Trên đường từ Châu Phi đến Nam Mỹ. Bằng chứng mới đã được tìm thấy về sự xuất cảnh sớm của người sapiens khỏi Châu Phi bằng “tuyến đường phía nam”

P

Sau khi đoàn thám hiểm Tây Ban Nha của Columbus phát hiện ra “Tây Ấn Độ”, người Bồ Đào Nha đã phải gấp rút bảo vệ “quyền” của mình đối với Đông Ấn Độ. Năm 1497, một phi đội được trang bị để khám phá tuyến đường biển từ Bồ Đào Nha - vòng quanh Châu Phi - đến Ấn Độ. Các vị vua Bồ Đào Nha nghi ngờ đã cảnh giác với các nhà hàng hải nổi tiếng. Vì vậy, người đứng đầu đoàn thám hiểm mới đã không Bartolomeu Dias, nhưng là một cận thần trẻ tuổi, chưa được chứng minh có nguồn gốc quý tộc Vasco (Basco) da Gama, người không rõ lý do đã được nhà vua chọn Manuela tôi. Ông đặt ba chiếc tàu cho Gama tùy ý sử dụng: hai chiếc tàu hạng nặng, mỗi chiếc 100–120 tấn (tức là 200–240 tấn), chiếc San Gabriel, trên đó Vasco đã treo cờ đô đốc (thuyền trưởng Goncalo Alvares, một thủy thủ giàu kinh nghiệm) và tàu San Rafael, thuyền trưởng được anh trai của ông bổ nhiệm theo yêu cầu của Vasco Paulo da Gama, trước đây cũng chưa thể hiện được gì và con tàu nhanh nhẹ "Berriu" nặng 50 tấn (thuyền trưởng Nicolau Quelho). Ngoài ra, đội tàu còn được hộ tống bởi một tàu vận tải chở hàng tiếp tế. Hoa tiêu trưởng là một thủy thủ xuất sắc Peru Alenquer, người trước đây đã đi cùng vị trí với B. Dias. Thủy thủ đoàn của tất cả các con tàu lên tới 140–170 người, trong đó bao gồm 10–12 tội phạm: Gama cầu xin nhà vua sử dụng họ cho những nhiệm vụ nguy hiểm.

Vào ngày 8 tháng 7 năm 1497, đội tàu rời Lisbon và có lẽ đã đến Sierra Leone. Từ đó, Gama, theo lời khuyên của các thủy thủ giàu kinh nghiệm, để tránh những cơn gió và dòng hải lưu khó chịu ngoài khơi Xích đạo và Nam Phi, đã di chuyển về phía Tây Nam, và vượt ra ngoài xích đạo, ông rẽ về phía Đông Nam. Không có dữ liệu chính xác hơn về đường đi của Gama trên Đại Tây Dương và các giả định rằng ông đã tiếp cận bờ biển Brazil đều dựa trên lộ trình của các nhà hàng hải sau này, bắt đầu từ Cabral. Sau gần bốn tháng ra khơi, vào ngày 1 tháng 11, người Bồ Đào Nha phát hiện đất liền ở phía đông, và ba ngày sau họ tiến vào một vịnh rộng mà họ đặt tên là St. Helena (St. Helena, 32 ° 40 "S), và mở cửa sông Santiago (nay là Great Berg). Khi đổ bộ lên bờ, họ nhìn thấy hai người đàn ông thấp bé gần như khỏa thân (Người thổ dân) với làn da “màu lá khô”, đang hút ong rừng từ tổ. bắt được một người. Gama ra lệnh cho anh ta ăn và mặc quần áo, đưa cho anh ta một vài chuỗi hạt và chuông rồi thả ra. Ngày hôm sau, một tá rưỡi Bushmen đến, Gama cũng làm như vậy, hai ngày sau - khoảng năm mươi. Họ đã cho đi tất cả những gì họ có để làm đồ trang sức, nhưng những thứ này không có giá trị gì trong mắt người Bồ Đào Nha. Khi người Bushmen được cho xem vàng, ngọc trai và gia vị, họ không tỏ ra quan tâm đến chúng và điều đó cũng không rõ ràng trong cử chỉ của họ. rằng họ có những thứ như vậy. “Idyll” này đã kết thúc bằng một cuộc giao tranh do lỗi của một thủy thủ đã xúc phạm người Bushmen theo một cách nào đó. Ba hoặc bốn người Bồ Đào Nha bị thương bởi đá và mũi tên. Gama dùng nỏ chống lại “kẻ thù”. Không rõ có bao nhiêu người bản xứ thiệt mạng hoặc bị thương. Sau khi vòng qua cực nam châu Phi, người Bồ Đào Nha thả neo ở “Cảng chăn cừu”, nơi Bartolomeu Dias giết Hottentot. Lần này các thủy thủ cư xử hòa bình, mở cuộc “thương lượng thầm lặng” và nhận được một con bò đực và vòng tay bằng ngà voi từ những người chăn cừu để đổi lấy mũ đỏ và chuông.

Vào cuối tháng 12 năm 1497, trong ngày lễ tôn giáo Giáng sinh, các tàu Bồ Đào Nha đi về hướng đông bắc đã ở khoảng 31° nam. w. chống lại ngân hàng cao, mà Gama gọi là Natal ("Giáng sinh"). Ngày 11 tháng 1 năm 1498, đội tàu dừng lại ở cửa sông. Khi các thủy thủ đổ bộ lên bờ, họ gặp phải một đám đông khác hẳn với những người họ đã gặp ở bờ biển Châu Phi. Một thủy thủ trước đây sống ở đất nước Congo và nói tiếng Bantu địa phương đã nói chuyện với những người đến gần và họ hiểu anh ta (tất cả các ngôn ngữ của họ Bantu đều giống nhau). Đất nước này có mật độ dân cư đông đúc bởi những người nông dân chế biến sắt và kim loại màu: các thủy thủ nhìn thấy họ có đầu mũi tên bằng sắt trên mũi tên và giáo, dao găm, vòng tay đồng và các đồ trang sức khác. Họ gặp những người Bồ Đào Nha rất thân thiện và Gama gọi vùng đất này là “đất nước của những người tốt”.

Di chuyển về phía bắc, vào ngày 25 tháng 1 các con tàu tiến vào cửa sông ở vĩ độ 18° Nam. sh., nơi có nhiều con sông chảy qua. Cư dân ở đây cũng chào đón người nước ngoài rất tốt. Hai thủ lĩnh đội mũ lụa xuất hiện trên bờ. Họ áp đặt các loại vải in có hoa văn lên các thủy thủ, và người châu Phi đi cùng họ nói rằng anh ta là người ngoài hành tinh và đã nhìn thấy những con tàu tương tự như người Bồ Đào Nha. Câu chuyện của ông và sự hiện diện của hàng hóa chắc chắn có nguồn gốc châu Á đã thuyết phục Gama rằng ông đang tiếp cận Ấn Độ. Ông gọi cửa sông là “dòng sông của những điềm lành” và đặt một tấm đệm trên bờ - một huy hiệu bằng đá có khắc chữ, được dựng lên từ những năm 80. thế kỷ XV của người Bồ Đào Nha trên bờ biển châu Phi tại những điểm quan trọng nhất. Từ phía tây, Kwakwa, nhánh phía bắc của đồng bằng Zambezi, chảy vào cửa sông. Về vấn đề này, thường không hoàn toàn chính xác khi nói rằng Gama đã phát hiện ra cửa sông Zambezi và họ đặt cho vùng hạ lưu con sông cái tên mà ông đặt cho cửa sông. Trong một tháng, người Bồ Đào Nha đứng ở cửa sông Kvakva để sửa chữa tàu thuyền. Họ mắc bệnh scorbut và tỷ lệ tử vong rất cao. Ngày 24 tháng 2, đội tàu rời cửa sông. Tránh xa bờ biển, giáp với dãy đảo và dừng lại vào ban đêm để không mắc cạn, năm ngày sau cô đến được 15° Nam. w. cảng Mozambique. Các tàu một cột buồm của Ả Rập (dhows) ghé thăm cảng hàng năm và xuất khẩu chủ yếu là nô lệ, vàng, ngà voi và long diên hương. Thông qua Sheikh (người cai trị) địa phương, Gama đã thuê hai phi công ở Mozambique. Nhưng các thương nhân Ả Rập đã nhận ra những đối thủ cạnh tranh nguy hiểm ở những người mới đến, và các mối quan hệ thân thiện nhanh chóng nhường chỗ cho những mối quan hệ thù địch. Ví dụ, nước chỉ có thể lấy được sau khi “kẻ thù” đã bị giải tán bằng súng đại bác, và khi một số cư dân bỏ chạy, người Bồ Đào Nha đã bắt giữ một số thuyền cùng với tài sản của họ và theo lệnh của Gama, chia cho nhau làm chiến lợi phẩm. của chiến tranh.

Con đường của Vasco da Gamma, 1497-1499.

Vào ngày 1 tháng 4, đội tàu rời Mozambique về phía bắc. Không tin tưởng các phi công Ả Rập, Gama bắt giữ một chiếc thuyền buồm nhỏ ngoài khơi và tra tấn ông già, chủ nhân của nó, để có được thông tin cần thiết cho chuyến đi tiếp theo. Một tuần sau, đội tàu tiếp cận thành phố cảng Mombasa (4° S), nơi lúc đó một Sheikh đầy quyền lực đang cai trị. Bản thân là một nhà buôn nô lệ lớn, có lẽ ông đã cảm nhận được đối thủ ở người Bồ Đào Nha, nhưng lúc đầu ông rất hoan nghênh người nước ngoài. Ngày hôm sau, khi các con tàu tiến vào bến cảng, những người Ả Rập trên tàu, bao gồm cả cả hai phi công, đã nhảy xuống một chiếc thuyền dhow gần đó và bỏ trốn. Vào ban đêm, Gama ra lệnh tra tấn hai tù nhân bị bắt từ Mozambique để tìm hiểu từ họ về “âm mưu ở Mombasa”. Tay của họ bị trói và hỗn hợp dầu và nhựa đường sôi được đổ lên cơ thể trần truồng của họ. Tất nhiên, những người bất hạnh đã thú nhận về “âm mưu”, nhưng vì họ đương nhiên không thể cung cấp bất kỳ chi tiết nào nên cuộc tra tấn vẫn tiếp tục. Một tù nhân bị trói tay đã trốn thoát khỏi bàn tay của những kẻ hành quyết, ném mình xuống nước và chết đuối. Đến từ Mombasa, Gama bắt giữ một con dhow Ả Rập trên biển, cướp bóc và bắt giữ 19 người. Vào ngày 14 tháng 4, anh thả neo ở cảng Malindi (3° Nam).

Ahmed Ibn Majid và con đường xuyên biển Ả Rập

M

Sheikh tự nhiên chào đón Gama một cách thân thiện, vì bản thân anh ta cũng có thù địch với Mombasa. Ông liên minh với người Bồ Đào Nha để chống lại kẻ thù chung và giao cho họ một phi công già đáng tin cậy, Ahmed Ibn Majid, người được cho là sẽ dẫn họ đến Tây Nam Ấn Độ. Người Bồ Đào Nha rời Malindi cùng anh vào ngày 24 tháng 4. Ibn Majid đi về hướng đông bắc và lợi dụng gió mùa thuận lợi đã đưa các con tàu đến Ấn Độ, nơi bờ biển xuất hiện vào ngày 17 tháng 5.

