Cuộc đời của một người trưởng thành không chỉ được quyết định bởi tất cả những đặc điểm trong quá trình phát triển cá nhân, dòng tiểu sử của anh ta, nó phần lớn được quyết định bởi nội tâm của anh ta. vị trí chủ thể,đang hình thành tự phát triển .

1. Nguồn nhân lực gắn với các yếu tố xã hội (sự ổn định trong gia đình và mối quan hệ tốt đẹp với những người thân yêu, sự hỗ trợ của đồng nghiệp, sự ghi nhận công lao, thuộc nhóm lợi ích, v.v.);

2. nguồn nhân lực gắn liền với đặc điểm cá nhân và nhận thức về bản thân (cảm giác tự hào, thành công, lạc quan, kiểm soát các sự kiện trong cuộc sống; ý thức về tầm quan trọng, tính độc lập, v.v.);

3. Nguồn nhân lực gắn với yếu tố vật chất (thu nhập đủ cho cuộc sống khá giả; khả năng ăn mặc đẹp, tiết kiệm, điều kiện sống...).

4. Nguồn nhân lực liên quan đến tình trạng thể chất và sự thỏa mãn các nhu cầu cơ bản của cá nhân đó (khả năng ngủ đủ giấc, ăn uống bình thường, tình trạng sức khỏe, khả năng được chăm sóc y tế);

Các chỉ số định lượng trong bảng câu hỏi của N. E. Vodopyanova, M. V. Stein được thể hiện ở chỉ số nguồn lực, được xác định bằng tỷ lệ giữa số lượng “mất” và “được”, biểu thị bằng điểm và phản ánh khả năng thích ứng của cá nhân trong liên quan đến căng thẳng. Có các mức “tài nguyên” thấp, trung bình và cao.

Kết quả tính toán chỉ số “năng lực tháo vát” (RI), thu được bằng kỹ thuật OPP cho toàn bộ mẫu môn học, đã xác định được ba nhóm giáo viên khác nhau về chỉ số tháo vát.

Nhóm thứ nhất bao gồm giáo viên có IR cao (35 người), nhóm thứ hai - giáo viên có IR trung bình (20 người) và nhóm thứ ba - giáo viên có IR thấp (22 người).

Kết quả thu được về các yếu tố nguồn lực (xã hội, cá nhân, vật chất) ở ba nhóm giáo viên có sự khác biệt rõ rệt ở mức độ ý nghĩa p 0,001, ngoại trừ sự khác biệt về yếu tố sinh lý đối với các nhóm có chỉ số nguồn lực trung bình và thấp.

Chúng tôi đặc biệt quan tâm đến nhóm giáo viên có chỉ số nguồn lực trung bình. Mức trung bình của chỉ số tài nguyên trong nhóm này trở nên khả thi nhờ vào việc kích hoạt các khả năng của nhân cách của chính mình, từ đó bù đắp cho việc thiếu nguồn lực bên ngoài (an ninh vật chất) và nguồn sức khỏe của chính mình.

Giáo viên có chỉ số nguồn lực thấp thể hiện rõ nhất sự thiếu nguồn lực cá nhân. Trong tất cả các yếu tố cá nhân thuộc nhóm “đặc điểm tính cách”, yếu tố không ổn định nhất, gắn liền với cảm giác “mất mát” là yếu tố kiểm soát của riêng bạn mạng sống. Đại diện của nhóm này cảm thấy mất đi tính độc lập và mất khả năng được hướng dẫn bởi quan điểm riêng của mình trong việc xây dựng cuộc sống. Chính các giáo viên của nhóm này là người cần sự hỗ trợ nhất từ ​​môi trường của họ.

Nhóm có chỉ số tài nguyên cao là nhóm thịnh vượng nhất. Đại diện của nhóm này không ghi nhận sự hiện diện của “tổn thất” trong hệ thống tài nguyên của họ trong năm qua.

Để tìm hiểu chi tiết hơn đặc điểm tâm lý của 3 nhóm giáo viên và nghiên cứu đặc điểm trải nghiệm cảm xúc trong quá trình giao tiếp với học sinh, phụ huynh học sinh và đồng nghiệp, người ta sử dụng kỹ thuật câu chưa hoàn thành.

Phân tích mối liên hệ sử dụng phương pháp những câu chưa hoàn thành với việc xếp hạng khối lượng cảm xúc tiêu cực tiếp theo cho thấy rằng vùng gây ảnh hưởng nhiều nhất đối với giáo viên là giao tiếp với học sinh chứ không phải với “những người lớn khác”. Hơn nữa, xu hướng này được quan sát thấy ở cả ba nhóm giáo viên mà chúng tôi đã xác định.

Những dữ liệu này không đồng nhất với dữ liệu của G. A. Mkrtychyan và L. V. Tarabakina, thu được bằng cách sử dụng cùng một kỹ thuật viết những câu chưa hoàn thành vào năm 1992.

Trong nghiên cứu của họ, lĩnh vực “giáo viên-học sinh” hóa ra là ít gây ảnh hưởng nhất và số câu có thái độ tiêu cực đối với học sinh ít hơn 2,2 lần so với số câu có nội dung chỉ trích và thái độ tiêu cực đối với “người lớn khác”. .

Mối quan hệ giữa giáo viên và học sinh đã có những thay đổi kể từ đầu những năm 90. Là một phần công việc của chúng tôi, chúng tôi lưu ý rằng các giáo viên trong mẫu này nhận thức được vấn đề giao tiếp với học sinh.

Giáo viên nhìn thấy vấn đề và thể hiện mong muốn thay đổi tình hình. Cả ba nhóm đều có đặc điểm là nhận thức được các vấn đề trong lĩnh vực giao tiếp với học sinh: “So với trẻ em những năm 1990. thế hệ hiện nay có thái độ kém hơn với trường học và thầy cô”, “So với những năm trước, học sinh phát triển hơn nhưng hung hãn hơn”, “… học sinh trở nên khó tính hơn”, “Trong quan hệ với học sinh, tôi đôi khi còn thiếu kiến ​​thức”. về tâm lý học”, “Trong mối quan hệ với sinh viên Đôi khi điều đó giúp tôi hiểu rằng thế hệ đã thay đổi”. Chúng tôi thấy mỗi giáo viên hiểu và giải quyết vấn đề này một cách khác nhau. Chúng ta cũng có thể nói về động lực để giải quyết vấn đề này, về mong muốn “hướng tới sự thay đổi”. Chúng tôi cho rằng động lực đó là do biểu hiện của yếu tố cá nhân ổn định tâm lý, hỗ trợ giáo viên.

Các dấu hiệu về sự khó chịu nội tâm của giáo viên thuộc các nhóm có chỉ số nguồn lực khác nhau trong lĩnh vực giao tiếp với “những người lớn khác” được trình bày như sau:

1. Nhóm có IR cao: quản lý giáo viên – 21%; giáo viên phụ huynh – 21%, giáo viên – đồng nghiệp – 15%;

2. Nhóm có IR trung bình: quản lý giáo viên – 46%; phụ huynh giáo viên – 31%; giáo viên – đồng nghiệp – 23%;

3. Nhóm có IR thấp: quản lý giáo viên – 55%; giáo viên đồng nghiệp – 41%; giáo viên – phụ huynh – 40%.

Lĩnh vực tương tác “quản lý giáo viên” gây ra những trải nghiệm tiêu cực nhất ở cả ba nhóm giáo viên. Mối quan hệ với chính quyền được đặc trưng bởi giáo viên là thiếu tự do trong thời gian lập kế hoạch, thực hiện các dự án sáng tạo và các quyết định chuyên môn. Và nếu trong mối quan hệ với học sinh, bản thân giáo viên hiểu được sự cần thiết của những thay đổi mang tính xây dựng và bày tỏ mong muốn đạt được chúng một nửa, thì trong mối quan hệ với chính quyền, giọng điệu buộc tội và mong đợi những hành động cụ thể từ phía đối diện sẽ chiếm ưu thế.

Mối quan hệ với cha mẹ học sinh cũng bão hòa với những trải nghiệm và cảm xúc tiêu cực. Trong hầu hết các trường hợp, giáo viên không hài lòng với vai trò mà “phụ huynh giao” cho mình và việc phụ huynh “cũng không hài lòng”. Hóa ra cả hai bên đều không hài lòng và chúng ta có thể nói về việc hỗ trợ và hợp lực trong những trường hợp cụ thể rất hiếm. Chỉ một số giáo viên bày tỏ lòng biết ơn tới phụ huynh vì đã hỗ trợ tài chính để cải thiện trường học hoặc lớp học của họ. Lĩnh vực tương tác này cũng không thuận lợi, không hỗ trợ cho sự ổn định tâm lý của giáo viên, gây ra những cảm xúc tiêu cực và tiếp tục có xu hướng buộc tội lẫn nhau.

Mối quan hệ với đồng nghiệp đứng thứ ba về mặt tình cảm, nhưng thái độ tiêu cực đối với họ vẫn tồn tại. Cần lưu ý rằng cần có những mối quan hệ thân thiện, “ấm áp” trong đội ngũ giảng viên và sự hỗ trợ từ đồng nghiệp. Tuy nhiên, nhu cầu thuộc về và tham gia này chưa được thỏa mãn đầy đủ và chúng ta có thể quan sát thấy sự phủ nhận tầm quan trọng của ý kiến ​​​​của đồng nghiệp giữa các giáo viên hoặc sự từ chối rõ ràng đối với đánh giá của nhóm: “Ý kiến ​​​​của đồng nghiệp của giáo viên Tôi không có chút hứng thú nào" «… Tôi không quan tâm chút nào."

Việc giáo viên đánh giá thấp tầm quan trọng của mối quan hệ nghề nghiệp với đồng nghiệp góp phần làm tăng khả năng phòng vệ tâm lý và làm giảm sự ổn định tâm lý trong nhân cách giáo viên.

Năm câu cuối cùng của kỹ thuật câu chưa hoàn thành đã giúp giáo viên có cơ hội độc lập lựa chọn chủ đề hội thoại. Phân tích nội dung của các hiệp hội, chúng ta có thể nhận thấy sự tập trung của tất cả giáo viên vào các vấn đề của trường học.

Tuy nhiên, sự khác biệt được xác định giữa các nhóm có chỉ số nguồn lực khác nhau về khả năng giáo viên tự phân tâm khỏi các vấn đề chuyên môn.

Nhóm có chỉ số nguồn lực cao có tỷ lệ giáo viên có khả năng phân tâm khỏi chủ đề trường học cao nhất (40%). Khó khăn nhất là đại diện các nhóm có chỉ số nguồn lực thấp và trung bình thoát khỏi vấn đề học đường (lần lượt là 13,5% và 15% giáo viên). Sự tập trung vào công việc của một người chủ yếu là do nhu cầu chưa được đáp ứng về sự công nhận và hỗ trợ từ những người quan trọng: “Tôi cần ít nhất một ai đó đôi khi quan tâm đến vấn đề nghề nghiệp của tôi”, “Tôi vẫn không nhận được bất kỳ sự biết ơn hay hỗ trợ nào”, “Tôi cần được đánh giá cao”, “... được những người gần gũi với tôi tôn trọng”, “ ... để đôi khi được hiểu”, “… để được đánh giá cao”, “Việc học sinh nói lời cảm ơn vì những kiến ​​thức đã tiếp nhận là không đúng đâu”.

Những nhu cầu không được thỏa mãn và những yêu sách không chính đáng của giáo viên đối với hoạt động nghề nghiệp của họ có thể không chỉ gây ra trạng thái trầm cảm, cảm giác mệt mỏi về cơ thể, kiệt sức về mặt cảm xúc mà còn gây ra những khủng hoảng hiện sinh và mất đi ý nghĩa trong cuộc sống. Do đó, chúng tôi nhận ra tầm quan trọng của việc tiến hành nghiên cứu sâu hơn nhằm giải quyết mức độ hiện sinh, nhân văn sâu sắc của tâm lý giáo viên.

Như vậy, sự ổn định tâm lý trong nhân cách người giáo viên chủ yếu gắn liền với sự hỗ trợ của xã hội (gia đình, bạn bè) và sự kích hoạt các nét tính cách (chủ yếu là sự lạc quan, lòng tự trọng, tính tự chủ).

Dữ liệu thu được cho phép xác định các lĩnh vực nhận thức chuyên môn của giáo viên, có thể hỗ trợ và tháo vát trong công việc thực tế của nhà tâm lý học về các vấn đề kiệt sức về cảm xúc, cảm giác lo lắng và thất vọng nảy sinh trong quá trình giảng dạy của giáo viên. hoạt động.

Bằng cách thảo luận các vấn đề phát triển và duy trì khả năng phục hồi của mọi người trong việc giúp đỡ các ngành nghề, chúng tôi đạt được phương thức phục vụ, quyết định hướng đi của cuộc sống và sự tự tin vào tính đúng đắn trong hoạt động kinh doanh của chính mình. Không còn nghi ngờ gì nữa, một yếu tố quan trọng hỗ trợ xã hội dưới hình thức xã hội chấp thuận hoạt động của họ, cũng là yếu tố hỗ trợ vật chất giúp duy trì địa vị của giáo viên ở mức phù hợp, góp phần bổ sung chất lượng cao năng lượng đã tiêu hao.

Nghiên cứu định hướng tiên đề về nhân cách của sinh viên tâm lý

Sự phát triển cá nhân của sinh viên với tư cách là những chuyên gia tương lai và những người mang văn hóa đóng một tầm quan trọng lớn trong nền giáo dục hiện đại. Đối với sinh viên và đại diện của các ngành nghề như “Con người”, đặc điểm cá nhân có thứ hạng cao trong thang bậc phẩm chất nghề nghiệp. Bằng cách này hay cách khác, các nhà tâm lý học làm việc với những người đang tìm kiếm sự hiểu biết và hỗ trợ, và hoạt động nghề nghiệp như vậy thường gắn liền với công việc phát triển các giá trị nhân văn của một chuyên gia.

Chính các nhà tâm lý học, cùng với đại diện của các ngành nghề định hướng nhân đạo khác, phải đặt lợi ích của những người đã tin tưởng họ lên hàng đầu trong những vấn đề thiết yếu nhất - câu hỏi về ý nghĩa cuộc sống của họ, câu hỏi về sự phát triển và đạo đức của họ. ứng xử trong những tình huống khó khăn trong cuộc sống.

Điều thú vị là nghiên cứu các đặc điểm về sự tự nhận thức và định hướng nhân cách của các sinh viên tâm lý học đang hoàn thành chương trình học tại trường đại học. Đây là mục đích của công việc này.

Trong nghiên cứu của chúng tôi, chúng tôi tuân thủ mô hình cấu trúc giá trị của A.V. Karpushina, được xây dựng trên cơ sở khái niệm của I.G. Senin, dựa trên các giá trị cuối cùng được hiện thực hóa trong các lĩnh vực khác nhau của cuộc sống và được đặc trưng bởi sự định hướng của cá nhân: nhân văn và thực dụng.

Để xác định định hướng nhân cách của các nhà tâm lý học sinh viên, người ta đã sử dụng phương pháp “Định hướng nhân cách tiên đề” của A.V. Kaptsov và L.V. Karpushina.

Cấu trúc chẩn đoán chính trong phương pháp này là các hệ thống ngữ nghĩa trong cấu trúc nhân cách, cụ thể là các mối quan hệ giá trị - ngữ nghĩa của một người với thực tế xã hội xung quanh anh ta.

Bài kiểm tra bao gồm hai nhóm thang đo chính.

Nhóm thang đo tiên đề:

1. Định hướng nhân văn.

2. Định hướng thực dụng.

Những hướng này được thể hiện trong các lĩnh vực sau: 1. nghề nghiệp; 2. đào tạo và giáo dục; 3. gia đình; 4. đời sống xã hội; 5. sở thích.

Kết quả phân tích cho thấy sự khác biệt có ý nghĩa thống kê về tỷ lệ mắc bệnh ở học sinh định hướng nhân văn trong các lĩnh vực: nghề nghiệp ( p 0,001); giáo dục ( p 0,001); sở thích ( Rđịnh hướng thực dụng trong lĩnh vực quan hệ công chúng ( R

Định hướng nhân văn trong lĩnh vực chuyên môn chỉ ra tầm quan trọng của quá trình hoạt động nghề nghiệp đối với các nhà tâm lý học sinh viên. Đối với sinh viên, điều “rất quan trọng” là “nâng cao trình độ chuyên môn” (94%), “tham gia vào quá trình làm việc trong chuyên môn của mình” (94%), “phát minh, cải tiến, tìm ra những cái mới trong nghề nghiệp của họ” (81%), “trong hoạt động nghề nghiệp để thiết lập mối quan hệ thuận lợi với đồng nghiệp” (94%).

Sinh viên cho rằng cần phải cống hiến nhiều thời gian, công sức và khả năng cho công việc của mình. Chúng tôi cho rằng điều này là do sự quan tâm ngày càng tăng đối với thế giới nội tâm của người khác, khi người khác này là một trong những giá trị chính của cuộc sống.

