuživali za pretjeranu politizaciju Vatikana, ukazujući na njegove pretjerane mirovne aktivnosti. Godine 1982., tijekom Falklandskog rata, posjetio je Britaniju i Argentinu, pozivajući na mir. Papa je 1991. osudio Zaljevski rat, a 2003. invaziju na Irak.

Papa se obraća drugim Crkvama

Ivan Pavao II postao je prvi papa koji je tražio pomirenje s drugim religijama. Simbol toga bio je Svjetski dan molitve za mir, održan u Asizu (Italija) 27. listopada 1986., gdje je 47 izaslanstava različitih kršćanskih denominacija, kao i predstavnici 13 drugih religija, održalo zajedničku molitvu.

Prvi put od odvajanja Anglikanske crkve Ivan Pavao II susreo se s nadbiskupom Canterburyja i održao zajedničko bogoslužje. Godine 2001., prvi put nakon razlaza kršćanska crkva katoličkom i pravoslavnom 1054. posjetio je pravoslavnu Grčku.

U kolovozu 1985. Papa se obratio publici od 50.000 mladih muslimana u Maroku pozivajući na mir i jedinstvo među ljudima i nacijama. U travnju 1986. Papa je prvi put u povijesti posjetio sinagogu, gdje je izrekao ono što je postalo jedna od njegovih najcitiranijih izreka: "Vi ste naša ljubljena braća i, moglo bi se reći, naša starija braća." Godine 2000. Ivan Pavao II posjetio je Jeruzalem i dotaknuo se Zapadnog zida, a posjetio je i spomenik Yad Vashem. Dana 6. svibnja 2001. Ivan Pavao II molio je za mir u Damasku i ušao u džamiju Umayyad.

Pokajanje za zločine križarskih ratova i inkvizicije

Kao vikar Svete Stolice, Ivan Pavao II. pokajao se mnogima koji su patili od ruke Rimokatoličke crkve, uključujući i za zločine vremena križarski ratovi i inkvizicija. Nikada u povijesti čovječanstva nijedna religija ili denominacija nije donijela takvo pokajanje. Papa se ispričao za više od 100 zločina, uključujući:

Ivan Pavao II također se javno ispričao za crkvene raskole i vjerske ratove, prezir prema Židovima, prisilnu evangelizaciju Amerike, diskriminaciju na temelju spola i nacionalnosti, manifestacije socijalne i ekonomske nepravde.

Papa se 20. studenog 2001. ispričao za slučajeve seksualnog zlostavljanja u Katoličkoj crkvi, za "ukradene generacije" aboridžinske djece u Australiji i za ponašanje katoličkih misionara tijekom kolonijalnih vremena u Kini.

Apostolski pohodi

Papa je mnogima ostao u sjećanju kao papa koji je najaktivnije putovao. Ostvario je više od 200 pastoralnih putovanja, uključujući 104 putovanja u inozemstvo, prevalivši put od 1.167.000 km – više od tri puta više od udaljenosti od Zemlje do Mjeseca. Tijekom tih posjeta obišao je 1022 grada u 130 zemalja na svim kontinentima i proveo ukupno više od 822 dana izvan Vatikana.

Najčešće je posjećivao Poljsku, SAD i Francusku te Španjolsku i Meksiko. Ova putovanja su bila osmišljena kako bi se ojačao položaj katoličanstva i uspostavile veze između katolika i drugih religija, prvenstveno islama i judaizma. Posjet Rusiji ostao je nedosanjani san Ivana Pavla II.

Napad na Trgu sv

Život Ivana Pavla II bio je više puta ugrožen. 13. svibnja 1981. teško je ranjen u pokušaju atentata na Trgu sv. Mehmet Ali Agca, član turske krajnje desničarske skupine Sivi vukovi, koji je nakon bijega iz turskog zatvora završio u Italiji, ranio je papu u trbuh i uhićen je na licu mjesta. Dvije godine kasnije papa je posjetio Ali Agcu, koji je bio u zatvoru, rekavši da je s njim "razgovarao kao s bratom kojem sam oprostio i koji ima moje puno povjerenje".

Najskandaloznija verzija ovog atentata bila je umiješanost KGB-a SSSR-a preko specijalnih službi Bugarske. Agca je 1984. svjedočio prema kojem je talijansko tužiteljstvo podiglo optužnicu protiv trojice bugarskih državljana i trojice turskih državljana. Naknadno su svi osim Agdžija oslobođeni zbog nedostatka dokaza, a članovi istražne komisije kasnije su izjavili da su čelnici SSSR-a bili inicijatori eliminacije Ivana Pavla II. Ovo se mišljenje temeljilo na informacijama bivši šef arhivskog odjela KGB-a SSSR-a Vasilij Mitrohin, koji je 1992. pobjegao u Veliku Britaniju. No, posebno povjerenstvo ubrzo je raspušteno. Optužena je za klevetu, a prijavu za prijevaru, s ciljem ocrnjivanja socijalista Romana Prodija, Berlusconijevog protukandidata na predstojećim izborima. Godine 2005. Ali Agca je dao novi iskaz i izjavio da su neki vatikanski kardinali bili umiješani u pokušaj atentata.

Sve do svoje smrti Ivan Pavao II. održavao je kontakte s obitelji Agca. Upoznao njegovu majku i brata. Sam Agca se pokajao zbog zločina i više puta tražio oprost od pape, a nakon papine smrti nazvao ga je svojim duhovnim učiteljem. Aliju Agciju zatvorska kazna istekla je u siječnju 2010. godine. Nakon izlaska iz zatvora izrazio je želju preseliti se u Poljsku, papinu domovinu, također zbog obraćenja na katoličanstvo.

Tijelo Ivana Pavla II u bazilici svetog Petra. Fotografija: commons.wikimedia.org

Blaženi i sveci

Nakon smrti Ivana Pavla II., mnogi su govorili da je Papa dostojan biti uvršten među blaženike i svece. U latinskoj tradiciji, ustanovljen za to potrebne zahtjeve: spisi moraju biti u skladu s naukom Crkve, prikazane vrline moraju biti iznimne, a činjenice o čudu moraju biti dokumentirane ili potvrđene svjedocima. Dana 1. svibnja 2011. papa Benedikt XVI. proglasio je blaženim Ivana Pavla II. Ivan Pavao II navodno je izliječio francusku redovnicu Marie Simon-Pierre od Parkinsonove bolesti. I ove je godine Kongregacija za kauze svetaca Svete Stolice objavila da se drugo čudo potrebno za kanonizaciju, uz pomoć Pape, dogodilo 1. svibnja 2011. Vatikan se još nije očitovao o prirodi čudesnog fenomena, no pretpostavlja se da se u Kostariki dogodilo čudo s bolesnom ženom koja je ozdravila od teške bolesti mozga zahvaljujući molitvama pokojnog Ivana Pavla II.

