Kuće bordela za vojnike pojavile su se odmah nakon početka Drugog svjetskog rata. Njemački ministar unutarnjih poslova Wilhelm Frick nastojao je zaštititi vojnike od spolno prenosivih bolesti i zaštititi ih od silovanja i sodomije, pa je naredio stvaranje bordela za Wehrmacht na okupiranim područjima.

Tijekom rata otvoreno je više od 500 sličnih objekata koji su dijelili zapadnu i istočnu frontu.

Kategorije

U početku su dame iz bordela bile podijeljene u kategorije. Neki su bili namijenjeni za zadovoljstvo vojnika, drugi - dočasnika, neki - časnika. Kasnije su kategorije ukinute.

Primjerice, Frau je trebala dočekati pilote u urednoj odjeći, s urednom šminkom, što se pažljivo pratilo. Posteljina i donje rublje morali su biti savršeno čisti i mijenjani za svakog posjetitelja bordela.

Zbog većeg broja kopnenih vojnika i vremenskih ograničenja, djevojka je vojnike dočekala dok je ležala u krevetu već u donjem rublju. U takvim bordelima posteljina se mijenjala nakon svakog desetog posjetitelja.

Upravitelj bordela (liječnik po obrazovanju) pratio je pridržavanje sanitarnih standarda. Bio je odgovoran i za fizičko zdravlje djevojaka. Svaki dan ih je pregledavao liječnik. Po potrebi slao je Frau na preventivne i terapijske zahvate. Bordeli su bili mali - do 20 radnika u svakom. Njemački vojnici mogli su posjećivati ​​bordele i do 5-6 puta mjesečno. Događalo se i da zapovjednici osobno dijele sretne kupone za bodrenje borca. Nije bilo zabranjeno vojnicima uskratiti posjete bordelima zbog njihovih dužnosti. To je pomoglo održavanju vojne stege u četi.

Predstavnici savezničkih snaga (Talijani, Mađari, Rumunji, Slovaci) nisu smjeli posjetiti dragocjenu frau. Sami Mađari su mogli organizirati nešto slično njemačkim bordelima. Za talijanske vojnike i časnike stvoren je bordel “Talijanski kasino” koji se nalazio u Staljinu (današnji Donjeck). Tu je radilo 18 djevojaka. Radni dan im je počinjao u 6 ujutro. Bilo je toliko ljudi koji su željeli zadovoljiti da su morali biti napravljeni dodatni ustupci. U jednom od dokumenata iz 1942. stoji: “Budući da Nijemcima bordeli kojima su raspolagali u Pskovu nisu bili dovoljni, stvorili su takozvani institut sanitarno nadziranih žena ili, jednostavnije rečeno, oživjeli besplatne prostitutke. Povremeno su se morali pojaviti i na liječničkom pregledu i dobiti odgovarajuće oznake na posebnim kartama (liječničkim uvjerenjima).”

Život djevojaka iz bordela nije bio težak. Dobili su plaću, osiguranje, beneficije. Da je Treći Reich nastavio postojati još 30 godina, Frau bi postale umirovljenice koje bi tražile povećane iznose za sudjelovanje u neprijateljstvima.

Mobilni bordeli

Još uvijek nije bilo dovoljno bordela i prostitutki, pa su vojnici počeli sa sobom nositi bordele na kotačima. U njima su živjele čistokrvne arijske žene. Prolazili su strogu selekciju, često su bili fanatični prema nacionalsocijalističkoj ideologiji i morali su raditi iz patriotskih pobuda. Činjenicu o postojanju mobilnih kućica potvrđuju zapisi u dnevniku generala Haldera. “Aktualni problemi: zarobljenički logori su prenapučeni; tankeri traže nove motore; trupe se brzo kreću, bordeli ne mogu držati korak s jedinicama”, napisao je.

Boravak u svim bordelima bio je reguliran. Prije samog prijema s djevojkom, vojnik je dobio brifing od svojih nadređenih. Jedna od uputa striktno je obvezivala borce na korištenje kondoma (dijeljeni su besplatno). Na to su ga podsjećali i posebni znakovi koje je vojnik mogao vidjeti na zidovima bordela. Plaćanje usluga (tri Reichsmarke) moralo se predati djevojci i zabilježiti na kuponu. Također je uključivao podatke o Frau: ime, prezime, matični broj. Dokument je trebalo čuvati dva mjeseca. To je učinjeno u slučaju otkrivanja spolno prenosive bolesti. Pomoću spremljenog kupona bilo je lako identificirati krivca.

Neke su se Ruskinje dobrovoljno udale za časnike, službenike i vojnike Wehrmachta. Godine 1942. pojavila se okružnica NKVD-a SSSR-a koja je žene koje su imale veze s nacistima prepoznavala kao prostitutke i izdajice. Šefovi odjela NKVD-a morali su započeti svoj rad na oslobođenim teritorijima uhićenjima štićenika i suradnika Nijemaca, uključujući i vlasnike bordela.

Međutim, nisu sve Ruskinje dobrovoljno izlazile s Nijemcima. Neki od njih izvršavali su naredbe sovjetskog zapovjedništva i prikupljali obavještajne podatke. Šteta je bilo to učiniti pred vlastitim očima. Takve Frau su nazivali “fašističkim leglom”.

