Літературна мова та діалекти. Вокалізм, класифікація голосних звуків
Діалектологія - це наука про територіальні різновиди мови (діалекти). Термін «діалектологія» походить від грецьких слів dialektos 'розмова, говор' та logos 'поняття, вчення'.
Крім літературної мови, в принципі єдиної для всіх, хто розмовляє російською, існують і інші різновиди російської мови, вживання яких обмежено певною соціальним середовищем (професійні мови, жаргони) або певною територією (народні говірки). Перші називаються соціальними діалектами, а другі – територіальними діалектами (або просто діалектами), а також говірками.
Діалекти слід відрізняти від просторіччя. Просторіччя - це розмовна мова людей, які не володіють літературними нормами, але не обмежена певною територією.
Соціальні діалекти мають свої лексичні особливості, але в них немає своєї фонетичної та граматичної системи. Фонетика та граматика соціальних діалектів не відрізняються від системи літературної мови або говорів, відгалуженнями яких вони є.
Територіальні діалекти, як і літературна мова, мають свою фонетичну і граматичну систему і можуть, отже, служити для тих, хто говорить на цих діалектах, єдиним засобом спілкування. Тому територіальні діалекти (надалі викладі – діалекти) разом із літературною мовою є основними різновидами російської мови. Ці різновиди багато в чому протилежні одна одній.
Відмінність між діалектами та літературною мовою полягає не тільки в територіальній приуроченості діалектів та позатериторіальності літературної мови, різняться вони і за своїми функціями. Літературна мова- це мова державності, політики, науки, мистецтва – словом, мова культури. У своїй особливій формі він є також побутовою мовою освічених людей. Діалекти служать розмовною мовою переважно сільського населення. На діалектній основі створюються також твори фольклору.
З відмінністю функцій пов'язані й інші відмінності літературної мови та діалектів: 1) літературна мова має і письмову та усну форми, а діалекти – лише усну; 2) літературна мова має суворо обов'язкові норми, які відображені у підручниках з російської мови, підтримуються словниками та іншими довідковими виданнями. Тому літературну мову називають також нормованою або кодифікованою. Норми діалектів не відрізняються такою строгістю і підтримуються лише традицією; 3) різноманіттю функцій літературної мови відповідає багатство її стилів. Для діалектів характерна слабка стилістична диференціація.
Між літературною мовою та говірками існує взаємодія, характер якої змінюється протягом історії.
Російська літературна мова виникла на основі московського говірки й надалі відчував вплив діалектів, який ставав тим слабшим, чим чіткіше оформлялися і суворіше охоронялися норми літературної мови. Починаючи з того періоду, коли складаються орфоепічні норми літературної мови, вплив діалектів на неї проявляється переважно в лексичних запозиченняхз говірок (так з говірок до літературної мови увійшли слова шарудити, зеленя, тайга, бублик та багато інших).
Вплив літературної мови на говірки, навпаки, зростав протягом його історії і особливо інтенсивним став у наш час. Завдяки обов'язковій середній освіті, а також поширенню в сучасному селі радіо та телебачення літературна мова надає на діалекти сильний вплив, що призводить до їх поступового нівелювання.
Найкраще діалектні риси зберігаються у мові старшого покоління, особливо жінок. Але видозмінюючись і втрачаючи деякі колишні риси, діалекти і в наш час зберігаються як розмовна мова сільського населення.
Російська діалектологія/За ред. Касаткіна Л.Л. – М., 2005 р.
62. Літературна мова та діалекти.
Особливості вимови часто закріплюються у прізвиськах. Так, можна почути: «Та ми їх кличемо щем'яки, вони на щкажуть; ось, наприклад, щищащ(зараз)». Наука, що вивчає територіальні різновиди мови – місцеві говірки, або діалекти, - називається діалектологією(Від грецьк. dialektos «говірка, прислівник» і logos «слово, вчення»).
Кожна національна мова включає літературну мову та територіальні діалекти. Літературним, або «стандартним», називають мову повсякденного спілкування, офіційно-ділових документів, шкільного навчання, писемності, науки, культури, художньої літератури. Його відмінна риса – нормованість, тобто наявність правил, дотримання яких є обов'язковим для всіх членів суспільства. Вони закріплені у граматиках, довідниках та словниках сучасної російської мови. У діалектах також діють свої мовні закони. Проте де вони усвідомлюються чітко носіями говірок – сільськими жителями, тим паче немає письмового втілення як правил. Російським діалектам властива лише усна формаіснування, на відміну від літературної мови, що володіє і усною та письмовою формою.
Говірка, або діалект, – одне з основних понять діалектології. Діалект – найменша територіальна різновид мови. На ньому говорять мешканці одного чи кількох сіл. Сфера застосування говірки вже, ніж сфера застосування літературної мови, яка є засобом спілкування для всіх, хто говорить російською мовою.
Літературна мова та діалекти постійно взаємодіють та впливають один на одного. Вплив літературної мови на говірки, звичайно, сильніший, ніж говірок на літературну мову. Його вплив поширюється через шкільне навчання, телебачення, радіо. Поступово говірки руйнуються, втрачають свої характерні риси. Пішли і йдуть разом із людьми старшого покоління багато слів, що позначають обряди, звичаї, поняття, предмети побуту традиційного села. Ось чому так важливо якомога повніше і докладніше записати живу мову села.
У нашій країні тривалий час панувало зневажливе ставлення до місцевих говірок як явища, з яким необхідно боротися. Але так не завжди. на середину XIXв. у Росії припадає пік суспільного інтересу до народної мови. У цей час побачили світ «Досвід обласного великоросійського словника» (1852 р.), де вперше були спеціально зібрані діалектні слова, і «Тлумачний словник живої мови» Володимира Івановича Даля в 4 томах (1863–1866 рр.), також включає велике числодіалектних слів. Матеріали цих словників активно допомагали збирати любителі російської словесності 2 . Журнали, губернські відомості того часу з номера в номер публікували різноманітні етнографічні замальовки, діалектні описи, словнички місцевих промов.
Протилежне ставлення до говорів спостерігається в 30-ті роки. ХХ століття. У період ломки села – період колективізації – проголошувалося знищення старих способів господарювання, сімейного укладу, культури селянства, т. е. всіх проявів матеріальної та духовної життя села. У суспільстві поширилося негативне ставлення до говірки. Для самих селян село перетворилося на місце, звідки треба було бігти, щоб урятуватися, забути все, що з нею пов'язане, у тому числі й мову. Ціле покоління сільських жителів, свідомо відмовившись від своєї мови, водночас не зуміло сприйняти нову їм мовну систему – літературну мову – і опанувати нею. Усе це призвело до падіння мовної культури у суспільстві.
Шанобливе і дбайливе ставлення до діалектів властиво багатьом народам. Для нас цікавий та повчальний досвід країн Західної Європи: Австрії, Німеччини, Швейцарії, Франції. Наприклад, у школах ряду французьких провінцій запроваджено факультатив з рідного діалекту, відмітка за який ставиться в атестат. У Німеччині та Швейцарії взагалі прийнято літературно-діалектну двомовність та постійне спілкування на діалекті в сім'ї. У Росії початку XIX ст. освічені люди, приїжджаючи з села до столиці, говорили літературною мовою, а вдома, у своїх маєтках, спілкуючись із сусідами та селянами, нерідко користувалися місцевим діалектом.