Postupak za Papinu kanonizaciju održat će se 27. travnja 2014. Aktualni poglavar Rimokatoličke crkve, papa Franjo, potpisao je odgovarajući dokument o tome. U povijesti katolicizma to je najbrže proglašenje svetim: od njegove smrti prošlo je samo 8 godina.

Bez pretjerivanja se može reći da je atmosfera iščekivanja od tog dana zahvatila cijeli svijet. Čovjek iz komunističke zemlje postao je Papa, a njegove riječi - one se, štoviše, ne mogu cenzurirati! - čuli su stanovnici svih kontinenata.
Riječi su potresle svijet. Poziv "ne bojte se!" zvučale kao izazov, sadržavale su jači potencijal od vojnih parada na Crvenom trgu. Prijenos iz katedrale svetog Petra pratilo milijardu gledatelja! Već tada svaki svjedok inauguracije - ma tko i odakle bio i ma u što vjerovao - nije sumnjao da svijet više neće biti isti.
S gledišta prošlih godina jasnije se vidi značenje papinskog poziva. Upravo je “ne bojte se” danas postalo poznati “brand name” pontifikata Ivana Pavla II. I to zato što je svijet s vremenom postajao sve uvjereniji da je tako neobičan i “netipičan Papa” toliko postigao, toliko impresionirao svijet. Očito se ni on sam nije bojao ...

U dokumentu objavljenom pet mjeseci nakon njegovog izbora na prijestolje svetog Petra, Ivan Pavao II svijetu iznosi glavne ideje koje namjerava služiti kao Papa. Enciklika je ocjena duhovnog stanja suvremenog svijeta, viđenog očima "mladih". I postavlja tužnu dijagnozu. Papa o 20. stoljeću govori kao o stoljeću u kojem su “ljudi ljudima priredili mnoge zablude i patnje”. Pojašnjava da taj proces nije odlučno zaustavljen i izražava nadu da će stvaranje UN-a poslužiti u korist definiranja i uspostavljanja objektivnih i nepovredivih ljudskih prava.
Ova tema - jedna od temelja prve enciklike - postala je živo obilježje cijelog pontifikata. Sveti Otacčesto nazivan "papom ljudskih prava". Također sadrži mnoge druge važne točke koje su se razvile u narednim godinama pontifikata: poziv „nemaj više“, nego „budi više“; zabrinutost zbog prevladavajuće društvene nepravde u svijetu; pokazatelj jaza između civilizacijskog napretka i razvoja morala i etike.

“Redemptor hominis” je kvintesencija kršćanskog humanizma. Kako je sam Papa priznao, "on je ovu temu donio sa sobom u Rim". Ovo je šarena i lijepa prezentacija. Nije ni čudo: autor je relativno nedavno (i s velikim žaljenjem) otišao književna djelatnost, iako, kako su kasniji događaji pokazali, i ne zauvijek. Papa piše: „Duboko čuđenje nad vrijednošću i dostojanstvom čovjeka zove se Evanđelje, odnosno Radosna vijest. To se također zove kršćanstvo."

Nevoljko su vlasti pristale "pustiti" Poljaka papu u njegovu domovinu. Bilo je to kao san. Poljaci su osjetili da više nisu obespravljeni svjedoci povijesti, već i sudionici u njoj. Hodočašće je izazvalo entuzijazam među milijunima Poljaka i dirnulo je samog Papu, koji je bio itekako svjestan da ga sunarodnjaci doživljavaju kao vjesnika slobode. Tijekom posjeta Ivan Pavao II. podsjeća na bogatu kršćansku baštinu Poljske te da bez kršćanstva nema Poljske i njezine kulture.
U Gnieznu je slavenski papa podsjetio na pravo povijesnog doprinosa Europi zemalja istočnog dijela kontinenta; na području nekadašnjeg logora Auschwitz promišljao je o zlu 20. stoljeća i totalitarizmu.
Papino hodočašće 1979. godine nije bilo samo podsjetnik komunističkim vlastima na političku slobodu naroda. To je također, a možda i iznad svega, veliki poziv na savjest svih da ne kažu Kristu "ne" i da ostanu vjerni bogatstvu kršćanstva.

Društvo je s razumljivim zanimanjem očekivalo ovaj događaj. U stožer stiže papa s Istoka, sin zemlje u kojoj su granice službene kulture desetljećima određivali partijski funkcionari. svjetska organizacija odgovoran za očuvanje i razvoj kulturnog bogatstva čovječanstva. Što će sa svijetom podijeliti netko tko je svojim radom na poseban način povezan sa svijetom kulture? Što će reći bivši glumac, pjesnik i dramatičar, vrsni mislilac i prijatelj kulturnjaka?
Papin govor je "duboko i široko poštovanje" svih kulturnih tradicija čovječanstva; izraz je divljenja "stvaralačkom bogatstvu ljudskog duha, neumornom radu, kojemu je svrha očuvanje i jačanje identiteta čovjeka". Izražavajući uvjerenje u povezanost vjere - posebice kršćanstva - s kulturom, o čemu rječito svjedoči primjer Europe, s pijetetom podsjeća na nasljeđe "drugih izvora vjerskog, humanističkog i etičkog nadahnuća". Sljedeće godine pontifikata bit će obilježene otvorenim i punim priznavanjem svih kultura.

Papamobil se slobodno kreće pokraj sektora ispunjenih hodočasnicima iz cijeloga svijeta. Tata je uspio vratiti dijete roditeljima koje je trenutak prije zagrlio. Glasno, suho pucketanje. Zvuk se ponavlja. S trga polijeću golubovi. Papin tajnik fr. Stanisław Dziwisz bio je potpuno otupio. Ne shvaća odmah što se dogodilo. Gleda Papu: „Zateturao je, ali ne vidi se krv ni rana. Pitao sam ga: "Gdje?" "U želucu", odgovorio je. Također sam pitao: "Boli li jako?" - "Da...""

Pokušaj atentata. Neočekivani događaj. Ne dokument, ne pothvat, ne susret ili hodočašće - a opet jedan od glavni događaji Pontifikat, okružen misteriozne okolnosti. Počevši od činjenice da je preživio Ivan Pavao II. Metak je nekoliko milimetara prošao pored organa čije je oštećenje nespojivo sa životom. Učinila je, prema Andreu Frossardu, "potpuno nevjerojatan put u tijelu."
Čudo? Za papu je pokušaj atentata postao novi dokaz pokroviteljstva Majke Božje kojoj je posvetio svoju službu, a nije slučajno na svom kaputu ispisao riječi “Totus Tuus” – “Sasvim tvoj”. oružja. Nije se bojao smrti: "... u času kad sam pao na Trgu sv. Petra, znao sam sigurno da ću preživjeti." Zaprepaštenom Frossardu je priznao: "... jedna ruka je pucala, druga je usmjeravala metak." Pokušaj atentata dogodio se 13. svibnja, na godišnjicu prvog ukazanja Djevice Marije u Fatimi 1917. godine.