Pukovnica KGB-a Zoya Voskresenskaya prisjeća se priče 25-godišnje Olye iz Oryola. Nakon početka rata, djevojka je dobrovoljno zatražila odlazak na front. U vojnom uredu za registraciju i novačenje, mladić ju je pozvao da postane izviđač, jer je Olya dobro znala njemački. Dvaput mjesečno, komsomolac je morao staviti izvještaj u spremište i odande izvaditi novi zadatak. Nakon okupacije grada, Olya se brzo uključila u oficirsko okruženje, provodeći večeri u restoranima, pretvarajući se da zna samo nekoliko riječi njemačkog. U dane kontrole odlazila je u skrovište, ali u njima se nisu pojavljivali nikakvi zadaci i nitko nije primao djevojčina izvješća. Bilo je nemoguće pobjeći iz grada. Nacisti su njime dominirali više od 20 mjeseci. Ubrzo je Oryol pušten. Sovjetsko zapovjedništvo je izviješteno o navodnoj izdaji "djevojčice Olge". Djevojka je uhićena i pojavila se pred vojnim sudom. Pukovnik KGB-a, nakon što je saslušao priču člana Komsomola, savjetovao joj je da detaljno opiše situaciju i zatraži reviziju slučaja na Vrhovnom sudu. Nekoliko mjeseci kasnije, pravda je trijumfirala - Olya je rehabilitirana zbog "nedostatka corpus delicti".

Kako su nacisti stvorili mrežu javnih kuća u okupiranim sovjetskim zemljama

U okupiranim sovjetskim zemljama, uključujući Ukrajinu, nacisti su stvorili posebne javne kuće za svoju vojsku.

Kako bi pomogla svojim vojnicima da se opuste, fašističko zapovjedništvo organiziralo se u pozadini
cijela mreža javnih kuća. waralbum.ru

U njima su "radile" samo Njemice i Nizozemke, a kasnije, zbog nedostatka žena arijske krvi, kontingent je nadopunjen Slavenima -piše Vladimir Ginda u rubrici Arhiva u broju 24 časopisa Correspondent od 22. lipnja 2012. Putujući bordeli na prvoj crti, stacionarni bordeli i pojedinačne prostitutke nepromjenjivi su atribut ratova. U tom smislu ni Drugi svjetski rat nije bio iznimka.

Pedantni Nijemci stvorili su mrežu javnih kuća na okupiranim područjima. Osigurali su sve - od ideologije i rasnog konformizma klijenata i “živog dobra” do svakodnevne rutine svećenica ljubavi i redovitih liječničkih pregleda. Nacističko vodstvo počelo je tu seksualnu pokretnu traku već devetog dana Drugog svjetskog rata. 9. rujna 1939. Wilhelm Frick, njemački ministar unutarnjih poslova, spašavajući trupe od epidemije silovanja, homoseksualizma i spolnih bolesti, naredio je stvaranje bordela na okupiranim područjima. Tijekom rata Nijemci su organizirali više od pet stotina bordela, ravnopravno podijeljenih između zapadnog i istočnog fronta.

Od druge polovice 1941. Ukrajina je na tri godine postala mjestom nekih od tih njemačkih bordela na prvoj crti fronte.

Krevetni transporter

Vojni terenski bordeli nisu bili izum Adolfa Hitlera i njegovih generala. Čak i početkom dvadesetog stoljeća, na vrhuncu Prvog svjetskog rata, zaraćene strane imale su mobilne bordele koji su djelovali u pozadini borbenih jedinica, kao i stacionarne “jedinice za seksualno istovaranje” smještene u velikim gradovima na prvoj crti bojišnice. Austrijanci, saveznici Nijemaca, čak su posebno organizirali civilni dodatni korpus, gdje je oko 100 tisuća žena obavljalo teške seksualne usluge. Medicinske sestre obavljale su sličnu funkciju u ruskoj vojsci.

S izbijanjem Drugog svjetskog rata njemački generali prisjetili su se svojih prijašnjih iskustava. Spašavajući vojnike od nekonvencionalnih odnosa, spolno prenosivih bolesti, a također održavajući čistoću arijevske krvi, nacisti su, prema povjesničarima, organizirali više od 500 bordela u okupiranoj Europi, ravnomjerno ih raspoređujući između Istočne fronte i trupa na zapadu kontinenta. .

Štoviše, na istoku je ideološka komponenta "posla bordela" zabrinjavala naciste gotovo više od spolno prenosivih bolesti. Tako je u kolovozu 1942. Erich Koch, šef Reichskomisarijata Ukrajina, na sastanku u Rivneu prilično jasno zacrtao granice onoga što je dopušteno njemačkim vojnicima i slavenskom stanovništvu.

“Ponašanje Nijemaca na teritoriju Reichskomisarijata mora biti određeno razumijevanjem da imamo posla s narodom inferiornim u svim pogledima. Stoga komunikacija s Ukrajincima ne dolazi u obzir. Društvena komunikacija je zabranjena. Za spolni odnos - najstroža kazna. Nitko se ne usuđuje pustiti. Ne dolazi u obzir da djevojke na ulicama Rivnea nose kratke hlače, šminkaju se i puše”, rekao je Koch.

Ove riječi pokazuju da su Hitler i njegovi suradnici bili protiv bilo kakvih kontakata svoje vojske sa stanovnicima okupiranih područja. A ti bi kontakti mogli poprimiti najgore oblike.

Tako su 1941. godine, nakon provale u spavaonicu tvornice konfekcije u Lavovu, njemački vojnici silovali i ubili 32 mlade žene. Osim toga, pijani njemački vojnici često su hvatali djevojke iz Lavova, odvlačili ih u park Kosciuszko i silovali.

