Stari Europljani ritualno su hranili životinje koje su pale u borbi. Redovnik prepisivač iz Lacroixa na djelu

Tradicionalno drevna povijest počinju proučavati od civilizacija starog Egipta, Sumerana, Babilona. Bez sumnje, te su civilizacije dale značajan doprinos razvoju čovječanstva. Ali paralelno s nastankom i razvojem ovih civilizacija na sjeveru, na području današnje Rusije, odvijali su se događaji ništa manje, a vjerojatno čak i važniji za svjetsku povijest. Ovi događaji bili su povezani sa starim Indoeuropljanima, o kojima ćemo govoriti u ovom postu.

Zašto Indoeuropljani? Još u 18. stoljeću, Europljani koji su posjetili Indiju primijetili su jasnu sličnost između sanskrta i europskih jezika. Sanskrt je bio drevni jezik čiji je položaj u Indiji bio sličan latinskom u Europi, s nekim tekstovima na sanskrtu starim preko 3000 godina. Sličnosti nisu pronađene samo u jeziku, već iu tradicijama i vjerovanjima, pa je postalo jasno da su stari Indijci i stari Europljani imali zajedničke pretke.

Uslijedilo je više od stotinu godina sporova i potraga utrošenih da se pouzdano utvrdi gdje su stari Indoeuropljani živjeli, gdje im je bila prapostojbina. Bilo je mnogo nagađanja o ovoj temi. Njemački nacisti su, primjerice, svojedobno objavili da su stari Indoeuropljani, odnosno stari Arijevci, živjeli na području današnje Njemačke i predstavljali posebnu superiornu rasu. Međutim, studije su pokazale sasvim drugačiju sliku.

U staro doba Indoeuropljani su doista bili jedan narod. Živjeli su relativno kompaktno u slivu Dona i Volge, na području moderne Rusije. Najstarija arheološka kultura, za koju je dokazano indoeuropsko podrijetlo, je samarska. Pripada 5. tisućljeću pr. e., a područje njegove rasprostranjenosti zahvaća područje moderne regije Samara, Saratov i Orenburg. U sljedećem su tisućljeću indoeuropske kulture proširile svoj areal, zahvativši Ural i kazahstanske stepe na istoku, te dopirući do Dnjepra na zapadu. Do 3-4 tisućljeća pr. e. Indoeuropljani su bili jedinstvena zajednica.

Tko su bili stari Indoeuropljani? Oni su bili ratoborni ljudi, ali su istovremeno imali razvijenu mitologiju i cijenjeno znanje. Prema zamislima modernih znanstvenika, društvo starih Indoeuropljana bilo je podijeljeno u tri glavne skupine - svećenike, ratnike i one koji su se bavili poljoprivredom i stočarstvom. Štovali su različite bogove, od kojih je glavni bio bog groma i munje (isti onaj koji je u staroj Rusiji bio poznat kao Perun, a u Drevna grčka poput Zeusa). Stari Indoeuropljani vjerovali su u zagrobni život i postojanje pakla i raja. Imali su i kult heroja, o čijim su podvizima sastavljane legende.

Prije otprilike 5-6 tisuća godina, Indoeuropljani su napravili jedan od velika otkrića u povijesti čovječanstva – izumili su kotač i naučili upregnuti konje u kola. Ovaj događaj okrenuo je povijest Euroazije naglavačke. Ubrzo su se ratoborni Indoeuropljani, koji su tada već znali taliti bakar i broncu, selili na sve strane iz svoje prapostojbine.

Ponovno naseljavanje Indoeuropljana (crvena boja pokazuje distribuciju do sredine III tisućljeća pr. Kr., a narančasta - do I tisućljeća pr. Kr.)

Indoeuropljani su bili podijeljeni. Dio Indoeuropljana preselio se u Europu, cjelokupno tamošnje stanovništvo pokoreno je i asimilirano (smatra se da je jedini fragment praindoeuropske kulture mali baskijski narod u Španjolskoj). Indoeuropski narodi u Europi stvorili su izvanredne drevne civilizacije antičke Grčke i Rima, dok su "barbari" koji su živjeli na sjeveru - slavenska, germanska i keltska plemena također bili Indoeuropljani. Dio je došao u Malu Aziju (područje moderne Turske). Indoeuropski narod Hetiti stvorio je moćno kraljevstvo i prvi u povijesti ovladao taljenjem željeza. Dio indoeuropskih plemena, nakon što su se neko vrijeme zadržali na južnom Uralu, krenuo je na jug, prvo došavši u Srednja Azija a zatim u Indiju i Iran. Upravo su ti narodi sebe nazivali Arijcima i bili prvi koji su svoje mitove zapisali na sanskrtu. Vjeruje se da su najstarije Vede zapisane u 16. stoljeću. PRIJE KRISTA e. Konačno, dio indoeuropskih plemena krenuo je na istok, stigao do Jeniseja i naselio se u sjeverozapadnoj Kini. U relativno kratkom vremenu Indoeuropljani su zauzeli najveći dio Euroazije.

Kelti se sa sigurnošću mogu nazvati jezgrom formiranja gotovo svih titularnih naroda srednje Europe. Tisuću i pol godina prije rođenja Krista, keltska plemena koncentrirala su se samo u istočnom dijelu Francuske, u susjednom dijelu Zapadna Njemačka, južna Belgija i sjeverna Helvecija, odnosno Švicarska. Ali već u 4. stoljeću prije Krista Kelti su se počeli brzo širiti po europskom dijelu kontinenta.

Stigli su do teritorija moderne Poljske i Zapadna Ukrajina. Njihove pohode dobro pamte Balkan i Apenini. Svojom su žestinom ostavili veliki dojam na stanovnike Iberije (to je sadašnje španjolsko kraljevstvo), te na Saksonce koji su naseljavali Britansko otočje. Dospjeli su na područje današnje Škotske, Irske, asimilirali se i drastično promijenili stav stanovništva svih navedenih teritorija.

Povijest nastanka

Kelti nisu došljaci s dalekih kontinenata. To su srodna plemena koja su živjela u dolini Rajne, u gornjem toku Dunava, u gornjem toku Seine, Meuse i Loire. Rimljani, iskreno iznenađeni njihovim izgledom i manirima, prozvali su ih Gali. Evo toponimije poznate riječi: Galski pijetao, Galicia, Helvetia, halit.

Ali riječ "kelt" ima nekoliko umjetno podrijetlo. Predložio ga je Lloyd u 17. stoljeću. Lingvist koji proučava jezičnu sličnost različitih povijesnih i etnografskih regija Velike Britanije uočio je sličnost među njima. Dao im je i naziv "keltska skupina", koji se ukorijenio, postavši uvriježen naziv za sve etnički homogene narode, još prije naše ere, "rasprostranjene" po Europi. Južni dio kontinenta nije podlegao ekspanziji, iako je bio prilično uplašen takvim vanzemaljcima.

Religija

Kelti su jedni od najpoznatijih pogana, čije se svete tradicije danas aktivno obnavljaju i teatraliziraju. Kelti su imali opsežan panteon božanskih bića: Taranis i Esus, Lug i Ogmius, Brigantia i Cernunnos. Ali nisu imali niti jedno vrhovno božanstvo, poput Zeusa, Odina, Peruna ili Jupitera. Zamijenilo ga je Svjetsko stablo. U 98 % tako se zvao najprostraniji i najmoćniji hrast u šumarku u blizini keltskog naselja.

Hrast su služili svećenici druidi. Izbjegavali su ljudske žrtve, ali su u slučaju hitne potrebe mogli zalijevati korijenski sustav hrasta hrasta ljudskom krvlju. Svećenici su se bavili ritualima i kultovima, obrazovanjem djece plemena. Osim toga, svećenici su posjedovali posljednja riječ na bilo kojem Sudu.

Prosječni Kelti vjerovali su u zagrobni život, pa su s mnogima pratili mrtve potrebni predmeti, od ploča i oružja do žena i konja. Ali obično su neprijateljima odsijecali glave, jer su vjerovali da u glavi živi ljudska duša. Tijekom neprijateljstava odsijecali su i skupljali glave neprijatelja, vješajući ih o sedlo. Nakon što su ga donijeli kući, zabili su ga preko ulaza u stan. Najvrjednije glave neprijatelja držane su u posudama napunjenim cedrovim uljem. U znanstvenim krugovima kruži ideja da su te glave kasnije bile sudionici ili objekti vjerskih kultova.

društvena organizacija

Keltska plemena živjela su kao tipična plemenska društva s naglašenim patrijarhalnim karakterom. Na čelu zajednica bili su svećenici i vođe, neprestano navlačeći "pokrivač" vlasti na sebe. Sudska vlast je nominalno bila u rukama poglavara klana. Ali vrlo često je slušao mišljenje Bregonovih. Ovo je najniži odjel svećenika druida, koji se bavio tumačenjem zakona i pratio poštivanje svih potrebnih obreda.