Nhìn thấy đất Ấn Độ, Ibn Majid rời khỏi bờ biển nguy hiểm và quay về phía nam. Ba ngày sau, một mũi đất cao xuất hiện, có thể là Núi Delhi (ở vĩ độ 12° Bắc). Sau đó, phi công tiếp cận đô đốc và nói: "Đây là đất nước mà ông đang phấn đấu". Đến tối ngày 20 tháng 5 năm 1498, các tàu Bồ Đào Nha sau khi tiến được khoảng 100 km về phía nam đã dừng lại ở một vũng đường đối diện với thành phố Calicut (nay là Kozhikode).

Sau đó, đội tàu đã được các quan chức của Zamorin, người cai trị địa phương đến thăm. Gama cử một tên tội phạm theo họ vào bờ, người này biết một chút tiếng Ả Rập. Theo lời kể của người đưa tin, anh ta được đưa đến gặp hai người Ả Rập, họ nói chuyện với anh ta bằng tiếng Ý và tiếng Castilian. Câu hỏi đầu tiên anh được hỏi là: “Con quỷ nào đã đưa anh đến đây?” Sứ giả trả lời rằng người Bồ Đào Nha đã đến Calicut “để tìm kiếm những người theo đạo Cơ đốc và gia vị”. Một trong những người Ả Rập hộ tống sứ giả trở về, chúc mừng Gama đã đến và kết thúc bằng câu: “Cảm ơn Chúa đã đưa bạn đến một đất nước giàu có như vậy”. Người Ả Rập đã đề nghị phục vụ Gama và thực sự rất hữu ích cho anh ta. Người Ả Rập, rất đông ở Calicut (họ nắm gần như toàn bộ hoạt động ngoại thương với Nam Ấn Độ trong tay), đã biến Zamorin chống lại người Bồ Đào Nha; Hơn nữa, ở Lisbon họ không nghĩ đến việc cung cấp cho Gama những quà tặng có giá trị hay vàng để hối lộ chính quyền địa phương. Sau khi Gama đích thân trao những bức thư cho Zamorin từ nhà vua, ông và đoàn tùy tùng đã bị giam giữ. Họ được thả chỉ một ngày sau đó, khi người Bồ Đào Nha dỡ một số hàng hóa của họ lên bờ. Tuy nhiên, trong tương lai, Zamorin vẫn hoàn toàn trung lập và không can thiệp vào thương mại, nhưng người Hồi giáo không mua hàng hóa của Bồ Đào Nha, chỉ ra chất lượng thấp của chúng và những người Ấn Độ nghèo trả ít hơn nhiều so với những gì người Bồ Đào Nha mong đợi nhận được. Tuy nhiên, chúng tôi vẫn cố gắng mua hoặc nhận lại đinh hương, quế và đá quý - mỗi thứ một ít.

Hơn hai tháng trôi qua như vậy. Vào ngày 9 tháng 8, Gama đã gửi những món quà cho Zamorin (hổ phách, san hô, v.v.) và nói rằng anh ta sắp rời đi và yêu cầu cử một người đại diện mang quà đến cho nhà vua - với bahar (hơn hai xu) quế, bahar đinh hương và các mẫu gia vị khác. Zamorin yêu cầu 600 sherafin (khoảng 1.800 rúp vàng) làm thuế hải quan, nhưng đồng thời, ông ra lệnh giữ hàng hóa trong một nhà kho và cấm người dân vận chuyển những người Bồ Đào Nha còn lại trên bờ lên tàu. Tuy nhiên, các thuyền Ấn Độ vẫn tiếp cận các con tàu như trước, người dân thị trấn tò mò kiểm tra và Gama đã tiếp đón các vị khách rất ân cần. Một ngày nọ, khi biết rằng có những người cao quý trong số những du khách, anh ta đã bắt giữ một số người và thông báo với Zamorin rằng anh ta sẽ thả họ khi những người Bồ Đào Nha vẫn còn trên bờ và hàng hóa bị giam giữ được gửi lên tàu. Một tuần sau, sau khi Gama đe dọa hành quyết các con tin, người Bồ Đào Nha bị đưa lên tàu. Gama đã thả một số người bị bắt, hứa sẽ thả những người còn lại sau khi trả lại toàn bộ hàng hóa. Các đặc vụ Zamorin do dự, và vào ngày 29 tháng 8, Gama rời Calicut cùng với những con tin cao quý trên tàu.

Các oud di chuyển chậm về phía bắc dọc theo bờ biển Ấn Độ do gió yếu và thay đổi. Vào ngày 20 tháng 9, người Bồ Đào Nha thả neo ngoài khơi đảo. Anjidiv (14 ° 45 "N), nơi họ sửa chữa tàu của mình. Trong quá trình sửa chữa, bọn cướp biển đã tiếp cận hòn đảo, nhưng Gama đã khiến chúng phải bay bằng những phát đại bác. Rời Anjidiv vào đầu tháng 10, đội tàu đã điều động hoặc đứng bất động trong gần ba tháng Vào tháng 1 năm 1499, người Bồ Đào Nha đến Malindi. Sheikh cung cấp cho đội tàu những nguồn cung cấp mới, theo yêu cầu nài nỉ của Gama, gửi một món quà cho nhà vua (một chiếc ngà voi) và lắp đặt một chiếc padran. Tại khu vực Mombasa, Gama đã đốt cháy "San Rafael" ": thủy thủ đoàn giảm đáng kể, trong đó có nhiều người bị bệnh, không thể điều khiển được ba con tàu. Vào ngày 1 tháng 2, anh đến được Mozambique. Sau đó phải mất bảy tuần để đi đến Mũi của Good Hope và bốn người khác đến Quần đảo Cape Verde. Tại đây " San Gabriel được tách khỏi Berriu, dưới sự chỉ huy của N. Cuelho, là người đầu tiên đến Lisbon vào ngày 10 tháng 7 năm 1499.

Vasca da Gamma

Paulo da Gama bị bệnh nặng. Vasco, rất gắn bó với anh ta (đặc điểm con người duy nhất trong tính cách của anh ta), muốn anh trai mình chết ở quê hương. Anh ấy đã chuyển từ Fr. Santiago từ tàu San Gabriel lên chiếc tàu lữ hành nhanh mà anh đã thuê và đi đến Azores, nơi Paulo qua đời. Sau khi chôn cất ông, Vasco đến Lisbon vào cuối tháng 8. Trong số bốn chiếc tàu của ông, chỉ có hai chiếc trở về, Hiện chưa rõ con tàu vận tải bị bỏ rơi hoặc bỏ mạng ở đâu và trong điều kiện nào, cũng như số phận của thủy thủ đoàn cũng chưa rõ ràng. của thủy thủ đoàn - chưa đến một nửa (theo một phiên bản - 55 người) và trong số đó có một thủy thủ Joao da Lisboa, người đã tham gia chuyến đi, có lẽ với tư cách là hoa tiêu. Sau đó, ông liên tục đưa các tàu của Bồ Đào Nha đến Ấn Độ và biên soạn bản mô tả về tuyến đường, bao gồm các đặc điểm của bờ biển Châu Phi - không chỉ các vịnh và vịnh lớn, mà cả các cửa sông, mũi đất và thậm chí cả các điểm đáng chú ý riêng lẻ trên bờ biển. Công việc này chỉ được vượt qua một cách chi tiết vào giữa thế kỷ 19. "Phi công châu Phi" của Hải quân Anh.

Cuộc thám hiểm của Gama không mang lại lợi nhuận cho vương miện, mặc dù bị mất hai con tàu: ở Calicut có thể mua gia vị và đồ trang sức để đổi lấy hàng hóa của chính phủ và đồ dùng cá nhân của các thủy thủ; các hoạt động cướp biển của Gama ở Biển Ả Rập đã mang lại thu nhập đáng kể. Nhưng tất nhiên, đây không phải là điều khiến giới cầm quyền ở Lisbon vui mừng. Đoàn thám hiểm đã phát hiện ra những lợi ích to lớn mà thương mại đường biển trực tiếp với Ấn Độ có thể mang lại cho họ với việc tổ chức vấn đề kinh tế, chính trị và quân sự phù hợp. Việc phát hiện ra tuyến đường biển đến Ấn Độ cho người châu Âu là một trong những sự kiện vĩ đại nhất trong lịch sử thương mại thế giới. Từ thời điểm đó cho đến khi đào kênh đào Suez (1869), hoạt động thương mại chính của châu Âu với các nước Ấn Độ Dương và với Trung Quốc không đi qua Địa Trung Hải mà qua Đại Tây Dương - qua Mũi Hảo Vọng. Bồ Đào Nha, quốc gia nắm giữ “chìa khóa dẫn đường về phía đông” trong tay, đã trở thành vào thế kỷ 16. cường quốc hàng hải mạnh nhất, giành độc quyền thương mại với Nam và Đông Á và giữ nó trong 90 năm - cho đến khi “Đội quân bất khả chiến bại” (1588) bị đánh bại.

Thiết kế web © Andrey Ansimov, 2008 - 2014

Đến Ấn Độ.

Vào ngày 8 tháng 7 năm 1497, đội tàu dưới sự chỉ huy đã rời đi và có lẽ đã đi đến. Từ đó, Gama, theo lời khuyên của các thủy thủ giàu kinh nghiệm, để tránh những cơn gió và dòng hải lưu khó chịu ngoài khơi Xích đạo và Nam Phi, đã di chuyển về phía Tây Nam, và vượt ra ngoài xích đạo, ông rẽ về phía Đông Nam. Không có dữ liệu chính xác hơn về đường đi của Gama trên Đại Tây Dương và các giả định rằng ông đã tiếp cận bờ biển đều dựa trên lộ trình của các nhà hàng hải sau này. Sau gần bốn tháng đi thuyền, vào ngày 1 tháng 11, người Bồ Đào Nha đã nhìn thấy đất liền ở phía đông, và ba ngày sau họ tiến vào một vịnh rộng mà họ đặt tên là St. Helena (St. Helena), và phát hiện ra cửa sông Santiago. Sông (nay là Great Berg). Sau khi vòng qua mũi phía nam của châu Phi, các con tàu neo đậu ở “Bến cảng của những người chăn cừu”. Các thủy thủ cư xử hòa bình, mở cuộc “thương lượng thầm lặng” và nhận được một con bò đực và vòng tay bằng ngà voi từ những người chăn cừu để đổi lấy mũ đỏ và chuông.

Đến cuối tháng 12 năm 1497, nhân dịp lễ tôn giáo Giáng sinh, các tàu Bồ Đào Nha đi về phía đông bắc gần như đối diện với bờ cao gọi là Gama Natal (“Giáng sinh”), đến ngày 11 tháng 1 năm 1498 đội tàu dừng lại ở cửa sông. Khi các thủy thủ đổ bộ lên bờ, họ gặp phải một đám đông khác hẳn với những người họ đã gặp ở bờ biển Châu Phi. Một thủy thủ trước đây sống ở đất nước này và nói tiếng Bantu địa phương đã nói chuyện với những người đến gần và họ hiểu anh ta (tất cả các ngôn ngữ của họ Bantu đều giống nhau). Đất nước này có mật độ dân cư đông đúc bởi những người nông dân chế biến sắt và kim loại màu: các thủy thủ nhìn thấy họ có những đầu mũi tên bằng sắt trên mũi tên và giáo, dao găm, vòng tay đồng và các đồ trang sức khác. Họ gặp những người Bồ Đào Nha rất thân thiện và Gama gọi vùng đất này là “Đất nước của những người tốt”.

