Koji je činio većinu stanovništva Bizanta. Bizant: povijest uspona i pada

BIZANTSKO CARSTVO
istočni dio Rimskog Carstva, koji je preživio pad Rima i gubitak zapadnih provincija početkom srednjeg vijeka i postojao sve do osvajanja Carigrada (glavnog grada Bizantskog Carstva) od strane Turaka 1453. godine. bio je period kada se protezao od Španjolske do Perzije, ali se uvijek temeljio na Grčkoj i drugim balkanskim zemljama i Maloj Aziji. Sve do sredine 11.st. Bizant je bio najmoćnija sila u kršćanskom svijetu, a Konstantinopol najveći grad u Europi. Bizantinci su svoju državu nazivali "Carstvo Rimljana" (grčki "Roma" - rimski), ali je bilo izrazito drugačije od Rimskog Carstva Augustovog vremena. Bizant je zadržao rimski sustav vlasti i zakona, ali je u jezičnom i kulturnom smislu bio grčka država, imao je monarhiju orijentalnog tipa i što je najvažnije, revno je čuvao kršćansku vjeru. Stoljećima je Bizantsko Carstvo djelovalo kao čuvar grčke kulture, zahvaljujući čemu su se slavenski narodi pridružili civilizaciji.
RANA BIZANTIJA
Osnivanje Carigrada. Bilo bi legitimno započeti povijest Bizanta od trenutka pada Rima. Međutim, dvije važne odluke koje su odredile karakter ovog srednjovjekovnog carstva - prelazak na kršćanstvo i osnivanje Carigrada - donio je car Konstantin I. Veliki (vladao 324.-337.) oko stoljeće i pol prije pada Rimskog carstva. Carstvo. Dioklecijan (284-305), koji je vladao neposredno prije Konstantina, reorganizirao je upravu carstva, podijelivši ga na Istočno i Zapadno. Nakon Dioklecijanove smrti, carstvo je upaljeno u građanski rat, kada se nekoliko kandidata odjednom borilo za prijestolje, među kojima je bio i Konstantin. Godine 313. Konstantin se, porazivši svoje protivnike na Zapadu, povukao od poganskih bogova s ​​kojima je Rim bio neraskidivo povezan i proglasio se pristašem kršćanstva. Svi njegovi nasljednici, osim jednog, bili su kršćani, a uz potporu carske vlasti, kršćanstvo se ubrzo proširilo po cijelom carstvu. Druga važna Konstantinova odluka, koju je donio nakon što je postao jedini car, srušivši svog suparnika na Istoku, bila je izbor za novi glavni grad starogrčkog grada Bizanta, koji su osnovali grčki mornari na europskoj obali Bospora. godine 659. (ili 668.) pr. Konstantin je proširio Bizant, podigao nove utvrde, obnovio ga po rimskom uzoru i gradu dao novo ime. Službeno proglašenje nove prijestolnice dogodilo se 330. godine.
Pad zapadnih provincija.Činilo se da je Konstantinova administrativna i financijska politika udahnula novi život ujedinjenom Rimskom Carstvu. Ali razdoblje jedinstva i prosperiteta nije dugo trajalo. Posljednji car koji je posjedovao cijelo carstvo bio je Teodozije I Veliki (vladao 379.-395.). Nakon njegove smrti, carstvo je konačno podijeljeno na Istočno i Zapadno. Kroz cijelo 5.st. na čelu Zapadnog Rimskog Carstva bili su osrednji carevi koji nisu bili u stanju zaštititi svoje pokrajine od barbarskih napada. Osim toga, dobrobit zapadnog dijela carstva uvijek je ovisila o dobrobiti njegova istočnog dijela. Podjelom carstva Zapad je bio odsječen od svojih glavnih izvora prihoda. Postupno su se zapadne provincije raspale na nekoliko barbarskih država, a 476. svrgnut je posljednji car Zapadnog Rimskog Carstva.
Borba za spas Istočnog Rimskog Carstva. Carigrad i istok u cjelini bili su u boljem položaju. Istočno Rimsko Carstvo imalo je sposobnije vladare, granice su mu bile manje opsežne i bolje utvrđene, a bilo je bogatije i naseljenije. Na istočnim granicama, Konstantinopol je zadržao svoje posjede tijekom beskrajnih ratova s ​​Perzijom koji su započeli u rimsko doba. Međutim, Istočno Rimsko Carstvo također se suočilo s nizom ozbiljnih problema. Kulturne tradicije bliskoistočnih provincija Sirije, Palestine i Egipta bile su vrlo različite od onih Grka i Rimljana, a stanovništvo ovih teritorija s gnušanjem je gledalo na carsku dominaciju. Separatizam je bio usko povezan s crkvenim sukobima: u Antiohiji (Sirija) i Aleksandriji (Egipat) svako malo su se pojavljivala nova učenja koja su Ekumenski sabori osuđivali kao heretičke. Od svih hereza, monofizitstvo je najviše zabrinjavalo. Carigradski pokušaji da postigne kompromis između ortodoksnog i monofizitskog učenja doveli su do raskola između rimske i istočne crkve. Rascjep je prevladan nakon stupanja na prijestolje Justina I. (vladao 518.-527.), nepokolebljivog pravoslavca, ali su se Rim i Konstantinopol nastavili udaljavati u doktrini, bogoslužju i crkvenoj organizaciji. Prije svega, Carigrad je prigovorio papinoj tvrdnji o prevlasti nad cijelom kršćanskom crkvom. S vremena na vrijeme nastajala je nesloga koja je 1054. godine dovela do konačnog raskola (sizma) kršćanske crkve na rimokatoličku i pravoslavnu.

Justinijan I. Veliki pokušaj povratka vlasti nad Zapadom učinio je car Justinijan I. (vladao 527.-565.). Vojni pohodi koje su vodili izvanredni zapovjednici - Belizar, a kasnije i Narses - završili su velikim uspjehom. Osvojene su Italija, sjeverna Afrika i južna Španjolska. Međutim, na Balkanu se invazija slavenskih plemena, prešavši Dunav i opustošivši bizantske zemlje, nije mogla zaustaviti. Osim toga, Justinijan se morao zadovoljiti slabim primirjem s Perzijom, nakon dugog i neuvjerljivog rata. U samom carstvu Justinijan je zadržao tradiciju carskog luksuza. Pod njim, takva remek-djela arhitekture kao što je katedrala sv. Sofije u Carigradu i crkva San Vitale u Ravenni, izgrađeni su i akvadukti, terme, javne zgrade u gradovima i pogranične tvrđave. Možda najznačajnije Justinijanovo postignuće bila je kodifikacija rimskog prava. Iako je naknadno zamijenjen drugim zakonicima u samom Bizantu, na Zapadu je rimsko pravo činilo osnovu zakona Francuske, Njemačke i Italije. Justinijan je imao divnu pomoćnicu - svoju ženu Teodoru. Jednom mu je sačuvala krunu nagovarajući Justinijana da ostane u glavnom gradu tijekom nereda. Teodora je podržavala monofizite. Pod njezinim utjecajem, a također suočen s političkom stvarnošću uspona monofizita na istoku, Justinijan je bio prisiljen odmaknuti se od ortodoksnog položaja koji je imao u ranom razdoblju svoje vladavine. Justinijan je jednoglasno priznat kao jedan od najvećih bizantskih careva. Obnovio je kulturne veze između Rima i Konstantinopola i produžio razdoblje prosperiteta sjevernoafričke regije za 100 godina. Tijekom njegove vladavine, carstvo je doseglo svoju maksimalnu veličinu.

FORMIRANJE SREDNJOVJEKOVNOG BIZANTA
Stoljeće i pol nakon Justinijana, lice carstva se potpuno promijenilo. Izgubila je većinu svojih posjeda, a preostale provincije su reorganizirane. Grčki je zamijenio latinski kao službeni jezik. Čak se promijenio i nacionalni sastav carstva. Do 8.st. zemlja je zapravo prestala biti Istočno Rimsko Carstvo i postala srednjovjekovno Bizantsko Carstvo. Vojni zastoji počeli su ubrzo nakon Justinijanove smrti. Germanska plemena Langobarda napala su sjevernu Italiju i uspostavila vlastita vojvodstva južnije. Bizant je zadržao samo Siciliju, krajnji jug Apeninskog poluotoka (Brutije i Kalabriju, tj. "čarapu" i "petu"), kao i koridor između Rima i Ravene, sjedišta carskog namjesnika. Sjeverne granice carstva ugrožavala su azijska nomadska plemena Avara. Na Balkan su se slili Slaveni, koji su počeli naseljavati ove zemlje, uspostavljajući na njima svoje kneževine.
Heraklije. Zajedno s napadima barbara, carstvo je moralo izdržati razorni rat s Perzijom. Odredi perzijskih trupa upali su u Siriju, Palestinu, Egipat i Malu Aziju. Carigrad je skoro zauzet. Godine 610. Heraklije (vladao 610.-641.), sin namjesnika Sjeverne Afrike, stigao je u Carigrad i preuzeo vlast u svoje ruke. Prvo desetljeće svoje vladavine posvetio je podizanju srušenog carstva iz ruševina. Podigao je moral vojske, reorganizirao je, pronašao saveznike na Kavkazu i porazio Perzijance u nekoliko briljantnih pohoda. Do 628. Perzija je konačno poražena, a mir je zavladao na istočnim granicama carstva. Međutim, rat je potkopao snagu carstva. Godine 633. Arapi, koji su prešli na islam i bili puni vjerskog entuzijazma, pokrenuli su invaziju na Bliski istok. Egipat, Palestina i Sirija, koje je Heraklije uspio vratiti carstvu, ponovno su izgubljeni do 641. (godina njegove smrti). Do kraja stoljeća, carstvo je izgubilo sjevernu Afriku. Sada se Bizant sastojao od malih teritorija u Italiji, koje su Slaveni balkanskih provincija neprestano pustošili, i u Maloj Aziji, s vremena na vrijeme pateći od napada Arapa. Drugi carevi iz dinastije Heraklije borili su se protiv neprijatelja, koliko je to bilo u njihovoj moći. Provincije su reorganizirane, a upravna i vojna politika radikalno su revidirane. Slavenima su dodijeljene državne zemlje za naseljavanje, što ih je učinilo podanicima carstva. Uz pomoć vješte diplomacije, Bizant je uspio napraviti saveznike i trgovačke partnere turskim govornim plemenima Hazara, koji su naseljavali zemlje sjeverno od Kaspijskog mora.
Izaurska (sirijska) dinastija. Politiku careva iz dinastije Heraklije nastavio je Lav III (vladao 717.-741.), utemeljitelj Izaurijske dinastije. Izaurski carevi bili su aktivni i uspješni vladari. Nisu mogli vratiti zemlje koje su zauzeli Slaveni, ali su barem uspjeli zadržati Slavene izvan Carigrada. U Maloj Aziji su se borili protiv Arapa, tjerajući ih s ovih teritorija. Međutim, u Italiji nisu uspjeli. Prisiljeni odbijati napade Slavena i Arapa, zaokupljeni crkvenim sporovima, nisu imali ni vremena ni sredstava zaštititi koridor koji je povezivao Rim s Ravennom od agresivnih Langobarda. Oko 751. bizantski namjesnik (egzarh) predao je Ravennu Langobardima. Papa, koji je i sam bio napadnut od Langobarda, dobio je pomoć od Franaka sa sjevera, a 800. godine papa Lav III. okrunio je Karla Velikog za cara u Rimu. Bizantinci su ovaj papin čin smatrali povredom svojih prava i ubuduće nisu priznavali legitimitet zapadnih careva Svetog Rimskog Carstva. Izaurski carevi bili su posebno poznati po svojoj ulozi u burnim događajima oko ikonoklazma. Ikonoklazam je heretički vjerski pokret protiv štovanja ikona, slika Isusa Krista i svetaca. Podupirali su ga široki slojevi društva i brojni kler, osobito u Maloj Aziji. Međutim, to je bilo protiv starih crkvenih običaja i osudila ga je rimska crkva. Na kraju, nakon što je katedrala 843. obnovila štovanje ikona, pokret je ugušen.
ZLATNO DOBA SREDNJOVJEKOVNOG BIZANTA
amorske i makedonske dinastije. Izaursku dinastiju zamijenila je kratkotrajna amorska, odnosno frigijska dinastija (820.-867.), čiji je utemeljitelj bio Mihael II., prije jednostavni vojnik iz grada Amorija u Maloj Aziji. Pod carem Mihaelom III. (vladao 842.-867.) carstvo je ušlo u razdoblje nove ekspanzije koje je trajalo gotovo 200 godina (842.-1025.), zbog čega se prisjetimo nekadašnje moći. Međutim, dinastiju Amorijana zbacio je Bazilije, oštar i ambiciozan carev miljenik. Seljak, u nedavnoj prošlosti mladoženja, Vasilij je došao do mjesta velikog komornika, nakon čega je postigao pogubljenje Varde, moćnog strica Mihaela III., a godinu dana kasnije svrgnuo je i pogubio samog Mihaela. Bazilije je podrijetlom bio Armenac, ali je rođen u Makedoniji (sjeverna Grčka), pa se stoga dinastija koju je osnovao zvala Makedonska. Makedonska dinastija bila je vrlo popularna i trajala je do 1056. Bazilije I (vladao 867-886) bio je energičan i darovit vladar. Njegove administrativne preobrazbe nastavio je Lav VI. Mudri (vladao 886.-912.), tijekom čije je vladavine carstvo trpjelo neuspjehe: Arapi su zauzeli Siciliju, ruski princ Oleg se približio Carigradu. Lavov sin Konstantin VII. Porfirogenet (vladao 913.-959.) usredotočio se na književnu djelatnost, a vojnim poslovima upravljao je suvladar, pomorski zapovjednik Roman I. Lakapin (vladao 913.-944.). Sin Konstantina Romana II (vladao 959.-963.) umro je četiri godine nakon stupanja na prijestolje, ostavljajući dva mlada sina, od kojih su do punoljetnosti istaknuti vojskovođe Nikefor II Foka (963.-969.) i Ivan I. Tzimisces (969.) vladao je kao sucarevi -976.). Nakon punoljetstva, sin Romana II popeo se na prijestolje pod imenom Bazilije II (vladao 976-1025).

Uspjesi u borbi protiv Arapa. Vojni uspjesi Bizanta pod carevima makedonske dinastije odvijali su se uglavnom na dva fronta: u borbi protiv Arapa na istoku i protiv Bugara na sjeveru. Napredovanje Arapa u unutrašnjost Male Azije zaustavili su izaurski carevi u 8. stoljeću, međutim, muslimani su se učvrstili u jugoistočnim planinskim područjima, odakle su neprestano napadali kršćanske krajeve. Arapska flota dominirala je Sredozemljem. Sicilija i Kreta su zarobljene, a Cipar je bio pod potpunom kontrolom muslimana. Sredinom 9.st. situacija se promijenila. Pod pritiskom velikih maloazijskih veleposjednika, koji su željeli pomaknuti granice države na istok i proširiti svoje posjede na račun novih zemalja, bizantska vojska je izvršila invaziju na Armeniju i Mezopotamiju, uspostavila kontrolu nad planinama Taurus i zauzela Siriju. pa čak i Palestina. Jednako je važna bila i aneksija dvaju otoka – Krete i Cipra.
Rat protiv Bugara. Na Balkanu je glavni problem u razdoblju od 842. do 1025. bila prijetnja od Prvog bugarskog kraljevstva, koja se oblikovala u drugoj polovici 9. stoljeća. države Slavena i Turskog govornog područja Protobugara. Godine 865. bugarski knez Boris I. uveo je kršćanstvo među njemu podložni narod. Međutim, prihvaćanje kršćanstva ni na koji način nije ohladilo ambiciozne planove bugarskih vladara. Borisov sin, car Simeon, nekoliko je puta napadao Bizant, pokušavajući zauzeti Carigrad. Njegove planove narušio je mornarički zapovjednik Roman Lekapin, koji je kasnije postao su-car. Ipak, carstvo je moralo biti na oprezu. U kritičnom trenutku Nikefor II, koji se usredotočio na osvajanja na istoku, obratio se kijevskom knezu Svjatoslavu za pomoć u smirivanju Bugara, ali je otkrio da sami Rusi nastoje zauzeti mjesto Bugara. Godine 971. Ivan I. je konačno porazio i protjerao Ruse te je istočni dio Bugarske pripojio carstvu. Bugarsku je konačno osvojio njegov nasljednik Vasilij II tijekom nekoliko žestokih pohoda protiv bugarskog kralja Samuila, koji je na području Makedonije stvorio državu s glavnim gradom u gradu Ohridu (današnji Ohrid). Nakon što je Bazilije 1018. godine zauzeo Ohrid, Bugarska je podijeljena na nekoliko provincija kao dio Bizantskog Carstva, a Bazilije je dobio nadimak Bugaroubojica.
Italija. Situacija u Italiji, kao što se događalo i prije, bila je nepovoljnija. Pod Albericom, "princepsom i senatorom svih Rimljana", Bizant nije utjecao na papinsku vlast, ali je od 961. kontrola nad papama prešla na njemačkog kralja Otona I. iz dinastije Saske, koji je 962. u Rimu okrunjen za cara Svetog rimskog carstva. . Oton je nastojao sklopiti savez s Carigradom, a nakon dva neuspješna poslanstva 972. godine ipak je uspio dobiti ruku Teofana, rođaka cara Ivana I., za njegovog sina Otona II.
Unutarnja postignuća carstva. Za vrijeme vladavine makedonske dinastije, Bizantinci su postigli impresivan uspjeh. Književnost i umjetnost su cvjetali. Bazilije I. stvorio je komisiju sa zadatkom revidirati zakonodavstvo i formulirati ga na grčkom jeziku. Pod Bazilijevim sinom Lavom VI. sastavljena je zbirka zakona, poznata kao Bazilike, dijelom temeljena na Justinijanovom zakoniku, a zapravo ga je zamijenila.
Misionar. Ništa manje važna u ovom razdoblju razvoja zemlje nije bila misionarska djelatnost. Započeli su ga Ćirilo i Metod, koji su, kao propovjednici kršćanstva među Slavenima, doprli do same Moravske (iako je kraj na kraju završio u sferi utjecaja Katoličke crkve). Balkanski Slaveni koji su živjeli u susjedstvu Bizanta primili su pravoslavlje, iako to nije prošlo bez kratke svađe s Rimom, kada je lukavi i neprincipijelni bugarski knez Boris, tražeći privilegije za novostvorenu crkvu, stavio ili Rim ili Carigrad. Slaveni su dobili pravo bogoslužja na svom maternjem jeziku (staroslavenskom). Slaveni i Grci zajednički su školovali svećenike i redovnike i prevodili vjersku literaturu s grčkog. Otprilike stotinjak godina kasnije, 989., crkva je postigla još jedan uspjeh kada je kijevski knez Vladimir prešao na kršćanstvo i uspostavio bliske veze između Kijevske Rusije i njezine nove kršćanske crkve s Bizantom. Ova je zajednica zapečaćena brakom Vasilijeve sestre Ane i princa Vladimira.
Fotijev patrijarhat. Posljednjih godina dinastije Amorijana i prvih godina makedonske dinastije, kršćansko jedinstvo narušeno je velikim sukobom s Rimom u vezi s imenovanjem Focija, laika velike učenosti, za carigradskog patrijarha. Godine 863. papa je imenovanje proglasio ništavnim, a kao odgovor, 867. godine, crkveni sabor u Carigradu je objavio smjenu pape.
OPAD BIZANTSKOG CARSTVA
Slom 11. stoljeća Nakon smrti Bazilija II., Bizant ulazi u razdoblje vladavine osrednjih careva koja je trajala do 1081. godine. U to vrijeme nad zemljom se nadvila vanjska prijetnja, što je na kraju dovelo do gubitka većine teritorija od strane carstva. Sa sjevera su napredovala nomadska plemena Pečenega koja su govorila turski jezik, opustošivši zemlje južno od Dunava. No, daleko pogubniji za carstvo bili su gubici pretrpljeni u Italiji i Maloj Aziji. Počevši od 1016. godine, Normani su pohrlili u južnu Italiju u potrazi za bogatstvom, služeći kao plaćenici u beskonačnim sitnim ratovima. U drugoj polovici stoljeća počeli su voditi osvajačke ratove pod vodstvom ambicioznog Roberta Guiscarda i vrlo brzo zauzeli cijeli jug Italije i protjerali Arape sa Sicilije. Godine 1071. Robert Guiscard je zauzeo posljednje preostale bizantske utvrde u južnoj Italiji i, prešavši Jadransko more, napao Grčku. U međuvremenu su napadi turskih plemena na Malu Aziju postajali sve češći. Sredinom stoljeća jugozapadnu Aziju zauzele su vojske Seldžučkih kanova, koji su 1055. godine osvojili oslabljeni Bagdadski kalifat. Godine 1071. seldžučki vladar Alp-Arslan porazio je bizantsku vojsku koju je predvodio car Roman IV Diogen u bici kod Manzikerta u Armeniji. Nakon ovog poraza, Bizant se nikada nije uspio oporaviti, a slabost središnje vlasti dovela je do toga da su se Turci izlili u Malu Aziju. Seldžuci su ovdje stvorili muslimansku državu, poznatu kao Rum ("rimski") sultanat, sa glavnim gradom u Iconiumu (moderna Konya). Svojedobno je mladi Bizant uspio preživjeti invazije Arapa i Slavena u Malu Aziju i Grčku. Do sloma 11. stoljeća. dao posebne razloge koji nisu imali nikakve veze s navalom Normana i Turaka. Povijest Bizanta između 1025. i 1081. obilježena je vladavinom iznimno slabih careva i razornim sukobima između civilne birokracije u Carigradu i vojno-zemaljske aristokracije u provincijama. Nakon smrti Bazilija II, prijestolje je prvo pripalo njegovom nesposobnom bratu Konstantinu VIII (vladao 1025-1028), a zatim njegovim dvjema starijim nećakinjama, Zoi (vladala 1028-1050) i Teodori (1055-1056), posljednjim predstavnicima makedonske dinastije. Carica Zoe nije imala sreće s tri muža i posvojenim sinom, koji se nije dugo zadržao na vlasti, ali je ipak opustošio carsku riznicu. Nakon Teodorine smrti, bizantska politika došla je pod kontrolu stranke na čelu s moćnom obitelji Duca.

