Sveti Ivan Bosonogi Šangajski. Sveti Ivan Šangajski: živući svetac

Sveti Ivan rođen je 4. lipnja 1896. na imanju svojih roditelja, nasljednih plemića Borisa Ivanoviča i Glafire Mihajlovne Maksimovič, u mjestu Adamovka, Harkovske gubernije. Na svetom krštenju dobio je ime u čast svetog arhanđela Božjeg Mihaela. Njegovi preci po ocu bili su iz Srbije. Jedan od predaka, sveti Ivan Tobolski, bio je asket svetog života, misionar i duhovni pisac. Živio je u prvoj polovici 18. stoljeća, a svetim je proglašen 1916. godine.

Svetac je rastao kao poslušan dječak, pa se njegova sestra prisjetila kako su ga roditelji lako odgajali. No, razmišljajući o svojoj budućnosti, još nije imao definitivnu odluku, ne znajući hoće li se posvetiti vojnoj ili civilnoj službi. Osjećao je neodoljivu želju da se zauzme za istinu koju su u njemu odgojili njegovi roditelji. Nadahnjivali su ga primjeri onih ljudi koji su svoje živote dali za visoke i plemenite ciljeve.

Kad je došlo vrijeme za studij, roditelji su ga dodijelili Petrovskom poltavskom kadetskom korpusu, posvećenom, kako je sam Vladyka rekao, "jednoj od slavnih stranica ruske povijesti". Dobro je učio, ali nije volio dva predmeta: gimnastiku i ples. Bio je voljen u korpusu, ali je smatrao da mora izabrati drugačiji put. Tome je posebno doprinijela komunikacija s kadetskim učiteljem zakona protojerejem Sergijem Četverikovim, poznatim autorom knjiga o monahu Pajsiju Veličkovskom i svetim Optinskim starcima, te rektorom Bogoslovije arhimandritom Varlaamom. Dan kada je Mihail Maksimovič završio kadetski korpus podudarao se s danom kada je nadbiskup Antonije (Hrapovicki) ušao u harkovsku katedru.

Ovaj je nadpastir cijeloga života poticao crkvenu studentsku mladež na duhovni život. Čuvši za mladog Mihaela, o kojem se govorilo u crkvenim krugovima, želio ga je upoznati; Nadbiskup Antun postao je duhovni vođa mladomisnika.

U Harkovu je Mihail upisao sveučilište na Pravnom fakultetu, koji je diplomirao 1918., i neko je vrijeme služio na harkovskom sudu za vrijeme uprave Ukrajine od strane hetmana Skoropadskog.

Ali srce budućeg sveca stajalo je daleko od ovoga svijeta. Sve vrijeme slobodno od nastave na sveučilištu provodio je čitajući duhovnu literaturu, posebno ističući živote svetaca. “Studirajući svjetovne znanosti”, rekao je sveti Ivan u svojoj propovijedi kada je imenovan biskupom, “zalazio sam sve dublje u proučavanje znanosti iz znanosti, u proučavanje duhovnog života.” Obilazeći manastir u kojem je živio vladika Antonije, Mihail je imao priliku da se pomoli na grobu podvižnika iz prve polovine 18. stoljeća, arhiepiskopa Meletija (Leontoviča), koji je bio duboko poštovan, ali još nije kanoniziran kao svetac Božji. Dušu mladog sveca žarila je žeđ da postigne pravi cilj i put života u Kristu.

Na Mihajla se jako dojmio dolazak u Harkov mladog episkopa Varnave (kasnije patrijarha srpskog), kojeg je srdačno primio arhiepiskop Antonije i koji je govorio o stradanjima Srba pod turskom vlašću. Bilo je to u siječnju 1917. prije revolucije, kada Srbi, s kojima su ratovale Njemačka, Austrija i Turska, nisu imali gotovo nijednu slobodnu teritoriju koju nisu osvojili neprijatelji. Odgovor ruskog naroda bio je jednoglasan. Episkop Varnava, koji je kasnije postao patrijarh, s posebnom je ljubavlju iskazivao gostoprimstvo i pomoć arhijerejima Ruske Pravoslavne Zagranične Crkve.

Ruska teška vremena natjerala su obitelj Maksimovich da napusti svoju domovinu i evakuira se u Jugoslaviju, gdje je Mihail uspio upisati bogoslovski fakultet Sveučilišta Svetog Save i na njemu diplomirati 1925. godine. Još na posljednjoj godini studija, Mihaila je zaredio za čteca mitropolit Antonije u beogradskoj crkvi, a 1926. godine zamonašio se u manastiru Milkovo s imenom Jovan u čast svog daljeg rođaka, svetog Ivana Tobolskog. , i rukopoložen za jerođakona. Na Vavedenje u crkvu Presvete Bogorodice iste godine, mladi monah postaje jeromonah. Tih godina bio je profesor prava u Srpskoj državnoj gimnaziji, a od 1929. postaje učitelj i vaspitač Srpske bogoslovije Svetog apostola Jovana Bogoslova Ohridske eparhije u gradu Bitolju.

U Bitoli je sveti Ivan zadobio ljubav svojih učenika, au isto vrijeme njegovi duhovni podvizi postali su poznati okolini. Stalno i neprekidno se molio, svakodnevno je služio Božansku liturgiju, a ako nije sam služio, onda se pričešćivao Svetim Tajnama Hristovim, strogo postio i obično jeo jednom dnevno kasno uveče. S posebnom očinskom ljubavlju usađivao je svetac u svoje učenike sjemeništa uzvišene duhovne ideale. Oni su prvi otkrili njegov najveći podvig asketizma, primijetivši da svetac nikada nije išao u krevet, a kada bi zaspao, to je bilo samo od iscrpljenosti i, često, za vrijeme prostracije u kutu ispod ikona.

Episkop Nikolaj (Velimirović) je cenio i voleo mladog jeromonaha Jovana. Jednog dana, prije izlaska iz sjemeništa, obratio se maloj skupini sjemeništaraca i rekao: “Djeco, slušajte patera Ivana; on je anđeo Božji u ljudskom obliku.” I sami sjemeništarci uvjerili su se da otac Ivan doista živi anđeoskim životom. Njegova strpljivost i skromnost bili su slični strpljivosti i skromnosti velikih asketa i pustinjaka. Događaje iz Svetog Evanđelja doživljavao je kao da se sve to događa pred njegovim očima, i uvijek je znao poglavlje u kojem se taj događaj opisuje, a kada je bilo potrebno, uvijek je mogao citirati ovaj stih. Poznavao je karakter i osobine svakog učenika. Otac Ivan imao je Božji dar - izvanredno pamćenje. U svakom trenutku mogao je reći kada je i kako sjemeništarac odgovorio što zna, a što ne zna. I to bez ikakvih bilješki. Za sjemeništarce je bio utjelovljenje mnogih kršćanskih vrlina. Nisu primijetili nikakve nedostatke kod njega, čak ni u govoru (blaga jezičina). Nije bilo problema, osobnog ili javnog, koji nije mogao odmah riješiti. Nije bilo pitanja na koje nije mogao odgovoriti. Odgovor je uvijek bio jezgrovit, jasan, cjelovit i iscrpan, jer se radilo o doista duboko obrazovanoj osobi. Njegovo obrazovanje, njegova “mudrost” temeljila se na najčvršćem temelju – na strahu Božjem. Otac Ivan žarko je molio za svoje sjemeništarce. Noću je obilazio ćelije, provjeravajući sve. Izlazeći iz sobe, zasjenio je usnulog znakom križa.