Зараз людям, які розмовляють діалектом, властиво неоднозначне ставлення до своєї мови. У їхній свідомості рідна говірка оцінюється подвійно: 1) через порівняння з іншими, сусідніми діалектами та 2) через порівняння з літературною мовою. Виникаюче протиставлення "своє" (свій діалект) - "чуже" має різний сенс. У першому випадку, коли «чуже» – інша мова, воно часто усвідомлюється як щось погане, безглузде, з чого можна посміятися, а «своє» – як правильне, чисте. У другий випадок «своє» оцінюється як погане, «сіре», неправильне, а «чуже» – літературну мову – як хороше. Таке ставлення до літературної мови цілком виправдано і зрозуміло: цим усвідомлюється його культурна цінність.
^ 63. Поняття функціонального стилю: функціональні стилі мови
Функціональний стиль це історично сформований і суспільно усвідомлений різновид літературної мови (його підсистема), що функціонує у певній сфері людської діяльності та спілкування, що створюється особливостями вживання у цій сфері мовних засобів та їхньою специфічною організацією. Однак загальним є визнання функціональної природи стилів, їх зв'язку з певною сферою мовного спілкування та видами людської діяльності, розуміння стилю як історично сформованої та суспільно усвідомленої сукупності прийомів вживання, відбору та поєднання одиниць мови.
В основі класифікації стилів лежать екстралінгвістичні фактори: сфера застосування мови, обумовлена нею тематика та цілі спілкування. Сфери застосування мови співвідносяться з видами діяльності, що відповідають формам суспільної свідомості (наука, право, політика, мистецтво). Традиційними та соціально значущими сферамидіяльності вважаються: наукова, ділова (адміністративно-правова), суспільно-політична, мистецька. Відповідно їм виділяються і стилі офіційної мови(книжкові): науковий, офіційно-діловий, публіцистичний, літературно-мистецький (художній). Їм протиставлено стиль неофіційної мови розмовно-побутової розмовний), екстралінгвістичної основою якого є сфера побутових відносин та спілкування (побут як область відносин людей поза їхньою безпосередньою виробничою та суспільно-політичною діяльністю).
Нерідко класифікацію функціональних стилів пов'язують із функціями мови, які розуміються як певні цілі комунікації. Так, відома класифікація стилів на основі трьох функцій мови: спілкування, повідомлення та впливу. Функції спілкування найбільше відповідає розмовний стиль, повідомлення науковий та офіційно-діловий, вплив публіцистичний та літературно-художній. Проте за такої класифікації відсутня диференціююча основа, що дозволяє розмежувати науковий та офіційно-діловий, публіцистичний та літературно-мистецький стилі. Функції мови характеризують її загалом і властиві тією чи іншою мірою будь-якому стилю. У мовній дійсності зазначені функціїперехрещуються та взаємодіють один з одним, конкретне висловлювання виконує зазвичай не одну, а кілька функцій. Тому функції мови при класифікації стилів можна лише у поєднані із іншими чинниками.
Сфера застосування мови, тематика та цілі висловлювання визначають суттєві ознаки стилю, його основні стилетворні риси. Для наукового стилю це узагальнено-абстрактний характер викладу та підкреслена логічність, для офіційно-ділового наказово-должуючий характер мови та точність, що не допускає різночитання, для розмовного невимушеність, безпосередність та непідготовленість спілкування тощо.
Стилеобразующие чинники зумовлюють особливості функціонування мовних засобів у тому чи іншому стилі, їх специфічну організацію.
Існує 5 функціональних стилів:
науковий – значення полягає в тому, щоб дати точне та ясне уявлення про наукові поняття (наприклад, термінологічна лексика);
офіційно-діловий- офіційне листування, урядові акти, промови; використовується лексика, що відбиває офіційно-ділові відносини (пленум, сесія, рішення, постанова, резолюція);
публіцистичний- характерні абстрактні слова із суспільно-політичним значенням (гуманність, прогрес, народність, гласність, миролюбний);
розмовний - відрізняється великою смисловою ємністю та барвистістю, надає мовлення жвавість та експресивність;
художній - використовується в художній літературі .
Національна мова - вища та найбільш повна формаіснування мови, пов'язана з поняттям нації. Немає єдиної думки про те, що формується раніше - нація чи національна мова, або вони з'являються одночасно. Національна мова включає літературну мову, діалекти, жаргони, просторіччя і арго.
Не можна плутати національну, літературну та державну мову. Літературна мова формується пізніше за національну, має норму та оброблена майстрами слова. Державна мова визначається законодавчо і може не бути національною, хоча у державної мови більше шансів стати такою.
Мови, які вважаються міжнародними, мають такі ознаки:
Велика кількість людей вважає цю мову рідною.
Серед тих, для кого ця мова не є рідною, є велика кількість людей, які володіють нею як іноземною або другою мовою.
Цією мовою розмовляють у багатьох країнах, кількома континентами та в різних культурних колах.
У багатьох країнах ця мова вивчається у школі як іноземна.
Ця мова використовується як офіційна мова міжнародними організаціями, на міжнародних конференціях та у великих міжнародних фірмах.
Першим прикладом піджину можна вважати англійську, яка сформувалася як суміш бритської (кельтської), саксонської (німецької) та французької мов. У сучасній англійській мові, на думку деяких лінгвістів, 30% кореневих слів німецького походження, 31% французької мови, 20 % із латині , 3 % із грецької . 16%, що залишилися, припадають на кельтську та інші мови.
Будучи допоміжною мовою, піджин має незначний за обсягом словник і спрощену граматику; залежно від рідних мов говорящих він розпадається різні етнолекти (етнічні діалекти), специфіка яких проявляється у словнику, граматиці і фонетиці. У процесі креолізації ці відмінності нівелюються, збільшується словниковий склад, ускладнюються фонетична та граматична структури, хоча, як правило, вони теж залишаються відносно простими – що, втім, здається природним пов'язати з недовгим часом існування тих відомих науцімов, креольське походження яких не викликає сумнівів. Оскільки креолізація є процесом, причому багатосторонньо обумовлений і оборотний, трактування деяких проміжних його стадій (ще піджин або вже креол) може викликати труднощі.
Нині у світі налічується понад шість десятків креольських мов, що у кілька разів перевищує кількість існуючих підджинів (у назві креольської мови може у тій чи іншій формі бути слово " піджін " , відбиваючи попереднє стан справ). Загальна кількість тих, хто розмовляє креольськими мовами, оцінюється приблизно в 30 млн. Більшість креольських мов виникли в результаті розвитку піджінів на основі західноєвропейських мов, однак є й деяка кількість піджінів на неєвропейській основі, наприклад значні за кількістю говорящих креольські мови кітуба в Заіре. ) і мунукутуба в Народній РеспубліціКонго (близько 1,5 млн. розмовляючих; обидві на основі мови конго), джубайська арабська в Судані та деякі інші. Процеси креалізації грали і продовжують відігравати помітну роль в історії розвитку найбільшої африканської мови суахілі.