Kako bi zaustavili val nasilja, Nijemci su isprva u okupiranu Ukrajinu “uvezli” bordele iz Europe. U pravilu su zapošljavale Njemice ili djevojke koje su dolazile iz naroda bliskih arijevskoj rasi - Nizozemke i Dankinje. Na primjer, nacisti su otvorili “nizozemski” bordel u Žitomiru nakon što su među vojnicima stacioniranim u gradu postali učestaliji slučajevi spolno prenosivih bolesti.

U takvim “europskim” bordelima u pravilu je radilo od pet do 20 žena, a smatrale su se zaposlenicama Ministarstva obrane.

Sve prve svećenice ljubavi prošle su strogu selekciju za rasnu čistoću. Među njima je često bilo njemačkih nacistica koje nisu radile čak ni za novac, već iz patriotskih pobuda.

Vojnicima su se prodavali posebni kuponi za posjet takvim ustanovama, obično do pet kupona mjesečno. Svaki "mandat" koji daje pravo na 15 minuta seksa vrijedio je tri Reichsmarke. Osim toga, kuponi su izdavani besplatno, kao disciplinski poticaj. U ovom slučaju ne vrijedi granica “pet mjesečno” – seks bi mogao biti češći.

Žene u bordelima redovito je kontrolirao liječnik, a vojnici su prije svakog posjeta ustanovama dobivali komad sapuna, mali ručnik i tri kondoma.

Nijemci su ubrzo shvatili da se s arijevskim prostitutkama neće moći snaći. A onda su okupacijske vlasti bordele počele popunjavati lokalnim ženama.

Za slavensko osoblje naveden je niz strogih natjecateljskih zahtjeva. Kandidati su morali govoriti njemački, a njihova visina, boja kose i očiju moraju biti što bliži arijevskom “standardu” plavokosih i plavih očiju.

Žene iz okupiranih naroda angažirane su za rad u bordelima, ne uvijek uz njihov pristanak. Nekima je ponuđen rad s njihovim tijelom preko burzi rada koje su djelovale u okupiranim gradovima, dok su drugi odvedeni silom. A neki su otišli u slične krajnosti kako bi pobjegli od gladi.

Ponekad su njemačke vlasti jednostavno prevarile Slavene. Na primjer, u Kijevu je gradska burza rada jedno vrijeme nudila Ukrajinkama posao konobarica. Ali nakon dva-tri dana u časničkim menzima, prisilno su ih poslali u časničke javne kuće.

Tada su u glavnom gradu Ukrajine djelovale dvije slične ustanove: u Palači pionira - Deutsche House i na Saksaganskogo, 72.

U Staljinu, kako se Donjeck ranije zvao, postojala su i dva bordela. Jedan od njih bio je specijaliziran za pružanje usluga talijanskim vojnicima i časnicima i zvao se Talijanski kasino. 18 djevojaka tamo je ugađalo klijentima. Drugi donjecki bordel, namijenjen Nijemcima, nalazio se u najstarijem hotelu u gradu – Velika Britanija. Nijemci su postali zabrinuti zbog njegovog stvaranja početkom 1942.: u ožujku su u gradskim novinama Donjeck Vestnik vlasti objavile oglas za zapošljavanje i na kraju odabrale 26 radnika na krevetu, uglavnom među lokalnim stanovništvom.

Bez obzira na to tko je radio u bordelima - Arijevci ili domaći - Nijemci su pomno regulirali postupak pružanja tjelesnih užitaka i dnevnu rutinu. Svećenice ljubavi, u doslovnom smislu te riječi, živjele su po satu: u šest ujutro - liječnički pregled, u devet - doručak, 9.30-11.00 - odlazak u grad, 11.00-13. :00 - smještaj u hotel, priprema za posao; 13:00-13:30 - ručak; 14:00-20:30 - služba za vojnike i časnike. U devet navečer bila je večera, a onda je došlo vrijeme za spavanje.

Saveznici njemačkih fašista, opuštaju se u društvu Ukrajinki TsDAVO Ukrajine

Individualni pristup

Osim bordela, na okupiranom području pojavila se i ulična prostitucija. Za neke žene to je postao jedini način da izbjegnu glad i nahrane svoju malu djecu ili bolesne roditelje.

U jednom od izvještaja kijevskog SD-a - njemačke službe sigurnosti - za 1942. o tome je stajalo: "Lokalne žene često pokušavaju uspostaviti bliske odnose s Nijemcima ili saveznicima kako bi od njih dobile nešto hrane."

Nije se uvijek radilo samo o hrani. Nijemci su neke žene jednostavno tjerali na suživot, zastrašujući ih mogućnošću smaknuća ili ucjenjujući ih djecom i rodbinom.

Privlačnost ukrajinskih djevojaka igrala je ulogu u činjenici da su Nijemci bili voljni stupiti u kontakt sa slavenskim ženama. Alexander Werth, ratni dopisnik britanskog lista The Sunday Times, u svojoj knjizi Russia in the War of 1941-1945 citira riječi izvjesnog harkovskog frizera s kojim je Britanac razgovarao nakon oslobođenja Harkova. “Neki službenici su totalno poludjeli za našim ženama, totalno su izgubili glavu. Ali naše žene su zaista puno zanimljivije od Njemica. Ove Njemice su bile prave kuje”, rekla je žena iz Harkova za Vert.

Ukrajinke koje su iz ovog ili onog razloga pristale na suživot s Nijemcima riskirale su da budu izolirane među svojim sunarodnjacima: čak i ako se nisu bavile prostitucijom, društvo ih je i dalje osuđivalo.

