Zašto ljudi nisu slobodni? Ljubav nas oslobađa

Drage žene! Prije nego me osudite, poslušajte kraj moje priče.

Već imam dvadeset i šest godina, od kojih sam zadnjih pet u braku s čovjekom kojeg ne volim. Moja je priča užasno jednostavna; deseci sapunica snimljeni su po sličnim scenarijima. Međutim, tako mi se dogodilo. I uopće nisam sretna pri pomisli da više nikad neću biti sretna.

Započet ću svoju priču, možda, sa sveučilištem. Upisom prve godine Ekonomskog fakulteta, odmah sam upoznao Dimu. Točnije, upoznao me. Nekako se sve dogodilo vrlo brzo. Počeli smo izlaziti, išli u kino, upoznala sam njegove prijatelje (bio je godinu dana stariji), on se sprijateljio s mojima.

Kao da je proletio u jednom dahu akademska godina. Već sam se toliko navikla na svog Dimočku da više nisam mogla zamisliti život bez njega. Međutim, oboje smo bili iz različitih gradova i morali smo se razdvojiti na ljeto. Cijelo ljeto smo se zvali, razgovarali sa svima moguće načine u to vrijeme (čak su pisali!), čekali su naš ponovni susret, da tako kažem.

Po povratku s odmora pokazalo se da je Dmitrij dobio pravo na praksu u inozemstvu. Nije mogao odbiti takvu priliku i shvatio sam da je to za njega velika šansa snaći se u životu. I, ako je pitanje preseljenja riješeno, onda je ostalo otvoreno pitanje našeg odnosa. Nakon što smo preživjeli 2 mjeseca jedno bez drugog, morali smo se razdvojiti na još godinu dana.

Sjećam se kako me prije odlaska pozvao u kafić. Bio je mrk i mrk. Nisam ni ja bio baš raspoložen. Dima je započeo razgovor. Rekao je da me voli i da će godina proletjeti nezapaženo, da će s nama sve biti u redu i da ćemo se nositi s tim problemom. Tada sam se ponio kao potpuna budala - rekao sam da, budući da su pred nas postavljene tolike prepreke, to znači da nam nije suđeno da budemo zajedno. Rekla je neka ide sve kako ide. Što, da budem iskren, ne vjerujem osobito u takve veze.

Nakon ovih riječi naš razgovor je potpuno pao u vodu. Na kraju smo se posvađali a da se ništa nismo dogovorili (najviše je izgledalo kao raskid). Dima je odletio, ja sam ostao. Nešto kasnije saznao sam da je Dmitriju, bez čekanja na kraj pripravničkog staža, ponuđen posao. Prirodno je pristao. U ovom trenutku odlučio sam tome konačno i nepovratno stati na kraj i krenuti dalje.

Uskoro se Kostya pojavio u mom životu. Dobar dečko, jako me volio, a ja sam zaključila da ne mogu naći boljeg životnog partnera. Ovo je bila još jedna moja velika greška.

Čudno je kako se ponekad račvanja pojavljuju na putu života. Odabereš li jedan put, nećeš znati kamo će drugi odvesti.

Prošlo je nekoliko godina, već sam bio u braku. I kako to obično biva, sasvim slučajno jednog dana sretnem Dimu na ulici. Lijep, zreo muškarac, više nije ličio na nekadašnju mladost. Međutim, moja privrženost i ljubav prema njemu, koju sam skrivala kroz sve ove godine, izletjela je iz zatočeništva, počupavši sve brave i izbivši zasune. Navodno se isto dogodilo i u njemu. Stajali smo ukorijenjeni u mjestu, ne ispuštajući zvuk. A onda su se, bez riječi, bacili jedno drugome u zagrljaj.

Bila je to ljubav. Sveobuhvatno i sveprožimajuće. Jednostavno me preplavio val osjećaja i sjećanja, rastvorila sam se u njemu. Dima se prvi obuzdao. Rekao je da je došao na šest mjeseci zbog posla, da sada treba pobjeći. Ali navečer me pozove u restoran.
Vrijeme se toga dana činilo beskrajnim. Jedva dočekavši kraj radnog dana, upozorivši muža da ću kasniti, otišla sam na spoj. Tamo me već čekala moja Dimočka.