Dinastija Komnena. Daljnji pad carstva privremeno je obustavljen dolaskom na vlast predstavnika vojne aristokracije Alekseja I. Komnena (1081.-1118.). Dinastija Komnena vladala je do 1185. Aleksej nije imao snage protjerati Seldžuke iz Male Azije, ali je barem s njima uspio sklopiti sporazum koji je stabilizirao situaciju. Nakon toga se počeo boriti s Normanima. Prije svega, Aleksej je pokušao upotrijebiti sve svoje vojne resurse, a privukao je i plaćenike iz Seldžuka. Osim toga, po cijenu značajnih trgovačkih privilegija, uspio je kupiti potporu Venecije s njezinom flotom. Tako je uspio obuzdati ambicioznog Roberta Guiscarda, koji je bio ukorijenjen u Grčkoj (u. 1085.). Zaustavivši napredovanje Normana, Aleksej je ponovno preuzeo Seldžuke. Ali ovdje ga je ozbiljno sputao križarski pokret koji je započeo na zapadu. Nadao se da će plaćenici služiti u njegovoj vojsci tijekom pohoda na Malu Aziju. No, 1. križarski rat, koji je započeo 1096., težio je ciljevima koji su se razlikovali od onih koje je zacrtao Aleksej. Križari su svoju zadaću vidjeli u jednostavnom protjerivanju nevjernika iz kršćanskih svetih mjesta, posebice iz Jeruzalema, dok su često pustošili i same provincije Bizanta. Kao rezultat 1. križarskog rata, križari su stvorili nove države na teritoriju bivših bizantskih provincija Sirije i Palestine, koje, međutim, nisu dugo trajale. Dolazak križara u istočno Sredozemlje oslabio je položaj Bizanta. Povijest Bizanta pod Komnenom može se okarakterizirati kao razdoblje ne ponovnog rađanja, već opstanka. Bizantska diplomacija, koja se oduvijek smatrala najvećim bogatstvom Carstva, uspjela je odigrati križarske države u Siriji, jačajuće balkanske države, Mađarsku, Veneciju i druge talijanske gradove, kao i normansko sicilijansko kraljevstvo. Ista politika vođena je i prema raznim islamskim državama, koje su bile zakleti neprijatelji. Unutar zemlje politika Komnena dovela je do jačanja krupnih posjednika na račun slabljenja središnje vlasti. Kao nagradu za vojnu službu, provincijsko plemstvo je dobilo goleme posjede. Ni moć Komnena nije mogla zaustaviti klizanje države prema feudalnim odnosima i nadoknaditi gubitak prihoda. Financijske teškoće pogoršalo je smanjenje prihoda od carina u carigradskoj luci. Nakon tri istaknuta vladara, Alekseja I., Ivana II. i Manuela I., 1180.-1185. na vlast dolaze slabi predstavnici dinastije Komnena, od kojih je posljednji bio Andronik I. Komnen (vladao 1183.-1185.), koji je bezuspješno pokušavao ojačati središnja vlast. Godine 1185. prijestolje je preuzeo Izak II (vladao 1185-1195), prvi od četiri cara iz dinastije Anđela. Anđelima su nedostajala ni sredstva ni snaga karaktera da spriječe politički kolaps carstva ili da se suprotstave Zapadu. Godine 1186. Bugarska je ponovno stekla neovisnost, a 1204. sa zapada je na Carigrad pao shrvan udarac.
4. križarski rat. Od 1095. do 1195. kroz teritorij Bizanta prošla su tri vala križara, koji su ovdje više puta pljačkali. Stoga su svaki put bizantski carevi žurili da ih što prije pošalju iz carstva. Pod Komnenom su mletački trgovci dobivali trgovačke koncesije u Carigradu; vrlo brzo većina vanjske trgovine prešla je na njih od vlasnika. Nakon stupanja na prijestolje Andronika Komnena 1183. talijanski su ustupci povučeni, a talijanske trgovce je ili ubila rulja ili prodala u ropstvo. Međutim, carevi iz dinastije anđela koji su na vlast došli nakon Andronika bili su prisiljeni vratiti trgovačke privilegije. 3. križarski rat (1187.-1192.) pokazao se potpunim neuspjehom: zapadni baruni u potpunosti nisu mogli povratiti kontrolu nad Palestinom i Sirijom, koje su osvojene tijekom 1. križarskog rata, ali su izgubljene nakon 2. križarskog rata. Pobožni Europljani bacali su zavidne poglede na kršćanske relikvije sakupljene u Carigradu. Konačno, nakon 1054. godine, pojavio se jasan raskol između grčke i rimske crkve. Naravno, pape nikada nisu izravno pozivali kršćane na juriš na kršćanski grad, ali su nastojali iskoristiti situaciju kako bi uspostavili izravnu kontrolu nad grčkom crkvom. Na kraju su križari okrenuli oružje protiv Carigrada. Povod za napad bilo je uklanjanje Izaka II Anđela od strane njegovog brata Alekseja III. Izakov sin je pobjegao u Veneciju, gdje je ostarjelom duždu Enricu Dandolu obećao novac, pomoć križarima i uniju grčke i rimske crkve u zamjenu za potporu Mlečana u obnavljanju moći njegova oca. Četvrti križarski rat, koji je organizirala Venecija uz potporu francuske vojske, okrenut je protiv Bizantskog Carstva. Križari su se iskrcali u Carigrad, naišavši samo na simboličan otpor. Aleksej III., koji je uzurpirao vlast, pobjegao je, Izak je ponovno postao car, a njegov sin je okrunjen kao sucar Aleksej IV. Kao rezultat izbijanja narodnog ustanka, došlo je do promjene vlasti, ostarjeli Izak je umro, a njegov sin je ubijen u zatvoru gdje je bio zatvoren. Razbješnjeli križari u travnju 1204. zauzeli su Carigrad na juriš (prvi put od njegova osnutka) i izdali grad na pljačku i uništenje, nakon čega su ovdje stvorili feudalnu državu, Latinsko Carstvo, na čelu s Balduinom I. Flandrskim. Bizantske zemlje podijeljene su na feude i prebačene na francuske barune. Međutim, bizantski knezovi uspjeli su zadržati kontrolu nad trima regijama: Epirskom despotovinom u sjeverozapadnoj Grčkoj, Nicejskim carstvom u Maloj Aziji i Carstvom Trapezunda na jugoistočnoj obali Crnog mora.
NOVI UZPON I KONAČNI KOLAPS
Obnova Bizanta. Moć Latina u egejskoj regiji, općenito govoreći, nije bila jako jaka. Epir, Nikejsko carstvo i Bugarska borili su se s Latinskim Carstvom i međusobno, pokušavajući vojnim i diplomatskim sredstvima povratiti kontrolu nad Konstantinopolom i protjerati zapadne feudalne gospodare koji su se ukorijenili u raznim dijelovima Grčke, u Balkanu i Egejskom moru. Nicejsko carstvo postalo je pobjednik u borbi za Carigrad. 15. srpnja 1261. Carigrad se predao bez otpora caru Mihaelu VIII Paleologu. Međutim, posjedi latinskih feudalaca u Grčkoj pokazali su se stabilnijima, a Bizanti im nisu uspjeli stati na kraj. Bizantska dinastija Paleologa, koja je pobijedila u bitci, vladala je Konstantinopolom sve do njegovog pada 1453. Carski su posjedi znatno smanjeni, dijelom zbog invazija sa zapada, dijelom zbog nestabilne situacije u Maloj Aziji, u kojoj sredinom 13. stoljeća. napali su Mongoli. Kasnije je veći dio završio u rukama malih turskih bejlika (kneževina). Grčkom su dominirali španjolski plaćenici iz katalonske satnije, koje je jedan od Paleologa pozvao u borbu protiv Turaka. Unutar znatno smanjenih granica carstva se podijelila na dijelove, dinastija Paleologa u 14. stoljeću. rastrgan građanskim nemirima i sukobima na vjerskoj osnovi. Ispostavilo se da je carska moć oslabljena i svedena na prevlast nad sustavom polufeudalnih apanaža: umjesto da su pod kontrolom guvernera odgovornih središnjoj vlasti, zemlje su prebačene na članove carske obitelji. Financijska sredstva carstva bila su toliko iscrpljena da su carevi u velikoj mjeri ovisili o zajmovima Venecije i Genove ili o prisvajanju bogatstva u privatnim rukama, kako svjetovnih tako i crkvenih. Većinu trgovine u carstvu kontrolirale su Venecija i Genova. Krajem srednjeg vijeka bizantska crkva značajno je ojačala, a njezino oštro suprotstavljanje rimskoj crkvi bio je jedan od razloga zašto bizantski carevi nisu uspjeli dobiti vojnu pomoć sa Zapada.

Pad Bizanta. Krajem srednjeg vijeka pojačala se moć Osmanlija, koji su u početku vladali u maloj turskoj udži (graničnoj baštini), samo 160 km udaljenoj od Carigrada. Tijekom 14.st Osmanska država je preuzela sve ostale turske krajeve u Maloj Aziji i prodrla na Balkan, koji je prije pripadao Bizantskom Carstvu. Mudra unutarnja politika konsolidacije, zajedno s vojnom nadmoći, osigurala je dominaciju osmanskih suverena nad njihovim sukobima razorenim kršćanskim protivnicima. Do 1400. od Bizantskog Carstva ostali su samo gradovi Konstantinopol i Solun, plus male enklave u južnoj Grčkoj. Tijekom posljednjih 40 godina svog postojanja Bizant je zapravo bio vazal Osmanlija. Bila je prisiljena opskrbljivati ​​regrute osmanskoj vojsci, a bizantski se car morao osobno pojaviti na poziv sultana. Manuel II (vladao 1391.-1425.), jedan od sjajnih predstavnika grčke kulture i rimske carske tradicije, posjetio je prijestolnice europskih država u uzaludnom pokušaju da osigura vojnu pomoć protiv Osmanlija. Dana 29. svibnja 1453. godine, Carigrad je zauzeo osmanski sultan Mehmed II, dok je posljednji bizantski car, Konstantin XI, pao u bitci. Atena i Peloponez izdržali su se još nekoliko godina, Trebizond je pao 1461. Turci su Carigrad preimenovali u Istanbul i učinili ga glavnim gradom Osmanskog Carstva.

VLADA
Car. Kroz srednji vijek tradicija monarhijske vlasti, koju je Bizant naslijedio od helenističkih monarhija i carskog Rima, nije prekinuta. Temelj cjelokupnog bizantskog sustava vlasti bilo je uvjerenje da je car Božji izabranik, njegov namjesnik na Zemlji, te da je carska vlast odraz u vremenu i prostoru vrhovne Božje moći. Osim toga, Bizant je vjerovao da njegovo "rimsko" carstvo ima pravo na univerzalnu moć: u skladu s široko rasprostranjenom legendom, svi su suvereni na svijetu formirali jednu "kraljevsku obitelj", na čelu s bizantskim carem. Neizbježna posljedica je bio autokratski oblik vladavine. Car, od 7.st. koji je nosio titulu "basileus" (ili "basileus"), sam je određivao unutarnju i vanjsku politiku zemlje. Bio je vrhovni zakonodavac, vladar, zaštitnik crkve i vrhovni zapovjednik. Teoretski, cara su birali senat, narod i vojska. Međutim, u praksi je odlučujući glas pripadao ili moćnoj stranci aristokracije, ili, što se događalo mnogo češće, vojsci. Narod je energično odobrio tu odluku, a izabranog cara je carigradski patrijarh okrunio za kralja. Car je, kao predstavnik Isusa Krista na zemlji, imao posebnu dužnost štititi crkvu. Crkva i država u Bizantu bile su usko povezane jedna s drugom. Njihov se odnos često definira pojmom "cezaropapizam". Međutim, ovaj izraz, koji podrazumijeva podređenost crkve državi ili caru, donekle dovodi u zabludu: zapravo se radilo o međuovisnosti, a ne o podređenosti. Car nije bio poglavar crkve, nije imao pravo obavljati vjerske dužnosti duhovnika. No, dvorski vjerski obred bio je usko povezan s bogoslužjem. Postojali su određeni mehanizmi koji su podržavali stabilnost imperijalne moći. Često su djeca bila okrunjena odmah nakon rođenja, što je osiguravalo kontinuitet dinastije. Ako bi dijete ili nesposobni vladar postao car, bio je običaj kruniti mlađe careve, ili suvladare, koji su mogli ili ne moraju pripadati vladajućoj dinastiji. Ponekad su zapovjednici ili pomorski zapovjednici postajali suvladari, koji su prvo stjecali kontrolu nad državom, a potom legitimirali svoj položaj, primjerice, brakom. Tako su na vlast došli mornarički zapovjednik Roman I. Lekapin i zapovjednik Nicefor II Focas (vladao 963.-969.). Dakle, najvažnija značajka bizantskog sustava vlasti bila je stroga sukcesija dinastija. Ponekad su bila razdoblja krvave borbe za prijestolje, građanskih ratova i lošeg upravljanja, ali nisu dugo trajala.
Pravo. Rimsko pravo dalo je odlučujući poticaj bizantskom zakonodavstvu, iako se jasno osjećaju tragovi i kršćanskih i bliskoistočnih utjecaja. Zakonodavna vlast pripadala je caru: promjene zakona obično su se uvodile carskim ediktima. S vremena na vrijeme osnivaju se pravna povjerenstva za kodificiranje i reviziju postojećih zakona. Stariji kodeksi bili su na latinskom, a najpoznatiji od njih su Justinijanovi Digesti (533) s dodacima (Romani). Očito je bizantskog karaktera bila zbirka zakona bazilike sastavljena na grčkom jeziku, a rad na kojoj je započeo u 9. stoljeću. pod Bazilom I. Do posljednje faze povijesti zemlje crkva je imala vrlo mali utjecaj na pravo. Bazilike su čak ukinule neke od privilegija koje je crkva dobila u 8. stoljeću. Međutim, postupno se utjecaj crkve povećavao. U 14-15 st. i laici i klerici već su bili postavljeni na čelo sudova. Područja djelovanja crkve i države uvelike su se preklapala od samog početka. Carski zakonici sadržavali su odredbe koje se odnose na vjeru. Justinijanov zakonik je, na primjer, uključivao pravila ponašanja u samostanskim zajednicama, pa je čak pokušao definirati ciljeve samostanskog života. Car je, kao i patrijarh, bio odgovoran za pravilno upravljanje crkvom, a samo su svjetovne vlasti imale sredstva za održavanje discipline i izvršavanje kazni, bilo u crkvenom ili svjetovnom životu.
Kontrolni sustav. Administrativni i pravni sustav Bizanta naslijeđen je iz kasnog Rimskog Carstva. Općenito, organi središnje vlasti - carski dvor, riznica, sud i tajništvo - djelovali su odvojeno. Na čelu svakog od njih bilo je nekoliko dostojanstvenika izravno odgovornih caru, što je smanjilo opasnost od pojave prejakih ministara. Osim stvarnih položaja, postojao je razrađen sustav činova. Neki su bili dodijeljeni dužnosnicima, drugi su bili čisto počasni. Svaka titula odgovarala je određenoj uniformi koja se nosila u službenim prilikama; car je osobno isplaćivao službeniku godišnju naknadu. U provincijama je promijenjen rimski upravni sustav. U kasnom Rimskom Carstvu, civilna i vojna uprava provincija bile su razdvojene. No, počevši od 7. stoljeća, u vezi s potrebama obrane i teritorijalnih ustupaka Slavenima i Arapima, vojna i civilna vlast u provincijama koncentrirana je u jednoj ruci. Nove administrativno-teritorijalne jedinice nazvane su temama (vojni naziv za vojni zbor). Teme su često dobivale nazive prema korpusu koji se u njima nalazi. Na primjer, Fem Bukelaria je dobila ime po Bukelarijinoj pukovniji. Sustav tema prvi se put pojavio u Maloj Aziji. Postupno, tijekom 8.-9. stoljeća, na sličan se način reorganizira i sustav lokalne uprave u bizantskim posjedima u Europi.
vojska i mornarica. Najvažnija zadaća carstva, koje je gotovo neprekidno vodilo ratove, bila je organizacija obrane. Redovni vojni zbor u provincijama bio je podređen vojskovođama, u isto vrijeme - guvernerima provincija. Ti su korpusi, pak, bili podijeljeni u manje postrojbe, čiji su zapovjednici bili odgovorni i za odgovarajuću vojnu postrojbu i za red na datom teritoriju. Uz granice su stvorene redovite granične postaje na čelu s tzv. "Akrite", koji su postali praktički nepodijeljeni gospodari granica u stalnoj borbi s Arapima i Slavenima. Epske pjesme i balade o junaku Digenisu Akriti, "gospodaru granice, rođenom od dva naroda", veličale su i veličale ovaj život. Najbolje trupe bile su stacionirane u Carigradu i na udaljenosti od 50 km od grada, uz Veliki zid koji je štitio glavni grad. Carska garda, koja je imala posebne privilegije i plaće, privlačila je najbolje vojnike iz inozemstva: početkom 11. stoljeća. to su bili ratnici iz Rusije, a nakon osvajanja Engleske od strane Normana 1066. godine mnogi su Anglosaksonci odande protjerani. Vojska je imala oružnike, obrtnike specijalizirane za utvrđivanje i opsadne radove, topništvo za potporu pješaštva i tešku konjicu, koja je činila okosnicu vojske. Budući da je Bizantsko Carstvo posjedovalo mnoge otoke i imalo vrlo dugu obalu, flota mu je bila od vitalnog značaja. Rješenje pomorskih zadataka povjereno je obalnim provincijama na jugozapadu Male Azije, obalnim oblastima Grčke, kao i otocima Egejskog mora, koji su bili dužni opremiti brodove i osigurati im mornare. Osim toga, na području Carigrada je bila bazirana flota pod zapovjedništvom visokog mornaričkog zapovjednika. Bizantski ratni brodovi bili su različitih veličina. Neki su imali dvije palube za veslanje i do 300 veslača. Drugi su bili manji, ali su razvijali veću brzinu. Bizantska flota bila je poznata po svojoj razornoj grčkoj vatri, čija je tajna bila jedna od najvažnijih državnih tajni. Bila je to zapaljiva smjesa, vjerojatno pripremljena od nafte, sumpora i salitre, te bačena na neprijateljske brodove uz pomoć katapulta. Vojska i mornarica regrutirane su dijelom iz domaćih novaka, dijelom iz stranih plaćenika. Od 7. do 11. stoljeća u Bizantu se prakticirao sustav u kojem su stanovnici dobivali zemljište i malu naknadu u zamjenu za službu u vojsci ili mornarici. Vojna je služba prelazila s oca na najstarijeg sina, što je državi osiguravalo stalan priljev lokalnih novaka. U 11. stoljeću ovaj sustav je uništen. Slaba središnja vlast namjerno je ignorirala potrebe obrane i dopuštala stanovnicima da plaćaju vojni rok. Štoviše, lokalni posjednici počeli su prisvajati zemlje svojih siromašnih susjeda, zapravo pretvarajući potonje u kmetove. U 12. stoljeću, za vrijeme vladavine Komnina i kasnije, država je morala pristati na davanje određenih privilegija velikim zemljoposjednicima i oslobađanje od poreza u zamjenu za stvaranje vlastite vojske. Unatoč tome, Bizant je cijelo vrijeme bio u velikoj mjeri ovisan o vojnim plaćenicima, iako su sredstva za njihovo održavanje padala na teret riznice kao težak teret. Počevši od 11. stoljeća potpora mornarice Venecije, a potom i Genove, još je skuplje koštala Carstvo koje se moralo kupovati velikodušnim trgovačkim povlasticama, a kasnije i izravnim teritorijalnim ustupcima.
Diplomacija. Načela obrane Bizanta dala su posebnu ulogu njegovoj diplomaciji. Dokle god je to bilo moguće, nikada nisu štedjeli na impresioniranju stranih zemalja luksuzom ili kupovini potencijalnih neprijatelja. Veleposlanstva stranim dvorovima darovala su veličanstvena umjetnička djela ili odjevne predmete od brokata. Važni izaslanici koji su pristizali u glavni grad primani su u Velikoj palači uz svu raskoš carskih ceremonijala. Na bizantskom su dvoru često odgajani mladi suvereni iz susjednih zemalja. Kad je savez bio važan za bizantsku politiku, uvijek je postojala mogućnost da se predloži brak članu carske obitelji. Krajem srednjeg vijeka brakovi između bizantskih prinčeva i zapadnoeuropskih nevjesta postali su uobičajeni, a od vremena križarskih ratova u žilama mnogih grčkih aristokratskih obitelji tekla je mađarska, normanska ili njemačka krv.
CRKVA
Rim i Carigrad. Bizant je bio ponosan što je kršćanska država. Do sredine 5.st. kršćanska crkva bila je podijeljena na pet velikih regija pod kontrolom vrhovnih biskupa, odnosno patrijarha: rimsku na zapadu, carigradsku, antiohijsku, jeruzalemsku i Aleksandriju - na istoku. Budući da je Konstantinopol bio istočna prijestolnica carstva, pripadajući patrijarhat smatran je drugim nakon Rima, dok su ostali izgubili na značaju nakon 7. stoljeća. Arapi su preuzeli vlast. Tako su se Rim i Konstantinopol pokazali središtima srednjovjekovnog kršćanstva, ali su se njihovi rituali, crkvena politika i teološki pogledi postupno sve više udaljavali jedni od drugih. Godine 1054. papinski legat je anatemisao patrijarha Mihaela Cerularija i "njegove sljedbenike", a kao odgovor je dobio anatemu od sabora koji se sastao u Carigradu. Godine 1089. činilo se caru Alekseju I. da je raskol lako prevladan, ali nakon 4. križarskog rata 1204. razlike između Rima i Carigrada postale su toliko jasne da ništa nije moglo prisiliti Grčku crkvu i grčki narod da napuste raskol.
Kler. Duhovni poglavar Bizantske crkve bio je carigradski patrijarh. Odlučujući glas pri njegovom imenovanju imao je car, ali patrijarsi nisu uvijek ispadali marionete carske moći. Ponekad su patrijarsi mogli otvoreno kritizirati postupke careva. Tako je patrijarh Polyeuctus odbio okruniti cara Ivana I. Tzimiscesa sve dok se nije odbio oženiti udovicom svoje suparnice, carice Teofano. Patrijarh je predvodio hijerarhijski ustroj bijelog klera, koji je uključivao metropolite i biskupe koji su bili na čelu provincija i biskupija, "autokefalne" nadbiskupe koji nisu imali biskupe pod svojim zapovjedništvom, svećenike, đakone i čitatelje, posebne katedralne službenike, kao što su kustodi arhive i riznice, kao i namjesnici koji su bili zaduženi za crkvenu glazbu.
redovništvo. Redovništvo je bilo sastavni dio bizantskog društva. Nastao u Egiptu početkom 4. stoljeća, monaški pokret generacijama je raspirivao kršćansku maštu. U organizacijskom smislu imala je različite oblike, a među pravoslavcima su bili fleksibilniji nego među katolicima. Njegova dva glavna tipa bila su cenobitsko ("koenobitsko") monaštvo i pustinjaštvo. Oni koji su odabrali cenobitsko monaštvo živjeli su u samostanima pod vodstvom opata. Njihove glavne zadaće bile su razmatranje i slavljenje liturgije. Osim redovničkih zajednica, postojale su udruge zvane lovorike, u kojima je način života bio međukorak između kinovije i pustinjaštva: redovnici su se ovdje okupljali u pravilu samo subotom i nedjeljom radi bogosluženja i duhovnog zajedništva. Pustinjaci su na sebi davali razne vrste zavjeta. Neki od njih, zvani stiliti, živjeli su na motkama, drugi, dendriti, živjeli su na drveću. Jedno od brojnih središta isposništva i samostana bila je Kapadokija u Maloj Aziji. Redovnici su živjeli u ćelijama uklesanim u stijene zvane čunjevi. Svrha pustinjaka bila je samoća, ali nikada nisu odbili pomoći patnicima. I što se osoba smatrala svetijom, to su mu se više seljaci obraćali za pomoć u svim pitanjima svakodnevnog života. U slučaju potrebe i bogati i siromašni dobivali su pomoć od redovnika. Carice udovice, kao i politički sumnjive osobe, smjenjivane su u samostane; sirotinja je tamo mogla računati na besplatne pogrebe; redovnici su okruživali siročad i starce brigom u posebnim kućama; bolesnike su njegovali u samostanskim bolnicama; čak i u najsiromašnijoj seljačkoj kolibi redovnici su pružali prijateljsku podršku i savjete potrebitima.
teoloških sporova. Bizantinci su od starih Grka naslijedili njihovu ljubav prema raspravi, koja je u srednjem vijeku obično dolazila do izražaja u sporovima oko teoloških pitanja. Ta sklonost kontroverzama dovela je do širenja hereza koje su pratile cijelu povijest Bizanta. U zoru carstva, Arijanci su poricali božansku prirodu Isusa Krista; nestorijanci su vjerovali da božanska i ljudska priroda u njemu postoje odvojeno i odvojeno, nikada se u potpunosti ne spajajući u jednu osobu utjelovljenog Krista; Monofiziti su bili mišljenja da je samo jedna narav svojstvena Isusu Kristu – božanska. Arijanstvo je nakon 4. stoljeća počelo gubiti svoje pozicije na Istoku, ali nikada nije bilo moguće potpuno iskorijeniti nestorijanstvo i monofizitstvo. Te su struje procvjetale u jugoistočnim provincijama Sirije, Palestine i Egipta. Šizmatičke sekte opstale su pod muslimanskom vlašću, nakon što su ove bizantske provincije osvojili Arapi. U 8.-9.st. ikonoklasti su se protivili štovanju slika Krista i svetaca; njihovo je učenje dugo vremena bilo službeno učenje istočne Crkve, koje su dijelili carevi i patrijarsi. Najveću zabrinutost izazvale su dualističke hereze, koje su vjerovale da je samo duhovni svijet kraljevstvo Božje, a materijalni svijet rezultat djelovanja nižeg đavolskog duha. Razlog posljednjeg većeg teološkog spora bio je nauk o isihazmu, koji je u 14. stoljeću podijelio pravoslavnu crkvu. Radilo se o načinu na koji je osoba mogla upoznati Boga dok je još živa.
Crkvene katedrale. Svi ekumenski sabori u razdoblju prije podjele crkava 1054. održani su u najvećim bizantskim gradovima - Konstantinopolu, Nikeji, Kalcedonu i Efezu, što je svjedočilo kako o važnoj ulozi Istočne Crkve tako i o širokom širenju heretičkih učenja. na istoku. 1. ekumenski sabor sazvao je Konstantin Veliki u Nikeji 325. Tako je stvorena tradicija u skladu s kojom je car bio odgovoran za održavanje čistoće dogme. Ti su sabori prvenstveno bili crkvene skupštine biskupa, koji su bili odgovorni za formuliranje pravila koja se odnose na nauk i crkvenu disciplinu.
Misionarska djelatnost. Istočna Crkva nije posvećivala ništa manje energije misionarskom radu od Rimske Crkve. Bizantinci su pokrštavali južne Slavene i Rusiju, započeli su i njegovo širenje među Mađarima i Velikomoravskim Slavenima. Tragovi utjecaja bizantskih kršćana nalaze se u Češkoj i Mađarskoj, njihova ogromna uloga na Balkanu iu Rusiji je nedvojbena. Počevši od 9.st. Bugari i drugi balkanski narodi bili su u bliskom kontaktu i s bizantskom crkvom i s civilizacijom carstva, budući da su crkva i država, misionari i diplomati djelovali ruku pod ruku. Pravoslavna crkva Kijevske Rusije bila je izravno podređena carigradskom patrijarhu. Bizantsko Carstvo je palo, ali je njegova crkva opstala. Kako se srednji vijek bližio kraju, crkva među Grcima i balkanskim Slavenima dobivala je sve veći autoritet i nije je slomila ni dominacija Turaka.

