Beschrijving van Ostap (N. Gogol, "Taras Bulba"). Vergelijkende kenmerken van Ostap en Andriy

Gogol's verhaal "Taras Bulba" is een dubbelzinnig werk. Aan de ene kant lijkt het te zingen over de ondenkbare kracht van de Russische geest, aan de andere kant beangstigt het de moderne lezer met beschrijvingen van oude gruweldaden. Het blijft alleen om het lot te danken voor het feit dat we niet in die barre tijd hoefden te leven.

Alle waarden van de Kozakken, hun middelen om het doel en de manier van leven te bereiken, zien er vandaag uit als uiterste wreedheid.

Ontmoeting van de familie Bulba

Het complot wordt waarschijnlijk nog van school herinnerd: de oude kolonel Taras Bulba, die op zijn twee zonen van de Kiev Academie, de oudere Ostap en de jongere Andriy heeft gewacht, gaat met hen mee naar de Zaporozhian Sich, omdat zijn houding ten opzichte van al deze "primers en filosofieën” sceptisch. De oude Kozak beschouwt een hete strijd en een mannelijk partnerschap als ware wetenschap.

Zijn zonen zijn allebei gezonde, knappe jongeren, 'meer dan twintig jaar oud'. Hun dispositie is anders: Ostaps karakterisering begint vanaf de allereerste pagina duidelijk te worden. Zodra hij naar huis terugkeert, gaat hij in gevecht met zijn eigen vader, waardoor hij zichzelf niet voor de gek kan houden (de oude Bulba leek belachelijke kinderlijke "rollen"). We moeten hulde brengen aan het feit dat de kolonel niet boos was op zijn oudste zoon, maar integendeel: hij was opgetogen en wilde met de jongere vechten. Maar deze is gevormd uit een ander deeg, en de vader drukt meteen op: "Hé, je bent een mazunchik, zoals ik het zie!".

De persoonlijkheid van de jonge Ostap

Gogol beschrijft de persoonlijkheden van zijn helden in een paar, maar expressieve zinnen, en Ostaps karakterisering is wat gieriger dan andere. De man is een oprechte, trouwe kameraad, die zijn handlangers nooit verraadt bij de ondernemingen van bursat.

De oudste zoon van Taras staat onverschillig tegenover lesgeven - alleen de dreiging om twintig jaar in de kloosterbedienden te zijn, geuit door zijn vader, dwingt hem om de wetenschap op te gaan. En dan blijkt dat zijn capaciteiten niet slechter zijn dan die van anderen, maar toch denkt Ostap bijna nooit aan iets anders dan 'oorlog en ongebreidelde feestvreugde'.

Tegelijkertijd is vriendelijkheid hem niet vreemd (zij het met voorbehouden voor een "streng en sterk" humeur en hetzelfde tijdperk). De oudste zoon heeft medelijden met de tranen van de ongelukkige moeder en verlaat het huis treurig met gebogen hoofd.

Cherchez la femme

De tweede zoon van Bulba verschilt van de eerstgeborene: Ostap en Andria worden meteen onder de aandacht van de lezer gebracht. De jongere broer is niet zo somber van aard - hij is meer geneigd tot wetenschap en tot allerlei gevoelens. Dromend van wapenfeiten denkt hij niettemin aan veel andere dingen. Het is interessant dat Andriy op de Academie optrad, vaak als de leider van verschillende grappen, en vindingrijkheid en snelheid van geest hebben hem soms van straf gered. In die zin is de karakterisering van Ostap het tegenovergestelde: hij streefde niet naar leiderschap, hij vond het niet nodig om excuses te maken. Hij aanvaardde de welverdiende straf stilletjes en gedwee, wat zowel de afwezigheid van sluwheid als de aanwezigheid van trots aangeeft.

Het belangrijkste verschil, dat de karakterisering van Andriy en Ostap de aandachtige lezer vertelt, is de plaats van een vrouw in de ziel van elk van hen. Als de oudere broer er niet eens over nadenkt, herkende de jongere al vroeg de behoefte aan liefde, zodra hij achttien was.

De houding van Taras Bulba tegenover de zwakke helft van de mensheid is meer dan minachtend. "De Kozak mag niet met de vrouwen knoeien," - dat is de dwingende karakterisering van Taras. Ostap, blijkbaar, slaagde zijn vader erin om in de "juiste" geest groot te brengen. Bij de jongste ging het niet: al studerend ontmoet hij in Kiev een 'mooie Poolse vrouw', de dochter van een bezoekende gouverneur, en wordt dodelijk verliefd op haar. en hem naar de dood leiden.

Leren in de strijd

Aangekomen in de Sich begint de oudere Bulba onmiddellijk de ataman aan te zetten tot een militaire campagne (zodat zijn zonen buskruit ruiken). Nadat hij is afgewezen, barst de oude kolonel uit in een woedende tirade, waarvan de betekenis is dat het leven zonder oorlog zinloos is.

Uiteindelijk heeft Taras eindelijk "geluk". Een kozak komt naar Kosh met het slechte nieuws dat in heel Oekraïne de Polen het orthodoxe volk onderdrukken, en zelfs de kerken behoren nu aan de joden - om de dienst te dienen, moet je de "joden" betalen. Nadat ze een paar zonen van Israël in de buurt van de Sich hadden gedood, begonnen de Kozakken een dappere campagne en kwamen naar de versterkte stad Dubno, waarvan de inwoners klaar zijn om tot het laatst te vechten, maar zich niet overgeven aan de genade van de Zaporizja. leger. Het kan niet worden gezegd dat een dergelijke positie verkeerd is: de beschrijving van de wapenfeiten van de Kozakken suggereert helemaal geen gedachten over de getoonde genade, waar daar: waar de dappere soldaten ook passeerden, ze verbrandden, doodden, beroofd en gemarteld - dit, herhaalt Gogol, waren de gebruiken van die wrede tijd.