Na primjer, Lev Nikolaev, antropolog i anatom koji je preživio okupaciju Harkova, zapisao je u svom dnevniku kako je jedna medicinska sestra rekla njegovoj ženi da se spojila s Nijemcem. Nijemac joj je davao hranu i pomagao uzdržavati majku. Medicinska sestra nije vidjela ništa zamjerljivo u suživotu, ali je sam Nikolaev vjerovao da je njezino ponašanje prostitucija, čak i ako ne za novac, već za obroke.

“Ta osoba, naravno, ne razmišlja o tome da je Nijemac neprijatelj, da je ubijao ili će ubijati vojnike Crvene armije, da je to izdaja domovine. Da, uz naše partizane, uz heroine koje su spašavale ranjene crvenoarmejce, ima dosta kurvi koje su se prodale Nijemcima za njemačke milostinje”, razmišlja u svom dnevniku antropolog.

U Ukrajini je također bilo prostitutki "u čistom" obliku. U memoarima lokalnog povjesničara Dmitrija Malakova o životu u okupiranom Kijevu može se pronaći spomen činjenice da su u gradu postojale slavenske svećenice ljubavi. Često su u pratnji njemačkih klijenata odlazili na tržnicu i uzimali hranu od svojih sugrađana. Omiljeno mjesto "staništa" za takve djevojke u glavnom gradu tijekom godina okupacije bio je Podil.

Nijemci ne bi bili Nijemci da nisu posložili rad takvih prostitutki. Okupacijske vlasti izdale su im dopuštenja za rad kod kuće, ali tek nakon što su prostitutke bile upisane u odgovarajuće popise u Odjelu službe reda i dobile kontrolnu karticu.

Rad noćnih leptira koji nisu raspoređeni u javne kuće također je bio podvrgnut strogim propisima. Ruski povjesničar Boris Sokolov u svojoj knjizi Okupacija. Istina i mitovi predstavljeni su u zanimljivom dokumentu koji je 19. rujna 1942. objavio zapovjednik Kurska. Rad pod naslovom klerikalnog stila - Upute za reguliranje prostitucije u gradu Kursku - sadrži sljedeća pravila: “Samo žene koje su na popisu prostitutki imaju kontrolni karton i redovito ih pregledava specijalni liječnik za spolno prenosive bolesti. mogu se baviti prostitucijom. Prostitutka se u obavljanju svog zanata mora pridržavati sljedećih uputa: a) baviti se svojim zanatom samo u svom stanu, koji mora prijaviti u stambenom uredu i u Odjelu službe reda; b) na svom stanu, prema uputama nadležnog liječnika, na vidljivom mjestu pričvrstiti znak; c) nema pravo napuštati svoje područje grada; d) zabranjeno je svako privlačenje i vrbovanje na ulicama i javnim mjestima; e) prostitutka se mora strogo pridržavati uputa nadležnog liječnika, osobito se redovito i točno javljati u određeno vrijeme na pregled; f) spolni odnos bez gumenih štitnika je zabranjen.”

Naredba je predviđala i kazne za krive svećenice ljubavi. Žene koje su Nijemce ili pripadnike savezničkih naroda zarazile nekom spolnom bolešću kažnjavane su smrću ako su za to znale prije spolnog odnosa. Istoj je kazni bila i prostitutka koja je imala odnos s Nijemcem ili osobom savezničke nacije bez, kako stoji u dokumentu, “gumenog štitnika” i zarazila ga. One djevojke koje su se bavile najstarijim zanatom mogle su dobiti šest mjeseci rada bez podnošenja dokumenata za uvrštavanje na popis prostitutki.

Individualna prostitucija bila je regulirana na sličan način iu drugim okupiranim područjima.

Međutim, stroge kazne za zarazu spolno prenosivim bolestima dovele su do činjenice da se prostitutke radije nisu registrirale, djelujući ilegalno. Pomoćnik SD-a u Bjelorusiji u travnju 1943. jadao se: “Prvo smo eliminirali sve prostitutke sa spolnim bolestima koje smo mogli pritvoriti. Ali pokazalo se da su se žene koje su ranije bile bolesne i same su to prijavile kasnije sakrile nakon što su čule da ćemo loše postupati s njima. Ova pogreška je ispravljena i žene oboljele od spolnih bolesti su izliječene i izolirane.”

Zanimljivo je da su i Nijemci patili od sličnih metoda borbe protiv bolesti. Sokolov u svom istraživanju s pravom primjećuje da "mnogi vojnici Wehrmachta nisu imali ništa protiv toga da se zaraze gonorejom ili gonorejom i provedu nekoliko mjeseci u pozadini - sve je bolje nego ići pod metke vojnika Crvene armije i partizana." “Rezultat je bio prava kombinacija ugodnog i ne baš ugodnog, ali korisnog”, piše povjesničar.

Povijest vojnih bordela u Ukrajini završila je 1943.-1944., kada je Crvena armija protjerala okupatore s ove zemlje. Nisu se ceremonijale sa svećenicama ljubavi - ako se nisu uspjele sakriti i promijeniti mjesto boravka, mogle su biti poslane u logore ili čak strijeljane.

Ovaj članak i dokumentarac govorit će o različitoj sudbini žena tijekom Drugog svjetskog rata i njihovoj želji da prežive i nastave ljudski rod. Prvo ćete saznati kako su živjele i rađale zatočenice njemačkog koncentracijskog logora, a zatim ćete vidjeti kako su Francuskinje rješavale problem potomstva i preživljavanja pod nacističkom okupacijom.

Stanislawa Leszczynska (na slici), babica iz Poljske, ostala je u logoru Auschwitz dvije godine do 26. siječnja 1945., a ovo izvješće napisala je tek 1965. godine.