DRUŠTVENO-GOSPODARSKI ŽIVOT BIZANTIJE
Raznolikost unutar carstva. Etnički raznoliko stanovništvo Bizantskog Carstva ujedinilo je pripadnost carstvu i kršćanstvo, a također je u određenoj mjeri pod utjecajem helenističke tradicije. Armenci, Grci, Slaveni imali su svoje jezične i kulturne tradicije. Međutim, grčki je jezik oduvijek ostao glavni književni i državni jezik carstva, a od ambicioznog znanstvenika ili političara zasigurno se zahtijevalo tečno znanje njime. U zemlji nije bilo rasne ili socijalne diskriminacije. Među bizantskim carevima bili su Iliri, Armenci, Turci, Frigijci i Slaveni.
Carigrad. Središte i žarište cjelokupnog života carstva bio je njegov glavni grad. Grad je bio idealno smješten na raskrižju dvaju velikih trgovačkih puteva: kopnenog puta između Europe i jugozapadne Azije i pomorskog puta između Crnog i Sredozemnog mora. Morski put vodio je od Crnog do Egejskog mora kroz uski tjesnac Bosfor (Bospor), zatim kroz malo Mramorno more stisnuto kopnom i, konačno, još jedan tjesnac - Dardanele. Neposredno prije izlaza iz Bospora u Mramorno more, uski zaljev u obliku polumjeseca, nazvan Zlatni rog, duboko strši u obalu. Bila je to veličanstvena prirodna luka koja je štitila brodove od opasnih nadolazećih struja u tjesnacu. Konstantinopol je podignut na trokutastom rtu između Zlatnog roga i Mramornog mora. S dvije strane grad je bio zaštićen vodom, a sa zapada, s kopnene strane, jakim zidinama. Druga linija utvrda, poznata kao Veliki zid, išla je 50 km zapadno. Veličanstvena rezidencija carske sile bila je i trgovačko središte za trgovce svih mogućih nacionalnosti. Privilegiraniji su imali svoje konake, pa čak i svoje crkve. Istu privilegiju dobila je i anglosaksonska carska garda, koja je krajem 11.st. pripadao maloj latinskoj crkvici sv. Nikole, kao i muslimanski putnici, trgovci i veleposlanici koji su imali svoju džamiju u Carigradu. Stambena i poslovna područja uglavnom su se nalazila uz Zlatni rog. Ovdje, kao i s obje strane prekrasne, šumovite, strme padine koja se nadvijala nad Bosforom, izrasli su stambeni prostori i podignuti samostani i kapele. Grad je rastao, ali srce carstva i dalje je bio trokut, na kojem je izvorno nastao grad Konstantina i Justinijana. Ovdje se nalazio kompleks carskih zgrada, poznat kao Velika palača, a uz nju je bila crkva sv. Sofije (Aja Sofija) i crkva sv. Irene i sv. Sergija i Baka. U blizini su bili hipodrom i zgrada Senata. Odavde je Mesa (Srednja ulica), glavna ulica, vodila u zapadni i jugozapadni dio grada.
Bizantska trgovina. Trgovina je cvjetala u mnogim gradovima Bizantskog Carstva, na primjer, u Solunu (Grčka), Efezu i Trapezundu (Mala Azija) ili Hersonezu (Krim). Neki su gradovi imali svoju specijalizaciju. Korint i Teba, kao i sam Konstantinopol, bili su poznati po proizvodnji svile. Kao i u zapadnoj Europi, trgovci i obrtnici bili su organizirani u cehove. Dobru ideju o trgovini u Carigradu daje 10. stoljeće Eparhova knjiga koja sadrži popis pravila za obrtnike i trgovce, kako za svakodnevnu robu kao što su svijeće, kruh ili riba, tako i za luksuznu robu. Neki luksuzni predmeti, poput najfinije svile i brokata, nisu se mogli izvoziti. Bili su namijenjeni samo carskom dvoru i mogli su se odnijeti u inozemstvo samo kao carski darovi, na primjer, kraljevima ili kalifima. Uvoz robe mogao se obavljati samo u skladu s određenim ugovorima. Sklopljen je niz trgovačkih ugovora s prijateljskim narodima, posebice s istočnim Slavenima, koji su stvarali u 9. stoljeću. vlastitu državu. Duž velikih ruskih rijeka istočni su se Slaveni spustili na jug u Bizant, gdje su našli spremna tržišta za svoju robu, uglavnom krzna, vosak, med i robove. Vodeća uloga Bizanta u međunarodnoj trgovini temeljila se na prihodima od lučkih usluga. Međutim, u 11.st. došlo je do ekonomske krize. Zlatni solidus (na Zapadu poznat kao "bezant", novčana jedinica Bizanta) počeo je deprecirati. U bizantskoj trgovini započela je dominacija Talijana, posebice Mlečana i Genovežana, koji su ostvarili tako pretjerane trgovačke povlastice da je carska riznica bila ozbiljno iscrpljena, čime je izgubio kontrolu nad većinom carinskih pristojbi. Čak su i trgovački putovi počeli zaobilaziti Carigrad. Krajem srednjeg vijeka doživjelo je procvat istočnog Mediterana, ali sva bogatstva nikako nisu bila u rukama careva.
Poljoprivreda. Još važnija od carine i trgovine rukotvorinama bila je poljoprivreda. Jedan od glavnih izvora prihoda u državi bio je porez na zemlju: njemu su bili podvrgnuti i veliki zemljišni posjedi i poljoprivredne zajednice. Strah od poreznika proganjao je male posjednike koji bi lako mogli bankrotirati zbog loše žetve ili gubitka nekoliko grla stoke. Ako bi seljak napuštao svoju zemlju i bježao, njegov je dio poreza obično naplaćivao njegovi susjedi. Mnogi mali zemljoposjednici radije su postali ovisni zakupci velikih posjednika. Pokušaji središnje vlasti da preokrene ovaj trend nisu bili osobito uspješni, a do kraja srednjeg vijeka poljoprivredni resursi bili su koncentrirani u rukama velikih zemljoposjednika ili su bili u vlasništvu velikih samostana.

Gdje je Bizant

Veliki utjecaj koji je Bizantsko Carstvo imalo na povijest (kao i religiju, kulturu, umjetnost) mnogih europskih zemalja (uključujući i našu) u doba tmurnog srednjeg vijeka teško je obuhvatiti u jednom članku. Ali mi ćemo to ipak pokušati učiniti, i ispričati vam što više o povijesti Bizanta, njegovom načinu života, kulturi i još mnogo toga, jednom riječju, koristeći naš vremeplov da vas pošaljemo u vrijeme najvećeg procvata Bizantskog Carstva, pa se udobno smjestite i idemo.

Gdje je Bizant

No prije nego krenemo na putovanje kroz vrijeme, pozabavimo se najprije kretanjem u prostoru, te odredimo gdje se na karti nalazi (ili bolje rečeno bio) Bizant. Zapravo, na različitim točkama povijesnog razvoja, granice Bizantskog Carstva neprestano su se mijenjale, širile se tijekom razdoblja razvoja i smanjivale tijekom razdoblja opadanja.

Primjerice, ova karta prikazuje Bizant u njegovom vrhuncu i, kako vidimo u to vrijeme, zauzimao je cijeli teritorij moderne Turske, dio teritorija moderne Bugarske i Italije, te brojne otoke u Sredozemnom moru.

Za vrijeme vladavine cara Justinijana, teritorij Bizantskog Carstva bio je još veći, a moć bizantskog cara proširila se i na sjevernu Afriku (Libiju i Egipat), Bliski istok, (uključujući slavni grad Jeruzalem). No, postupno su odatle počeli tjerati najprije njih, s kojima je Bizant stoljećima bio u trajnom ratu, a potom i ratoborne arapske nomade, noseći u srcu zastavu nove vjere - islama.

I ovdje karta prikazuje posjede Bizanta u vrijeme njegovog opadanja, 1453. godine, kako vidimo u to vrijeme njegov teritorij sveo se na Carigrad s okolnim područjima i dijelom moderne južne Grčke.

Povijest Bizanta

Bizantsko Carstvo je nasljednik drugog velikog carstva -. Godine 395., nakon smrti rimskog cara Teodozija I., Rimsko Carstvo je podijeljeno na Zapadno i Istočno. Ova je podjela uzrokovana političkim razlozima, naime, car je imao dva sina, a vjerojatno je, da ne bi lišio nijednog od njih, najstariji sin Flavije postao car Istočnog Rimskog Carstva, a najmlađi Honorije, redom , car Zapadnog Rimskog Carstva. Isprva je ta podjela bila čisto nominalna, a u očima milijuna građana antičke velesile to je još uvijek bilo isto jedno veliko Rimsko Carstvo.

No, kao što znamo, Rimsko je Carstvo postupno počelo naginjati svojoj smrti, čemu su uvelike doprinijeli i pad morala u samom Carstvu i valovi ratobornih barbarskih plemena koji su se tu i tamo kotrljali na granice Carstva. A sada, u 5. stoljeću, Zapadno Rimsko Carstvo je konačno palo, vječni grad Rim su zauzeli i opljačkali barbari, došao je kraj antike, počeo je srednji vijek.

No, Istočno Rimsko Carstvo je, zahvaljujući sretnoj koincidenciji, opstalo, središte njegovog kulturnog i političkog života bilo je koncentrirano oko glavnog grada novog Carstva, Konstantinopola, koji je u srednjem vijeku postao najveći grad u Europi. Prolazili su valovi barbara, iako su, naravno, i oni imali svoj utjecaj, ali na primjer, vladari Istočnog Rimskog Carstva razborito su radije isplaćivali zlato nego se borili protiv svirepog osvajača Atile. Da, i razorni poriv barbara bio je usmjeren upravo na Rim i Zapadno Rimsko Carstvo, što je spasilo Istočno Carstvo, od kojeg je nakon pada Zapadnog Carstva u 5. stoljeću nastala nova velika država Bizantija ili Bizant Nastalo je Carstvo.

Iako su stanovništvo Bizanta uglavnom činili Grci, oni su se uvijek osjećali nasljednicima velikog Rimskog Carstva te su ih u skladu s tim nazivali - "Rimljani", što na grčkom znači "Rimljani".

Od 6. stoljeća, za vrijeme vladavine briljantnog cara Justinijana i njegove ništa manje briljantne supruge (na našoj web stranici nalazi se zanimljiv članak o ovoj “prvoj dami Bizanta”, slijedite link), Bizantsko Carstvo počinje polako ponovno osvajati teritorije jednom okupirali barbari. Tako su Bizantinci od barbara Langobarda zauzeli značajna područja moderne Italije, koja je nekada pripadala Zapadnom Rimskom Carstvu, moć bizantskog cara proteže se do sjeverne Afrike, lokalni grad Aleksandrija postaje važno gospodarsko i kulturno središte carstva na ovim prostorima. Vojni pohodi Bizanta protežu se na Istok, gdje su se nekoliko stoljeća vodili neprekidni ratovi s Perzijancima.

Sam zemljopisni položaj Bizanta, koji je svoje posjede širio na tri kontinenta odjednom (Europa, Azija, Afrika), učinio je Bizantsko Carstvo svojevrsnim mostom između Zapada i Istoka, zemljom u kojoj su se miješale kulture različitih naroda. . Sve je to ostavilo traga u društvenom i političkom životu, vjerskim i filozofskim idejama i, naravno, umjetnosti.

Uobičajeno, povjesničari dijele povijest Bizantskog Carstva u pet razdoblja, a mi ih ukratko opisujemo:

• Prvo razdoblje početnog procvata carstva, njegova teritorijalna ekspanzija pod carevima Justinijanom i Heraklijem trajalo je od 5. do 8. stoljeća. U tom razdoblju aktivno je osvanulo bizantsko gospodarstvo, kultura i vojna pitanja.
• Drugo razdoblje započelo je vladavinom bizantskog cara Lava III Izaurijanca i trajalo je od 717. do 867. godine. U to vrijeme, s jedne strane, carstvo dostiže najveći razvoj svoje kulture, ali je s druge strane zasjenjeno brojnim nemirima, uključujući i vjerske (ikonoklazam), o čemu ćemo detaljnije pisati kasnije.
• Treće razdoblje karakterizira s jedne strane prestanak nemira i prijelaz na relativnu stabilnost, s druge strane stalni ratovi s vanjskim neprijateljima, traje od 867. do 1081. godine. Zanimljivo je da je u tom razdoblju Bizant aktivno ratovao sa svojim susjedima, Bugarima i našim dalekim precima, Rusima. Da, u tom razdoblju odvijali su se pohodi naših kijevskih knezova Olega (Proročkog), Igora, Svjatoslava protiv Carigrada (kako se u Rusiji zvao glavni grad Bizanta Konstantinopol).
• Četvrto razdoblje započelo je vladavinom dinastije Komnena, prvi car Aleksej Komnenos stupio je na bizantsko prijestolje 1081. godine. Također, ovo razdoblje je poznato kao “Komnenski preporod”, ime govori za sebe, u tom razdoblju Bizant oživljava svoju kulturnu i političku veličinu, pomalo izblijedjelu nakon nemira i stalnih ratova. Komneni su se pokazali kao mudri vladari koji su vješto balansirali u onim teškim uvjetima u kojima se Bizant nalazio u to vrijeme: s istoka su granice carstva sve više pritiskali Turci Seldžuci, sa zapada je disala katolička Europa, s obzirom na pravoslavne Bizantince otpadnicima i hereticima, što je malo bolje od nevjernih muslimana.
• Peto razdoblje karakterizira propadanje Bizanta, što je, kao rezultat, dovelo do njegove smrti. Trajao je od 1261. do 1453. godine. U tom razdoblju Bizant vodi očajničku i neravnopravnu borbu za opstanak. Rastuća snaga Osmanskog Carstva, nove, ovaj put muslimanske velesile srednjeg vijeka, konačno je pomela Bizant.

Pad Bizanta

Koji su glavni razlozi pada Bizanta? Zašto je palo carstvo koje je posjedovalo tako goleme teritorije i takvu moć (i vojnu i kulturnu)? Prije svega, najvažniji razlog bilo je jačanje Osmanskog Carstva, dapače, Bizant je postao jedna od njihovih prvih žrtava, kasnije će osmanski janjičari i Sipahi potresti na živce mnoge druge europske narode, čak i do Beča 1529. (od gdje su nokautirani samo zajedničkim naporima austrijskih i poljskih trupa kralja Jana Sobieskog).

No, osim Turaka, Bizant je imao i niz unutarnjih problema, stalni ratovi iscrpljivali su ovu zemlju, izgubljena su mnoga područja koja je posjedovala u prošlosti. Utjecao je i sukob s katoličkom Europom, koji je rezultirao četvrtim križarskim ratom, usmjerenim ne protiv nevjernih muslimana, već protiv Bizanta, ovih “pogrešnih pravoslavnih kršćanskih heretika” (sa stajališta katoličkih križara, naravno). Nepotrebno je reći da je četvrti križarski rat, koji je rezultirao privremenim osvajanjem Konstantinopola od strane križara i formiranjem takozvane "Latinske Republike", bio još jedan važan razlog za kasniji pad i pad Bizantskog Carstva.