Dok je još bio u bolnici, tražio je opis Treće fatimske tajne. U dokumentima će čitati o čovjeku patniku u bijeloj halji... Zahvaljujući pokušaju atentata postao je još bliži milijunima bolesnih, napaćenih, progonjenih ljudi. Od ovog trenutka susreti s njima dobivaju posebnu izražajnost. Od tada je postao jedan od njih.

Papa stiže u Portugal na prvu godišnjicu atentata. Kako je rekao u propovijedi, 13. svibnja je "tajnovito povezan s datumom prvog ukazanja u Fatimi" 1917. godine. "Ti se datumi susreću tako da moram priznati da sam ovdje pozvan na čudesan način". Papa zahvaljuje Mariji što mu je spasila život.
Isto čini i tijekom večernjeg bdijenja ispred bazilike Gospe Fatimske, priznajući da je, kada je došao k sebi nakon pokušaja atentata, psihički prebačen u fatimsko svetište kako bi zahvalio Majci Božjoj za ozdravljenje. .

U svemu što mu se događalo vidio je njezin poseban zagovor. Božja providnost ne zna što je obična slučajnost, nastavio je Sveti Otac, pa je prihvatio pokušaj atentata kao poziv da se ponovno pročita poruka trima pastiricama prije 65 godina.
Vidjevši žalosno duhovno stanje svijeta, inzistira da je "evanđeoski poziv na obraćenje i obraćenje, na koji je podsjetila Majka, i dalje aktualan".
S bolom je naglasio da je “previše ljudi i društava, mnogo kršćana išlo protiv poruke Blažene Djevice u Fatimi. Grijeh je izborio pravo na postojanje, a negiranje Boga raširilo se u svjetonazoru i planovima čovjeka!” Stoga je, zahvaljujući za svoje ozdravljenje, Ivan Pavao II., na tragu pape Pija XII., sudbinu svijeta posvetio Mariji.

Dogodilo se ono što se činilo nemogućim. Pedeset tisuća mladih muslimana okupljenih na stadionu sluša papu koji je u Maroko stigao na poziv kralja Hasana II.
Niti jedan pontifeks nije se usudio na takav korak, na, prema riječima Luigija Accatolija, "evanđeosko uzbuđenje". No je li Papa doista riskirao? Samo što je na taj način provodio učenje Drugog vatikanskog koncila, koji s poštovanjem govori o drugim religijama. 20 godina nakon završetka Koncila, njegov aktivni sudionik, sada Pontifex, aktivno oživljava ideje.
“Mi, kršćani i muslimani, potpuno smo se pogrešno razumjeli i ponekad smo djelovali jedni protiv drugih u prošlosti. Ne bi li u svijetu koji žudi za jedinstvom i mirom, au isto vrijeme proživljava tisuće sukoba, vjernici trebali održavati prijateljstvo i jedinstvo između ljudi i naroda koji na zemlji čine jedinstvenu zajednicu?

Susret u Casablanci ekspresno je pokazao svijetu da je Ivan Pavao II nezainteresirani i možda jedini općepriznati "glas savjesti" svijeta. Razvoj događaja zadnjih godina jasno pokazao da je njegova briga za pomirenje kršćana i muslimana i razvoj dijaloga bila proročanska.

Prvi put u povijesti jedan Papa prešao je prag sinagoge. Sama po sebi ova bi činjenica mogla postati povijesna. Međutim, to je bio tek početak. Ivan Pavao II je Židove četiri puta nazvao braćom. Izgovara rečenicu koja će, uz onu poznatu "ne bojte se!", postati najcitiranija izreka pape Wojtyle: "Vi ste naša ljubljena braća, a moglo bi se reći i starija braća." Papa i glavni rimski rabin sjede jedan do drugoga, razgovaraju, čitaju psalme…

Ivan Pavao II. posjetom sinagogi unio je novi, bratski ton u bolan odnos, pun međusobnog neprijateljstva i optuživanja.
Sveti je Otac više puta posjetio područje nacističkog koncentracijskog logora u Auschwitzu – nalazi se na području Krakovske nadbiskupije. Posjećujući ovo mjesto kao nasljednik svetoga Petra podsjetio je: „Narod koji je od Boga-Jahve primio zapovijed „ne ubij“ na poseban je način iskusio teret ubojstva“ ...
Pokazalo se da posjet rimskoj sinagogi nije bio umjetnička gesta, već uvertira u veliki cilj pomirenja između katolika i Židova, koji je kulminirao važnim posjetom Pape Jeruzalemu za obje strane.

Pozivu Ivana Pavla II. u Asiz odazvalo se 47 izaslanstava različitih kršćanskih denominacija, kao i predstavnici 13 religija. Nije tajna da nisu svi u Vatikanu bili zaneseni papinom idejom koja kao da je ugrozila autoritet Crkve i njezin status u svijetu.
Svijet je bio iznenađen poniznošću Pape, koji je stajao rame uz rame sa Židovima, hindusima, muslimanima i egzotično odjevenim predstavnicima drugih religija, moleći u njihovoj prisutnosti za mir i razmišljajući s njima o zajedničkoj odgovornosti za sudbinu čovječanstva.
Papin poziv naišao je na ogroman odjek. Svijet se 11. rujna 2001. godine uvjerio u ogroman potencijal mržnje usmjerene u ime vjere! Stoga je u siječnju 2002. grad St. Franjo je ponovno svjedočio susretu Pape s predstavnicima raznih religija.

Nezaboravan znak oslobođenja Europe od komunizma. Sve što se dogodilo izgledalo je kao lijep san, ali bila je stvarnost. Stotine tisuća mladih ljudi iz zemalja u kojima su donedavno dominirali ateizam i anticrkvena politika došli su u poljsko svetište. Mladi su požurili na susret s Papom, koji je približio početak slobode, zahvaljujući čemu je susret na Yasnaya Gori postao moguć.
I još "čuda": među milijun sudionika VI svjetski dan mladosti bilo 100 tisuća dječaka i djevojčica iz SSSR-a, koji će za četiri mjeseca ući u povijest. Od granice do Czestochowe vozi poseban, besplatni vlak; Vlasti SSSR-a su se složile da oni koji nemaju stranu putovnicu mogu prijeći kordon koristeći pisma izdana u župama. Hodočasnici su stigli iz Rusije, Ukrajine, baltičkih zemalja. Czestochowa je primila Mađare, Rumunje, Bugare i građane drugih država "pobjedničkog socijalizma".