“Od trideset i pet godina rada kao primalje, dvije sam godine provela kao zatočenica ženskog koncentracijskog logora Auschwitz-Brzezinka, nastavljajući ispunjavati svoju profesionalnu dužnost. Među ogromnim brojem žena koje su tamo odvedene bilo je i mnogo trudnica.

Tamo sam naizmjenično obavljala poslove primalje u tri barake, koje su bile sagrađene od dasaka s mnogo pukotina, koje su izgrizli štakori. Unutar barake su s obje strane bili trokatni ležajevi. Svaki od njih morao je primiti tri-četiri žene – na prljave slamnate madrace. Bilo je teško, jer se slama odavno pretvorila u prah, a bolesnice su ležale na gotovo golim daskama, koje nisu bile glatke, već s čvorovima koji su im trli tijelo i kosti.

U sredini, uz baraku, nalazila se peć zidana ciglom, s ložištima po rubovima. To je bilo jedino mjesto za porod, budući da nije bilo druge građevine za tu namjenu. Peć se ložila samo nekoliko puta godišnje. Stoga je hladnoća bila mučna, bolna, prodorna, posebno zimi, kada su s krova visjele dugačke ledenice.

Za vodu potrebnu za majku i dijete morala sam se sama pobrinuti, ali da bih donijela jednu kantu vode, morala sam potrošiti najmanje dvadesetak minuta.

U tim je uvjetima sudbina rodilja bila žalosna, a uloga primalje neobično teška: bez aseptičkih sredstava, bez zavoja. U početku sam bio prepušten sam sebi; U slučajevima komplikacija koje su zahtijevale intervenciju liječnika specijalista, primjerice kod ručnog vađenja posteljice, morala sam djelovati sama. Njemački logorski liječnici - Rohde, Koenig i Mengele - nisu mogli okaljati svoj liječnički poziv pružanjem pomoći predstavnicima druge nacionalnosti, pa nisam imao pravo tražiti njihovu pomoć. Kasnije sam nekoliko puta koristila pomoć Poljakinje liječnice Irene Konieczne, koja je radila na susjednom odjelu. A kad sam se i sam razbolio od tifusa, veliku pomoć mi je pružila liječnica Irena Byaluvna, koja se brižno brinula o meni i mojim pacijentima.

Neću spominjati rad liječnika u Auschwitzu, jer ono što sam uočio nadilazi moju sposobnost da riječima izrazim veličinu liječničkog poziva i herojski obavljenu dužnost. Podvig liječnika i njihova požrtvovnost utisnuli su se u srca onih koji o tome više nikada neće moći govoriti, jer su u zatočeništvu podnijeli mučeništvo. Liječnik u Auschwitzu borio se za živote osuđenih na smrt, dajući i vlastiti život. Na raspolaganju je imao samo nekoliko pakiranja aspirina i ogromno srce. Liječnik tamo nije radio zbog slave, časti ili zadovoljenja profesionalnih ambicija. Za njega je postojala samo liječnička dužnost - spasiti živote u svakoj situaciji.

Broj porođaja na kojima sam prisustvovao premašio je 3000. Unatoč nepodnošljivoj prljavštini, crvima, štakorima, zaraznim bolestima, nedostatku vode i drugim strahotama koje se ne mogu opisati, tamo se događalo nešto nesvakidašnje.

Jednog dana liječnik SS-a naredio mi je da sastavim izvješće o infekcijama pri porodu i smrtima majki i novorođenčadi. Odgovorio sam da nisam imao niti jedan smrtni slučaj ni majke ni djece. Doktor me pogledao s nevjericom. Rekao je da se takvim uspjehom ne mogu pohvaliti ni napredne klinike njemačkih sveučilišta. U očima sam mu pročitao bijes i zavist. Možda su ekstremno iscrpljeni organizmi bili previše beskorisna hrana za bakterije.

Žena koja se pripremala za porod bila je prisiljena dugo vremena uskratiti sebi obrok kruha, za koji je mogla dobiti plahtu. Ovu je plahtu poderala na komadiće koji bi djetetu mogli poslužiti kao pelene.

Pranje pelena izazvalo je mnoge poteškoće, posebice zbog stroge zabrane izlaska iz vojarne, kao i nemogućnosti da se u njoj bilo što slobodno radi. Rodilje su na vlastitom tijelu sušile oprane pelene.

Sve do svibnja 1943. sva djeca rođena u logoru Auschwitz ubijena su na mučki način: utopljena su u bačvi. To su učinile medicinske sestre Klara i Pfani. Prva je po zanimanju bila babica i završila je u logoru za čedomorice. Stoga joj je oduzeto pravo na rad u svojoj specijalnosti. Dobila je zadatak da radi ono za što je najsposobnija. Povjereno joj je i čelno mjesto načelnika vojarne. Njemačka ulična djevojka, Pfani, bila je dodijeljena da joj pomogne. Nakon svakog poroda iz sobe ovih žena čulo se glasno klokotanje i prskanje vode. Ubrzo nakon toga porodilja je mogla vidjeti tijelo svog djeteta izbačeno iz barake i rastrgano od štakora.

U svibnju 1943. situacija neke djece se promijenila. Plavooka i plavokosa djeca oduzeta su majkama i poslana u Njemačku radi denacionalizacije. Reski plač majki pratio je njihovu djecu dok su ih odvodili. Sve dok je dijete bilo uz majku, samo majčinstvo bilo je tračak nade. Razdvajanje je bilo strašno.