U prvom tjednu Velikog posta otac Ivan nije jeo ništa osim jedne prosfore dnevno, a isto je bilo iu Velikom tjednu. Kad je došla Velika subota, tijelo mu je bilo potpuno iscrpljeno. Ali na dan svetog Uskrsnuća oživio je, vratila mu se snaga. Na vazmenom jutrenju radosno je klicao: "Krist je uskrsnuo!" - kao da je Krist uskrsnuo u ovoj svetoj noći. Lice mu je blistalo. Pashalna radost, kojom je blistao i sam svetac, prenosila se na sve u crkvi. To su doživjeli svi koji su s ocem Ivanom bili u crkvi u uskršnjoj noći.

Godine 1934. Arhijerejski sinod Ruske pravoslavne zagranične crkve odlučio je uzdići oca Ivana u rang episkopa Šangaja, vikarnog episkopa Pekinške i Kineske eparhije. Ništa nije dalje od njegovih misli od ovoga, vidi se iz priče jednog njegovog poznanika u Jugoslaviji. Jednom ga je srela u tramvaju, pitala ga je zašto je u Beogradu, na šta je on odgovorio da je došao u grad, jer je greškom dobio poruku umjesto nekog drugog jeromonaha Jovana, koji treba da bude posvećen za episkopa. . Kad ga je sutradan ponovno vidjela, rekao joj je da je pogreška bila gora nego što je očekivao, jer je odlučeno da ga se posveti za biskupa. Kad se odupro, otkrivajući svoj jezik koji je bio zavezan, rečeno mu je da je prorok Mojsije imao istu poteškoću. Posveta je bila 28. svibnja 1934. godine. Sveti Ivan bio je posljednji od biskupa koje je posvetio mitropolit Antun.

Mladi vladika stigao je iz Srbije u Šangaj 1935. godine na praznik Vavedenja u hram Presvete Bogorodice. Na mulu se okupilo mnogo ljudi kako bi dočekali svog novog nadpastira. Ovdje ga je čekao zadatak izgradnje velike katedrale i rješavanja sukoba nadležnosti koji je ondje nastao. Sveti Ivan ubrzo je smirio nemire koji su se dogodili i dovršio izgradnju ogromne katedrale u čast ikone Majke Božje "Jamca grešnika", kao i trokatne župne kuće sa zvonikom. Posebnu pažnju posvećivao je duhovnom obrazovanju djece, sam je predavao Zakon Božji u višim razredima Trgovačke škole i uvijek je pohađao ispite iz Zakona Božjeg u svim pravoslavnim školama u Šangaju. Bio je inspirator i vođa izgradnje crkava, bolnice, bolnice za duševno bolesne, sirotišta, domova za starije osobe, javne kantine, jednom riječju, svih društvenih pothvata ruskog Šangaja. Svetac je živio životom svoje pastve. Neposredno je sudjelovao u životu svih emigrantskih institucija.

Međutim, uzimajući tako živo i aktivno sudjelovanje u tolikim svjetovnim poslovima, on je bio stranac svijetu. Od prvog dana svog boravka u Šangaju, svetac je, kao i prije, svakodnevno služio Božansku liturgiju. Gdje god je bio, bogoslužja nije propuštao. Jednom je od neprestanog stajanja svečeva noga jako natekla, a konzilij liječnika, bojeći se gangrene, naredio je hitnu hospitalizaciju. Svetac je odbio. Tada su ruski liječnici obavijestili župno vijeće da odbijaju bilo kakvu odgovornost za zdravlje, pa čak i život pacijenta. Članovi župnog vijeća, nakon dugih molbi, pa i prijetnji da će ga silom odvesti, prisilili su sveca da pristane i on je poslan u bolnicu. Do večeri ga, međutim, više nije bilo u bolnici, a u šest sati u katedrali je kao i uvijek služio bdijenje. Vršio je sva dnevna bogoslužja ne propuštajući ništa, tako da se događalo da se na Saboru čita pet ili više kanona u čast svih svetaca. Svetac nije dopuštao nepotrebne razgovore u oltaru, a sam se brinuo da se sluge ponašaju kako treba, sastavivši im pravila ponašanja, kojih ih je strogo, ali ljubazno, prisiljavao da se pridržavaju. Nakon liturgije, Sveti Jovan je ostao u oltaru dva ili tri sata i jednom je rekao: "Kako je teško otrgnuti se od molitve i preći na zemaljske stvari." Bio budan noću. Nikada nije išao “u posjet”, ali se iznenada pojavljivao onima kojima je pomoć bila potrebna, štoviše, po svakom vremenu iu najneobičnijim satima. Svakodnevno je posjećivao bolesnike sa Svetim Darovima. Često ga se moglo vidjeti po lošem vremenu, u kasne sate, kako šeta ulicama Šangaja pješice sa štapom u rukama i u mantiji koja vijori na vjetru. Kada su ga pitali kamo ide po takvom vremenu, svetac je odgovorio: "Da, nije daleko ovdje, morate posjetiti to i to ili to." A kad bi ga doveli, to “nedaleko” je često bilo dva-tri kilometra.

“Brinući se za spasenje ljudskih duša”, rekao je svetac, “treba imati na umu da ljudi imaju i tjelesne potrebe koje se glasno iskazuju. Ne možete propovijedati evanđelje bez pokazivanja ljubavi djelima.” Jedna od manifestacija takve ljubavi bilo je osnivanje sirotišta u čast svetog Tihona Zadonskog za siročad i djecu siromašnih roditelja. Osnovao je sirotište koje je tijekom petnaest godina postojanja u Šangaju pružilo utočište stotinama djece. Vladika je sam skupljao bolesnu i izgladnjelu djecu s ulica i iz mračnih zakutaka Šangaja. Jednog dana doveo je djevojčicu u sirotište, "kupivši" je od Kineza u zamjenu za bocu votke.

Parohijani Šangajske eparhije su se svom arhipastiru odužili s dubokom ljubavlju i poštovanjem, što se može vidjeti iz sljedećeg odlomka iz pisma koje su napisali mitropolitu Meletiju 1943. godine:

“Mi smo svjetovni ljudi, laici ne diramo u njegovu (sv. Ivana) teološku erudiciju, erudiciju, duboko prodoran nauk apostolske vjere, izrečen gotovo svakodnevno i često tiskan. Mi, šangajska pastva, govorit ćemo o onome što vidimo i osjećamo u našem raznolikom gradu od dana kada je u njega stigao naš svetac, što vidimo grešnim očima i što osjećamo svojim kršćanskim srcem.