Papa je iskoristio susret bez presedana kako bi podsjetio mlade da su korijeni europskog jedinstva i na Zapadu i na Istoku: "Crkva u Europi konačno može slobodno disati s dva plućna krila."

Je li debela teološka knjiga svjetski bestseler? Da! Katekizam Katolička crkva do danas objavljeno na 50 jezika; njegova je naklada odavno premašila 10 milijuna primjeraka; samo u prvoj godini nakon objavljivanja prodano ih je 3 milijuna. Izdavačke kuće – i ne samo vjerske! – međusobno su se natjecali za izdavačka prava. Za Katekizam se nisu zainteresirali samo katolici, nego i cijeli kršćanski svijet - s velikom pozornošću primljen je u Pravoslavnim Crkvama.
Time se ispunila žarka želja samoga Pape koji je Katekizam nazvao “jednim od najznačajnijih događaja u novijoj povijesti Crkve” te “zrelim i pravim plodom” Drugog vatikanskog sabora.
Ovo je djelo uređivalo povjerenstvo koje je sazivao Papa oko 10 godina, a biskupi iz cijeloga svijeta iznosili su svoje prijedloge. Tako je dobivena kvintesencija katoličkog nauka, izrečena jednostavnim, razumljivim jezikom.

Za Ivana Pavla II. obljetnica 2000. obljetnice kršćanstva trebala je biti priprema za "novo proljeće kršćanskog života". Ovaj kratki dokument nudi popis izazova s ​​kojima se suočava Crkva u našem vremenu. Za Ivana Pavla II. najvažnije od njih bilo je utjelovljenje duha Drugog vatikanskog sabora. Stoga poziva Crkvu na ispit savjesti i promišljanje: u kojoj su mjeri vjernici primili "veliki dar Duha koji je ponuđen Crkvi".
Smisao Apostolske poslanice temelji se na čitanju iz perspektive Evanđelja "znakova vremena" uvedenih u 20. stoljeću. Papa piše i o konkretnim povijesnim događajima, promatrajući ih kroz prizmu evanđelja, nastojeći otkriti njihovo značenje u perspektivi Kristova poslanja.
Papa u njemu izlaže inovativne ideje koje su nadahnjivale ne samo katolike, kao što su: čišćenje sjećanja i pokajanje za zločine djece Crkve, ekumenizam mučenika, koji svjedoči rječitije od podjela.

Najveći forum u povijesti čovječanstva. Vjeruje se da je na misi koju je u glavnom gradu Filipina slavio Ivan Pavao II sudjelovalo od 5 do 7 milijuna ljudi! Gužva je bila toliko gusta da Papa nije mogao automobilom doći do oltara - situaciju je spasio helikopter. Bio je to prvi Svjetski dan mladih koji je održan na azijskom kontinentu, najgušće naseljenom, a katolici su ipak apsolutna manjina.
Sudjelovanje na misi s Papom izaslanstva katoličke mladeži iz komunističke Kine bilo je bez presedana. Iako je predstavljala tzv. “Domoljubna crkva”, koja nije u zajedništvu sa Svetom Stolicom, upravo je tu činjenicu smatrala znakom “otopljavanja” i promjena u odnosima s Pekingom.

Umirući Ivan XXIII šapnuo je riječi Kristove molitve: “Ut unum sint” – “Neka svi budu jedno”. Rečeno je da ova okolnost ogroman utjecaj na Ivana Pavla II. i zato Enciklika o jedinstvu kršćana ima tako rječit naslov. Ovaj dokument uvjerljivo svjedoči o ogromnoj, temeljnoj važnosti koju Ivan Pavao II. pridaje ekumenskom pokretu. To nije unutarnja stvar Crkve, kako bi neki htjeli vjerovati, i nije predmet apstraktnih hermeneutičkih rasprava.
Papa dijalog naziva ispitom savjesti, ističući da je jedinstvo kršćana moguće, njegov uvjet je ponizno priznanje da smo se ogriješili o jedinstvo i da se zbog toga moramo pokajati. Osim toga – i zato se Enciklika smatra važnom prekretnicom u povijesti kršćanstva – Ivan Pavao II. jednostavno i ponizno se obraća kršćanima drugih vjera s prijedlogom da zajednički rasprave o naravi vrhovne vlasti Pape. Njegov poziv još nije dobio tako hrabar odgovor, ali zrno je bačeno ...

Ovo je veliki poziv za "pravu civilizaciju slobode" i ohrabrenje svijetu da osigura da "doba prisile ustupi mjesto dobu pregovora". Obraćajući se predstavnicima oko 200 država, Papa je pozvao narode svijeta na poštivanje ljudskih prava i osudu nasilja i ispoljavanja nacionalizma i netolerancije. Usredotočio se na moralnu dimenziju univerzalnog problema slobode te istaknuo da su prijelomni događaji koji su se dogodili u srednjoj i istočnoj Europi 1989. godine proizašli iz dubokog uvjerenja o neprocjenjivoj važnosti i dostojanstvu čovjeka.

„Svaka kultura nastoji shvatiti misterij svijeta i života pojedine osobe. Srce svake kulture je pristup najvećem od svih otajstava, otajstvu Boga”, rekao je.
Podsjetivši na događaje na Balkanu i u središnjoj Africi, Papa je požalio da svijet još nije naučio živjeti u uvjetima kulturne i rasne diferencijacije. Podsjećajući na postojanje univerzalne naravi čovjeka i prirodnog moralnog zakona, Ivan Pavao II. pozvao je svijet na raspravu o budućnosti. Pred jasnom krizom UN-a, Pontifex je želio da ova organizacija postane moralno središte i prava "obitelj naroda" sposobna rješavati specifične probleme.

"Dar i misterij"
studenog 1996

Ova knjiga na vrlo jednostavan način opisuje zvanje Karola Wojtyłe, kao i osnove života svećenika, kako ih vidi osoba izabrana na prijestolje svetog Petra. Za Ivana Pavla II., svećenički život je dar primljen s neizmjernom zahvalnošću i tajna koja se nikada ne može do kraja odgonetnuti.
Na stranicama knjige pojavljuju se velika imena: kardinal Sapieha, Jan Tyranovski, Ivan Maria Vianney, brat Albert Chmielevsky. Oni kojima je Karol Wojtyla zadužio izbor svećeničkog puta. Evo kakve je dojmove u mladog svećenika izazvao susret sa Zapadom, te razmišljanja o nadi koju je Koncil probudio u mladom krakovskom biskupu.

Ali najvrjednija je vizija Crkve i poslanje svećenika u suvremenom svijetu. “Dar i otajstvo” je knjiga koja, na pozadini danas često raspravljanog autoriteta pastira, vraća njegovo visoko dostojanstvo u očima cijeloga svijeta. Ovo je djelo najpoznatijeg svjetskog katoličkog svećenika, kojeg poštuju ljudi svih rasa, kultura, statusa i svjetonazora.