Samo smo čavrljali cijelu večer, ne sjećajući se kako smo se posljednji put rastali, prisjećajući se naše najsretnije godine na fakultetu. Naravno, razgovarali smo o osobni život. Ispostavilo se da je u braku tri godine, žena mu je ostala kod kuće, on je ovdje sam, živi u hotelu. Rekao sam mu za Dimu. Naravno, nitko od nas se nije ni nadao da će netko drugi ostati neobitelj. Međutim, oboje su se skamenili kada su postavili ovo pitanje.

Mu lijepa supruga, imam voljenog muža. Pa, što ćeš ti ovdje? A ipak smo odlučili ići protiv cijelog svijeta. Počeli smo izlaziti. Svaku večer. Odlučili smo da više ne gubimo ni dan jedno bez drugog. Uostalom, ako čovjek nekoga voli, zašto bi trebao biti daleko od njega?
Tako je šest mjeseci proletjelo. Dima je odletio, rekao da će riješiti sve probleme i doći zauvijek. Odlučili smo se razvesti od supružnika, srećom nismo imali vremena za djecu. Ali prvi korak je Dimin. Još uvijek čekam. Jako se bojim da se više neće vratiti. Vjerojatno neću moći podnijeti drugo odvajanje od svoje srodne duše.

Ako se nečega bojiš,
To znači da ovisite o nekome.
Što se brže riješite
od svoje ovisnosti
brže ćeš postati hrabar.

Prije nego odgovorimo na pitanje zašto čovjek ne želi biti slobodan, prvo definirajmo pojam slobode i potrebu za slobodom za osobu. Uostalom, doista, zašto, točno, čovjek mora biti slobodan?

U apsolutnom smislu, sloboda je odsustvo ovisnosti o bilo kome ili bilo čemu. Stoga, kada govorimo o nevoljkosti osobe da bude slobodna, govorimo o nevoljkosti da se riješi jedne ili druge ovisnosti. Bilo koja ovisnost, bila to ovisnost o alkoholu ili duhanu, i slično; ili ovisnost o drugim ljudima prema kojima gaje određene osjećaje, na primjer, od djece ili roditelja, prijatelja i tako dalje, svaka ovisnost čini osobu neslobodnom.

Ali u glavama ljudi vlada velika zbrka i zbrka, a to se ne odnosi samo na ovisnost roditelja o djeci, već i na ovisnost o alkoholu i cigaretama. Danas postoje ljudi koji iskreno vjeruju da je cigareta, u određenim slučajevima, poput alkohola, čovjeku neophodna. Ali ima i onih koji su sigurni da ima smisla brinuti se za svoju djecu do njihove smrti, a ti ljudi ta iskustva nazivaju ljubavlju.

Što se tiče zabluda u ljubavi, to se ne odnosi samo na roditelje; kod većine ljudi sve je tako zbrkano da se nikako ne mogu razotkriti. Kad neki ljudi čuju za ovisnost o drugim ljudima prema kojima osjećate neku vrstu osjećaja, tada im prije svega padne na pamet riječ “ljubav”. I počinju nekome tumačiti svoja pojedinačna iskustva (a iskustva su uvijek nesloboda) upravo svojom ljubavlju. I ti ljudi počinju biti ogorčeni, kako, kažu, može biti da ljubav čini čovjeka neslobodnim.

Čovjeku je vrlo teško shvatiti kako ljubav može čovjeka učiniti neslobodnim. To je doista teško razumjeti, jer čovjeka doista ne može učiniti neslobodnim. Da, da, nemojte se iznenaditi, u mojim riječima i nema kontradikcije voljeti nekoga ne znači učiniti nekoga ovisnim o sebi ili postati ovisan o sebi.

Potrebno je da ljudi konačno shvate da ljubav čovjeku ne može donijeti ništa loše. Da li razumiješ? Štoviše, ljubav ne može čovjeka učiniti neslobodnim.