Od dana njegova dolaska prestao je žalosni fenomen podjele crkava; sirotište svetog Tihona Zadonskog nastalo je ni iz čega, trenutno hrani, obuva i uči 200 djece; postupno poboljšan položaj Doma milosrđa nazvanog po sv. Filaretu Milostivom; bolesne u svim šangajskim bolnicama posjećuju svećenici, pričešćuju se na vrijeme, a u slučaju smrti pokapaju se i beskućnici; lude u bolnici daleko izvan grada posjećuje on osobno; zatvorenici u zatvorima naselja i francuske koncesije imaju priliku moliti se u pritvorskim mjestima na Božanskoj liturgiji i pričešćivati se mjesečno; posvetili su ozbiljnu pozornost odgoju i obrazovanju mladeži u strogo pravoslavnom narodnom duhu; u mnogim stranim školama naša djeca uče Zakon Božji; u svim teškim trenucima javnoga života vidimo ga kako ide naprijed i do posljednje prilike štiti nas i izvorne ruske temelje ili poziva na žrtvu; sve sektaške organizacije i heterodoksne konfesije shvatile su i razumiju da je borba protiv takvog stupa pravoslavne vjere vrlo teška; naš svetac neumorno obilazi crkve, bolnice, škole, zatvore, svjetovne i vojne ustanove, uvijek svojim dolaskom donoseći ohrabrenje i vjeru. Od dana njegova dolaska niti jedan bolesnik nije bio uskraćen u molitvi, osobnim posjetima, a molitvama sveca mnogi su dobili olakšanje i ozdravljenje. On kao baklja rasvjetljuje našu grešnost, kao zvono budi našu savjest, poziva našu dušu na kršćanski čin, poziva nas kao dobri pastir da se barem na minutu odvratimo od zemlje, svjetovnog prljavštine, i dižemo oči k nebu, odakle jedino i pomoć dolazi. On je onaj koji je, prema riječima svetoga apostola Pavla, slika u vjernoj riječi i životu, ljubavi i duhu, vjeri i čistoći (1 Tim 4,12).

Tijekom japanske okupacije, nakon što su ubijena dva predsjednika Ruskog odbora za iseljeništvo i strah zahvatio rusku koloniju, Sveti Ivan se, unatoč nedvojbenoj opasnosti, proglasio privremenim poglavarom ruske kolonije.

Godine 1945. izabran je novi moskovski patrijarh Aleksije I. (Simanski). Neki arhijereji Ruske zagranične crkve priznali su ovaj izbor i prešli pod jurisdikciju Moskovske patrijaršije. Vladika Ivan je ostao podređen Inozemnoj sinodi. Ubrzo je uzdignut na rang nadbiskupa. Kineska vlada Kuomintanga i gradske vlasti priznale su ga za poglavara Ruske pravoslavne crkve u Kini.

Čudesna moć molitve i dalekovidnost svetog Ivana bili su poznati u Šangaju. Dogodilo se da su svetog Ivana hitno pozvali da pričesti umirućeg čovjeka u bolnici. Uzevši svete darove, svetac je s drugim duhovnikom otišao u bolnicu. Po dolasku tamo su ugledali mladog i veselog muškarca od 20-ak godina kako svira usnu harmoniku. Već se oporavio i uskoro je trebao napustiti bolnicu. Svetac ga je pozvao k sebi riječima: "Želim te sada pričestiti." Mladić mu je odmah prišao, ispovjedio se i pričestio. Zaprepašteni duhovnik upita vladiku Ivana zašto nije otišao do umirućeg, nego se zadržao kod naizgled zdravog mladića. Svetac je vrlo kratko odgovorio: "On će noćas umrijeti, a onaj koji je teško bolestan živjet će još mnogo godina." Tako se i dogodilo. Slična je čudesa Gospodin očitovao preko svoga sveca i u Europi i u Americi.

U kasnim 1940-ima, s usponom komunista, Rusi u Kini bili su ponovno prisiljeni pobjeći, većina njih preko Filipina. Godine 1949. u kampu Međunarodne organizacije za izbjeglice na otoku Tubabao bilo je gotovo 5000 izbjeglica iz Kine. Tamo su živjeli u šatorima, u najprimitivnijim uvjetima. Ovdje su prevezena i sva djeca sirotišta, bilo je i staraca i bolesnika. Stalno su živjeli pod prijetnjom strašnih uragana, budući da je otok na putu sezonskih tajfuna koji prolaze ovim dijelom Tihog oceana. Tijekom 27 mjeseci života Rusa u kampu, otoku je samo jednom zaprijetio tajfun, koji je, međutim, promijenio kurs i zaobišao ga. Svetac je svake noći obilazio cijeli tabor i zasjenjivao ga znakom križa sa sve četiri strane. Nakon što je kamp bio gotovo u potpunosti evakuiran i ljudi se razišli u različite zemlje, pojavio se strašan tajfun i uništio kamp do temelja.

Sveti Ivan se više puta morao pojaviti pred predstavnicima civilnih vlasti kako bi se zauzeo za dobrobit ruskih izbjeglica. Vladiki Ivanu je savjetovano da osobno radi u Washingtonu kako bi se svi u logoru mogli preseliti u Ameriku. Odletio je u Washington i usprkos svim ljudskim preprekama osigurao egzodus svoga stada.

Godine 1951. nadbiskup Ivan imenovan je poglavarom Zapadnoeuropske eparhije. O njemu su iz Pariza napisali: “On već živi izvan našeg aviona. Nije ni čudo što kažu da je u jednoj od pariških katoličkih crkava svećenik rekao, obraćajući se mladima: tražite dokaze, kažete da sada nema čuda, nema svetaca. Zašto vam trebaju teorijski dokazi kada pariškim ulicama sada hoda živi svetac - Saint Jean Pieds (Sveti Ivan Bosi).

Sveti Ivan je prikupljao podatke o nekim drevnim svecima, štovanim na Zapadu, ali zaboravljenim na Istoku. Zahvaljujući svom znanju jezika i prije svega osobnom primjeru pobožnosti, Sveti Ivan je privukao pravoslavlju mnoge Francuze, Nizozemce i druge Europljane. Njegov boravak u Europi imao je takav misionarski značaj.

U jesen 1962. Vladika Ivan je stigao na svoju posljednju katedru i opet, kao i mnogo godina ranije, na svoju prvu katedru, na praznik Ulaska u crkvu Presvete Bogorodice. Prvo je došao pomoći ostarelom i bolesnom starcu arhiepiskopu Tihonu, a nakon njegove smrti (17. ožujka 1963. po starom stilu) Sveti Ivan je postao vladajući arhiepiskop Zapadne Amerike i San Franciska. Svetac je opet stigao u nedovršeni hram posvećen uspomeni na Presvetu Bogorodicu, i ponovo je, kao tada u Kini, nered mučio Crkvu. Prije svega, bilo je potrebno nastaviti i dovršiti potpuno obustavljenu (zbog nedostatka sredstava i oštrih nesuglasica koje su paralizirale crkvenu zajednicu) izgradnju nove katedrale u čast ikone Radosti svih žalosnih Presvete Bogorodice. Gospodin je poslao ovu milost svecu, koji je proživljavao teške nesuglasice, ali je nastavio i molitveni podvig i neumorno nadgledanje izgradnje, nadahnjujući sve na požrtvovni rad.

Za to je vrijeme morao podnijeti mnogo toga, čak i potrebu da se pojavi pred američkim građanskim sudom. Posljednje godine njegova života bile su ispunjene gorčinom kleveta i progona. Ponekad je sveti Ivan kod ljudi izazivao zavist, prijekore ili čuđenje kad je imao posla s ljudima koji su se strogo pridržavali crkvenih pravila.

Godine 1964. u osnovi je dovršena gradnja najveće crkve Ruske zagranične crkve u Americi, ukrašene s pet zlatnih kupola. Postavljanju križeva prethodila je svečana vjerska procesija uz mnoštvo ljudi. Procesija je zamalo otkazana zbog jake kiše, ali je svetac sa svojim stadom bez ikakve sumnje izašao i pjevajući prošetao mokrim ulicama grada. Kiša je prestala. Ispred nove katedrale posvećeni su križevi, a kad je podignut glavni križ, zasjalo je sunce, a bijela golubica počivala je na sjajnom Kristovom znaku. Ovaj vidljivi trijumf uzlaznih pravoslavnih križeva bio je posljednji pobjednički događaj u životu sveca na zemlji.