Di chuyển về phía bắc, vào ngày 25 tháng 1, các con tàu tiến vào cửa sông, nơi có nhiều con sông chảy qua. Cư dân ở đây cũng chào đón người nước ngoài rất tốt. Hai thủ lĩnh đội mũ lụa xuất hiện trên bờ. Họ cung cấp cho các thủy thủ những loại vải in hoa văn, và người châu Phi đi cùng họ báo cáo rằng anh ta đã nhìn thấy những con tàu tương tự như những chiếc của Bồ Đào Nha. Câu chuyện của ông và sự hiện diện của hàng hóa chắc chắn có nguồn gốc châu Á đã thuyết phục Gama rằng ông đang tiếp cận Ấn Độ. Ông đặt tên cho cửa sông là “Dòng sông của những điềm lành” và đặt một tấm đệm trên bờ - một huy hiệu bằng đá có dòng chữ đã được dựng lên từ những năm 80. thế kỷ XV của người Bồ Đào Nha trên bờ biển châu Phi tại những điểm quan trọng nhất. Từ phía tây, Kwakwa, nhánh phía bắc của đồng bằng Zambezi, chảy vào cửa sông.

Trong một tháng, người Bồ Đào Nha đứng ở cửa sông Kvakva để sửa chữa tàu thuyền. Ngày 24/2, đội tàu rời cửa sông, đến cảng rồi đi về hướng Bắc. Một tuần sau, đội tàu tiếp cận thành phố cảng Mombasa. Đến từ Mombasa, Gama bắt giữ một con dhow Ả Rập trên biển, cướp bóc và bắt giữ 19 người. Vào ngày 14 tháng 4, ông thả neo ở Cảng Malindi. Sheikh địa phương chào đón Gama một cách thân thiện, vì bản thân ông ta cũng có thù địch với Mombasa. Ông tham gia liên minh với người Bồ Đào Nha để chống lại kẻ thù chung và giao cho họ một phi công già đáng tin cậy, Ibn Majid, người được cho là sẽ dẫn họ đến Tây Nam Ấn Độ. Người Bồ Đào Nha rời Malindi cùng anh vào ngày 24 tháng 4. Ibn Majid đi về hướng đông bắc và lợi dụng gió mùa thuận lợi đã đưa các con tàu đến Ấn Độ, nơi bờ biển xuất hiện vào ngày 17 tháng 5. Nhìn thấy đất Ấn Độ, Ibn Majid rời khỏi bờ biển nguy hiểm và quay về hướng nam. Ba ngày sau, một chiếc áo choàng cao xuất hiện, có lẽ là Núi Delhi. Sau đó, phi công tiếp cận đô đốc và nói: "Đây là đất nước mà ông đang phấn đấu". Đến tối ngày 20 tháng 5 năm 1498, các tàu Bồ Đào Nha sau khi tiến được khoảng 100 km về phía nam đã dừng lại ở một vũng đường đối diện với thành phố Calicut (nay là Kozhikode).

Cuộc thám hiểm của Gama không mang lại lợi nhuận cho vương miện, mặc dù bị mất hai con tàu: ở Calicut có thể mua gia vị và đồ trang sức để đổi lấy hàng hóa của chính phủ và đồ dùng cá nhân của các thủy thủ; các hoạt động cướp biển của Gama ở Biển Ả Rập đã mang lại thu nhập đáng kể. Nhưng tất nhiên, đây không phải là điều khiến giới cầm quyền ở Lisbon vui mừng. Đoàn thám hiểm đã phát hiện ra những lợi ích to lớn mà thương mại hàng hải trực tiếp có thể mang lại cho họ với việc tổ chức kinh tế, chính trị và quân sự phù hợp cho vấn đề này. Việc phát hiện ra tuyến đường biển đến Ấn Độ cho người châu Âu là một trong những sự kiện vĩ đại nhất trong lịch sử thương mại thế giới. Từ thời điểm đó cho đến khi đào kênh đào Suez (1869), hoạt động thương mại chính của châu Âu với các quốc gia và với các quốc gia không đi qua Biển Địa Trung Hải mà đi qua - qua Mũi Hảo Vọng. Bồ Đào Nha, quốc gia nắm giữ “chìa khóa dẫn đường về phía đông” trong tay, đã trở thành vào thế kỷ 16. cường quốc hải quân mạnh nhất, nắm độc quyền thương mại và giữ nó trong 90 năm - cho đến khi đánh bại Đội quân bất khả chiến bại (1588).

Larissa

Tai nạn là điều đương nhiên đối với tai nạn. Chuyện xảy ra là tôi phải ở lại Nam Phi hơn một tháng. Về lý thuyết, trong thời gian này tôi muốn đến thăm Madagascar và Tanzania, và nếu có thể, các quốc gia khác của lục địa Châu Phi. Nhưng, thứ nhất, Ebola đã đóng cửa đường đến một số vùng, thứ hai là hộ chiếu bị kẹt ở đại sứ quán Ấn Độ, còn tôi thì “mắc kẹt” trong nước. Phải làm gì? Làm nước chanh.

Tôi bắt đầu với Cape Town và các khu vực xung quanh, điều này khiến Cape Town trở thành một nơi hấp dẫn cả để sống và tham quan. Mọi thứ đều tập trung trên một bán đảo nhỏ: cảnh quan đẹp khó tả, văn hóa rượu vang phong phú, cơ sở hạ tầng đô thị phát triển và quan trọng nhất - Người dân Cape Town, những người làm nên thành phố. Nhưng tôi đã viết về điều này rồi.

Những nơi tốt nhất để sống ở Cape Town là Waterfront, Greenpoint hoặc trung tâm thành phố, mặc dù tất cả các khu vực này đều cách nhau 10 phút. Và nói chung, bạn có thể dễ dàng di chuyển bằng phương tiện giao thông công cộng “MyCiti” (có đăng ký nhựa) hoặc bằng taxi, ở đây không đắt lắm. Nhân tiện, UBER hoạt động ở đây.

Một vài lời về sự an toàn. Ở Cape Town, và thực sự ở Nam Phi nói chung, tôi cảm thấy bình tĩnh. Các biện pháp phòng ngừa thông thường: không đi vào những khu vực “tối” xa lạ một mình, không để đồ đạc trong xe trong tầm mắt. Ví dụ: tôi có thể sử dụng máy ảnh một cách an toàn ở bất cứ đâu mà không sợ hãi, không giống như ở Nam Mỹ, nơi bạn liên tục nhìn xung quanh để không ai đó chạy tới giật nó khỏi tay bạn. Nam Phi cũng có một trong những hệ thống ngân hàng tốt nhất trên thế giới. Mỗi ki-ốt đều được trang bị thiết bị đầu cuối POS và máy ATM được đặt ở mỗi bước. Cape Town là một thành phố “trắng”. Cả về mặt đảng chính trị cầm quyền và dân chúng nói chung. Dân da đen sống ở ngoại ô.

Bối cảnh Nam Phi khô khan:
– Đất nước đã trải qua một cuộc “cách mạng” không đổ máu, giải phóng khỏi chế độ phân biệt chủng tộc cách đây 20 năm.
– 11 ngôn ngữ chính thức. Hầu như mọi người đều nói được tiếng Anh.
– Chính phủ đang đầu tư vào phát triển du lịch. Trong đó có việc xây dựng đường.
– Giá thấp. Đồng tiền quốc gia là rand, một trong những loại tiền tệ ổn định. Được hỗ trợ bởi vàng khai thác ở đây. Chà, chúng ta phải cho rằng chúng là kim cương.

Nếu bạn đang lên kế hoạch cho “kỳ nghỉ” của mình ở Nam Phi, thì tôi khuyên bạn nên bắt đầu từ đây và sau đó di chuyển dọc theo bờ biển cho đến khi có đủ thời gian. Thời gian của tôi đủ để đi du lịch “từ bờ biển này sang bờ biển khác” - từ Đại Tây Dương đến Ấn Độ Dương, đến ngay biên giới với Mozambique trong Khu bảo tồn Quốc gia Kruger.

Tốt nhất nên thực hiện việc này bằng ô tô vì nhiều lý do:
thuê xe hơi rẻ. ($20-50 mỗi ngày, thủ công hoặc tự động).
Điều duy nhất bạn phải làm quen là lái xe bên phải. Thói quen xảy ra vào ngày thứ hai. Tốt hơn là đặt trực tuyến trước. Đặc biệt vào mùa du lịch cao điểm: tháng 12 – tháng 2. Đừng quên đang là mùa hè ở Châu Phi.
Khi thuê, bạn không cần phải mang theo GPS với một khoản phí bổ sung mà hãy kết nối googlemaps qua điện thoại thông minh với hệ thống âm thanh
đừng quên mua thẻ SIM địa phương có gói Internet (bạn có thể mua riêng thời gian phát sóng và gói dữ liệu Internet riêng)
- những con đường rất tuyệt vời. giao thông yên tĩnh.
- phong cảnh ngoạn mục ở mọi góc nhìn
– 1 lít xăng có giá khoảng 1,2 đô la

Lộ trình của tôi là như thế này:
Cape Town và môi trường xung quanh – tuần

Bán đảo. Lịch trình trong ngày vòng quanh Cape Town:
Vịnh Kalk là một thị trấn nhỏ có nhiều cửa hàng đồ cổ. Đã lâu rồi tôi không thấy sự lựa chọn như vậy. Hoặc có thể là không ở đâu cả.

Penguin Boulder - chim cánh cụt Nam Phi miễn phí! Đây là khu bảo tồn thiên nhiên

Cape Point là điểm cực nam của châu Phi. Vâng, hoặc gần như nhiều nhất. Nơi tốt nhất là Cape Agulhas, cách đó 3 giờ. Nhưng Cape Point đáng để ghé thăm.

Đi ngược lại phía bên kia (xem bản đồ) - ngắm hoàng hôn ở đó.

Stellenbosch (Stellenbosch). 2-4 ngày.

Vùng rượu vang cách Cape Town một giờ lái xe. Có hơn 40 nhà máy rượu vang trong khu vực, từ những nhà máy “lịch sử” đơn giản đến những nhà máy cao cấp có khách sạn và nhà hàng. Mỗi nhà máy rượu đều cung cấp dịch vụ nếm thử (trung bình 15 USD cho một loại rượu vang). Ngoài rượu vang, nhiều nơi còn sản xuất dầu ô liu hoặc pho mát. Bạn có thể đi du lịch khoảng 4-6 trong một ngày. Tốt nhất là ở lại qua đêm tại một trong số họ. Đồi rượu, đồ ăn ngon, bình yên, hoàng hôn...

Graff

Tokara – cao cấp – đối diện Graff

Muratie - cảng tốt nhất của Nam Phi

Muratie – rượu vang cảng

Fairview là nhà sản xuất pho mát dê (!), lớn nhất bên cạnh cái gọi là Con đường gia vị.

Tuyến đường Vườn / tối thiểu 4 ngày / 1800 km

Từ Cape Town đi đến:

Hermanus (Ermanus)

Thị trấn nổi tiếng là điểm ngắm cá voi (mùa: tháng 8 – tháng 9). Nhưng bản thân con đường đã là một sự ngây ngất liên tục về mặt thị giác, bạn không thể ngừng cảm xúc nghẹn ngào trước những khung cảnh kết hợp giữa đại dương và núi non. Con đường chạy dọc bờ biển và là con đường cao tốc đẹp nhất mà tôi từng thấy. Tôi sẽ so sánh với nó con đường dọc theo bờ biển Ý đến Positano, hoặc dọc theo Quận Cam đến Bãi biển Laguna.
Hãy dành một ngày ở đó và đi bộ dọc theo Con đường Vách đá. Ở một thị trấn gần đó bạn có thể đi xem cá mập. Đối với những người đam mê thể thao mạo hiểm, bạn cũng có thể lặn trong lồng. Nhưng đối với tôi, điều đó có vẻ vô nhân đạo, chủ yếu liên quan đến những con cá mập, có thể nói là bị “trêu chọc” ở đó để cho thợ lặn xem.