Muški ratnici bili su okosnica društva keltskih plemena. Oni su, otac ili najstariji sin, primali otkupninu za kćer kad se udaje. Usput, prema lokalnim zakonima, to je mogla učiniti najviše 21 put. U slučaju razvoda žene su mogle uzeti svu svoju imovinu.

Kelti su imali vrlo razvijen sustav globa i otkupnina. Na primjer, za ubojstvo jednog čovjeka, krivac je morao platiti rođacima "7 robova". Živi robovi bili su glavna novčana jedinica Kelta. U krajnjem slučaju, zamijenile su ih krave. Postojale su kazne za premlaćivanje, sakaćenje, za ranjavanje, za ubojstvo iz zasjede ili nenamjerno oduzimanje života članu klana. Iznos isplata je prilagođen ovisno o statusu pogođenog Kelta u društvu. Što je bio bogatiji, to je njegova smrt više "koštala" ubojicu.

Prvi Kelti živjeli su u zemunicama, pećinama i kolibama napola ukopanim u zemlju. Kasnije su počeli graditi kamene utvrde – oppidume. Ovo su primjeri prvih europskih tvrđava. S razvojem civilizacije pretvaraju se u čitave gradove-utvrđe. Kelti su se bavili lovom, ratom i ribolovom. Ali obilje robova omogućilo je pojedinim klanovima da se bave poljoprivredom, štoviše, prilično učinkovito. Kelti su savršeno ovladali umijećem taljenja i obrade metala, uzgojem stoke i održavali trgovačke odnose s većinom europskih naroda koji još nisu bili zarobljeni.

Kelti se smatraju jednim od najžešćih i najžešćih ratnika europskog kontinenta. Veliki dojam na protivnike ostavile su najezde praktički golih ljudi, obojenih plavom bojom i glava namazanih vapnom. Kako bi protivnike impresionirali ne samo izgledom, već i zvukom, vrištali su i zavijali u posebne cijevi koje su se nazivale karniksima, a izgledale su poput glava divljih životinja. Na glavama su imali kacige u koje je bilo zabodeno perje od pijetlova. Inače, Rimljani, koji su prvi vidjeli Kelte na bojnom polju, zato su ih i prozvali Galima, odnosno pijetlovima.

Nakon što su sredili i uspostavili hijerarhiju unutar alpskog teritorija, Kelti su se glasno oglasili cijeloj Europi, napavši Massaliju 600 godina prije Krista. Ovo je današnji Marseille i bivši grčka kolonija. Plavi goli ljudi s tetovažama i pijetlovim perjem na glavi, vrišteći i zaudarajući poput lavova, medvjeda ili divljih svinja, ostavljali su ugnjetavajući dojam na protivnike, sijali užas i paniku, pa su lako pobjeđivali.
Nakon 200 godina, nakon tako upečatljivih epizodnih napada, Kelti su uspjeli zauzeti Rim. Istodobno s tim događajem, istočne skupine Kelta počele su se kretati uz Dunav, na Balkanski poluotok, u sjeverni dio moderne Grčke. Iz istog vremena datira i pokušaj odvratnog vođe Kelta Brenna da opljačka hram delfskog Apolona i odsječe glavu kipu boga Sunca. Ali grmljavinska oluja koja je počela uplašila je praznovjerne barbare, dajući Delfima priliku da se dive njihovom hramu još nekoliko stoljeća.

Kralj Nikomed Prvi (281.-246. pr. Kr.), sjedeći na klimavom prijestolju Bitinije u Maloj Aziji, pozvao je skupinu Kelta, doslovno 10 tisuća ljudi, sa ženama, djecom, kravama i robovima, da prijeđu Bospor i podrže ga u dinastički ratovi . Upravo je tih deset tisuća plaćenika postalo osnova Galatije, države koja je postojala četiri stotine godina na prostranstvu moderne sjeverozapadne Turske.

Tako su se Kelti vrlo uspješno naselili na kopnu Europe i čvrsto ukorijenili na Britanskim otocima i Irskoj. U onim mjestima gdje im se suprotstavilo carstvo, na način Rima, migracijski vojni manevar nije uspio. Stoga, jug Iberije, Apeninski poluotok i obala Balkan je ostao neosvojen od strane barbara. U tim krajevima bilo im je dopušteno samo obavljanje trgovačkih operacija i ponekad vježbanje umijeća iznenadnih napada i primitivnih munjevitih napada.

Irci i Korni, Bretonci i Škoti, Velšani, Istočni Francuzi, Belgijanci, Švicarci, autohtoni stanovnici Češke i Zapadni Nijemci danas Kelte smatraju svojim precima.

Tračani

Tračani su postali poznati diljem Europe zbog svoja dva saplemenika: pjevača Orfeja i buntovnika Spartaka. Mjesto formiranja i življenja ove etničke skupine Ksenofan i Herodot su nazivali Balkanskim poluotokom. Tračani su zauzimali teritorij od planinskog lanca Pinda i Dinarskog gorja do Stare Planine i uključivo Rodopa. Zabilježeni su u zapadnom dijelu Male Azije, na području modernog turskog ulusa Anatolije. Ali izvan karpatskog luka, etnička skupina koja je svijetu dala legendarnog glazbenika na liri nije se proširila.
Zbog činjenice da danas mrtvi jezik Tračana pripada indoeuropskom jezična obitelj, pretpostavlja se da su sami predstavnici drevni ljudi došli na Balkan iz Južne Azije. Jedno od velikih postaja predaka Tračana, koji su tamo ostavili niz karakterističnih artefakata, bilo je njihovo dugotrajno parkiranje na teritoriju moderna Ukrajina. U samom središtu države, u Belogrudovskoj šumi Čerkaske regije, pronađene su posude u obliku tulipana, lopatice, poljoprivredni alati izrađeni od bronce, ali sa silikonskim umetcima.

“Zasvijetlivši” u 11.-9. stoljeću prije Krista na Podolskoj uzvisini, između Dnjepra, Južnog Buga i Dnjestra, preci Tračana su migrirali iza Karpata, na Balkan, kako bi se formirali u ovom plodnom području u jedinstveni etnički monolit.

Religija

Tračani su bili pogani koji su vjerovali u životinjske bogove, u bogove – krotitelje prirodnih stihija. Prema njima, duša umrle osobe preselila se u Svijet predaka i tamo vodila život sličan zemaljskom. Kako bi olakšali egzistenciju svog suplemenika na drugom svijetu i spasili njegovo tijelo od oskvrnuća od strane ljudi i zvijeri, Tračani su svojim mrtvima gradili dolmene, odnosno kamene grobnice. Za bogatije ljude stvorene su prave "zagrobne palače". Imale su prostranu grobnu komoru, dromos hodnik i predvorje u kojem su čekali potencijalni remetitelji tjelesnog mira. neugodna iznenađenja poput srušenog stropa ili zmijskog gnijezda. Za siromašnije plemenike, pojedinačne male grobne komore bile su isklesane u okolnim vapnenačkim ili lapornim stijenama.

Tijekom formiranja svetih vjerovanja izmjenjivalo se značenje ženskih božica odgovornih za plodnost, vodu, zemlju i muških slika koje predstavljaju bogovi, gospodari lova, munje, ratova i kovači. Razdoblja su ovisila o tome što su točno radili ovaj trenutak Tračani. Živjeli su na plodnoj zemlji Ukrajine i Balkanskog poluotoka, baveći se poljoprivredom, ženske božice postale su sve važnije. U razdobljima seobe i potrage za novim zemljama, kada je trebalo ponovno osvojiti nove teritorije, muški bogovi izbijali su u prvi plan. Inače, u to se vrijeme uloga svećenika smanjila. No, čim su Tračani našli koliko-toliko stabilno utočište, svećenici su ponovno ojačali.

Poljoprivredni proizvodi ili rezultati lova žrtvovani su bogovima; tragovi ljudskih žrtava do danas nisu pronađeni.

društveni poredak

Tračani u razdoblju pr. Kr. kanonski su predstavnici prvobitno komunalnog sustava. Živjeli su u raštrkanim plemenskim skupinama, s obveznim vođom i glavnim čarobnjakom. Status člana zajednice izravno je ovisio o njegovom bogatstvu, što je osoba imala više konja, krava i zaliha hrane, to su njegovi suplemenici više slušali njegovo mišljenje. Ženska prava nisu povrijeđena. No, prije glavne seobe na Balkan kod Tračana je bila raširena poligamija, što je također ovisilo o statusu “muža”. Što je čovjek bio bogatiji, to je više žena mogao uzeti na svoje uzdržavanje.
Tračani su aktivno koristili rad robova. Robovi su bili i ratni zarobljenici i neovlašteni pripadnici suplemena.