Prateći Kursku korijensku čudotvornu ikonu Presvete Bogorodice u Seattle, Sveti Ivan je 19. lipnja 1966., nakon što je služio Božansku liturgiju u katedrali Svetog Nikole, ostao još tri sata u oltaru. Zatim, nakon što je posjetio duhovnu djecu u blizini katedrale s čudotvornom ikonom, uputio se u sobu crkvenog doma, gdje je ostao. Odjednom se začuo urlik i oni koji su dotrčali vidjeli su da Vladika leži na podu i već se udaljava. Stavili su ga na stolicu i pred čudotvornom ikonom predao je dušu Bogu.

Dana 24. lipnja (OS) u katedrali Presvete Bogorodice "Radost svih žalosnih" u gradu San Franciscu, održana je svečana sprovodna služba sv. Ivana. Sprovod je započeo u 18 sati, a završio je, zbog mnoštva ljudi koji su se oprostili od preminulog nadpastira, tek u prvi sat noći.

Šest dana ležalo je svečevo tijelo u otvorenom lijesu i, usprkos vrućem ljetnom vremenu, iz njega se nije osjećao ni najmanji miris raspadanja, a ruka mu je bila meka, a ne ukočena. I to unatoč činjenici da s njegovim tijelom u pogrebnom poduzeću ništa nisu radili. Nehotice su se prisjetile riječi episkopa Ignacija (Brjančaninova) u njegovim “Razmišljanjima o smrti”: “Je li itko vidio tijelo pravednika, koje je ostavila duša? Nema smrada od njega, nema straha da mu se priđe: na ukopu tugu mu rastapa neka neshvatljiva radost. Sve je to, prema istom svetom Ignaciju, siguran znak da je "pokojnik našao milosrđe i milost od Gospodina".

Nakon blaženog upokojenja sveti Ivan je, kao i za života, davao razna iscjeljenja i čudesa onima koji su mu se s vjerom obraćali. Ljudi su se u teškim trenucima života, kada nikakve zemaljske sile ne mogu pomoći nevolji, obratili njegovom zagovoru pred Gospodinom. Poslana pisma, kao i bilješke s imenima, položeni su pod mitru na svečevu grobu, a mnogi su dobili očekivanu pomoć.

U jesen 1993. Arhiepiskop Zapadne Amerike i San Franciska, zajedno s komisijom sastavljenom od još dvojice arhipastira, dobio je upute od Sinoda Episkopa Ruske Zagranične Crkve da ispitaju ostatke svetog Ivana. Uvečer 28. rujna (o.s.), nakon mise zadušnice koju su služili članovi komisije u grobu nadbiskupa Ivana, skinut je poklopac sarkofaga. Prisutni su izvadili metalni svečev lijes i primijetili da je na mnogim mjestima potpuno zahrđao. Uz strah Božji i molitvu otvorili su grob. Svečevo je lice bilo pokriveno i svi su odmah privukli pozornost na njegove svijetle, neprolazne ruke. Nakon molitve otvoriše lice svečevo, i svi vidješe nepropadljivo lice od Boga proslavljenog sveca.

Arhijerejski Sinod Ruske Zagranične Crkve, nakon što je saslušao izvješće komisije o rezultatima njegove nabave, dao je blagoslov da se nastavi rad na pripremama za proslavu svetog Ivana, koja je zakazana za 19. lipnja (bd.s.), dan njegove blažene smrti.

Proslava pred licem svetaca svetog Ivana, nadbiskupa Šangaja i San Francisca, dogodila se 19. lipnja (2. srpnja) 1994. godine.

Patrijaršija.ru

Sveti Ivan Šangajski i Sanfranciški Čudotvorac proglašen je svetim 1994. godine. Od tada se pravoslavci svih zemalja mole svetom čudesnom svecu Božjem Jovanu. Ispod su kratke informacije o zemaljskom životu (životu) sveca.

O životu svetoga Ivana

fotografija sveca

Budući svetac rođen je 4./17. lipnja 1896. u Harkovskoj guberniji na jugu tadašnjeg Ruskog Carstva. Rođen je u selu Adamovka i kršten je imenom Michael. Od ranog djetinjstva, dječak se zaljubio u čitanje knjiga o pravoslavnim svecima i bio je toliko prožet njihovim čitanjem da je počeo voditi život slijedeći njihov primjer. I prvo čudo koje se dogodilo pod budućim svetim Ivanom bilo je usvajanje pravoslavlja od strane sluškinje (ona je bila katolkinja) koja je radila u kući Michaelove obitelji.
Nakon revolucije koja se dogodila u Ruskom Carstvu i s početkom progona Crkve, Mihail je napustio zemlju i upisao se na sveučilište na teološki fakultet. Nešto kasnije zamonašio se imenom Ivan, kako se vjeruje - u čast svog slavnog praoca sv. Ivana (Maksimoviča) iz Tobolska.

„Ako hoćeš da vidiš živog sveca, idi u Bitol kod oca Jovana. Vladika Nikola (Velimirović).

Nakon 8 godina monah Ivan je promaknut u biskupa i postavljen u daleki Šangaj. Čak 17 godina kasnije, već kao nadbiskup, Ivan je imenovan vladajućim episkopom Zapadnoeuropskog egzarhata Ruske inozemne crkve, a nakon još 11 godina premješten je u San Francisco. Budućeg sveca voljeli su i cijenili svi ljudi koji su ga vidjeli ili čuli za njega. Za njega su, iz poriva duše, učinili ono što su za malo tko mogli učiniti: navodili su primjer u drugim kršćanskim denominacijama, zadržavali su vlakove na postajama. Mnogo je priča o poštovanju nadbiskupa Ivana i nemoguće ih je sve prepričati.

Otac Jovan se neprestano molio, strogo postio, svakoga dana je služio Božansku liturgiju i pričešćivao se, od dana monaškog postriga više nije odlazio u krevet, ponekad su ga zatekli ujutru kako drema na podu pred ikonama. Istinskom očinskom ljubavlju nadahnjivao je svoju pastvu uzvišenim idealima kršćanstva i Svete Rusije. Njegova krotkost i poniznost nalikovale su onima ovjekovječenim u životima najvećih asketa i pustinjaka. Otac Ivan bio je rijedak molitvenik. Bio je toliko udubljen u tekstove molitvi, kao da je jednostavno razgovarao s Gospodinom, Presvetom Bogorodicom, anđelima i svecima koji su stajali pred njegovim duhovnim očima. Evanđeoski događaji bili su mu poznati kao da se odvijaju pred njegovim očima. (Pravoslavie.ru).

Sveti Ivan Čudotvorac Šangajski preminuo je 19./2. lipnja 1966., na blagdan Judina apostola, u 71. godini života.

Od tada sveti Ivan, prema svjedočanstvima mnogih ljudi, pomaže svim ljudima u nevolji, molitvama liječi teške bolesnike i ožalošćene.