Điều quan trọng cần lưu ý là một số nhận định liên quan đến định hướng thực dụng đã được một số lượng lớn sinh viên chấp nhận hoàn toàn. Ví dụ: xếp hạng “rất quan trọng” và “quan trọng” của các đối tượng được quy cho các nhận định sau: “có một nghề được xã hội công nhận” (79%); “đạt được kết quả như mong muốn trong công việc” – (98%); “có một công việc được trả lương cao” – (96%).

Cần lưu ý việc củng cố các giá trị thực dụng trong thế giới hiện đại, nhưng, như các nghiên cứu xã hội học và tâm lý học cho thấy, điều này ít được thể hiện nhất ở những người làm nghề theo định hướng nhân văn. Sự cân bằng tối ưu giữa lợi ích thực dụng cá nhân và lợi ích nhân văn xã hội rõ ràng có khả năng cân bằng sự mâu thuẫn nội tại của con người hiện đại.

Trên đồng ruộng giáo dục tính ưu việt của khuynh hướng nhân văn đã được bộc lộ. Nhưng cần lưu ý rằng, mặc dù vậy, 56% học sinh có định hướng nhân văn thấp, thể hiện ở việc hạn chế kiến ​​​​thức của họ trong giới hạn của nhu cầu sống còn, cũng như hạn chế tiếp xúc trong lĩnh vực giáo dục. Thậm chí thường xuyên hơn, học sinh còn thể hiện mức độ định hướng thực dụng thấp trong lĩnh vực giáo dục (89%), điều này phản ánh tính thụ động và hành vi tuân thủ trong lĩnh vực học tập. Lĩnh vực giáo dục không được sinh viên coi là hướng có lợi về mặt tài chính.

Do 20% sinh viên tập trung vào việc nâng cao trình độ học vấn và mở rộng tầm nhìn, phát triển năng lực của bản thân, mong muốn thay đổi thế giới xung quanh và giới thiệu những điều mới mẻ vào lĩnh vực kiến ​​thức đang nghiên cứu nên định hướng nhân văn được thể hiện rõ rệt. chiếm ưu thế hơn định hướng thực dụng.

Dành cho những sinh viên có định hướng nhân văn rõ rệt trong sở thích(30%) được đặc trưng bởi tầm quan trọng cao của sở thích. Họ cũng tin rằng nếu không có những người cùng chí hướng về sở thích, cuộc sống của một người về nhiều mặt sẽ không trọn vẹn và niềm đam mê với những gì họ yêu thích sẽ mang lại cơ hội sáng tạo để thỏa mãn tinh thần. Tuy nhiên, người ta chú ý đến thực tế là khoảng 30% học sinh có điểm thấp trong định hướng nhân văn trong lĩnh vực sở thích, điều này có liên quan đến việc không quan tâm đến chính lĩnh vực sở thích khi không có sở thích. Hiện tượng này có thể tương quan với dữ liệu về khả năng phục hồi của sinh viên thu được trong luận án của O. Vidin, khi 70% sinh viên tham gia nghiên cứu trả lời rằng họ cảm thấy “cuộc sống đang trôi qua”.

52% sinh viên có định hướng thực dụng thấp trong lĩnh vực sở thích tập trung vào những trò tiêu khiển không cần nỗ lực và mang lại hiệu quả thư giãn (nằm trên ghế, xem TV, nghe nhạc).

Sự khác biệt đáng kể đã được xác định về mức độ phổ biến của định hướng thực dụng ở các sinh viên tâm lý học ở đời sống công cộng (p 0,001). Điều này được thể hiện ở định hướng đạt được những kết quả thực sự trong đời sống công cộng, thường là nhằm nâng cao lòng tự trọng. Đồng thời, giới trẻ thường chú trọng đến những quan điểm chính trị “mốt”, tức là quan điểm của đảng lãnh đạo. Tôi muốn lưu ý mức độ biểu hiện thấp của định hướng nhân văn trong lĩnh vực đời sống công cộng ở 76% sinh viên, gắn liền với việc né tránh các hoạt động chung, mong muốn phù hợpđến hoàn cảnh xã hội.

Trong lĩnh vực đời sống gia đình, không có sự khác biệt đáng kể nào được nhận thấy trong định hướng nhân văn và thực dụng của sinh viên tâm lý. Chúng được đặc trưng bởi sự tập trung vào các mối quan hệ nồng ấm trong gia đình, giá trị của tình yêu và tình bạn cũng như sự công nhận của những người khác về sự thành công của gia đình.

Có thể giả định rằng xu hướng nhân văn chiếm ưu thế của các nhà tâm lý học sinh viên trong nhiều lĩnh vực của cuộc sống gắn liền với sự phát triển nhân cách của sinh viên đang học trong lĩnh vực nghề nghiệp như “con người”. Tuy nhiên, khi phân tích đặc điểm biểu hiện của khuynh hướng nhân văn, nhận thấy tính ưu việt này thường gắn liền với việc thiếu quan điểm tích cực, hành vi tuân thủ, tránh các hoạt động chung, hạn chế nhu cầu về thông tin mới của một người. Quan điểm này gợi nhớ đến quan điểm được A. Adler mô tả khi phân tích mối quan hệ giữa lợi ích xã hội của con người và nhu cầu vượt trội - những nhân vật hoạt động xã hội không hướng tới sự hoàn thiện của bản thân.

Điều quan trọng cần lưu ý là sự phát triển nhân cách của người trẻ diễn ra dưới tác động của nhiều yếu tố khác nhau, trong đó khía cạnh văn hóa - xã hội có tầm quan trọng đặc biệt. Xã hội hiện đại đang trải qua những thay đổi dưới tác động của các điều kiện chính trị và kinh tế. Tầm quan trọng ngày càng tăng của việc đạt được mục tiêu, phúc lợi vật chất, uy tín trong nghề nghiệp và địa vị xã hội cao.

Trong tác phẩm “Phương pháp tiếp cận hiện sinh của J. Budgetal” của S. L. Bratchenko, người ta lưu ý rằng “tâm lý học hiện đại góp phần hình thành trong các nhà tâm lý học một “ý thức nghề nghiệp” và một “bức tranh về thế giới” như vậy, điều gần như không thể tránh khỏi. làm cho nhà tâm lý học trở nên cứng rắn và lôi cuốn hơn trong mối quan hệ với mọi người . “Loại tâm lý này khẳng định một cách rõ ràng hoặc ngầm định những giá trị như sức mạnh và quyền lực, sự đơn giản, tính quy chuẩn (chuẩn mực), khả năng dự đoán và khả năng kiểm soát.”

Tuy nhiên, nghề nghiệp như một hiện thực được chính nhà tâm lý học định hình một cách sáng tạo. Điều này có nghĩa là ngay cả tình hình kinh tế xã hội cũng không chiếm ưu thế tuyệt đối; nhiều, tuy không phải tất cả, đều phụ thuộc vào bản thân mỗi người. Chính anh ta là người quyết định cho mình vị trí nghề nghiệp cũng như sự đóng góp của cá nhân mình vào sự biến đổi xã hội.

Rõ ràng, có một vấn đề cấp bách là kết hợp các giá trị nhân văn và thực dụng trong đời sống con người. Tuy nhiên, chính định hướng nhân văn cụ thể về nhân cách của các chuyên gia trẻ trong hoạt động nghề nghiệp của họ gắn liền với khả năng giải quyết các vấn đề xã hội khác nhau - từ kinh tế đến đạo đức.

Như vậy, đặc điểm của khả năng phục hồi ở tuổi trưởng thành có mối liên hệ chặt chẽ với sự hài lòng trong lĩnh vực tương tác với người khác, với thái độ đối với khả năng đương đầu với trách nhiệm nghề nghiệp và kiểm soát quá trình hoạt động nghề nghiệp và cuộc sống nói chung. Yếu tố quan trọng trong việc duy trì thái độ cá nhân để vượt qua những tình huống khó khăn là khả năng sử dụng các nguồn lực vật chất và xã hội. Một số sự định hướng lại giá trị từ mong muốn xã hội về vai trò xã hội của một người đến sự hài lòng bên trong với cuộc sống của chính mình có liên quan đến việc giảm các hiện tượng khủng hoảng liên quan đến tuổi tác.

4.4. Biểu hiện của sự kiên cường ở tuổi trưởng thành

Tuổi già, tuổi nghỉ hưu, có những đặc điểm riêng, nhất là trong thời kỳ hiện đại, khi con người có thể đẩy lùi tình trạng tuổi già bằng cách tăng cường lối sống và chăm sóc sức khỏe.

Tuy nhiên, thời đại này được đặc trưng bởi những thay đổi không đặc trưng của các thời đại khác, V. E. Chudnovsky lưu ý. Ở độ tuổi này, các quá trình tiến hóa trở nên rõ rệt hơn và bắt đầu chi phối trong đời sống và hoạt động của con người. Giai đoạn này gắn liền với những thay đổi đáng kể trong đời sống tinh thần của một người, đặc biệt là những thay đổi về lòng tự trọng của anh ta, chủ yếu theo hướng suy giảm.

“Hình ảnh tuổi già “rơi vào tuổi thơ” không chỉ là phép ẩn dụ mà là sự phản ánh của cả một chuỗi các quá trình tâm sinh lý rất thực tế (sự suy giảm khả năng tự chủ của ý thức, sự thay đổi quan điểm về thời gian, v.v.).”

Trong thời kỳ hiện đại, người lớn tuổi có sự thích nghi tâm lý phức tạp với những thay đổi đang diễn ra, sự cố chấp về quan điểm và lập trường ảnh hưởng đến việc tăng cường trải nghiệm, và mặc dù có sức sống nhưng một người vẫn cảm thấy bị vứt bỏ khỏi cuộc sống. Về vấn đề này, K. A. Abulkhanova Slavskaya lưu ý rằng “đôi khi một người, khi đảm nhận một vị trí tích cực, có thể lãng phí bản thân vào việc “tái tạo thế giới”, tham gia vào việc giải quyết một tình huống bế tắc xã hội. Anh ta không có đủ trí thông minh quan trọng để tách biệt sự vô ích của những nỗ lực cá nhân gắn liền với một tình huống xã hội bế tắc khỏi khả năng cá nhân của mình, anh ta trải qua thất bại và chấp nhận nó như số phận... Đường đời được xác định bởi sự trưởng thành hay non nớt trong cuộc sống . Điều sau ở tuổi già biểu hiện ở chủ nghĩa trẻ con - đánh giá quá cao tầm quan trọng của một người, khả năng của một người và khả năng “quét quét” không đầy đủ. Ngược lại, sự trưởng thành trong cuộc sống được thể hiện ở việc thờ ơ với những “cám dỗ”, vượt qua những trở ngại, bảo vệ đường sống của mình. Một người nhận ra sự cần thiết phải giải quyết những mâu thuẫn trong cuộc sống hoặc từ bỏ vị trí trong cuộc sống.”

Cuối kỳ trong cuộc sống của một người gắn liền với rất nhiều khó khăn liên quan đến tuổi tác. Trước hết, đây là việc nghỉ hưu, khi có sự thay đổi về vai trò xã hội, sự thay đổi trong cấu trúc thời gian tâm lý và tình hình tài chính của một người thường trở nên tồi tệ hơn. Người già chưa sẵn sàng về mặt tâm lý không được đào tạo trải qua loại căng thẳng này.

Hầu hết các nhà nghiên cứu tâm lý đều lưu ý rằng trong “cuộc khủng hoảng nghỉ hưu”, một người có ý thức hoặc vô thức đưa ra lựa chọn chiến lược lão hóa của mình. Chiến lược đầu tiên gắn liền với sự phát triển ngày càng cao của nhân cách con người, thể hiện ở việc bảo tồn cái cũ và hình thành các mối quan hệ xã hội mới, mang lại cảm giác tràn đầy sức sống và lợi ích cho bản thân.

Đồng thời, cấu trúc ý nghĩa cuộc sống được bảo tồn. Chiến lược thứ hai gắn liền với hành vi “sống sót” với tư cách cá nhân; thái độ thụ động với cuộc sống và xa lánh người khác phát triển, trong khi tình hình khó khăn liên quan đến tuổi tác của cuộc sống có thể được nhìn nhận một cách chủ quan là mất đi ý nghĩa nói chung.

Ở người lớn tuổi, mức độ phục hồi giảm đi có liên quan đến trải nghiệm không tham gia vào đời sống xã hội tích cực, bị loại khỏi cuộc sống và mất kiểm soát.

B. G. Ananyev lưu ý rằng “... sự kết thúc của công việc chắc chắn sẽ trở thành phần cuối của cuộc đời con người, một đoạn kết đầy kịch tính dưới hình thức một cuộc xung đột công khai hoặc ẩn giấu giữa con người và thế giới. Hơn nữa, nguyên nhân của sự tan rã nhân cách không chỉ là sự ngừng lao động có tính hệ thống mà còn là sự hủy diệt dần dần trong thế giới nội tâm của con người. giá trị chính - kinh nghiệm làm việc là một lợi ích, như mối quan hệ sáng tạo chủ quan của một người với thế giới xung quanh. Đó là lý do tại sao việc duy trì nhịp độ làm việc và tiếp tục tham gia nhiều loại hoạt động có ích cho xã hội ngay cả khi đã đến tuổi nghỉ hưu là điều quan trọng. điều kiện quan trọng nhất sức khỏe đạo đức và tinh thần của người già và người già”.

A. Tolstykh coi việc tách một người già ra khỏi đời sống xã hội như vậy là giả tạo, vì nghỉ hưu không phải là quy luật tự nhiên, “mà là một thể chế xã hội đã hình thành trong nền văn minh để đảm bảo tuổi già, và tuổi già được giải thích trong quá khứ”. thế kỷ như bệnh tật, tàn tật, mất khả năng lao động.”

Trong quá trình nghiên cứu các yếu tố ảnh hưởng đến hiệu quả hành vi ứng phó của người cao tuổi, các nhà tâm lý lão hóa cho thấy nguồn lực tâm lý, giúp người già đương đầu với những khó khăn trong cuộc sống là sự hiện diện tương lai tâm lý, cho phép cá nhân tiếp cận động cơ mới cuộc sống của anh ta, đóng một vai trò kích thích quan trọng.

Đồng thời, những lĩnh vực trong cuộc sống của một người mà anh ta duy trì

Theo nghiên cứu của B. G. Ananyev, “bảo tồn và tái tạo khả năng làm việc Như người ta có thể nghĩ, người già là điều kiện chính để bảo tồn và tái tạo chính ý thức của con người trong các giai đoạn sau của quá trình hình thành bản thể. Nó nhấn mạnh tầm quan trọng của các hoạt động giàu cảm xúc của người lớn tuổi. Trong trường hợp tuổi thọ tích cực, việc bảo tồn tương đối các quá trình nhận thức được giải thích, bên cạnh những quá trình chống lão hóa. cơ chế hoạt động, động lực cao, hứng thú với thực tế xung quanh, nhu cầu tri thức, giao tiếp với mọi người và tạo ra các giá trị. Chính những xung động bên trong này đã tạo ra sự căng thẳng tâm sinh lý cần thiết cho một số hoạt động nhận thức nhất định.

Đối với một người cao tuổi, điều quan trọng nhất là những lĩnh vực trong cuộc sống của một người mà họ duy trì được khả năng của mình. khả năng tự chủ, kiểm soát sự việc đang diễn ra và rút ra kết luận.

Nghiên cứu về sức khỏe tâm lý và khả năng phục hồi ở người lớn tuổi

Đó là mối quan tâm để nghiên cứu nhà nước tâm lý lành mạnh người cao tuổi và các thành phần biểu hiện của họ sức sống. Nghiên cứu có sự tham gia của 50 người, 26 phụ nữ và 24 nam giới từ 64 đến 75 tuổi.

Phương pháp được T. D. Shevelepkova, P. P. Fesenko sử dụng để chẩn đoán sức khỏe tâm lý của một cá nhân, một bản sửa đổi phương pháp của K. Riff, bao gồm các thang đo sau: “mối quan hệ tích cực với người khác”, “quyền tự chủ”, “quản lý môi trường” , “phát triển cá nhân”, “mục tiêu trong cuộc sống”, “sự chấp nhận bản thân”.

Khái niệm “hạnh phúc tâm lý” tập trung vào đánh giá cảm xúc chủ quan của một người về bản thân và cuộc sống của chính mình, cũng như các khía cạnh của việc tự hiện thực hóa và phát triển cá nhân. Phương pháp này nhằm mục đích nghiên cứu sức khỏe tâm lý hiện tại (sức khỏe tâm lý cao và thấp). Mức độ hạnh phúc tâm lý thực tế thấp là do ảnh hưởng tiêu cực chiếm ưu thế (cảm giác chung về sự bất hạnh, không hài lòng với cuộc sống của một người), mức độ cao là do ảnh hưởng tích cực chiếm ưu thế (cảm giác hài lòng với cuộc sống của mình). cuộc sống, hạnh phúc).

“Bài kiểm tra sức sống” của S. Maddi, do D. A. Leontiev và E. I. Rasskazova chuyển thể, được sử dụng để xác định đặc điểm của các thành phần tạo nên sức sống của người lớn tuổi.

Thành phần sinh lực theo phương pháp này:

- mục lục sự tham gia– niềm tin rằng việc tham gia vào các sự kiện đang diễn ra mang lại cho một người cơ hội tìm thấy điều gì đó quan trọng và thú vị cho chính mình;

- mục lục điều khiển– niềm tin vào sự tồn tại của mối quan hệ nhân quả giữa hành động và kết quả của con người;

- mục lục chấp nhận rủi ro– niềm tin rằng sự phát triển nhân cách của một người gắn liền với những trải nghiệm tích cực và tiêu cực.