Do početka naše ere tračko društvo je bilo podijeljeno na jasne klase: prinčeve, ratnike, slobodne ljude koji su se bavili poljoprivredom, trgovinom ili obrtom i robove. Uz posebne talente ili sreću, dolazilo je do prelaska iz jedne društvene kategorije u drugu.

Tračka naselja su se geografski razlikovala. Oni narodi koji su grupirani na teritoriju moderna Bugarska, Slovačka, okružena šumama i skrivena iza planinski lanci, gradio neutvrđena naselja i smatrao planinske rijeke, šikare i grebene najboljim elementima fortifikacije.
Južni Tračani, koji su živjeli na obali Jadranskog, Sredozemnog, Mramornog i Pontskog mora, bili su prisiljeni braniti svoje, otvoreno svima morski putnici, naselja. Stoga su utvrđivali svoja naselja i gradili primitivne, ali učinkovite tvrđave.

Ratovi s drugim narodima i seobe

Vrhunac tračkog naroda pao je na 1.-5. stoljeće nove ere. Bilo je više od dvije stotine tračkih plemena, pa su ih znanstvenici zbog praktičnosti proučavanja podijelili u četiri regionalne skupine.

U prvu skupinu spada, zapravo, Trakija. Ovo je povijesna i kulturna regija koja zauzima teritorij današnje Bugarske i europski teritorij Turske. Drugo, ništa manje poznata regija zbijeno prebivalište Tračana, zvano Dakija. To su zemlje današnje Rumunjske. Treća i četvrta regija, Mizija i Bitinija, bile su u blizini, na poluotoku Male Azije, na obali Mramornog i Pontskog mora, samo jedna na zapadu, a druga na istoku, završavajući na samim grebenima Pontsko gorje.
Ubrzo nakon preseljenja Tračana na Balkan, počele su velike seobe takozvanih "naroda mora". To im je dalo priliku da se čvrsto učvrste na zemlji koju su odabrali. Sve do petog stoljeća prije Krista Tračani su uglavnom bili okupirani unutarplemenskim sukobima i pokušajima ujedinjenja pod vlašću jednog vođe, potencijalnog monarha.
Rezultat dugih pregovora i povremenih ratova bio je nastanak Odriškog kraljevstva, koje je postalo najveća država svog vremena. Posljednja država Tračana nastala prije naše ere je Dakija. Okupio je pod svojom kontrolom sve zemlje naseljene ovom etničkom skupinom, kralj Burebista. Silom i snagom oružja ujedinio je u jedinstveni organizam ogroman teritorij. To je uključivalo zemlje od samog Južnog Buga, karpatske doline, cijelu Bugarsku, Moravsku i Staru Planinu.
Nakon što su pobunjenici ubili Burebistu, ujedinjenje je nastavio kralj Decebal. Za to se cijeli život morao boriti s Rimljanima, koji nisu željeli pojavu jedinstvene Trakije. Car Trajan proveo je pet godina svog života osvajajući Decebalovo kraljevstvo. Nakon poraza tračkih trupa, kralj se probo mačem, a Rimljani su Dakiju pretvorili u svoju koloniju.
Nešto kasnije, već u 5. stoljeću nove ere, Kelti dolaze u zemlje Tračana, protjeruju Rimljane i formiraju vlastito kraljevstvo, Galsko, izabravši za prijestolnicu grad Tilis. S vremenom su se Tračani uspješno asimilirali sa skitskim plugovima, pa su postali osnova za formiranje južnog ogranka Slavena: Bugara, Slovaka, Čeha, jugoslavenskih naroda.

Goti

Vrhunac utjecaja Gota na Europu pao je na 1.-8. stoljeće nove ere. Mnogi švedski kraljevi i španjolski aristokrati sebe ponosno nazivaju potomcima jednog od najznačajnijih naroda u Europi. Formiranje same etničke skupine dogodilo se u jugoistočnom dijelu Skandinavskog poluotoka, čak i prije naše ere. To je teritorij današnje Švedske. Gotski povjesničar alanskog podrijetla Jordanes iz Crotona nazvao je ovo mjesto Scandza. Zasebna linija u definiciji područja na kojem su Goti identificirani kao narod je otok Gotland, uska strelica koja se proteže duž obale Švedske.

Povijest nastanka

U prvom stoljeću nove ere Berig, karizmatični vođa i sjevernjački "Mojsije", pokrenuo je cijeli europski proces "Velike seobe naroda". Berig i njegovi odani ljudi, na tri broda, preplovili su Baltičko more, iskrcavši se na sjeveru moderne Poljske, u regiji Gdansk, Sopot i Gdynia. Epopeju o motivaciji ljudi, plivanju i prvim koracima u Pomorju opisuje povjesničar Jordan u djelu "Getica".
Putnici triju brodova iznjedrili su tri osnovna plemena: šumske tervinge, stepske greitunge i moćne i agresivne Gepide. U međuvremenu su, ujedinivši se, iz plodnog Pomorja istjerali vandale i kolotečine koji su njime već zagospodarili. Unija triju gotskih plemena oblikovala se u tzv. Wolbar kulturi.
Potlačeni koloteči i vandali počeli su se seliti na jug, u još ugodniji Mediteran. Rimsko Carstvo osjetilo je posljedice takve globalne migracije. Sami Goti, predvođeni vođom Filimerom, krenuli su na jug u 6. stoljeću, zauzevši gotovo cijeli teritorij moderne Ukrajine i Rumunjske, dajući tako jedinstvenu černjahivsku kulturu.

Religija

Usprkos ogroman utjecaj spremni za moderni etnički europski pasijans, točna informacija o vjeri nije sačuvan. Glavni izvor o njima djelo je povjesničara Jordanesa. A budući da je bio trenutni biskup Crotona, namjerno nije obraćao pozornost na mnoštvo bogova ranih poganskih Gota.
Manji, ali pouzdaniji izvor je Saga o Herveru. Spominje samo boga bitaka, groma i munje – Donara, ali ne poriče postojanje drugih božanskih bića. Svećenstvo nije imalo veći utjecaj na većinu stanovništva. Živjeli su odvojeno od plemena, u šumi Mirkvid, među bajkovitim i mitska bića. Postoji verzija da su ukrajinsko-rumunjski molfari primili moć i znanje upravo od svojih ostrogotskih predaka.
Prvi su Goti svoje mrtve spaljivali, a kasniji su ih pažljivo odlagali na groblje. Metalni ukrasi, pehari, češljevi i keramičko posuđe su više puta pronađeni pored mrtvih ljudi.
O sakralnim preferencijama Vizigota sačuvano je više podataka. U 4. stoljeću čelnik Freitigern, vidjevši velike koristi u centraliziranoj religiji, naručio je kršćanskog svećenika od bizantskog cara Konstancija II. i nadbiskupa Nikomedije.
Svećenik Vulfil, etnički Got, stigao je kod vizigotskog vođe. Upravo je on pomogao pretvoriti Freitingernove podanike u kršćane. Biskup Ulfila sastavio je gotičku abecedu i pomoću nje preveo Bibliju na svoj materinji jezik. U 6. st. svi su Vizigoti, koje je dao kralj Reccared, prešli na kršćanstvo.

društvena organizacija

Moćni gotski narod nije imao stalnog vođu, javljali su se samo situacijski vođe, čiji se utjecaj gubio nakon prepada, napredovanja ili vojne akcije protiv neprijatelja. NA Mirno vrijeme ili epizodnog zatišja, cijeli se gotski narod podijelio na rodove. Na čelu svakog bio je njegov vođa, koji je ljubomorno čuvao njegovu vlast i zemlju.
Čelnici većine veliki porodi mogli pridružiti svojim sunarodnjacima u vazalnih odnosa. Nekima, sayonima ili vigilantima, vođe su izdale oružje. Drugi, bucellarii ili bojari, dobili su oružje i pristojne parcele zemlje. Vođe su imale neograničenu moć, a posebno u razdoblju bitke i razdoblju koje joj je prethodilo.
U početku, u ono doba kad su Goti tek kročili na poljsko tlo, vođu je birala skupština slobodni ljudi. U razdoblju od prvog do sedmog stoljeća pravo nasljeđivanja prijestolja i pravo biranja stalno su se smjenjivali, uzrokujući nestabilnost u društvu, među- i unutarplemenske trzavice.
Žene ranih Gota imale su više prava od onih koje su mogle koristiti dame 5.-8. Narod se služio radom robova, srećom, ratovi su redovito dobavljali besplatnu radnu snagu.