Papa u gradu koji simbolizira tragediju 20. stoljeća: Ovdje je počeo Prvi svjetski rat, ovdje je bjesnio Drugi svjetski rat, a ovdje na rubu stoljeća mještani usred razaranja i smrti, iskusili su teret dugogodišnjeg neprijateljstva i straha. Iz grada u kojem smo se sudarili različite kulture, vjera i naroda, Ivan Pavao II uputio je apel: Ne ratu!
U riječima Pape čuje se žaljenje što vjerska opredjeljenja stanovnika Bosne i Hercegovine nisu zaštitila od okrutnog rata. Ivan Pavao II među ruševinama, u ozračju mržnje i pod prijetnjom atentatom, rekao je da neprijateljstvo i mržnja "u vjerskim vrijednostima mogu pronaći sredstva ne samo za otrežnjenje i umjerenost, nego i za razmišljanje, što znači konstruktivnu suradnju".
Prijetnja je visila i nad samim Ivanom Pavlom II., međutim, unatoč prijedlozima mirovnih snaga UN-a, automobilom prevlada znatnu udaljenost koja dijeli zračnu luku od katedrale.
Papin posjet Sarajevu dobio je i simbolično značenje, u smislu da se njegova duhovna poruka može primijeniti i na druge sukobe koji su zamračili dramatično doba. Čuvši poziv Ivana Pavla II. upućen stanovnicima Bosne i Hercegovine: „Imate Zagovornika kod Oca. Njegovo je ime: Isus Krist je pravedan!”, bilo je teško ne sjetiti se Ruande, Bliskog istoka.

Ovaj događaj ušao je u anale povijesti puno prije nego što se dogodio. Vijest da se čovjek koji je očito sudjelovao u padu komunizma u istočnoj Europi šalje u “brlog komunističkog dinosaura” naelektrizirala je svijet. Mnogi su se pitali hoće li Papa glasno tražiti pravdu za ljude, slobodu za političke zatvorenike, prava za Katoličku crkvu.
Sveti Otac nije oklijevao: predao je Fidelu Castru popis od 302 imena političkih zatvorenika,
više puta, otvoreno, u prisutnosti komandanta, podsjetio je na pravo naroda na razvoj, želeći mu slobodu i pomirenje.

Posjet je kulminirao misom na Trgu revolucije u Havani, gdje se okupilo oko milijun Kubanaca pod pogledom golemog portreta Che Guevare, prijatelja Fidelove revolucionarne mladeži, koji je promatrao s golemog portreta. Je li se što promijenilo? Vlasti su pustile nekoliko zatvorenika, dopustile slavlje Božića, pristale na dolazak novih misionara na otok, a općenito je odnos prema Crkvi postao liberalniji.

Po prvi put u povijesti Crkve, nasljednik svetoga Petra stigao je u zemlju u kojoj većina stanovništva ispovijeda pravoslavlje. To se dogodilo nakon nekoliko neuspješnih pokušaja organiziranja susreta s patrijarhom Moskovskim i cijele Rusije Aleksijem II., čija je nepokolebljiva pozicija zahladila odnose između pravoslavnog svijeta i Katoličke crkve.
Međutim, hijerarhija rumunjskog pravoslavna crkva pristao na papin posjet. Na taj je put još žarko želio sam Ivan Pavao II., kojemu je jedinstvo kršćana i ispunjenje Kristove volje “neka svi jedno budu” od samog početka pontifikata postalo jedan od prioriteta.
Atmosfera u kojoj se odvijao Papin posjet nadmašila je očekivanja svih optimista. Papa i pravoslavni arhijereji bili su gostoljubivo primljeni. “Ovo je nezaboravan posjet. Ovdje sam prešao prag nade”, rekao je Papa na kraju svog obraćanja patrijarhu Teoktistu. Sudionici susreta pljeskom su zahvalili Ivanu Pavlu II.

Za kršćane različitih obreda koji čeznu za jedinstvom ovaj je posjet bio najava nade. Pokazao je da su, usprkos poteškoćama u ekumenskom dijalogu koji vode stručnjaci, “obični” vjernici – premda su povijest i ljudske pogreške podijelile njihove Crkve – suštinski bliski jedni drugima. Tri stotine tisuća sudionika mise jednoglasno je skandiralo riječ "unitate" (jedinstvo), a među njima je bilo i katolika raznih obreda i pravoslavaca - rječit je to dokaz da unatoč formalnoj podijeljenosti mnogi kršćani žarko žude za jedinstvom.

Ovo putovanje karakteriziralo je nekoliko važnih okolnosti: hodočašće na izvore kršćanstva, na mjesta gdje je živio i umro njegov Utemeljitelj; susret sa Židovima i njihovim tragične povijesti zasjenjen holokaustom; krvareća rana palestinsko-izraelskog sukoba.
Papa je posjetio Betlehem, koji se nalazi na teritoriju Palestinske samouprave, i Baziliku Svetoga groba, gdje je poljubio kamenu ploču na kojoj je prije 2000 godina počivalo Kristovo tijelo. U koncelebraciji s 12 kardinala predslavio je misu u Sionskoj sobi, gdje je prema drevna tradicija Spasitelj je blagovao Posljednju večeru s apostolima.
Papa je na međureligijskom susretu u Jeruzalemu, svetom gradu za Židove, kršćane i muslimane, izražavajući nadu u poboljšanje odnosa među religijama, zajamčio svima svoju molitvu za mir na Bliskom istoku. Mir će, naglasio je, biti plod zajedničkih napora svih naroda koji žive u Svetoj zemlji.

Tijekom posjeta Memorijalnom institutu Yad Vashem, Sveti je Otac odao počast sjećanju na 6 milijuna Židova koji su poginuli tijekom Drugog svjetskog rata i pokajao se za grijehe djece Crkve počinjene nad Židovima, osuđujući antisemitizam i rasnu mržnju. Premijer Izraela istaknuo je da je Papa, koji je u mladosti svjedočio tragediji okupacije, nakon što je izabran na prijestolje svetog Petra učinio više za pomirenje Židova i kršćana nego itko prije njega.

Nije tajna da je Papina ideja o javnom kajanju za grijehe koje su katolici počinili u prošlosti izazvala malo radosti u Rimskoj kuriji. Za Ivana Pavla II., pak, bilo je očito da je "radost svakog jubileja prije svega u oproštenju grijeha, u radosti obraćenja". Strahovi da bi ovaj događaj mogao narušiti sliku Crkve pokazali su se pretjeranima. Svijet je sa zahvalnošću i iznenađenjem prihvatio hrabri ispit savjesti koji je obavio Papa.