Također, pad Bizanta uvelike su olakšali brojni politički nemiri koji su pratili posljednju petu etapu u povijesti Bizanta. Tako je, na primjer, bizantski car Ivan Paleolog V., koji je vladao od 1341. do 1391. godine, tri puta svrgnut s prijestolja (zanimljivo je da je najprije njegov svekar, potom sin, pa unuk) . Turci su pak spletke na dvoru bizantskih careva vješto koristili u svoje sebične svrhe.

1347. godine područjem Bizanta zahvatila je najstrašnija epidemija kuge, crna smrt, kako su ovu bolest nazivali u srednjem vijeku, epidemija je zahvatila oko trećinu stanovnika Bizanta, što je bio još jedan razlog slabljenja i pad carstva.

Kad je postalo jasno da će Turci pomesti Bizant, ovaj je ponovno počeo tražiti pomoć od Zapada, ali odnosi s katoličkim zemljama, kao i s rimskim papom, bili su više nego zategnuti, samo je Venecija došla do spasa, čiji su trgovci profitabilno trgovali s Bizantom, a u samom Carigradu imali su čak i čitavu mletačku trgovačku četvrt. Istodobno, Genova, nekadašnji trgovački i politički protivnik Venecije, naprotiv, na sve je načine pomagala Turcima i bila zainteresirana za pad Bizanta (prvenstveno s ciljem da izazove probleme svojim trgovačkim konkurentima, Mlečanima). ). Jednom riječju, umjesto da se ujedine i pomognu Bizantu da se odupre napadu Turaka Osmanlija, Europljani su slijedili svoje interese, šačica mletačkih vojnika i dobrovoljaca, ali poslanih u pomoć Carigradu opkoljenom od Turaka, više nije mogla ništa učiniti.

Dana 29. svibnja 1453. pao je drevni glavni grad Bizanta, grad Konstantinopol (koji su ga Turci kasnije preimenovali u Istanbul), a s njim je pao i nekada veliki Bizant.

bizantske kulture

Kultura Bizanta proizvod je mješavine kultura mnogih naroda: Grka, Rimljana, Židova, Armenaca, egipatskih Kopta i prvih sirijskih kršćana. Najupečatljiviji dio bizantske kulture je njeno antičko nasljeđe. U Bizantu su se sačuvale i preobrazile mnoge tradicije iz vremena antičke Grčke. Dakle, govorni pisani jezik građana carstva bio je upravo grčki. Gradovi Bizantskog Carstva zadržali su grčku arhitekturu, strukturu bizantskih gradova, opet posuđenu iz antičke Grčke: srce grada bila je agora - široki trg na kojem su se održavali javni sastanci. Sami gradovi bili su raskošno ukrašeni fontanama i kipovima.

Najbolji majstori i arhitekti carstva izgradili su palače bizantskih careva u Carigradu, među njima je najpoznatija Velika carska Justinijanova palača.

Ostaci ove palače u srednjovjekovnoj gravuri.

Drevni obrti nastavili su se aktivno razvijati u bizantskim gradovima, remek-djela lokalnih draguljara, obrtnika, tkalja, kovača, umjetnika cijenjena su diljem Europe, vještine bizantskih majstora aktivno su usvajali predstavnici drugih naroda, uključujući Slavene.

Veliku važnost u društvenom, kulturnom, političkom i sportskom životu Bizanta imali su hipodromi na kojima su se održavale utrke kočija. Za Rimljane su bili otprilike isti kao nogomet za mnoge danas. Postojali su čak i vlastiti, moderno rečeno, klubovi obožavatelja koji su navijali za jednu ili drugu momčad kočijaša. Kao što moderni ultras nogometni navijači koji s vremena na vrijeme navijaju za različite nogometne klubove dogovaraju međusobne tučnjave i tučnjave, tako su i bizantski ljubitelji utrka kočija bili vrlo željni toga.

No, osim nemira, različite skupine bizantskih navijača imale su i snažan politički utjecaj. Tako je jednom obična tučnjava navijača na hipodromu dovela do najveće pobune u povijesti Bizanta, poznate kao "Nika" (doslovno "pobijediti", to je bio slogan pobunjenih navijača). Ustanak Nikinih pristaša umalo je doveo do svrgavanja cara Justinijana. Samo zahvaljujući odlučnosti svoje supruge Teodore i podmićivanju vođa ustanka uspio je suzbiti.

Hipodrom u Carigradu.

U jurisprudenciji Bizanta vladalo je rimsko pravo, naslijeđeno iz Rimskog Carstva. Štoviše, upravo je u Bizantskom Carstvu teorija rimskog prava dobila svoj konačni oblik, formirali su se ključni pojmovi kao što su pravo, pravo i običaj.

Gospodarstvo u Bizantu također je uvelike bilo vođeno naslijeđem Rimskog Carstva. Svaki slobodni građanin plaćao je porez u riznicu od svoje imovine i radne djelatnosti (sličan porezni sustav prakticirao se i u starom Rimu). Visoki porezi često su postajali uzrokom masovnog nezadovoljstva, pa čak i nemira. Bizantski novac (poznat kao rimski novac) kružio je diljem Europe. Ti su novci bili vrlo slični rimskim, ali su bizantski carevi na njima napravili samo nekoliko manjih izmjena. Prvi novčići koji su se počeli kovati u zemljama zapadne Europe, pak, bili su imitacija rimskog novca.

Ovako su izgledali novčići u Bizantskom Carstvu.

Religija je, naravno, imala veliki utjecaj na kulturu Bizanta, o čemu čitajte dalje.

Religija Bizanta

U vjerskom smislu, Bizant je postao središte pravoslavnog kršćanstva. No prije toga su se upravo na njegovom teritoriju formirale najbrojnije zajednice prvih kršćana, što je uvelike obogatilo njegovu kulturu, posebno u pogledu gradnje hramova, kao i u ikonopisnoj umjetnosti, koja je nastala upravo u Bizant.

Postupno su kršćanske crkve postale središte javnog života bizantskih građana, gurajući u stranu antičke agore i hipodrome sa svojim nasilnim lepezama u tom pogledu. Monumentalne bizantske crkve, izgrađene u 5.-10. stoljeću, kombiniraju i antičku arhitekturu (od koje su kršćanski arhitekti mnogo toga posudili) i već kršćansku simboliku. Najljepšom hramskom tvorevinom u tom pogledu s pravom se može smatrati crkva Svete Sofije u Carigradu, koja je kasnije pretvorena u džamiju.

Umjetnost Bizanta

Umjetnost Bizanta bila je neraskidivo povezana s religijom, a ono najljepše što je dala svijetu bila je umjetnost ikonopisa i umjetnost mozaičkih freski, koje su krasile mnoge crkve.

Istina, jedan od političkih i vjerskih nemira u povijesti Bizanta, poznat kao ikonoklazam, bio je povezan s ikonama. Tako se zvao vjerski i politički trend u Bizantu, koji je ikone smatrao idolima i stoga podložnim istrebljivanju. Godine 730. car Lav III Izaurac službeno je zabranio štovanje ikona. Zbog toga su uništene tisuće ikona i mozaika.

Nakon toga, vlast se promijenila, 787. godine na prijestolje je stupila carica Irina, koja je vratila štovanje ikona, a umjetnost ikonopisa oživjela je istom snagom.

Umjetnička škola bizantskih ikonopisaca postavila je tradiciju ikonopisa za cijeli svijet, uključujući i veliki utjecaj na umjetnost ikonopisa u Kijevskoj Rusiji.

Bizant, video

I za kraj zanimljiv video o Bizantskom Carstvu.

Kapital
Carigrad
(330. - 1204. i 1261. - 1453.)

Jezici
grčki (u prvim stoljećima postojanja službeni jezik bio je latinski)

Religije
pravoslavna crkva

Car

– 306 – 337
Konstantina Velikog

– 1449 – 1453
Konstantin XI

Mega Doux

– Sve do 1453. godine
Duca Notar

povijesno razdoblje
Srednji vijek

- Na temelju
330

- Crkveni raskol
1054

- Četvrti križarski rat
1204

- Ponovno osvajanje Carigrada
1261

- prestala postojati
1453

Kvadrat

– Vrhunac
4500000 km 2

Stanovništvo

– 4. stoljeće
34000000 ? osobe

Valuta
čvrsta, hiperpiron

Prije 13.st
Tradicionalno se datumom osnivanja smatra obnova Konstantinopola kao nove prijestolnice Rimskog Carstva.
Tablica Div.qiu koju je osigurao Odjel za povijest Sveučilišta u Tulaneu. Podaci temeljeni na kasnoantičkim i srednjovjekovnim populacijama J.S. Russella (1958.), ASIN B000IU7OZQ.