Trong quá trình nghiên cứu, người ta thấy rằng có tới 50% đối tượng có sức sống thấp(67% nam và 43% nữ), và chỉ có 14% nữ có khả năng phục hồi cao.

Trước hết, điểm thấp tổng thể về khả năng phục hồi có liên quan đến điểm thấp về tiêu chí "sự tham gia"điều này cho thấy người lớn tuổi cảm thấy không hài lòng với vai trò xã hội của họ và thiếu niềm vui trong các hoạt động hàng ngày.

Hóa ra một người già thường bị buộc phải chấp nhận vai trò xã hội mới của một người về hưu. Đàn ông có thể khó khăn hơn phụ nữ trong việc tìm kiếm một vai trò xã hội quan trọng mới cho mình, vì sự hình thành nhân cách của những người Nga lớn tuổi hiện đại chủ yếu gắn liền với việc ưu tiên các vai trò chuyên môn và công cộng, gây phương hại đến các vai trò liên quan đến quyền riêng tư. cuộc sống và các mối quan hệ trong gia đình.

Mang quan điểm chủ nghĩa tập thể, người lớn tuổi không thể chuyển sang quan điểm chủ nghĩa cá nhân hay tự chủ.

Điểm khá thấp trong tiêu chí “chấp nhận rủi ro” cho thấy nhu cầu mạnh mẽ về sự trường tồn, ổn định và an toàn của cuộc sống. Những nhu cầu này có thể gây khó khăn cho người lớn tuổi trong việc thích nghi với những hoàn cảnh sống thay đổi. Điểm thấp về chỉ số sức sống chung có liên quan đến điểm thấp về các thông số “Mục tiêu trong cuộc sống” và “phát triển cá nhân” theo phương pháp An sinh xã hội, trong đó nhấn mạnh tầm quan trọng của giá trị của một người và sự hình thành ngữ nghĩa trong khả năng và khả năng của anh ta. khả năng chịu đựng những khó khăn của cuộc sống hiện tại. Mức độ thấp trong thang đo “Tự chủ” (67% nam và 64% nữ) và “Năng lực” hoặc “Quản lý môi trường”, mức độ thấp (44% nam và 57% nữ) có tương quan thuận với dữ liệu trên thang Kiểm soát của bài kiểm tra sức sống của S. Maddi. Điều quan trọng là phải nhấn mạnh các câu trả lời trái ngược nhau của các đối tượng có trình độ thấp và cao trên thang đo “Tự chủ” và “Năng lực” về mức độ tham gia vào những thay đổi trong cuộc sống không chỉ trong gia đình họ và cuộc sống xung quanh họ, mà còn cũng như trong đời sống xã hội hiện nay.

Đáng chú ý là, mặc dù điểm số về sức sống thấp, nhưng trong mẫu của chúng tôi, mức độ hạnh phúc tâm lý trên thang đo “mối quan hệ tích cực với người khác” và “sự chấp nhận bản thân”, liên quan đến nhận thức chủ quan của một người về hoạt động sống của anh ta, đã chuyển sang ra là khá cao. Đó là, mặc dù ngày càng phụ thuộc vào những người và hoàn cảnh xung quanh, một số thất vọng trong việc đặt ra mục tiêu cuộc sống, những người tham gia nghiên cứu của chúng tôi ghi nhận khả năng đồng cảm, khả năng cởi mở trong giao tiếp, cũng như sự sẵn có của các kỹ năng, giúp thiết lập và duy trì mối liên hệ với người khác. Những đặc điểm này của con người giúp chống lại sự cô đơn.

Trong cuộc sống của người cao tuổi, ở khả năng đương đầu với khó khăn của mình, điều quan trọng là phải xem xét vai trò của các yếu tố văn hóa, xã hội do truyền thống xã hội quyết định (vị trí, vai trò của người cao tuổi trong gia đình và xã hội). nói chung), sự an toàn về vật chất của người cao tuổi, cũng như vị trí cá nhân của họ, được thể hiện ở hoạt động, năng suất và thái độ sáng tạo đối với cuộc sống của chính mình, và quan trọng nhất là ý thức về nhu cầu của bản thân đối với những người quan trọng khác. những người được coi là có giá trị bản thân.

Như vậy, ở mỗi độ tuổi, con người đều có một số nội lực nhất định để đương đầu một cách tối ưu với những khó khăn trong cuộc sống, tuy nhiên, những nguồn lực này thường có thể không được thừa nhận nếu không được chú ý có chủ đích vào việc nhận dạng và phát triển chúng.

Nguồn lực bên trong của trẻ em và thanh thiếu niên giúp các em đương đầu thành công với những khó khăn trong cuộc sống gắn liền với sự linh hoạt trong suy nghĩ, hành vi và phản ứng cảm xúc. Điều này được thể hiện ở sự phát triển nhanh chóng của các tiêu chuẩn mới, khả năng thành thạo các kỹ năng, chuyển sự chú ý từ tình huống này sang tình huống khác, sự linh hoạt về cảm xúc và công việc bảo vệ của trí tưởng tượng. Tuy nhiên, không thể đánh giá quá cao tầm quan trọng của nội lực của đứa trẻ. Tầm quan trọng của các yếu tố bên ngoài trong việc đối phó với các tình huống khó khăn trong cuộc sống đối với trẻ lớn hơn nhiều so với các yếu tố bên trong. Ngoài ra, chính sự hỗ trợ về mặt xã hội và tinh thần của những người quan trọng là yếu tố quan trọng giúp vượt qua những hoàn cảnh khó khăn ở tuổi trẻ và mang tính quyết định ở tuổi già, bất chấp khả năng phát triển ở độ tuổi này những nguồn lực nội tại như trí tuệ và hướng tới trải nghiệm tâm linh và tôn giáo.

Trong giai đoạn trưởng thành ở tất cả các giai đoạn của nó, nguồn lực quan trọng nhất trong hành vi ứng phó là khả năng hiểu được thực tế tâm lý của bản thân, chấp nhận thực tế này, hiểu được khả năng và hạn chế của bản thân trong các lĩnh vực khác nhau của cuộc sống.

Sự khủng hoảng của tuổi già gắn liền với sự hình thành ý nghĩa, sự mất đi sức sống ở độ tuổi này gắn liền với sự cô lập về mặt cảm xúc trong quá khứ, không chịu làm chủ cái mới. Và thậm chí một số nỗi ám ảnh về sức khỏe của bạn cũng có tác động tiêu cực đến sức sống tổng thể của bạn.

Một phân tích về thái độ giá trị của người cao tuổi đối với bản thân và những người khác liên quan đến sự hài lòng của người cao tuổi với cuộc sống của họ đã được thực hiện. Sự hài lòng trong cuộc sống được đo bằng lòng tự trọng trên thang điểm 5. Thái độ giá trị đối với bản thân và người khác được mô tả bằng nội dung của các đặc điểm quy kết, cũng như các thông số cấu trúc và động lực phản ánh tầm quan trọng của người khác, xu hướng coi trọng và hạ thấp giá trị, lý tưởng hóa, coi là dễ tiếp cận và lên án là không thể chấp nhận được. Theo kết quả phân tích tương quan, mối quan hệ trực tiếp được tiết lộ ở cấp độ p

tuổi già

quan hệ giá trị

sự hài lòng về cuộc sống

1. Ermolaeva M.V. Cách tiếp cận văn hóa-lịch sử đối với hiện tượng trải nghiệm cuộc sống ở tuổi già // Tâm lý học văn hóa-lịch sử. ― 2010. ― Số 1. ― Trang 112 – 118

2. Krasnova O.V. Hưu trí và bản sắc phụ nữ // Nghiên cứu tâm lý. 2014. T. 7. Số 35. P. 6. URL: http://psystudy.ru (ngày truy cập: 10/05/2015).

3. Molchanova O. N. Tính đặc thù của quan niệm về bản thân ở tuổi muộn và vấn đề lý tưởng tâm lý // Thế giới Tâm lý học. - 1999. - Số 2. - Tr. 133-141.

4. Nikolaeva I.A. Tiêu chí phổ quát để đánh giá giá trị, đạo đức và các hiện tượng tâm lý đi kèm // Tâm lý đạo đức / Ed. A.L. Zhuravlev, A.V. Yurevich. M.: Nhà xuất bản IP RAS. 2010. trang 67-94.

5. Nikolaeva I.A. Một phương pháp mới để nghiên cứu giá trị cá nhân. Phần 2. Hiện tượng cấu trúc của các quan hệ giá trị // Tạp chí Tâm lý Siberia, 2011. Số 39. P. 112-120.

6. Ovsyanik O.A. Đặc điểm giới trong nhận thức về những thay đổi liên quan đến tuổi tác của phụ nữ 40–60 tuổi // Nghiên cứu tâm lý. 2012. Số 2(22). P. 8. URL: http://psystudy.ru (ngày truy cập: 10/05/2015). 0421200116/0020

7. Salikhova N.R. Tổ chức giá trị ngữ nghĩa của không gian sống của cá nhân. ― Kazan: Kazan. đại học, 2010. ― 452 tr.

8. Sapogova E.E. Phân tích tâm lý hiện sinh của tuổi già // Tâm lý học văn hóa-lịch sử. - 2011. - Số 3. - trang 75-81.

9. Suslova T.F., Zhuchkova S.V. Nghiên cứu sự hài lòng trong cuộc sống và định hướng ý nghĩa cuộc sống ở người già và người già // Tâm lý xã hội và xã hội. - 2014. - Số 3. - Trang 78-89.

10. Shakhmatov N. F. Lão hóa tinh thần: hạnh phúc và đau đớn. - M.: Y học, 1996. - 304 tr.

Sự hài lòng về cuộc sống như một chỉ số chủ quan không thể thiếu về chất lượng cuộc sống rất được quan tâm. Trong nghiên cứu của mình, các thành phần khác nhau được phân biệt: tự đánh giá về sức khỏe, điều kiện sống, môi trường xã hội, sức khỏe chủ quan, sự thỏa mãn nhu cầu cuộc sống và những thành phần khác. MV Ermolaeva tin rằng sự hài lòng trong cuộc sống phản ánh sự đánh giá toàn cầu về chất lượng và ý nghĩa cuộc sống ở tuổi già, đây là một lĩnh vực phức tạp và chưa được nghiên cứu đầy đủ. Theo N.R. Salikhova, sự hài lòng trong cuộc sống là “một trải nghiệm sâu sắc, tích hợp của một người về hoàn cảnh cuộc sống của anh ta và toàn bộ bối cảnh hoạt động cuộc sống nói chung, tổng hợp cảm giác chung về quá trình sống của anh ta”.

Có bằng chứng về sự hài lòng với cuộc sống tăng lên khi con người già đi. Có sự gia tăng sự tự tin và niềm tin vào khả năng kiểm soát và quản lý cuộc sống. CÔ ẤY. Sapogova khám phá nền tảng tồn tại của sự hài lòng: ở tuổi già, “một người cố gắng… chấp nhận bản thân như một thứ được ban cho và coi trọng thứ được ban cho đó”. Tác giả ghi nhận “sự tự do hiện sinh”, “sự xác thực sâu sắc nhất” của người cao tuổi, “sự tự do được là chính mình” của họ. “Tính cách, ở một mức độ nào đó, bắt đầu biến mình thành một biểu tượng và “lao vào cõi vĩnh hằng”. N.F. Shakhmatov mô tả quan điểm sống tự lập và những sở thích mới của người lớn tuổi, hài lòng với cuộc sống của mình và hướng về thiên nhiên, động vật và sự giúp đỡ vị tha. ANH TA. Molchanova cho thấy rằng cùng với sự suy giảm chung về giá trị của bản thân, còn có sự cố định về những đặc điểm tính cách tích cực; giảm các mục tiêu lý tưởng; hướng tới cuộc sống của con cháu.

Công việc này phần lớn trùng lặp với các nghiên cứu trên, vì các giá trị cá nhân, không phải lúc nào cũng được nhận ra, là cơ sở cuối cùng để đánh giá cuộc sống và bản thân của một người. Kết quả của việc đánh giá là mối quan hệ giá trị của cá nhân với mọi khía cạnh của sự tồn tại của con người và với cuộc sống nói chung. Sự hài lòng trong cuộc sống cũng có thể được coi là một thái độ giá trị không thể thiếu đối với cuộc sống của một người.

Mục tiêu công việc: xác định mối quan hệ giữa sự hài lòng trong cuộc sống và thái độ coi trọng bản thân và người khác khi về già.

Trong công việc này, chúng tôi sẽ xem xét các mối quan hệ giá trị đối với bản thân và những người khác, nêu bật các khía cạnh thực chất và cấu trúc-động trong đó, theo mô hình đánh giá giá trị của I.A. Nikolaeva.

Nội dung của quan hệ giá trịđối với bản thân và những người khác sẽ được xác định theo định hướng cảm xúc của các dấu hiệu nhận thức xã hội mà người trả lời của chúng tôi dùng để mô tả người khác. Các loại định hướng cảm xúc (B.I. Dodonov) - vị tha, thực tế, giao tiếp, ngộ đạo, thẩm mỹ, lãng mạn, sợ hãi, vinh quang, khoái lạc, cách cư xử và chuẩn mực. Ngoài ra còn có các danh mục bổ sung về trạng thái thể chất và cảm xúc (tâm động học) và đánh giá không phân biệt (ví dụ: “khủng khiếp”, “tuyệt vời”).

Thông số kết cấu động các mối quan hệ giá trị ghi lại các xu hướng năng động của các mối quan hệ giá trị hoặc xu hướng đánh giá giá trị duy nhất của một cá nhân trong các khía cạnh tầm quan trọng và khả năng tiếp cận hoặc tính khả thi (N.R. Salikhova) của các giá trị cá nhân, khả năng chấp nhận/không thể chấp nhận của “phản giá trị”, ưu tiên hoặc bỏ bê ( M. Scheler) trong việc đánh giá người khác, giá trị bản thân. Trước đây, chúng tôi đã xác định các tham số cấu trúc và động học sau:

Xu hướng đánh giá người khác cao hay thấp nhất có thể (xu hướng lý tưởng hóa hoặc gièm pha người khác), cũng như đánh giá “trên trung bình”, “trên mình”, “bằng mình”;

Tính tuyệt đối/tương đối của các đánh giá lý tưởng hóa và “phản lý tưởng” (xác suất chủ quan hoặc niềm tin vào sự hiện thân của các giá trị Cái Thiện trong đời thực và sự hiện thân của Cái Ác);

Mức độ mà những người được lý tưởng hóa khác với những người khác (khả năng đạt được (sự sẵn có) chủ quan của các giá trị trong cuộc sống của một người);

Mức độ mà những người “phản lý tưởng” khác với những người còn lại (khả năng chấp nhận/không thể chấp nhận chủ quan đối với những “phản giá trị” trong cuộc sống);

Giá trị bản thân (lòng tự trọng không thể thiếu trong tọa độ “lý tưởng - phản lý tưởng”).

Vật mẫu: 80 người từ 54-80 tuổi.

phương pháp: Đánh giá chủ quan về sự hài lòng trong cuộc sống theo thang điểm 5. Thái độ giá trị đối với bản thân và người khác cũng như vai trò xã hội của “những người khác” trong thế giới cuộc sống của người cao tuổi đã được I.A. Nikolaeva. Giới tính, độ tuổi của người trả lời và việc họ sống cùng hay không có gia đình cũng được ghi lại.

Xử lý thống kê sử dụng phân tích tương quan và nhân tố bằng phương pháp thành phần chính từ gói phần mềm Statistica 6.

kết quả và thảo luận

Một mối tương quan đáng kể đã được tìm thấy giữa sự hài lòng với cuộc sống và các thông số trong mối quan hệ giá trị của một cá nhân - đây là mối liên hệ với xu hướng đánh giá người khác trên mức trung bình (r=0,34; p<0,01). Чем чаще другие оцениваются выше среднего, тем выше удовлетворенность жизнью. В свою очередь, склонность ценить других выше среднего значимо связана с комплексом других ценностных параметров (таблица 1) и, возможно, является главным «модератором» взаимосвязи ценностных отношений к себе и другим с удовлетворенностью жизнью пожилого человека.

Bảng 1

Mối tương quan đáng kể giữa xu hướng đánh giá người khác “trên mức trung bình” và các thông số khác của mối quan hệ giá trị ở người cao tuổi (n=80; *p<0,05, ** p<0,01, *** p<0,001)

Những người khác càng được đánh giá trên mức trung bình thì những đánh giá về những lý tưởng phản đối càng nhẹ nhàng hơn (p<0,001), но более выражена недопустимость антиидеалов (p<0,01). Ценностные оценки «выше среднего» связаны с образами родных (p<0,01), с альтруистическими характеристики (p<0,01). Менее характерны романтические (p<0,05) и пугнические (p<0,05) оценки, что отражает склонность к миролюбию и реализму у тех, кто ценит других выше среднего.