Cape Agulhas là điểm cực nam của châu Phi, nơi hai đại dương hợp nhất. Không có nhiều việc phải làm ở đó ngoài việc đánh dấu vào sổ du lịch của bạn.

Knysna là một thị trấn ven biển xinh đẹp với đầm phá, hòn đảo, cá voi và thức ăn riêng. Bạn không cần phải làm gì ở đó. Bạn chỉ cần như vậy.

Tsitsikamma (Tsitsikamma) là một bài hát riêng biệt.

Bloukrans - cây cầu cao nhất thế giới

Ngoài Bloukrans, cây cầu cao nhất thế giới nơi thực hiện các cú nhảy, bạn chắc chắn nên ghé qua chính công viên quốc gia. Hoặc trong một ngày, hoặc ở đó vài ngày. Bờ biển hoành hành đáng kinh ngạc! Nếu bạn ở trong một khách sạn cạnh công viên, sóng sẽ đập vào cửa sổ của bạn. Hãy tưởng tượng xem sẽ như thế nào khi thức dậy ở một nơi như vậy: một bên là siêu sóng, một bên là rừng núi.

Công viên quốc gia “Tsitsikamma”

Vịnh Jeffreys là thiên đường của người lướt sóng. Giải vô địch lướt sóng thế giới được tổ chức trên SuperTubes (siêu sóng) nổi tiếng.

Nếu sau đó bạn quay trở lại Cape Town, thì bạn không thể đi dọc theo bờ biển mà đi vào đất liền một chút và tham quan các hang động.

Nhưng. Nếu bạn quyết định đi xa hơn thì con đường của bạn nằm ở Transkei. Trainsky là một thiên đường hoang dã. Ở đây bạn sẽ không tìm thấy “khách sạn”, mà chỉ có khách du lịch bụi hoặc tốt nhất là nhà nghỉ chỉ phục vụ bữa sáng. Nhưng nếu bạn thích thiên nhiên hoang sơ, vắng bóng khách du lịch, đi bộ đường dài thì bạn sẽ thích nó.

Từ Transkai, bạn cần đến Drakensberg (Drakensberg) - một địa điểm “hoang dã” nhưng hoàn toàn tuyệt đẹp khác, nơi tọa lạc của Công viên Quốc gia Royal Natal. Thật đáng để đến đó ngay bên ngoài những ngọn núi. Đằng sau những ngọn núi trông giống như một giảng đường, đây thực sự là tên gọi của dãy núi này.

Có thể đến đó trong một ngày, nhưng rất khó (đoạn đường này là một làn), tốt hơn là bạn nên nghỉ qua đêm ở Durban. Đối với tôi, dường như không có gì hơn ngoài một nơi để nghỉ qua đêm ở Durban. Thành phố này không hấp dẫn lắm, nhưng bạn đã thấy đủ những bãi biển và những bãi biển đẹp hơn.

Và sau đó đến khu bảo tồn thiên nhiên Kruger. Một lần nữa, bạn có thể đến đó trong một ngày, nhưng tôi ở lại Nelspruit, một thị trấn cách Kruger một giờ lái xe. Có một số lý do để dừng lại: 1) thời gian di chuyển từ Drakensberg đến Kruger là 8 giờ. 2) Cổng vào Kruger (là “thế giới động vật”) đóng cửa lúc 18:00. 3) ở Nelspruit có một nhà nghỉ chỉ phục vụ bữa sáng nơi bạn có thể thư giãn trên đường. Và vào buổi sáng bạn có thể bình tĩnh vào khu bảo tồn.

Công viên quốc gia kruger.

Kruger là trải nghiệm “safari” đầu tiên của tôi. Tôi không biết bạn đã tưởng tượng nó như thế nào, nhưng đối với tôi, dường như nó phải rất “hoang dã”: một cái lều, những con muỗi, những con sư tử gầm rú vào ban đêm. Hóa ra mọi thứ đều đơn giản hơn. Nó giống một thế giới động vật rộng lớn hơn, với những hòn đảo để con người nghỉ qua đêm. Những hòn đảo này khá văn minh, giống như những khu cắm trại kiểu khách sạn có hàng rào, với trạm xăng, cửa hàng và tất nhiên là cả nhà ở. 6 giờ sáng sớm, cổng các khu trại mở ra, mọi người lái ô tô ra ngoài để lạc vào thảo nguyên trong ngày, cho đến đúng 6 giờ chiều thì cổng lại đóng lại. Các chuyến đi săn đêm chỉ được phép với những người giao nhận (chẳng hạn như các chuyến du ngoạn, được gọi là ổ đĩa trò chơi). Lái xe trong trò chơi là một loại “chuyến du ngoạn” khi bạn được đưa lên một chiếc xe buýt nhỏ mui trần và đưa đến những địa điểm đã được chứng minh, nơi chắc chắn có động vật. Chà, chúng ở khắp mọi nơi, nhưng chẳng hạn như sư tử hoặc báo hoa mai rất khó tìm thấy một mình, nhưng những người giao nhận biết những điểm nóng. Nói chung là dù bạn tự lái xe cũng nên đi 1-2 chuyến đi chơi.

Tôi đã dành 4 đêm ở Kruger, mỗi đêm ở một trại khác nhau. Mỗi trại nằm trong một khu vực “khác nhau”, khác nhau về cả cảnh quan, thậm chí cả khí hậu, và theo đó là động vật. Trên đường tự lái, tôi nhìn thấy tất cả “BIG5” (Big Five: voi, tê giác, sư tử, báo, trâu), ngoại trừ báo hoa mai. Và còn có hàng chục loài hươu cao cổ, hoẵng, linh dương, cầy mangut, chó hoang cùng các loài động vật và chim khác. Hôm nay tôi đã nói chuyện với một cặp vợ chồng đến Nam Phi lần thứ tư và chưa bao giờ nhìn thấy một con báo. Và những người khác luôn nhìn thấy chúng. Nói chung là phụ thuộc vào vận may của bạn.

Điều khó chịu duy nhất là bạn phải lái xe cả ngày mà không thể xuống xe. Nhưng bạn có thể, ví dụ, rời đi vào sáng sớm, sau đó trở về vào buổi chiều và sau đó rời đi khi mặt trời lặn. Nhưng thành thật mà nói, nó thú vị đến mức không thể dừng lại trong ngày. Nhân tiện, nhiều người đến công viên bằng khu cắm trại của riêng họ, và trong chính những khu cắm trại này, họ không thuê những ngôi nhà gỗ mà là nơi họ dựng lều và sống ở đây trong nhiều tuần. Đặc biệt là gia đình và người về hưu.

Về gia đình. Đối với tôi, có vẻ như đối với trẻ em đây là một trong những hình thức giải trí thú vị và bổ ích nhất. Bạn nói đó là loại chuột Mickey nào?

Một số lời khuyên:
Bạn cần phải đặt khách sạn trước. Đây là một điểm đến rất phổ biến.
Bạn có thể ở trong các “khách sạn” thuộc vườn quốc gia, hoặc bạn có thể ở trong những khách sạn tư nhân, những khách sạn sau rất sang trọng và theo đó, đắt hơn 3-4 lần.
Bạn có thể ở bên ngoài công viên và tham quan công viên trong ngày, nhưng sau đó bạn sẽ không thể khám phá công viên vào sáng sớm hoặc ban đêm, và điều đó thật đáng giá.
Một chiếc xe là phải. Công viên hoạt động theo nguyên tắc tự lái, tức là bạn tự lái xe vòng quanh. Tất nhiên, bạn có thể đến trong ngày bằng xe buýt du lịch….
Công viên rất lớn. Tốc độ di chuyển tối đa là 50 km/h. Để đi từ trại này sang trại khác, ví dụ, khoảng cách 100 km. có thể phải mất vài giờ vì bạn đến để quan sát các con vật và không di chuyển từ điểm A đến điểm B.
Những con đường trong công viên đã được trải nhựa, những đường chưa trải nhựa vẫn được trải nhựa tốt nên một chiếc ô tô nhỏ bình thường sẽ hoạt động tốt.
Nếu bạn ở trong các trại của công viên, họ sẽ tự phục vụ. Nghĩa là, tất cả các ngôi nhà gỗ đều được trang bị nhà bếp, nơi bạn có thể tự nấu đồ ăn. Tất cả các trại đều có cửa hàng tạp hóa lớn hoặc nhỏ. Ngoài ra, hầu hết trong số họ cũng có quán cà phê và nhà hàng. Nơi nào đó tốt hơn, nơi nào đó tồi tệ hơn.

Nhưng nói chung, thế giới động vật đã mê hoặc tôi... Hãy tưởng tượng rằng một con hươu cao cổ đột nhiên cách bạn một mét và như thể không có chuyện gì xảy ra, nó bắt đầu nhai một bụi cây cao có một con linh dương ngồi và một đàn voi đang gặm cỏ gần đó. Đồng thời, nguy hiểm khiến bạn tỉnh táo lại, vì chúng đều là động vật hoang dã. Vì vậy, nếu một con voi bắt đầu liếc nhìn bạn và đồng thời “mở” tai ra, tốt hơn hết bạn nên từ từ di chuyển sang một bên.

Như bạn hiểu, tôi đánh giá cao Nam Phi. Hơn nữa, tôi nghĩ rằng tôi sẽ cố gắng sắp xếp một cái gì đó với bạn bè của mình về chuyến đi đến đây. Và nếu bạn cần bất kỳ lời khuyên nào về việc tổ chức chuyến đi của mình, đừng ngần ngại liên hệ với tôi, tôi sẽ sẵn lòng trợ giúp nếu có thể.

*Thành phố duy nhất mà mọi người khuyên tôi nên tránh là Johannesburg, là thành phố nguy hiểm và dễ xảy ra tội phạm nhất, do số lượng lớn người nhập cư bất hợp pháp đã chiếm toàn bộ khu dân cư và do không có cơ hội làm việc hợp pháp , tham gia cướp. Đó là lý do tại sao tôi không đến đó.

CHƯƠNG ĐẦU TIÊN

ĐƯỜNG TỪ CHÂU PHI

Một trong những tài liệu ngoạn mục nhất trong lĩnh vực di truyền học phổ biến được công bố vào cuối những năm 1980. Trên trang bìa tạp chí Newsweek có bức ảnh mô tả hai người đàn ông da đen quyến rũ một cách tinh xảo là Adam và Eva, đang chia quả táo tục ngữ làm đôi. Con rắn đầy cám dỗ có cái nhìn tán thành với tổ tiên của loài người.

Ảnh 3. Trang bìa của số báo tiêu biểu Newsweek ngày 11/1/1988 có bài viết tóm tắt lịch sử “đêm ty thể” của thế giới.

Trang bìa này đã mang lại cho tạp chí một lượng phát hành kỷ lục. Tuy nhiên, bất chấp mánh lới quảng cáo của giới truyền thông, Newsweek đã đưa tin về một khám phá khoa học quan trọng. Cả bức ảnh nổi tiếng và nội dung của bài viết giới thiệu đều đề cập đến hai thành tựu quan trọng nhất của tư tưởng khoa học. Nghiên cứu đầu tiên trong số này là một nghiên cứu được công bố vào năm 1987 trong lĩnh vực di truyền học, trong đó nói về việc phát hiện ra các gen chỉ được truyền qua dòng mẹ. Nghiên cứu này, do Rebecca Kann và các đồng nghiệp của cô thực hiện, đã phá vỡ những lập luận lỗi thời về nguồn gốc của loài người hiện đại đầu tiên. Theo bằng chứng mới nhất, chúng ta, “gia đình nhân loại hiện đại”, có nguồn gốc từ một dòng di truyền duy nhất đã phát triển trong 200.000 năm qua ở Châu Phi, chứ không phải từ nhiều nhóm tiến hóa biệt lập rải rác khắp thế giới. Dòng dõi duy nhất này, quay trở lại tổ tiên chung của chúng ta với người Neanderthal, đã sinh ra khoảng nửa tá thị tộc mẹ (hoặc các nhánh) lớn, mà nguồn gốc châu Phi của chúng vẫn có thể truy nguyên rõ ràng cho đến ngày nay.