(Basileia ton Romaion, kraljevstvo Rimljana, kraljevstvo Rima, Rimsko Carstvo, 395.-1453.) je srednjovjekovna država, istočni dio Rimskog Carstva.
Naziv "Bizantsko Carstvo" država je dobila u spisima povjesničara nakon svog pada, prvi put od njemačkog znanstvenika Jeronima Wolfa 1557. Ime dolazi od srednjovjekovnog naziva Bizanta, koji je označavao naselje koje je postojalo na tom mjestu. modernog Istanbula (Cargrad, Carigrad) do njegovog preustroja od strane Konstantina Velikog.
Stanovnici carstva, među kojima su bili preci modernih Grka, južnih Slavena, Rumunja, Moldavaca, Talijana, Francuza, Španjolaca, Turaka, Arapa, Armenaca i mnogih drugih modernih naroda, nazivali su se Rimljanima ili Rimljanima. Ponekad su samo carstvo nazivali jednostavno “Rumunjska”, ali su ga često nazivali državom Rimljana. Glavni grad je Konstantinopol (stari Bizant, slavenski Carigrad, sada Istanbul).
Kao nasljednica Rimskog Carstva, bizantska država ne samo da je naslijedila svoje bogate provincije i očuvala svoju kulturnu baštinu, već je dugo vremena bila duhovno, kulturno, gospodarsko i političko središte Mediterana. Njegov glavni grad - Konstantinopol (stari Bizant) u dokumentima tih vremena zvao se Rim. Njezini su vladari u vrijeme najveće moći vladali zemljama od afričkih pustinja do obala Dunava, od Gibraltarskog tjesnaca do područja Kavkaza.
Ne postoji konsenzus o tome kada je nastalo Bizantsko Carstvo. Mnogi smatraju da je Konstantin I (306-337), utemeljitelj Carigrada, prvi bizantski car. Neki povjesničari smatraju da se ovaj događaj dogodio unaprijed, za vrijeme vladavine Dioklecijana (284.-305.), koji ga je, kako bi olakšao upravljanje ogromnim carstvom, službeno podijelio na istočnu i zapadnu polovicu. Drugi smatraju prekretnicom vladavine Teodozija I. (379.-395.) i službenim istiskivanjem poganstva od strane kršćanstva, odnosno, nakon njegove smrti 395. godine, kada je nastala politička podjela između istočnog i zapadnog dijela carstva. Također je prekretnica 476. godina kada se Romul August, posljednji zapadni car, odrekao vlasti i, sukladno tome, car je ostao samo u Carigradu. Važan trenutak bila je 620. godina, kada je grčki službeno postao državni jezik za cara Heraklija.
Propadanje carstva povezano je s mnogim razlozima, vanjskim i unutarnjim. To je razvoj ostalih regija svijeta, posebice Zapadne Europe (prvenstveno Italije, Mletačke i Genoveške republike), kao i zemalja islama. To je također zaoštravanje proturječja između raznih krajeva carstva i njegovog rascjepa na grčko, bugarsko, srpsko i druge kraljevine.
Vjeruje se da je carstvo prestalo postojati padom Carigrada pod udarima Osmanskog Carstva 1453. godine, iako su njegovi ostaci potrajali još nekoliko godina, sve do pada Mistre 1460. i Trapezundskog Carstva 1461. Ali trebalo bi Treba napomenuti da srednjovjekovni južnoslavenski izvori opisuju pad Bizantskog Carstva ne kao pad Rimskog ili Rimskog Carstva (uostalom, oni su se također smatrali Rimljanima), već kao pad grčkog kraljevstva - jednog od kraljevstava koje je bilo dio carstva. Također treba imati na umu da su se i carevi Svetog Rimskog Carstva i sultani Osmanskog Carstva nazivali rimskim carevima i nasljednicima Rimskog Carstva.
Carstvo je kontroliralo najveće teritorije pod carem Justinijanom I., koji je vodio široku osvajačku politiku u zapadnom Sredozemlju u nastojanju da obnovi bivše Rimsko Carstvo. Od tog vremena postupno je gubila zemlju pod naletom barbarskih kraljevstava i istočnoeuropskih plemena. Nakon arapskih osvajanja zauzela je samo područje Grčke i Male Azije. Jačanje u 9.-11. stoljeću zamijenjeno je ozbiljnim gubicima, propašću zemlje pod udarima križara i smrću pod naletom Turaka Seldžuka i Turaka Osmanlija.
Etnički sastav stanovništva Bizantskog Carstva, osobito u prvoj fazi njegove povijesti, bio je iznimno raznolik: Grci, Sirijci, Kopti, Armenci, Gruzijci, Židovi, helenizirana maloazijska plemena, Tračani, Iliri, Dačani. Smanjenjem teritorija Bizanta (počevši od 7. st.) dio naroda ostaje izvan njegovih granica – u isto vrijeme ovdje dolaze i naseljavaju se novi narodi (Goti u 4.-5. st., Slaveni u god. 6.-7. st., Arapi u 7.-12. st., Pečenezi, Kumani u XI-XIII st. itd.). U VI-XI stoljeću. stanovništvo Bizanta uključivalo je etničke skupine, od kojih se kasnije formirala talijanska narodnost. Pretežnu ulogu u gospodarstvu, političkom životu i kulturi Bizanta imalo je grčko stanovništvo. Državni jezik Bizanta u 4.-6. stoljeću je latinski, od 7. stoljeća do kraja postojanja carstva - grčki.
Priča
Podjela na Istočno i Zapadno Rimsko Carstvo
Karta Zapadnog i Istočnog Rimskog Carstva za 395. godinu, nakon smrti Teodozija I. 11. svibnja 330. godine, rimski car Konstantin Veliki proglasio je grad Bizant svojom prijestolnicom, preimenujući ga u Konstantinopol. Potrebu za preseljenjem glavnog grada izazvala je prvenstveno udaljenost nekadašnje prijestolnice – Rima – od napetih istočnih i sjeveroistočnih granica carstva. Osobitosti političke tradicije činile su obaveznim da car ima osobnu kontrolu nad moćnom vojskom, bilo je moguće mnogo brže organizirati obranu iz Konstantinopola i istodobno učinkovitije kontrolirati trupe nego iz Rima.
Konačna podjela Rimskog Carstva na Istočno i Zapadno dogodila se nakon smrti Teodozija Velikog 395. godine. Glavna razlika između Bizanta i Zapadnog Rimskog Carstva (Hesperije) bila je prevlast grčke kulture na njegovu teritoriju, gotovo u potpunosti latiniziranog događaja. S vremenom se rimska baština sve više mijenjala pod lokalnim utjecajem i kao rezultat razvoja, međutim, nemoguće je povući oštru granicu između Rima i Bizanta, koji se oduvijek samoidentificirao upravo kao Istočno Rimsko Carstvo.
Formiranje neovisnog Bizanta
Formiranje Bizanta kao samostalne države može se pripisati razdoblju 330.-518. U tom razdoblju, preko granica na Dunavu i Rajni, brojna barbarska, uglavnom germanska plemena prodiru na rimsko područje. Ako su jedni bile male skupine doseljenika koje je privlačila sigurnost i bogatstvo carstva, drugi su vršili prepade i samovoljno se naseljavali na njegovu teritoriju. Iskoristivši slabost Rima, Nijemci su s napada prešli na otimanje zemlje, a 476. godine zbačen je posljednji car Zapadnog Rimskog Carstva. Situacija na istoku također je bila teška, pogotovo nakon što su Vizigoti 378. godine pobijedili u čuvenoj bitci kod Adrianopola, u kojoj je poginuo car Valens, a Goti predvođeni Alarikom opustošili cijelu Grčku. Ali ubrzo je Alarik otišao na zapad - u Španjolsku i Galiju, gdje su Goti osnovali svoju državu, a opasnost s njihove strane za Bizant je prošla. Godine 441. Gote su zamijenili Huni. Atila je nekoliko puta započinjao rat, a samo je plaćanjem velikog danka bilo moguće spriječiti njegove daljnje napade. U drugoj polovici 5. stoljeća opasnost dolazi od Ostrogota – Teodorik je opustošio Makedoniju, ugrozio Carigrad, ali je krenuo i na zapad osvajajući Italiju i osnivajući svoju državu na ruševinama Rima.
Situaciju u zemlji uvelike su destabilizirale brojne kršćanske hereze – arijanstvo, nestorijanstvo, monofizitstvo. Dok su na Zapadu pape, počevši od Lava Velikog (440.-462.), afirmirali papinsku monarhiju, na istoku su aleksandrijski patrijarsi, osobito Ćiril (422.-444.) i Dioskor (444.-451.), pokušavali uspostaviti papinsko prijestolje u Aleksandriji. Osim toga, kao rezultat ovih nemira, izbijaju stari nacionalni sukobi i separatističke tendencije; tako su politički interesi i ciljevi bili usko isprepleteni s vjerskim sukobom.
Od 502. godine Perzijanci nastavljaju navalu na istoku, Slaveni i Avari započinju napade južno od Dunava. Unutarnji nemiri dosegnuli su krajnje granice, u glavnom gradu se vodila napeta borba između stranaka "zelenih" i "plavih" (prema bojama kočijaških ekipa). Konačno, snažno sjećanje na rimsku tradiciju, koja je podržavala ideju o potrebi jedinstva rimskog svijeta, neprestano je usmjeravala umove na Zapad. Za izlazak iz tog stanja nestabilnosti bila je potrebna snažna ruka, jasna politika s preciznim i određenim planovima. Ovu politiku vodio je Justinijan I.
VI stoljeće. cara Justinijana
Bizantsko Carstvo na vrhuncu oko 550. Godine 518., nakon smrti cara Anastazija, na prijestolje je stupio šef straže Justin, porijeklom od makedonskih seljaka. Vlast bi ovom nepismenom starcu bila vrlo teška da nije imao nećaka Justinijana. Od samog početka Justinove vladavine na vlasti je zapravo bio Justinijan, također porijeklom iz Makedonije, koji je stekao izvrsno obrazovanje i posjedovao izvrsne sposobnosti.
Godine 527., nakon što je dobio punu vlast, Justinijan je počeo ispunjavati svoje planove za obnovu Carstva i jačanje moći jednog cara. Postigao je savez s pravoslavnom crkvom. Pod Justinijanom, heretici su bili prisiljeni prijeći na pravoslavlje pod prijetnjom lišenja građanskih prava, pa čak i smrtne kazne.
Sve do 532. bio je zauzet suzbijanjem govora u glavnom gradu i odbijanjem napada Perzijanaca, ali ubrzo se glavni smjer politike pomaknuo na zapad. Barbarska su kraljevstva oslabila u posljednjih pola stoljeća, stanovnici su pozivali na obnovu carstva, konačno su čak i sami kraljevi Nijemaca priznali legitimnost zahtjeva Bizanta. Godine 533. vojska predvođena Velizarom napala je Vandalsku državu u sjevernoj Africi. Italija je bila sljedeća meta – težak rat s Ostrogotskim kraljevstvom trajao je 20 godina i završio je pobjedom.
Provalivši u kraljevstvo Vizigota 554. godine, Justinijan je osvojio i južni dio Španjolske. Kao rezultat toga, teritorij carstva gotovo se udvostručio. Ali ti su uspjesi zahtijevali previše truda, što su iskoristili Perzijanci, Slaveni i Avari, koji su, iako nisu osvojili značajna područja, uništili mnoge zemlje na istoku carstva.
Bizantsko Carstvo 550. godine bizantska je diplomacija također nastojala osigurati prestiž i utjecaj Carstva u cijelom vanjskom svijetu. Zahvaljujući pametnoj raspodjeli usluga i novca te vještom umijeću sijanja razdora među neprijateljima carstva, dovela je pod bizantsku vlast barbarske narode koji su lutali po granicama države. Jedan od glavnih načina uključivanja Bizanta u sferu utjecaja bilo je propovijedanje kršćanstva. Djelovanje misionara koji su širili kršćanstvo od obala Crnog mora do visoravni Abesinije i oaza Sahare bila je jedna od karakterističnih značajki bizantske politike u srednjem vijeku.
Imp. Justinijan I. i Velizar (lijevo). Mozaik. Ravenna, crkva sv. Vitalisa Uz vojnu ekspanziju, Justinijanova druga važna zadaća bila je administrativna i financijska reforma. Gospodarstvo carstva bilo je u teškoj krizi, menadžment je bio pogođen korupcijom. Kako bi se reorganiziralo Justinijanovo upravljanje, kodificirano je zakonodavstvo i provedeno niz reformi koje su, iako nisu radikalno riješile problem, nedvojbeno imale pozitivne posljedice. Diljem carstva započela je gradnja - najveća po razmjeru od "zlatnog doba" Antonina. Kultura je doživjela novi procvat.
VI-VII stoljeća
Međutim, veličina je kupljena visokom cijenom - gospodarstvo je potkopano ratovima, stanovništvo je osiromašilo, a nasljednici Justinijana (Justin II (565-578), II (578-582), Mauricijus (582-602)) bili prisiljeni usredotočiti se na obranu i politiku transfera prema istoku. Justinijanova osvajanja pokazala su se krhkim - krajem 6.-7. stoljeća. Bizant je izgubio sva osvojena područja na Zapadu (s izuzetkom Južne Italije).
Dok je invazija Langobarda Bizantu odnijela pola Italije, Armenija je osvojena 591. tijekom rata s Perzijom, a na sjeveru se nastavio sukob sa Slavenima. Ali već početkom sljedećeg, VII stoljeća, Perzijanci su obnovili neprijateljstva i postigli značajan uspjeh zbog brojnih nemira u carstvu. Godine 610., sin kartaškog egzarha, Heraklije, svrgnuo je cara Foku i osnovao novu dinastiju koja je mogla odoljeti opasnostima koje su prijetile državi. Bilo je to jedno od najtežih razdoblja u povijesti Bizanta - Perzijanci su osvojili Egipat i ugrozili Carigrad, Avari, Slaveni i Langobardi napadali su granice sa svih strana. Heraklije je izvojevao niz pobjeda nad Perzijancima, prenio je rat na njihov teritorij, nakon čega su ih smrt šaha Hosrova II i niz ustanaka prisilili da napuste sva osvajanja i sklope mir. Ali teška iscrpljenost obiju strana u ovom ratu pripremila je plodno tlo za arapska osvajanja.
634. godine kalif Omar je izvršio invaziju na Siriju, u sljedećih 40 godina izgubljeni su Egipat, Sjeverna Afrika, Sirija, Palestina, Gornja Mezopotamija, a često se stanovništvo ovih područja, iscrpljeno ratovima, smatralo Arapima, koji su isprva značajno smanjili poreze, njihovi oslobodioci . Arapi su stvorili flotu i čak opkolili Carigrad. Ali novi car Konstantin IV Pogonat (668.-685.) odbio je njihovu navalu. Unatoč petogodišnjoj opsadi Carigrada (673-678) kopnom i morem, Arapi ga nisu uspjeli zauzeti. Grčka flota, koja je dobila nadmoć nedavnim izumom "grčke vatre", prisilila je muslimanske eskadrile na povlačenje i nanijela im poraz u vodama Silleuma. Na kopnu su trupe kalifata poražene u Aziji.
Iz te krize, carstvo je nastalo ujedinjenije i monolitnije, njegov nacionalni sastav postao je homogeniji, vjerske razlike su uglavnom postale prošlost, jer su monofizitstvo i arijanstvo bili najrašireniji u Egiptu i sjevernoj Africi, sada izgubljeni. Do kraja 7. stoljeća područje Bizanta nije bilo više od trećine moći Justinijana. Njegovu jezgru činile su zemlje u kojima su živjeli Grci ili helenizirana plemena koja su govorila grčkim jezikom. Istodobno je počelo masovno naseljavanje Balkanskog poluotoka od strane slavenskih plemena. U 7. stoljeću naselili su se na velikom području u Meziji, Trakiji, Makedoniji, Dalmaciji, Istri, dijelu Grčke, pa su čak i preseljeni u Malu Aziju), a zadržali su svoj jezik, način života i kulturu. Došlo je i do promjena u etničkom sastavu stanovništva u istočnom dijelu Male Azije: pojavila su se naselja Perzijanaca, Sirijaca i Arapa.
U 7. stoljeću provedene su značajne reforme u upravljanju – umjesto biskupija i egzarhata, carstvo je podijeljeno na teme podređene stratigama. Novi nacionalni sastav države doveo je do činjenice da je grčki jezik postao službeni, čak je i titula cara počela zvučati na grčkom - basileus. U upravi ili nestaju stari latinski naslovi ili se heleniziraju, a na njihovo mjesto dolaze novi nazivi - logoteti, strategii, eparhovi, drungaria. U vojsci u kojoj dominiraju azijski i armenski elementi, grčki postaje jezik zapovijedi.
8. stoljeća
Početkom VIII stoljeća privremenu stabilizaciju ponovno je zamijenio niz kriza - ratovi s Bugarima, Arapima, kontinuirani ustanci. Lav Izaurac, koji je zasjeo na prijestolje pod imenom cara Lava III. i utemeljio dinastiju Izaura (717.-867.), uspio je zaustaviti raspad države i Arapima nanio odlučujući poraz.
Nakon pola stoljeća vladavine, prva dva Izaurijanca učinila su carstvo bogatim i prosperitetnim, unatoč kugi koja ga je poharala 747. godine, nemirima uzrokovanim ikonoklazmom. Vjerska politika isaurijskih careva bila je ujedno i politička. Mnogi su početkom 8. stoljeća bili nezadovoljni viškom praznovjerja, a posebno mjestom koje zauzima štovanje ikona, vjerovanjem u njihova čudesna svojstva, spojem ljudskih djelovanja i interesa s njima; mnogi su bili zabrinuti zbog zla za koje su mislili da je na taj način učinjeno vjeri. Istovremeno, carevi su nastojali ograničiti rastuću moć crkve. Politika ikonoklazma dovela je do sukoba i nemira, dok je ujedno produbljivala rascjep u odnosima s Rimskom crkvom. Obnova štovanja ikona dogodila se tek krajem 8. stoljeća zahvaljujući carici Irini, prvoj carici, ali je već početkom 9. stoljeća nastavljena politika ikonoborstva.
IX-XI stoljeća
Godine 800. Karlo Veliki je najavio obnovu Zapadnog Rimskog Carstva, što je za Bizant bilo osjetljivo poniženje. U isto vrijeme, Bagdadski kalifat pojačao je svoje napade na istoku.
Car Lav V. Armenski (813.-820.) i dva cara iz frigijske dinastije - Mihael II (820.-829.) i Teofil (829.-842.) - obnovili su politiku ikonoklazma. Opet je trideset godina carstvo bilo u zagrljaju nemira. Ugovor iz 812. godine, koji je priznao titulu cara Karlu Velikom, značio je ozbiljne teritorijalne gubitke u Italiji, gdje je Bizant zadržao samo Veneciju i zemlje na jugu poluotoka.
Rat s Arapima, nastavljen 804., doveo je do dva ozbiljna poraza: osvajanja otoka Krete od strane muslimanskih gusara (826.), koji su odavde gotovo nekažnjeno počeli pustošiti istočni Mediteran, i osvajanja Sicilije od strane Sjevernoafrički Arapi (827), koji su 831. zauzeli grad Palermo. Opasnost od Bugara bila je posebno velika, budući da je kan Krum proširio granice svog carstva od Gema do Karpata. Nikifor ga je pokušao slomiti upadom u Bugarsku, ali je na povratku poražen i umro (811), a Bugari su se, ponovno zauzevši Adrianopol, pojavili pred zidinama Carigrada (813). Samo je pobjeda Lava V. kod Mesemvrije (813.) spasila carstvo.
Razdoblje nemira završilo je 867. dolaskom na vlast makedonske dinastije. Bazilije I Makedonski (867-886), Roman I Lekapen (919-944), Nikifor II Foka (963-969), Ivan Tzimiskes (969-976), Bazilije II (976-1025) - carevi i uzurpatori - osigurali Bizant 150 godina prosperiteta i moći. Osvojene su Bugarska, Kreta, južna Italija, provedeni uspješni vojni pohodi protiv Arapa duboko u Siriju. Granice carstva proširile su se na Eufrat i Tigris, Armenija i Iberija su ušle u sferu bizantskog utjecaja, Ivan Tzimiskes je stigao do Jeruzalema.
U IX-XI stoljeću odnosi s Kijevskom Rusijom dobili su veliku važnost za Bizant. Nakon opsade Carigrada od strane kijevskog kneza Olega (907.), Bizant je bio prisiljen sklopiti trgovački ugovor s Rusijom, što je pridonijelo razvoju trgovine na visokoj ruti od "Varaga u Grke". Krajem 10. stoljeća Bizant se borio s kijevskim knezom Svjatoslavom) za Bugarsku i pobijedio. Pod kijevskim knezom Vladimirom Svjatoslavovičem sklopljen je savez između Bizanta i Rusije. Bazilije II dao je svoju sestru Anu za Vladimira. Krajem 10. stoljeća Rusija je primila kršćanstvo iz Bizanta po pravoslavnom obredu.
1019. godine, osvojivši Bugarsku, Armeniju i Iberiju, Bazilije II je velikim trijumfom proslavio najveće jačanje carstva od arapskih osvajanja. Sliku je upotpunilo briljantno stanje financija i procvat kulture.
Bizant 1000. No, istodobno su se počeli javljati i prvi znakovi slabosti, koja se izražavala u pojačanoj feudalnoj rascjepkanosti. Plemstvo, koje je kontroliralo goleme teritorije i resurse, često se uspješno suprotstavljalo središnjoj vlasti. Propadanje je počelo nakon smrti Bazilija II, pod njegovim bratom Konstantinom VIII (1025-1028) i pod kćerima potonjeg - prvo pod Zojom i njena tri uzastopna nasljednika - Romanom III (1028-1034), Mihajlom IV (1034- 1041.), Konstantin Monomah (1042.-1054.), s kojim je dijelila prijestolje (Zoja je umrla 1050.), a zatim pod Teodorom (1054.-1056.). Slabljenje se još oštrije očitovalo na kraju vladavine makedonske dinastije.
Kao rezultat vojnog udara, na prijestolje je stupio Izak I. Komnen (1057.-1059.); nakon abdikacije car je postao Konstantin X Duka (1059-1067). Tada je na vlast došao Roman IV Diogen (1067.-1071.), kojeg je zbacio Mihael VII Duka (1071.-1078.); kao rezultat novog ustanka kruna je pripala Niceforu Botaniatusu (1078.-1081.). Tijekom tih kratkih vladavina, anarhija se povećavala, unutarnja i vanjska kriza od koje je carstvo patilo postajale su sve teže. Italija je izgubljena do sredine 11. stoljeća pod naletom Normana, ali glavna opasnost je dolazila s istoka - 1071. godine Rimljanin IV Diogen je poražen od Turaka Seldžuka kod Manazkerta (Armenija), a Bizant nikada nije mogao da se oporavi od ovog poraza. Godine 1054. dogodio se službeni prekid između kršćanskih crkava, što je povećalo zategnute odnose sa Zapadom do ruba i unaprijed odredilo događaje iz 1204. (zauzimanje Konstantinopola od strane križara i slom zemlje) i pobune feudalci su potkopali posljednje snage zemlje.
Godine 1081. na prijestolje dolazi dinastija Komnena (1081.-1204.) - predstavnici feudalne aristokracije. Turci su ostali u Ikoniji (Sultanat Konya), na Balkanu su uz pomoć Ugarske slavenski narodi stvorili gotovo samostalne države; naposljetku, Zapad je također predstavljao ozbiljnu opasnost za Bizant, kako zbog agresivnih težnji, ambicioznih političkih planova koje je generirao prvi križarski rat, tako i zbog gospodarskih zahtjeva Venecije.
XII-XIII stoljeća
Pod Komnenom, teško naoružana konjica (katafrakti) i plaćeničke trupe od stranaca počele su igrati glavnu ulogu u bizantskoj vojsci. Jačanje države i vojske omogućilo je Komnenima da odbiju ofenzivu Normana na Balkanu, da od Seldžuka osvoje značajan dio Male Azije i uspostave suverenitet nad Antiohijom. Manuel I. prisilio je Ugarsku da prizna suverenitet Bizanta (1164.) i uspostavio svoju vlast u Srbiji. U cjelini, međutim, situacija je i dalje bila teška. Ponašanje Venecije bilo je posebno opasno - nekadašnji čisto grčki grad postao je suparnik i neprijatelj carstva, stvarajući snažnu konkurenciju za njegovu trgovinu. Godine 1176. bizantska vojska bila je poražena od Turaka kod Myriokephalona. Na svim granicama Bizant je bio prisiljen preći u obranu.
Politika Bizanta protiv križara bila je vezati njihove vođe vazalnim vezama i uz njihovu pomoć vratiti teritorije na istoku, ali to nije donijelo mnogo uspjeha. Odnosi s križarima stalno su se pogoršavali. Poput mnogih svojih prethodnika, Komneni su sanjali o povratku vlasti nad Rimom, bilo silom ili savezom s papinstvom, i uništenju Zapadnog Carstva, čije im se postojanje oduvijek činilo uzurpacijom njihovih prava.
Manuel I. posebno je nastojao ostvariti te snove.Činilo se da je Manuel stekao neusporedivu slavu za carstvo u cijelom svijetu i učinio Carigrad središtem europske politike; ali kada je 1180. umro, Bizant se našao razoren i omražen od strane Latina, spreman da ga napadnu svakog trenutka. Istovremeno, u zemlji se spremala ozbiljna unutarnja kriza. Nakon smrti Manuela I., u Carigradu je izbio narodni ustanak (1181.), uzrokovan nezadovoljstvom vladinom politikom koja je pogodovala talijanskim trgovcima, kao i zapadnoeuropskim vitezovima koji su stupili u službu careva. Zemlja je prolazila kroz duboku ekonomsku krizu: feudalna rascjepkanost se intenzivirala, vladari provincija zapravo su bili neovisni o središnjoj vlasti, gradovi su propadali, vojska i mornarica su slabile. Počeo je kolaps carstva. 1187. otpala je Bugarska; 1190. Bizant je bio prisiljen priznati neovisnost Srbije. Kada je Enrico Dandolo 1192. postao dužd Venecije, pojavila se ideja da je najbolji način da se zadovolji nagomilana mržnja Latina i da se osiguraju interesi Venecije na istoku osvajanje Bizantskog Carstva. Neprijateljstvo pape, uznemiravanje Venecije, ogorčenost cijelog latinskog svijeta - sve to zajedno predodredilo je činjenicu da se četvrti križarski rat (1202.-1204.) umjesto Palestine okrenuo protiv Carigrada. Iscrpljen, oslabljen naletom slavenskih država, Bizant se nije mogao oduprijeti križarima.
Godine 1204. križarska vojska zauzela je Carigrad. Bizant se raspao na niz država - Latinsko Carstvo i Ahejsku kneževinu, stvorene na teritorijima koje su zauzeli križari, te Nikejsko, Trapezundsko i Epirsko carstvo - koje su ostale pod kontrolom Grka. Latini su potisnuli grčku kulturu u Bizantu, dominacija talijanskih trgovaca spriječila je oživljavanje bizantskih gradova.
Bizantsko Carstvo u prvoj polovici 13. st. Položaj Latinskog Carstva bio je vrlo nesiguran - mržnja Grka i napadi Bugara uvelike su ga oslabili, pa je 1261. godine car Nikejskog Carstva Mihael Paleolog, s g. Podrška grčkog stanovništva Latinskog Carstva, nakon što je ponovno zauzeo Konstantinopol i porazio Latinsko Carstvo, najavio je obnovu Bizantskog Carstva. Epir se pridružio 1337. Ali Kneževina Aheja, jedina održiva formacija križara u Grčkoj, trajala je do osvajanja Turaka Osmanlija, kao i Trapezundsko carstvo. Više nije bilo moguće vratiti Bizantsko Carstvo u njegovu cjelovitost. Mihael VIII (1261.-1282.) je to pokušao učiniti, a iako nije uspio u potpunosti ostvariti svoje težnje, njegov trud, praktični darovi i fleksibilan um čine ga posljednjim značajnim carem Bizanta.
Pred vanjskom opasnošću koja je prijetila carstvu, bilo je nužno da ono zadrži jedinstvo, smirenost i snagu. S druge strane, doba Paleologa bilo je puno ustanaka i građanskih nemira. U Europi su se Srbi pokazali kao najopasniji protivnici Bizanta. Pod nasljednicima Stefana Nenada - Uroša I (1243-1276), Dragutina (1276-1282), Milutina (1282-1321) - Srbija je toliko proširila svoj teritorij na račun Bugara i Bizanta da je postala najznačajnija država na Balkanskom poluotoku.
XIV-XV stoljeća
Pritisak Osmanlija, predvođenih trima glavnim vojskovođama - Ertogrulom, Osmanom (1289.-1326.) i Urhanom (1326.-1359.) stalno se povećavao. Unatoč uspješnim pokušajima Andronika II da ih zaustavi, Bursa je 1326. pala u ruke Osmanlija, koji su je pretvorili u svoj glavni grad. Zatim je zauzeta Nikeja (1329.), a zatim Nikomedija (1337.); 1338. Turci su stigli do Bospora i ubrzo ga prešli na poziv samih Bizanta koji su ustrajno tražili njihov savez za pomoć u unutarnjim nemirima. Ova okolnost dovela je do činjenice da su carevi morali potražiti pomoć na tom događaju. Ivan V. (1369.), a zatim Manuel II. (1417.) morali su nastaviti pregovore s Rimom, a Ivan VIII., kako bi spriječio tursku opasnost, očajnički je pokušao - car se osobno pojavio u Italiji (1437.) i u firentinskoj katedrali potpisao uniju s Eugenom IV., čime je okončana podjela crkava (1439). Ali obični ljudi nisu prihvaćali katoličanstvo, a ti pokušaji pomirenja samo su pogoršavali unutarnje sukobe.
Konačno, osvajanja Osmanlija počela su ugrožavati samo postojanje zemlje. Murad I. (1359.-1389.) osvojio je Trakiju (1361.), koju je Ivan V. Paleolog bio prisiljen priznati 1363., zatim je zauzeo Filipopolis, a ubrzo i Adrianopol, gdje je prenio svoju prijestolnicu (1365.). Konstantinopol, izoliran, opkoljen, odsječen od ostalih krajeva, čekao je iza svojih zidina smrtni udarac koji se činio neizbježnim. U međuvremenu, Osmanlije su završile osvajanje Balkanskog poluotoka. Kod Marice su porazili južne Srbe i Bugare (1371.); osnovali su svoje kolonije u Makedoniji i počeli prijetiti Solunu (1374.); upali su u Albaniju (1386), porazili srpsko carstvo i nakon Kosovske bitke pretvorili Bugarsku u turski pašalik (1393). Ivan V. Paleolog bio je prisiljen priznati se kao sultanov vazal, plaćati mu danak i opskrbljivati ​​ga kontingentima trupa za zauzimanje Philadelphije (1391.) – posljednjeg uporišta koje je Bizant još uvijek posjedovao u Maloj Aziji.
Područje Bizantskog Carstva 1400. Bajazid (1389.-1402.) još energičnije djeluje prema Bizantskom Carstvu. Blokirao je prijestolnicu sa svih strana (1391.-1395.), a kada je propao pokušaj Zapada da spasi Bizant u bitci kod Nikopolja (1396.), pokušao je na juriš zauzeti Konstantinopol (1397.) i istovremeno napao Moreju. . Invazija Mongola i porazni poraz koji je Timur nanio Turcima kod Angore (1402.) dali su carstvu još dvadeset godina predaha. Ali 1421. Murad II (1421-1451) je nastavio ofenzivu. Napao je, premda neuspješno, Carigrad, koji se snažno opirao (1422.); zauzeo Solun (1430.), koji su 1423. kupili Mlečani od Bizanta; jedan od njegovih generala prodro je u Moreju (1423.); sam je uspješno djelovao u Bosni i Albaniji i prisilio vladara Vlaške da plaća danak.
Bizantsko Carstvo, dovedeno u očaj, sada je posjedovalo, osim Konstantinopola i susjedne regije do Derkona i Selimvrije, samo nekoliko zasebnih regija raštrkanih duž obale: Anchial, Mesemvria, Atos i Peloponez, gotovo potpuno osvojene od Latina, postao, takoreći, središte grčke nacije. Unatoč herojskom zalaganju Janoša Hunyadija, koji je 1443. porazio Turke kod Jalovca, unatoč otporu Skenderbega u Albaniji, Turci su tvrdoglavo slijedili svoje ciljeve. Godine 1444., u bitci kod Varne, posljednji ozbiljniji pokušaj istočnih kršćana da se odupru Turcima pretvorio se u poraz. Njima potčinjeno atensko vojvodstvo, kneževina Moreja, koju su Turci osvojili 1446., bila je prisiljena priznati se kao pritoka; u drugoj bici na Kosovu polju (1448.) poražen je Janoš Hunjadi. Ostao je samo Konstantinopol - neosvojiva citadela koja je utjelovila cijelo carstvo. Ali kraj mu je bio blizu. Mehmed II je, stupajući na prijestolje (1451.), čvrsto postavio namjeru da ga osvoji. 5. travnja 1453. Turci su započeli opsadu Carigrada.
Konstantin XI na zidinama Carigrada Još ranije je sultan na Bosforu sagradio uporište Rumilija Rumelihisara, koje je prekinulo komunikaciju između Carigrada i Crnog mora, a ujedno je poslao pohod na Moreju da spriječi grčke despote. Mistra od pomoći glavnom gradu. Protiv kolosalne turske vojske, koja se sastojala od oko 80 tisuća ljudi, car Konstantin Dragash uspio je postaviti samo 9 tisuća vojnika, od kojih su otprilike polovica bili stranci; Stanovništvo nekada ogromnog grada u to vrijeme bilo je samo oko 30 tisuća ljudi. No, unatoč snazi ​​turskog topništva, prvi napad je odbijen (18. travnja).
Mehmed II je uspio povesti svoju flotu u Zlatni rog i tako ugroziti još jedan dio utvrda. Međutim, juriš 7. svibnja opet nije uspio. Ali u gradskom bedemu na rubu vrata sv. Romana je provaljena. U noći s 28. na 29. svibnja 1453. započeo je posljednji napad. Dvaput su Turci bili odbijeni; tada Mehmed baci janjičare u juriš. Istodobno je Genovežanin Giustiniani Longo, koji je uz cara bio duša obrane, teško ozlijeđen i napustio redove, dok mu se duh slomio i počeo govoriti o neminovnosti poraza. Takve izjave iz usta jednog od najvatrenijih ratnika i nestanak vođe znatno su oslabili Genovežane i druge ratnike. Car se nastavio hrabro boriti, ali je dio neprijateljske vojske, svladavši podzemni prolaz iz tvrđave - takozvani Xyloport, napao branitelje s leđa. Bio je to kraj. Konstantin Dragaš je poginuo u borbi. Turci su zauzeli grad. U zauzetom Carigradu počeše pljačke i ubojstva; više od polovice stanovnika bilo je zarobljeno.
Dana 30. maja 1453. godine, u osam sati ujutro, Mehmed II je svečano ušao u glavni grad i naredio da se centralna gradska katedrala, Aja Sofija, preuredi u džamiju. Posljednji ostaci nekoć velikog carstva - Trapezund i mora - pali su pod tursku vlast tijekom sljedećih nekoliko desetljeća.
Povijesna baština