Židovska su se djeca nastavila daviti s nemilosrdnom okrutnošću. Nije bilo govora o skrivanju židovskog djeteta ili njegovom skrivanju među nežidovskom djecom. Klara i Pfani naizmjenično su promatrale Židovke tijekom poroda. Rođeno dijete tetovirano je majčinim brojem, utopljeno u bačvi i izbačeno iz vojarne.

Sudbina druge djece bila je još gora: umirala su polako od gladi. Koža im je postala tanka, poput pergamenta, kroz nju su se vidjele tetive, krvne žile i kosti. Sovjetska su djeca najduže izdržala u životu; Oko 50% zatvorenika bilo je iz Sovjetskog Saveza.

Među brojnim tamo doživljenim tragedijama posebno se živo sjećam priče žene iz Vilne, poslane u Auschwitz jer je pomagala partizanima. Neposredno nakon što je rodila dijete, jedan od stražara je viknuo njezin broj (zatočenice u logoru zvale su se brojevima). Otišao sam joj objasniti situaciju, ali nije pomoglo, samo je izazvalo bijes. Shvatio sam da je zovu u krematorij. Umotala je dijete u prljavi papir i pritisnula ga na svoja prsa... Usne su joj se nečujno pomicale - očito je željela bebi otpjevati pjesmicu, kao što su to ponekad činile majke, pjevajući svojim bebama uspavanke kako bi ih utješile u bolnu hladnoću i glad i ublaži njihovu gorku sudbinu . Ali ta žena nije imala snage... nije mogla ispustiti ni glasa - samo su joj krupne suze tekle ispod kapaka, tekle niz njezine neobično blijede obraze, padajući na glavu malog osuđenika. Što je bilo tragičnije, teško je reći - iskustvo smrti bebe koja umire naočigled majke ili smrt majke u čijoj svijesti ostaje njeno živo dijete, ostavljeno na milost i nemilost. Među tim košmarnim sjećanjima, jedna misao, jedan lajtmotiv bljesne u mojim mislima. Sva su djeca rođena živa. Njihov cilj je bio život! Logor je preživjelo jedva tridesetak. Nekoliko stotina djece odvedeno je u Njemačku na denacionalizaciju, preko 1500 su Klara i Pfani utopili, a preko 1000 djece umrlo je od gladi i hladnoće (ove procjene ne uključuju razdoblje do kraja travnja 1943.).

Još uvijek nisam imala priliku prenijeti svoje porodničko izvješće iz Auschwitza zdravstvenoj službi. Sada to prenosim u ime onih koji ne mogu ništa svijetu reći o zlu koje im je naneseno, u ime majke i djeteta.

Spomenik Stanislawi Leszczynskoj u crkvi svete Ane u blizini Varšave.

Ako se u mojoj Domovini, unatoč tužnom iskustvu rata, pojave antiživotne tendencije, nadam se glasu svih porodničara, svih pravih majki i očeva, svih pristojnih građana u obrani života i prava djeteta.

U logoru su se sva djeca – suprotno očekivanjima – rađala živa, lijepa, punašna. Priroda, suprotstavljena mržnji, tvrdoglavo se borila za svoja prava, nalazeći nepoznate vitalne rezerve. Priroda je učiteljica opstetričara. On se zajedno s prirodom bori za život i zajedno s njom proglašava ono najljepše na svijetu – osmijeh djeteta.

Stanislawa Leszczynska (1896. - 1974.) ostala je u logoru do 26. siječnja 1945., ali je tek 1965. uspjela napisati ovo izvješće...

Ljubav i seks za vrijeme okupacije / Amour et Sexe Sous Loccupation

Ljeto 1942. Francuska želi zaboraviti njemačku okupaciju... Htjeli smo se utopiti u vrtlogu grozničavih strasti i pobjeći od stvarnosti, ali nakon toga uvijek je dolazilo tmurno jutro...

U uvjetima kada je smrt vrlo blizu, osjeća se instinkt preživljavanja. Život se opire smrti čak i ako bombe eksplodiraju u blizini, jer je žeđ za životom vrlo jaka unatoč užasima koji se događaju okolo. Uočeno je da se tijekom ratova ljudsko seksualno ponašanje maksimalno aktivira. Ovaj će fenomen biti istražen u ovom filmu koji sadrži ekskluzivne intervjue i rijetke filmske snimke njemačkih redatelja.

Francuskinje kao prijateljice nacista ili "Vodite ljubav, a ne rat." 11. studenog 2016

Kao što znate, Francuska se predala Njemačkoj gotovo bez borbe i Nijemci su je okupirali četiri godine. Mnogi su Francuzi za vrijeme okupacije ne samo dragovoljno surađivali s nacistima, nego su se i sprijateljili i zaljubili. Uglavnom, tulumarili smo do kraja. Francuskinje, mislim. Nudim vam mali izbor ljubavi i odmazde.

Prvi dio. Ljubav.

01. Isprobavanje uniforme.

02. Oni pozdravljaju.

03. A onda se presvlače sa svojim novim prijateljima.

04. Klupa. Vino.

05. Dimljenje u Soldatencafeu. Žene su očito zaposlenice.

06. Pa kako ne upoznati tako zavodljivu mladu damu.

07. Bazen spašava zaljubljene od vrućine.

08. I ovdje se čini da dvojica nacista traže pažnju Francuskinje odjednom.

09. Miran, sunčan život.

10. Čemu konvencije kada postoji tako ukusno vino i udvarač.

11. Lijep razgovor u poznatom Moulin Rougeu.

12. A ova Francuskinja toliko je voljela svog dečka Nijemca da je 1944. dobrovoljno otišla s njim u zatvor.

13. Noćni spoj.

14. Zimske igre na snijegu.

15. U nacističkom kabareu.

16. Škripanje francuskog kruha u ljetnom kafiću.