Ljubav čovjeku donosi samo dobro i ništa osim dobra. Ali, poznavajući ovu kvalitetu ljubavi, lako možete otkriti ona mjesta gdje je nema. Na primjer, ako su ljudi ovisni jedni o drugima i, kao što sami izjavljuju, da ne mogu živjeti jedni bez drugih, znajte da među tim ljudima nema ljubavi.

Što je između njih u ovom slučaju? Da, bilo što, ali samo. Sažaljenje, na primjer, ili suosjećanje, navika ili nešto drugo što čovjeka ne čini jačim, već ga pretvara u invalida.

Kad pred sobom ugledate ožalošćenu udovicu ili udovca koji, po njima, ne mogu podnijeti gubitak svoje ljubavi, znajte da lažu. Ovo je laž i tu nije bilo ljubavi. Postojala je vrlo jaka ljubav jedno prema drugom, ali ne i ljubav. Postojala je ovisnost jedno o drugome, ali ne i ljubav. Postojala je navika jedno na drugo, ali ne i ljubav.

Ljubav uvijek čini čovjeka hrabrim. Znate li što je hrabra osoba? Nije hrabra osoba koja se ne boji štakora ili bijesnih pasa, ili koja hrabro baca šake na drugu osobu. To nije hrabrost, već nesmotrenost i životinjski instinkti i refleksi. Hrabra osoba je ona koja se ne boji biti slobodna, jer biti slobodan znači biti sam sa životom . Ne sam u životu! Ne unosite usamljenost u ovo! Naime, onaj koji se ne boji biti sam sa životom. Ko ne treba vodiče, ne treba ni drugove ni sljedbenike.

Kad se ljudi stvarno vole, ne boje se ničega, pa tako ni gubitka jedni drugih. Smrt ne plaši one koji se vole, jer su se u svom poimanju svijeta uzdigli iznad smrti.

Je li ovo teško razumjeti? Siguran sam da će se sada malo ljudi s tim složiti. Iz nekog razloga, većina ljudi odmah počne misliti da ako se ne bojim nekoga izgubiti, to znači da to želim. Ali slijedi li jedno iz drugoga?

Zašto se roditelji boje da će izgubiti svoju djecu? Da jer ih ne vole. I to nije paradoks, već istina koja se temelji na roditeljskom instinktu. I nema ništa loše u tome da roditelji ne vole svoju djecu. Nijedna osoba nije toliko zabrinuta za drugoga i ne ovisi o drugome, kao što roditelji ovise o svojoj djeci. Ali drugačije ne može biti, tako mora biti. Samo se ovdje ne radi o ljubavi, već o instinktu nastavka i očuvanja rase, svojstvenom čovjeku po prirodi. voljena osoba neće moći istinski brinuti za onoga koga voli, brinuti se onako kako brinu njegovi roditelji. Zašto? Da, jer ljubav nije instinkt.

Čovječanstvo ne stoji mirno u svom razvoju. Ali ljudski razvoj nije samo tehnički napredak, ali i duhovna preobrazba čovjeka. Da bi osoba bila pravi kreator, mora biti hrabra .

U ljubavi čovjek dobiva dodatnu snagu za stvaralaštvo, ali ljubav ne čini čovjeka potpuno slobodnim. Ljubav ga čini slobodnim da se odnosi prema onima koje voli i koji vole njega. Ali osim te osobe postoje i drugi ljudi: djeca, roditelji, prijatelji, kolege s posla, šefovi, podređeni itd.; a odnosi s tim ljudima mogu biti daleko od slobodnih. (Ali i to je moguće, moguće je biti slobodan u odnosima s drugim ljudima, ne ovisiti o njihovom mišljenju, raspoloženju, situacijama, ali to mogu samo oni koji već vole i razumiju što je ljubav. Razgovarat ćemo o ovome drugom prilikom). Stoga još jednom usmjeravam pozornost na činjenicu da ljubav ne zarobljava čovjeka, ali ga niti ne oslobađa od postojeće ovisnosti, na primjer, o njegovoj djeci. Ali samo apsolutna sloboda omogućuje osobi da bude apsolutno neustrašiva.