Molitva Svetom Ivanu (Šangaj i San Francisko) Čudotvorcu

ikona sveca

O, sveti naš arhijereju Jovane, dobri pastiru i vidiocu ljudskih duša. Sada kod Prijestolja Božjega moliš za nas, kao da je on sam posmrtno rekao: "Iako sam umro, ja sam živ." Umoli Svedarežljivog Boga da nam podari oprost u grijesima, da se hrabro dignemo duhom i otresemo malodušnosti ovoga svijeta i zavapimo Bogu da nam udijeli smirenje i nadahnuće, bogosvijest i duh pobožnosti na svim putovima našeg života. Poput milosrdnog davatelja siročadi i iskusnog vodiča na zemlji, sada budi Mojsijev vođa i u nemiru Crkve sveobuhvatna opomena Kristova. Čuj uzdisanje posramljene mladosti naših teških vremena, ophrvanih svezlim zlodusima, i otresi lijenost malodušnosti iscrpljenih pastira od navale duha ovoga svijeta i klonuća u besposlenoj omami. Da, sa suzama ti kličemo, o topli molitveniče, posjeti nas siročad, utapane u tami strasti, čekajući tvoje očinsko vodstvo, daj da nas obasja nevečernja svjetlost, gdje boraviš i moliš za djecu svoju. , razasuti po licu svemira, ali ipak privučeni svjetlom slabom ljubavlju gdje prebiva svjetlo Krista Gospodina našega, Njemu je čast i moć sada i zauvijek i zauvijek i zauvijek. Amen.

Tropar

Tvoja briga za stado u njegovim lutanjima, / ovo je prototip tvojih molitvi, za sav svijet zauvijek uzdignut: / tako vjerujemo, poznavši tvoju ljubav, svetom jerarhu i čudotvorcu Jovanu! / Cjelokupno od Boga posvećeno je svetim djelovanjem prečistih otajstava, / sami krijepimo sliku, / požurili na patnju, iscjelitelj je najtješniji. / Pohiti sada u pomoć nama, koji te svim srcem častimo.

Dokumentarni film o svecu

kovčeg s česticom relikvija sveca

Vjernike često zanima pitanje kako molitva pomaže Ivanu iz Šangaja San Francisca, po čemu je postao poznat. Uronimo ukratko u njegovu biografiju. Ovaj je svetac bio iz poznate plemićke obitelji Maksimovich. Njegov djed po ocu bio je bogat zemljoposjednik. A djed po majci služio je kao liječnik u Kharkovu. Moj otac je bio upravitelj lokalnog plemstva, moj ujak je bio rektor kijevskog sveučilišta.

kratka biografija

Na samom početku teme "Ivan Šangajski: Molitva" treba napomenuti da je rođen 4. lipnja 1896. godine u imanju Adamovka Harkovske gubernije. Na krštenju je dobio ime Mihael u čast nebeskog arhanđela. Njegovi roditelji, Boris i Glafira, bili su duboko pravoslavni ljudi. Za svog sina oni su u mnogočemu bili primjer i dali sinu dobar odgoj i obrazovanje. Mihail je jako poštovao i volio svoje roditelje. Od djetinjstva je bio lošeg zdravlja. Bio je krotka i miroljubiva karaktera, dobro se slagao s vršnjacima, ali nikoga nije pripuštao k srcu. Nije ga zanimalo igrati s njima bučne i nestašne igre. Imao je svoj duboki unutarnji svijet i stoga je često bio uronjen u svoje misli. Maksimovič je od ranog djetinjstva bio religiozan dječak koji je gradio tvrđave igračke i oblačio svoje vojnike u redovničke haljine.

Revolucija

U nastavku teme “Ivan Šangajski: Molitva” treba napomenuti da se, malo sazrijevši, počeo uključivati u molitveni rad, počeo je sakupljati vjerske knjige i ikone. Snažan dojam na njega ostavila je njegova obitelj koja je više puta prilozima poduprla ovaj samostan.

U dobi od 11 godina, Mihail je poslan na studij u Poltavu u kadetski korpus. Dobro je učio, ali je bio fizički slab.

Godine 1914., nakon završenog fakulteta, nastavio je studij na Harkovskoj akademiji na pravnom odjelu, iako je i sam sanjao o Kijevskoj teološkoj akademiji. U isto vrijeme uvijek je volio proučavati pravoslavnu vjeru i čitati mnogo kršćanske i filozofske literature.

Zatim su počele revolucije – prvo u veljači, zatim u listopadu. Bilo je to vrijeme velike tuge i tuge za njegovu obitelj i prijatelje. Počeo je progon svećenstva i onih koji su svim silama branili pravoslavlje. Rušili su se hramovi, tekle su rijeke nevine ljudske krvi.

Iseljavanje

U to strašno vrijeme Mihail je morao emigrirati u Beograd. Ovdje je upisao gradsko sveučilište na teološkom fakultetu i diplomirao 1925. Godine 1924. postaje čitatelj. Godine 1926. zamonašen je s imenom Ivan na čast sv. Ivana Tobolskog. Neko vrijeme je predavao u gimnaziji grada Velike Kikinde, zatim je radio u bogosloviji grada Bitole. Učenici su ga jako poštovali. Godine 1929. uzdignut je u čin jeromonaha. Svojoj je svećeničkoj dužnosti budući biskup pristupao ozbiljno i odgovorno, neprestano se brinući za svoje stado.

Godine 1934. zaređen je za biskupa i poslan u Šangaj. Ondje je organizirao župni život, baveći se dobrotvornim i misionarskim radom, noću i danju posjećujući bolesnike, pričešćujući ih, ispovijedajući i nadahnjujući ih pastirskom riječju.

Godine 1949., zbog činjenice da su u Kini počeli rasti komunistički osjećaji, biskup Ivan je zajedno s drugim izbjeglicama morao otići na filipinski otok Tubabao. Zatim je otputovao u Washington kako bi riješio probleme s tamošnjim izbjeglicama. Zahvaljujući njegovom trudu jedni su se preselili u Ameriku, drugi u Australiju.

Arhiepiskop RPCZ

Godine 1951. Ivan Šangajski postao je nadbiskup Zapadnoeuropskog egzarhata Ruske pravoslavne crkve izvan Rusije. Molitva mu je uslišana, te je voljom Gospodnjom 1962. preselio služiti u SAD. Ondje je na čelu biskupije San Francisco, u kojoj su bili prisutni raskolnički osjećaji. Ali dolaskom biskupa sve se počelo popravljati.

Međutim, nisu se svima svidjele njegove burne aktivnosti, jer je posvuda bilo dovoljno zavidnih ljudi. Počeli su voditi intrige protiv gospodara i pisati pisma rukovodstvu. Ali uz Božju pomoć sve se riješilo u njegovu korist.

Dana 2. srpnja 1966. u gradu Seattleu, tijekom pastoralne misije, zauvijek se upokojio, srce mu je stalo za vrijeme molitve u stanici. Kažu da je Vladika unaprijed znao za njegovu smrt koja se približava. Pravoslavna Crkva danas poštuje Svetog Ivana i kao izvanrednog sveca i kao čudotvorca.

Ivan Šangajski: Molitva

Taj je čovjek nakon revolucije 1917. godine postao skromni molitvenik i asket, misionar i stup vjere ruske emigracije u Kini, Europi i Americi.

Molitva Ivanu Šangajskom pomaže sjemeništarcima i ljudima koji vode asketski način života, budući da je on njihov nebeski zaštitnik. On neće ostaviti nijednu ljudsku dušu koja mu se obraća molitvom i čeka njegovu pomoć ili rješenje situacije.

Molitva Ivanu Šangajskom također pomaže onima koji su bolesni, koji žive u siromaštvu i potrebi kada postoje sukobi u kolektivu i zajednici. On može urazumiti sektaše i malovjerce.