17. Grupna fotografija za uspomenu.

18. Sunce, more, pijesak, vesele cure i momci.

19. I ovdje negdje na jezeru.

Ali svemu prije ili kasnije dođe kraj. Francuska je oslobođena, a kolaboracionisti su se suočili s odmazdom, kako francuskih partizana tako i civila. U to vrijeme mnoge Francuskinje ne samo da su bile u vezi s nacistima, nego su neke čak imale i djecu s njemačkim ljubavnicima. Stigla je kazna.

Drugi dio. Platiti.

Tisuće francuskih žena optužene su za suradnju s nacistima tijekom okupacije. Najneugodnije su tretirani oni koji su bili u intimnim odnosima s okupatorima. Kao što su nekada u Francuskoj prostitutke bile žigosane ljiljanom, tako su francuski kolaboracionisti obrijali glave i paradirali gradovima u “Paradi srama”.

01. Ovdje je sve spremno.

02. U tijeku.

03. I dolazi “Parada srama”. Cvrkutave Francuskinje sa svastikama ljubavnika.

04. Ovaj je upravo uhvaćen.

05. Kažnjavani su ne samo oni koji su spavali s nacistima, već su jednostavno surađivali i radili za njih. Stoga je i dobni sastav drugačiji.

06. Inače, kažnjavanju “prostitutki” najviše se vesele druge žene.

07. Ponekad su ih stavljali u stražnji dio kamiona i vozili po gradu. Bila je to neizbrisiva sramota.

08. Zanimljiva su lica ovih Francuskinja, čini mi se da još ne shvaćaju kakva ih sramota uskoro čeka.

09. Ovo je fotografija Roberta Cape. Francuskinja s djetetom od nacističkog ljubavnika.

10. Pitam se jesu li mislili da su im nacisti došli zauvijek?

11. Ova žena je bila optužena za suradnju s nacistima.

12. Trenutačno uspostavljanje stigme i doživotnog srama.

13. Francuskinja s djetetom od njemačkog ljubavnika. S lijeve strane je očito ženina majka.

14. "Parada srama".

15. Obračun.

16. Čudno, lica nisu osobito uzrujana. Čini mi se da je u njima više žala što je “nacistička avantura” završila.

17. Ovo nije krv - ulje.

18. Neki su jednostavno ispraćeni po gradu ili selu kako bi ih pokazali stanovnicima i pustili, dok su se drugi suočili sa zatvorom.

19. Marka.

20. Ponekad su me skinuli do gola.

21. Žena u rukama očito ima fotografije koje je poklonila svom ljubavniku.

22. Sada se ne zabavlja.

Možda bih trebao izraziti svoje mišljenje.

Jesu li te žene krive za suradnju i odnos s nacistima? Apsolutno da. Ali siguran sam da su pod vruću ruku došli i oni koji tako nešto nisu učinili. Stoga je sve ovo dvosmisleno.
Ali ono što je definitivno jasno jest da ti francuski civili koji su vršili te kazne nisu imali nikakvo moralno pravo na to. Uostalom, i sami su potpuno mirno živjeli pod okupacijskim režimom i ničim mu se nisu opirali. Većina su Francuzi. Bilo je i partizana, naravno.
Francuski farmer koji je prodavao voće nacistima na tržnici, je li imao pravo suditi susjedi koja je spavala s Njemicom? Moje čvrsto mišljenje je da nije imao pravo.

Takva je sramotna četverogodišnja povijest Francuske pod okupacijom nacističke Njemačke.

Izvori fotografija.

Ideja njemačkih okupatora o sovjetskim ženama formirana je na temelju nacističke propagande, koja je tvrdila da golem istočni teritorij naseljavaju poludivlje, raspuštene dame lišene inteligencije koje su izgubile pojam ljudskih vrlina.

Prešavši granicu SSSR-a, nacistički vojnici bili su prisiljeni priznati da stereotipi koje im je nametnula partija uopće ne odgovaraju stvarnosti.

Milost

Među nevjerojatnim kvalitetama sovjetskih žena, njemačka vojska posebno je istaknula njihovu milost i nedostatak mržnje prema vojnicima neprijateljske vojske.

Na snimkama bojnika Künera s bojišnice ima odlomaka posvećenih seljankama koje se, unatoč neimaštini i općoj tuzi, nisu ogorčile, već su svoje posljednje oskudne zalihe hrane podijelile sa siromašnim fašistima. Tamo je također zabilježeno da “kad smo mi [Nijemci] žedni tijekom marševa, uđemo u njihove kolibe i oni nam daju mlijeka,” čime su osvajači stavljeni u etičku slijepu ulicu.

Kapelan Keeler, koji je služio u medicinskoj jedinici, voljom sudbine završio je kao gost u kući 77-godišnje bake Alexandre, čija ga je srdačna briga za njega natjerala na razmišljanje o metafizičkim pitanjima: “Ona zna da mi bore se protiv njih, a ipak mi plete čarape. Osjećaj neprijateljstva vjerojatno joj nije poznat. Siromasi s nama dijele svoje posljednje dobro. Čine li to iz straha ili ti ljudi doista imaju urođeni osjećaj samopožrtvovnosti? Ili to čine iz dobre volje ili čak iz ljubavi?

Künerova istinska zbunjenost bila je uzrokovana snažnim majčinskim instinktom sovjetske žene, o čemu je napisao: “Koliko sam često vidio ruske seljanke kako plaču nad ranjenim njemačkim vojnicima, kao da su im sinovi.”