Phân tích nhân tố tiếp theo cho thấy tập hợp các kết nối này chỉ phản ánh một yếu tố có độ chênh lệch nhỏ nhất so với cấu trúc 5 yếu tố về thái độ giá trị đối với bản thân và người khác.Trong FA, phương pháp thành phần chính đã xác định được 5 yếu tố chính mô tả 72,4% phương sai của đặc điểm nghiên cứu (Bảng 2).

ban 2

Mô tả nhân tố quan hệ giá trị và sự hài lòng trong cuộc sống của người cao tuổi

Các phương sai được xác định (tính bằng %)
Có xu hướng đánh giá người khác trên mức trung bình
Có xu hướng đánh giá người khác cao hơn mình
Có xu hướng coi người khác ngang hàng với mình
Xu hướng đưa ra những ước tính tối đa một cách chủ quan
Xu hướng đưa ra những đánh giá tối thiểu mang tính chủ quan
Tính tương đối (chủ nghĩa hiện thực) của “lý tưởng”
Tính tương đối (sự mềm mỏng trong đánh giá) của “phản lý tưởng”
Sự không thể tiếp cận chủ quan của lý tưởng
Sự không thể chấp nhận chủ quan của những lý tưởng phản đối
VẬY - Lòng tự trọng
Hình ảnh ý thức
	Những cậu bé
	Họ hàng
	Ngôi sao màn ảnh, nhân vật nổi tiếng
	Anh hùng điện ảnh và văn học
	Động vật
	Giao tiếp
	vị tha
	Thẩm mỹ
	Thuộc vật chất
	Ngộ đạo
	Thực tế
	Cách cư xử và chuẩn mực
	Pugnic
	Đánh giá không phân biệt
	Cảm xúc, tâm lý học
	Lãng mạn
	Gloric
	khoái lạc
Sự hài lòng
Giới tính: nam (1), nữ (0)
Gia đình trọn vẹn (1) - cha mẹ đơn thân (0)

TÔInhân tố mô tả 22,38% phân phối tính năng. Thông số hài lòng với cuộc sống không được đưa vào đó. Nhưng nó bao gồm tham số về tính đầy đủ của họ (họ hoàn chỉnh, r = -0,21), tức là khả năng người già sống một mình Yếu tố này giả định một số lượng nhỏ phụ nữ (r = -0,42) trong nội dung ý thức, nhưng sự hiện diện bắt buộc của trẻ em (bé gái, r = 0,87; bé trai, r = 0,91), được đánh giá tích cực duy nhất (r = 0,37 ) . Yếu tố này không được đặc trưng bởi các loại mô tả ký tự (r= -0,27), thực tế (r= -0,31) và ngộ đạo (r= -0,26). Thật hợp lý khi gọi yếu tố này “những suy nghĩ dễ chịu về cháu”. Nó hoàn toàn không bao gồm các tham số của quan hệ giá trị.

Như vậy, “những suy nghĩ vui vẻ về cháu” không gắn liền với các mối quan hệ giá trị cụ thể của người lớn tuổi, với giới tính của họ và với sự hài lòng trong cuộc sống. “Những suy nghĩ vui vẻ về cháu” là điển hình hơn đối với những người hưu trí độc thân sống tách biệt với con cái.

IInhân tố(16,8%). Nó bao gồm, với mức tải nhân tố đáng kể, sự hài lòng với cuộc sống (r = 0,17), lòng tự trọng thấp (r = -0,6), xu hướng coi trọng người khác hơn mình (r = 0,38) và “bình đẳng” với chính mình (r = 0,26), cũng như có sự phân biệt rõ ràng giữa chấp nhận được và không thể chấp nhận được (r = 0,27). Yếu tố này là điển hình của phụ nữ, bởi vì... cân nặng mạnh có ý nghĩa về giới (giới tính, r= -0,6). Đồng thời, người được hỏi hầu như chỉ đề cập đến phụ nữ (r= 0,73), còn nam giới thì vắng mặt (r= -0,80). Yếu tố này không được đặc trưng bởi sự đánh giá không phân biệt của người khác (r = -0,30). Các thuộc tính đều thể hiện các đặc điểm thẩm mỹ, lãng mạn, thể chất, ngộ đạo, sợ hãi và có phần ít khoái lạc hơn.

Vì vậy, đây là một yếu tố trong mối quan hệ giá trị của phụ nữ, những người mà suy nghĩ của họ chứa đầy hình ảnh phụ nữ với sự đa dạng về đặc điểm thể chất và cá nhân, với thái độ tích cực đối với người khác. Có một xu hướng nhẹ hướng tới sự hài lòng với cuộc sống của một người (r= 0,18).

Sự đa dạng của các dấu hiệu nhận thức cho thấy năng lực tâm lý của phụ nữ ngày càng tăng, điều này cần thiết cho việc hình thành bản sắc và lòng tự trọng mới (hoặc duy trì) mới (hoặc duy trì). Nguyên nhân dẫn đến sự hiểu biết về bản thân và hiểu biết của người khác trong giai đoạn này có thể là những khó khăn trong tương tác xã hội và thành tích. Như một người trả lời tác phẩm của Krasnova đã nói: “Nó đã trở thành điều khó đạt được nhất, nhưng trước đó bạn chỉ cần mỉm cười…”. Nguồn gốc của năng lực tâm lý xã hội và sự tự hoàn thiện bản thân là sự giao tiếp với những phụ nữ khác, so sánh bản thân với họ. Nhu cầu cộng đồng với những người khác ngày càng tăng được thể hiện ở việc đánh giá người khác là “ngang bằng với chính mình” (r = 0,27) và dẫn đến việc mở rộng vòng tròn quen biết của phụ nữ. Những thứ kia. Tổ chức “bạn gái” trở nên đặc biệt quan trọng, vì họ đóng vai trò như một tấm gương phản chiếu trong việc hình thành một bản sắc mới. Điều thú vị là yếu tố này loại trừ những suy nghĩ về đàn ông. Một số sự thật từ các nghiên cứu khác giúp giải thích hiện tượng này. Thứ nhất, nhiều phụ nữ ở độ tuổi này sống không có chồng do ly hôn, chồng chết và trước đó chưa từng có chồng. Thứ hai, quan hệ hôn nhân đang thay đổi: “Tôi muốn ra khỏi nhà, không muốn ngồi với chồng. Tôi biết tất cả những gì anh ấy sẽ nói.” Do đó, tầm quan trọng của đàn ông giảm đi, mặc dù nguồn quan tâm chính của bản thân vẫn là “mong muốn duy trì sức hấp dẫn, tuổi trẻ hay cảm giác trẻ trung”, vấn đề “tiêu chuẩn về cái đẹp, đặc điểm hình thể và sự mong muốn của bản thân (đối với những người khác)” là có liên quan. Cũng có thể do lòng tự trọng thấp so với những phụ nữ hấp dẫn hơn khác nên đàn ông bị đẩy ra ngoài.

Tuy nhiên, tất cả những điều này, bao gồm cả việc giảm lòng tự trọng, không làm giảm sự hài lòng trong cuộc sống. Có lẽ, sự hài lòng với cuộc sống được trải nghiệm không phải là hệ quả của các điều kiện bên ngoài và bên trong, mà là thái độ đối với giá trị của cuộc sống, bất kể nó có thể là gì. Ví dụ, một trong những người được hỏi của chúng tôi (người đã chôn cất chồng và con trai) nói: “Nhưng tôi muốn sống! Tôi sẽ sống để chiều lòng mọi người!” Một người khác: “Hãy nhìn tuổi trẻ - họ thất vọng về mọi thứ, mọi thứ đều tồi tệ đối với họ... Nhưng chúng tôi yêu cuộc sống rất nhiều! Vậy nên hãy cố gắng giữ lấy nó nhé!”

IIInhân tố(13,42%) và IVnhân tố(10,7%) có xu hướng không hài lòng với cuộc sống (r= -0,18). Yếu tố thứ ba còn thể hiện ở sự phong phú về nhận thức xã hội. Nhưng nội dung của các thuộc tính khác với yếu tố II. Dưới đây là các dấu hiệu vinh quang (r=0,47), lãng mạn (r=0,56), sợ hãi (r=0,59), giao tiếp (r=0,53), đánh giá về cách cư xử và chuẩn mực (r= 0,39). Đánh giá không phân biệt (r= -0,35) và đặc điểm thực tế (r= -0,26) không phải là điển hình.

Sự khác biệt so với yếu tố II còn nằm ở chỗ, đánh giá của người khác trên mức trung bình (r = -0,26) và đặc biệt là trên chính mình (r = -0,32) là không điển hình. Lòng tự trọng khá cao (r = 0,21). Ngoài ra còn có khả năng đánh giá quá cao, không thực tế về “những người được chọn” (r = -0,18). Đồng thời, không có gì về mặt chủ quan là không thể đạt được (r = -0,26), cũng như không thể chấp nhận được (r = -0,25). Như vậy, yếu tố này phản ánh xu hướng bản chất không thực tế, lãng mạn, cầu toàn, chú trọng đến sự cạnh tranh, đấu tranh. Mặc dù có lòng tự trọng cao nhưng nhìn chung họ có thái độ tiêu cực với mọi người và ít hài lòng với cuộc sống.

Yếu tố này cũng có nhiều khả năng là nữ hơn (r = -0,19). Như OA đã chỉ ra Ovsyanik, xu hướng đạt được thành tích ở phụ nữ từ 40 đến 60 tuổi là đặc điểm của phụ nữ nam tính, và Krasnova xác định xu hướng đạt được thành tích ở phụ nữ lớn tuổi có trình độ học vấn và địa vị xã hội cao. Dữ liệu của chúng tôi cho thấy xu hướng này đi đôi với mức độ hài lòng với cuộc sống thấp hơn.

IVnhân tố cụ thể là trong suy nghĩ của người già có động vật (r=0,68), anh hùng điện ảnh và văn học (r=0,49), cũng như “các ngôi sao” (r=0,4). Nhận thức phụ thuộc vào định hướng khoái lạc (r=0,55), thẩm mỹ (r=0,36), lãng mạn (r=0,21) và không có đặc điểm nào của tâm trí (r= -0,26). Chúng tôi cũng nhận thấy lòng tự trọng giảm sút (r= -0,2) và sự đánh giá quá cao của người khác về bản thân (r= 0,20), cùng với một số lượng đáng kể những người “chống lý tưởng” (r= 0,35). Yếu tố này gợi ý độ tuổi ngày càng tăng (r= 0,25).

Như chúng ta thấy, một số sự không hài lòng với cuộc sống và việc rút lui vào một thế giới tưởng tượng có liên quan đến việc giảm lòng tự trọng, đánh giá quá cao người khác và gia tăng số lượng những người phản đối lý tưởng. Một sự thay đổi tương tự về sở thích và sự khác biệt với thực tế cũng được mô tả trong các tác phẩm khác. Chúng được giải thích là do sự thay đổi về lợi ích do những thay đổi và hạn chế về sinh lý và xã hội.

Lưu ý rằng yếu tố thứ ba và thứ tư đối lập nhau trong mối quan hệ giá trị với người khác: ở yếu tố thứ ba, xu hướng hướng tới lý tưởng và đánh giá thấp người khác chiếm ưu thế, trong khi ở yếu tố thứ tư, khi đánh giá quá cao người khác, có nhiều phản lý tưởng. Cả hai lựa chọn đều có liên quan đến việc giảm sự hài lòng trong cuộc sống.

V.nhân tố ( 9%) tương tự như yếu tố II, xu hướng tích cực về sự hài lòng với cuộc sống (r = 0,17) kết hợp với xu hướng về tuổi tác (r = 0,32). Ở đây, sự hấp dẫn về mặt tinh thần đối với người thân (r=0,59) đi kèm với các thuộc tính vị tha (r=0,34) và mô tả hành vi chuẩn mực (r=0,26). Các tính năng ngộ đạo (r=-0,33), thực tế (r=-0,37), sợ hãi (r=-0,19), lãng mạn (r=-0,37) không phải là điển hình. Những người khác được đánh giá cao hơn chính họ (r=0,25) và trên mức trung bình (r=0,58). Những phản đối lý tưởng được đánh giá “nhẹ nhàng” (r=0,56), nhưng với quan điểm nghiêm ngặt về khả năng không được chấp nhận của chúng (r=0,31).

Trong ngôn ngữ đời thường, đây là những người già yêu chuộng hòa bình, tốt bụng, sống ở thế giới thực, hết lòng vì người thân. Một số tiêu chuẩn hành vi nhất định rất quan trọng đối với họ và họ đánh giá người khác một cách tích cực.

kết luận

Sự hài lòng về cuộc sống của người lớn tuổi không liên quan trực tiếp đến lòng tự trọng hay giá trị của con cháu mà thể hiện ở xu hướng coi trọng người khác “trên mức trung bình”.

Có thể thấy xu hướng hài lòng: a) ở phụ nữ khi bắt đầu tuổi già, phớt lờ đàn ông và hình thành bản sắc thời đại mới cũng như năng lực nhận thức xã hội dựa trên hình ảnh phụ nữ được quy chiếu; b) người lớn tuổi tập trung vào các giá trị gia đình, lòng vị tha và truyền thống cũng như sự mềm mỏng trong việc đánh giá hành vi vi phạm của họ.

Xu hướng không hài lòng có thể được bắt nguồn từ: a) ở những người lớn tuổi, những người có xu hướng tuyệt đối hóa “lý tưởng” và tập trung vào sự cạnh tranh và thành tích trong khi hạ thấp giá trị của người khác; b) ở những người lớn tuổi có định hướng thẩm mỹ khoái lạc, những người thay thế giao tiếp thực sự bằng các phương tiện thông tin đại chúng và động vật và có xu hướng cho người khác xếp hạng thấp nhất có thể, tức là. có xu hướng vu khống.

Nhìn chung, sự hài lòng trong cuộc sống không có mối liên hệ trực tiếp với hầu hết các thông số được nghiên cứu, điều này cho thấy bản chất đa cấp của các hiện tượng đang được nghiên cứu, ảnh hưởng lẫn nhau phức tạp của chúng và nhu cầu nghiên cứu thêm về chúng.

Người đánh giá:

Chumkov M.V., Tiến sĩ tâm lý học, Giáo sư, Trưởng phòng. Khoa Tâm lý Phát triển và Phát triển, Đại học bang Kurgan, Kurgan;

Dukhnovsky S.V., Tiến sĩ Tâm lý học, Giáo sư Khoa Tâm lý học Đại cương và Xã hội, Đại học bang Kurgan, Kurgan.

Giới tính nữ được chỉ định bằng 0, nam được chỉ định bằng một.

Liên kết thư mục

Nikolaeva I.A. MỐI QUAN HỆ CỦA SỰ HÀI LÒNG CUỘC SỐNG CỦA NGƯỜI LỚN VỚI MỐI QUAN HỆ CÓ GIÁ TRỊ CỦA MÌNH VỚI BẢN THÂN VÀ NGƯỜI KHÁC // Những vấn đề hiện đại của khoa học và giáo dục. – 2015. – Số 2-1.;
URL: http://site/ru/article/view?id=20605 (ngày truy cập: 25 tháng 11 năm 2019). Chúng tôi xin gửi đến các bạn sự chú ý của tạp chí do nhà xuất bản "Học viện Khoa học Tự nhiên" xuất bản

• Tác giả: ,
• Hội nghị quốc tế:
• Ngày hội nghị: 25 tháng 3 - 26 tháng 5 năm 2016
• Ngày báo cáo: 25/03/2016
• Loại báo cáo: Miệng
• Loa: không được chỉ định
• Vị trí: Ekaterinburg, Nga
• Tóm tắt báo cáo:

  Công trình này là một phần của nghiên cứu nhằm phân tích các nguồn gốc của sự biến đổi giữa các cá nhân trong các đặc điểm tính cách tiêu cực (được hỗ trợ bởi Quỹ Nhân đạo Nga, cấp số 15-06-10847a “Bản chất của sự biến đổi trong các đặc điểm tính cách tiêu cực: a) nghiên cứu sinh đôi”, đạo diễn Yu.D. Chertkova). Nghiên cứu xem xét các thành phần thích ứng và không thích hợp của các đặc điểm tính cách khác nhau và tác động của chúng đối với các lĩnh vực khác nhau của cuộc sống. Công trình đã phân tích sự đóng góp của khả năng phục hồi đối với sức khỏe tâm lý chủ quan của những người được hỏi. Một chỉ số về mức độ hạnh phúc nói chung là sự hài lòng với cuộc sống (LS), được chẩn đoán bằng cách sử dụng Thang đo mức độ hài lòng của Dianer với Thang đo cuộc sống (SWLS). Ngoài ra, các đối tượng còn đánh giá mức độ hài lòng của họ đối với một số khía cạnh nhất định của cuộc sống - sự nghiệp và các mối quan hệ giữa các cá nhân. Sức sống (VR) được chẩn đoán bằng bảng câu hỏi của D.A. Leontyev và E.I. Rasskazova, là phiên bản phỏng theo phương pháp Khảo sát độ cứng do S. Maddi phát triển (Leontyev, Rasskazova, 2006). Bảng câu hỏi cho phép bạn đánh giá ba thành phần của khả năng phục hồi (sự tham gia, kiểm soát và chấp nhận rủi ro) và một chỉ số tổng quát về tuổi thọ. Mẫu bao gồm 363 người trả lời (55,6% phụ nữ; độ tuổi từ 18 đến 70, M=25,3 SD=10,7). Nghiên cứu cho thấy không có sự khác biệt về giới tính trong mức độ kiên cường. Mức độ hài lòng về cuộc sống ở nam giới cao hơn một chút. Cấu trúc mối quan hệ giữa tuổi thọ và sự hài lòng với cuộc sống không có sự khác biệt giữa nam và nữ. Khả năng phục hồi thể hiện mối quan hệ khá chặt chẽ với sự hài lòng trong cuộc sống. Hệ số tương quan xếp hạng của Spearman giữa các chỉ số này là 0,434 (p<0,001), отдельные составляющие ЖС также коррелируют с LS на уровне 0,3-0,4 (p<0,001). Жизнестойкость связана и с более частными показателями удовлетворенностью жизнью – субъективным ощущением успешности карьеры и семейной жизни. Таким образом, отношение к трудным ситуациям как к поддающимся контролю и ощущение себя как человека, способного с ними справиться, положительно коррелирует с субъективными психологически благополучием.