Ratovi s drugim narodima i seobe

Osnova moći i širenja Gota bila je položena u idealnoj vojnoj organizaciji. Glavna strukturna jedinica vojske smatrala se desetinom boraca. Njima je upravljao dekan. Od desetaka su napravljene stotine. Stogodišnjicu je poslušala. Stotine su pretvorene u tisuću, na čelu s milenijalcima. Ali sami milenaristi nisu planirali bitke, već su samo poslušno izvršavali naredbe koje su dolazile od vođe, vođe, kasnije kralja, odnosno njegovog monarha-zamjenika - dukija. U bojnim akcijama kasni su Goti rado zamijenili pješaštvo konjicom.
Plemena Gota su se već u 3. stoljeću podijelila na dva dijela. Tijekom aktivnog, borbenog raseljavanja s područja današnje Moldavije, zatim Dakije, Rimljani, odlični ljudi razbacane u različitim smjerovima.

Prva je istočna grana. Oni su potomci Greytunga - naroda nepreglednih stepa, odnosno Ostrogota. Sudjelovali su u gustom razvoju teritorija između Dnjepra i Dnjestra unutar granica moderne Ukrajine, Pridnjestrovske Moldavije, podunavskog dijela Rumunjske i malog dijela moderne Rusije, predstavljenog Tamanskim poluotokom. Povjesničar Herodot, putujući sjevernom crnomorskom obalom, bio je iznenađen ljepotom, slobodom i borilačkom vještinom gotičkih žena. Svoje Amazonke, koje su postale legende, “naselio” je upravo ovdje, u međurječju Dnjepra i Dnjestra. Sa svog položaja, Gooni su bili potisnuti kasnijim invazijama Goona.

Druga grana su nasljednici Tervinga. Oni su Zapadni Goti ili Vizigoti koji su krenuli na zapad.
Vizigoti su prešli Bospor i završili u Grčkoj, gdje su se obilježili pljačkom poluotoka Halkidik i napadom na Trakiju. Posjetili smo Korint i jurili na konjima kroz Atenu. Na Balkanu, nakon okršaja s Vizigotima, Marko Aurelije je pobjegao, ostavljajući zemlje današnje Srbije neprijatelju. Nešto kasnije, Goti su sustigli Rimljane i još jednom porazili njihovu vojsku kod Andrijanopola. Posljednji akord, prije nego što je prošao pobjednički marš duž cijele apeninske obale, bilo je uništenje Rima od strane Alarikovih trupa.
Nakon ovoga, Vizigoti su u 5. st. po Kr. napadnu Iberiju, Galiciju i posvuda uspostave svoja kraljevstva. Tada su morali braniti svoje zemlje od ratobornih Franaka, afričkih Arapa i ojačanih trupa cara Justinijana. Do 9. stoljeća Goti su bili potpuno asimilirani s lokalnim stanovništvom. Sve što je od njih ostalo bile su prekrasne legende, lingvističke osnove niza modernih jezika i jedinstveni artefakti od nakita, poput blaga s mnogo kruna pronađenih u Toledu i Jaénu.

Etruščani

Etruščani su narod koji je nekada živio u središnjem dijelu Apeninskog poluotoka. To je današnja Toscana, Lazio, Umbria i Emilia-Romagna. Velik dio onoga što se danas smatra primordijalno rimskim tradicijama Rimljani su naslijedili od Etruščana. Na primjer, gladijatorske borbe ili maskirani saturnaliji, kultura abdesta i koafura u terminima, pogrebni obredi i visoka umjetnost skulpturalnih i mozaičkih slika.

Podrijetlo

Već u 7. stoljeću prije Krista stanovnici Etrurije, današnje središnje Italije, ovladali su pisanjem i umijećem prenošenja oblika i emocija uz pomoć dlijeta i kista. Postoje dvije glavne verzije podrijetla tako visoko civiliziranog naroda. Prema prvoj, Etruščani su živjeli na Apeninima još od kamenog doba, razvijali se na ovom tlu, učili i nametnuli se kao jedan od najnaprednijih naroda u Europi. Prema drugoj verziji, preci Etruščana naselili su ovu plodnu zemlju, migrirajući ovamo s istoka.
Herodot je vjerovao da su veliki arhitekti i kipari ovamo došli iz Male Azije. Vremenom je ovu seobu povezao sa završetkom Trojanski rat. Doseljenici su sebe nazivali Tirencima ili "djecom mora". U isto vrijeme pojavljuje se ime Eneje, koji je navodno predvodio seobu predaka Etruščana na obale Tirenskog mora. Danas većina prihvaćaju drugu, trojansko-enejevsku verziju podrijetla kulturnih predaka Rimljana. Središnja točka migracije toka trojanskih izbjeglica bio je otok Sardinija. Na njemu je pronađeno mnogo ranih artefakata, sličnih onima koje je na poluotoku ostavila etruščanska kultura.

Religija

Veliki ljudi imali su mnoštvo bogova, ali nisu zaboravili obožavati sile prirode. Glavni bog bio je Tin, koji je pripadao Nebu. Njegova žena i pomoćnica bile su Menrwa i Uni. Božanstva manjeg kalibra uključivala su još 16 bogova odgovornih za svoj sektor neba i granu zemaljskog rada. Osim njih, božanstva trećeg sloja uključivala su duhove koji žive u biljkama, kamenju, stijenama, u potocima i jezerima. Posebno se poštovalo bogu mora i gospodaru podzemlja. Bio je nastanjen, bilo u otvoru Etne, bilo u krateru Stromboli, neprestano bukteći vatrom. Predstavljao ga je Eneja u obliku vatrenog demona s plesnim zmijama na glavi.
Etruščani su poštovali i služili duhovima svojih predaka. Redovito su prinošene male žrtve u hrani i nakitu-suveniru svim bogovima, nastojeći da nikoga ne propuste ili zaborave, kako se ne bi razljutili.
U posebnim slučajevima imenovane su ljudske žrtve. U vremenima teškim za cijeli narod, svojim su se rukama ubijali najuzvišeniji članovi društva, žrtvujući ih. Kada su bogati i ugledni ljudi umirali, Etruščani su tjerali zarobljenike ili robove da se međusobno bore, sve do prve smrti, kako bi krv i duša pokojnika umilostivila boga podzemlja koji je prihvatio dušu njihovog pokojnika.
Preselivši se u Italiju, Etruščani su počeli kremirati svoje mrtve na vatri, čija je veličina odgovarala statusu pokojnika. Nakon toga pepeo je sakupljen i stavljen u urnu. Sve su žare pokopane u posebno određenim grobljima – žarnim poljima.
društvena organizacija
Cjelokupni teritorij Etruščana bio je podijeljen između dvanaest polisa. Na čelu svake je bio kralj. Ali moć kralja bila je kao moć velikog svećenika u Egiptu. Kraljevi su se bavili ritualima i usklađivanjem raspoloženja između bogova i ljudi. Politička vlast, riznica i međunarodni, odnosno međudržavni odnosi, bili su u rukama knezova, koji su svoje položaje dobivali nasljednim ili izbornim metodama.
Samo je kralj Lukomon uspio postati kralj etruščanskog Rima, koji je u svojim rukama okupio sve ovlasti prve osobe države. Kneževe je premjestio na niži položaj. Uloga savjetnika, bojara, senatora, ali ništa više.
Žene su imale isti status kao i muškarci. Njihov položaj u društvu bio je određen njihovim bogatstvom. Sve žene i muškarci, osim svećenika, šišaju se na kratko. Kultisti su ih skidali sa čela samo zlatnim ili srebrnim obručem.

Ratovi s drugim narodima i seobe

Sin grčkog Demarata, Lukomon (druga polovica 7. st. pr. Kr.), koji je postao prvi pravi etruščanski kralj, otvorio je eru moći i veličine Etruščana. Pod njim je Rimsko Carstvo postalo središte 12 kolonija u kojima su živjeli srodni narodi. Istodobno je postojalo stalno, svrhovito širenje u južne regije Apeninski poluotok.
Nakon ubojstva Lukomona vlast je pripala njegovom sinu Servu Tuliju. Servus ubijen brat- Tarquin Ponosni. Rado je isprobavao togu novog rimskog kralja. Bio je čvrst monarh, s manirama tiranina i sadista, pa je, iako je redovito širio teritorij svog kraljevstva unutar granica Apeninskog poluotoka, zarobljen i osramoćen protjeran iz Rima. Etruščani su iz faze monarhije prešli u fazu republike.