I sad dolazimo do onog glavnog, dolazimo do toga zašto čovjek ne želi biti slobodan.

Kako to sada čudno zvuči, ali... čovjek ne želi biti slobodan iz razloga što nema ljubavi, što živi bez ljubavi. I samo onaj tko živi u ljubavi počinje razmišljati o slobodi. Osoba koja živi u ljubavi počinje drugačije gledati na svoje odnose s prijateljima, s roditeljima, s djecom i s drugim ljudima. U ljubavi, osoba najoštrije osjeća nedostatak slobode - isti nedostatak slobode koji jednostavno nije primijetio dok ljubav nije došla u njegov život.

Čovjek ne želi biti slobodan jer ne razumije da postoji stanje više od ljubavi, ali dok ne naučiš voljeti, nećeš se uzdići više. Ljubav je ograničena na sreću koju pruža osobi. Ali država je viša, koja je viša od ljubavi, ničim i nikim nije ograničena. ovo - apsolutna sloboda. Ta ista apsolutna sloboda, bez koje čovjek nije osoba u punom smislu. Ta ista apsolutna sloboda, kada u čovjeku ništa i nitko ne izaziva negativne emocije, uključujući i nedostatak ljubavi.

Što čovjeka čini slobodnim? Svatko od nas si je barem jednom postavio ovo pitanje. Postoje mnoge definicije pojma "sloboda", kao i veliki iznos stajališta na temu tko je on - slobodna osoba, koji su kriteriji za ovu državu. Pokušajmo to shvatiti.

Sloboda se može gledati iz različite točke vizija. Zatvorenik u zatvoru daleko je od slobode, jer ne može napustiti okvire svoje ćelije, ali se na maltretiranje žali i novinar koji tiho putuje po zemlji. Oduzima mu se sloboda govora. Evo učitelja unutra seoska škola. Sputan je materijalnim problemima i prisiljen je stalno razmišljati o tome kako prehraniti sebe i svoju obitelj. O kakvoj slobodi govorimo? No, uspješan poslovni čovjek je i talac okolnosti - država mu ne dopušta da razvija posao, stavlja mu palce u kotače.

Ima još mnogo sličnih primjera koji se mogu navesti. Sve ovo vanjski razlozi naš nedostatak slobode. Tako funkcionira društvo i cijeli svijet. Stvoren za dobrobit čovjeka, on ga postupno pretvara u svog roba. Konvencije i pravila vrše pritisak na ljude sa svih strana, često prodirući ne samo u njih vanjske manifestacije našem životu, ali i u svakom čovjeku, ne dajući mu priliku da ostvari jednu od svojih glavnih sloboda – slobodu mišljenja.

Čini se da što može biti jednostavnije od slobodne misli? Nitko te ne može spriječiti da razmišljaš. Čak i ako vaš mozak generira ideje koje su nepouzdane sa stajališta vlade, društva ili obitelji, nitko neće znati za to (osim, naravno, ako sami ne kažete svima za njih). Ali u čemu je onda problem, zašto je sloboda misli tako važna?

"Sloboda nema nikakve veze s vanjskim svijetom: ona nije u vašim rukama, a ono što nije u vašim rukama ne može se nazvati pravom slobodom."

Ovo su Oshove riječi i teško se s njima ne složiti. Što čovjeka čini slobodnim? Teško je živjeti bez novca, on daje određenu slobodu, ali novac može lako nestati. Možete otići iz države koja vas tlači, ali to ne znači da će u drugoj zemlji sve biti glatko. Ostvariti pravo da otvoreno kažete sve što mislite? To je ostvarivo, ali i tu postoje zamke. Sve što se događa u nama ne može se oduzeti, pokvariti, izgubiti, osim ako to sami ne želimo. Slobodan čovjek- to je interno neograničena individua koja je u skladu sa sobom i svijetom.

Ovdje dolazimo do najzanimljivije i najvažnije točke našeg razmišljanja. Što čovjeka čini slobodnim? Vidjeli smo da su ključevi željenog stanja u nama. Ali što vas može spriječiti da ih koristite?