Molitva Ivanu Šangajskom (San Francisco) počinje riječima: "O, sveti, oče naš, Ivane ...". Druga molitva zvuči ovako: "O, divnije svetom Ivanu." Postoji akatist, tropar i kondak.

Relikvije šangajskog čudotvorca sv. Ivana stečene su 1993. neposredno prije njegova slavljenja. Godine 1994. prebačeni su iz grobnice ispod katedrale u sam hram. U SAD-u, u župi sv. Nikole, njegove su relikvije potpuno netruležne i uvijek otvorene za štovanje. Subotom se služi molitva, a sveto ulje iz neugasive svjetiljke šalje se po cijelom svijetu za one koji traže pomoć od sveca.

Potjecao je iz plemićke obitelji Maksimoviča, među precima mu je bio prosvjetitelj Sibira, sveti Ivan Tobolski. Mihailovi roditelji, Boris i Glafira, odgajali su sina u pobožnosti, raspirujući u njemu želju da se zalaže za istinu i žarku ljubav prema domovini.

Mihail je bio bolešljiv dječak sa slabim apetitom. Od djetinjstva ga je odlikovala duboka religioznost, dugo je noću stajao na molitvi, marljivo skupljao ikone, kao i crkvene knjige. Najviše je volio čitati živote svetaca. Mihael je svim srcem zavolio svece, potpuno se prožeo njihovim duhom i počeo živjeti poput njih. A njegove su se težnje izražavale u dječjim igrama – vojnike igračke pretvarao je u redovnike, a tvrđave u samostane. Manastir Svyatogorsk, koji je stajao nedaleko od imanja Maksimovicha, sklonio je mladog Mihaila na promišljen stav prema životu. Svet i pravedan život djeteta ostavio je dubok dojam na njegovu francusku katoličku guvernantu, i kao rezultat toga ona je prešla na pravoslavlje.

Mikhail je mislio posvetiti svoj život služenju domovini, pridruživši se vojsci ili državnoj službi. Isprva je stupio u Petrovski poltavski kadetski korpus, koji je diplomirao godine. Zatim je studirao na Pravnom fakultetu Carskog sveučilišta u Harkovu, diplomirao je godine. Studirao je izvrsno, iako je dio vremena posvetio proučavanju života svetaca i duhovne literature. Crkveni život u Harkovu pridonio je prvim koracima mladog Mihaela na putu pobožnosti. Relikvije čudotvorca arhiepiskopa Meletija (Leontovicha) počivale su u grobnici Harkovske katedrale, koji je noći provodio u molitvi, stojeći s podignutim rukama. Mihael je zavolio ovog sveca i počeo ga nasljedovati u podvigu noćnog bdjenja. Tako je postupno mladi Michael počeo vidjeti želju da se potpuno posveti Bogu, au vezi s tim u njemu su se počele očitovati visoke duhovne kvalitete: uzdržljivost i strog odnos prema sebi, velika poniznost i suosjećanje s onima koji pate. Tijekom godina podučavanja, nadbiskup Anthony (Khrapovitsky), koji je postao njegov duhovni mentor, imao je posebno snažan utjecaj na njega, a Michael je počeo dublje zalaziti u proučavanje duhovnog života. Na kraju su mu, kako se prisjetio, ovdašnji samostan i hram postali bliži od bilo koje svjetovne ustanove.

Jeromonah Jovan posebno posvećuje mladosti prve godine svog monaškog života - od godine predaje i vaspitač je u Bogosloviji grada Bitolja. Već u to vreme sveti Nikolaj (Velimirović), srpski Zlatoust, dao je mladom jeromonahu sledeći opis: " Ako želite vidjeti živog sveca, idite u Bitol kod oca Ivana Otac Ivan brzo je zavolio studente svojom sposobnošću da ih nadahne visokim kršćanskim idealima i sam se prema njima odnosio kao otac pun ljubavi - noću je hodao po hostelu i znakom križa zasjenjivao uspavane.

U tom razdoblju, na zahtjev lokalnih Grka i Makedonaca, počeo je služiti za njih na grčkom jeziku. U isto vrijeme, jeromonah Jovan je počeo obilaziti bolnice i tražiti bolesnike kojima je bila potrebna molitva, utjeha i pričest.

Gospodar Šangaja

Pošto je slava jeromonaha Jovana neprestano rasla, episkopi u inostranstvu odlučili su da ga uzvedu u čin episkopa. U želji da izbjegne tako visok čin, počeo se pozivati na svoj jezičavi jezik, ali biskupi su ostali nepokolebljivi, ukazujući mu da je i prorok Mojsije bio jezičav.

Egzodus iz Kine

Dolaskom komunista na vlast u Kini, Rusi koji nisu uzeli sovjetsko državljanstvo ponovno su bili osuđeni na egzodus. Većina Vladikine šangajske pastve otišla je na Filipine - u godinu dana oko 5000 Rusa iz Kine živjelo je na filipinskom otoku Tubabao u kampu Međunarodne organizacije za izbjeglice. Otok je bio na putu sezonskih tajfuna koji su zahvatili ovaj dio Tihog oceana. No, tijekom svih 27 mjeseci postojanja kampa samo mu je jednom zaprijetio tajfun, no i tada je promijenio kurs i zaobišao otok. Kada je Rus razgovarao s Filipincima o svom strahu od tajfuna, oni su rekli da nema razloga za zabrinutost, jer "vaš sveti čovjek blagoslivlja vaš kamp svake noći sa sva četiri smjera." Kad je kamp evakuiran, strašan tajfun pogodio je otok i potpuno uništio sve zgrade.

Rusi ne samo da su preživjeli na otoku, već su ga mogli i napustiti zahvaljujući svecu, koji je i sam otputovao u Washington i pobrinuo se da se američki zakoni izmijene i većina logora, oko 3 tisuće ljudi, preseli u SAD, a ostatak - u Australiju.

Zapadnoeuropski nadbiskup

molitve

Tropar, glas 5

Briga tvoja za stado u lutanju njezinom, / to je praobraz i molitve tvoje za cijeli svijet što se uvijek prinose; / tako vjerujemo, spoznavši ljubav tvoju, / svetome i čudotvorcu Ivanu! / Svega Boga svećenika posvetio djelovanjem najčišćih otajstava, / sliku krijepimo zauvijek, / ti si patniku pohitao, / najradosniji iscjelitelj. / / Pohitaj u pomoć nama, koji te svim srcem častimo.

Ivanov tropar, glas 1

Umnožio si dar svetosti, / postavši ljubomoran na riječi propovijedanja apostola, / bdijenjem, postom i molitvom sa svetima si uračunat, / klevetu i ukore s blagošću primaš. / Radi Kriste, proslavi te čudesa / i izlij ga obilno na sve koji ti u vjeri pritječu :/ i sada nas molitvama tvojim spasi,// Sveti Ivane, svetitelju Kristov.

Kondak, glas 4

Pošavši za Kristom pastirom, / javio si se u najznamenitijim svecima, / spasio si svoje ovce od propasti bezbožne, / uspostavivši mirno pristanište, / i neprestano se brinući za stado, / izliječio si im neduge dušom i tijelom, / i sada o nama pripadnuvši tvojoj čestitoj sili, / moli Krista Boga, oče Ivane, / / u miru se spase duše naše.