Lý do thứ hai cho việc sử dụng câu chuyện ngụ ngôn nổi tiếng trong Kinh thánh trên trang bìa của Newsweek là phương pháp di truyền này sử dụng DNA ty thể (mtDNA), loại DNA này chỉ được truyền qua dòng mẹ. Mười năm sau, một nhóm nhỏ các nhà di truyền học đã tận dụng phương pháp mới được phát hiện này và xác định rằng một nhánh duy nhất gồm hơn chục dòng di truyền tổ tiên mẹ của tổ tiên châu Phi lâu đời nhất là cơ sở cho sự xuất hiện của một dòng trở thành tổ tiên của phần còn lại của dân số thế giới. Nói cách khác, tất cả các dòng di truyền nữ ở Châu Phi đều có một tổ tiên chung nhất định, hay còn gọi là “đêm ty thể”, và sau đó rất lâu, một dòng “con gái” của “Eves gốc Phi” đã được hình thành, có con gái di truyền, nghĩa là, con cháu thuộc dòng dõi nữ, sinh sống ở phần còn lại của thế giới. Khám phá này thực sự mang tính bước ngoặt.

Danh hiệu “Eve”, hay “Đệ nhất phu nhân”, vốn được các phương tiện thông tin đại chúng săn đón rất dễ dàng trong những năm đó, hoàn toàn không có ý nghĩa như các nhà di truyền học đặt vào nó. Thông qua nghiên cứu DNA ty thể, các nhà khoa học đã có thể xác định được dòng di truyền lâu đời nhất của phụ nữ, chỉ chiếm một phần rất nhỏ trong di truyền của chúng ta.

Eva ti thể hoàn toàn không phải là một con người cụ thể, một “Tổ mẫu” như các đại diện truyền thông đại chúng thường tuyên bố. Truy tìm dấu hiệu di truyền của mẹ từ quá khứ xa xôi, đến tổ tiên chung lâu đời nhất, không có nghĩa là tất cả các gen của chúng ta đều đến từ một người phụ nữ theo đúng nghĩa đen. Thực tế là trong nhân của mỗi tế bào trong cơ thể chúng ta có hơn 100 nghìn vị trí di truyền (thuật ngữ đặc biệt dành cho chúng là “loci”) cần được cố định. Bất kỳ địa điểm nào trong số này đều có thể được sử dụng làm hệ thống đánh dấu để truy tìm dòng di truyền về tổ tiên chung lâu đời nhất. Bởi vì các vùng này được trộn lẫn trong mỗi thế hệ mới nên không phải tất cả các nhánh trong cây di truyền của chúng đều dẫn đến cùng một tổ tiên. Trên thực tế, sự di truyền của con người hiện đại có thể được suy ra từ cốt lõi sinh học của 2.000 đến 10.000 người châu Phi sống cách đây khoảng 190.000 năm.

Mặc dù thực tế khô khan về sự tồn tại song song của “cây di truyền” và “cây phả hệ” dường như đã xua tan sức hấp dẫn lãng mạn trong truyền thuyết về Eva, nhưng nó không hề làm giảm đi vai trò đặc biệt của việc truy tìm di truyền trong thế giới huy hoàng này. lịch sử lang thang của con người trong 200 nghìn năm qua. Và khả năng kể hầu như cùng một câu chuyện nhờ vào một số gen khác nhau chỉ khẳng định sự thật của câu chuyện này và làm phong phú thêm nó. Ví dụ, các dòng gen nam vẽ nên một bức tranh sống động và hấp dẫn hơn nhiều về sự phân tán giữa các quốc gia và châu lục so với các phả hệ nữ. Ví dụ, cái gọi là bộ lạc Israel đã biến mất gần đây đã được tìm thấy ở Nam Phi, được các nhà di truyền học xác định là một nhóm dân tộc có tổ tiên là người Do Thái, nhưng chỉ có họ ngoại.

Sự phản đối từ những người theo chủ nghĩa đa vùng và các nhà di truyền học

Nguyên tắc đơn giản và rõ ràng trong việc theo dõi các tuyến đường di cư của con người trên toàn cầu bằng cách sử dụng các dấu hiệu di truyền không thể không gây ra sự phản đối. Đương nhiên, những người theo chủ nghĩa đa khu vực là những người đầu tiên bác bỏ nó. Những người này chủ yếu bao gồm các nhà cổ nhân chủng học, những người vẫn tin rằng mỗi "chủng tộc" trên hành tinh của chúng ta đều có nguồn gốc từ tổ tiên xa xưa của chính họ, chẳng hạn như "người Java", "người Bắc Kinh", người Neanderthal và các loài đã tuyệt chủng khác sống ở nhiều nơi khác nhau trên thế giới. toàn cầu. Một trong những vấn đề chính của vấn đề này là người hiện đại, bất chấp tất cả sự khác biệt về khu vực giữa họ, ở nhiều khía cạnh lại gần nhau hơn nhiều so với những tổ tiên được cho là sớm nhất của họ. Để giải thích ít nhất bằng cách nào đó những mâu thuẫn này, những người theo chủ nghĩa đa khu vực ngày nay lập luận rằng nhiều “phân loài người” khu vực khác nhau trong các thời đại tiếp theo đã tích cực trộn lẫn và trao đổi vật liệu di truyền với nhau, do đó các chủng tộc hiện đại phức tạp mà chúng ta thấy ngày nay đã được hình thành (Hình 1.1) ).

Tuy nhiên, dữ liệu di truyền không cung cấp bằng chứng rõ ràng về sự pha trộn giữa các vùng như vậy. Sự phân bố địa lý của các nhánh và nhánh của cây di truyền hiện đại về DNA ty thể và nhiễm sắc thể Y của các nhóm người đến từ Châu Phi đã thể hiện rõ nét sự khác biệt và đặc điểm khu vực. Để bảo vệ những thành trì cuối cùng trong giả thuyết của mình, những người theo chủ nghĩa đa khu vực đã mở rộng khái niệm "sự đánh đổi sự kết hợp giữa các khu vực" để bao gồm giả thuyết ngoài châu Phi, lập luận rằng các quần thể cổ xưa trong khu vực như người Neanderthal có thể đôi khi trộn lẫn với những người mới đến hiện đại về mặt giải phẫu, " giống hệt như chúng ta,” nói cách khác là với người Cro-Magnon.

“Người hiện đại về mặt giải phẫu” là đại diện của loài Homo sapiens (sensu stricto), loài có các đặc điểm cấu trúc xương phức tạp giúp phân biệt chúng ta và tổ tiên trực tiếp của chúng ta, những người sống ở Châu Phi khoảng 200 nghìn năm trước, với loài cổ xưa đã tuyệt chủng Homo sapiens (sensu lato), bao gồm cả họ hàng gần của chúng ta - Homo helmei. Các đặc điểm chính của một người “hiện đại về mặt giải phẫu” là hộp sọ cao, tròn, cằm nổi bật, khuôn mặt và hàm nhỏ, đường chân mày không rõ nét. Sự pha trộn giữa các khu vực giữa người bản địa cổ xưa và người ngoài hành tinh thể hiện một phiên bản thỏa hiệp nhẹ nhàng của giả thuyết về cuộc di cư khỏi châu Phi, giúp giải thích sự hiện diện của một số gen của loài người cổ xưa trong “vạc” di truyền của người hiện đại. Là một ví dụ về sự “lai tạo” như vậy, bộ xương của một đứa trẻ với các chi ngắn, chưa phát triển được tìm thấy ở Bồ Đào Nha, có tuổi đời 24.500 năm, đã được trích dẫn nhiều lần, tức là có từ thời đại mà người Neanderthal đã tuyệt chủng từ lâu. Chưa hết, trong số các mẫu gen của mtDNA và nhiễm sắc thể Y được gửi bởi hàng chục nghìn tình nguyện viên sống bên ngoài châu Phi, người ta không tìm thấy ngay cả những biểu hiện tối thiểu của kiểu pha trộn này.

Thành thật mà nói, câu chuyện không kết thúc ở đó. Mặc dù không có bằng chứng về sự "hỗn hợp" cổ xưa hiện đại như vậy trong các dòng di truyền của "Adam" và "Eve", bản thân những dòng này chỉ chiếm một phần cực kỳ nhỏ trong "thư viện" rộng lớn của bộ gen DNA. Vì chỉ có một bản sao của mtDNA và nhiễm sắc thể Y được truyền lại cho mỗi thế hệ tiếp theo, dòng dõi mtDNA của người Neanderthal giao thoa và trộn lẫn với loại Cro-Magnon chỉ trong những trường hợp cực kỳ hiếm gặp, rồi cuối cùng bị tuyệt chủng. Tuy nhiên, trong số những gì còn sót lại của bộ gen hạt nhân khổng lồ, vẫn có thể tìm thấy dấu vết của sự pha trộn gen. Và vì DNA hạt nhân như vậy trộn lẫn và phân chia trong mỗi thế hệ, nên việc xây dựng một cây di truyền cho mỗi trong số vô số dòng gen và nói một cách chắc chắn điều gì thuộc về những người hiện đại về mặt giải phẫu và di sản của một quần thể cổ xưa trong khu vực là vô cùng khó khăn. Vì vậy, như một số nhà khoa học lập luận, có thể lông mày rậm rạp của các cầu thủ bóng bầu dục chắc nịch và côn đồ bóng đá đại diện cho ký ức di truyền của người Neanderthal, chứ không phải (như tôi nghĩ có nhiều khả năng) là những biến thể bình thường về ngoại hình của con người hiện đại về mặt giải phẫu.

Đại diện của di truyền học truyền thống đưa ra những phản đối hoàn toàn khác nhau. Họ rất ngạc nhiên, và có lẽ thậm chí mất tinh thần, rằng DNA ty thể đã cho ra một bức tranh di truyền rõ ràng như vậy ngay cả khi họ sử dụng các phương pháp riêng của họ bằng cách sử dụng các dấu hiệu gen hạt nhân truyền thống (được truyền bởi cả nam và nữ), cho thấy một bức tranh di truyền ngày càng ít rõ ràng hơn trên toàn thế giới. năm Sự đối lập giữa Châu Phi và phần còn lại của thế giới. Sự mơ hồ này là do một số yếu tố. Điều quan trọng nhất trong số đó có thể được coi là cách tiếp cận cổ điển, được những người theo chủ nghĩa truyền thống ưa chuộng, bao gồm việc xây dựng lại cây di cư hàng loạt chứ không phải xây dựng cây thay đổi trong chính các dòng gen. Điều quan trọng là những ý tưởng như vậy đã được bảo tồn trong khái niệm rộng hơn và dựa trên toán học về “sự di cư của chủng tộc”, chứ không phải trong việc theo dõi sự di cư của các dòng dõi riêng lẻ của các gen được xác định trong một nhóm dân cư nhất định. Một yếu tố quan trọng khác là sự pha trộn và chuyển giao các dòng gen ở mỗi thế hệ tiếp theo, điều này không bao giờ xảy ra với mtDNA. Vì vậy, hầu hết các dấu hiệu gen được những người theo chủ nghĩa truyền thống sử dụng đều có những cây rất đơn giản với một số ít cành rất cổ thụ, trong khi các cành trên đó là phổ biến đối với nhiều chủng tộc trong dân số.