Процес креолізації підджинів відбувався в різних соціальних умовах: у змішаних сім'ях, що виникали в берегових європейських укріпленнях, на плантаціях, а також серед рабів-втікачів, що багато в чому відтворювали традиційні африканські культури в умовах Нового Світу. Джерела словникового та структурного збагачення в цих випадках виявлялися різними: в одних випадках мова-лексифікатор (той, з якого походила більша частина словникового складупіджіна) продовжував впливати на креольський мову, що складається, в інших цей вплив повністю був відсутній. Багато чого в долі креольської мови залежало і від динаміки демографічної ситуації на ранніх етапах її розвитку: якщо така мова вже мала розвинений словник і стабільну граматику, але кількість тих, кому вона стала рідною, була невелика, люди, які знову засвоювали її, привносили нову лексикуі розхитували стандарти фонетики і граматики. У результаті міг розпочатися процес декреолізації, зворотного перетворення на піджин. Оскільки в контакт вступали нові мови, словникові та граматичні нововведення могли виявитися дуже суттєвими; важливе значення мала і ступінь на креол офіційних мов відповідних територій.
^ 66. Субстрат, адстрат, суперстрат.
Субстрат – це зміни, пов'язані із серйозними переродженнями у структурі мови-переможця, коли носії переможеної мовивносять у прийняту ними мову свій «акцент», тобто. підміняють невідомі звуки та незвичні поєднання звуків своїми звичними та переосмислюють слова з їх морфологічним складом та їх значеннями за навичками своєї мови. Видозміна своєї рідної мови під впливом іншої мови. Якщо загалом ця мова отримала під впливом іншої мови усунення вокалізму чи консонантизму, якщо торкнуться парадигми і зміщені парадигматичні відносини членів цих рядів – це безумовно дію субстрату.
Адстрат - різновид двомовності, породженого тривалим співіснуванням двох мов однією і тієї ж території. Адстрат виникає з впливу мови прибульців на мову аборигенів, у своїй перший зберігається як сусідньої мови. Лінгвістичні зміни при адстраті не зводяться до запозичення окремих слів, а зачіпають структуру мови (фонетичний та граматичний устрій, основний фонд лексики). В результаті адстрату загальні лінгвістичні ознаки можуть з'являтися у генетично не пов'язаних мов.
Суперстрат (лат. superstratum, буквально - настелене, від super - над, понад і stratum - слой) - сліди впливу іншої мови, що зберігаються в мові, яка для даного народу була мовою культури, управління, міжетнічного спілкування або мовою завойовників; сама мова, що справила такий вплив (наприклад, на російську мову суперстратний вплив надали старослов'янську мову і через неї - середньогрецьку; англійською мовою - французька і латинська мови). Вплив суперстрату відчувається переважно в лексиці (запозичення, кальки) та в синтаксисі (особливо в складних пропозиціяхта інших конструкціях, характерних для писемного мовлення).
4. 2. Питання про діалектну основу національної російської мови
Традиційно діалектною базою національної російської мови вважався середньоросійський московський говір – перехідний між північними та південними говірками.
На початку 1950-х років. існувала теорія орловсько-курського діалекту як основи національної російської. Однак ця думка, не підкріплена даними діалектології та історії російської мови, була відкинута.
Останніми роками переважаючим стає думка у тому, що національний російську мову склався не так на основі якогось одного діалекту, але в основі взаємного злиття багатьох діалектів, тобто. як основу формування єдиної національної російської розглядається сама концентрація діалектів.
Але ця думка не суперечить концепції московського говірки як основи національної російської. Московський говірка сам виступає як результат концентрації діалектів, оскільки він за своєю природою є змішаним, перехідним, середньоросійським, що об'єднав у собі риси і північних і південних говірок. Це говірка, якою користувалося населення міста, яке було протягом восьми століть економічним, політичним і культурним центром російського народу. Разом з тим, це говірка, позбавлена різких діалектних відхилень від загальномовної норми, зрозуміла в рівного ступеняяк жителям півночі, так і жителям півдня.
Орфографія у XVI-XVII ст. була невпорядкованою, були відсутні єдині норми правопису, а ставлення держави до цього було дуже м'яким. Так, в указах царя Олексія Михайловича говорилося: якщо чолобитник замість «про»напише «а»або замість «е»–«і», то особливо його не утискувати. Допускався сильний вплив говорів на письмову мову. Поступово московська говірка стала зразковою для всіх областей Русі.
В процесі формування національної великоросійської мови багато мовних рис, що виникали на російському грунті, ймовірно, в різний час, набули досить широкого поширення в межах усієї російської національної території:
нове утворення форм минулого часу переважно від дієслів досконалого вигляду «було»: #пішов було;
в іменному відмінюванні намітилися три сучасні типи;
у народній мові набули поширення закінчення "-ам", "-амі", "-ах", що поширилися із системи давньоруського відмінювання іменників з основою на *ана інші відмінювання;
починає розвиватися система російських підрядних спілок.
4. 3. Відмінності літературної мови донаціонального періоду та національної літературної мови
В до національний періодусна та письмова різновиди мови були замкнутими, ізольованими, паралельно існуючими системами. У XII ст. спостерігається тенденція до зближення двох форм існування мови: письмової мови та розмовної мови. Створюється усна форма літературної мови: усно-розмовна форма нормованої літературної мови, яка була у донаціональний період.
Сфери застосування літературної мови у донаціональний період були обмежені: ділові документи (наказна мова); публіцистика; високий стиль (літературна слов'янізована мова). У національний період єдина літературна мова використовується у всіх сферах усного та письмового спілкування людей.
У національний період змінюється співвідношення між літературною мовою та місцевими говірками. Діалекти перестають бути основним засобом спілкування. Багато людей опановують норми літературної мови. Літературна мова починає гальмувати розвиток діалектних явищ, припиняється утворення нових діалектів. З XVIIв. зупиняється діалектне дроблення мови, не спостерігається виділення нових діалектних груп. Починається процес концентрації діалектів. Відбувається розвиток і територіальне поширення змішаних, перехідних говірок пізньої освіти, які охоплюють дедалі нові території, освоювані російським народом у цю епоху: Сибір, далекий Схід. Діалекти стають виключно усним засобом спілкування певних соціальних груп людей, які проживають у сільській місцевості. Відбувається витіснення діалектів усним різновидом літературної мови.
У донаціональну епоху мова нормувалася дуже слабо, були відсутні єдині зразкові норми. У національній літературній мові сильна тенденція до однаковості, що призводить до складання та закріплення норм літературної мови. У національний період складаються та закріплюються єдині загальнонаціональні норми літературної мови: орфоепічні, лексичні та граматичні. Наявність норм – це одна із суттєвих ознак національної літературної мови. У донаціональну епоху говорити про норми у строгому значенні цього терміна не можна, т.к. існуючі тоді правила вживання мовних засобів ґрунтуються в основному на традиції і не можуть вважатися свідомо узаконеними та визнаними. У національний період унормуються і усна, і письмова форми літературної мови.
Норма– це сукупність таких правил вживання мовних засобів, які узаконені літературою, визнані суспільством як обов'язкові і тому підтримуються та охороняються літературою, суспільством та державою.