Geest en passie

Dus Dubno geeft niet op, maar de inwoners bevinden zich in een moeilijke situatie: er is geen voedsel in de stad, de omliggende dorpen worden geplunderd en de Kozakken bevinden zich voor de muren, met de bedoeling het beleg voort te zetten totdat de honger voorbij is welke wapens niet konden.

In de loop van de gevechten wordt het volkomen duidelijk wat de oudste zoon van Taras is - Ostap Bulba: het kenmerk dat zijn vader hem heeft gegeven, is het meest vleiend: "Na verloop van tijd zal er een goede kolonel zijn, en zelfs zodanig dat hij zal de vader het zwijgen opleggen!" De oudste van de broers, ondanks zijn nogal jonge leeftijd (hij is tweeëntwintig), manifesteert zich als een persoon die is geschapen om 'militaire aangelegenheden uit te voeren'. Hij is dapper, koelbloedig, voorzichtig in de strijd, in staat om zijn positie en de kracht van de vijand verstandig in te schatten. Zijn geest is bezig met de overwinning - en hij vindt een manier om te bereiken wat hij wil, zelfs als hij zich tijdelijk terugtrekt.

Meteen wordt het verschil tussen de broers definitief vastgesteld: de karakterisering van Andriy en Ostap is niet in tegenspraak met wat al over hen bekend is, integendeel, het wordt aangevuld met nieuwe feiten.

De jongste zoon van Taras ziet "uitzinnige gelukzaligheid en extase" in de strijd. Hij is niet geneigd tot voorlopige beoordelingen of reflecties: deze aard is eerder hartstochtelijk en sensueel dan kalm en redelijk. Soms slaagt hij erin om met een aanval van wanhopige moed het onmogelijke te volbrengen, en dan keurt de vader zijn zoon goed en geeft hij nog steeds de voorkeur aan de oudste: 'En dit is een goede ... krijger! Niet Ostap, maar ook een vriendelijke, vriendelijke krijger!

Andriy's verraad

Onder de belegerde stad zwoegen de Kozakken van verveling, drinken, spelen parten. De door Gogol beschreven Zaporizja-discipline zou een militaire specialist de stuipen op het lijf hebben gejaagd: het hele kamp slaapt, en alleen Andriy dwaalt over de steppe met een beklemd hart - het kan niet anders, hij voorziet zijn lot. En inderdaad: hier is iemands spookachtige gestalte aan het stelen. Verbaasd herkent hij de meid van zijn kennis in Kiev: een Tataarse vrouw, die de belegerde stad verlaten had via een ondergrondse gang, kwam Andriy om brood vragen voor haar dame.

Het gedrag van de personages in de loop van volgende gebeurtenissen is consistent met de persoonlijkheid van elk van hen. We kunnen zeggen dat Ostap, Andria compleet is - het blijft alleen om te begrijpen hoe spirituele kwaliteiten het lot kunnen bepalen.

Het jongste lid van de familie, sensueel en op zoek naar plezier, verliest zijn hoofd. Andriy gaat naar een mooie Poolse vrouw met brood en vergeet zijn plicht en zijn vaderland. "Mijn vaderland ben jij!", zegt hij tegen zijn geliefde, en blijft in de belegerde stad, naar de kant van de vijand gaand.

Het nieuws van het verraad van zijn zoon, gebracht door de Jood Yankel, doet Taras pijn. Tevergeefse pogingen om hem te troosten: de oude kolonel herinnerde zich dat "de kracht van een zwakke vrouw groot is ... dat Andriy's natuur van deze kant kneedbaar is."

dood van zonen

Niettemin brengt het besef van kinderlijke zwakheid Bulba er niet toe om te vergeven - hij is koppig, wreed en meedogenloos in zijn principes: nadat hij de jongste nakomelingen tijdens de strijd het bos in heeft gelokt, doodt de vader zijn zoon met woorden die al lang gevleugeld zijn: "Ik heb je gebaard, ik zal je vermoorden!"

Nadat hij een zoon heeft verloren, geeft de vader al zijn liefde en trots aan een ander. Op brute wijze in de strijd geslagen, overlevend door een wonder, gaat hij naar Warschau zelf om te proberen Ostap uit gevangenschap te redden - maar helaas kan dit niet. De vader had niet eens de kans om zijn zoon te zien (niet in het minst vanwege de opvliegendheid van Taras zelf, die de beledigingen van de bewaker niet kon verdragen, die Yankel, die we kennen, ook probeerde om te kopen met vleiende toespraken).

De oude Bulba heeft de hoop opgegeven en is aanwezig op het plein waar de gevangenen worden geëxecuteerd, en de eerder gegeven karakterisering van Ostap wordt opnieuw bevestigd. Onder marteling maakt hij geen geluid, om de "ketters" Polen niet het genoegen te geven het gekreun van de Kozakken te horen. Zijn ziel beefde slechts één keer, tijdens de meest wrede kwelling, en toen, bezwijkend voor zwakte (waarschijnlijk de enige keer in zijn korte leven), schreeuwde Ostap in mentale angst: 'Vader! Waar ben je! Hoor je?!" En Bulba, die tussen de toeschouwers stond, antwoordde zijn geliefde zoon: "Ik hoor!".