Vì tất cả những lý do trên, phương pháp truyền thống so sánh các đặc điểm di truyền giữa cư dân ở các vùng khác nhau bằng cách đo tần suất hiện diện của một số gen nhất định trong nhân có một nhược điểm cơ bản khi áp dụng vào nghiên cứu các cuộc di cư cổ xưa. Điều này được chứng minh rõ ràng trong nghiên cứu về sự hiện diện của các gen bên trong nhân chỉ dựa trên một locus gen (tức là trong trường hợp này chúng ta không nói về gen của Adam và Eva), được thực hiện bởi James Wainscott và các đồng nghiệp của ông từ Đại học Oxford, những người đề xướng mô hình nguồn gốc châu Phi. Nghiên cứu này được công bố trên tạp chí Nature vào năm 1986. Vì vậy, nó được công bố chỉ một năm trước những phát hiện của Rebecca Kann, được báo cáo trong bài báo Newsweek. Bài báo đáng nhớ đó sử dụng dữ liệu từ các mẫu di truyền lấy từ mọi người trên khắp thế giới, bao gồm cả mẫu tôi lấy năm 1984 ở New Guinea. Thay vì so sánh tần số tương đối của nhiều gen, Wainscott đã xây dựng cây phả hệ dựa trên một locus gen duy nhất. Về nguyên tắc, kết quả này giống với kết quả của Cannes, cho thấy có nguồn gốc châu Phi. Các nhà di truyền học khác cũng đưa ra nhiều ý kiến ​​phản đối về mặt kỹ thuật đối với việc phân tích gen của Eve. Kể từ đó, những phản đối kỹ thuật này lần lượt được gỡ bỏ.

Với phân tích gần đây về một hệ thống không trộn lẫn khác, nhiễm sắc thể Y, và các nghiên cứu về nhiều dấu hiệu gen khác, nguồn gốc châu Phi nguyên thủy của con người hiện đại, được hỗ trợ bởi các dấu hiệu DNA ty thể, đã chiến thắng, và những người theo chủ nghĩa đa khu vực đã trở thành một nhóm thiểu số bị cô lập nhưng hay gây gổ và ồn ào. .

Hai tuyến đường ra khỏi Châu Phi?

Không còn nghi ngờ gì nữa, tổ tiên của người hiện đại đã đến từ Châu Phi, giống như họ hàng gần nhất của họ - loài linh trưởng, nhưng thời gian và lộ trình cụ thể của một cuộc di cư như vậy, như mọi khi, được xác định bởi biến động khí hậu. Vào thời cổ đại, có hai con đường di cư tiềm năng từ Châu Phi - phía bắc và phía nam, và con đường nào sẽ đi trong một thời đại nhất định phụ thuộc vào điều kiện thời tiết. Khi một trong số chúng trở nên rộng mở, nó đã chỉ cho những người di cư một con đường xa hơn - về phía bắc hoặc phía đông. Con người hiện đại lần đầu tiên di cư khỏi Châu Phi khoảng 120 nghìn năm trước, đi qua các cửa ngõ phía bắc của lục địa. Như chúng ta sẽ thấy dưới đây, cuộc xuất hành đầu tiên này đã kết thúc một cách bi thảm. Kết quả thứ hai, thành công, đã mở đường cho họ xuyên qua châu Á, về phía nam và phía đông - con đường mà những người tiền nhiệm của họ đã vạch ra. Về phần châu Âu, họ đã bỏ qua nó cho đến khoảng 50 nghìn năm trước.

Châu Phi đã trở thành nơi sản sinh ra tất cả sự đa dạng của loài người sinh sống trên hành tinh của chúng ta. Rộng lớn và biệt lập

phòng thí nghiệm của thiên nhiên đã làm tan chảy vật chất của con người hết lần này đến lần khác, đưa nó đi qua vô số chu kỳ sa mạc và cây xanh. Sự chắp vá độc đáo của thảo nguyên và rừng vốn là châu Phi trước ngưỡng cửa sa mạc Sahara đã bị cô lập một cách đáng tin cậy với phần còn lại của thế giới bởi hai tổ hợp cổng và hành lang tự nhiên. Trong hai triệu năm qua, những hành lang này đóng vai trò như những chuồng nhốt khổng lồ cho những người định cư và gia súc của họ, những chuồng có cổng luân phiên mở và đóng. Khi một bộ cổng mở ra, một bộ cổng khác thường đóng lại. Một số cánh cổng dẫn về phía bắc, băng qua sa mạc Sahara và Levant, vào châu Âu, trong khi những cánh cổng khác mở đường về phía đông, băng qua cửa Biển Đỏ, tới Yemen, Oman và Ấn Độ. Những cánh cổng nào được mở trong một khoảng thời gian nhất định phụ thuộc vào chu kỳ băng hà tiếp theo, trên thực tế, xác định loài động vật có vú nào, bao gồm cả con người, có thể di cư từ Châu Phi, hướng về phía bắc đến Châu Âu hoặc phía đông sang Châu Á.

Ngày nay, Châu Phi được kết nối với lục địa Á-Âu chỉ bằng một trong những hành lang trước đây - Bán đảo Sinai nổi tiếng ở phía đông bắc. Những sa mạc khô cằn, khắc nghiệt này đóng vai trò là con đường tiềm năng xuyên qua sa mạc Sahara và sa mạc Sinai - con đường dẫn ra thế giới bên ngoài và giống như một cổng sao trong một bộ phim khoa học viễn tưởng nào đó, chỉ mở ra cho con người khi góc quỹ đạo Trái đất thay đổi lần nữa. độ nghiêng của trục cực gây ra một thời gian nóng lên ngắn. Chỉ một tình tiết hiếm hoi như vậy trong lịch sử địa chất của Trái đất diễn ra khoảng 100 nghìn năm trước, khi hoạt động của mặt trời gia tăng dẫn đến sự tan chảy tích cực của sông băng, và khí hậu ấm áp và khá ẩm ướt đã được hình thành trên hành tinh của chúng ta. Các sa mạc Sahara và Sinai, cũng như các sa mạc ở Australia xa xôi, đã biến thành những hồ nước khổng lồ, được bao quanh bởi thảm thực vật tươi tốt và đạt đến đỉnh cao trong mùa xuân địa chất ngắn ngủi (Hình 1.2). Nhưng vì khoảng thời gian ấm áp này hóa ra rất ngắn ngủi, nên cánh cổng khí hậu của Bắc Phi, nơi tiếp nhận người di cư, hóa ra lại trở thành một cái bẫy chết chóc đối với họ.

Trong hầu hết 2 triệu năm qua, con người đã phải chịu đựng rất nhiều nạn đói và cái lạnh trong sự giam cầm khắc nghiệt của Kỷ Băng hà Pleistocene, và do đó, khí hậu trên hành tinh của chúng ta ấm lên trong thời gian ngắn nhưng đáng chú ý, đã mở ra cánh cổng Địa đàng cho họ, được các nhà địa chất gọi là mức tối ưu giữa các băng hà.

Những khoảng dừng ngắn ngủi nhưng đẹp đẽ đến mê hồn này tương phản rõ rệt với khí hậu lạnh và khô thông thường của vùng băng hà rộng lớn trong kỷ Pleistocen. Chúng ta, những người hiện đại, chỉ trải qua hai thời kỳ thiên đường như vậy trong suốt thời gian tồn tại trên Trái đất. Thời kỳ tối ưu cuối cùng giữa các thời kỳ băng hà này xảy ra khoảng 8.000 năm trước và chúng ta vẫn đang tận hưởng những tia nắng ấm áp cuối cùng của mùa thu. Trong khoảng 2.000 năm, Sahara là một thảo nguyên được bao phủ bởi cỏ rậm rạp và vô số loài động vật khác nhau đã di cư qua các vùng đất rộng lớn từ nam lên bắc, qua Bắc Phi đến Levant.

Trớ trêu thay, ngày nay, sự nóng lên toàn cầu do ô nhiễm toàn cầu gây ra đang giúp trì hoãn sự quay trở lại không thể tránh khỏi của cùng một loại khí hậu khô hơn, lạnh hơn vốn đã thống trị Trái đất trong phần lớn sự tồn tại của chúng ta trên đó.

Thông thường, các nhà khoa học thu được bằng chứng về những thảm kịch khí hậu cổ xưa như vậy ở thời tiền sử bằng cách khai quật các lớp sâu hoặc khoan giếng ở các chỏm băng vùng cực và dưới đáy biển. Tuy nhiên, trong trường hợp này, chúng ta không cần bằng chứng khoa học chi tiết từ lĩnh vực khảo cổ học và khí hậu học để chứng minh tính đúng đắn trong lý thuyết của mình. Chúng ta có thể tận mắt chứng kiến ​​​​tất cả những điều này khi đến thăm Sahara và chiêm ngưỡng những bức tranh đá tuyệt vời còn tồn tại trong chính trái tim của nó. Ở đó, hơn 8.000 năm trước, các nghệ sĩ cổ đại vô danh đã tạo ra rất nhiều, hàng ngàn hình ảnh tự nhiên về các loài trâu, voi, tê giác, hà mã, hươu cao cổ, đà điểu và linh dương lớn đã tuyệt chủng.

Ảnh 4. Những bức tranh đá về voi, hà mã và hươu cao cổ được tìm thấy ở Sahara, có độ tuổi khoảng. 8 nghìn năm tuổi, tương tự như những bức ảnh này ở Fezzan, Libya, một lời nhắc nhở thực sự về thời kỳ khi những thảo nguyên đầy cỏ trải dài ở những nơi này.

Hơn nữa, biên niên sử lịch sử đáng kinh ngạc này đã được tiến hành liên tục trong nhiều thiên niên kỷ. Những bức vẽ gần đây nhất cho thấy rõ ràng rằng sự phong phú của các loài động vật ở Sahara gần như biến mất khoảng 5.000 năm trước, nhường chỗ cho lạc đà và nhện tarantula.

Lần này, khi các loài động vật từ Trung Phi tràn vào vùng đất ngày nay là Maroc, Ai Cập và xa hơn là Levant, giống như trận mưa hiếm hoi nhất trên sa mạc, dưới những dòng suối mang lại sự sống, nơi gieo trồng những hạt giống đã ngủ yên trong đó. mặt đất trong nhiều thập kỷ thức tỉnh và trở nên sống động.

Than ôi, thiên đường trần thế này không tồn tại được lâu; động vật rời bỏ những vùng đất này, và một sa mạc vô hồn lại ngự trị ở đó. Các loài động vật có vú lớn, không giống như thực vật, không có hạt có thể giấu trong cát trong thời gian dài cho đến khi thời cơ tốt hơn đến. Không chỉ động vật có vú, mà cả những động vật khác thích nghi tốt hơn với khí hậu không thuận lợi, chẳng hạn như cá miệng hẹp sa mạc hoặc cá phổi, cũng có thể rơi vào trạng thái hoạt động lơ lửng trong thời gian ngắn để dự đoán cơn mưa tiếp theo. Do đó, trong khoảng thời gian tạm dừng giữa các kỷ băng trước đó, lần đầu tiên trong sự tồn tại của con người trên Trái đất, những người tiên phong dũng cảm đã lao về phía bắc đã rời khỏi Châu Phi và đến được Levant trước khi cánh cổng Sahara đóng lại sau lưng họ.