Норми тепер відомі всім носіям мови. При цьому з'являється можливість свідомого відступу від норм у творчості письменників задля досягнення певних мистецьких цілей.
Для мови національного періоду властива більша роль художньої літератури у виробленні літературних норм. Зростає роль письменників у процесі вироблення єдиних норм, у створенні зразків національної літературної мови.
Саме література є найголовнішою та найважливішою сферою функціонування мови, тут вона найбільш швидко розвивається, удосконалюється та найбільш швидко стабілізується. Внаслідок цього його роль зростає, організуючий вплив посилюється.
У виробленні та становленні загальнонаціональних мовних норм винятково велика роль літератури, яка відбирає з усього запасу мовних одиниць та категорій найбільш відповідають потребам всього суспільства, шліфує, обробляє мовні правила, роблячи їх єдиними для всього народу фактами загально національної мови. У цей час зростає роль особистості у створенні мови, взагалі стає можливою постановка цього питання.
У національний період розпочався розвиток функціональних стилів мови. У донаціональний період функції літературної мови виконували два типи мови: книжково-слов'янську та народно-літературну. Функції літературної мови розподілялися між цими двома типами та обумовлювалися позалітературними чинниками. А в національний період усі функції спілкування виконує одна літературна мова. На основі двох типів літературної мови складається єдина національна літературна мова. Два типи мови трансформувалися у два стилі: високий та низький, на зміну яким потім прийшли функціональні стилі: художньо-белетристичний, публіцистичний, офіційно-діловий, науковий, розмовний.
У кожній школі вивчається сучасна російська літературна мова. Літературною, чи «стандартною», називають мову повсякденного спілкування, офіційно-ділових документів, шкільного навчання, писемності, науки, культури, художньої літератури. Його відмінність – нормованість, тобто. наявність правил, дотримання яких є обов'язковим для всіх членів суспільства. Вони закріплені (кодифіковані) у граматиках, довідниках, шкільних підручниках, словниках сучасної російської.
Однак для більшості жителів Росії мовою повсякденного спілкування є говірка. Говір, або діалект,– найменший територіальний різновид мови, якою говорять жителі одного села або кількох прилеглих сіл. У говорах, як і в літературній мові, діють свої мовні закони. Це означає, що кожен, хто розмовляє діалектом, знає, як можна сказати у своїй мові, а як не можна. « У нашого села так кажуть, а у Житицьких саусем(зовсім) інша розмова(говірка, прислівник)», – зауважують у селі Кашкуріне Смоленської області. Щоправда, ці закони чітко не усвідомлюються, тим більше немає письмового зведення правил. Російським діалектам властива лише усна форма існування, на відміну, наприклад, від німецьких діалектіві від літературної мови, що володіють усною та письмовими формамипобутування.
Відмінність та взаємодія
Сфера застосування говірки набагато вже, ніж літературної мови, яка є засобом спілкування (комунікації) для всіх людей, які говорять російською мовою. Слід зазначити, що літературна мова постійно впливає діалекти через школу, радіо, телебачення, пресу. Це частково руйнує традиційну говірку. У свою чергу діалектні норми впливають на літературну мову, що веде до виникнення територіальних різновидів літературної мови.
Широко відомо протиставлення московської та петербурзької літературної норми(остання сформувалася під впливом північно-західних говірок): наприклад, вимова [що], коні[ч'н] оу Петербурзі на відміну від московського - [що], коні[шн] отверді губні в деяких формах: се[м] , вісь[м] десятокта інші випадки. Крім того, різняться північноросійський та південноросійський варіанти літературної вимови: для першого характерне часткове збереження окання, тобто. розрізнення о і а, у ненаголошених складах (наприклад, в Архангельську, Вологді, Володимирі та ін), а для другого – вимова [g] фрикативного (у Рязані, Тамбові, Тулі та ін) на відміну від літературного [г] вибухового.
Іноді літературна мова запозичує слова та вирази з діалектів. Це відноситься в першу чергу до предметно-побутової та виробничо-промислової лексики: жбан –'рід глека з кришкою', пряник –'рід пряника, частіше на меді', косовиця– 'час, коли косять хліба, трави' , обичайка– 'бічна стінка різних циліндричних або конічних судин, барабанів, труб'. Особливо часто літературної мови бракує «своїх» слів висловлювання почуттів, тобто. експресивної лексики, яка швидше за інші слова «старіє», втрачаючи початкову виразність. Тоді на допомогу приходять діалекти. З південних діалектів до літературної мови прийшли слова валандатися'метушитися, безглуздо витрачати час', хопити"Хапати, жадібно брати", з північно-східних - балагурити'розмовляти, жартувати', а поширене в розмовно-жаргонній мові слівце лохза походженням є північно-західним. Воно має значення 'разиня, шалопай'.
Треба зауважити, що за своїм походженням говірки неоднорідні: одні дуже древні, а інші молодші. Говорами первинного освітиназивають ті, які поширені біля раннього розселення східнослов'янських племен, з VI в. остаточно ХVI в., там, де складалася мова російської нації – у центрі Європейської частини Росії, включаючи Архангельську область. На просторах, куди росіяни переселялися, зазвичай, після ХVI в. з різних місць – північних, центральних і південних губерній Росії, – виникали говірки вторинного освіти.Тут змішувалося населення, а отже, змішувалися і ті місцеві мови, якими воно говорило, в результаті виходила нова мовна єдність. Так і народжувалися нові говірки в Середньому та Нижньому Поволжі, на Уралі, Кубані, у Сибіру та інших краях Росії. Говори центру є для них «материнськими».
Добре чи погано?
Нині людям, які говорять діалектно, властиво двояке ставленнядо своєї мови. Сільські жителі, з одного боку, оцінюють рідну мову, порівнюючи її з оточуючими говірками, а з іншого – з літературною мовою.
У першому випадку, коли свій говірка порівнюється з мовою сусідів, він вважається хорошим, правильним, красивим, а «чужий» зазвичай оцінюється як щось безглузде, коряве, часом навіть смішне. Це часто відображено в частівках:
Як баранівські дівчата
Говорять на букву ц:
«Дайте мильце, рушник
І цюлоцьки на пеці!».
Тут увага звернена дуже поширене у російських говірках явище – «цокання», суть якого у тому, що у місці год сільські жителі низки місць вимовляють ц. З висміюванням мовних особливостей сусідів пов'язана і велика кількість прислівників. Куриса на вулиці яйце знесла- Одна з дражнилок подібного роду. І це не перебільшення, не вигадки. У разі обігрується ще одне діалектна риса: вимова звуку [c] дома [ц], – властива деяким говіркам Орловської, Курської, Тамбовської, Білгородської, Брянської областей. У російській мові звук [ц] (африкату) і двох елементів: [т+с] = [тс], якщо у говірці втрачається перший елемент – [т], – дома [ц] з'являється [с].
Особливості вимови сусідів часом закріплюються у прізвиськах. У селі Попівка Тамбовської області нам довелося почути висловлювання: « Так ми їх кличемо щім'яки, вони на щкажуть: щищас (зараз) прийду». Сільські жителі чуйно вловлюють відмінності однієї говірки від іншої. « В Орлівці козаки більше шепелявили. Приказка("Бовка, вимова") у їхнього друга. У забайкальських козаків теж цікаві приказки», - Записали діалектологи думку уродженців с. Албазине Сковородинського району Амурської області про мову козаків.