Bizant je trebao biti jedini stabilan entitet u Europi kroz srednji vijek. Njegova oružana i diplomatska moć jamčila je Europi zaštitu od Perzijanaca, Arapa, Turaka Seldžuka, a neko vrijeme i od Osmanlija. Rusija je imala sličnu ulogu tijekom mongolo-tatarske invazije. Tek u naše vrijeme prepoznat je značaj Bizanta u razvoju moderne civilizacije.
Ekonomija

Stoljećima je bizantska ekonomija bila najnaprednija u Europi. Bizantski novac - Solidus bio je postojan 700 godina, tek nakon 1204. postupno je zamijenjen venecijanskim dukatom. Bogatstvo carstva bilo je neusporedivo s bilo kojom državom u Europi, a Konstantinopol je stoljećima bio jedan od najvećih i najbogatijih gradova na svijetu. Ovom gospodarskom bogatstvu pomogla je činjenica da je carstvo uključivalo najrazvijenije zemlje tog vremena - Grčku, Malu Aziju, Egipat, kao i prolaz kroz njegov teritorij mnogih trgovačkih putova - između kineskog i perzijskog istoka i zapadne Europe ( Veliki put svile), između sjeverne Skandinavije i Rusije i Afrike na jugu (Put "od Varjaga u Grke"). Bizant je držao trgovinsku prednost sve do 13. i 14. stoljeća, sve dok ga nije presrela Venecija. Stalni ratovi, a posebno zauzimanje Konstantinopola od strane križara 1204. godine, izazvali su tragičan učinak na ekonomiju carstva, nakon čega se Bizant nikada nije oporavio.
Znanost i pravo
Bizant je igrao važnu ulogu u akumulaciji i prenošenju klasičnog znanja arapskom svijetu i renesansnoj Europi. Njegova bogata povijesna tradicija sačuvala je antičko znanje, postala je most između antike i srednjeg vijeka.
Značajan događaj bilo je sastavljanje Justinijanova zakonika, koji je postao rezultat razvoja rimskog prava. Zakoni se stalno poboljšavaju. Postavljeni su temelji prizivnih sudova i sustava pomorskog prava. Time je bizantsko pravo pridonijelo evoluciji pravnih sustava čak i više od svog izravnog prethodnika, rimskog prava.
Religija
Vjerske institucije u bizantskoj državi imale su značajan utjecaj na društvo, kulturu i politiku. Car je često uspijevao više svećenstvo usmjeriti u smjeru vlastitih interesa, pa možemo govoriti o službi vjere državi.
867. došlo je do jaza između carigradskog patrijarha Focija i pape Nikole. Rascjep kršćanstva na pravoslavlje i katoličanstvo konačno se oblikovao 1054. godine, kada su se najviši hijerarsi Carigrada i Rima međusobno proklinjali.
Iz Bizanta se kršćanstvo proširilo na Zakavkazje i istočnu Europu. Po pravoslavnom bizantskom obredu krštena je i Rusija, čime je ojačana kulturna povezanost naših predaka s Bizantom i s cijelim kršćanskim svijetom u cjelini.
Kultura, arhitektura i književnost
Glavni članak: Kultura Bizantskog Carstva
Bizantska kultura i književnost bila je usredotočena na religiju. Ikona je zauzela središnje mjesto u umjetničkom stvaralaštvu. Arhitektura je bila usmjerena na kupolu, lukove, križno-kvadratni nacrt sakralnih objekata. Unutrašnjost crkve bila je ukrašena mozaicima i slikama svetaca i biblijskih prizora. Formalni elementi bizantske arhitekture imali su značajan utjecaj na osmansku arhitekturu. Bizantska arhitektura i arhitektonski ukrasi također su se razvili u srednjovjekovnoj i ranonovovjekovnoj ukrajinskoj arhitekturi. Općenito, bizantske umjetničke tradicije, posebno ikonopis, utjecale su na umjetnost pravoslavnih društava u jugoistočnoj Europi, Rusiji i na Bliskom istoku.
Imp. Nicefor III (1078.-1081.) Književnost je bila obilježena odsutnošću stroge diferencijacije između pojedinih grana: za Bizant, tipična figura znanstvenika koji piše o najrazličitijim temama znanja - od matematike do teologije i fikcije (Ivan Damaskin , 8. st.; Mihael Psel, 11. st.; Nikefor Vlemidi, 13. st.; Teodor Metohit, 14. st.). Vjerske himne i rasprave bile su široko rasprostranjene. Narodna usmena umjetnost zbog nedostatka zapisa u većini slučajeva nije došla do nas.
Bizantska glazba predstavljena je prvenstveno kršćanskim liturgijskim napjevima, za koje se obično koristi skupni pojam himni. U djelu doseljenika iz Sirije sv. Roman Sladkospivtsya, sv. Andrije s Krete i sv. Ivana Damaska, formira se sustav oktoglasa na kojem se temeljila glazbena pratnja kršćanskog bogoslužja. Liturgijski hvalospjevi snimljeni su ne-mentalnim zapisom.
Mnogo je istaknutih ličnosti u bizantskoj historiografiji - Prokop iz Cezareje, Agatije iz Mirineje, Ivan Malala, Teofan Ispovjednik, George Amartol, Mihael Psel, Mihael Attalias, Ana Komnena, Ivan Kinnam, Nikita Choniates. Uočen je značajan utjecaj znanosti na kroničare Rusije.
Bizantska kultura razlikovala se od zapadnoeuropske srednjovjekovne kulture:

Viša (do 12. stoljeća) razina materijalne proizvodnje;
održivo očuvanje drevnih tradicija u obrazovanju, znanosti, književnom stvaralaštvu, likovnoj umjetnosti, svakodnevnom životu;
individualizam (nerazvijenost društvenih načela; vjera u mogućnost individualnog spasenja, dok je zapadna Crkva spasenje učinila ovisnim o sakramentima, odnosno o djelovanju crkve; individualističko, a ne hijerarhijsko tumačenje vlasništva), koji nije bio u kombinaciji s sloboda (Bizant se osjećao izravno ovisnim od viših sila – boga i cara);
kult cara kao svetog lika (zemaljskog božanstva), koji je zahtijevao štovanje u obliku posebnih obreda odijevanja, obraćenja itd.;
objedinjavanje znanstvenog i umjetničkog stvaralaštva, čemu je pogodovala birokratska centralizacija vlasti.

Politički sustav
Od Rimskog Carstva Bizant je naslijedio monarhijski sustav vlasti s carem na čelu. Dugo se očuvao nekadašnji sustav državnog i financijskog upravljanja. Ali od kraja VI stoljeća počinju značajne promjene. Reforme se uglavnom odnose na obranu (administrativna podjela na teme umjesto egzarhata) i pretežno grčku kulturu zemlje (uvođenje položaja logoteta, stratega, drungarije itd.). Od 10. stoljeća feudalni principi upravljanja su široko rasprostranjeni, ovaj proces je doveo do odobravanja predstavnika feudalne aristokracije na prijestolju. Sve do samog kraja carstva nisu prestajali brojni ustanci i borba za carsko prijestolje.
Vojska

Bizantska vojska naslijeđena je iz Rimskog Carstva. Do kraja postojanja Bizanta bila je uglavnom plaćenička i odlikovala se prilično niskom borbenom sposobnošću. S druge strane, detaljno je razvijen sustav zapovijedanja i upravljanja vojskom, objavljuju se radovi o strategiji i taktici, a široko se koriste razna "tehnička" sredstva. Za razliku od stare rimske vojske, značajno raste važnost flote (kojoj izum "grčke vatre" osigurava prevlast na moru), konjice (teška konjica - katafrakti prodiru od Sasanida) i malog oružja.
Prijelaz na tematski sustav novačenja vojnika omogućio je zemlji 150 godina uspješnih ratova, ali financijska iscrpljenost seljaštva i njegov prijelaz u ovisnost o feudalima doveli su do postupnog smanjenja kvalitete trupa. Novački sustav promijenjen je u zapadni - dakle tipično feudalni, kada je plemstvo bilo dužno opskrbljivati ​​vojne kontingente za pravo posjedovanja zemlje.
Kasnije vojska i mornarica padaju u sve veći pad, a na samom kraju to su uglavnom plaćeničke formacije. Godine 1453., Konstantinopol je mogao postaviti samo vojsku od 5000 (i 4000 plaćenika.
Diplomacija

Bizant je vješto koristio diplomaciju u sukobima sa susjednim državama i narodima. Dakle, pod prijetnjom Bugarske, sklopljeni su sporazumi s Rusijom, uz jačanje ruskog utjecaja u Podunavlju – kao protutežu su im izneseni Pečenezi. Bizantski diplomati također su se uvelike miješali u unutarnja pitanja drugih država. Godine 1282. Mihael VIII podržao je ustanak na Siciliji protiv anžujske dinastije. Carevi su podržavali pretendente na prijestolje u drugim državama ako su jamčili mir i suradnju s Carigradom.
Vidi također

bizantski carevi
Vremenska crta Bizantskog Carstva

29. svibnja 1453. glavni grad Bizantskog Carstva pao je pod udarima Turaka. Utorak 29. svibnja jedan je od najvažnijih datuma na svijetu. Na današnji dan prestalo je postojati Bizantsko Carstvo, nastalo davne 395. godine kao rezultat konačne podjele Rimskog Carstva nakon smrti cara Teodozija I. na zapadni i istočni dio. Njezinom smrću okončano je ogromno razdoblje ljudske povijesti. U životu mnogih naroda Europe, Azije i Sjeverne Afrike došlo je do radikalne promjene zbog uspostave turske vlasti i stvaranja Osmanskog Carstva.

Jasno je da pad Carigrada nije jasna granica između dvije ere. Turci su se u Europi ustalili stoljeće prije pada velike prijestolnice. A u vrijeme pada, Bizantsko Carstvo je već bilo djelić svoje nekadašnje veličine - careva se moć protezala samo do Konstantinopola s njegovim predgrađima i dijela teritorija Grčke s otocima. Bizant 13.-15. stoljeća može se samo uvjetno nazvati carstvom. U isto vrijeme, Konstantinopol je bio simbol antičkog carstva, smatran je "Drugim Rimom".

Pozadina jeseni

U XIII stoljeću jedno od turskih plemena - kayy - predvođeno Ertogrul-begom, istisnuto iz nomadskih logora u turkmenskim stepama, migriralo je na zapad i zaustavilo se u Maloj Aziji. Pleme je pomagalo sultanu najveće turske države (utemeljili su je Turci Seldžuci) - sultanata Rum (Koniy) - Alaeddina Kay-Kubada u njegovoj borbi s Bizantskim Carstvom. Za to je sultan Ertogrulu dao feud na području Bitinije. Sin vođe Ertogrula - Osman I. (1281.-1326.), unatoč stalno rastućoj moći, prepoznao je svoju ovisnost o Konyi. Tek 1299. uzeo je titulu sultana i ubrzo podjarmio cijeli zapadni dio Male Azije, izvojevši niz pobjeda nad Bizantima. Po imenu sultana Osmana, njegovi podanici počeli su se nazivati ​​Turcima Osmanlijama, odnosno Osmanlijama (Osmanima). Osim ratova s ​​Bizantima, Osmanlije su se borile i za pokoravanje ostalih muslimanskih posjeda - do 1487. Turci Osmanlije su potvrdili svoju vlast nad svim muslimanskim posjedima na poluotoku Mala Azija.

Muslimansko svećenstvo, uključujući i lokalne derviške redove, imalo je važnu ulogu u jačanju moći Osmana i njegovih nasljednika. Svećenstvo ne samo da je imalo značajnu ulogu u stvaranju nove velike sile, nego je politiku ekspanzije opravdavalo “borbom za vjeru”. 1326. godine, najveći trgovački grad Bursa, najvažnija točka tranzitne karavanske trgovine između Zapada i Istoka, zauzeli su Turci Osmanlije. Tada su pale Nikeja i Nikomedija. Sultani su posjede oduzete od Bizanta podijelili plemstvu i istaknutim vojnicima kao timare - uvjetne posjede primljene na službu (imanja). Postupno je timarski sustav postao temelj društveno-ekonomskog i vojno-upravnog ustroja Osmanske države. Pod sultanom Orhanom I (vladao od 1326. do 1359.) i njegovim sinom Muradom I (vladao od 1359. do 1389.) provedene su važne vojne reforme: reorganizirana je neregularna konjica - stvorene su konjice i pješačke trupe sazvane od turskih zemljoradnika. Vojnici konjičkih i pješačkih postrojbi u mirnodopskim uvjetima bili su poljoprivrednici, primali beneficije, a tijekom rata bili su obvezni pristupiti vojsci. Osim toga, vojsku je dopunila milicija seljaka kršćanske vjere i zbor janjičara. Janjičari su u početku uzimali zarobljene kršćanske mladeži koji su bili prisiljeni prijeći na islam, a od prve polovice 15. stoljeća - od sinova kršćanskih podanika osmanskog sultana (u obliku posebnog poreza). Sipahije (vrsta plemića osmanske države, koji su primali prihode od Timara) i janjičari postali su jezgra vojske osmanskih sultana. Osim toga, u vojsci su stvoreni odjeli topnika, oružara i drugih postrojbi. Kao rezultat toga, na granicama Bizanta nastala je moćna država koja je zahtijevala prevlast u regiji.

Mora se reći da su Bizantsko Carstvo i same balkanske države ubrzale svoj pad. U tom razdoblju vodila se oštra borba između Bizanta, Genove, Venecije i balkanskih država. Često su zaraćene strane nastojale pridobiti vojnu potporu Osmanlija. Naravno, to je uvelike olakšalo širenje osmanske države. Osmanlije su dobivale informacije o rutama, mogućim prijelazima, utvrdama, snagama i slabostima neprijateljskih postrojbi, unutarnjoj situaciji itd. Prelaskom tjesnaca u Europu pomagali su i sami kršćani.

Turci Osmanlije postigli su veliki uspjeh pod sultanom Muratom II (vladao 1421-1444 i 1446-1451). Pod njim su se Turci oporavili nakon teškog poraza koji je nanio Tamerlan u bitci kod Angore 1402. godine. Na mnogo načina, upravo je taj poraz odgodio smrt Carigrada za pola stoljeća. Sultan je ugušio sve ustanke muslimanskih vladara. U lipnju 1422. Murad je opkolio Carigrad, ali ga nije mogao zauzeti. Utjecao je nedostatak flote i moćnog topništva. Godine 1430. zauzet je veliki grad Solun u sjevernoj Grčkoj, pripadao je Mlečanima. Murad II izvojevao je niz važnih pobjeda na Balkanskom poluotoku, značajno proširivši posjede svoje moći. Tako se u listopadu 1448. dogodila bitka na Kosovu polju. U ovoj bici osmanska se vojska suprotstavila udruženim snagama Ugarske i Vlaške pod zapovjedništvom mađarskog generala Janoša Hunyadija. Žestoka trodnevna bitka završila je potpunom pobjedom Osmanlija, a odlučila je i sudbinu balkanskih naroda – nekoliko stoljeća su bili pod vlašću Turaka. Nakon ove bitke križari su doživjeli konačni poraz i više nisu činili ozbiljnije pokušaje da preotmu Balkanski poluotok od Osmanskog Carstva. Sudbina Carigrada je odlučena, Turci su dobili priliku riješiti problem zauzimanja drevnog grada. Sam Bizant više nije predstavljao veliku prijetnju Turcima, ali je koalicija kršćanskih zemalja, koja se oslanjala na Carigrad, mogla donijeti značajnu štetu. Grad je bio praktički usred osmanskih posjeda, između Europe i Azije. O zadatku zauzimanja Carigrada odlučio je sultan Mehmed II.

Bizant. Do 15. stoljeća bizantska je država izgubila većinu svojih posjeda. Cijelo 14. stoljeće bilo je razdoblje političkih nazadovanja. Nekoliko desetljeća činilo se da će Srbija uspjeti zauzeti Carigrad. Razni unutarnji sukobi bili su stalni izvor građanskih ratova. Tako je bizantski car Ivan V. Paleolog (koji je vladao od 1341. - 1391.) tri puta svrgnut s prijestolja: svekar, sin i potom unuk. Godine 1347. zavladala je epidemija "crne smrti" koja je odnijela živote najmanje trećine stanovništva Bizanta. Turci su prešli u Europu, te su, iskoristivši nevolje Bizanta i balkanskih zemalja, potkraj stoljeća stigli do Dunava. Zbog toga je Carigrad bio okružen gotovo sa svih strana. Godine 1357. Turci su zauzeli Galipolje, 1361. - Adrianopol, koji je postao središte turskih posjeda na Balkanskom poluotoku. Godine 1368. Nissa (prigradska rezidencija bizantskih careva) se pokorila sultanu Muratu I, a Osmanlije su već bile pod zidinama Carigrada.

Osim toga, postojao je problem borbe između pristaša i protivnika unije s Katoličkom crkvom. Za mnoge bizantske političare bilo je očito da bez pomoći Zapada carstvo ne može opstati. Još 1274. godine, na koncilu u Lyonu, bizantski car Mihael VIII obećao je papi da će tražiti pomirenje crkava iz političkih i ekonomskih razloga. Istina, njegov sin, car Andronik II, sazvao je sabor Istočne crkve, koji je odbacio odluke Lionskog sabora. Tada je Ivan Paleolog otišao u Rim, gdje je svečano prihvatio vjeru po latinskom obredu, ali nije dobio pomoć od Zapada. Pristaše unije s Rimom uglavnom su bili političari, ili su pripadali intelektualnoj eliti. Otvoreni neprijatelji unije bili su niži kler. Ivan VIII Paleolog (bizantski car 1425.-1448.) smatrao je da se Konstantinopol može spasiti samo uz pomoć Zapada, pa je nastojao što prije sklopiti uniju s Rimskom crkvom. Godine 1437., zajedno s patrijarhom i izaslanstvom pravoslavnih biskupa, bizantski car odlazi u Italiju i tamo bez prekida provodi više od dvije godine, najprije u Ferrari, a potom na Ekumenskom saboru u Firenci. Na tim su sastancima obje strane često zalazile u ćorsokak i bile spremne prekinuti pregovore. No, Ivan je zabranio svojim biskupima da napuste katedralu dok se ne donese kompromisna odluka. Na kraju je pravoslavna delegacija bila prisiljena popustiti katolicima u gotovo svim važnijim pitanjima. 6. srpnja 1439. usvojena je Firentinska unija, a istočne crkve ponovno su ujedinjene s latinskom. Istina, unija se pokazala krhkom, nakon nekoliko godina mnogi pravoslavni jerarsi prisutni na Saboru počeli su otvoreno negirati svoj dogovor s unijom ili govoriti da su odluke Sabora uzrokovane podmićivanjem i prijetnjama katolika. Kao rezultat toga, većina istočnih crkava odbacila je uniju. Većina svećenstva i naroda nije prihvatila ovu uniju. Godine 1444. papa je uspio organizirati križarski pohod protiv Turaka (glavna snaga bili su Mađari), ali kod Varne križari su doživjeli porazan poraz.

Sporovi oko unije odvijali su se u pozadini gospodarskog pada zemlje. Carigrad je krajem 14. stoljeća bio tužan grad, grad propadanja i razaranja. Gubitak Anadolije lišio je glavni grad carstva gotovo sve poljoprivredne površine. Stanovništvo Carigrada, koje je u XII stoljeću brojalo do 1 milijun ljudi (zajedno s predgrađima), palo je na 100 tisuća i nastavilo opadati - do pada u gradu je bilo oko 50 tisuća ljudi. Predgrađe na azijskoj obali Bospora zauzeli su Turci. Predgrađe Pera (Galata), s druge strane Zlatnog roga, bila je kolonija Genove. Sam grad, okružen zidom od 14 milja, izgubio je brojne četvrti. Zapravo, grad se pretvorio u nekoliko zasebnih naselja, odvojenih povrtnjacima, vrtovima, napuštenim parkovima, ruševinama zgrada. Mnogi su imali svoje zidove, ograde. Najnaseljenija sela nalazila su se uz obale Zlatnog roga. Najbogatija četvrt uz zaljev pripadala je Mlečanima. U blizini su bile ulice u kojima su živjeli ljudi sa Zapada - Firentinci, Anconians, Dubrovčani, Katalonci i Židovi. No, privezišta i bazari su još uvijek bili puni trgovaca iz talijanskih gradova, slavenskih i muslimanskih zemalja. Svake godine u grad su pristizali hodočasnici, uglavnom iz Rusije.

Posljednje godine prije pada Carigrada, pripreme za rat

Posljednji car Bizanta bio je Konstantin XI Paleolog (koji je vladao od 1449.-1453.). Prije nego što je postao car, bio je despot Moreje, grčke provincije Bizanta. Konstantin je bio zdrav, bio je dobar ratnik i upravitelj. Posjedujući dar izazivanja ljubavi i poštovanja svojih podanika, dočekan je u glavnom gradu s velikom radošću. Tijekom kratkih godina svoje vladavine bavio se pripremama Konstantinopola za opsadu, tražeći pomoć i savezništvo na Zapadu i pokušavajući smiriti zbrku uzrokovanu sjedinjenjem s Rimskom crkvom. Svojim prvim ministrom i glavnim zapovjednikom flote imenovao je Luku Notarasa.