Gửi công việc tốt của bạn trong cơ sở kiến ​​thức thật đơn giản. Sử dụng mẫu dưới đây

Các sinh viên, nghiên cứu sinh, các nhà khoa học trẻ sử dụng nền tảng kiến ​​thức trong học tập và công việc sẽ rất biết ơn các bạn.

Đăng trên http:// www. mọi điều tốt đẹp nhất. ru/

GIỚI THIỆU

CHƯƠNG 1. PHÂN TÍCH LÝ LUẬN VẤN ĐỀ SỰ SỐNG CỦA CON NGƯỜI CÓ CÁC ĐỊNH HƯỚNG Ý NGHĨA VÀ THIẾT LẬP GIÁ TRỊ KHÁC NHAU

1.1 Phương pháp tiếp cận để hiểu khả năng phục hồi cá nhân

1.2 Vấn đề định hướng giá trị cá nhân trong tâm lý học

1.3 Nghỉ hưu là vấn đề tâm lý

1.4 Đặc điểm tâm lý của người trước và trong độ tuổi nghỉ hưu

CHƯƠNG 2. NGHIÊN CỨU THỰC NGHIỆM VỀ ĐẶC ĐIỂM CỦA CON NGƯỜI KHỎE MẠNH

2.1 Tổ chức và phương pháp nghiên cứu

2.2 Phân tích và thảo luận kết quả nghiên cứu

PHẦN KẾT LUẬN

VĂN HỌC

ỨNG DỤNG

GIỚI THIỆU

Tốc độ thay đổi nhanh chóng của điều kiện sống, tiến bộ khoa học và công nghệ đòi hỏi một người phải không ngừng nâng cao kỹ năng thích ứng. Đó là lý do tại sao trong khoa học tâm lý, việc nghiên cứu khả năng phục hồi của một cá nhân trước những tải trọng ngày càng tăng, căng thẳng và nghiên cứu các định hướng và thái độ giá trị góp phần vượt qua thành công những khó khăn trong cuộc sống là điều đặc biệt quan trọng. Đồng thời, gần đây trong các tài liệu khoa học, vấn đề chuyển đổi cấu trúc định hướng giá trị và thái độ của con người hiện đại đã được thảo luận (V.V. Vybornova, L.N. Bannikova, L.N. Boronina, Yu.R. Vishnevsky, V.Yu. Chernykh, V . D. Panachev, O. N. Molchanova, N. S. Gordeeva, v.v.). Do đó, ngày càng có nhiều nghiên cứu tiến hành phân tích so sánh về phạm vi giá trị-ngữ nghĩa của các cộng đồng lớn người - đại diện của các lứa tuổi, thế hệ và ngành nghề khác nhau. Sự phù hợp của việc nghiên cứu khả năng phục hồi của những người trước khi nghỉ hưu và trong độ tuổi nghỉ hưu ở thời điểm hiện tại cũng là do nhu cầu cao về kết quả của những nghiên cứu đó trong thực hành tư vấn tâm lý. Đối với hầu hết mọi người ở những lứa tuổi này, vấn đề về sức sống (sự sống còn) trong môi trường xã hội ngày nay rất gay gắt. Phân biệt tuổi tác, phân biệt tuổi tác - sự phân biệt đối xử đối với một người dựa trên tuổi tác của anh ta diễn ra phổ biến trong mọi lĩnh vực của đời sống trong xã hội Nga. Chủ nghĩa tuổi tác đặc biệt đáng chú ý trong lĩnh vực lao động, nơi sau khi đến tuổi nghỉ hưu, việc tìm được một công việc tử tế ngày càng trở nên khó khăn.

Do không thể đương đầu với nỗi lo sợ tâm lý của bản thân về các hoạt động cuộc sống trong tương lai nên người trước tuổi nghỉ hưu thường không coi trọng các giá trị cuộc sống, mất đi khả năng phục hồi do thiếu hiểu biết về lợi ích của tuổi nghỉ hưu, dẫn đến tình trạng tăng nguy cơ mắc các tình trạng trầm cảm. Tất nhiên, nghỉ hưu là một giai đoạn quan trọng trong cuộc đời của một cá nhân, đồng nghĩa với việc xuất hiện nhiều vấn đề tâm lý, tập trung trong bối cảnh phải suy nghĩ lại các giá trị cuộc sống và thay đổi mức độ phục hồi của cá nhân, trong đó nhấn mạnh sự liên quan của chủ đề của luận án. .

Mục đích nghiên cứu- phân tích vấn đề kiên cường của con người với những định hướng và giá trị sống khác nhau.

Để đạt được mục tiêu này cần giải quyết các vấn đề sau nhiệm vụ:

1) xem xét các cách tiếp cận để hiểu khả năng phục hồi cá nhân;

2) phân tích vấn đề định hướng giá trị của cá nhân trong tâm lý học;

3) coi việc nghỉ hưu là một vấn đề tâm lý;

4) xác định đặc điểm tâm lý của người trước và trong độ tuổi nghỉ hưu;

5) tiến hành nghiên cứu thực nghiệm về đặc điểm khả năng phục hồi của người dân trước và trong độ tuổi nghỉ hưu với những định hướng và hệ giá trị ý nghĩa cuộc sống khác nhau. Một đối tượngnghiên cứu- Đặc điểm về khả năng phục hồi của người trước tuổi nghỉ hưu và người trong độ tuổi nghỉ hưu với những ý nghĩa cuộc sống khác nhau

những định hướng và giá trị.

Đề tài nghiên cứu- ảnh hưởng của các định hướng và hệ thống giá trị về ý nghĩa cuộc sống đến khả năng phục hồi của người trong độ tuổi nghỉ hưu và trước khi nghỉ hưu.

Giả thuyết nghiên cứu chung: Các thành phần tâm lý của định hướng ý nghĩa cuộc sống và khả năng phục hồi có đặc điểm ở người trước và trong độ tuổi nghỉ hưu.

Các giả thuyết nghiên cứu cụ thể:

1. Người trước tuổi nghỉ hưu và người trong độ tuổi nghỉ hưu có các chỉ số sức sống khác nhau.

2. Người trước tuổi nghỉ hưu và người trong độ tuổi nghỉ hưu có những đặc điểm khác nhau về định hướng ý nghĩa cuộc sống.

3. Người trước khi nghỉ hưu và người trong độ tuổi nghỉ hưu có các loại giá trị khác nhau ở cấp độ niềm tin và cấp độ hành vi.

Phương pháp nghiên cứu:

Phương pháp nghiên cứu, phân tích văn học tâm lý, xã hội, sư phạm;

Phương pháp phân tích định lượng và định tính các kết quả thu được (sử dụng phương pháp thống kê toán học).

Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu tạo thành những ý tưởng, khái niệm và cách tiếp cận hiện đại của các nhà nghiên cứu trong và ngoài nước về vấn đề kiên cường cá nhân - khái niệm sức sống của D.A. Leontiev, những quy định về tính chủ quan của cá nhân (Ananyev B.G., Rubinshtein S.L., Leontiev A.N., Petrovsky V. A., Osnitsky A.K.), ý nghĩa cuộc sống (V.E. Chudnovsky), tính sáng tạo cuộc sống (D.A. Leontyev), tiềm năng thích ứng cá nhân (A.G. Maklakov), khái niệm của Sh. Schwartz về mục tiêu động lực của các định hướng giá trị và tính phổ quát của các giá trị cơ bản của con người, các cách tiếp cận sự hiểu biết định hướng giá trị như một biểu hiện của định hướng nhân cách trong tâm lý học Nga (B.G. Ananyev, V.A. Yadov, D.A. Leontyeva, N.A. Volkova).

Các phương pháp được sử dụng trong công việc:

Phương pháp nghiên cứu, phân tích văn học tâm lý;

Phương pháp chẩn đoán bằng hỏi và kiểm tra;

Phương pháp phân tích định lượng và định tính các kết quả thu được (sử dụng hệ số tương quan xếp hạng của Ch. Spearman).

Phương pháp nghiên cứu:

1. Kiểm tra định hướng ý nghĩa cuộc sống (SLO) (D. A. Leontyev).

2. Phương pháp nghiên cứu giá trị cá nhân của S. Schwartz.

3. Bài kiểm tra sức sống của S. Maddi (được D.A. Leontyev điều chỉnh).

Tính mới khoa học của nghiên cứu: Công trình nghiên cứu bản chất, đặc điểm của sức bật và định hướng giá trị nhân cách của người ở độ tuổi nghỉ hưu và trước khi nghỉ hưu. Những phát hiện này góp phần nghiên cứu khả năng phục hồi của những người phải đối mặt với những thách thức tâm lý do nghỉ hưu.

Độ tin cậy và tính hợp lệ kết quả thu được được đảm bảo bằng cách tiếp cận toàn diện đối với vấn đề đang được nghiên cứu, giá trị phương pháp luận của các quan điểm lý thuyết ban đầu và việc xây dựng vấn đề về mặt lý thuyết và phương pháp luận; kiểm tra thực tế các quy định lý thuyết chính của nghiên cứu, xác nhận tính hợp lệ của giả thuyết đưa ra; ứng dụng các phương pháp toán học và thống kê để phân tích dữ liệu.

Ý nghĩa thực tiễn của công việc nằm ở khả năng sử dụng kết quả nghiên cứu vào công tác tư vấn của các nhà tâm lý, nhân viên xã hội của các cơ quan bảo trợ xã hội với người trước và trong độ tuổi nghỉ hưu. Việc thực hiện hỗ trợ tâm lý cho người trong độ tuổi nghỉ hưu và trước khi nghỉ hưu sẽ đảm bảo giảm thiểu nguy cơ rơi vào trạng thái trầm cảm trước những lo lắng về chất lượng hoạt động cuộc sống trong tương lai (sau khi nghỉ hưu), đồng nghĩa với việc cần phải quan tâm đúng mức đến kết quả nghiên cứu và ứng dụng thực tế của chúng trong công tác tâm lý xã hội với người trong độ tuổi nghỉ hưu và trước khi nghỉ hưu.

Cấu trúc của luận ánđược xác định bởi tính logic của nghiên cứu và bao gồm phần giới thiệu, hai chương, kết luận, danh sách tài liệu tham khảo và ứng dụng. Tổng khối lượng tác phẩm là 86 trang, trong đó có 73 trang là chính văn.

Phần giới thiệu chứng minh sự liên quan của chủ đề của tác phẩm, xây dựng mục tiêu, mục tiêu, chủ đề, đối tượng và phương pháp nghiên cứu.

Chương đầu tiên trình bày những khía cạnh lý luận nghiên cứu vấn đề sức bền cá nhân, định hướng giá trị, đặc điểm tâm lý trước khi nghỉ hưu và tuổi nghỉ hưu.

Chương thứ hai trình bày một nghiên cứu thực nghiệm: mô tả các phương pháp được sử dụng, mẫu đối tượng, các giai đoạn và quy trình nghiên cứu; xử lý kết quả nghiên cứu. Ở phần kết luận, các kết luận và kết quả chính của công việc được trình bày.

CHƯƠNG 1. PHÂN TÍCH LÝ LUẬN VẤN ĐỀ SỐNG CỦA CON NGƯỜI CÓ CÁC ĐỊNH HƯỚNG Ý NGHĨA VÀ THIẾT LẬP GIÁ TRỊ KHÁC NHAU

1.1 Phương pháp tiếp cận để hiểu khả năng phục hồi cá nhân

Nhịp sống trong xã hội hiện đại có thể gọi là căng thẳng, và trong một số trường hợp thậm chí còn cực đoan và nghiêm trọng. Điều này là do nhiều yếu tố, trong đó chúng ta có thể lưu ý đến những biến đổi kinh tế xã hội hiện nay, tình hình chính trị, trạng thái sinh thái của môi trường, cũng như tác động ngày càng tăng của thông tin mà tất cả chúng ta đều vô tình tiếp xúc. Tất cả điều này ảnh hưởng đến sức khỏe tâm lý và tình cảm của một người.

Khả năng của một cá nhân vượt qua thành công các điều kiện môi trường không thuận lợi, thể hiện khả năng chống chịu cao trước các yếu tố căng thẳng, được gọi là khả năng phục hồi và ngày nay sự hiện diện của nó trở nên quan trọng và cần thiết hơn bao giờ hết. Đó là lý do tại sao khoa học tâm lý hiện đại ngày càng quan tâm đến việc nghiên cứu hiện tượng này và vai trò của nó trong việc duy trì sức khỏe tâm lý con người.

Các khía cạnh chính của khả năng phục hồi của một đối tượng trong không gian văn hóa xã hội được thể hiện thông qua định hướng hoạt động làm việc, áp dụng lối sống lành mạnh, khả năng đối phó với căng thẳng khi điều kiện sống thay đổi, động lực đạt được kế hoạch, sự phát triển về trình độ học vấn, khả năng thích ứng. , xã hội hóa, v.v.

Lần đầu tiên người ta chú ý đến hiện tượng này vào những năm 80 của thế kỷ 20, khi đó khái niệm “độ cứng” được đưa ra, dịch từ tiếng Anh có nghĩa là “sức bền”, “kiên trì”, “sức mạnh”. Tác giả của khái niệm này là các nhà tâm lý học người Mỹ Salvador Maddi và Susan Kobase. Họ coi “sự cứng rắn” là một phẩm chất tích hợp đặc biệt, một hệ thống thái độ và niềm tin về thế giới và bản thân, cho phép một cá nhân chịu đựng được tình huống căng thẳng trong khi vẫn duy trì sự cân bằng và hài hòa bên trong. “Sự cứng rắn”, theo quan điểm của tác giả, giúp một người dễ dàng nhận ra khả năng thực sự của mình và chấp nhận điểm yếu của bản thân. Phẩm chất này là một loại cơ sở giúp xử lý những tác động căng thẳng và biến những ấn tượng tiêu cực thành những cơ hội mới.

Trong khuôn khổ mô hình này, người ta cho rằng trải nghiệm cảm xúc và thông tin có tính đặc hiệu nhất định đóng vai trò tốt nhất cho cá nhân và đó là lý do tại sao nó phát triển tính cách, làm tăng khả năng tương tác nhất định với thế giới bên ngoài để đạt được điều mong muốn. loại trải nghiệm cảm xúc và thông tin. Theo quan điểm này, tính cách được xác định bởi phản hồi từ sự tương tác với thế giới bên ngoài chứ không phải bởi những phẩm chất bẩm sinh.

Nhiều nhà nghiên cứu trong và ngoài nước trong công trình của mình nhìn nhận vấn đề này một cách khác nhau và theo đó đưa ra những cách hiểu khác nhau về các khái niệm “khả năng phục hồi”, “khả năng tồn tại”,

"Sự bền vững". Ý tưởng phân tích nội lực của một người, cho phép anh ta đạt được thành công mục tiêu của mình trong điều kiện cực kỳ khó khăn, luôn là tâm điểm chú ý của các nhà xã hội học, triết gia, nhà tâm lý học và đại diện của nhiều trường phái khoa học khác nhau.

Trước hết, bối cảnh ngữ nghĩa được nghiên cứu, tức là vì mục đích mà một cá nhân đặt cuộc sống của mình trước những rủi ro nghiêm trọng và kết quả mà cá nhân đạt được có tác động gì đến ý thức xã hội, trạng thái tinh thần, hoạt động học tập của cá nhân đó. về thế giới xung quanh anh ta, v.v. .

Hãy xem xét các cách tiếp cận khác để xác định khái niệm khả năng phục hồi. Ví dụ, theo Chertykov I.N. kiên cường được hiểu là khả năng của con người vượt qua hoàn cảnh do cuộc sống và bản thân đưa ra, một hệ thống niềm tin; đó là một hệ thống niềm tin góp phần phát triển sự sẵn sàng của một người để quản lý một hệ thống ngày càng phức tạp. Có đặc điểm tổng thể nhất của nhân cách, dựa trên những định hướng sống hình thành ý nghĩa, thái độ bản thân, đặc điểm phong cách hành vi, v.v..

Từ quan điểm tiếp cận hệ thống - cấu trúc, V.D. bày tỏ thái độ đối với hiện tượng đàn hồi. Shadrikov: đây là “các đặc tính của hệ thống chức năng thực hiện các chức năng tinh thần riêng lẻ, thể hiện thước đo biểu hiện cá nhân, thể hiện ở sự thành công và tính độc đáo về chất lượng của việc phát triển và thực hiện các hoạt động.”