Але при порівнянні з літературною мовою вже свою мову оцінюється як погана, «сірий», неправильна, а літературна мова – як хороша, яку слід наслідувати.
Подібні спостереження про діалекти знаходимо у книзі М.В. Панова «Історія російської літературної вимови XVIII–ХХ ст.»: «Ті, хто розмовляє діалектно, стали соромитися своєї промови. І раніше, бувало, соромилися, якщо потрапляли до міського, недіалектного середовища. Нині й у сім'ї старші чують від молодших, що вони, старші, говорять “неправильно”, “некультурно”. Голос лінгвістів, які радять зберігати повагу до діалекту і використовувати місцеву мову в сім'ї серед односельців (а в інших умовах користуватися промовою, якою навчає школа), – цей голос не був почутий. Та й звучав він тихо, не широкомовно».
Шанобливе ставлення до літературної мови закономірно і цілком зрозуміло: цим усвідомлюється і підкреслюється його цінність і значущість для всього суспільства. Однак зневажливе ставлення до власної говірки і говорів взагалі як до мови «відсталої» аморально і несправедливо. Говори виникли у процесі історичного поступу народу, й у основі всякого літературного мови лежить діалект. Ймовірно, якби не Москва стала столицею Російської держави, наша літературна мова теж була б іншою. Тому всі діалекти з лінгвістичного погляду рівноцінні.
Доля діалектів
Варто звернути увагу на той факт, що у багатьох країнах Західної Європи з повагою та турботою ставляться до вивчення місцевих говірок: у низці французьких провінцій рідний діалект викладають на факультативних заняттях у школі та відмітка за нього ставиться в атестат. У Німеччині взагалі прийнято літературно-діалектну двомовність. Схожа ситуація спостерігалася і в Росії ХІХ ст.: освічені люди, приїжджаючи з села до столиці, говорили літературною мовою, а вдома, у своїх маєтках, спілкуючись із селянами та сусідами користувалися місцевим діалектом.
Причини сучасного зверхнього ставлення до діалектів слід шукати у нашому минулому, в ідеології тоталітарної держави. У пору перетворень у сільському господарстві(Період колективізації) всі прояви матеріального та духовного життя старого російського села оголошувалися пережитками минулого. Виселялися з рідних місцьцілі сім'ї, їх оголошували кулаками, потік працьовитих і господарських селян рушив із Центральної Росії до Сибіру і Забайкалля, чимало їх загинули. Для самих селян село перетворилося на місце, звідки треба було бігти, щоб урятуватися, забути все, що з нею пов'язане, у тому числі й мову. В результаті багато в чому було втрачено традиційну культуру селянства. Це торкнулося мови. Прогнозувалося, навіть вченими-лінгвістами, швидке зникнення народних говірок. Ціле покоління уродженців села, свідомо відмовляючись від рідної говірки, не зуміло з багатьох причин сприйняти нову для себе мовну систему – літературну мову, опанувати її. Це призвело до занепаду мовної культури у країні.
Мовна свідомість є частиною культурної самосвідомості,і якщо ми хочемо відродити культуру, сприяти її розквіту, то це треба починати з мови. «Між самосвідомістю елементів мови та інших елементів культури немає чітко вираженого кордону… у переломні історичні епохирідна мова стає символом національної самосвідомості», – пише московський лінгвіст С.Є. Нікітіна, що досліджувала народну картину світу.
Саме тому нинішній момент сприятливий для зміни ставлення до діалектів у суспільстві, для пробудження інтересу до рідною мовоюу всіх його проявах. В останні десятиліття збором і описом говорів займаються науково-дослідні інститути Російської академії наук, багато університетів Росії, ними видаються різноманітні діалектні словники. Подібна збиральна діяльність, в якій беруть участь і студенти гуманітарних факультетів, важлива не лише для лінгвістики, а й для вивчення культури та історії народу, та, безперечно, для виховання молоді. Справа в тому, що, досліджуючи говори, ми пізнаємо новий дивовижний світ- Світ народних традиційних уявлень про життя, часто дуже відрізняються від сучасних. Недарма Н.В. Гоголь у «Мертвих душах» зауважує: «І кожен народ… своєрідно відзначився своїм власним словом, Яким… відбиває частину свого характеру”.
Яка ж доля діалектів сьогодні? Чи збереглися вони чи місцеві говірки – рідкісні екзотизи, за якими треба їхати далеко в глибинку? Виявляється, збереглися, незважаючи на загальну грамотність, вплив телебачення, радіо, численних газет та журналів. І збереглися не лише у важкодоступних місцях, а й у районах, близьких до столиць та великих міст. Звичайно, на діалекті говорять люди старшого та середнього покоління та маленькі діти, якщо їх виховують сільські бабусі та дідусі. Вони, старожили, і є охоронцями місцевої мови, тим необхідним джерелом інформації, яке шукають діалектологи. У промові молоді, що їде з села, зберігаються лише окремі діалектні риси, але є й такі, хто залишається вдома назавжди. Вони також користуються, живучи у селі, народно-розмовною мовою. Хоча діалекти значною мірою руйнуються, прогнозувати їхнє швидке зникнення не можна. Знайомлячись з народно-розмовною промовою, ми отримуємо відомості про назви предметів побуту, значення діалектних слів, понять, які не зустрічаються в місті. Але не лише це. У говорах відображені вікові традиції господарювання, особливості сімейного укладу, старовинні обряди, звичаї, народний календар та багато іншого. Тому так важливо записувати промову сільських мешканців для подальшого вивчення. У кожному говорі є безліч виразних, яскравих словесних образів, фразеологізмів, приказок, загадок:
Ласкаве слово не важко, та суперечка(вигідно, успішно, корисно); Брехня не суперечка: сплутає скоро; Худне мовчання краще за добре бурчання; Не дивлюся, то не бачу, не хочу, так не чую;а ось загадки: Що найсолодше і найгірше?(Слово); У двох матерів по п'ятьох синів, все в одне ім'я(пальці); Одного не знаю, іншого не бачу, третього не пам'ятаю(Смерть, вік та народження).
Діалектизми у художній літературі
Діалектні слова нерідкі у художній літературі. Зазвичай їх використовують ті письменники, які самі родом із села, або ті, хто добре знайомий з народною мовою: А.С. Пушкін, Л.М. Толстой, С.Т. Аксаков І.С. Тургенєв, Н.С. Лєсков, Н.А. Некрасов, І.А. Бунін, С.А. Єсенін, Н.А. Клюєв, М.М. Пришвін, С.Г. Пісахов, Ф.А. Абрамов, В.П. Астаф'єв, А.І. Солженіцин, В.І. Бєлов, Є.І. Носов, Б.А. Можаєв, В.Г. Распутін та багато інших.
Для сучасного міського школяра абсолютно загадково звучать рядки С.Єсеніна з вірша “У хаті”, що наводиться у багатьох навчальних посібниках. Розглянемо його й ми.