Nakon toga, Etruščani su zauzeli gotovo cijeli središnji dio moderne Italije, dobili pristup lukama Jadranskog mora i uspostavili aktivne trgovačke odnose s grčkim politikama.
Trgovina s Grcima nije ih sprječavala da sklapaju stalne vojne saveze, a s vremena na vrijeme i da ratuju protiv njih. Tako su Sardiniju "dali" Kartažanima, ali su Korziku osvojili od Grka.
Tada je počelo razdoblje vojne i teritorijalne degradacije. Sirakužani su od Etruščana preuzeli Korziku i Elbu. Republikanci su izgubili utjecaj u Laciju, izgubili su ceste koje su ih povezivale s Kampanijom i Bazilikatom. Rim je izgubljen (bitka za Fidenu i Vei), a Bologna je dana Galima. Privremeno primirje konglomerata Perugie, Crotona i Arezzija s Rimljanima više nije spasilo veliku civilizaciju.
Etruščani su prvi postali saveznici Rimljana protiv moćnijeg i strašnijeg neprijatelja, Gala. Tada su već zajedno, samo pod rimskim barjacima, sudjelovali u prvom i drugom punskom ratu, koji su Rimljani započeli protiv Kartažana. Zbog činjenice da niti jedno etruščansko naselje nije podiglo ustanak u teškom razdoblju za Rimljane, oni su priznati kao ekvivalent novim vlasnicima svoje zemlje.
Tada su Etruščani dobili rimsko građanstvo, te su se vrlo organski uklopili u Rimsko Carstvo, donoseći sa sobom visoku estetsku kulturu i izvorne rituale. Najdulje od svih, kao čistokrvni Etruščani, izdržali su haruspeksi, dugokosi svećenici-vračevi. Već 199. godine etruščanski se govor mogao čuti na ulicama Rima i na obalama Tirenskog mora.
Rimska umjetnost ovog razdoblja naziva se etruščansko-rimska, a najcjelovitija zbirka artefakata, nakita, posebice broševa, sarkofaga, skulptura i crne keramike može se vidjeti u jednom od Vatikanskih muzeja, u 9 prostorija Etrurskog muzeja.

Vikinzi

Povijest nastanka
Zabrinuto gledao u vode Atlantika i Sredozemno more stanovnici primorja naselja. Uostalom, odatle bi se svakog trenutka mogli pojaviti uski brodovi sa svijetlim jedrima i uzdignutim stabljikama. U nekoliko minuta s njih su skočili nemilosrdni ratnici, palili kuće, ubijali građane i munjevito se povlačili, odnoseći sve najvrednije i jestivo.

Vikinzima su sebe nazivali ljudi koji su nastanjivali Skandinavski i Jutlandski poluotok. Narodi najviše pogođeni njihovim pohodima Zapadna Europa prozvali Normanima. I iako je u naše vrijeme riječ "Viking" simbol neustrašivosti, hrabrosti i junaštva, ali, kako u skandinavskim sagama tako iu europskim kronikama, izraz ima oštro negativnu konotaciju za one koji su napustili svoju rodnu zemlju i otišli u svrha pljačke.

No, bez obzira kako se zvali, mjesto podrijetla legendarnih ratnika je teritorij modernog norveškog, danskog i švedskog kraljevstva. Povijest vojne slave Vikinga započela je s ruba Fennoscandije, kada su skandinavska plemena, genetski srodnici Angla i Danaca, protjerala nomadske Fince na istok, u mjesta koja obiluju močvarama i jezerima. Točno vrijeme kada su se preci Vikinga pojavili u Skandinaviji nije jasno, ali artefakti koje su ostavili lovci i sakupljači koji datiraju prije 10-9 tisuća godina pronađeni su u Finnmarku i Nurmeru.

društvena organizacija

Preci ljudi koji su postali Vikinzi živjeli su u raštrkanim skupinama ili grofovima. Za stvaranje je bilo dovoljno 20-30 takvih grupa lokalni sukobi, održavajući izvrsnu borbenu spremnost svih ratnika i organizirajući redovite svađe između vođa, kraljeva ili velmoža na lokalni način.
Kako bi se koordinirali radnje jarlova, analizirali zemljišni zahtjevi i pitanja nasljeđivanja prijestolja u svakoj županiji, stvorena je jedinstvena skupština - Ting. Ting nije imao stalno središte. Susretu su mogli prisustvovati svi slobodni Skandinavci. Ali samo je skupina sastavljena od predstavnika svake županije bavila se slučajevima. Jedini uvjet bio je da predstavnik ne ovisi izravno o svom velmoži.
Svaka županija bila je podijeljena na manje strukturne jedinice, stotine ili herade. Njime je upravljao nasljednik, koji je dobio položaj od roditelja. Oni su rješavali građanske parnice, ali kraljevi su se bavili "međunarodnom" politikom svoje grofovije, postajali čelni ljudi vojske tijekom neprijateljstava. I premda se vjerovalo da je kralj božanskog podrijetla, te su mu saplemenici plaćali porez, tako zvani viru, ali čim je kralj počeo otvoreno zadirati u prava svojih saplemenika ili ići protiv njihovih interesa, mogao biti ubijen ili protjeran iz rodne zemlje.
Vikinge su vodili velmože i kirasiri. Većina Normana bili su slobodni seljaci ili obveznici. Upravo su oni, pateći od nedostatka lokalnog tla, išli u daleke pohode. Upravo su se oni, isplovivši sa svoje rodne obale, odmah pretvorili u Vikinge.
Manji dio društva činili su robovi, koji su rudareni tijekom vojnih pohoda. Vrijedno je napomenuti da su djeca robova mogla postati Jarl ili Khersir. Robovi nisu bili dopušteni Stvari.
Poseban položaj zauzimali su Hirdmanni, kraljeva pratnja. Bili su na uzdržavanju monarha, štitili ga od insinuacija njegovih suplemenika i pratili ga u lovu, te činili jezgru vojske.
Granice između članova klasnih skupina nisu bile krute. Zahvaljujući svojim osobnim zaslugama, rob je mogao postati slobodan čovjek. Žene su zauzimale dostojno mjesto u društvu, prisustvovale su gozbama i mogle u potpunosti naslijediti imovinu svojih roditelja. A izvjesna Freydis, kći Erica Crvenog, čak je vodila putovanje u Vinland, ubivši sve svoje konkurente na kraju putovanja.

Religija

Nemirna i ratoborna priroda Vikinga bila je u potpunosti u skladu s njihovim bogovima. Sva božanstva ovih legendarnih pagana živjela su u veličanstvenoj tvrđavi - Asgardu. Citadela zauzima središnje mjesto u ljudskom svijetu, na Midgardu. Zidine i kule božanske utvrde sežu do neba, a od neprijatelja bilo kojeg plana zaštićeni su debelim zidovima i strmim liticama.
Najvažniji bog je Odin. Smatrali su ga tvorcem svemira, bio je najbolji tumač runa i poznavao je sve sage svijeta. Vodio je rat i dijelio pobjede. Bio je zadužen za desetak Valkyrie djeva. Bio je Odin koji se smatrao vlasnikom palače Valhalla, u kojoj je primio duše Skandinavaca koji su umrli u borbi. Svi koji su pošteno umrli preselili su se u palaču, gdje je bila neprekidna gozba, ratnici su pričali sage, pjevali i plesali.
Odinova žena, Frigga, bila je odgovorna za brak, ljubav i rađanje djece. Smatrali su je vidjelicom, ali radije nije dijelila svoje znanje s ljudima. Bog Thor, gospodar groma i munje, zaštitio je Asgard, Middlegard i Valhallu od divova.