Kompozicije

Sabrana djela:

Video

Korišteni materijali

Peter Perekrestov, protojerej, komp., "Kratak život sv. Ivana Šangajskog i Sanfranciskog", Riječi našeg oca Ivana nadbiskupa Šangaja i San Francisca, Moskva, "Kozak", 1998. (pretisak - San Francisco, "Ruski ovčar", 1994.), 10-13.
Aleksandar (Mileant), opat, Veliki pravednik 20. stoljeća, Izdavačka kuća crkve Pokrova Presvete Bogorodice:

http://www.fatheralexander.org/booklets/russian/johnmx.htm Soldatov G. M., red. "Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne zagranične crkve. München (Njemačka) 1946.". - Minneapolis, Minnesota: AARDM PRESS, 2003.,

Spomendan: 19. lipnja / 2. srpnja, 29. rujna / 12. listopada (Poduzimanje relikvija)

Brojna su čuda koja su se događala molitvama episkopa Ivana Maksimoviča. Opis nekih od njih omogućit će predočenje svekolike duhovne snage sveca.

***

Već se oporavio i uskoro je trebao napustiti bolnicu. Svetac ga je pozvao k sebi riječima: "Želim te sada pričestiti." Mladić mu je odmah prišao, ispovjedio se i pričestio. Zaprepašteni duhovnik upita vladiku Ivana zašto nije otišao do umirućeg, nego se zadržao kod naizgled zdravog mladića. Svetac odgovori vrlo kratko: "Noćas će umrijeti, a onaj koji je teško bolestan živjet će još mnogo godina."

***

Dolaskom komunista na vlast u Kini, Rusi koji nisu uzeli sovjetsko državljanstvo ponovno su osuđeni na egzodus. Većina Vladikine šangajske pastve otišla je na Filipine - 1949. oko 5000 Rusa iz Kine živjelo je na filipinskom otoku Tubabao u kampu Međunarodne organizacije za izbjeglice. Otok je bio na putu sezonskih tajfuna koji su zahvatili ovaj dio Tihog oceana. No, tijekom svih 27 mjeseci postojanja kampa samo mu je jednom zaprijetio tajfun, no i tada je promijenio kurs i zaobišao otok. Kada je jedan Rus govorio Filipincima o svom strahu od tajfuna, oni su rekli da nema razloga za brigu, jer "vaš sveti čovjek blagoslivlja vaš logor svake noći sa sva četiri smjera". Kad je kamp evakuiran, strašan tajfun pogodio je otok i potpuno uništio sve zgrade.

***

Nakon što je evakuiran iz Kine, vladika Ivan se sa svojom pastvom našao na Filipinima. Jednog je dana posjetio bolnicu. Odnekud izdaleka čuli su se strašni krici. Na Vladykino pitanje, medicinska sestra je odgovorila da je ona beznadna pacijentica koju su izolirali jer je sve uznemiravala svojim vrištanjem. Vladyka je htio odmah otići tamo, ali ga medicinska sestra nije savjetovala jer je smrad izlazio iz pacijenta. "Nije važno", odgovorio je Vladyka i otišao u drugu zgradu. Stavio je ženi križ na glavu i počeo se moliti, zatim ju je ispovjedio i pričestio. Kad je otišao, više nije vrištala, već je tiho stenjala. Nešto kasnije, Vladyka je ponovno posjetio bolnicu, a ova žena mu je sama istrčala u susret.

***

U sirotištu se razboljela sedmogodišnja djevojčica. Do noći je imala temperaturu i počela je vrištati od bola. U ponoć je poslana u bolnicu gdje su joj odredili volvulus crijeva. Sazvan je konzilij liječnika koji je majci priopćio da je djevojčicino stanje beznadno i da neće moći izdržati operaciju. Majka je tražila da joj se kći spasi i operira, a noću je sama otišla vladiki Ivanu. Vladika je pozvao svoju majku u katedralu, otvorio carske dveri i počeo se moliti pred prijestoljem, a majka, klečeći pred ikonostasom, također se usrdno molila za svoju kćer. Dugo je to trajalo, a jutro je već došlo kada je Vladika Jovan prišao majci, blagoslovio je i rekao da može ići kući - njena kćer će biti živa i zdrava. Majka je požurila u bolnicu. Kirurg joj je rekao da je operacija bila uspješna, ali takav slučaj u svojoj praksi još nije vidio. Samo je Bog molitvama njezine majke mogao spasiti djevojčicu.

Teško bolesna žena u bolnici pozvala je Vladyku. Liječnik je rekao da ona umire i da se Vladyka ne smije uznemiravati. Sutradan je Vladika stigao u bolnicu i rekao ženi: „Zašto mi smetate da se molim, jer sada moram da služim Liturgiju. Pričestio je umiruće, blagoslovio i otišao. Pacijent je zaspao i nakon toga se počeo brzo oporavljati.

***

Evo slučaja istjerivanja demona. Otac priča o ozdravljenju svoga sina. "Moj sin je bio opsjednut, mrzio je sve sveto, sve svete ikone i križeve, cijepao ih je na najtanje štapiće i bio je jako sretan zbog toga. "Moj sin je nakon toga znao biti jako tužan, ponekad je bježao iz katedrale. Vladika mi je rekao da ne očajavam. Rekao je da će se i dalje moliti za njega, i s vremenom će mu biti bolje, ali za sada neka ga i dalje liječe liječnici. "Ah, ne brini, Gospodin nije bez milosti. Tako je trajalo nekoliko godina. Jednog je dana moj sin kod kuće čitao Evanđelje. Lice mu je bilo vedro i radosno. I rekao je ocu da mora ići u Minkhon (30-40 km od Šangaja), u ludnicu, gdje je ponekad odlazio: "Trebam ići tamo, tamo će me Duh Božji očistiti od duha zlo i tama, a ja ću onda ići Gospodinu", rekao je. Doveli su ga u Minkhon. Dva dana kasnije došao mu je otac u posjetu i vidio da mu je sin nemiran, da se neprestano prevrće po krevetu i odjednom je počeo vikati: „Nemoj, nemoj mi prilaziti, neću te! "

Otac je izašao u hodnik da vidi tko dolazi. Hodnik je bio dug i vodio je na uličicu. Tu je moj otac ugledao auto, vladika Ivan je izašao iz njega i otišao u bolnicu. Otac je ušao na odjel i vidi da mu se sin prevrće po krevetu i viče: "Ne prilazi, neću te, odlazi, odlazi!" Zatim se smirio i počeo tiho moliti.

U tom su se trenutku niz hodnik začuli koraci. Pacijent je skočio iz kreveta i u pidžami otrčao niz hodnik. Susrevši gospodara, pade pred njim na koljena i zaplaka tražeći od njega da otjera od njega duha zla. Vladika mu je stavio ruke na glavu i čitao molitve, zatim ga je uzeo za ramena i odveo na odjel, gdje ga je stavio u krevet i pomolio se nad njim. Zatim se pričestio.

Kada je Vladyka otišao, pacijent je rekao: "Pa, konačno je došlo do iscjeljenja i sada će me Gospodin uzeti k sebi. Tata, uzmi me brzo, moram umrijeti kod kuće." Kad je otac doveo sina kući, bio je sretan što je sve vidio u svojoj sobi, a osobito ikone; počeo moliti i uzeo evanđelje. Sutradan je počeo požurivati oca da što prije pozove svećenika kako bi se ponovno pričestio. Otac je rekao da se tek jučer pričestio, ali se sin usprotivio i rekao: "Tata, požuri, požuri, inače nećeš imati vremena." Otac je nazvao. Svećenik je stigao, a sin je ponovno pričešćen. Kad je otac ispratio svećenika do stepenica i vratio se, sin se promijenio u licu, još mu se jednom nasmiješio i tiho otišao Gospodinu.