Пахне пухкими драчонами,
Біля порога в діжціквас,
Над печуркамиточеними
Таргани лізуть у паз.В'ється сажа над заслінкою,
У грубці нитки стилів,
А на лаві за сільничкою –
Лушпиння сирих яєць.Мати з рогачамине налагодиться,
Нагинається низько о,
Старий кіт до махотцікр адіється
на парне молоко,Квохчуть кури неспокійні
Над оглоблями сохи,
Надворі обідню струнку
Співають півні.А у вікні на сіни скаті,
Від полохливої шумоти,
З кутів щенята кудлаті
Заповзають у хомути.
С.А. Єсенін, за свідченням сучасників, дуже любив читати цей вірш у 1915–1916 роках. перед публікою. Літературознавець В.Чернявський згадує: «…Йому довелося роз'яснювати свій словник, – довкола були “іноземці”, – і ні “паз”, ні “дежка”, ні “вологий”, ні “скатий” були їм зрозумілі”. Поет – уродженець села Костянтинове Рязанської губернії – часто вживав у творах свої, рязанські слова та форми, незрозумілі жителям міста, тим, хто знайомий лише з літературною мовою. Їх Чернявський називає «іноземцями». До іноземців належить більшість із нас. Тому пояснимо значення виділених слів. Незрозумілими у вірші виступають як рязанські слова, тобто. безпосередньо діалектизми, а й такі висловлювання, які характеризують побут будь-якого села (хомут, соха, печурка, заслінка).
Драчона (дрочена) - так називається товстий млинець, частіше з пшеничного борошна, змащений зверху яйцем, або картопляні оладки. Саме ці значення найпоширеніші у селах Рязанської області. У інших російських говорах наведене слово може означати зовсім інше страву.
Діжка – слово дуже поширене у південному говірці. Цю дерев'яну діжку виготовляли бондарі, у господарстві діжок було кілька, їх використовували і для засолювання огірків, грибів, і для зберігання води, квасу, і для приготування тіста. Як бачимо, у цій діжці налитий квас.
Коли на уроці питаєш школярів: «Як ви думаєте: що означає слово печурки ?» - У відповідь чуєш: "Маленькі грубки". - «А чому ж їх дещо і вони точені?» Печурка - невелика виїмка у зовнішній або бічній стінці печі для сушіння та зберігання дрібних предметів.
Золиця – утворено від діалектного слова заспівав - Попіл.
Ухоп – пристосування, за допомогою якого виймають горщики з печі (див. малюнок), є металевою вигнутою пластиною – рогаткою, що кріпиться до ручки – довгої дерев'яної палиці. Слово хоч і позначає предмет селянського побуту, але входить у літературну мову, тому у словниках дається без посліду обл. (Обласне) або діал. (Діалектне).
Махотка - глиняний горщик.
Низько, крадеться – ці слова наведено з діалектним наголосом.
Слова оглоблі
'елемент упряжі', як і соха
'примітивна сільськогосподарська зброя', входять у літературну мову, їх ми знайдемо у будь-якому тлумачному словнику. Просто вони не на слуху, тому що зазвичай пов'язані зі старим селом, що пішло в минуле, традиційним селянським господарством. А ось що стосується слів скаті
(ймовірно, похилі) і шумота
(Шум), то відомостей про них немає в діалектних словниках. І діалектологи без спеціальних досліджень що неспроможні сказати, чи є у рязанських говірках такі слова чи вони винаходи самого поета, тобто. письменницькі оказіоналізм.
Отже, діалектне слово, словосполучення, конструкція, включені до художнього твору для передачі місцевого колориту при описі сільського життя, для створення мовної характеристикиперсонажів, називається діалектизмом.
Діалектизми сприймаються нами як щось, що знаходиться поза літературною мовою, що не відповідає її нормам. Діалектизми бувають різні залежно від цього, яку межу вони відбивають. Місцеві слова, які невідомі літературній мові, називаються лексичними діалектизмами.До них відносяться слова діжка, махотка, драчена, золи. Якщо вони наведені у словниках, то з послідом обласне (обл.).
У нашому прикладі фігурує слово печурка, що у літературному мові означає невелику грубку, а говірці має зовсім інше значення (див. вище). Це семантичний (смисловий) діалектизм(Від грец. semanticos- Позначає), тобто. слово відоме літературній мові, але значення в нього інше.
Різновидом лексичних діалектизмів єЕтнографічні діалектизми.Вони позначають назви предметів, страв, одягу, властиві лише мешканцям певної місцевості, – іншими словами, це діалектна назва місцевої речі. «Баби в картатих паневах жбурляли трісками у недогадливих чи надто старанних собак», – пише І.С. Тургенєв . Паньова (понева)
- вид жіночого одягу типу спідниці, характерний для селянок з півдня Росії, носять його і в Україні, і в Білорусії. Панева залежно від території відрізняються своїм матеріалом та забарвленням. Ось ще один приклад етнографізму з оповідання В.Г. Распутіна «Уроки французької»: «Я ще раніше помітив, з якою цікавістю поглядає Лідія Михайлівна на моє взуття. З усього класу в чирках ходив лише я». У сибірських говірках слово чирки
означає шкіряне легке взуття, зазвичай без халяв, з узлісся і зав'язками.
Ще раз звернемо увагу на той факт, що багато лексичних і семантичних діалектизмів можна знайти в тлумачних словниках літературної мови з послідом обл. (Обласне). Чому ж вони включені до словників? Тому що нерідко вживаються у художній літературі, в газетах, журналах, у розмовній промові, якщо справа стосується сільських проблем.
Часто письменникам важливо показати не лише те, що говорить герой, а й те, як він це каже. З цією метою і вводяться у мову персонажів діалектні форми. Повз них пройти неможливо. Наприклад, І.А. Бунін – уродженець Орловщини, який блискуче знав мову рідних місць, – пише в оповіданні «Казки»: «Цей Ваня з печі, значить, злазячи, малахай на себе одягаючи, кушачком підперезується, скарбі за пазуху краюшкою і вирушає на цю саму варту» (виділено нами. – І.Б., О.К.). Кушачком, краюшечкою - Передають особливості вимови орловських селян.
Різновиди діалектизмів
Подібні діалектизми називаються фонетичними.У наведених словах звук [к] пом'якшується під впливом сусіднього м'якого звуку[ч'] – уподібнюється до попереднього звуку за ознакою м'якості. Це явище зветься асиміляції(Від лат. assimilatio- Уподібнення).
До фонетичних діалектизмів, а точніше, акцентологічних, що передають діалектний наголос, можна віднести форми низько, крадеться з вірша Єсеніна.
Є в бунінському тексті та граматичні діалектизми,які відбивають морфологічні особливості говірки. До них відносяться слова скарбі, злазячи, надягаючи. У цих дієсловах відбулося відпадання кінцевого т в 3-й особі однини з наступним переходом заударного в – замість злазить - злазячи, замість одягає – надягаючи.
Граматичні діалектизми часто наводяться у промови героїв, оскільки вони не ускладнюють розуміння тексту і в той же час надають йому яскравого діалектного забарвлення. Наведемо ще один цікавий приклад. У північноросійських говорах зберігається давно минуле час – плюсквамперфект: цей час свідчить про дію, яке відбувалося у минулому до якогось іншого певного впливу. Ось уривок із розповіді Б.В. Шергіна: « Було купив мені тато про свято шовковий халат. Я не встигла подякувати, у каплицю обновкою хвалитися побігла. Отець і образився». Татко - Батько в поморських говірках. Було купив і є давно минулий час. Спочатку батько купив халат (попереднє минуле), а потім дочка не встигла йому подякувати (минулий час) за обнову.