Postoji mišljenje da su glavni neprijatelj u čovjekovom ostvarenju slobode ideje koje je prihvatio kao datost (najčešće u procesu odgoja i obrazovanja). To su vanjske uvjetovanosti koje su transformirane u njega, ali zapravo nemaju nikakve veze s onim što on stvarno želi, osjeća i misli. Nije toliko važno kakvu poruku te ideje nose, pozitivnu ili negativnu. Ako čovjek ne shvati da to nije on, nego samo misao, ideja, ne može postati slobodan.

Uopće nije potrebno odustati od svojih uvjerenja, potrebno ih je samo ostvariti. To se odnosi na komplekse iz djetinjstva koji nas sprječavaju u razvoju, i na religiozne ideje koje nas sprječavaju da razumijemo ono u što stvarno vjerujemo, i na naše sheme u vezi s pravi život. Zbog potonjeg smo često u stalnom planiranju budućnosti, zaboravljajući na sadašnjost, težeći ne onome što želimo i možemo, već onome što bismo iz nekog razloga trebali željeti.

Što čovjeka čini slobodnim? Našli smo odgovor. Svijest o sebi odvojeno od ideja, traženje sebe, unutarnji rad. Trebate stalno biti svjesni sebe, ne ponašati se mehanički, biti ovdje i sada. Ovo je prava sloboda.

Pođimo od postavke da je cilj (i kriterij vrednovanja djelovanja) svih humanitarnih disciplina ljudski moral, pokušaj njegove spoznaje, a zatim i pokušaj njegova povećanja u čovjeku.

Za razliku od prirodnih znanosti i tehničkih disciplina (gdje se moral ne ukida, već se jednostavno stavlja u zagradu), humanitarna disciplina koja ne teži ostvarenju ideala morala je ili besmislica ili zločin.

Zašto je starogrčki filozof Sokrat tako napadao sofiste svog vremena? Zato što su sofisti, kao predstavnici humanističkih znanosti, ipak naučavali nemoral. Odnosno, učili su da se sve može dokazati i opovrgnuti - kažu, to je stvar tehnologije i novca onoga tko plaća. Da su sofisti samo zanatlije, Sokrat ih ne bi napadao. Razlika u klasi ne dopušta izazivanje ljudi na dvoboj. Ali sofisti su se usudili stati ravnopravno s filozofima - počeli su i dokazivati ​​da je “sve relativno” - ontološki - “prema prirodi stvari”... Ova pomodna misao među filozofima je dječja bolest postmodernizma, manifestirajući se u svakoj eri i u svakom stoljeću.

Dakle, cilj svake humanitarne discipline je moral i njegova afirmacija.

Što se smatra moralnim? Što je kamen temeljac morala, provjera njegove prisutnosti ili odsutnosti u vašim aktivnostima?

Tijekom stoljeća dugog razmišljanja i trenutnih božanskih uvida, kolektivnih rasprava i usamljenih studija - svi mislioci i praktičari imaju više ili manje na različite načine ali su došli do konsenzusa:

Moralno je ono što osobu vodi slobodi;

Nemoralno je nešto što ili ontološki negira vrijednost slobode ili je površno – jednostavno uskraćuje na ovaj ili onaj način, bez visokog obrazloženja.

Dakle, na jednostavno pitanje "Što je moral?" Možete dati jednostavan odgovor: "Moral je sloboda." Ili: "Moral je ono što vas oslobađa."

Dakle, sloboda, koja je postala jedna od klasičnih kategorija etike (etika je nauk o moralu) više ne može lajati niti jedna budala, ona ima mandat. Ali ovo je samo na papiru. U praksi, rođeni smo na ovom svijetu da branimo slobodu, koju svake sekunde gaze svi i svači. To je "cilj igre".

Znanstvena psihologija i moral

Sa znanošću psihologije sve je vrlo komplicirano. Kao što kaže jedna vrlo glupa, ali zarazna pjesma, psihologija je mješanac. Pola konj, pola kapija.

Budući da je dijelom humanitarna disciplina, psihologija je dužna braniti moral, odnosno slobodu.