Sam tijek liturgije u bazilici svetog Petra bio je uzbudljiv. Predstojnici najvažnijih odjela Svete Stolice izrekli su riječi molitve u kojoj su nabrojali grijehe djece Crkve i zatražili oproštenje za njih: grijehe protiv istine, protiv jedinstva Crkve, protiv Židovi, protiv ljubavi, mira, prava naroda, dostojanstva kultura i vjera, žena i ljudskog roda.
Papa je u propovijedi zamolio sve za oproštenje grijeha djece Crkve, uvjerivši da Crkva sa svoje strane oprašta uvrede koje su joj drugi nanijeli. Svijet su obišle ​​neobične fotografije: Ivan Pavao II prilazi križu, ljubi noge Raspetome i gleda u nebo.

“Ova je fotografija vrijedna dobrih stotinjak povijesnih knjiga i trebala bi zauzeti pravo mjesto u analima uz sliku Berlinski zid, koji se srušio 1989. i portret Borisa Jeljcina koji stoji na tenku u središtu Moskve 1991. godine." Tako su novine Avenire reagirale na dan ranije objavljenu fotografiju u Osservatore Romano, koja prikazuje Svetog Oca okruženog biskupima i apostolskim upraviteljima koji su u Rim došli iz bivših sovjetskih republika u sklopu “ad limina”.
Prije nešto više od dva desetljeća, u golemom sovjetskom carstvu, jedini svećenik Svete Ekumenske Crkve mogao je službeno služiti. U Papinskim godišnjacima iz godine u godinu popisivana su biskupska sjedišta koja su postojala prije 1917. godine, udovica u teškim vremenima represije. Po posljednje desetljeće mnogi od njih ponovno imenovani biskupima.

Na misi sa Svetim Ocem sudjelovali su poglavari katoličkih struktura osam republika, uz ruske biskupe bivši SSSR: Gruzija, Armenija, Azerbajdžan, Kazahstan, Turkmenistan, Kirgistan, Uzbekistan i Tadžikistan, kao i Mongolija.
Tijekom propovijedi Papa je pozvao publiku na "jačanje jedinstva Crkve".
Nakon mise svi su pozvani u knjižnicu, gdje je nadbiskup Tadeusz Kondrusiewicz pozdravio goste u ime biskupa i prelata Svetog Oca. Zatim je svaki od ruskih biskupa bio pozvan na osobnu audijenciju, koja je trajala oko 15 minuta. Sadržaj tih razgovora nije običaj otkrivati.

Kad su svi ponovno imali priliku biti s Papom, ruski su ga biskupi pozvali u Rusiju, što je prvi put učinjeno na takav način - u nacionalnom izaslanstvu.

Svečano izvršenje "Čina posvete svijeta Božjem milosrđu" izazvalo je odjek u svijetu. Opće je priznato da nedojmljiva dijagnoza koju je suvremenom svijetu dao izvanredni svjedok vjere zaslužuje pozornost.
Zabilježeno je da je u propovijedi održanoj u svetištu u Łagiewnikiju Ivan Pavao II. izrekao ključnu poruku svoga pontifikata. Svijet prožet "otajstvom zloće" traži milosrđe, "kako bi sjaj istine dokrajčio svaku nepravdu u svijetu".

Papa je istaknuo da su uz nove razvojne izglede na pragu novog tisućljeća očite i "nove, dosad neviđene prijetnje". Ukazao je i na zadiranje u tajnu ljudskog života (kroz genetske manipulacije), proizvoljno određivanje početka ili kraja života te negiranje moralnih temelja obitelji u suvremenom svijetu.
Papa nije htio zastrašiti, nego je jednostavno naveo kao primjer onu sveticu (Faustinu Kowalsku) koja nas je sve naučila vapiti: Isuse, uzdam se u Tebe. Ovo je izvor nade za suvremeni svijet.

Na 24. obljetnicu izbora na prijestolje svetog Petra, Sveti je Otac, tijekom opće audijencije, najavio potpisivanje novog apostolskog pisma "Rosarium Virginis Mariae". Uz to, razdoblje od listopada 2002. do listopada 2003. Papa je proglasio Godinom krunice i ustanovio još jedan dio molitve Majke Božje - "svijetla otajstva".

“Krist, Otkupitelj čovjeka, središte je naše vjere. Marija Ga ne zasjenjuje, niti zasjenjuje Njegova djela spasenja. Uznesen u nebo dušom i tijelom, Sveta Djevice Ona je prva okusila plodove muke i uskrsnuća svoga Sina i pouzdano nas vodi do Krista, konačnog cilja našeg puta i cjelokupnog našeg postojanja”, istaknuo je. „Pozivajući vjernike da bez prestanka razmatraju Lice Kristovo, htio sam da Marija, Njegova Majka, bude Učiteljica u tome svima.

Kako bi sinteza Evanđelja, na koju se poziva krunica, bila savršenija, Pontifex je predložio dodati još pet otajstava onima koje već razmatramo. Temelje se na događajima iz Spasiteljeve zemaljske službe: Njegovo krštenje na Jordanu, čudo u Kani Galilejskoj, propovijedanje Kraljevstva Božjega i pokajanja, Taborsko preobraženje i Posljednja večera, koja već uvodi temu Njegove Strast.

Ponovno se papa Wojtyła vraća poeziji koju je, kako se činilo, konačno napustio nakon izbora na prijestolje svetoga Petra. Vijest je bila senzacionalna, jer je prije nekoliko godina Papino okruženje tvrdilo da je pisanje poezije okrenuta stranica u životu Svetog Oca. Međutim... “I tu je ostao vjeran sebi”, komentirao je tu činjenicu kardinal Frantisek Macharsky na predstavljanju pjesme u kući krakovskih nadbiskupa. Nastanak ovog djela bio je obavijen iznimnom tajnom. Curilo je u tisku, vrijeme objave se sve vrijeme odgađalo, da bi konačno esej ugledao svjetlo, objavljen u vrtoglavoj nakladi: 300.000 primjeraka! I naklada je gotovo trenutno rasprodana.

Papine meditacije su razmišljanja o Bibliji, o povijesti stvaranja, o mjestu čovjeka u svijetu; ima mnogo osobnih iskustava. Izuzetan karakter ove inicijative naglašava nekoliko okolnosti. Primas Katoličke Crkve, a ujedno i izvanredni humanist i filozof, smatrao je mogućim okrenuti se jeziku poezije, napominjući da u tom slučaju ni propovijed ni enciklika ne bi poslužile. najbolji lijek prenoseći svoje misli. osim većina"Triptih" je inspiriran freskama Michelangela u Sikstinskoj kapeli - poznatim "Posljednjim sudom".

Papa Ivan Pavao II preminuo je u Gospodinu 2. travnja 2005. u 85. godini života.