Sultan Mehmed II je preuzeo prijestolje 1451. godine. Bio je namjerna, energična, inteligentna osoba. Iako se u početku vjerovalo da se ne radi o mladiću koji blista talentima, takav se dojam stvorio već pri prvom pokušaju vladavine 1444.-1446., kada je njegov otac Murad II. (prijestolje predao sinu kako bi se preselio daleko od državnih poslova) morao se vratiti na prijestolje kako bi riješio probleme koji su se pojavili.problemi. To je smirilo europske vladare, svi njihovi problemi bili su dovoljni. Već u zimu 1451.-1452. Sultan Mehmed naredio je izgradnju tvrđave na najužoj točki Bosforskog tjesnaca, čime je odsjekao Carigrad od Crnog mora. Bizantinci su bili zbunjeni – to je bio prvi korak prema opsadi. Poslano je veleposlanstvo s podsjetnikom na prisegu sultana, koji je obećao očuvanje teritorijalnog integriteta Bizanta. Veleposlanstvo je ostalo bez odgovora. Konstantin je poslao glasnike s darovima i zamolio da ne diraju grčka sela koja se nalaze na Bosporu. Sultan je ignorirao i ovu misiju. U lipnju je poslano treće veleposlanstvo - ovaj put Grci su uhićeni i potom odrubljeni. Zapravo, to je bila objava rata.

Do kraja kolovoza 1452. izgrađena je tvrđava Bogaz-Kesen („presijecanje tjesnaca“ ili „presijecanje grla“). U tvrđavu su postavljene moćne puške i objavljena je zabrana prolaska Bosforom bez pregleda. Dva venecijanska broda su otjerana, a treći potopljen. Posada je odsječena, a kapetan nabijen na kolac - to je raspršilo sve iluzije o Mehmedovim namjerama. Djelovanje Osmanlija izazvalo je zabrinutost ne samo u Carigradu. Mlečani su u bizantskoj prijestolnici posjedovali čitavu četvrtinu, imali su značajne povlastice i pogodnosti od trgovine. Bilo je jasno da nakon pada Carigrada Turci neće stati; napadnuti su posjedi Venecije u Grčkoj i Egejsko more. Problem je bio u tome što su Mlečani zaglibili u skupom ratu u Lombardiji. Savez s Genovom bio je nemoguć; odnosi s Rimom bili su zategnuti. I nisam htio kvariti odnose s Turcima - Mlečani su vodili profitabilnu trgovinu u osmanskim lukama. Venecija je dopustila Konstantinu da regrutira vojnike i mornare na Kreti. Općenito, Venecija je ostala neutralna tijekom ovog rata.

Genova se našla u otprilike istoj situaciji. Zabrinutost je izazvala sudbina Pere i crnomorskih kolonija. Genovežani su, kao i Mlečani, pokazali fleksibilnost. Vlada je apelirala na kršćanski svijet da pošalje pomoć u Carigrad, ali oni sami nisu pružili takvu podršku. Privatni građani dobili su pravo da postupaju po vlastitom nahođenju. Upravama Pere i otoka Hiosa bilo je naloženo da prema Turcima slijede takvu politiku kako su smatrali da je najbolje u datim prilikama.

Dubrovčani, stanovnici grada Raguža (Dubrovnika), kao i Mlečani, nedavno su od bizantskog cara dobili potvrdu svojih privilegija u Carigradu. Ali ni Dubrovačka Republika nije htjela ugroziti svoju trgovinu u osmanskim lukama. Osim toga, grad-država je imao malu flotu i nije želio riskirati ako ne postoji široka koalicija kršćanskih država.

Papa Nikola V. (poglavar Katoličke crkve od 1447. do 1455.), primivši pismo od Konstantina da prihvaća uniju, uzalud se obraća raznim vladarima za pomoć. Na te pozive nije bilo odgovarajućeg odgovora. Tek u listopadu 1452. papinski legat caru Izidoru doveo je sa sobom 200 strijelaca unajmljenih u Napulju. Problem unije s Rimom ponovno je izazvao kontroverze i nemire u Carigradu. 12. prosinca 1452. u crkvi sv. Sofije služila je svečanu liturgiju u prisutnosti cara i cijelog dvora. Spominjala je imena Pape, Patrijarha i službeno proglasila odredbe Firentinske unije. Većina građana tu je vijest prihvatila s mrzovoljnom pasivnošću. Mnogi su se nadali da bi, ako grad izdrži, unija mogla biti odbačena. Ali plativši ovu cijenu za pomoć, bizantska elita pogrešno je izračunala - brodovi s vojnicima zapadnih država nisu pritekli u pomoć umirućem carstvu.

Krajem siječnja 1453. godine konačno je riješeno pitanje rata. Turske trupe u Europi dobile su naredbu da napadnu bizantske gradove u Trakiji. Gradovi na Crnom moru predali su se bez borbe i izbjegli pogrom. Neki gradovi na obali Mramornog mora pokušali su se obraniti, pa su uništeni. Dio vojske upao je na Peloponez i napao braću cara Konstantina kako ne bi mogli priskočiti prijestolnici u pomoć. Sultan je uzeo u obzir činjenicu da su brojni prethodni pokušaji da zauzmu Carigrad (od strane njegovih prethodnika) propali zbog nedostatka flote. Bizantinci su imali priliku morem dovesti pojačanje i zalihe. U ožujku su svi brodovi koji su bili na raspolaganju Turcima povučeni u Galipolje. Neki od brodova bili su novi, izgrađeni u posljednjih nekoliko mjeseci. Turska flota imala je 6 trijera (dvojarbolni jedrenjaci i brodovi za veslanje, tri veslača su držala jedno veslo), 10 birema (jednojarbolno plovilo, gdje su bila dva veslača na jednom veslu), 15 galija, oko 75 fusta (lakih, visokih -brzina), 20 parandarija (teški transport) i puno malih jedrilica, čamaca. Sulejman Baltoglu bio je na čelu turske flote. Veslači i mornari bili su zarobljenici, kriminalci, robovi i neki dobrovoljci. Krajem ožujka turska je flota prošla Dardanele u Mramorno more, izazvavši užas među Grcima i Talijanima. Bio je to još jedan udarac za bizantsku elitu, nisu očekivali da će Turci pripremiti tako značajnu pomorsku silu i moći blokirati grad s mora.

U isto vrijeme pripremala se i vojska u Trakiji. Tijekom cijele zime oružari su neumorno izrađivali razne vrste, inženjeri su stvarali strojeve za udaranje zidova i kamena. Snažna udarna šaka sastavljena je od oko 100 tisuća ljudi. Od toga su 80 tisuća bile redovite trupe - konjanici i pješaci, janjičari (12 tisuća). Otprilike 20-25 tisuća brojalo je neregularne postrojbe - milicije, baši-bazuke (nepravilna konjica, "bez kupole" nije primala plaću i "nagrađivala" se pljačkom), pozadinske jedinice. Sultan je veliku pozornost posvetio i topništvu - mađarski majstor Urban bacio je nekoliko moćnih topova koji su mogli potopiti brodove (koristeći jedan od njih potopili su venecijanski brod) i uništili moćne utvrde. Najveći od njih vuklo je 60 bikova, a na njega je dodijeljena ekipa od nekoliko stotina ljudi. Pištolj je ispaljivao jezgre teške oko 1200 funti (oko 500 kg). Tijekom ožujka ogromna sultanova vojska počela se postupno kretati prema Bosporu. Pod zidine Carigrada stigao je 5. aprila i sam Mehmed II. Moral vojske bio je visok, svi su vjerovali u uspjeh i nadali se bogatom plijenu.

Narod u Carigradu bio je slomljen. Ogromna turska flota u Mramornom moru i jako neprijateljsko topništvo samo su pojačali tjeskobu. Ljudi su se prisjetili predviđanja o padu carstva i dolasku Antikrista. Ali ne može se reći da je prijetnja svim ljudima oduzela volju za otporom. Cijelu zimu muškarci i žene, potaknuti carem, radili su na čišćenju jarkova i učvršćivanju zidina. Stvoren je fond za nepredviđene slučajeve - u njega su ulagali car, crkve, samostani i privatnici. Treba napomenuti da problem nije bila dostupnost novca, već nedostatak potrebnog broja ljudi, oružja (osobito vatrenog), problem hrane. Svo oružje prikupljeno je na jednom mjestu kako bi se po potrebi rasporedilo na najugroženija područja.

Nije bilo nade u pomoć izvana. Bizant su podržavali samo neki privatnici. Tako je mletačka kolonija u Carigradu ponudila svoju pomoć caru. Dva kapetana venecijanskih brodova koji su se vraćali s Crnog mora - Gabriele Trevisano i Alviso Diedo, prisegnuli su da će sudjelovati u borbi. Ukupno se flota koja je branila Konstantinopol sastojala od 26 brodova: 10 ih je pripadalo samom Bizantu, 5 Mlečanima, 5 Genovžanima, 3 Krećanima, 1 je stigao iz Katalonije, 1 iz Ancone i 1 iz Provanse. Nekoliko plemenitih Genovežana stiglo je u borbu za kršćansku vjeru. Primjerice, dragovoljac iz Genove Giovanni Giustiniani Longo doveo je sa sobom 700 vojnika. Giustiniani je bio poznat kao iskusan vojnik, pa ga je car imenovao zapovjednikom obrane kopnenih zidina. Općenito, bizantski je car, ne uključujući saveznike, imao oko 5-7 tisuća vojnika. Treba napomenuti da je dio stanovništva grada napustio Carigrad prije početka opsade. Dio Genovežana – kolonija Pera i Mlečani ostali su neutralni. U noći 26. veljače sedam brodova - 1 iz Venecije i 6 s Krete napustilo je Zlatni rog, odvezavši 700 Talijana.

Nastavit će se…

„Smrt carstva. Bizantska lekcija»- publicistički film igumana moskovskog Sretenskog manastira arhimandrita Tihona (Ševkunova). Premijera je održana na državnom kanalu "Rusija" 30. siječnja 2008. godine. Domaćin - arhimandrit Tihon (Ševkunov) - u prvom licu daje svoju verziju kolapsa Bizantskog Carstva.

ctrl Unesi

Primijetio oš s bku Označite tekst i kliknite Ctrl+Enter

BIZANT(Bizantsko Carstvo), Rimsko Carstvo u srednjem vijeku s glavnim gradom u Carigradu – Novim Rimom. Naziv "Bizant" potječe od antičkog naziva njegove prijestolnice (Bizant se nalazio na mjestu Carigrada) i može se pratiti iz zapadnih izvora ne ranije od 14. stoljeća.

Problemi antičke sukcesije

Simbolički početak Bizanta je godina osnutka Carigrada (330.), čijim je padom 29. svibnja 1453. Carstvo prestalo postojati. "Podjela" Rimskog Carstva 395. na Zapadno i Istočno predstavljala je samo formalno-pravnu granicu epoha, dok se povijesni prijelaz s kasnoantičkih državnopravnih institucija na srednjovjekovne dogodio u 7.-8. No i nakon toga, Bizant je zadržao mnoge tradicije antičke državnosti i kulture, što ga je omogućilo izdvajanje u posebnu civilizaciju, modernu, ali ne i identičnu srednjovjekovnoj zapadnoeuropskoj zajednici naroda. Među njezinim vrijednosnim orijentacijama najvažnije su mjesto zauzimale ideje tzv. "političkog pravovjerja", koje je spajalo kršćansku vjeru, koju je očuvala Pravoslavna Crkva, s imperijalnom ideologijom "Svete moći" (Reichstheologie), koji se vraćao na ideje rimske državnosti. Zajedno s grčkim jezikom i helenističkom kulturom, ti čimbenici osiguravali su jedinstvo države gotovo tisućljeće. Povremeno revidirano i prilagođavano životnoj stvarnosti, rimsko pravo činilo je osnovu bizantskog zakonodavstva. Etnička samosvijest dugo vremena (do 12.-13. stoljeća) nije igrala značajniju ulogu u samoidentifikaciji carskih građana, koji su se službeno nazivali Rimljanima (na grčkom - Rimljani). U povijesti Bizantskog Carstva može se izdvojiti ranobizantsko (4.-8. st.), srednjebizantsko (9.-12. st.) i kasnobizantsko (13.-15. st.) razdoblje.

Ranobizantsko razdoblje

U početnom razdoblju Bizant (Istočno Rimsko Carstvo) obuhvaća zemlje istočno od razdjelnice 395 - Balkan s Ilirikom, Trakiju, Malu Aziju, Siro-Palestinu, Egipat s pretežno heleniziranim stanovništvom. Nakon što su barbari zauzeli zapadne rimske provincije, Konstantinopol se još više uzdigao kao sjedište careva i središte carske ideje. Stoga je u 6.st. pod carem Justinijanom I. (527.-565.) izvršena je "obnova rimske države", nakon višegodišnjih ratova, vraćanjem Italije s Rimom i Ravennom, sjeverne Afrike s Kartagom i dijela Španjolske pod vlast carstva. Na tim je teritorijima obnovljena rimska provincijska uprava i proširen je učinak rimskog zakonodavstva u njegovu Justinijanovom izdanju ("Justinijanov zakonik"). Međutim, u 7.st. lice Sredozemlja potpuno se preobrazilo kao rezultat invazije Arapa i Slavena. Carstvo je izgubilo najbogatije zemlje Istoka, Egipta i afričke obale, a njegovi znatno smanjeni balkanski posjedi bili su odsječeni od zapadnoeuropskog svijeta koji govori latinski. Odbacivanje istočnih provincija rezultiralo je porastom dominantne uloge grčkog etnosa i prekidom polemike s monofizitima, koji su u prethodnom razdoblju bili tako važan čimbenik unutarnje politike carstva na istoku. Latinski, nekada službeni državni jezik, nestaje i zamjenjuje ga grčki. U 7.-8.st. pod carevima Heraklija (610.-641.) i Lava III. (717.-740.) kasnorimska provincijska podjela pretvorena je u tematski uređaj koji je osiguravao opstojnost carstva u sljedećim stoljećima. Ikonoklastički prevrati 8.-9.st. u cjelini, nije poljuljala svoju snagu, pridonoseći učvršćivanju i samoodređenju njezinih najvažnijih institucija – države i Crkve.

Srednjebizantsko razdoblje

Carstvo srednjobizantskog razdoblja bilo je svjetska "supersila", čija su stabilna centralizirana državnost, vojna moć i sofisticirana kultura stajale u oštroj suprotnosti s rascjepkanošću snaga latinskog Zapada i muslimanskog Istoka u to vrijeme. “Zlatno doba” Bizantskog Carstva trajalo je otprilike od 850. do 1050. godine. U tim su se stoljećima njegovi posjedi protezali od južne Italije i Dalmacije do Armenije, Sirije i Mezopotamije, a dugogodišnji problem sigurnosti sjevernih granica carstva riješen je aneksijom Bugarske (1018.) i obnovom nekadašnje rimske granica uz Dunav. Slaveni koji su se naselili u Grčkoj u prethodnom razdoblju bili su asimilirani i podređeni carstvu. Stabilnost gospodarstva temeljila se na razvijenim robno-novčanim odnosima i prometu zlatnog solidusa, kovan još od vremena Konstantina I. Feme sustav je omogućio održavanje vojne moći države i nepromjenjivost njezinih gospodarskih institucija, koji je osiguravao dominaciju u političkom životu metropolitanske birokratske aristokracije, te se stoga postojano održavao tijekom cijelog 10. - početka 11.st. Carevi makedonske dinastije (867-1056) utjelovili su ideju odabranosti i postojanosti moći koju je uspostavio Bog, jedini izvor zemaljskih blagoslova. Povratak štovanju ikona 843. označio je pomirenje i obnovu simfonije "suglasnosti" između države i Crkve. Obnovljena je vlast Carigradske patrijaršije, a u 9.st. već tvrdi dominaciju u istočnom kršćanstvu. Pokrštavanje Bugara, Srba, a potom i slavenske Kijevske Rusije proširilo je granice bizantske civilizacije, ocrtavajući prostor duhovne zajednice istočnoeuropskih pravoslavnih naroda. U srednjem bizantskom razdoblju formiraju se temelji za ono što su moderni istraživači definirali kao "Bizantski Commonwealth" (Byzantin Commonwealth), čiji je vidljiv izraz bila hijerarhija kršćanskih vladara koji su cara priznavali kao poglavara zemaljskog svjetskog poretka. , a carigradski patrijarh kao poglavar Crkve. Na istoku su takvi vladari bili armenski i gruzijski kraljevi, čiji su neovisni posjedi graničili s carstvom i muslimanskim svijetom.

Ubrzo nakon smrti najistaknutijeg predstavnika makedonske dinastije Vasilija II Bugaroubice (976.-1025.) počinje pad. Prouzročena je samouništenjem tematskog sustava, što je išlo uz rast sloja zemljoposjedničke, pretežno vojne aristokracije. Neizbježni rast privatnopravnih oblika ovisnosti bizantskog seljaštva oslabio je državnu kontrolu nad njim i doveo do sukoba interesa između prijestolničkog birokratskog i provincijskog plemstva. Kontradikcije unutar vladajuće klase i nepovoljne vanjske okolnosti uzrokovane najezdom Turaka Seldžuka i Normana doveli su do gubitka Male Azije (1071.) i južnoitalskih posjeda od strane Bizanta (1081.). Tek je dolazak Alekseja I., utemeljitelja dinastije Komnena (1081.-1185.) i poglavara vojno-aristokratskog klana koji je s njim došao na vlast, omogućio izvođenje zemlje iz dugotrajne krize. Kao rezultat energične politike Komnena, Bizant u 12.st. ponovno se pojavio kao moćna nacija. Ponovno je počela igrati aktivnu ulogu u svjetskoj politici, držeći Balkanski poluotok pod svojom kontrolom i tražeći povratak južne Italije, ali glavni problemi na istoku nisu konačno riješeni. Veći dio Male Azije ostao je u rukama Seldžuka, a poraz Manuela I. (1143-80) 1176. kod Myriokephalona prekinuo je nade u njezin povratak.

U bizantskom gospodarstvu Venecija je počela igrati sve važnije mjesto, koja je u zamjenu za vojnu pomoć tražila neviđene privilegije od careva u istočnoj trgovini. Tematski sustav zamjenjuje se sustavom pronije, utemeljenim na privatnopravnim oblicima eksploatacije seljaštva i koji je postojao do kraja bizantske povijesti.

Nadolazeći pad Bizanta odvijao se istodobno s obnovom života srednjovjekovne Europe. Latini su pohrlili na Istok, prvo kao hodočasnici, zatim kao trgovci i križari. Njihova vojna i gospodarska ekspanzija, koja nije prestajala s kraja 11. stoljeća, pogoršala je duhovno otuđenje koje je raslo u odnosima između istočnih i zapadnih kršćana. Njegov simptom bio je Veliki raskol 1054. godine, koji je označio konačno razmimoilaženje istočne i zapadne teološke tradicije i doveo do odvajanja kršćanskih denominacija. Križarski ratovi i uspostava latinskih istočnih patrijaršija dodatno su pridonijeli napetosti između Zapada i Bizanta. Zauzimanje Konstantinopola od strane križara 1204. i kasnija podjela carstva povukla je granicu pod tisućljetnim postojanjem Bizanta kao velike svjetske sile.

Kasnobizantsko razdoblje

Nakon 1204. godine na područjima koja su nekada pripadala Bizantu nastalo je nekoliko država, latinskih i grčkih. Najznačajnije među Grcima bilo je maloazijsko carstvo Nikeja, čiji su vladari vodili borbu za ponovno stvaranje Bizanta. Završetkom "nicejskog progonstva" i povratkom carstva u Carigrad (1261.) počinje posljednje razdoblje postojanja Bizanta, nazvanog imenom vladajuće dinastije Paleolog (1261.-1453.). Njegova ekonomska i vojna slabost tijekom ovih godina nadoknađena je rastom duhovnog autoriteta primasa Carigradske stolice u pravoslavnom svijetu, općim oživljavanjem monaškog života uzrokovanog širenjem učenja hezihasta. Crkvene reforme kasnog 14. stoljeća. ujedinio pisanu tradiciju i liturgijsku praksu i proširio je na sva područja Bizantskog Commonwealtha. Umjetnost i učenje na carskom dvoru doživljavaju briljantan procvat (tzv. Paleologanska renesansa).

Od početka 14.st Turci Osmanlije su uzeli Malu Aziju od Bizanta, a od sredine istog stoljeća počeli su osvajati njezine posjede na Balkanu. Od posebne važnosti za politički opstanak Paleologanskog carstva bili su odnosi sa Zapadom i neizbježna zajednica crkava kao jamstvo pomoći protiv osvajača drugih vjera. Crkveno jedinstvo formalno je obnovljeno na saboru Ferrara-Firenca 1438.-1439., ali nije imalo utjecaja na sudbinu Bizanta; većina stanovništva pravoslavnog svijeta nije prihvatila zakašnjelu uniju, smatrajući je izdajom prave vjere. Carigrad je sve što je ostalo u 15. stoljeću. od nekoć velikog carstva - prepušten sam sebi, te 29. svibnja 1453. pao pod naletom Turaka Osmanlija. Njegovim padom srušila se tisućljetna utvrda istočnog kršćanstva i završila je povijest države koju je osnovao August u 1. stoljeću. PRIJE KRISTA e. Naredna (16.-17.) stoljeća često se identificiraju kao takozvano postbizantsko razdoblje, kada je došlo do postupnog izumiranja i očuvanja tipoloških obilježja bizantske kulture, čije su uporište bili samostani Atosa.

Ikonografija u Bizantu

Karakteristične značajke bizantskih ikona su frontalnost slike, stroga simetrija u odnosu na središnji lik Krista ili Majke Božje. Sveci na ikonama su statični, u stanju asketskog, bestrasnog odmora. Zlatne i ljubičaste boje na ikonama izražavaju ideju kraljevstva, plava - božanstvo, bijela simbolizira moralnu čistoću. Ikona Gospe od Vladimira (početak 12. stoljeća), donesena u Rusiju iz Carigrada 1155. godine, smatra se remek-djelom bizantskog ikonopisa. Ideja žrtvovanja i majčinske ljubavi izražena je u liku Majke Bog.