Ratovi s drugim narodima i seobe

Ratovi s drugim narodima i seobe izravno su povezani s postojanjem samog pojma "Viking". Kad je stanovnik Skandinavskog poluotoka, a kasnije i Jutlanda otišao domovina domovina u potrazi za plijenom, počeli su ga zvati "Viking".
Postoje dvije glavne struje migracija, praćene aktivnim neprijateljstvima. Stanovnici teritorija koje zauzima moderno švedsko kraljevstvo bili su orijentirani prema jugoistoku. Siluete varjaško-vikinških Drakkara bile su dobro poznate u dolini Dnjepra, Visle, na Daugavi, na Nivi. Čak su uspjeli doći do doline Sjeverne Dvine, koju su nazvali zemljom Biarmia. Ali glavnina operacija bila je trgovina, jer se stari Rusi nisu borili ništa gore od Varjaga. Mnogi od neuspješnih Varjaga morali su zaraditi novac angažiranjem cijele ekipe u odredu ruskog princa. Takva je pojava bila vrlo česta i donosila je korist objema stranama.
Drugi tok, iz zemalja današnjeg norveškog i danskog kraljevstva, bio je usmjeren prema zapadu. U deltama Labe, Rajne, Seine, Temze, Loire, Charentea i Garrona, lokalno stanovništvo je oprezno gledalo u more, očekujući napade ratnika s kojima je bilo nemoguće pregovarati. Zbog niskog slijetanja i sposobnosti kretanja kako zbog snage vjetra pod jedrima, tako i zbog veslača, drakkari su se, dolazeći s mora, lako penjali uz velike rijeke, pljačkajući gradove. Ratoborni Normani dobro se sjećaju na obali Španjolske i Francuske. Postoje dokazi da su stigli čak i do Bizanta.
Godine 960. brod Gardara Svafarsona izbacila je oluja na otok Island. Već 14 godina kasnije, Vikinzi su počeli kolonizirati i naseljavati ovo područje, surovo poput Skandinavije, ali koje je zbog izvora imalo dodatnu privlačnost. termalne vode. Razlog svih seoba i vojnih pohoda Vikinga bila je vrlo neučinkovita poljoprivreda u užem planinske doline te velika gustoća "gladnih usta" u obalnim područjima gdje se riba može loviti.

S vremenom je plemstvo Vikinga počelo smatrati svojim glavnim izvorom bogaćenja, naime vojne napade usmjerene na zapadnu, manje istočnu i srednju Europu. Proboj u brodogradnji, točnije umijeće gradnje dugih brodova, omogućio je Vikinzima slobodno, lako i graciozno kretanje po sjevernom Atlantiku.

Nijemci

Povijest nastanka

Jezgra formiranja etnosa starih Germana bio je srednji dio Europe od Odre do Rajne. Osim ovih zemalja, koje danas zauzimaju SRN, zapadna Poljska, Nizozemska i Belgija, tragovi drevnog naroda nalaze se na jugu Jutlanda i na južnom rubu istočne Skandinavije, koji pripadaju današnjim Kraljevinama Danskoj i Švedskoj .
Nijemci su se počeli smatrati punopravnom etničkom skupinom tek u 1. stoljeću pr. I već od početka naše ere Nijemci su se počeli aktivno "širiti". Srednja Europa napadajući čak i sjeverne granice velikog, naizgled vječnog, Rimskog Carstva. Posljedica napada barbara na čelu s Rusima bio je pad zapadnog dijela Rimskog Carstva, a različiti tragovi prisutnosti Germana pronađeni su na golemom teritoriju od Cape Roca do Krimskog poluotoka i od La Manchea. do južne afričke obale Sredozemnog mora.
U početku se germanski etnos uspoređivao s Keltima. Samo se prvi smatrao još divljim i kulturološki netaknutijim od Kelta, koji su se borili goli, modri i s pijetlovim perjem na glavi. Da bi nekako razlikovali svoje nepredvidive sjeverne susjede, Latini su ih počeli nazivati ​​"Germani", što znači ostali.

Šireći se Europom, Nijemci su se aktivno asimilirali sa zarobljenim narodima. Tako su obnovili svoj genski fond Keltima i Slavenima, Gotima i nizom malih plemena koja su se skrivala od Velike seobe naroda u prilično izoliranim alpskim planinskim dolinama. Ali osnova nacije i dalje se smatra onim plemenima koja su izvorno živjela na ušću Elbe, na jugu Jutlanda i Fennoscandia.

Religija

Prema Strabonu i Juliju Cezaru, Nijemci su bili daleko manje pobožni od Kelta. Oni su božanskom snagom obdarili samo sunčevu i mjesečevu svjetlost i toplinu kojom zrači vatra. Ali njemački običaji da znaju budućnost iznenadili su čak i Rimljane. Poput strašne bajke, europski su narodi jedni drugima prenosili priče o sjedokosim vješticama koje režu grkljane svojim žrtvama. Po tome kako krv puni proricateljski kotao, žene su određivale ishod budućih bitaka, sudbinu novorođenčeta ili životni put novog vođe.
Nakon što su se naselili u Europi, Nijemci su stekli mali broj vlastitih bogova, posuđujući ih od zarobljenih plemena. Tako se pojavio mit o bogu Mannu, koji je rodio njihov narod. Preci današnjih Danaca i Nijemaca počeli su prepoznavati klasične grčke i rimske bogove poput Merkura ili Marsa. Posebno mjesto zauzimao je kult žene. Svaki od njih implicirao je božanski princip, koji omogućuje reprodukciju vlastite vrste.

Upoznavši strane bogove, stari Germani nisu izgubili ljubav prema raznim proricanjima sudbine. Proricatelji su aktivno koristili rune, unutrašnjost ptica, njištanje svetih konja. Predviđanja ishoda bila su popularna važna bitka dobiven simulacijom dvoboja. U "sondi" su se u smrtnoj borbi susreli počasni pripadnik plemena i zarobljenik potencijalnog neprijatelja. U 4. stoljeću kršćanstvo je počelo prodirati u zemlje starih Germana.

društvena organizacija

Na čelu plemena, roda bile su vođe – vojskovođe. Bili su okruženi prstenom starješina, iskusnih ratnika i proročkih svećenika. Glavninu ratnika formirali su slobodni Nijemci. Oni su bili glavna snaga i glas narodne skupštine gdje su došli u punoj vojničkoj odjeći. Usput, ovdje je izabran sljedeći vođa i novi vojskovođe, odgovorni za ishod budućih bitaka.
Niže društvene razine zauzimali su oslobođenici i robovi. Rob je bio dužan vlasniku plaćati pristojbu, a on ga je mogao nekažnjeno ubiti.
S početkom naše ere, Nijemci se pojavljuju kraljevi, čija je vlast naslijeđena. Ali prije sljedećeg rata, unatoč prisutnosti kralja u regiji, vođa je ipak biran, ovlašten funkcijom zapovjednika. I kraljevi i vođe imali su svoj odred, koji su hranili, naoružavali i odijevali. Novac se isplaćivao tek nakon još jedne uspješne pljačke ili vojnog napada na susjede.
Starješine, stariji i iskusni ratnici, bavili su se diobom zemlje, rješavali imovinske i međuljudske sporove. Kako bi se odluke brže donosile, moć starješina je ojačana odredom ratnika koje je podržavala zajednica.
Prema bilješkama istog Julija Cezara, koji je želio temeljito znati sve o svojim protivnicima, stari Nijemci nisu imali svoje zemljišne parcele. Svake godine kralj, poglavar ili starješina bavili su se preraspodjelom zemlje pogodne za obradu. Stoga se većina članova zajednice radije bavila stočarstvom. Krave i ovce dugo su bile najstabilnija valuta. To je bilo sve dok Nijemci nisu kopirali sam koncept "novca" od svojih neprijatelja i pustili u opticaj vlastite kovanice.
Početkom prvog stoljeća Nijemci su imali slabo razvijeno rukotvorstvo, brodogradnju, pa čak i proizvodnju tkanina od biljnih vlakana. I žene i muškarci nosili su ogrtače i pelerine od životinjskih koža. Hlače su nosili samo najbogatiji građani. Obitelj prosječnog Nijemca živjela je sa svojom stokom u dugačkoj jednokatnici obloženoj glinom.

Rat s drugim narodima i seobe

Europa je prvi put progovorila o Nijemcima kada je sjeverne kolonije Rimsko Carstvo 103. godine napadnuto teutonska plemena. Novi su barbari ostavili dojam na civiliziranije ljude, pa su mitovi o njima ispunjeni novim, jezivim detaljima.

Nekoliko stoljeća za redom, germanska plemena su se borila s Rimskim Carstvom. Najpoznatija bitka odigrala se u Teutoburškoj šumi (9. rujna) u kojoj su uništene 3 rimske legije. Cijelo 2. stoljeće napadaju Germani, a Rimljani pokušavaju zadržati barem svoje nekadašnje granice.
Žestina i napadi mladog plemena bili su toliki da su Rimljani, zbog nespremnosti da se natječu s Germanima za zemlje Dakije, otišli odmah nakon smrti cara Decija. No, unatoč povlačenju, s početkom Velike seobe naroda, Germani ipak prodiru i naseljavaju se u rimskim zemljama. To se dogodilo u 4. stoljeću.
U 5. stoljeću Germani su počeli napadati Rimsko Carstvo s druge strane. Lako su izbacili rimske namjesnike iz Iberije, zemlje današnjeg Španjolskog kraljevstva. Zatim su se proslavili u ratovima s Hunima, okupivši se na katalonskom polju u borbi s Atilinim hordama.
Nakon toga su Nijemci počeli uzimati Aktivno sudjelovanje u imenovanju careva od strane Rimskog Carstva. Romul August, koji je pokušao pokazati neovisnost, svrgnut je, što je izazvalo početak kraja Velikog Carstva.Godine 962. kralj Oton Prvi počeo je formirati vlastito Rimsko-Njemačko Carstvo, koje je uključivalo više od stotinu malih kneževina.
Stari Germani činili su osnovu brojnih europskih naroda: Nijemaca, Danaca, Belgijanaca, Nizozemaca, Švicaraca i Austrijanaca.