Ще один вид діалектизмів – словотворчі діалектизми.
Н.А. Некрасов у поемі «Селянські діти» пише:
Грибна пора відійти не встигла,
Дивись - вже губи у всіх,
Набили оскому: чорницявстигла!
А там і малина, брусниця, горіх!
Тут є кілька діалектних слів. Оскома, відповідна літературної форми оскому, і чорниця, тобто. чорниця. Обидва слова мають однакові з літературними словами корінняале різні суфікси.
Природно, що діалектні слова, словосполучення, синтаксичні конструкції виходять за межі норми літературної мови і тому мають яскраву стилістичне забарвлення. Але мова художньої літератури, будучи особливим феноменом, включає все існуюче мовне різноманіття. Головне ж у тому, щоб подібне включення було вмотивованим, виправданим художніми завданнями. Безперечно, що саме слово, що прийшло з говірки, має стати зрозумілим читачеві. З цією метою одні письменники пояснюють діалектизми у тексті, інші дають виноску. До таких авторів належать І.С. Тургенєв, М.М. Пришвін, Ф.А. Абрамів.
Встановити значення слова...
В одній із оповідань «Записок мисливця» І.Тургенєв зауважує: «Ми поїхали в ліс, або, як у нас кажуть, у “замовлення”».
Ф.Абрамов у романі «Пряслини» часто у виносках тлумачить значення місцевих слів: «Сеструха Марфа Павлівна пригріла, і слава Богу», – а у виносці зазначено: сестра - двоюрідна сестра.
У повісті «Коміра сонця» М.Пришвін неодноразово вживає діалектне слово елань: «А тим часом ось саме, на цій галявині, зовсім припинялося сплетіння рослин, тут була елань, те саме, що взимку в ставку ополонку. У звичайній елані завжди буває видно хоч трохи водиця, прикрита великими, білими, прекрасними купавами, водяними ліліями. Ось за те ця елань і називалася Сліпою, що на вигляд її було неможливо впізнати». Мало того, що з тексту нам стає зрозуміло значення діалектного слова, автор при першій його згадці дає виноску-пояснення: «Елань - топке місце в болоті, все одно що ополонка на льоду».
Так, у повісті письменника-сибіряка В.Распутіна «Живи і пам'ятай» неодноразово зустрічається те саме слово елань, що й у Пришвіна, але дається воно без жодних роз'яснень, і можна лише здогадуватися про його значення: «Гуськов вийшов у поля і повернув праворуч, на далекі елані, він мав провести там весь день». Швидше за все елань у разі означає «поле» чи «луг». А ось інші приклади з цього ж твору: «Сніг у холодному ялиновому лісі майже й не танув, сонце тут і на відкритих місцях було слабше, ніж на оланях, на галявинах лежали чіткі, наче витиснені, розкриті тіні дерев». «Весь день він блукав по оленах, то виходячи на відкриті місця, то ховаючись у лісі; часом йому до пристрасті, до злого нетерпіння хотілося побачити людей і щоб його побачили також».
Якщо ми тепер звернемося до багатотомного «Словника російських народних говірок», який видається Інститутом лінгвістичних досліджень Російської академії наук у Санкт-Петербурзі та включає діалектні слова, зібрані по всьому просторі Росії, то виявиться, що елань має десять значень, причому навіть на близьких територіях вони різняться. В одних тільки сибірських говірках елань може означати: 1) рівний відкритий простір; 2) луг, лучна рівнина; 3) місце, зручне для пасовищ; 5) польова рівнина, поле, рілля; 6) поляна в лісі та ін. Погодьтеся, важко, не будучи уродженцем тих місць, про які пише Валентин Распутін, з упевненістю сказати, яке значення властиво слову еланьу уривках.
Особливо часто вдаються до різноманітних діалектизмів письменники, що стилізують народну мову, що пишуть у формі оповіді: Н.С. Лєсков, П.П. Бажов, С.Г. Пісахов, Б.В. Шергіна, В.І. Бєлов. Ось уривок із казки С.Г. Пісахова «Північне сяйво»: «Влітку у нас цілодобово світло, ми й не спимо. День роботам, а ніч гулям та з оленями наввипередки бігам. А з осені до зими готуємось. Північне сяйво сушимо».
Як бачимо, Писахов передає дуже яскраву рису північних говірок - випадання j і подальше придбання голосних звуків в закінченнях дієслів і прикметників: північно з північне, круглі з круглі, роботам з працюємо, гулям з гуляємо, бігам з бігаємо.
Оповідач у подібних творах – найчастіше балагур, який дивиться світ з іронією і оптимізмом. У нього в запасі багато історій і примовок на всі випадки життя.
До таких героїв відноситься оповідач з чудового творуВ.І. Бєлова «Бухтини вологодські»: «Добре жити, доки ти Кузька. Тільки станеш Кузьма Іванович – одразу й кидає у задумливість. Від цієї задуми приходить затемнення життя. Тут знову без бухтини не проживеш. Бухтина душу без вина радує, серце примолоджує. Мозкам дає просвітлення та новий хід. З бухтиною і шлунок краще почувається. Бухтинка інша і невелика, але далеко... ». У вологодських говірках бухтина означає 'вигадка, безглуздість', є навіть фразеологізм бухтини гнути 'займатися марнослів'ям, говорити безглуздя'. Казкова форма дає можливість поглянути на світ інакше, зрозуміти головне в людині та житті, посміятися над самим собою, підтримати інших веселим жартом.
Письменники тонко відчувають яскравість та самобутність народної мови, з якої вони черпають образність та натхнення. Так, Б.В. Шергін в нарисі «Двінська земля» пише про одного поморського оповідача: «Я бажав слухати Пафнутия Йосиповича і складне, красне його слово нескладно потім переказував».
Конспект факультативного заняття
Тема: Діалектна мовата літературна мова
Цілі:
Формувати загальне уявленняучнів про відмінності російської мови та діалектних слів;
Розвивати вміння виявляти особливості відмінності літературної мови та говірки;
Виховувати дбайливе ставлення та інтерес до мови рідного краю.
Обладнання:словник В.А. Пащенка , записи на дошці, картки, презентації.
Хід заняття:
Організаційний момент
Здрастуйте, хлопці! Сьогодні ми поговоримо про літературну мову та про діалектну мову.
Як ви вважаєте, навіщо потрібно вивчати діалекти?
Постановка та повідомлення теми уроку
Сьогодні на занятті ми вивчимо нову тему – «Діалектна мова та літературна мова» та дізнаємося про їх основні відмінності.
Вступна розмова
Великий, могутній, правдивий, вільний,
Народної цілющої сили джерело!
Тобі присвячуємо урок ми сьогодні,
Наша горда, рідна наша мова!
Як ви думаєте, про яку мову: літературну чи діалектну говориться в цих рядках вірша? (висловлюють свої припущення)
Слово вчителя
Наша мова складається з двох різновидів: літературної мови та діалекту. Кожна людина, яка народилася в селі, є водночас носієм літературної мови та певного діалекту.