M. N. Butyrsky

Istočno Rimsko Carstvo nastalo je početkom 4. stoljeća. n. e. Godine 330. rimski car Konstantin Veliki - prvi kršćanski car - osnovao je grad Konstantinopol na mjestu starogrčke kolonije Bizanta (otuda naziv koji su povjesničari dali "kršćanskom carstvu Rimljana" nakon njegovog pada) . Sami Bizantinci su sebe smatrali "Rimljanima", odnosno "Rimljanima", vlast - "rimskom", a car - Vasileus - nasljednikom tradicije rimskih careva. Bizant je bio država u kojoj su centralizirani birokratski aparat i vjersko jedinstvo (kao rezultat borbe vjerskih pokreta u kršćanstvu, pravoslavlje je postalo dominantna religija Bizanta) bili od velike važnosti za održavanje kontinuiteta državne vlasti i teritorijalnog integriteta za gotovo 11 stoljeća svog postojanja.

U povijesti razvoja Bizanta može se konvencionalno razlikovati pet faza.

U prvoj fazi (4. st. - sredina 7. st.) carstvo je višenacionalna država u kojoj je robovlasnički sustav zamijenjen ranofeudalnim odnosima. Državni sustav Bizanta je vojno-birokratska monarhija. Sva vlast pripadala je caru. Vlast nije bila nasljedna, cara su proglašavali vojska, senat i narod (iako je to često bilo nominalno). Senat je bio savjetodavno tijelo pod carem. Slobodno stanovništvo dijelilo se na posjede. Sustav feudalnih odnosa gotovo se nije uobličio. Njihova je posebnost bila očuvanje značajnog broja slobodnih seljaka, seljačkih zajednica, širenje kolonije i podjela velikog fonda državnih zemalja robovima.

Rani Bizant nazivali su "zemljom gradova", brojeći ih u tisućama. Centri kao što su Konstantinopol, Aleksandrija, Antiohija imali su po 200-300 tisuća stanovnika. U desecima gradova srednje veličine (Damask, Nikeja, Efez, Solun, Edesa, Bejrut itd.) živjelo je 30-80 tisuća ljudi. Gradovi koji su imali polisnu samoupravu zauzimali su veliko mjesto u gospodarskom životu carstva. Najveći grad i trgovačko središte bio je Konstantinopol.

Bizant je trgovao s Kinom i Indijom, a nakon osvajanja zapadnog Sredozemlja pod carem Justinijanom uspostavio je hegemoniju u trgovini sa zemljama Zapada, pretvarajući Sredozemno more natrag u "Rimsko jezero".

Po stupnju razvoja obrtništva Bizant nije imao premca među zapadnoeuropskim zemljama.

Za vrijeme vladavine cara Justinijana I. (527.-565.) Bizant doživljava svoj vrhunac. Reforme provedene pod njim pridonijele su centralizaciji države, a "Justinijanov zakonik" (zakonik građanskog prava), razvijen za vrijeme njegove vladavine, bio je na snazi ​​tijekom cijelog postojanja države, imajući veliki utjecaj na razvoj države. prava u zemljama feudalne Europe.

U to vrijeme carstvo doživljava eru grandioznog graditeljstva: podižu se vojne utvrde, grade gradovi, palače i hramovi. Ovo razdoblje uključuje izgradnju veličanstvene crkve Svete Sofije, koja je postala poznata cijelom svijetu.

Kraj ovog razdoblja obilježila je obnovljena borba između crkve i carske vlasti.

Druga etapa (druga polovica 7. st. - prva polovica 9. st.) odvijala se u napetoj borbi s Arapima i slavenskim provalama. Teritorij države bio je prepolovljen, a sada je carstvo postalo mnogo homogenije u smislu nacionalnog sastava: to je bila grčko-slavenska država. Njegova ekonomska osnova bilo je slobodno seljaštvo. Provale barbara stvorile su povoljne uvjete za oslobađanje seljaka od ovisnosti, a glavni zakonodavni akt koji je regulirao agrarne odnose u carstvu proizlazi iz činjenice da je zemlja na raspolaganju seljačkoj zajednici. Naglo se smanjuje broj gradova i broj stanovnika. Od većih središta ostao je samo Carigrad, a njegovo stanovništvo je smanjeno na 30-40 tisuća. Ostali gradovi carstva imaju 8-10 tisuća stanovnika. U malom život se smrzava. Propadanje gradova i "barbarizacija" stanovništva (odnosno porast broja "barbara", prije svega Slavena, među vasiljevskim podanicima) nije moglo ne dovesti do propadanja kulture. Broj škola, a time i broj obrazovanih ljudi, drastično se smanjuje. Prosvjeta je koncentrirana u samostanima.

U tom teškom razdoblju dogodio se odlučujući sukob između bazileusa i crkve. Glavnu ulogu u ovoj fazi imaju carevi iz dinastije Izaurija. Prvi od njih - Lav III - bio je hrabar ratnik i suptilan diplomat, morao se boriti na čelu konjice, napadati arapske brodove na laganom čamcu, davati obećanja i odmah ih prekršiti. Upravo je on vodio obranu Carigrada, kada je muslimanska vojska 717. godine blokirala grad i s kopna i s mora. Arapi su rimsku prijestolnicu okružili zidom s opsadnim kulama uz vrata, a ogromna flota od 1800 brodova ušla je u Bospor. Ipak, Carigrad je spašen. Bizantinci su spalili arapsku flotu "grčkom vatrom" (posebna mješavina nafte i sumpora, koju je izumio grčki znanstvenik Kallinnik, a koja nije izlazila iz vode; neprijateljski brodovi su njome izlivani kroz posebne sifone). Blokada s mora je probijena, a snage kopnene vojske Arapa potkopane su oštrom zimom: snijeg je ležao 100 dana, što je za ova mjesta iznenađujuće. Počela je glad u arapskom logoru, vojnici su jeli prvo konje, a potom i leševe mrtvih. U proljeće 718. Bizantinci su porazili i drugu eskadrilu, a u stražnjem dijelu arapske vojske pojavili su se saveznici carstva Bugari. Nakon što su gotovo godinu dana stajali ispod gradskih zidina, muslimani su se povukli. No rat s njima nastavio se više od dva desetljeća, a tek 740. godine Lav III nanio je neprijatelju odlučujući poraz.

Godine 730., na vrhuncu rata s Arapima, Lav III je srušio okrutne represije na pristaše štovanja ikona. Ikone su skinute sa zidova u svim crkvama i uništene. Zamijenila ih je slika križa i uzorci cvijeća i drveća (neprijatelji cara su se rugali da su hramovi počeli nalikovati vrtovima i šumama). Ikonoklazam je bio posljednji i neuspješan pokušaj Cezara da duhovno osvoji crkvu. Od tog trenutka carevi su se ograničili na ulogu zaštitnika i čuvara tradicije. Pojava u ovo vrijeme ikonopisne radnje "Car se klanja pred Kristom" odražava značaj promjene koja se dogodila.

U svim područjima života carstva sve se više učvršćuje konzervativni i zaštitnički tradicionalizam.

Treća etapa (druga polovina 9. stoljeća - sredina 11. stoljeća) odvija se pod vlašću careva iz makedonske dinastije. Ovo je "zlatno doba" carstva, razdoblje gospodarskog rasta i kulturnog procvata.

Još za vrijeme vladavine Isaurijske dinastije nastala je situacija kada je država bila prevladavajući oblik vlasništva nad zemljom, a temelj vojske činili su ratnici stratiota koji su služili za dodjelu zemlje. S makedonskom dinastijom počinje praksa široke raspodjele velikih i praznih zemalja plemstvu i vojnim zapovjednicima. Na tim gospodarstvima radili su zavisni seljaci-pariki (komune koje su izgubile svoju zemlju). Od sloja zemljoposjednika (dinata) formira se klasa feudalaca. Mijenja se i priroda vojske: milicija stratiota zamjenjuje se u 10. stoljeću. teško naoružana, oklopna konjica (katafraktarija), koja postaje glavna udarna snaga bizantske vojske.

IX-XI stoljeća - razdoblje urbanog rasta. Izvanredno tehničko otkriće - izum kosog jedra - i državna potpora zanatskim i trgovačkim korporacijama učinili su gradove carstva dugo vremena gospodarima mediteranske trgovine. Prije svega, to se, naravno, odnosi na Carigrad, koji postaje najvažnije središte tranzitne trgovine između Zapada i Istoka, najbogatiji grad Europe. Proizvodi carigradskih zanatlija - tkalaca, draguljara, kovača - stoljećima će postati standard za europske obrtnike. Zajedno s glavnim gradom, uspon doživljavaju i provincijski gradovi: Solun, Trapezund, Efez i drugi. Crnomorska trgovina ponovno oživljava. Gospodarskom usponu carstva pridonose i samostani, koji su postali središta visokoproduktivnog zanata i poljoprivrede.

Gospodarski rast usko je povezan s oživljavanjem kulture. Godine 842. obnovljena je djelatnost Carigradskog sveučilišta, u čemu je izuzetnu ulogu imao vodeći znanstvenik Bizanta Lav Matematičar. Sastavio je medicinsku enciklopediju i pisao poeziju. Njegova knjižnica sadržavala je knjige crkvenih otaca i antičkih filozofa i znanstvenika: Platona i Prokla, Arhimeda i Euklida. Nekoliko izuma povezuje se s imenom Lava Matematičara: korištenje slova kao aritmetičkih simbola (tj. početak algebre), izum svjetlosne signalizacije koja povezuje Konstantinopol s granicom, stvaranje pokretnih kipova u palači. Pjevice ptica, ričući lavovi (figure je pokrenula voda) zadivili su strane veleposlanike. Sveučilište se nalazilo u dvorani palače, nazvanoj Magnavra, i dobilo je ime Magnavra. Učili su se gramatika, retorika, filozofija, aritmetika, astronomija i glazba.

Istodobno sa sveučilištem u Carigradu stvara se teološka patrijarhalna škola. U cijeloj zemlji oživljava se obrazovni sustav.

Krajem 11. stoljeća, pod patrijarhom Focijem, izuzetno obrazovanom osobom koja je prikupila najbolju knjižnicu svog vremena (stotine naslova knjiga istaknutih antičkih umova), započela je opsežna misionarska djelatnost pokrštavanja barbara. Svećenici i propovjednici školovani u Carigradu odlaze među pogane – Bugare i Srbe. Od velike važnosti je i misija Ćirila i Metoda u Velikomoravskoj kneževini, tijekom koje stvaraju slavensko pismo i prevode Bibliju i crkvenu književnost na slavenski. Tako se postavljaju temelji duhovnog i političkog uspona u slavenskom svijetu. Istodobno, kijevski knez Askold prihvaća kršćanstvo. Stoljeće kasnije, 988. godine, knez Vladimir Kijevski se krsti u Hersonezu, uzima ime Vasilij ("kraljevski") i uzima Anu, sestru bizantskog cara Vasilija, za ženu. Zamjena poganstva kršćanstvom u Kijevskoj Rusiji utjecala je na razvoj arhitekture, slikarstva, književnosti i pridonijela bogaćenju slavenske kulture.

Za vladavine Bazilija II (976.-1026.) moć Rimljana dostigla je vrhunac svoje vanjskopolitičke moći. Inteligentni i energični car bio je oštar i okrutan vladar. Nakon što se uz pomoć kijevskog odreda obračunao sa svojim unutarpolitičkim neprijateljima, bazileus je započeo težak rat s Bugarskom, koji je s prekidima trajao 28 godina, i konačno nanio odlučujući poraz svom neprijatelju, bugarskom caru Samuilu.

Istodobno, Bazilije je vodio stalne ratove na istoku i do kraja svoje vladavine vratio se carstvu Sjevernu Siriju, dio Mezopotamije, uspostavio kontrolu nad Gruzijom i Armenijom. Kada je car umro tijekom priprema pohoda na Italiju 1025. godine, Bizant je bio najmoćnija država u Europi. Međutim, upravo je njegova vladavina pokazala bolest koja će potkopati njezinu moć u stoljećima koja dolaze. Sa stajališta Carigrada, upoznavanje barbara s pravoslavnom vjerom i grčkom kulturom automatski je značilo njihovo potčinjavanje bazileusu Rimljana - glavnom čuvaru ove duhovne baštine. Grčki svećenici i učitelji, ikonopisci i arhitekti pridonijeli su duhovnom buđenju Bugara i Srba. Pokušaj bazileusa da očuva univerzalnost svoje vlasti, oslanjajući se na moć centralizirane države, proturječio je objektivnom tijeku procesa pokrštavanja barbara i samo je iscrpio snagu carstva.

Napetost svih snaga Bizanta pod Bazilom II dovela je do financijske krize. Situacija se još više zaoštrila zbog neprestane borbe metropolitanskog i provincijskog plemstva. Uslijed nemira, car Roman IV (1068.-1071.) bio je izdan od svoje pratnje i doživio težak poraz u ratu protiv novog vala muslimanskih osvajača – Turaka Seldžuka. Nakon pobjede 1071. kod Manzikerta, muslimanska konjica je u roku od jednog desetljeća preuzela kontrolu nad cijelom Malom Azijom.

Međutim, poraz s kraja XI stoljeća. nisu bili kraj carstva. Bizant je imao ogromnu vitalnost.

Sljedeća, četvrta (1081.-1204.) faza njezina postojanja bila je razdoblje novoga uspona. Carevi iz dinastije Komnenos uspjeli su konsolidirati snage Rimljana i oživjeti njihovu slavu za još jedno stoljeće. Prva tri cara ove dinastije - Aleksej (1081-1118), Ivan (1118-1143) i Manuel (1143-1180) - pokazali su se kao hrabri i talentirani vojskovođe, suptilni diplomati i dalekovidni političari. Oslanjajući se na provincijsko plemstvo, zaustavili su unutarnja previranja i osvojili maloazijsko primorje od Turaka, stavili podunavske države pod kontrolu. Komnen je ušao u povijest Bizanta kao carevi "zapadnjaci". Unatoč rascjepu između pravoslavne i katoličke crkve 1054. godine, obratili su se zapadnoeuropskim kraljevstvima za pomoć u borbi protiv Turaka (prvi put u povijesti carstva). Carigrad je postao mjesto okupljanja sudionika 1. i 2. križarskog rata. Križari su obećali da će se priznati kao vazali carstva nakon što ponovno zauzmu Siriju i Palestinu, a nakon pobjede carevi Ivan i Manuel prisilili su ih da ispune svoja obećanja i priznaju vlast carstva. Okruženi zapadnim vitezovima, Komneni su bili vrlo slični zapadnoeuropskim kraljevima. No, iako se potpora ove dinastije - pokrajinskog plemstva - također okružila ovisnim vazalima, feudalne ljestve nisu nastale u carstvu. Vazali lokalnog plemstva bili su jednostavno vigilanti. Također je karakteristično da osnovu vojske pod ovom dinastijom čine plaćenici iz zapadne Europe i vitezovi koji su se naselili u carstvu i ovdje dobili zemlje i dvorce. Car Manuel potčinio je carstvu Srbiju i Ugarsku. Njegove su se trupe borile u Italiji, gdje je čak i Milano priznao vlast carstva; pokušao pokoriti Egipat, vršeći pohode na deltu Nila. Stogodišnjica vladavine Komnena završava previranjima i građanskim ratom.

Nova dinastija Anđela (1185.-1204.) samo produbljuje krizu činjenicom da, pokroviteljstvom talijanskih trgovaca, zadaje nepopravljiv udarac domaćem obrtu i trgovini. Stoga, kada su 1204. vitezovi iz 1. križarskog rata naglo promijenili rutu, umiješali se u unutarnju političku borbu carstva, zauzeli Carigrad i osnovali Latinsko Carstvo na Bosporu, katastrofa je bila prirodna.

Stanovnici i branitelji Carigrada nadmašili su križare desetke puta, a grad je ipak pao, iako je izdržao opsadu i navalu ozbiljnijeg neprijatelja. Razlog poraza bio je, naravno, taj što su Bizantinci bili demoralizirani unutarnjim nemirima. Važnu ulogu igrala je činjenica da je politika Komnena u drugoj polovici XII. (uz sav svoj vanjski uspjeh) proturječio interesima carstva, tk. ograničeni resursi Balkanskog poluotoka i dijelova Male Azije nisu dopuštali preuzimanje uloge "univerzalnog carstva". U to vrijeme pravi ekumenski značaj više nije bila toliko carska vlast, koliko moć carigradskog ekumenskog patrijarha. Već je bilo nemoguće osigurati jedinstvo pravoslavnog svijeta (Bizant, Srbija, Rusija, Gruzija), oslanjajući se na vojnu moć države, ali je oslanjanje na crkveno jedinstvo još uvijek bilo sasvim realno. Pokazalo se da su narušeni vjerski temelji jedinstva i snage Bizanta, te se pola stoljeća na mjestu Rimskog Carstva učvrstilo Latinsko carstvo križara.

Međutim, strašni poraz nije mogao uništiti Bizant. Rimljani su zadržali svoju državnost u Maloj Aziji i Epiru. Nikejsko carstvo postalo je najvažnije uporište okupljanja snaga, koje je pod carem Ivanom Vatatzesom (1222.-1254.) akumuliralo gospodarski potencijal potreban za stvaranje jake vojske i očuvanje kulture.

Godine 1261. car Mihael Paleolog oslobađa Carigrad od Latina, a tim događajem započinje peta faza postojanja Bizanta, koja će trajati do 1453. Vojni potencijal države bio je mali, gospodarstvo je opustošeno turskim napadima i unutarnjim sukobima. , zanatstvo i trgovina su propali. Kad su se Paleolozi, nastavljajući politiku anđela, oslanjali na talijanske trgovce, Mlečane i Genovežane, lokalni obrtnici i trgovci nisu mogli odoljeti konkurenciji. Propadanje zanata narušilo je gospodarsku moć Carigrada i lišilo ga posljednje snage.

Glavni značaj Paleologovog carstva je to što je očuvalo kulturu Bizanta sve do 15. stoljeća, kada su je mogli usvojiti narodi Europe. Dva stoljeća je procvat filozofije i teologije, arhitekture i ikonopisa. Činilo se da je katastrofalna gospodarska i politička situacija samo potaknula uspon duha, a ovo vrijeme se naziva "paleološki preporod".

Manastir Atos, osnovan u 10. stoljeću, postao je središte vjerskog života. Pod Komnenom se brojčano povećao, a u XIV.st. Sveta Gora (samostan se nalazio na gori) postala je cijeli grad u kojem su živjele tisuće redovnika različitih nacionalnosti. Velika je bila uloga carigradskog patrijarha, koji je vodio crkve neovisne Bugarske, Srbije, Rusije i vodio ekumensku politiku.

Pod Palaiologom je oživljeno sveučilište u Carigradu. Postoje trendovi u filozofiji koji nastoje oživjeti antičku kulturu. Ekstremni predstavnik ovog trenda bio je George Plethon (1360-1452), koji je stvorio originalnu filozofiju i religiju temeljenu na učenju Platona i Zoroastera.

„Paleološka renesansa“ je procvat arhitekture i slikarstva. Do sada su gledatelji zadivljeni prekrasnim građevinama i nevjerojatnim freskama Mistre (grada u blizini antičke Sparte).

Ideološki i politički život carstva s kraja XIII. do 15. stoljeća odvija se u borbi oko unije između katolika i pravoslavaca. Sve veći napad muslimanskih Turaka prisilio je Paleologe da potraže vojnu pomoć od Zapada. U zamjenu za spas Carigrada, carevi su obećali postići podređenost pravoslavne crkve rimskom papi (uniji). Mihael Paleolog prvi je napravio takav pokušaj 1274. To je izazvalo izljev ogorčenja među pravoslavnim stanovništvom. A kada je, neposredno prije smrti grada, 1439. godine, unija ipak potpisana u Firenci, stanovnici Carigrada su je jednoglasno odbili. Razlozi tome bili su, naravno, u mržnji koju su Grci osjećali prema „Latinima“ nakon pogroma 1204. i polustoljetne dominacije katolika na Bosporu. Osim toga, Zapad nije mogao (ili nije htio) pružiti učinkovitu vojnu pomoć Carigradu i carstvu. Dva križarska rata 1396. i 1440. završila su porazom europskih vojski. Ali ništa manje važno nije bila činjenica da je unija za Grke značila odbacivanje misije čuvara pravoslavne tradicije koju su oni preuzeli. Ovo odricanje precrtalo bi stoljetnu povijest carstva. Zato su redovnici Atosa, a nakon njih i velika većina Bizanta, odbacili uniju i počeli se pripremati za obranu osuđenog Carigrada. 1453. ogromna turska vojska opsjeda i juriša na "Novi Rim". "Moć Rimljana" je prestala postojati.

Važnost Bizantskog Carstva u povijesti čovječanstva teško se može precijeniti. U mračno doba barbarstva i ranog srednjeg vijeka svojim je potomcima prenijela baštinu Helade i Rima, te sačuvala kršćansku kulturu. Na daljnji razvoj kulture značajno su utjecala dostignuća na području znanosti (matematike), književnosti, likovne umjetnosti, knjižne minijature, umjetnosti i obrta (slonova kosti, metal, umjetničke tkanine, cloisonné emajli), arhitekture i vojnog posla. zapadne Europe i Kijevske Rusije. A život modernog društva ne može se zamisliti bez bizantskog utjecaja. Ponekad se Konstantinopol naziva "zlatnim mostom" između Zapada i Istoka. To je točno, ali još je ispravnije moć Rimljana smatrati "zlatnim mostom" između antike i modernog doba.