Sức sống, theo V.D. Shadrikov, thuộc một loại khả năng đặc biệt (tâm linh): “Chúng quyết định đặc tính định tính trong hành vi của một người: đức hạnh, việc tuân thủ các nguyên tắc đức tin, tình yêu, lòng vị tha, ý nghĩa cuộc sống; sáng tạo, lạc quan”. Sức sống có những đặc điểm chính của đặc điểm tâm linh, nhưng không giống với chúng. Nó đại diện cho sự thống nhất của các nguyên tắc tự nhiên và đạo đức.

Nhà nghiên cứu A. Fominova trong chuyên khảo “Sức sống cá nhân” đã đưa ra một cái nhìn tổng quan mang tính phân tích sâu sắc về nguồn gốc của thuật ngữ này, có tính đến các thành tựu khoa học nước ngoài. Trong số những vấn đề trọng tâm, bà xác định mối quan hệ giữa bối cảnh ngữ nghĩa chặt chẽ của các khái niệm như: sức sống, sức sống, sự sáng tạo của cuộc sống.

ÔNG. Khachaturova lưu ý rằng khả năng phục hồi là một cấu trúc phức tạp, ảnh hưởng của nó có thể mở rộng đến nhiều đặc điểm cá nhân và khía cạnh hành vi của con người. Sức sống trong trường hợp này đóng vai trò như một loại “nguồn lực” của cá nhân, cho phép cô ấy đương đầu với những tình huống khó khăn trong cuộc sống.

MA Friesen lưu ý rằng khả năng phục hồi, là một mô hình đặc biệt trong cấu trúc thái độ và kỹ năng của một cá nhân, cho phép biến những thay đổi thành cơ hội; nó là chất xúc tác cho phép bạn biến những trải nghiệm tiêu cực thành những cơ hội mới. Tác giả lưu ý một chức năng quan trọng của khả năng phục hồi nhân cách - một nguồn lực thích ứng tiềm năng.

Cùng với khái niệm về khả năng phục hồi, phạm trù sức sống có liên quan chặt chẽ gần đây đã thu hút sự quan tâm của các nhà khoa học. A.I. Laktionova lưu ý rằng sức sống không phải là đặc điểm phổ quát, vô điều kiện hoặc cố định của một cá nhân; nó thay đổi tùy thuộc vào loại căng thẳng, bối cảnh của nó và các yếu tố khác có thể được xác định là yếu tố rủi ro và yếu tố bảo vệ có tác động đáng kể đến sự phát triển khả năng thích ứng của một cá nhân.

E.V. Lapkina nhấn mạnh rằng sức sống không chỉ nhằm mục đích vượt qua căng thẳng mà còn tạo thành một hệ thống ý nghĩa cuộc sống và các mối quan hệ cá nhân quyết định các đặc điểm cụ thể của phản ứng của nó trước căng thẳng.

Các nghiên cứu gần đây về vấn đề khả năng phục hồi bị chi phối bởi các khái niệm tâm lý học dựa trên các cách tiếp cận khác nhau: lý thuyết lịch sử văn hóa về các chức năng tinh thần cao hơn của một người (L.S. Vygotsky), phân tích cấu trúc hệ thống (B.G. Ananyev, A.N. Leontiev, B.F. . Lomov), hoạt động chủ đề (S.L. Rubinshtein, A.V. Brushlinsky, K.A. Abulkhanova-Slavskaya), v.v.

Nghiên cứu phân tích các nguồn cho phép chúng ta khẳng định luận điểm rằng ở thời điểm hiện tại không có sự rõ ràng trong việc giải thích bản chất và bộc lộ các thành phần của khả năng phục hồi như một hiện tượng tâm lý và sư phạm.

Hiện tượng này thu hút sự chú ý của nhiều nhà nghiên cứu Nga, trong đó có nhà tâm lý học nổi tiếng người Nga D.A. Leontyev. Ông đã dịch khái niệm “độ cứng” sang tiếng Nga là sức sống, điều này sau đó đã mang lại cho thuật ngữ này một hàm ý cảm xúc đặc biệt. Vì vậy, trong từ điển của A. Reber, theo định nghĩa

“ổn định” được hiểu là đặc điểm của một cá nhân có hành vi tương đối đáng tin cậy và nhất quán. Đối lập với sự ổn định là “sự bất ổn”, tức là sự khó lường và rối loạn trong hành vi và tâm trạng, hoặc thậm chí là nguy hiểm cho người khác. Do đó, khái niệm “sức sống” bao gồm từ “cuộc sống” giàu cảm xúc và thuộc tính “khả năng phục hồi” có liên quan đến tâm lý.

Dựa trên cách tiếp cận liên ngành đối với hiện tượng phục hồi của con người, D.A. Leontyev định nghĩa khả năng phục hồi là một đặc điểm được đặc trưng bởi mức độ vượt qua chính mình của một người. Gần nhất với khái niệm về khả năng phục hồi là D.A. Leontyev gán thuật ngữ này

“sự sáng tạo trong cuộc sống”, tức là sự mở rộng thế giới của một người, các mối quan hệ trong cuộc sống của anh ta. Theo ông, các thành phần chính của khả năng phục hồi là niềm tin của cá nhân về sự sẵn sàng đối phó với tình huống và sự cởi mở với mọi thứ mới. Khả năng phục hồi ảnh hưởng đến cả việc đánh giá tình hình hiện tại, được coi là ít chấn thương hơn, và những hành động tiếp theo của một người, kích thích anh ta chăm sóc sức khỏe và tâm lý của bản thân.

L.A. định nghĩa khả năng phục hồi hơi khác một chút. Alexandrova. Theo quan điểm của bà, khả năng phục hồi là một khả năng đặc biệt không thể thiếu, góp phần vào sự thích nghi thành công của cá nhân. Các thành phần chính của nó bao gồm hai khối: khối khả năng chung bao gồm các thái độ cá nhân cơ bản, trí thông minh, sự tự nhận thức, ý nghĩa và trách nhiệm; khối khả năng đặc biệt, bao gồm các kỹ năng tương tác với mọi người, cũng như các kỹ năng vượt qua các loại tình huống khó khăn khác nhau.

Nhìn chung, việc phân tích tài liệu khoa học tâm lý của Nga về vấn đề khả năng phục hồi cá nhân cho phép chúng ta xác định các cách tiếp cận sau để hiểu khái niệm đang nghiên cứu:

Hiểu khả năng phục hồi là kết quả của quá trình xã hội hóa cá nhân, phát triển khả năng chống chịu tích cực trước các yếu tố tiêu cực bên ngoài (Trường khoa học tâm lý xã hội Nga);

Hiểu khả năng phục hồi là một phần không thể tách rời của giáo dục đạo đức cá nhân, trong đó thành phần trung tâm là ý chí, kỷ luật, tính cách cá nhân (cách tiếp cận này được bộc lộ trong các tác phẩm của A.S. Makarenko, V.P. Vakhterov, K.D. Ushinsky, v.v.);

Hiểu khả năng phục hồi như một đặc điểm cá nhân không thể thiếu, đảm bảo sự sẵn sàng của một cá nhân để vượt qua khó khăn trong cuộc sống một cách thành công (được phản ánh trong tác phẩm của S.V. Knizhnikova);

Hiểu khả năng phục hồi như một nguồn lực cá nhân trong quá trình thực hiện các kế hoạch cuộc sống có ý nghĩa (E.I. Rasskazova, R.I. Stetsishin);

Hiểu khả năng phục hồi là một hệ thống niềm tin về bản thân, về mối quan hệ của một người với thế giới bên ngoài và chủ thể của nó (D.A. Leontiev).

Sau đó, nền tảng lý thuyết cho sự phát triển của khái niệm này là các quy định của tâm lý học hiện sinh. Theo các nhà tâm lý học làm việc theo hướng này, mọi sự kiện trong cuộc sống của chúng ta đều là kết quả của việc ra quyết định. Mọi quyết định đều là một sự lựa chọn. Hoặc sự lựa chọn về tương lai là sự không chắc chắn, hoặc quá khứ là sự chắc chắn. Đồng thời, việc lựa chọn tương lai, như thường lệ, đi kèm với sự lo lắng về bản thể học. Và càng có nhiều thay đổi được mong đợi thì sự lo lắng càng cao. Vì vậy, để tránh điều đó, một người hành động như bình thường, tức là chọn quá khứ. Tuy nhiên, việc thường xuyên lựa chọn ủng hộ quá khứ sẽ dẫn đến sự trì trệ, từ đó làm tăng thêm cảm giác cuộc sống vô nghĩa. Việc lựa chọn tương lai, bất chấp sự lo lắng tự nhiên, mang lại những trải nghiệm và cơ hội mới cho cuộc sống của một người, kích thích anh ta phát triển cá nhân hơn nữa.

Một trong những học trò của P. Tillich, người sáng lập xu hướng nhân văn hiện sinh trong tâm lý học, R. May, trong cuốn sách “Tự do và Số phận”, đã phát triển quan điểm về sự tự khẳng định của một người trong điều kiện số phận đặt ra giới hạn cho anh ta, nhưng anh ta đạt được tự do thực sự khi anh ta chống lại chúng. Theo R. May, có một mối liên hệ biện chứng giữa tự do và số phận - cái này không thể tồn tại nếu không có cái kia; tự do không tồn tại mà không có biên giới. Nếu nhu cầu thiết yếu không được thỏa mãn (khi gặp khó khăn, thiếu thốn), thì con người sẽ hướng nội, để lại bản ngã (tự do hành động) cho bản thân tâm lý (tự do tồn tại) và thực hiện các bước cần thiết để đạt được nhu cầu cao hơn .

Theo E.I. Kuzmina, sự tích hợp của các phương pháp tiếp cận hiện sinh-nhân văn (P. Tillich, R. May, S. Maddi), hoạt động chủ thể (S.L. Rubinshtein) và các phương pháp tiếp cận hoạt động phản ánh (E.I. Kuzmina) duy trì mức độ hiểu biết về bản thể học về khả năng phục hồi là “sự can đảm để trở thành” và giúp nghiên cứu một chủ đề vượt qua những khó khăn trong cuộc sống, khẳng định bản thân và vượt qua những trở ngại để tự hiện thực hóa.

Cơ chế hoạt động của khả năng phục hồi ở đây nằm ở sự ảnh hưởng của thái độ đối với việc đánh giá hoàn cảnh sống hiện tại và sự sẵn sàng tích cực hành động có lợi cho tương lai của một người.

Đồng thời, theo S. Muddy và D. Fiske, ban đầu người ta phát triển rằng có những người có mức độ hoạt động cao và thấp, do xu hướng cốt lõi nhân cách, cố gắng duy trì mức độ kích hoạt đặc trưng của nó.

Tuy nhiên, phần lớn nhờ nhận thức được tầm quan trọng của hoạt động của chính mình, trái ngược với sự thụ động, một người có thể hiểu rằng chính nhờ hoạt động đó mà anh ta có thể ảnh hưởng đến cuộc sống của chính mình, và chính điều này hóa ra lại là chìa khóa. biến ngăn ngừa sự xuất hiện căng thẳng nội bộ trong các tình huống căng thẳng. Vì vậy, chúng ta có thể khẳng định rằng lý thuyết này cho chúng ta biết về mức độ kích hoạt thông thường và tiềm năng, và theo S. Maddi, một trong những nền tảng chính của khả năng phục hồi là đặc điểm của hoạt động, trái ngược với tính thụ động.

Để một người có thể sống sót, chống chọi và không mắc bệnh thì cần phải thay đổi thái độ trước tình trạng này. Đây là một trong những phương pháp làm việc của nhà trị liệu tâm lý với những người đang gặp hoàn cảnh khó khăn và cần được hỗ trợ về mặt tâm lý. Trong trường hợp này, có sự tương tác giữa các khía cạnh xã hội và tâm lý trong sự phát triển khả năng phục hồi cá nhân.

Sự phát triển thái độ cá nhân có thể trở thành nền tảng cho cái nhìn tích cực hơn của một người, cải thiện chất lượng cuộc sống và có thể biến những trở ngại và căng thẳng thành nguồn tăng trưởng và phát triển. Và cái chính là yếu tố đó, một nội lực tùy thuộc vào bản thân con người, đây là thứ mà con người có thể thay đổi và suy nghĩ lại, thứ giúp duy trì sức khỏe thể chất, tâm lý và xã hội.

Tiếp tục xem xét cấu trúc của khả năng phục hồi, chúng ta hãy quay lại các tác phẩm của Salvador Maddi một lần nữa. Họ xác định ba thành phần - sự tham gia, kiểm soát và chấp nhận rủi ro.

Thành phần đầu tiên của khả năng phục hồi là

"sự tham gia". Sự tham gia là sự tin tưởng rằng ngay cả trong những tình huống hoặc mối quan hệ khó chịu và khó khăn, tốt hơn hết bạn vẫn nên tham gia: nhận thức được các sự kiện, tiếp xúc với những người xung quanh, dành nỗ lực, thời gian, sự chú ý tối đa đến những gì đang xảy ra, tham gia vào những gì đang xảy ra. Một người, bất kể hoàn cảnh nào, đều phải nhớ rằng cuộc sống rất đáng sống. Ngược lại của sự tham gia là sự tách rời. Những người có thành phần tham gia phát triển có thể nhận được niềm vui thực sự từ các hoạt động của chính họ. Do hòa mình vào quá trình làm việc cũng như khả năng sáng tạo tích cực, họ tìm thấy rất nhiều điều quý giá và thú vị trong công việc hàng ngày, điều này giúp họ vượt qua thành công những căng thẳng hiện tại và tiềm ẩn. Ngược lại, việc một người thiếu ý thức tham gia sẽ góp phần dẫn đến trầm cảm và bị từ chối, niềm tin rằng cuộc sống đang trôi qua anh ta.

Thành phần tiếp theo trong khuôn khổ khả năng phục hồi là “kiểm soát”. Kiểm soát là một loại thái độ đối với sự biểu hiện của hoạt động sống. Một người có khả năng kiểm soát phát triển cao được đặc trưng bởi một quan điểm sống tích cực, cảm giác rằng anh ta độc lập, không phụ thuộc vào ai, chọn con đường của riêng mình và chỉ có bản thân anh ta mới có thể ảnh hưởng đến kết quả của những gì đang xảy ra. Ngược lại, cảm giác bất lực của bản thân có thể hình thành, cảm giác không có gì phụ thuộc vào sự lựa chọn của chính mình và mọi thứ đều do người khác quyết định chứ không phải do chính người đó quyết định.

Và thành phần thứ ba của khả năng phục hồi là “thử thách”, hay còn được gọi là “chấp nhận rủi ro”. Chấp nhận rủi ro là niềm tin của một người rằng mọi thứ xảy ra với anh ta đều góp phần vào sự phát triển cá nhân của anh ta và từ bất kỳ sự kiện nào trong cuộc sống, tích cực hay tiêu cực, anh ta đều có thể tích lũy được kinh nghiệm hữu ích. Một người như vậy có thể coi mong muốn về sự thoải mái và an toàn hàng ngày là nhàm chán, cuộc sống nghèo nàn và những hành động bất chấp khó khăn và không có thành công được đảm bảo là rất hữu ích. Ngược lại, những người có điểm thử thách thấp không biết cách sử dụng hợp lý kinh nghiệm thu được và thích hài lòng với ít.

Vì vậy, chúng tôi thấy rằng để duy trì hiệu suất, hoạt động tối ưu trong các tình huống căng thẳng và quan trọng nhất là sức khỏe tâm lý, sự phát triển cao của từng thành phần trong số ba thành phần được trình bày về khả năng phục hồi là đặc biệt quan trọng.

Về vấn đề xác định mối quan hệ giữa khả năng phục hồi với các khái niệm, hiện tượng tương tự, có thể nói rằng ở thời điểm hiện tại, trong tâm lý học trong và ngoài nước có rất nhiều công trình nghiên cứu phản ánh những nét bản chất của hiện tượng này.

Vì vậy, để tóm tắt tất cả những điều trên, chúng ta có thể nói rằng khả năng phục hồi là một phẩm chất cá nhân tích hợp cho phép bạn chịu đựng thành công các tình huống căng thẳng, đồng thời duy trì hiệu suất tối ưu và duy trì sự cân bằng bên trong. Điều này xảy ra do sự định hướng về tương lai và hoạt động ẩn chứa trong đó, mang lại những trải nghiệm và cơ hội mới cho cuộc sống của một người, kích thích anh ta phát triển cá nhân hơn nữa. Các thành phần chính của khả năng phục hồi là niềm tin của cá nhân về sự sẵn sàng đối phó với tình huống và sự cởi mở với mọi thứ mới. Khả năng phục hồi bao gồm ba thành phần, đó là: sự tham gia, chịu trách nhiệm giúp một người nhận được niềm vui từ hoạt động được thực hiện; kiểm soát cho phép một người duy trì một vị trí sống tích cực và độc lập lựa chọn con đường sống của riêng mình; chấp nhận rủi ro, điều này khuyến khích bạn chấp nhận những rủi ro chính đáng và giúp bạn hưởng lợi từ kinh nghiệm thu được.