Літературна мова – нормована мова, що має правила, дотримуватися яких зобов'язані всі члени суспільства. Говір (діалект) – найменший територіальний різновид мови, якою розмовляють жителі кількох районів. Об'єднання говірок називають прислівником. У російській мові виділяються дві основні прислівники - північноросійська і південноруська і смуга середньоросійських говірок між ними. Минулого заняття ми про це трохи говорили.
Діалектні слова – це слова, що використовуються мешканцями певної місцевості. Діалекти будь-якої місцевості відрізняються від літературної мови насамперед фонетичними, морфологічними, синтаксичними, словотвірними та лексичними особливостями. Найголовніша особливість діалекту полягає в лексиці (словниковому запасі) та фразеології говірки.
Діалект – засіб спілкування населення певної галузі, у ньому відбито матеріальну та духовну культуру етносу, його обряди, традиції. (Етнос – плем'я, народність, нація).
- Як ви думаєте, що з'явилося раніше - говірки чи літературна мова? (Висловлюють свої припущення).
Діалекти виникли раніше, ніж літературна мова. Вони його завжди збагачували і досі зберегли багато звукових поєднань, граматичних форм, слів, які втрачені літературною мовою.
Діалекти та літературна російська мова відрізняються один від одного за багатьма напрямами. Однією з найбільш істотних відмінностей є те, що літературна мова - це форма мови, особливості якої (звукові, граматичні, лексичні тощо) зафіксовані в ряді правил або норм, що містяться в будь-якому підручнику російської мови. Літературна мова – інакше її називають нормалізованою формою мови – у зв'язку з цим у принципі однакова на всій території поширення російської мови. Кожен територіальний діалект також має свої норми, але вони діють лише на обмеженій, часто дуже невеликій території. Іноді ці норми різняться у двох сусідніх населених пунктах.
Літературна мова та територіальні діалекти відрізняються один від одного тим, що перший має письмову та усну форму, а другий – лише усну.
Таким чином, російська мова, що звучить на величезній території Росії, не однакова: на окремих її частинах люди, і таких більшість, володіють лише тим чи іншим територіальним діалектом.
Робота за картками
Прочитайте. Дані слова розподіліть на два стовпчики:
Огірок, товченя, сковорода, чайник, заварник, оладки, чеплажка, склянка, колоба, сухотина, пальто смороду, верхівки, куфайка.
За яким принципом це можна зробити? (відомі всім і невідомі, або літературні та діалектні).
Чи можете ви пояснити, що вони позначають?
Робота з пропозиціями
Прочитайте речення. Знайдіть та випишіть діалектні слова.
1) «У нас Дімка чушатник будувати збирається. Нині навесні поросят купуватимемо». 2)«Вони давно обжилися у новій хаті. Усі купили, обставили. Навіть мітлу взяли». 3) «Принеси мені із зимівлі склянку. Щас у неї молока наллю, віднесеш бабусі». 4) «Раніше на жароху всією ріднею збиралися. М'ясо навариш повну каструлю. Воно смачне, свіже, м'яке...» 5) «Тісто треба поставити вміючи, щоб квашені пишні і смачні вийшли. Тісто не так зробиш – і шпарини не вийдуть!». 6) «Картоплю і посмажимо, в солі і в мундирі зваримо, і толченку приготуємо. Ось скільки з неї можна зробити!». 7) «Забілу-то в чашку злий, та в холодильник постав». 8) «У нас увечері народу багато збирається. Ісь сядемо, то місця всім не вистачає». 9)«Раніше в гості він до нас часто заходив. Я казала, щоб роздягався, знімав бушлат і на вішалку вішав. А він так і просидить на табуретці біля порога».
- Чи є в реченнях слова, які ви зустрічали в мові бабусь, дідусів, значення яких важко назвати?
- Назвіть особливості, що відрізняють діалектну мову від літературної.
Слово вчителя
Люди, які живуть у якомусь селі, говорять з дитинства на цьому діалекті. Але коли приходять до школи, знайомляться з літературною мовою, якою написана велика російська література, яка є державною мовою Російської Федерації. І треба володіти ним, і коли треба, розмовляти саме ньому, тобто. вміти переходити з говірки літературною мовою і навпаки.
Звичайно, літературна мова – це зразкова форма російської національної мови, вона увібрала в себе все найкраще, що є в російській мові, але в той же час не можна ставитися до говірки свого села, як до мовного непорозуміння.
Найцінніше в будь-якій мові – це слова та мовні звороти, яких немає в літературній мові. Місцеві слова, що вдало використовуються, збагачують нашу мову, роблять її неповторною. Знання свого діалекту знайомить людину з традиційною матеріальною та духовною культурою, допомагає глибше зрозуміти прислів'я, приказки, колядки, частівки.
8. Знайомство зі словником В.А. Пащенка
- Фразеологізми, прислів'я, приказки нашого краю ми можемо знайти у словнику Віри Олександрівни Пащенко. Це «Словник фразеологізмів та інших стійких поєднань Забайкальського краю». Вірою Олександрівною було досліджено 122 населених пунктуу 29 районах краю. Словник допомагає нам побачити культуру нашого народу, його мудрість та систему цінностей. До нього увійшло близько трьох тисяч фразеологічних одиниць.
9. Робота зі словником
Завдання 1:Клас поділяється на дві групи. Перша група виписує зі словника 4-5 приказок, що з характеристикою людини, друга група – з характеристикою ситуацій. Потім учні зачитують записані приказки, пояснюють їхнє значення.
Завдання 2:На слайді презентації подано тексти зі словника. Завдання учнів – знайти у них приказки, потім за словником визначити їх значення.
Тексти: 1) Як відпрацюють, так до чого п'є! А то й усе пропивали, з них надсміхалися: розмахай не лопотина, золотар не людина!(Про нікчемну людину). 2) Казанова знала? Він позаду Кольки пішов до армії. А повернувся – з Анькою не одружився, взяв у Мурзіних дівку. А Анька брава, так з краси уваль не пошити.Мурзини міцно жили (про гарну, але бідній дівчині). 3) Внучку привезли, так зачала жити як треба. І не хворію. А то клубки на мотки мотаю та день коротаю. І думки всякі в голову .... (Про порожнє проведення часу). 4) Проводила, тужила не на силу, сльози лила, дні кожні шепотіла: десь він сьому казань перегрібає? (Пропадати невідомо де). 5) З роботи приходили немити, грязнущі. А у лазні – і все. До лазні ніч, після лазні ранок. 9 про сприятливий вплив лазні). 6) Він заревів і до дверей. А нас уже брат Кондрат за плечі обіймають,ми всі схопились і побігли (про сильний страх).
10. Підсумок заняття
Що таке діалект?
Назвіть відмінності літературної мови та діалектних слів.
Що можете розповісти про Словника В.А. Пащенко?
11. Домашнє завдання : послухати мову своїх бабусь, дідусів; записати діалектні слова, вживані ними, та його значення.
Велика російська мова живе та розвивається
Зміна – це маленьке життя Навіщо потрібні шкільні зміни
«Не сильні найкращі, а чесні