Một khoảng dừng giữa các băng hà trước đó, được các nhà khoa học gọi là Eemian, hay Ipswich, tạm dừng, xảy ra khoảng 125 nghìn năm trước, ngay sau khi con người hiện đại xuất hiện trên Trái đất. Nhờ phát hiện ra hài cốt của con người, chúng ta biết rằng những người hiện đại sớm nhất đã di cư từ vùng xung quanh Sahara đến Bắc Phi và Levant trong những khoảng thời gian rất xa. Thật vậy, những tàn tích cổ xưa nhất của con người hiện đại được tìm thấy bên ngoài Châu Phi, có độ tuổi từ 90 đến 120 nghìn năm, được tìm thấy chính xác ở các quốc gia Levant. Một câu hỏi cơ bản được đặt ra: họ có để lại dấu vết đáng chú ý nào ở đó không? Rõ ràng - không.

Từ Châu Phi đến Châu Âu: cuộc di cư đầu tiên thất bại

Cho đến khi dữ liệu khoa học đầu tiên nhận được xác nhận thuyết phục, các nhà khoa học - những người ủng hộ giả thuyết về cuộc di cư khỏi châu Phi - tin rằng cuộc di cư cổ xưa của người hiện đại đến phía bắc châu Phi và xa hơn đến Levant đã hình thành nên một loại cốt lõi sinh học mà từ đó các dân tộc trên Châu Âu và Châu Á sau đó đã xuất hiện. Tuy nhiên, những lập luận như vậy đã mắc phải một sai sót nghiêm trọng. Thực tế là dấu vết của con người hiện đại ở những nơi này khoảng 90 nghìn năm trước gần như đã biến mất. Nhờ các nghiên cứu về khí hậu, chúng ta biết rằng khoảng 90 nghìn năm trước, một thời kỳ ngắn ngủi nhưng tàn khốc của hiện tượng lạnh đi và hạn hán toàn cầu đã bắt đầu trên Trái đất, kết quả là toàn bộ Levant biến thành một sa mạc không có sự sống. Sau khi các sông băng rút đi và một đợt nóng lên mới, vùng Levant nhanh chóng có dân cư sinh sống, nhưng lần này là bởi đại diện của một loài khác, "anh em họ" gần nhất của chúng ta trong cây phả hệ - người Neanderthal, rất có thể, đã bị đẩy về phía nam vào vùng Địa Trung Hải bởi sự tiến bộ của các sông băng tiếp cận từ phía bắc. Chúng ta không có bằng chứng cụ thể nào về sự hiện diện của người hiện đại ở Levant hoặc ở châu Âu trong 45 nghìn năm tới, cho đến khi người Cro-Magnon xuất hiện trên vũ đài lịch sử khoảng 45-50 nghìn năm trước (bằng chứng là sự xuất hiện của người Cro-Magnon). Kỹ thuật chế tạo công cụ của người Augurisian), người đã thách thức người Neanderthal, đẩy họ về phía bắc đến quê hương cổ xưa của họ.

Vì vậy, hầu hết các chuyên gia ngày nay tin rằng những người hiện đại đầu tiên, những người nhập cư từ Châu Phi, đã chết ở Levant do thời tiết lạnh đi đột ngột và sự quay trở lại của khí hậu khô cằn, dưới ảnh hưởng của Bắc Phi và Levant nhanh chóng trở nên cằn cỗi. sa mạc.

Hành lang chạy qua sa mạc Sahara đóng sầm lại như một cái bẫy khổng lồ, và những người di cư mắc phải nó không thể quay trở lại cũng như không tìm được vùng đất có thể sinh sống được. Khoảng cách rộng lớn 50 nghìn năm giữa sự biến mất dấu vết của những người định cư đầu tiên ở Levant và cuộc xâm lược sau đó của một làn sóng định cư mới từ châu Âu, chắc chắn đặt ra câu hỏi về tính hợp lệ của phiên bản được chấp nhận rộng rãi rằng phiên bản đầu tiên Cuộc di cư từ châu Phi lên phía bắc được cho là đã hoàn thành thành công và tạo ra cốt lõi sinh học của những người châu Âu tương lai. Hãy suy nghĩ về lý do tại sao.

Để hiểu tại sao nhiều nhà chức trách châu Âu trong lĩnh vực khảo cổ học và nhân chủng học khẳng định rằng người châu Âu xuất hiện một cách độc lập và độc lập với cuộc di cư đầu tiên khỏi Bắc Phi, cần phải nhớ rằng ở đây chúng ta đang giải quyết một trong những biểu hiện của Chủ nghĩa châu Âu lấy văn hóa làm trung tâm. giải thích hậu quả của cuộc di cư đầu tiên. Biểu hiện quan trọng nhất của lối suy nghĩ này là niềm tin không thể lay chuyển của các nhà khoa học châu Âu thế kỷ 20. đó là người Cro-Magnon, những người di cư đến châu Âu cách đây không quá 50 nghìn năm, là những người sáng lập ra những người thuộc “kiểu hiện đại” theo đúng nghĩa của từ này. Sự hiển linh này của con người, đã mang đến sự nở rộ chưa từng có của tất cả các loại hình nghệ thuật, thủ công, năng lực kỹ thuật và văn hóa nói chung, được các nhà khảo cổ học biết đến với cái tên khô khan “Thời kỳ đồ đá cũ ở Châu Âu”. Theo nhiều nhà khoa học, đó giống như một vụ nổ sáng tạo, đánh dấu sự khởi đầu của kỷ nguyên tư duy của con người trên Trái đất. Chính từ nền văn hóa này mà người ta có thể tìm thấy những bức tranh hang động ấn tượng trong hang Chauvet và Lascaux, cũng như những bức chạm khắc “Venus” tinh xảo, tinh xảo mà các nhà khảo cổ tìm thấy trên khắp châu Âu.

Đồng thời, người ta thường có thể nghe thấy những lập luận như “nếu chúng ta thực sự đến từ Châu Phi, và nếu cuộc cách mạng văn hóa cổ đại đó, nói một cách hùng hồn về năng khiếu tư duy trừu tượng, đến Châu Âu từ Levant, thì tốt nhất nó có thể , tượng trưng cho một điểm dừng chân ngắn trên đường từ Ai Cập.” Vì vậy, "chúng tôi là người phương Tây" ("chúng tôi" này được giải thích bởi thực tế là những người đề xuất giả thuyết này chỉ là người châu Âu hoặc có nguồn gốc châu Âu), chỉ đơn thuần là hậu duệ của những người đến từ Bắc Phi. Vì vậy, đối với nhiều chuyên gia, tuyến đường phía bắc là một loại điểm khởi đầu mang tính khái niệm của cuộc di cư, hay nói đúng hơn là cuộc di cư khỏi Châu Phi. Trong chương tiếp theo, chúng ta sẽ xem xét lý do tại sao không thể cho rằng “những người hoàn toàn hiện đại” đầu tiên là người châu Âu, và làm thế nào mà những người hiện đại đầu tiên có khả năng nói, ca hát, nhảy múa và vẽ lại là người châu Phi, và điều này đã xảy ra. rất lâu trước cuộc di cư của một số nhóm khỏi lục địa quê hương của họ.

Tuy nhiên, những nỗ lực đưa ra lời giải thích thuyết phục về việc tổ tiên của người châu Âu hiện đại, những người từng sống ở vùng lân cận sa mạc Sahara, hình thành và thực hiện cuộc di cư khỏi châu Phi chính xác như thế nào có liên quan đến một số vấn đề nghiêm trọng. Để bắt đầu, cần lưu ý rằng vì sa mạc Sahara đóng vai trò là rào cản không thể vượt qua đối với những người di cư trong hơn 100 nghìn năm qua, nên bất kỳ cuộc xâm lược nào sau này của người dân từ Bắc Phi vào châu Âu đều có thể bắt đầu từ một nơi trú ẩn xanh nào đó - một hòn đảo thực vật vẫn còn tồn tại. vẫn còn ở Bắc Phi, ví dụ như từ khu vực đồng bằng sông Nile, sau thời kỳ tạm dừng giữa các kỷ băng hà. Tổ tiên của người châu Âu không thể thực hiện một cuộc di cư trực tiếp khỏi vùng Sahara cách đây 45-50 nghìn năm, ngoại trừ trên những chiếc bè xuôi dòng sông Nile, nhưng lịch sử di truyền bác bỏ khả năng đó một cách mạnh mẽ.

Nơi ẩn náu xanh ở Ai Cập?

Nếu một nơi ẩn náu xanh tươi như vậy thực sự tồn tại trong suốt thời kỳ khô hạn kéo dài sau thời kỳ tạm dừng giữa các băng hà ở Bắc Phi, thì nó có thể đã từng là nơi trú ẩn tạm thời và là điểm trung chuyển cho tổ tiên của những người châu Âu tương lai khoảng 45 nghìn năm trước. Đúng vậy, vào thời cổ đại quả thực đã có một số ốc đảo xanh rộng lớn ở Bắc Phi, đặc biệt là Đồng bằng sông Nile ở Ai Cập và bờ biển Địa Trung Hải của vùng đất ngày nay là Maroc. Việc phát hiện gần đây về bộ xương của một đứa trẻ trong một ngôi mộ trên đồi Taramsa ở Ai Cập, có niên đại khoảng từ 50 đến 80 nghìn năm trước, cho thấy rằng quần thể còn sót lại có thể đã sống sót ở đó. Một số người ủng hộ giả thuyết di cư châu Phi hàng đầu đã ngay lập tức thu hút sự chú ý đến phát hiện này, vì nó đưa ra lời giải thích thực tế và khá thuyết phục về sự tạm dừng 45-50 nghìn năm. Nổi tiếng nhất trong số đó phải kể đến Chris Stringer, một người ủng hộ nhiệt thành giả thuyết về nguồn gốc của người hiện đại đến từ Châu Phi và là một trong những người đứng đầu Bảo tàng Lịch sử Tự nhiên ở London. Stringer tuyên bố rằng đứa trẻ Ai Cập đến từ Taramsa thuộc về một thuộc địa của cư dân các ốc đảo Bắc Phi và những người di cư rời Châu Phi khoảng 50 nghìn năm trước và trở thành tổ tiên của cư dân Levant và Châu Âu đều đến từ những thuộc địa đó.

Tuy nhiên, bằng chứng khảo cổ học về sự hiện diện của người Cro-Magnon ở Bắc Phi là cực kỳ khan hiếm và số lượng rất ít. Ngay cả những công cụ bằng đá từ thời kỳ đồ đá cũ được tìm thấy trong ngôi mộ của một đứa trẻ trên đồi Taramsa cũng có thể được tạo ra bởi người Neanderthal và chúng không thể được coi là bằng chứng về sự phát triển bùng nổ của các công nghệ mới đã thâm nhập vào châu Âu trong thời gian đó. kỷ nguyên.

vấn đề của Úc

Nhưng có lẽ vấn đề nghiêm trọng nhất đối với khái niệm phát triển văn hóa lấy châu Âu làm trung tâm, vốn dựa trên giả thuyết về con đường di cư từ châu Phi về phía bắc, chính là sự tồn tại của thổ dân Úc, những người đã tạo ra văn hóa ca hát, nhảy múa và văn hóa của riêng họ. vẽ tranh trước người châu Âu rất lâu và tất nhiên là không có bất kỳ sự trợ giúp nào từ họ. Nhưng sau đó, họ đến từ khu vực nào của Châu Phi? Con đường nào đã đưa họ đi xa đến tận cùng thế giới? Liệu chúng có thể được coi là một nhánh của cùng một cuộc di cư mà tổ tiên của những người châu Âu hiện đại đã tham gia không? Và cuối cùng, điều quan trọng nhất: làm thế nào và tại sao họ đến Úc sớm hơn nhiều so với tổ tiên của người châu Âu - tới châu Âu? Bí ẩn này đã dẫn đến một số nỗ lực giải thích.