No, budući da je dijelom disciplina i prirodna znanost, psihologija si može priuštiti da problem morala izbaci iz jednadžbe.

Ova dvostruka situacija vrlo štetno djeluje na moralno stanje samih psihologa. Tako je cijela znanost psihologije odavno postala slična nekakvom Hogwartsu, gdje pod jednim krovom, uz hrabre i poštene Gryffindorce koji brane Dobro, sasvim legalno egzistiraju i jedu u istoj blagovaonici – lukavi i podli Slytherini, gotovo svi hvaleći se prijateljstvom i službom s Voldemortom. Što da napravim? Samo veliki rat okončat će ovu dvosmislenost. Ali Hogwarts više nikada neće biti isti...

A sada - na stvar. Ako je odnos snaga jasan, vrijeme je da vas odvedemo u arsenal i pokažemo vam oružje kojim ćete se vi, humanitarci, boriti.

Već smo naučili da "ono što je moralno čini osobu slobodnom." Što čovjeka čini slobodnim? Ili postavimo pitanje drugačije:

Što čovjeka čini neslobodnim?
Kako to izgleda, naš “zatvor”?

I na ovo pitanje odgovor su davno pronašli – čitave generacije mislilaca koji se međusobno slažu.

Neću vas dugo mučiti, odmah ću vam reći tajnu (iako tu tajne nema).

Sloboda uvijek leži u "bezvremenosti". Bezvremenost je sloboda. Osjećaj izvan određenog vremena. Osoba koja je u bezvremenosti nije ničim povezana sa “svojim vremenom” – ona je slobodna.

Vrijeme je naš jaki nevidljivi zatvor. Vrijeme kao takvo općenito i Frakcijsko vrijeme – sa svim svojim posljedicama.

Ropstvo starosti

Možete biti rob svojim određenim godinama. To znači da ste rob vremena. (Ti, rob vremena, odmah imaš “odgovornosti” prema svojim godinama. Svaki dan čuješ: ili “još ti je rano”, pa “kasno ti je”, pa “kada ćeš, konačno, sve svoje” prijatelji su odavno ...").

Ropstvo "Generacije"

Možete biti rob svoje "generacije". To također znači da ste rob vremena. (Imate odgovornosti prema svojoj generaciji).

Era ropstva

Možete biti rob svoje ere. A to također znači da ste rob vremena. (Imaš odgovornosti prema svom dobu u kojem slučajno živiš. Čak i ako je to doba glupo, zločinačko ili jednostavno osrednje i smijat će mu se i prezirati ga za nekih 50 godina - nađeš li se u ovom dobu činjenicom da si rođeni u njoj, vi ćete biti "obavezni" ropski slijediti sve njezine glupe upute i pretvarati se da vjerujete u sve njezine najidiotskije predrasude).

U ropstvu mode

Možeš biti rob škole, smjera, trenda, mode, trenda, hira. To, naravno, znači i da ste rob vremena - rob Privremenog... (Imate odgovornosti prema modi i često, davši joj sve, umirete s njom).

Sloboda i zrelost

Kako da ne robujemo vremenu? Jako jednostavno! Treba postati Kao zreo čovjek . Ovo je sloboda.

Navest ću primjer iz obične, “školske” razvojne psihologije, jer i najnehumaniji i najindiferentniji psiholozi ipak vrlo dobro znaju kako možemo postati sretni.

U razvojnoj psihologiji postoji doktrina „dobnih faza“, dobne karakteristike" i "krize povezane sa starenjem."

Dobne faze (više-manje iste) svi znanstvenici navode na sljedeći način:

od 0 do jedne godine,

od jedne do tri godine,

<...>pubertet<...>

i tako dalje, sve do pristupa jednoj "fatalnoj" osobini. Ako je PRIJE ove osobine neka dob odmah obećavala popis nekih obaveznih: zahtjeva, kriza i problema - koji su obavezni kao vodene kozice - onda je nakon ove kobne osobine psihologija vezana uz dob kaže nešto ovako:

“A onda dolazi dob zrelosti (ako čovjek stvarno padne u nju!) i više nema nikakvih obveznih zahtjeva, a može trajati koliko i ova dob, do prirodna smrt, a tu ne možemo ništa reći - jer ovdje se čovjek već uspio izgraditi i dalje gradi, a apsolutno je slobodan i ispada iz našeg nadzora "...