Stara Europa

Značajan dio najpouzdanijih dokaza o životu u dosad nepoznatim tisućljećima došao je do nas iz potpuno neočekivanog izvora. U skladu s općeprihvaćenom teorijom, koja je takozvani Plodni polumjesec (ravnice koje se protežu od Perzije do Sirije) proglasila kolijevkom civilizacije, antička Europa se dugo vremena smatrala samo kulturnom močvarom u kojoj su cvjetale minojska i grčka civilizacija. kratko vrijeme, i to samo pod utjecajem Istoka. Sada se, međutim, pokazuje sasvim drugačija slika.

"Uvodimo novu definiciju 'civilizacije drevne Europe' koja se odnosi na ukupnost svojstava i postignuća različitih kulturnih skupina u jugoistočnoj Europi tijekom razdoblja neolitika i kalkolitika", piše arheolog. Sveučilište u Kaliforniji Maria Gimbutas u svojoj knjizi Goddesses and Gods of Ancient Europe. U ovom doista revolucionarnom djelu autor sistematizira i analizira stotine arheoloških nalaza pronađenih na području od Egejskog i Jadranskog mora (uključujući otoke) do Čehoslovačke, Poljske i zapadne Ukrajine.

Gospodarstvo stanovnika jugoistočne Europe prije sedam tisuća godina nije bilo primitivno. “Za dva milenija agrarne stabilnosti, njihova materijalno blagostanje neprestano rasla zahvaljujući učinkovitom iskorištavanju plodnih riječnih nizina, kaže M. Gimbutas. - Uzgajale su se pšenica, ječam, grahorica, grašak i druge mahunarke, uzgajale su se sve domaće životinje koje sada postoje na Balkanu, osim konja. Bili su dobro razvijeni: keramika, rezbarenje kamena i kosti, a do 5500. god. PRIJE KRISTA e. započela je obrada bakra u istočnoj Europi. Trgovačke veze, po svoj prilici, savršeno potaknuo kulturni razvoj... Crteži ugravirani na keramici dokazuju korištenje čamaca, prisutnost šestog tisućljeća.

Otprilike između 7000 i 3500 godina. PRIJE KRISTA e. stari su Europljani razvili složenu društvenu strukturu koja je uključivala specijalizaciju zanatstva. Formirane su institucije vjere i vlasti. Bakar i zlato korišteni su za izradu alata i nakita. Bilo je čak i početaka pisma. Prema Gimbutasu: “Ako civilizaciju definiramo kao sposobnost danih ljudi da se prilagode okoliš i razvijati relevantne umjetnosti, tehniku, pisanje i odnosi s javnošću, onda je jasno da je antička Europa postigla značajan uspjeh.

Drevne Europljane tradicionalno smatramo barbarska plemena, koji su, ustrajno se krećući prema jugu, svojom okrutnošću nadmašili čak i Rimljane, konačno uništivši Rim. Stoga su se dokazi dobiveni lopatom arheologa da je drevno europsko društvo u biti bilo miroljubive prirode pokazali toliko neočekivanim i iznenađujućim. “Stari Europljani nikada nisu pokušavali živjeti na neudobnim mjestima, na strmim brežuljcima, kao što su kasnije činili Indoeuropljani, koji su na brdima gradili neosvojive tvrđave”, piše Gimbutas. - Stari Europljani su preferirali Lijepa mjesta, s dobrom vodom i tlom, s dostupnim pašnjacima. Tipična odsutnost jakih tvrđava i ubodnih oružja govori o miroljubivoj prirodi većine ovih kreativnih naroda.

Štoviše, ovdje, kao u Çatal Huyuku i Hadjilaru, gdje nikakvi tragovi vojnog razaranja nisu primijećeni više od 5000 godina, arheološki dokazi pokazuju da muška dominacija nije bila norma. “Postojala je podjela rada među spolovima, ali ne i dominacija jednog nad drugim”, piše Gimbutas. - Na groblju Vinci, koje ima 53 groba, muški i ženski ukopi praktički se ne razlikuju po bogatstvu ukrasa... S gledišta položaja žene, Vincini dokazi upućuju na ravnopravan i jasno nepatrijarhalni društvo. Isto se može reći i za Varnu: ne vidim nikakvu podređenost svojstvenu patrijarhalnoj muško-ženskoj ljestvici vrijednosti. Gimbutas naglašava ono što mnogi pokušavaju ignorirati: u tim društvima ne postoji nejednakost spolova, koja leži "u prirodi čovjeka".

“Jednakost muškaraca i žena demonstrirana je ukrašavanjem grobova na gotovo svim poznatim grobljima stare Europe”, piše Gimbutas. Ona također bilježi brojne indicije da se radilo o matrilinearnom društvu - društvu u kojem su se srodstvo i nasljeđivanje odvijali po majčinoj liniji. Štoviše, napominje da je, sudeći po arheološki dokazi, žene su igrale vodeću ulogu u svim aspektima starog europskog života.

“U modelima kuća svetišta i hramova, te u ostacima stvarnih hramova,” piše Gimbutas, “žene su prikazane kako vode pripremu i izvođenje rituala posvećenih različitim aspektima i funkcijama Božice. Ogromne su snage potrošene na stvaranje kultnih predmeta i ritualnih darova. U hramskim radionicama žene su izrađivale i ukrašavale mnoge posude za razne obrede. Pokraj oltara hrama nalazi se okomiti tkalački stan, na kojem su se možda tkale svete odjeće i hramski pribor. Najsofisticiranije kreacije drevne Europe koje su došle do nas - izuzetne vaze, skulpture itd. stvorila je žena.

Umjetnička baština koju su nam ostavile te drevne zajednice, u kojima je kult Božice bio središte svega života, još uvijek se lopatom arheologa vadi iz zemlje. Do 1974., kada je Gimbutas prvi put objavila zbirku nalaza iz vlastitih iskapanja i onih iz ostalih tri tisuće naselja, otkriveno je najmanje trideset tisuća minijaturnih skulptura od gline, mramora, kosti, bakra i zlata, uz ogroman broj ritualne vaze, žrtvenici, hramovi i crteži kako na vazama tako i na zidovima svetišta.

A najrječitiji od tih dokaza europske neolitske kulture su skulpture. Oni arheologu daju informacije koje je inače nemoguće dobiti, primjerice, o stilovima odijevanja, čak i o frizurama. Oni govore o mitološkim slikama vjerskih obreda ovog razdoblja. I ove skulpture pokazuju - ovdje, kao u špiljama paleolitika, a kasnije u Anatoliji i drugim neolitskim naseljima Bliskog i Srednjeg istoka - te figure i simboli zauzimaju središnje mjesto.

Štoviše, imamo nevjerojatne dokaze koji ukazuju na sljedeću fazu u estetskoj i društvenoj evoluciji ovih izgubljenih drevnih civilizacija. Jer po stilu i predmetu, mnoge od ovih figurica i simbola nevjerojatno podsjećaju na one koje dolaze gledati stotine tisuća turista, ne znajući što zapravo gledaju: civilizaciju Brončano doba, koji je kasnije procvao na legendarnom otoku Kreti.

Ali prije nego što prijeđemo na Kretu - jedinu poznatu "visoku" civilizaciju u kojoj je kult Božice preživio do povijesna vremena, pogledajmo pobliže što daju arheološki nalazi razumjeti početke zapadne kulturna evolucija kao i danas i sutra.