1.2 Vấn đề định hướng giá trị cá nhân trong tâm lý học

Sau khi phân tích nhiều cách hiểu và định nghĩa khác nhau về các giá trị được đề xuất trong triết học, xã hội học, đạo đức và tâm lý học, chúng ta có thể đi đến kết luận rằng không thể tránh khỏi mối tương quan giữa khái niệm này với ba nhóm hiện tượng khác nhau. ĐÚNG. Leontyev đã hình thành ý tưởng về ba hình thức tồn tại của các giá trị, biến đổi lẫn nhau:

1) những lý tưởng xã hội - được phát triển bởi ý thức cộng đồng và những ý tưởng khái quát về sự hoàn hảo hiện diện trong đó trong các lĩnh vực khác nhau của đời sống công cộng;

2) sự thể hiện thực chất của những lý tưởng này trong hành động hoặc công việc của những người cụ thể;

3) cấu trúc động lực của cá nhân (“mô hình của những gì nên có”), khuyến khích anh ta thể hiện một cách thực chất các lý tưởng về giá trị xã hội trong các hoạt động của mình. Ba hình thức tồn tại này chuyển hóa lẫn nhau.

Những chuyển đổi này có thể được đơn giản hóa như sau. Cá nhân tiếp thu những lý tưởng xã hội dưới dạng cái gọi là “mô hình của những gì nên có”, góp phần tạo ra động lực hoạt động của anh ta. Kết quả là, có một hiện thân thực chất của lý tưởng. Từ quan điểm thực chất, các giá trị thể hiện của một cá nhân trở thành cơ sở then chốt để hình thành các lý tưởng xã hội, dẫn đến hình thành một “vòng xoáy bất tận” các giá trị thể hiện bằng hình ảnh lý tưởng. Mô hình tâm lý về hoạt động và cấu trúc của động lực cá nhân và sự phát triển của nó trong bối cảnh hình thành xã hội cho phép chúng ta cụ thể hóa sự hiểu biết về các giá trị cá nhân dưới dạng nguồn động lực cá nhân, có chức năng tương đương với nhu cầu của cá nhân . Đồng thời, các giá trị cá nhân, được hình thành trong quá trình hình thành xã hội, tương tác với nhu cầu một cách khá phức tạp.

Nhìn chung, trong tâm lý học Nga, nhiều nhà nghiên cứu coi định hướng giá trị là một biểu hiện của định hướng nhân cách và có xu hướng tin rằng định hướng giá trị là cơ chế chủ quan để kiểm soát hành vi của con người (B.G. Ananyev, V.A. Yadov, V.S. Mukhina, v.v.).

Việc thừa nhận các giá trị là những yếu tố thực sự điều hành cuộc sống của một cá nhân, ảnh hưởng đến các yếu tố hành vi bất kể chúng biểu hiện như thế nào trong ý thức, không thể là lý do để phủ nhận sự tồn tại của những niềm tin có ý thức không trùng khớp với chúng về bản chất tâm lý và thực chất trong bối cảnh ý tưởng của cá nhân về định hướng giá trị của chính mình.

Trong các tài liệu khoa học, người ta đặc biệt chú ý đến vấn đề sai lệch giữa giá trị thực và giá trị công bố. Một phân tích chi tiết hơn về các khía cạnh phương pháp luận của vấn đề đã xác định đã được thực hiện bởi các nhà xã hội học ở Odessa và các yếu tố thực nghiệm khách quan đã thu được trong một thí nghiệm tâm lý của E. E. Nasinovskaya, người đã sử dụng phương pháp gợi ý gián tiếp sau thôi miên. Là một phần của thí nghiệm tâm lý này, các đối tượng phải thực hiện các nhiệm vụ trung lập về tính cách.

Ví dụ: có một nhiệm vụ “bằng mắt” để tái tạo độ dài của các phân đoạn được trình bày một cách chính xác nhất có thể và trước khi hoàn thành nhiệm vụ, những người trả lời trong trạng thái thôi miên đã được đưa ra những hướng dẫn như “Nếu - Thì”. Trong điều kiện “Nếu”, việc đánh giá thấp và phóng đại độ dài của các đoạn đã được thấm nhuần; trong điều kiện “Đó”, việc thực hiện các giá trị nhất định là bắt buộc. Sau khi thoát khỏi trạng thái thôi miên, mức độ và hướng biến dạng theo độ dài của các phân đoạn đồ họa đóng vai trò là chỉ báo xác thực và đáng tin cậy về sức mạnh thúc đẩy thực sự của các định hướng giá trị khác nhau. Ngoài ra, người ta cũng ghi nhận sự khác biệt đáng kể giữa tầm quan trọng được tuyên bố của các giá trị được chỉ định và mức độ ảnh hưởng của chúng đối với các hoạt động được thực hiện trong trạng thái thôi miên.

V.B. Moeen, M.B. Kunyavsky và I.M. Popov xác định bốn nhóm lý do giải thích sự khác biệt giữa các giá trị cá nhân thực sự thúc đẩy và cấu trúc giá trị được tuyên bố của cá nhân. Với cách diễn đạt bằng lời nói và nhận thức đầy đủ về các giá trị, sự tích hợp của chúng vào quy định thực tế trong cuộc sống của một cá nhân có thể bị hạn chế khi không có cơ hội thực hiện, khi có các giá trị mâu thuẫn hoặc cạnh tranh.

Đồng thời, các giá trị thực tế không phải lúc nào cũng được chủ thể diễn đạt và thừa nhận một cách khách quan: những hạn chế về trí tuệ và hoạt động của các cơ chế phòng vệ không cho phép anh ta nhận thức một cách khách quan bản chất của các cấu trúc giá trị. Các giá trị được đặc trưng bởi nhận thức đầy đủ có thể được thể hiện bằng lời nói ở dạng không đầy đủ, xảy ra do sự hiện diện của các rào cản tương ứng (ví dụ: những điều cấm kỵ trong lời nói, v.v.).

Để nhìn nhận chủ đề của tác phẩm một cách khách quan, cần chạm đến khái niệm “định hướng giá trị”.

Định hướng giá trị - các giá trị xã hội được chia sẻ bởi một cá nhân: đóng vai trò là mục tiêu của cuộc sống và là phương tiện chính để đạt được chúng; là yếu tố quan trọng nhất điều chỉnh động cơ và hành vi của con người.

Định hướng giá trị được hiểu là các yếu tố của cấu trúc tính cách (nội tại) của nhân cách cá nhân, được hình thành và củng cố bởi kinh nghiệm sống trong bối cảnh các quá trình thích ứng và xã hội hóa xã hội, dẫn đến sự phân định các yếu tố quan trọng (về cơ bản quan trọng đối với sự phát triển của xã hội). cá nhân) khỏi các giá trị không đáng kể (không đáng kể) thông qua các cơ chế chấp nhận hoặc không chấp nhận, được nhìn nhận dưới dạng khuôn khổ (chân trời) của các mục tiêu cơ bản trong cuộc sống và ý nghĩa cuối cùng, cuối cùng quyết định phương tiện có thể chấp nhận được để hiện thực hóa các định hướng giá trị trong quá trình của cuộc sống.

Luận điểm chính về khái niệm khoa học về định hướng giá trị hiện diện trong các công trình khoa học của F. Znaniecki và W. Thomas, những người đầu tiên sử dụng chính thuật ngữ “định hướng giá trị” một cách rõ ràng, được định hướng lại vào trải nghiệm của cá nhân về tầm quan trọng của một số điều nhất định. hiện tượng. Cơ sở lý thuyết cho khái niệm định hướng giá trị là lý thuyết của M. Weber, dành riêng cho các hành động có giá trị hợp lý. Sự phát triển của các vấn đề về định hướng giá trị cũng có thể được bắt nguồn từ các tác phẩm của D. Uznadze, đề cập đến các thái độ xã hội cố định của cá nhân.

Các định hướng giá trị trong khuôn khổ cấu trúc khuynh hướng của nhân cách tạo thành cấp độ cao nhất trong hệ thống phân cấp các khuynh hướng của cá nhân đối với các mô hình nhất định về nhận thức về điều kiện sống, hành vi và đánh giá chủ quan của họ, cả về lâu dài (chủ yếu) và trong quan điểm thực tế (ở đây và bây giờ). Đồng thời, định hướng giá trị được giải thích rõ ràng hơn trong những trường hợp đòi hỏi cá nhân phải đưa ra những quyết định có trách nhiệm, kéo theo những hậu quả đáng kể và thậm chí xác định trước bản chất tiếp theo của cuộc sống. Định hướng giá trị đảm bảo sự ổn định và toàn vẹn của cá nhân, hình thành cấu trúc ý thức và chiến lược hoạt động xã hội, tổ chức và kiểm soát phạm vi động lực của cuộc sống, đồng thời nêu bật các định hướng công cụ đối với các loại hoạt động và cách thức cụ thể để đạt được mục tiêu cuộc sống.

Vì vậy, định hướng giá trị trước hết nên được coi là sự từ chối hoặc ưa thích những ý nghĩa nhất định, xuất hiện dưới dạng nguyên tắc tổ chức cuộc sống và sự sẵn sàng hỗ trợ hành vi phù hợp của cá nhân. Về vấn đề này, bản chất của khái niệm định hướng giá trị tương ứng với ý nghĩa ban đầu vốn có của thuật ngữ “định hướng”, gắn liền với việc xác định vị trí của chính mình trong không gian. Trong trường hợp này, trong bối cảnh khoa học tâm lý, chúng tôi muốn nói đến sự định hướng trong không gian tâm lý, tức là theo đặc điểm tâm lý của nhân cách mỗi người.

Dựa trên điều này, chúng ta có thể xác định một số khía cạnh được xác định bởi định hướng giá trị của cá nhân:

1) Định hướng giá trị đặt ra định hướng chung cho nguyện vọng và lợi ích của một người;

2) Định hướng giá trị xác định thứ bậc của các mẫu hình cá nhân và sở thích của cá nhân;

3) Định hướng giá trị xác định chương trình mục tiêu và động lực cho hành vi của một cá nhân;

4) Định hướng giá trị đặc trưng cho mức độ ưu tiên và nguyện vọng về uy tín.

5) Định hướng giá trị đưa ra ý tưởng về cơ chế lựa chọn trong khuôn khổ tiêu chí về tầm quan trọng của các giá trị nhất định đối với một cá nhân;

6) Định hướng giá trị quyết định mức độ quyết tâm và sẵn sàng của chủ thể để thực hiện “dự án cuộc đời” của chính mình.

Việc thể hiện và bộc lộ những định hướng giá trị được thực hiện thông qua những đánh giá mà chủ thể đưa ra cho người khác và cho chính mình, cũng như thông qua hoàn cảnh và nguyện vọng của cá nhân trong việc cấu trúc các tình huống cuộc sống, đưa ra quyết định trong các tình huống có vấn đề và giải quyết xung đột; đồng thời, các định hướng giá trị được bộc lộ thông qua các đường lối hành vi được lựa chọn trong các tình huống hiện sinh mang tính đạo đức, thông qua các kỹ năng thiết lập và thay đổi những yếu tố chi phối cuộc sống của một cá nhân.

Các cuộc khủng hoảng cá nhân, thường được bổ sung bởi các cuộc khủng hoảng có tính chất xã hội, thường gây ra nhu cầu suy nghĩ lại hoặc xác nhận hệ thống định hướng giá trị của cá nhân nhằm khắc phục những mâu thuẫn nảy sinh trong đó, gắn liền với sự thay đổi trong vectơ hoạt động. , phản ánh và xác định lại thước đo tự thực hiện. Trong những trường hợp như vậy, hiệu quả của việc giải quyết các khủng hoảng tâm lý và giảm thiểu tác động tiêu cực của chúng được quyết định bởi mức độ suy ngẫm, tính năng động và sự cởi mở trong định hướng giá trị của cá nhân.

Tính toàn vẹn và nhất quán của hệ thống định hướng giá trị cần được coi là dấu hiệu thể hiện tính tự chủ và ổn định của cá nhân. Do đó, sự rời rạc và không nhất quán của chúng chứng tỏ tính cách bên lề và non nớt của nhân cách cá nhân. Sự non nớt này được khắc phục bởi sự bất lực của cá nhân, một mặt, trong việc đưa ra đánh giá và đưa ra quyết định, mặt khác, bởi sự khác biệt giữa hành vi phi ngôn ngữ và hành vi bằng lời nói.

Tất nhiên, vấn đề định hướng giá trị đòi hỏi phải xem xét lại các điều kiện hiện đại, trong đó giả định nền tảng quyền tự quyết của cá nhân trong các địa điểm không gian văn hóa khác nhau, phụ thuộc vào các chuẩn mực văn hóa và giá trị cuộc sống tương ứng, thường không nhất quán với nhau. Do đó, chìa khóa cho sự hiểu biết khách quan về các định hướng giá trị phải được tìm kiếm không phải trong các mối quan hệ chủ thể-khách thể, mà trong các mối quan hệ liên chủ thể.

Ngoài ra, sư phạm xã hội, triết học xã hội và xã hội học của giới trẻ nghiên cứu các đặc điểm định hướng giá trị của một người. Sự hiểu biết toàn diện hơn về bản chất của định hướng giá trị đòi hỏi phải xác định được sự phức tạp của các loại hệ thống giá trị, được phân biệt theo loại hình và cấp độ tổ chức của chúng. Ví dụ, Trikoz N.A. và Gavrilyuk V.V. trong nghiên cứu của họ, họ tập trung vào bốn loại hệ thống giá trị:

1) Một hệ thống giá trị sống có ý nghĩa, trong đó các giá trị cuộc sống thống nhất, từ đó quyết định mục tiêu tồn tại của con người, các giá trị chân, tự do, cái đẹp, tức là các giá trị sống phổ quát;

2) Hệ thống giá trị ảo, bao gồm các giá trị duy trì và bảo tồn cuộc sống quen thuộc hàng ngày, sự an toàn, sức khỏe, sự thoải mái;

3) Hệ thống tương tác, bao gồm các phán đoán và giá trị có ý nghĩa đối với giao tiếp nhóm và giữa các cá nhân - đây là lương tâm bình tĩnh của cá nhân, mối quan hệ tốt với người khác, khả năng hỗ trợ lẫn nhau, quyền lực;

4) Một hệ thống giá trị xã hội hóa, trong đó các tác giả đưa vào đó những giá trị quyết định quá trình hình thành nhân cách: những giá trị được xã hội chấp thuận và không chấp thuận.

Theo B.A. Barabanshchikov, người đã phân tích các loại định hướng giá trị chính của một cá nhân, có thể phân biệt ba cấp độ tổ chức của họ:

1) Các giá trị có tính chất khái quát, trừu tượng nhất: đó là các giá trị xã hội, tinh thần, vật chất và tinh thần, lần lượt được chia thành các giá trị thẩm mỹ, nhận thức, nhân văn, v.v., và xã hội - thành các giá trị về thành tựu xã hội, sự tôn trọng xã hội và hoạt động xã hội;

2) Các giá trị cố định trong cuộc sống của một cá nhân và thể hiện dưới dạng những đặc điểm tính cách cá nhân - hoạt động, hòa đồng, tò mò, thống trị, v.v.

3) Các mô hình đặc trưng nhất của hành vi cá nhân, thể hiện ở việc củng cố và thực hiện các thuộc tính giá trị.

Là một phần trong nghiên cứu của mình, B.A. Barabanshchikov nhấn mạnh rằng dữ liệu thực nghiệm mà ông thu được, chứng minh mối liên hệ giữa giá trị và lý tưởng của một cá nhân với các phương pháp và hình thức hành vi cụ thể, rất đa dạng và sự hình thành của chúng ảnh hưởng đến một số đặc tính cá nhân của cá nhân, mặc dù thực tế là mối liên hệ đó giữa giá trị và thuộc tính cá nhân là mơ hồ. Do đó, các đặc điểm tính cách giống nhau của một cá nhân có mối tương quan với các nhóm giá trị tương ứng, từ đó xác định một số cách hành vi của cá nhân. Ngoài ra, trong một loạt nghiên cứu thực nghiệm được tác giả xem xét, người ta đã xác định rằng các giá trị và lý tưởng có thể được hiện thực hóa thông qua các mô hình hành vi, bản chất của chúng được xác định bởi các giá trị hoặc nhằm mục đích thực hiện các định hướng giá trị khác của cá nhân. Tuy nhiên, những giá trị này có thể vẫn chưa được thực hiện, trở thành nguyên nhân dẫn đến xung đột nội tâm. Các khía cạnh cụ thể của việc biểu hiện các giá trị trong khuôn mẫu hành vi của một cá nhân được xác định bởi đặc điểm cấu trúc của các giá trị.

Chúng ta hãy lưu ý rằng trên thế giới văn học tâm lý xã hội và xã hội học, các ý tưởng giá trị trở thành đối tượng của một số ít nghiên cứu, đó là lý do tại sao các truyền thống hiểu biết chung về chúng và do đó - định nghĩa về các định hướng giá trị, vẫn chưa được phát triển. Thông thường chúng được chỉ định theo nghĩa rộng và do đó được sử dụng rất mơ hồ.