Ako je čovjeku s 3 godine glavna potreba igra, a s 13 godina socijalizacija među vršnjacima i tu se ne može ništa, onda u čarobnu dob zrelosti, pažnja:

“Čovjek sam stvara svoje potrebe.” Ovo je sloboda.

Ovo nisam ja smislio, to je formulacija ravnodušnih psihologa koji pišu ravnodušne udžbenike. Ali oni razumiju (i uvijek govore dalje) da je “dob zrelosti” ono što samo rijetki postižu.

Dakle, uvodi se posljednje “ropsko” doba, posljednja dobna kriza – starost. Još jedan “dobni zatvor” sa svim predvidljivim problemima, “zatvor” u kojem su uhvaćeni oni koji nisu mogli doslovno uskočiti u Zrelost, kao što je Buddha uspio iskočiti (i pokazati put) u Oslobođenje-nirvanu.

Kako naučiti živjeti u bezvremenosti?

Prvo da vas podsjetim na teze.

Vrijeme je zatvor.

Onaj tko “gleda u vrijeme” nije slobodan, on je rob vremena i njegovih segmenata.

Slobodna je samo osoba koja teži i ostvaruje život u bezvremenosti.

Ta je težnja istinita, vrijedna, ispravna, moralna, moralna.

Nemoralno je negirati vrijednost i ispravnost tih težnji, ovog vektora, ometati osobu koja je krenula takvim putem.

Cilj svih humanitarnih pokreta je promicanje oslobođenja čovjeka, odnosno ukazivanje čovjeku na ono što je prolazno i ​​što je bezvremeno te promicanje prosperiteta i rasta svega bezvremenog.

Što je s privremenim? Bog ga blagoslovio. Uskoro će se srušiti sam od sebe, napravljen nekako, prolazan je, ne usmjeravajte svoju energiju na to! Da, njegovo će mjesto odmah zamijeniti novo, glasno, privremeno... također na “pet minuta”.

Dakle, kako ući u bezvremeno?

ili

“Vi niste moderni!”

Znate li da su A. S. Puškina njegovi suvremenici optuživali da nije moderan?..

O ovoj se jednoj rečenici može "misliti" kao o zen koanu. Predlažem da tako i učinite. A tada će vas zahvatiti prosvjetljenje i shvatit ćete jednom zauvijek - gdje tražiti "bezvremeno", gdje tražiti svoju slobodu i što je moralno.

Kao natuknicu, reći ću vam da je veliki ruski pjesnik Benediktov u to vrijeme smatran “modernim”.

Benediktova su čitali i obožavali, ali su Puškina arogantno podučavali: “Vi niste moderni”.

Vrijeme je ambivalentno. Stavlja sve na svoje mjesto. Služi kao tamničar samo za one koji su i sami htjeli cijeli život sjediti u zatvoru, možda zabave radi, samo s vremena na vrijeme - mijenjajući ćelije. Neki to zovu turizmom. Neki su pakao, iz kojeg se trebate probuditi u istinsko postojanje.

***
Dakle, bezvremenost, sloboda, moral i humanistika.

Dat ću vam posljednji trag gdje ga tražiti - bezvremenost.

Humanisti imaju izreku: “Samo umjetnost postoji. Sve ostalo je književnost.”

Ovo su pretenciozne "izjave" ludog djeda - Fritza Perlsa - ovo je Art. Nije lako čitati, ali je ugodno. A od određene točke to je lako.

A evo i osme monografije Vaše pročelnice koja iza sebe ima preko 600 publikacija u zemlji i inozemstvu znanstvenih časopisa– ovo je “književnost”, i to loša.

Puškin je umjetnost.

Benediktov je “književnost”.

Ono zbog čega vas progone zbog vašeg interesa je nekako čudno, prijateljski iu isto vrijeme – to je “Ono”.