Život Karola Wojtyle, kojeg svijet poznaje pod imenom Ivan Pavao 2, bio je ispunjen tragičnim i radosnim događajima. Postao je prvi sa slavenskim korijenima. Ogromna era povezana je s njegovim imenom. Papa Ivan Pavao 2. pokazao se kao neumoran borac protiv političkog i društvenog ugnjetavanja ljudi. Mnogi njegovi javni nastup podržavajući ljudska prava i slobode pretvorili su ga u simbol borbe protiv autoritarizma.

Djetinjstvo

Karol Jozef Wojtyla, budući veliki Ivan Pavao 2, rođen je u gradiću blizu Krakowa u vojničkoj obitelji. Njegov otac, poručnik Poljska vojska, tečno je govorio njemački i sustavno podučavao jezik svog sina. Majka budućeg pape je učiteljica, prema nekim izvorima bila je Ukrajinka. Upravo činjenica da su preci Ivana Pavla 2. bili slavenske krvi, po svemu sudeći, objašnjava činjenicu da je papa razumio i poštivao sve što je vezano uz ruski jezik i kulturu. Kad je dječak imao osam godina, ostao je bez majke, a u dvanaestoj mu je umro i stariji brat. Kao dijete, dječak je volio kazalište. Sanjao je da odraste i postane umjetnik, a sa 14 godina čak je napisao i dramu pod nazivom The Spirit King.

Mladost

U Ivanu Pavlu II, čijoj biografiji svaki kršćanin može pozavidjeti, završio je klasičnu školu i primio sakrament krizmanika. Kako svjedoče povjesničari, Karol je studirao prilično uspješno. Završivši srednjoškolsko obrazovanje uoči Drugoga svjetskog rata, nastavio je studij na Jagielonskom sveučilištu u Krakovu na Fakultetu polonističkih studija.

U četiri godine uspio je položiti filologiju, književnost, crkvenoslavensko pismo, pa čak i osnove ruskog jezika. Kao student Karol Wojtyla upisao se u kazališnu grupu. Tijekom godina okupacije profesori ovog jednog od najpoznatijih sveučilišta u Europi poslani su u koncentracijske logore, a nastava je službeno prestala. Ali budući papa nastavio je svoje studije, pohađajući nastavu u podzemlju. A kako ga ne bi otjerali u Njemačku i mogao je uzdržavati svog oca, kojem su osvajači urezali mirovinu, mladić je otišao raditi u kamenolom blizu Krakowa, a zatim se preselio u kemijsku tvornicu.

Obrazovanje

Godine 1942. Karol je upisao općeobrazovne tečajeve bogoslovnog sjemeništa koje je djelovalo u podzemlju u Krakovu. Godine 1944. nadbiskup Stefan Sapieha je iz sigurnosnih razloga premjestio Wojtylu i još nekoliko "ilegalnih" sjemeništaraca u biskupijsku upravu, gdje su radili u nadbiskupskom dvoru do kraja rata. Trinaest jezika kojima je tečno govorio Ivan Pavao II., životopisi svetaca, stotinjak filozofskih i teoloških i filozofskih djela, kao i četrnaest enciklika i pet knjiga koje je napisao, učinili su ga jednim od najprosvijećenijih pontifeksa.

Crkvena služba

1. studenog 1946. Wojtyla je zaređen za svećenika, a samo nekoliko dana kasnije odlazi u Rim na nastavak teološkog obrazovanja. Godine 1948. završio je svoju doktorsku tezu o spisima reformiranih karmelićana, španjolskog mistika iz šesnaestog stoljeća sv. Ivana od Križa. Nakon toga Karol se vratio u domovinu, gdje je imenovan pomoćnikom župnika u župi sela Negovich u južnoj Poljskoj.

Godine 1953. budući papa obranio je još jednu disertaciju o mogućnosti utemeljenja kršćanske etike na temelju Schelerova etičkoga sustava. Od listopada iste godine počinje predavati moralnu teologiju, no ubrzo je poljska komunistička vlast zatvorila fakultet. Tada je Wojtyli ponuđeno da predvodi Katedru za etiku na Katoličkom sveučilištu u Ljubljani.

Godine 1958. papa Pio XII. imenovao ga je pomoćnim biskupom u Krakovskoj nadbiskupiji. U rujnu iste godine zaređen je. Obred je obavio lavovski nadbiskup Bazyak. A nakon smrti potonjeg 1962., Wojtyla je izabran za kapitularnog vikara.

Od 1962. do 1964. životopis Ivana Pavla 2 usko je povezan s Drugim vatikanskim saborom. Sudjelovao je na svim zasjedanjima koje je sazivao tadašnji papa, a 1967. godine budući papa uzdignut je u kardinale-svećenike. Nakon smrti Pavla VI 1978., Karol Wojtyla je glasovao na konklavi, na temelju čega je izabran papa Ivan Pavao I. No, potonji je umro samo trideset i tri dana kasnije. U listopadu 1978. održana je nova konklava. Sudionici su se podijelili u dva tabora. Jedni su branili genovskog nadbiskupa Giuseppea Sirija, koji je bio poznat po svojim konzervativnim stavovima, a drugi Giovannija Benellija, koji je bio poznat kao liberal. Bez postizanja zajedničkog dogovora, konklava je na kraju izabrala kompromisnog kandidata, a to je postao Karol Wojtyla. Po stupanju na papinstvo uzeo je ime svog prethodnika.

Karakterne osobine

Papa Ivan Pavao 2, čija je biografija uvijek bila povezana s crkvom, postao je papa u dobi od pedeset i osam godina. Kao i njegov prethodnik, nastojao je pojednostaviti položaj pape, osobito joj je oduzeo neke kraljevske atribute. Primjerice, za sebe je počeo govoriti kako je papa, koristeći zamjenicu "ja", odbio krunjenje, umjesto čega je jednostavno izvršio ustoličenje. Nikada nije nosio tijaru i smatrao se Božjim slugom.

Osam je puta Ivan Pavao 2. posjetio svoju domovinu. On je igrao golema uloga da je promjena vlasti u Poljskoj krajem osamdesetih protekla bez ijednog ispaljenog metka. Nakon razgovora s generalom Jaruzelskim, ovaj je mirno predao vodstvo zemlje Walesi, koji je već dobio papin blagoslov za demokratske reforme.

pokušaj atentata

Dana 13. svibnja 1981. gotovo je ugasio život Ivana Pavla II. Bilo je to na današnji dan na trgu sv. Petra u Vatikanu, na njega je izvršen atentat. Počinitelj je bio pripadnik turskih krajnje desnih ekstremista Mehmet Agca. Terorist je papu teško ranio u trbuh. Odmah je uhićen na mjestu zločina. Dvije godine kasnije, tata je došao u Agcu u zatvor, gdje je služio doživotnu kaznu. Žrtva i nasilnik su dugo o nečemu razgovarali, ali Ivan Pavao 2 nije želio govoriti o temi njihova razgovora, iako je rekao da mu je oprostio.