***

U Šangaju je učiteljica pjevanja Anna Petrovna Lushnikova naučila Vladyka pravilno disati i pravilno izgovarati riječi, a to mu je pomoglo da poboljša svoju dikciju. Na kraju svake lekcije Vladyka joj je plaćao 20 dolara. Jednom, tijekom rata, 1945. godine, bila je teško ranjena i završila u francuskoj bolnici. Osjećajući da bi noću mogla umrijeti, Ana Petrovna je počela moliti sestre da pozovu vladiku Ivana da je pričesti. Sestre su to odbile učiniti jer je bolnica navečer bila zaključana zbog vanrednog stanja. Osim toga, te je noći bilo jako nevrijeme. Ana Petrovna je bila nestrpljiva i pozvala je Vladiku. Iznenada, oko 11 sati, Vladyka se pojavio na odjelu. Ne vjerujući svojim očima, A.P. upita Vladyku je li to bio san ili je stvarno došao k njoj. Vladika se nasmiješio, pomolio se i pričestio je. Nakon toga se smirila i zaspala. Sljedećeg jutra osjećala se dobro. Nitko nije vjerovao A. P. da ju je Vladika posjetio noću, jer je bolnica bila čvrsto zaključana. Međutim, cimerica je potvrdila da je vidjela i Vladyku. Najviše ih je pogodilo to što je ispod jastuka Ane Petrovne pronađena novčanica od 20 dolara. Tako je Vladyka ostavio materijalne dokaze o ovom nevjerojatnom događaju.***

1948. godine U bolnici Ruskog pravoslavnog bratstva pacijent na samrti moli svoju sestru da hitno pozove Vladiku Ivana, ali nema veze - linija je oštećena zbog tajfuna koji je počeo. Međutim, nakon otprilike pola sata začuje se kucanje na kapiji. Na pitanje: "Tko?" kao odgovor se čuje: "Ja sam Vladika Ivan, zovu me ovdje, ovdje me čekaju."

***

Među brojnim svjedočanstvima tih godina, postoji i priča o Vladikinoj molitvi za jednog teško bolesnog Khailaia. Njegovo je stanje prepoznato kao beznadno, a dežurne katoličke sestre na odjelu iz minute u minutu očekivale su kraj, no ubrzo su ga zatekle kako sjedi na krevetu. Ostalo je bez odgovora pitanje bolesnika, kakvog je svećenika upravo posjetio i molio za njega. Kad je nakon otpusta ovaj čovjek obišao sve katoličke crkve i nije našao onu koju je tražio, oni su mu ipak pomogli, predloživši mu da ode u rusku crkvu, gdje je "pravoslavni vladika, neka budala". za ime Krista« služi.

***

Sve europske bolnice znale su za ovog biskupa koji je cijelu noć mogao moliti za umiruće. Bio je pozvan u postelju teškog bolesnika – bio on katolik, protestant, pravoslavac ili bilo tko drugi – jer kad je molio Bog je bio milostiv. Tako je u jednoj pariškoj bolnici jedna pravoslavka ležala, posramljena pred susjedima na odjeljenju zbog dolaska odrpanog i bosonogog vladike. Ali kad joj je dao svete darove, Francuskinja na najbližem krevetu rekla joj je: "Kako si sretna što imaš takvog duhovnog oca. Moja sestra živi u Versaillesu, a kad joj se djeca razbole, ona ih tjera u ulici, kojom obično prolazi biskup Ivan, i moli ga da ih blagoslovi. Djeca nakon primljenog blagoslova odmah ozdrave. Nazivamo ga svecem."

***

Anna Khodyreva kaže: "Moja sestra Xenia Ya., koja je živjela u Los Angelesu, imala je jaku i dugu bol u ruci. Išla je liječnicima, liječila se kućnim lijekovima, ali ništa nije pomoglo. Na kraju je odlučila obratiti se Vladyki Johnu i napisala mu pismo u San Franciscu. Prošlo je neko vrijeme i ruka je postala bolja. Xenia je čak počela zaboravljati prijašnje bolove u ruci. Jednom je, dok je bila u posjetu San Franciscu, otišla u katedralu na bogoslužje. Na kraju službe Vladika Ivan mi je dao poljubac križa. Ugledavši moju sestru , pita je: "Kako ti je ruka?" Ali Vladika ju je prvi put vidio! Kako ju je prepoznao i činjenica da je njezina ruka povrijediti?"

Anna S. se prisjeća: "Sestra i ja smo imale nesreću. Pijani mladić je vozio prema meni. Jakom je snagom udario u vrata auta sa strane gdje je sjedila moja sestra. Pozvali su hitnu pomoć, a sestra je odvedena u bolnicu. Stanje joj je bilo vrlo ozbiljno "Pluća su bila probijena i rebro slomljeno, zbog čega je jako patila. Lice joj je bilo toliko natečeno da joj se nisu mogle vidjeti oči. Kad ju je Vladika posjetio, podigla je kapak sa sobom prstom i, ugledavši Vladyka, uze njegovu ruku i poljubi je. Nije mogla govoriti." ", jer je bilo rez u grlu, ali suze radosnice tekle su iz proreza njezinih očiju. Od tada, Vladyka ju je posjetio nekoliko puta , i ona se počela oporavljati. Jednom je Vladyka stigao u bolnicu i, ušavši na opći odjel, rekao nam je: "Musa je sada jako bolestan." Zatim je otišao do nje, navukao zavjesu kraj kreveta i dugo se molio .. Do tada su nam se obratila dva doktora, pitala sam ih koliko je ozbiljna situacija moje sestre i da li se isplati zvati njenu kćer iz Kanade?(krili smo od kćeri da je majka imala nesreću). Liječnici su odgovorili: "Na vama je da zovete ili ne zovete rodbinu. Ne jamčimo da će preživjeti do jutra." Hvala Bogu da je ne samo preživjela tu noć, nego se potpuno oporavila i vratila u Kanadu... Moja sestra i ja vjerujemo da su je molitve vladike Ivana spasile.“

LA. Liu se prisjeća: "U San Franciscu je moj suprug doživio prometnu nesreću i bio je jako bolestan; izgubio je kontrolu nad ravnotežom i užasno patio. U to je vrijeme Vladika doživio mnoge nevolje. Oporavit će se. Međutim, bilo me je neugodno pozvati Vladyka, znajući njegovu zauzetost. Prošla su dva dana, i iznenada Vladyka dolazi k nama, u pratnji gospodina B. M. Troyana, koji ga je doveo. Vladyka je ostao s nama samo pet minuta, ali počela sam da se moj muž oporavi, iako je odlazio kroz najkritičniji trenutak. Doista, nakon posjeta Vladyki, imao je oštru prekretnicu, nakon koje se počeo oporavljati. Kasnije sam sreo gospodina Troyana na crkvenom sastanku, i rekao mi je da je on bio taj koji je vladao dok je Vladyka bio odvevši Vladyku u zračnu luku. Iznenada mu je Vladyka rekao: „Idemo sada do Liua.“ On se usprotivio da će zakasniti na avion.odveo Gospodina k nama. Međutim, Vladyka nije propustio zrakoplov, jer je bio zadržan."