Định hướng giá trị và ý tưởng giá trị nên được coi là các hình thức biểu đạt riêng lẻ của các giá trị “siêu cá nhân”, và theo cách hiểu này, các thuật ngữ “định hướng giá trị” và “giá trị” sẽ đề cập đến cả các giá trị được tuyên bố (có ý thức) và các giá trị thực sự có ý nghĩa.

Có thể đưa ra những ví dụ liên quan. C. Morris trong các nghiên cứu của mình đã phân biệt giữa giá trị hoạt động (hiệu quả) và giá trị ý thức mà không hề sử dụng thuật ngữ “định hướng giá trị”. K. Kluckhohn coi giá trị là khía cạnh động lực của tính cách và định hướng giá trị là toàn bộ khái niệm giá trị. M. Rokeach gọi giá trị là niềm tin, được chẩn đoán bằng các phương pháp xếp hạng trực tiếp nổi tiếng.

Có tính đến sự phức tạp của các định nghĩa về khái niệm “định hướng giá trị”,

“giá trị” và “ý tưởng giá trị”, cũng như tính đến sự nhầm lẫn thường xuyên của các khái niệm này trong tài liệu khoa học, trong khuôn khổ nghiên cứu sâu hơn, các thuật ngữ này sẽ được coi là giống hệt nhau.

Dựa trên phân tích lý thuyết, sơ đồ “Các giá trị trong cấu trúc lĩnh vực động lực của cá nhân” đã được xây dựng (Phụ lục 1).

Tất cả những điều trên cho phép chúng ta rút ra kết luận sau: hệ thống định hướng giá trị quyết định mặt thực chất của định hướng của một người và hình thành nền tảng cho các mối quan hệ của anh ta với thế giới xung quanh, với người khác, với chính anh ta, nền tảng của thế giới quan của anh ta. và cốt lõi của động lực sống, nền tảng của quan niệm sống của anh ấy. Các giá trị ảnh hưởng đến tất cả các hình thành động lực (thái độ, sở thích, thói quen, khuynh hướng), lấp đầy nội dung của chúng với ý nghĩa cá nhân. Chức năng chính của định hướng giá trị là điều chỉnh hành vi như một hành động có ý thức trong điều kiện xã hội.

1.3 Nghỉ hưu là vấn đề tâm lý

Việc nghỉ hưu của người lớn tuổi được đặc trưng bởi sự hiện diện của các vấn đề tâm lý liên quan đến việc đánh giá quá cao hoàn cảnh sống của cá nhân. Sự gia tăng đáng kể tỷ lệ người già trong cơ cấu tuổi của xã hội hiện đại đã dẫn đến một loạt vấn đề vượt xa vấn đề nhân khẩu học. Điều này không chỉ dẫn đến sự quan tâm rộng rãi của khoa học tâm lý đối với các vấn đề của những người đang đối mặt với giai đoạn nghỉ hưu mà còn dẫn đến sự hình thành toàn bộ nền văn hóa Lão khoa.

Sự hiểu biết khoa học về nhân cách của người lớn tuổi được đặc trưng bởi nhiều nhận định trái ngược nhau phản ánh những quan điểm khác nhau của các nhà khoa học về bản chất của giai đoạn cuộc đời này, trong đó có khái niệm về nhân cách. Theo một số tác giả, không có sự thay đổi đáng kể về tính cách ở giai đoạn già đi (ở tuổi già). Các nhà khoa học khác tin rằng ở tuổi già, tính cách của một cá nhân thay đổi dưới tác động của những biến đổi về tinh thần và thể chất, đó là lý do tại sao bản thân tuổi già được coi là một căn bệnh, hầu như luôn đi kèm với nhiều bệnh tật khác nhau và tất nhiên, kết thúc bằng cái chết.

Quá trình lão hóa của một cá nhân gây ra sự thay đổi trong thái độ đối với nhiều sự kiện trong cuộc sống và hiện tượng xã hội, đồng thời góp phần làm thay đổi hướng quan tâm. Hơn nữa, danh sách sở thích thường bị thu hẹp, quá trình tinh thần chậm lại, hoạt động xã hội giảm sút, sức khỏe chung của cá nhân ngày càng xấu đi, xuất hiện sự không hài lòng với bản thân, tâm lý bất ổn và mất lòng tin vào người khác. Tuy nhiên, những thay đổi này không phổ biến ở người lớn tuổi. Các nghiên cứu thực nghiệm đã nhiều lần chỉ ra rằng nhiều người vẫn giữ được khả năng sáng tạo và đặc điểm cá nhân hầu như không thay đổi khi về già. Là giai đoạn cực kỳ quan trọng của cuộc đời, tuổi già đòi hỏi mọi sức lực và sự chú ý của mỗi cá nhân để thích nghi với môi trường. Tuy nhiên, nhiều người lớn tuổi khó làm quen với địa vị xã hội mới, mặc dù thực tế là tuổi già có nhiều phẩm chất tích cực, trong đó những phẩm chất chính là kinh nghiệm sống, sự thận trọng và nhiều thời gian rảnh rỗi hơn.

Sức khỏe tinh thần của người cao tuổi được coi là yếu tố quyết định cảm giác nguy hiểm hoặc an toàn về mặt tâm lý. Hạnh phúc về mặt cảm xúc được quyết định bởi mức độ sức khỏe chung của một người, đặc điểm trong mối quan hệ của anh ta với bạn bè, người thân, người thân yêu, sự hiện diện của các mối liên hệ tình cảm với những người xung quanh, sự hỗ trợ của họ, cũng như nhiều yếu tố khác ảnh hưởng đến giá trị cuộc sống của một người về hưu. Đối với người cao tuổi, gia đình trở thành phương tiện thỏa mãn những nhu cầu cơ bản của cuộc sống do bị loại khỏi thể chế lao động xã hội. Các tài liệu khoa học nhấn mạnh “một mặt, điều này giúp người cao tuổi có cơ hội nhận được sự hỗ trợ, ấm áp tình cảm, mặt khác, cơ hội giúp đỡ con cái nuôi cháu, lo việc nhà, trong khi gia đình vắng nhà hoặc tan vỡ”. các mối quan hệ thường dẫn đến sự sụt giảm mạnh về mức độ thuận lợi của trạng thái cảm xúc và tâm lý.”

Ngoài ra, như N.I. Babaeva lưu ý, người cao tuổi có tính dễ bị kích động cao và độ ổn định thấp, hình thành nên sự nhạy cảm với các kích thích khác nhau (trải nghiệm và tình huống khó chịu), nhưng những phản ứng này chỉ tồn tại trong thời gian ngắn và chúng không được ghi lại. Kiểu tâm lý này có thể được coi là tối ưu nhất để đạt được tuổi thọ và cái nhìn tích cực, lạc quan về cuộc sống, một quan điểm sống năng động là cơ sở để có tuổi thọ tràn đầy năng lượng, không bị gánh nặng bởi bệnh tật.

Phân tích vấn đề khủng hoảng của một cá nhân trong quá trình chuyển sang giai đoạn sống của tuổi già có cơ sở để khẳng định rằng khoa học tâm lý có đầy đủ những tài liệu nhất định tiết lộ những vấn đề tâm lý xã hội về sức sống của người lớn tuổi. Tuy nhiên, những kết luận khoa học được chấp nhận rộng rãi mô tả đầy đủ vấn đề tâm lý khi nghỉ hưu vẫn chưa được đưa ra. Tsvetkova N.A. và các đồng tác giả làm rõ rằng một số đàn ông và phụ nữ coi việc nghỉ hưu là một vấn đề tâm lý xã hội và tình hình nhân khẩu học hiện tại ở Nga chỉ dẫn đến sự gia tăng số lượng những người coi việc nghỉ hưu như một giai đoạn trong cuộc đời một cách tiêu cực.”

Chúng ta hãy chú ý đến chỉ số tuổi thọ. Tại Nga, Cơ quan Thống kê Nhà nước Liên bang đã tính toán dự báo cho chỉ số này đến năm 2030. Trong biểu đồ sau, chúng tôi trình bày xu hướng thay đổi của chỉ số đến năm 2020 (xem Hình 1.1).

Như chúng ta có thể thấy, theo dự báo, tuổi thọ của phụ nữ cao hơn nam giới, điều này đúng cho từng năm được xem xét. Đồng thời, tuổi thọ của nam giới thấp hơn mức chung (cả nam và nữ). Trên thực tế, điều này có nghĩa là chất lượng cuộc sống của nam giới ở mức thấp hơn, điều này giải thích thời gian tồn tại tương đối ngắn hơn.

Là một hiện tượng tâm lý xã hội, văn hóa lão khoa là một sự hình thành phức tạp và đa chiều, biểu hiện ở ba cấp độ:

Ở cấp độ vĩ mô, đây là một hiện tượng xã hội, thể hiện trong chính sách xã hội của nhà nước, trong tư tưởng về khuôn mẫu ứng xử của người lớn tuổi, trong hình ảnh tuổi già như một giai đoạn của cuộc đời; điều này cũng ảnh hưởng đến quá trình hồi tưởng lịch sử của quá trình lão hóa do tính chất lịch sử của việc nuôi dưỡng lão hóa như một hiện tượng tâm lý xã hội;

Ở cấp độ trung bình, văn hóa lão khoa được coi là một tiểu văn hóa của một nhóm tuổi nhất định, trong đó mối quan hệ giữa các cá nhân của các đối tượng được đặt lên hàng đầu;

Ở cấp độ vi mô, lão hóa được coi là quá trình lão hóa của một cá nhân, thể hiện ở tính chủ quan của hoạt động và cuộc sống - hoạt động của cá nhân, mong muốn chịu trách nhiệm về việc tự nhận thức, tự phát triển của mình. , hiểu và chấp nhận con đường sống của mình.

Vấn đề tâm lý chính của một cá nhân khi nghỉ hưu là vấn đề lo sợ và lo lắng về con đường sống tương lai của mình, vốn đang bị biến đổi do những thay đổi trong lao động và các lĩnh vực khác. Tất cả những điều này có thể dẫn đến một cuộc khủng hoảng tâm lý thực sự, ảnh hưởng tiêu cực đến sức khỏe tâm lý của người cao tuổi, nhưng đồng thời, sự hiện diện của các vấn đề tâm lý ở người trong độ tuổi nghỉ hưu là điều bình thường do đặc điểm tâm lý của cá nhân.

Theo E. Erikson, ở giai đoạn thứ tám của cuộc đời, có một bước ngoặt trong việc lựa chọn giữa tuyệt vọng và chính trực. R. Pekk trong các tác phẩm của mình đã trình bày chi tiết tổng thể các biểu hiện của cuộc khủng hoảng này và xác định ba thành phần của chúng:

Nhận thức về thực tế lão hóa của cơ thể và sức khỏe suy giảm ở mức độ mà cá nhân nhận ra và chấp nhận vấn đề này là điều tự nhiên;

Tìm thấy chính mình bên ngoài vai trò nghề nghiệp, nghĩa là bên ngoài bối cảnh quan hệ lao động;

Chấp nhận và cam chịu ý tưởng về cái chết không thể tránh khỏi.

Theo nhiều nhà nghiên cứu, chính việc ngừng làm việc đã góp phần gây ra những khủng hoảng tâm lý xã hội sâu sắc nhất ở những người đang phải đối mặt với giai đoạn nghỉ hưu của cuộc đời. Đó là lý do tại sao điều cực kỳ quan trọng là một người lớn tuổi đã nghỉ hưu có thể tự xác định cho mình một tập hợp các hoạt động quan trọng nhất có thể “thay thế” hoạt động làm việc thông thường của mình. Nếu một cá nhân không thấy mình nằm ngoài hoạt động công việc thông thường của mình, thì việc nghỉ hưu của anh ta có thể dẫn đến một dòng cảm xúc tiêu cực, điều này sẽ rất khó đối phó, vì việc ngừng hoạt động công việc, điều thường thấy đối với một cá nhân, có một tác động tiêu cực. bối cảnh tâm lý xã hội rộng lớn cho cuộc sống của một người.

Đồng thời, người lớn tuổi hiểu rằng việc nghỉ hưu được đặc trưng bởi một loạt những mất mát xã hội phức tạp mà về mặt tâm lý khó có thể chấp nhận được: sự thu hẹp vòng tròn xã hội của họ, tình trạng kinh tế giảm sút và mất đi năng lực chuyên môn như vậy. hoặc sự liên quan của chúng. Nói cách khác, sau khi ngừng hoạt động công việc thông thường, một cá nhân có thể bắt đầu trải qua cuộc khủng hoảng về bản chất xã hội của cá nhân đó.

Ovchinnikova L.V. và Rosenfeld A.S. lưu ý hình ảnh cơ thể đó

Cái “tôi” của những người lớn tuổi khi nghỉ hưu mang dấu ấn tiêu cực của những trải nghiệm cá nhân và những thảm họa xã hội, ảnh hưởng đến lòng tự trọng, định hướng giá trị và đặc điểm liên tưởng đến hình ảnh “tôi” của chính họ.

Ngoài ra, vấn đề tâm lý khi nghỉ hưu còn nằm ở nỗi sợ hãi của người lớn tuổi trước những rủi ro xã hội vốn có trong giai đoạn này của cuộc đời. Nhiều tác giả đưa ra một số loại rủi ro xã hội nhất định mà người già dễ bị tổn thương nhất. Ví dụ, MV Kornilova đưa ra danh sách các rủi ro xã hội sau đây đối với người cao tuổi (xem Bảng 1.1).

Bảng 1.1 Rủi ro xã hội của người cao tuổi trong xã hội hiện đại

Tài liệu tương tự

Vấn đề nghiên cứu định hướng giá trị của cá nhân. Ảnh hưởng của định hướng giá trị đến cấu trúc nhân cách. Mối quan hệ giữa định hướng giá trị của sinh viên đại học và các đặc tính của các cấp độ thần kinh, tâm động học và tâm lý xã hội của nhân cách.

tóm tắt, thêm vào ngày 14/03/2011


Phân tích các môn thể thao mạo hiểm như một loại hoạt động. Đặc điểm tâm lý về tính cách của những người tham gia vào các môn thể thao này. Mức độ sinh lực ở các vận động viên mạo hiểm và những người không tham gia thể thao: kết quả nghiên cứu và thảo luận của họ.

bài tập khóa học, được thêm vào ngày 16/01/2016


Khái niệm về khả năng phục hồi nhân cách và tiềm năng thích ứng cá nhân. Chứng minh thực nghiệm về vấn đề ảnh hưởng của khả năng phục hồi của nhân viên đến tiềm năng thích ứng cá nhân của họ bằng cách sử dụng ví dụ của các cơ quan thực thi pháp luật. Thu thập dữ liệu thực nghiệm.

bài tập khóa học, được thêm vào ngày 24/11/2014


Vấn đề định hướng giá trị của cá nhân trong khoa học trong và ngoài nước. Bản chất tâm lý của định hướng giá trị cá nhân. Mối quan hệ giữa các giá trị và sự lựa chọn nghề nghiệp. Một nghiên cứu thực nghiệm về định hướng giá trị của người tìm việc.

luận văn, bổ sung 05/05/2012


Thông tin chung về chủ đề. Xây dựng hồ sơ tâm lý của người lãnh đạo hiện tại bằng các phương pháp kiểm tra sức sống, định hướng ý nghĩa cuộc sống và thang đo Mac. Xử lý các phản hồi nhận được và đánh giá sự phù hợp về mặt chuyên môn của mình.

công việc thực tế, bổ sung 20/05/2013


Vấn đề tự quyết về giá trị của thanh niên Nga. Nghiên cứu tính chất và tác dụng của amphetamine và các dẫn xuất của nó. Nghiên cứu thực nghiệm về định hướng giá trị và định hướng nhân cách của thanh niên có kinh nghiệm sử dụng ma túy “mềm”.

bài tập khóa học, được thêm vào ngày 21/11/2011


Nghiên cứu các thành phần sức sống và các thông số định hướng ý nghĩa cuộc sống và sự tự hiện thực hóa ở tuổi già và tuổi già. Mối quan hệ của họ với đặc điểm nhân cách tâm lý xã hội ở nhóm người nghỉ hưu đang làm việc và không làm việc.

trình bày, được thêm vào ngày 17/05/2015


Khái niệm về giá trị và định hướng giá trị trong tâm lý học, loại hình và điều kiện xã hội của chúng. Những vấn đề hiện đại về định hướng giá trị của học sinh cuối cấp. Sự khác biệt về giới trong khía cạnh nội dung định hướng cá nhân của học sinh phổ thông.

khóa học, được thêm vào ngày 26/04/2016


Các khía cạnh lý thuyết và phương pháp luận của việc nghiên cứu sự khác biệt giới tính trong lĩnh vực định hướng giá trị. Phân tích bản chất của giá trị và định hướng giá trị. Khái niệm “giới tính” và “giới tính”. Sự khác biệt về giới tính giữa học sinh trung học và mối quan hệ của họ với sở thích về giá trị.

bài tập khóa học, được thêm vào ngày 06/02/2012


Đặc điểm của trạng thái cảm xúc. Nghiên cứu tâm lý về trạng thái cảm xúc. Trạng thái cảm xúc của cá nhân và vấn đề điều chỉnh chúng. Các đặc điểm và mô hình thay đổi trạng thái cảm xúc của cá nhân trong quá trình xoa bóp trị liệu.