Proročanstva

Naknadno je došao do zaključka da je ruka Majke Božje odnijela metak od njega. A razlog tome bila su poznata fatimska predviđanja Djevice Marije, koja je Ivan prepoznao. Pavao 2 bio je toliko zainteresiran za proročanstvo Majke Božje, posebno ono posljednje, da je posvetio mnogo godina proučavanju istog. Zapravo, postojala su tri predviđanja: prvo se odnosilo na dva svjetska rata, a drugo se u alegorijskom obliku odnosilo na revoluciju u Rusiji.

Što se tiče trećeg proročanstva o Djevici Mariji, ono je dugo bilo predmet hipoteza i nevjerojatnih nagađanja, što ne čudi: Vatikan ga je dugo držao u dubokoj tajnosti. Čak je i najviši katolički kler rekao da će to zauvijek ostati tajna. I tek je Papa Ivan Pavao 2. odlučio otkriti ljudima zagonetku potonjeg.On je uvijek imao hrabrosti za djelovanje. Trinaestog svibnja, na dan svog osamdeset trećeg rođendana, izjavio je da ne vidi smisao u potrebi čuvanja tajne predviđanja Djevice Marije. Vatikanski državni tajnik općenito je ispričao što je zapisala časna sestra Lucija, kojoj se u djetinjstvu ukazala Djevica Marija. U izvješću se navodi da je Djevica Marija predvidjela mučeništvo koje će uslijediti rimskim papama u dvadesetom stoljeću, čak i pokušaj atentata na Ivana Pavla II od strane turskog terorista Ali Agca.

Godine pontifikata

Godine 1982. susreo se s Yasserom Arafatom. Godinu dana kasnije Ivan Pavao II. posjetio je luteransku crkvu u Rimu. Postao je prvi papa koji je poduzeo takav korak. U prosincu 1989., po prvi put u povijesti Vatikana, papa je primio sovjetskog vođu. Bio je to Mihail Gorbačov.

Težak rad, brojna putovanja po svijetu potkopavaju zdravlje šefa Vatikana. U srpnju 1992. Papa je najavio svoju skoru hospitalizaciju. Ivanu Pavlu II dijagnosticiran je tumor u crijevima koji je morao biti uklonjen. Operacija je prošla dobro, papa se ubrzo vratio svom normalnom životu.

Godinu dana kasnije osigurao je uspostavljanje diplomatskih odnosa između Vatikana i Izraela. U travnju 1994. papa se poskliznuo i pao. Ispostavilo se da ima slomljen vrat bedrene kosti. Neovisni stručnjaci tvrde da je tada Ivan Pavao 2 obolio od Parkinsonove bolesti.

No ni ova teška bolest ne zaustavlja Papu u njegovim mirovnim aktivnostima. 1995. moli za oprost za zlo koje su katolici u prošlosti nanijeli vjernicima drugih vjera. Godinu i pol kasnije kubanski vođa Castro dolazi papi. Godine 1997. Papa je došao u Sarajevo, gdje je u svom govoru govorio o tragediji. građanski rat u ovoj zemlji kao izazov za Europu. Tijekom ovog posjeta više puta su bila minska polja na putu njegovog kortea.

Iste godine papa dolazi u Bolognu na rock koncert, gdje se pojavljuje kao slušatelj. Nekoliko mjeseci kasnije, Ivan Pavao 2, čija je biografija puna mirovnih aktivnosti, poduzima pastoralni posjet teritoriju komunističke Kube. U Havani, na sastanku s Castrom, osuđuje ekonomske sankcije protiv ove zemlje i lideru daje popis od tri stotine političkih zatvorenika. Ovaj povijesni posjet kulminira misom koju je papa slavio na Trgu revolucije u glavnom gradu Kube, gdje preko milijun ljudski. Nakon odlaska pape, vlasti su oslobodile više od polovice zatvorenika.

Godine 2000. Papa dolazi u Izrael, gdje u Jeruzalemu kod Zida plača dugo moli. Godine 2002. Ivan Pavao II posjetio je džamiju u Damasku. On postaje prvi papa koji je poduzeo takav korak.

Mirovne aktivnosti

Osuđujući sve ratove i aktivno ih kritizirajući, 1982., tijekom krize povezane s papom, posjećuje Veliku Britaniju i Argentinu, pozivajući te zemlje na sklapanje mira. Papa 1991. osuđuje sukob u Perzijskom zaljevu. Kad je 2003. izbio rat u Iraku, Ivan Pavao II. poslao je kardinala iz Vatikana u mirovnu misiju u Bagdad. Osim toga, blagoslovio je još jednog legata da razgovara s tadašnjim američkim predsjednikom Bushom. Tijekom susreta njegov izaslanik prenio je šefu američke države oštar i prilično negativan stav pape prema invaziji na Irak.

Apostolski pohodi

Ivan Pavao 2 posjetio je oko sto trideset zemalja tijekom svojih inozemnih putovanja. Najviše je dolazio u Poljsku - osam puta. Papa je šest puta posjetio SAD i Francusku. U Španjolskoj i Meksiku bio je pet puta. Sva njegova putovanja imala su jedan cilj: bila su usmjerena na jačanje položaja katolicizma u svijetu, kao i na uspostavljanje veza s drugim religijama, a prvenstveno s islamom i judaizmom. Svuda je papa govorio protiv nasilja, braneći prava naroda i negirajući diktatorske režime.

Općenito, tijekom svog mandata na čelu Vatikana papa je proputovao više od milijun kilometara. Njegov nedosanjani san ostao je put u našu zemlju. U godinama komunizma njegov posjet SSSR-u bio je nemoguć. Nakon pada Željezne zavjese, iako je posjet postao politički moguć, Ruska pravoslavna crkva usprotivila se dolasku poglavara.

propast

Ivan Pavao 2 umro je u 85. godini života. Tisuće ljudi provele su noć sa subote na nedjelju 2. travnja 2005. ispred Vatikana, noseći u sjećanju djela, riječi i sliku ovog čudesnog čovjeka. Zapaljene su svijeće i zavladala je tišina, unatoč ogromnom broju ožalošćenih.

Sprovod

Ispraćaj Ivana Pavla II postao je jedna od najmasovnijih svečanosti u modernoj povijesti čovječanstva. Tri stotine tisuća ljudi prisustvovalo je pogrebnoj liturgiji, četiri milijuna hodočasnika ispratilo je Papu život vječni. Više od milijardu vjernika svih vjera molilo se za pokoj duše pokojnika, a broj gledatelja koji su obred pratili na TV-u nemoguće je izbrojati. U znak sjećanja na svog zemljaka u Poljskoj je izdan prigodni kovani novac "Ivan Pavao 2".