Moralno

Pravi šok njemačkih okupatora izazvao je visoki moral sovjetskih žena. Teza o promiskuitetu orijentalnih dama, koju propagira fašistička propaganda, pokazala se tek kao mit bez temelja.

Vojnik Wehrmachta Michels, razmišljajući o ovoj temi, napisao je: “Što su nam rekli o Ruskinji? I kako smo ga našli? Mislim da gotovo da nema njemačkog vojnika koji je posjetio Rusiju, a koji ne bi naučio cijeniti i poštovati Ruskinju.

Sve predstavnice lijepog spola, dovedene u Njemačku s okupiranih područja SSSR-a na prisilni rad, odmah su poslane na liječnički pregled, tijekom kojeg su otkriveni vrlo neočekivani detalji.

Pomoćnik doktora Euricha, bolničar Gamm, ostavio je sljedeću zanimljivu bilješku na stranicama svoje bilježnice: „Liječnik koji je pregledao ruske djevojke... bio je duboko impresioniran rezultatima pregleda: 99% djevojaka u dobi od 18 do 35 godina pokazao se čednim”, nakon čega slijedi dodatak “misli da bi u Orelu bilo nemoguće pronaći djevojke za bordel...”

Slični podaci dolazili su iz raznih poduzeća u koja su slane sovjetske djevojke, uključujući i tvornicu Wolfen, čiji su predstavnici primijetili: “Stječe se dojam da ruski muškarac Ruskinji pridaje dužnu pažnju, što se u konačnici odražava na moralne aspekte života. ”.

Književnik Ernest Jünger, koji se borio u sastavu njemačkih trupa, čuo je od stožernog liječnika von Grewenitza da su podaci o seksualnoj razvratnosti istočnih žena potpuna obmana i shvatio je da ga osjećaji nisu iznevjerili. Obdaren sposobnošću da zaviri u ljudske duše, pisac je, opisujući ruske mlade dame, primijetio “sjaj čistoće koji okružuje njihovo lice. Njegovo svjetlo nema treptanje aktivne vrline, već više nalikuje odrazu mjesečine. No, upravo zbog toga osjećate veliku snagu ovog svjetla...”

Izvođenje

Njemački tenkovski general Leo Geyr von Schweppenburg u svojim je memoarima o ruskim ženama primijetio njihovu "bezvrijednu, bez sumnje, čisto fizičku izvedbu". Ovu crtu njihovog karaktera primijetilo je i njemačko vodstvo, koje je odlučilo koristiti istočnjačke dame ukradene s okupiranih teritorija kao sluge u domovima odanih članova Nacionalsocijalističke radničke stranke Njemačke.

Dužnosti domaćice uključivale su temeljito čišćenje apartmana, što je opterećivalo razmaženu njemačku Frau i loše utjecalo na njihovo dragocjeno zdravlje.

Čistoća

Jedan od razloga za privlačenje sovjetskih žena u domaćinstvo bila je njihova nevjerojatna čistoća. Nijemci, koji su provaljivali u civilne kuće prilično skromnog izgleda, bili su zadivljeni njihovom unutarnjom uređenošću i urednošću, prožetom narodnim motivima.

Fašistički vojnici koji su čekali susret s barbarima bili su obeshrabreni ljepotom i osobnom higijenom sovjetskih žena, o čemu je izvijestio jedan od šefova dortmundskog zdravstvenog odjela: “Bio sam zapravo zadivljen dobrim izgledom radnica iz Istočno. Najveće iznenađenje izazvali su zubi radnika, jer do sada nisam otkrio niti jedan slučaj da je Ruskinja imala loše zube. Za razliku od nas Nijemaca, oni moraju puno pažnje posvetiti održavanju zuba u redu.”

A kapelan Franz, koji po svom pozivu nije imao pravo gledati ženu očima muškarca, suzdržano je izjavio: “O ženskim ruskim ženama (ako mogu tako reći) dobio sam dojam da svojom posebnom unutarnjom snagom drže pod moralnom kontrolom one Ruse koji se mogu smatrati barbarima."

Obiteljske veze

Laži fašističkih agitatora, koji su tvrdili da su totalitarne vlasti Sovjetskog Saveza potpuno uništile instituciju obitelji, kojoj su nacisti pjevali hvalospjeve, nisu izdržale test stvarnosti.

Iz pisama njemačkih vojnika s prve crte, njihovi su rođaci saznali da žene iz SSSR-a nisu bile roboti lišeni osjećaja, već pune poštovanja i brige kćeri, majke, žene i bake. Štoviše, na toplini i bliskosti njihovih obiteljskih veza moglo se samo zavidjeti. U svakoj prigodi brojni rođaci međusobno komuniciraju i pomažu jedni drugima.

Pobožnost

Fašisti su bili jako impresionirani dubokom pobožnošću sovjetskih žena, koje su, unatoč službenom progonu vjere u zemlji, uspjele u svojoj duši održati blisku vezu s Bogom. Prelazeći iz jednog naselja u drugo, nacistički vojnici otkrili su mnoge crkve i samostane u kojima su se održavala bogoslužja.

Bojnik K. Kühner u svojim je memoarima govorio o dvjema seljankama koje je vidio kako su mahnito molile stojeći među ruševinama hrama koji su Nijemci spalili.

Naciste su iznenadile ratne zarobljenice koje su odbijale raditi na crkvene blagdane, ponegdje su stražari udovoljavali vjerskim osjećajima zarobljenika, a ponegdje je za neposluh izricana smrtna kazna.