Iz knjige 100 velikih tajni staroga svijeta Autor

Iz knjige Povijest Istoka. Svezak 1 Autor Vasiljev Leonid Sergejevič

Stara Indija S ovih, ali i s nekih drugih gledišta, posebna pozornost u benchmarking zaslužuje Indiju. Na neki način, indijsko središte civilizacije prilično je slično drugima. Sa zapadnoazijskim ga spaja velika uloga vanjskih utjecaja: ta civilizacija,

autor Uskov Nikolay

Europa i ne-Europa: Geografija Vjeruje se da Uralsko gorje čini granicu između Europe i Azije. Navodno su se ovdje sudarili kontinenti Europe i Azije koji su plutali u Svjetskom oceanu, što je doslovno podiglo zemlju i pojavile su se planine. To se događalo stotinama milijuna godina

Iz knjige Nepoznata Rusija. Priča koja će vas iznenaditi autor Uskov Nikolay

Europa i ne-Europa: kultura Čak je i Herodot odbijao razumjeti zašto su ljudi neke zemlje počeli nazivati ​​Europom, druge Azijom, a treće Libijom (kako su stari Grci nazivali Afriku). Onda su ti koncepti bili stvarno konvencije. Bili su ispunjeni sadržajem, oslikani

Iz knjige Od najezde barbara do renesanse. Život i rad u srednjovjekovna Europa Autor Boissonade Prosper

1. POGLAVLJE Rimska Europa i barbarska Europa na početku mračnog (srednjeg) vijeka. – Društvena i gospodarska struktura osvajača iz 5. stoljeća. započelo je dugo - tisuću godina dugo - razdoblje poznato kao srednji vijek, tijekom kojeg su neki od najvećih

Iz knjige Kalež i oštrica Isler Ryan

Drevna Europa Velik dio najpouzdanijih dokaza o životu u dosad nepoznatim tisućljećima došao je do nas iz potpuno neočekivanog izvora. U skladu s općeprihvaćenom teorijom, koja je kolijevkom civilizacije plodno proglasila tzv.

Iz knjige Kontinent Euroazija Autor Savicki Petar Nikolajevič

EUROPA I EURAZIJA (U vezi s pamfletom kneza N. S. Trubetskoya "Europa i čovječanstvo") U nedavno objavljenom pamfletu princa. N. S. Trubetskoy "Europa i čovječanstvo" s velikom sigurnošću postavlja pitanje odnosa zapadnoeuropska kultura(koji je knez Trubetskoy

Iz knjige Umijeće ratovanja: antički svijet i srednji vijek Autor Andrienko Vladimir Aleksandrovič

3. Europa 1. dio Europa: rano razdoblje Uspon viteštva Poglavlje 1 Bitka kod Adrianopola — Kraj rimske veličine Kraj rimske veličine je bitka kod Adrianopola. Nepobjedive legije carstva više nisu bile nepobjedive. Carstvo Cezara počelo se brzo naginjati prema ponoru i,

Iz knjige Kalif Ivan Autor Nosovski Gleb Vladimirovič

Poglavlje 1. Tajanstveno kraljevstvo Prestera Ivana, za koje je znala cijela Europa, je Veliko Rusko kraljevstvo Ivan Kalif (Kalita) U XIV-XVI st. obuhvaćala je zapad

Iz knjige Tajne egipatskih piramida Autor Popov Aleksandar

Drevni opservatorij? Odavno je poznato da su zidovi piramida orijentirani strogo prema kardinalnim točkama, i to s vrlo velikom točnošću - odstupanje je manje od 0,06 posto. To je postignuto bez upotrebe kompasa - stari graditelji su se rukovodili samo

Iz knjige 100 velikih tajni staroga svijeta Autor Nepomniachchi Nikolaj Nikolajevič

ANTIČKA EUROPA Zviježđe Orion na kljovi mamuta Mala koštana pločica dužine 38 mm, širine 14 mm i debljine 4 mm, vjerojatno nije dio nečeg većeg. Prema njemačkim arheolozima, to dokazuje priroda uzoraka: oni pokrivaju cijelu

Iz knjige Povijest čovječanstva. Istočno Autor Zgurskaya Maria Pavlovna

Bon: Religija stara koliko i svijet? Sama riječ "bon" dolazi od "yun-drun-gibon", što znači "izgovaraj čarobne čarolije" ili "ponavljaj tajne formule". Neki povjesničari čak sugeriraju da riječi "Bon" i "Bot" (drevno ime Tibeta) imaju isti korijen.

Iz knjige Bitka diplomata, ili Beč, 1814 od strane kralja Davida

Poglavlje 7 "EUROPA, NESRETNA EUROPA" Politika je umijeće ratovanja bez ubijanja. Princ de Ligne Cijelo je ljeto princ Metternich nastojao što češće biti s vojvotkinjom de Sagan. Zaljubio se kao nikad prije. Car Franz nije se nimalo šalio, rekavši: “Ja je smatram jednom

Iz knjige Opća povijest[Civilizacija. Moderni koncepti. Činjenice, događaji] Autor Dmitrijeva Olga Vladimirovna

Antička Grčka Predmet proučavanja, periodizacija Povijest Stare Grčke kao dio povijesti starog svijeta proučava nastanak, procvat i krizu robovlasnička društva, koji su nastali na području Balkanskog poluotoka i u području Egejskog mora, u juž.

Iz knjige Povijest Europe. Svezak 1. Stara Europa Autor Chubaryan Alexander Oganovich

Poglavlje IV ANTIČKA EUROPA I INDOEUROPSKI PROBLEM Rano etnička povijest europskih naroda jedan je od problema koji izaziva žustre rasprave. Pitanje o tome što je činilo stanovništvo Europe u eneolitiku i brončanom dobu povezano je s problemom formiranja

Iz knjige People of the Georgian Church [History. Sudbina. Tradicije] Autor Lučaninov Vladimir Jaroslavovič

Drevna biskupija U Velikoj korizmi pripremali smo pet novaka za tonzuru. Za tonzuru je bio potreban materijal za šivanje njihova ruha. Imali smo skromna sredstva, ali i da je bilo više, dućani su bili prazni, teško da bismo tu nešto imali.

Arheolozi iz Danske opisali su vrlo neobičan ukop ratnika koji su poginuli u borbi u 1. stoljeću nove ere. Posebnost groba bila je u tome što su ostaci sačuvali tragove posmrtnog komadanja i preinake, kao i zube životinja. Autori smatraju da ti podaci upućuju na rituale koji su postojali kod starih Skandinavaca u vezi s mrtvim ratnicima. Studija je objavljena u Proceedings of the National Academy of Sciences.

O običajima i vojnoj taktici plemena koja su nastanjivala Europu prije otprilike 2000 godina znamo uglavnom iz starorimskih pisanih izvora. Međutim, ovi podaci ne dopuštaju nam da u potpunosti razumijemo ne samo strukturu društva, već čak ni pouzdano procijeniti veličinu trupa sjevernih naroda tog vremena. Konkretno, u rimskim izvorima postoje reference na ritualni odnos prema pokopu ratnika, ali su arheološki nalazi bojnih polja tog vremena izuzetno rijetki.

Između 2009. i 2014. istraživači sa Sveučilišta Aarhus u Danskoj izvukli su 2095 kostiju i fragmenata kostiju iz močvara Alken Enge. Ostaci su se nalazili na području od 75 hektara, uronjeni u naslage jezera i treseta, pripadali su najmanje 82 osobe, uglavnom mladića. NA novi posao vodili su arheolozi detaljna analiza oznake na ovim ostacima, što upućuje na to da su tragovi ostavljeni u ritualne svrhe. Na temelju raspodjele kostiju autori su procijenili ukupan broj umrlih na 380 osoba, što je znatno više od broja stanovnika jednog sela u to vrijeme. To može značiti da je ovdje postojala vojska koju su činili stanovnici različitih naselja.

Na mnogim kostima arheolozi su pronašli tragove teških ozljeda koje nisu zarasle, što govori upravo o smrti u borbi. Radiokarbonska analiza ostataka pokazala je istu starost ostataka. Pronađeni su i ostaci oružja, uključujući mačeve, koplja i štitove. Kosti su donesene na mjesto nakon bitke, na što upućuju tragovi posjekotina i životinjski zubi, kao i lokacija nekih ostataka, kao što su četiri zdjelične kosti nošene na štapu. "Tragovi životinjskih zuba pokazuju da su životinje grizle te kosti od šest mjeseci do godinu dana, zbog čega su ostaci trebali postati barem djelomično kosturi", pišu autori.

Ostali tragovi ukazuju na pokidane ligamente i tetive između kostiju. Također, arheolozi praktički nisu pronašli cijele lubanje (ali su pronašli mnoge njihove fragmente), što može ukazivati ​​na to da su ih drevni ljudi namjerno slomili. "Alken Enge pruža nedvojbene dokaze da su sjevernogermanska plemena imala sustavne i namjerne postupke za čišćenje bojnih polja", zaključuju autori. “Praksa komadanja tijela, mijenjanje i redistribucija kostiju ukazuje na ritualnu prirodu odnosa prema ljudskim ostacima.”