Ono od čega živi ostatak svijeta, uvijek uspijeva sve isporučiti na vrijeme ispitni papiri- ovo je konj u kaputu.

Odaberite s kim ste. Savjetujem vam da date prednost moralu. Uostalom, ni autori udžbenika ne poriču da je to dobro...

Sloboda mami i uzbuđuje, a njezino stjecanje obično je povezano s određenim uvjetima. Na primjer, oslobađanje od nečega ili sa stjecanjem bilo kakvih koristi ili materijalnih vrijednosti. U većini slučajeva sloboda je povezana s novcem. Dovoljno je dobiti određeni broj milijuna i čovjek će dobiti pravu slobodu. Moći će upravljati svojim vremenom i ispunjavati svoje želje. Ali hoće li on biti uistinu slobodan? Mnogo je milijardera na svijetu, a još više - jesu li slobodni? Većinu vremena posvećuju poslu, brizi kako ne izgubiti stečeno bogatstvo. Umjesto jednih briga i strahova javljaju se drugi. Bogati ljudi, kao jedan, kažu da bogatstvo samo po sebi ne čini sretnim.

Glavna prepreka potrazi za slobodom su želje. Oni čine osobu neslobodnom, mučeći je nedostatkom mogućnosti da ih zadovolji ili je tjeraju na put njihove provedbe. Sve dok čovjek ima želje, on nije slobodan, a to je osnova potrage za slobodom. Štoviše, dok čovjek traži slobodu, neće je naći, jer će od nje biti odvojen samom željom da je pronađe. Vrlo je tanak i važna točka, koji se mora realizirati. Želja za stjecanjem slobode je neophodna, ali ćete je se u jednom trenutku morati osloboditi.

Ali je li moguće osloboditi se želja? I što se događa ako ovo uspije? Moguće je osloboditi se želja, ali to je vrlo dug i uistinu težak proces. Ako to uspije, osoba ne samo da dobiva slobodu, već postaje istinski sretna. Svijet mu više nije zaklonjen fantazmagorijama koje stvara um, jer proces mišljenja prestaje. Neka vas to ne plaši – pokušajte shvatiti o čemu razmišljate tijekom dana. Stalno u mislima meljete neke događaje, razgovore s nekim, razmišljate o nekim sasvim nebitnim stvarima. Zamislite da ste izgubili sve misli koje ste imali od početka ovog dana. Sada procijenite jeste li stvarno izgubili nešto vrijedno? Ne. Ali iza ovih misli zaista vam je promaklo nešto vrlo važno - slobodna, nezamućena percepcija svijeta. Kad prestane unutarnji dijalog, osoba ne samo da postaje sretna, već dobiva priliku uživati ​​u svijetu oko sebe. Sjećate li se kada ste se posljednji put divili nebu, žuboru vode, zelenom lišću, zvijezdama? Za to jednostavno nema vremena, čovjek živi svoj život u besmislenoj vrevi. Čak i nakon što je zaradio milijarde dolara, on i dalje odlazi s ovog svijeta istim putem kojim je i došao, bez mogućnosti da sa sobom ponese bilo što materijalno. Shvatite ovaj trenutak - težnja za lijepim životom, bogatstvom i prosperitetom zaista ne daje ništa. Naprotiv, ometa čovjeka, zamagljuje mu prave vrijednosti - ono zbog čega je došao na ovaj svijet.

Dakle, sloboda je doista dostižna, ali za nju se čovjek treba osloboditi samog sebe. To je vrlo težak proces, ali čovjeku donosi istinsko bogatstvo - slobodu, sreću, svijest o svom istinskom ja. božanska priroda. Sve smeće svijesti odlazi, otpada kao lišće sa drveta. Ostaje samo ono istinsko, sadašnje. Ovaj proces je poznat kao prosvjetljenje. Prosvjetljenje - pristup novom, više visoka razina biće. Vrlo često na ovoj razini osoba pokazuje neobične sposobnosti. I to je vrlo logično - sada, nakon što se oslobodio ega, moći će ih mudro koristiti za dobrobit svijeta oko sebe.