Rõ ràng là tất cả những câu hỏi này có thể được trả lời dựa trên giả thuyết về một cuộc di cư về phía bắc từ Châu Phi đến Châu Âu, diễn ra khoảng 45 nghìn năm trước, sau đó là sự định cư của con người trên khắp phần còn lại của thế giới, như nhà nhân chủng học Richard Klein ở Chicago lập luận. trong tác phẩm kinh điển của ông, Phát triển con người, đơn giản là không thể. Nhà động vật học, chuyên gia châu Phi, nghệ sĩ và nhà văn nổi tiếng Jonathan Kingdon thậm chí còn đi xa hơn khi lập luận rằng cuộc di cư đầu tiên về phía bắc “không thành công” của người châu Phi đến Levant, diễn ra khoảng 120 nghìn năm trước, đã dẫn đến việc định cư của những người di cư còn sống sót và quá trình thuộc địa hóa. Đông Nam Á và sau đó là Úc khoảng 90 nghìn năm trước. Phiên bản này cũng chỉ cho phép một cuộc di cư từ Châu Phi và dọc theo tuyến đường phía bắc. Chris Stringer đi theo con đường dễ dàng, lập luận rằng Australia đã bị đô hộ một cách độc lập từ kết quả này và rất lâu trước khi người châu Âu khám phá do kết quả của một cuộc di cư riêng biệt của người châu Phi quanh Biển Đỏ (xem Hình 1.3).

Rất đồng tình với Chris Stringer, nhà khảo cổ học Robert Foley và nhà cổ sinh vật học Martha Lahr của Đại học Cambridge cũng cho rằng chuỗi ốc đảo xanh ở Bắc Phi, dọc theo toàn bộ tuyến đường phía bắc xuyên qua Levant, rất quan trọng đối với tổ tiên của người châu Âu và cư dân ở đây. người Levant. Các nhà nghiên cứu này không có vấn đề gì với số lượng các cuộc di cư khỏi châu Phi, cho rằng vào thời cổ đại đã có rất nhiều cuộc di cư lớn nhỏ, điểm khởi đầu của chúng là các ốc đảo nằm rải rác khắp Ethiopia và khắp Bắc Phi. Quan điểm này tính đến sự gia tăng dân số đáng kể ở chính Châu Phi trong thời kỳ tạm dừng giữa các băng hà, khoảng 125 nghìn năm trước.

Lahr và Foley tin rằng sự quay trở lại của khí hậu khô và lạnh trước đây dẫn đến thực tế là lục địa châu Phi bị chia cắt thành các khu vực thuộc địa riêng biệt có người sinh sống, trùng với ranh giới của các ốc đảo xanh (xem Hình 1.6), nơi cư dân sinh sống trong 50 năm tới ngàn năm bị ngăn cách bởi những sa mạc không thể vượt qua. Theo sơ đồ của Lahr-Foley, tổ tiên của thổ dân Đông Á và Úc có thể đến từ Ethiopia, những người đã vượt qua Biển Đỏ và trải qua những chuyến hành trình dài. Họ có thể chọn con đường phía nam và di chuyển dọc theo nó hoàn toàn độc lập với tổ tiên của những người châu Âu tương lai. Cách đây không lâu, Foley và Lahr đã nhận được “sự tiếp viện”: hàng ngũ những người ủng hộ kết quả phía bắc và phía nam có sự tham gia của nhà di truyền học người Mỹ Peter Underhill, một chuyên gia nghiên cứu về nhiễm sắc thể Y. Ông đã thực hiện một nghiên cứu trong đó ông tổng hợp các yếu tố di truyền thời tiền sử. Cả ba học giả đều công nhận một cuộc di cư cổ xưa đến Úc dọc theo tuyến đường phía nam, thừa nhận rằng tuyến đường chính ra khỏi châu Phi vẫn là tuyến đường phía bắc, qua Suez và Levant, đến châu Âu và phần còn lại của châu Á (Hình 1.3) và điều đó đã xảy ra. khoảng 30 đến 45 nghìn năm trước.

Vì vậy, giá trị của quan điểm được nhiều chuyên gia Á-Âu bày tỏ rằng tổ tiên của người châu Âu đến từ Bắc Phi phụ thuộc vào một số yếu tố. Chúng bao gồm sự hiện diện của những nơi trú ẩn ốc đảo khá rộng rãi ở Bắc Phi và nhiều cuộc di cư từ châu Phi vào các thời điểm khác nhau hoặc sự di cư rất sớm từ Levant đến các quốc gia Viễn Đông.

Ngoài ra còn có một vấn đề về ý thức hệ: đây là một nỗ lực nhằm dành riêng con đường di cư về phía bắc cho tổ tiên của những người châu Âu tương lai.

Ban đầu thẳng thắn, Jonathan Kingdon lập luận rằng cuộc di cư đầu tiên về phía bắc từ châu Phi xảy ra khoảng 120.000 năm trước, trong cái gọi là Tạm dừng giữa các thời kỳ băng hà Eemian. Bởi vì nhiều hành lang sa mạc ở Châu Phi và Tây Á tươi tốt và xanh tươi trong thời kỳ này, những người di cư đến Úc có thể di chuyển xa hơn về phía đông từ Levant đến Ấn Độ mà không gặp trở ngại. Tất nhiên, họ có thể dừng lại nghỉ ngơi lâu dài ở những vùng xanh tươi ở Nam Á trước khi chuyển sang Đông Nam Á, nơi họ đến khoảng 90 nghìn năm trước. (Thuật ngữ "Nam Á" tôi muốn nói đến những quốc gia nằm giữa Aden (Yemen) và Bangladesh giáp với bờ biển Ấn Độ Dương. Những quốc gia này bao gồm Yemen, Oman, Pakistan, Ấn Độ, Sri Lanka và Bangladesh, cũng như các quốc gia nằm trên Bờ biển Vịnh Ba Tư: Ả Rập Saudi, Iraq, Beirut, Các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất và Iran.)

Để làm bằng chứng cho sự hiện diện của con người thông minh ở Levant vào thời cổ đại, Jonathan Kingdon đề cập đến nhiều công cụ của thời kỳ đồ đá cũ được tìm thấy ở Ấn Độ. Tuổi của một số trong số họ là 163 nghìn năm. Tuy nhiên, vấn đề nghiêm trọng nhất ở đây là sự vắng mặt hoàn toàn của bộ xương người hiện đại thuộc thời cổ đại này ở bất kỳ đâu ngoài Châu Phi. Kingdon lập luận rằng những công cụ này có thể được chế tạo bởi những người tiền hiện đại hoặc cổ xưa (hoặc những người bản đồ, như ông gọi họ), những người sống ở Đông Á vào thời điểm đó.

Rõ ràng là để đến được Úc, tổ tiên của người Úc đã phải băng qua toàn bộ châu Á từ tây sang đông, nhưng chúng ta không có bằng chứng cụ thể nào cho thấy người hiện đại về mặt giải phẫu đã di cư khắp châu Á khoảng 90 nghìn năm trước, chứ đừng nói đến khoảng 90 nghìn năm trước. thời đại sớm hơn - 120-163 nghìn năm trước.

Rào cản ở phía Đông

Một vấn đề nghiêm trọng khác liên quan đến việc Kingdon đề xuất niên đại về khung thời gian thuộc địa hóa Đông Nam Á - 90-120 nghìn năm. Nếu, theo giả thuyết của ông, làn sóng di cư đầu tiên đến Đông Nam Á rời vùng đất Levant muộn hơn một chút so với 115 nghìn năm trước, thì rất có thể nó đã biến mất không dấu vết trên vùng đất rộng lớn của châu Á. Một phân tích về sự di cư hàng loạt của con người và các loài động vật có vú khác từ Châu Phi đến Châu Á trong 4 triệu năm qua cho thấy rằng, ngoại trừ lần tạm dừng giữa các kỷ băng hà đầu tiên, nhiều trở ngại không thể vượt qua đang chờ đợi những người di cư từ Levant vào nội địa Châu Á. Trong những thời đại mà thế giới không được sưởi ấm bởi hơi ấm có lợi của khoảng thời gian tạm dừng giữa các kỷ băng, những người định cư liên tục gặp phải những ngọn núi cao và sa mạc khô cằn vì nắng nóng, vốn là những rào cản không thể vượt qua trên con đường tới phía bắc, phía đông và phía nam của Levant. Về phía bắc và phía đông trải dài dãy núi Zagros-Taurus khổng lồ, cùng với các sa mạc Syria và Ả Rập, đã cô lập Levant khỏi Đông Âu ở phía bắc và tiểu lục địa Ấn Độ ở phía nam. Trong điều kiện khí hậu băng hà bình thường, đây là những sa mạc miền núi không thể vượt qua. Không có đường vòng thuận tiện ở phía bắc, nơi dãy Caucasus nhô cao và biển Caspi gầm thét.

Vào thời cổ đại, cũng như thời Marco Polo, con đường thay thế thuận tiện nhất từ ​​Đông Địa Trung Hải đến Đông Nam Á là nhanh chóng đến Ấn Độ Dương rồi di chuyển dọc theo bờ biển của nó. Tuy nhiên, về phía nam và phía đông của Levant là các sa mạc Syria và Ả Rập, và con đường khả thi duy nhất dẫn từ Thổ Nhĩ Kỳ qua Thung lũng Tigris và xa hơn về phía nam, dọc theo sườn phía tây của dãy núi Zagros, đến tận bờ biển Ba Tư. Vịnh (xem hình 1.6). Tuy nhiên, tuyến đường chạy qua cái gọi là Lưỡi liềm Phì nhiêu này trong thời kỳ mát mẻ và hạn hán ở cuối thời kỳ tạm dừng giữa các băng hà cũng đi qua các sa mạc không có sự sống và tất nhiên là bị đóng cửa đối với những người di cư cổ đại.

Thực tế là người hiện đại không thể đi từ Levant đến Ai Cập hoặc Đông Nam Á trong khoảng thời gian từ 55 đến 90 nghìn năm trước có nghĩa là con đường di cư về phía bắc từ Châu Phi vào thời điểm đó chỉ cho phép tổ tiên của những người châu Âu tương lai và cư dân của Levant rời khỏi Lục địa đen, chứ không phải tổ tiên của cư dân Đông Nam Á hay Úc. Trong khi đó, thật kỳ lạ, Châu Âu và Levant không phải chịu bất kỳ sự thuộc địa tích cực nào cho đến khoảng 45-50 nghìn năm trước, trong khi Úc, nằm ở phía bên kia thế giới, lại có dân số đông đúc từ rất lâu trước kỷ nguyên quan trọng này. Điều này có nghĩa là để “dành riêng” con đường di cư về phía Bắc chỉ dành cho tổ tiên người châu Âu, Chris Stringer, Bob Foley và Martha Lahr đã phải chấp nhận giả thuyết về sự tồn tại từ xa xưa của những con đường di cư về phía Nam riêng biệt được tổ tiên của người châu Âu sử dụng. Người Úc và thậm chí cả người châu Á. Chỉ có nghiên cứu về lịch sử di truyền mới có thể giải được câu đố này.

Gen nói gì về con đường di cư phía bắc?

Tất cả các giả thuyết và giả định như vậy trong quá khứ đều dựa trên bằng chứng khảo cổ học bao gồm một số xương người, niên đại của chúng vẫn còn bị nghi ngờ nghiêm trọng, và hơn nữa, bị ngăn cách bởi một khoảng thời gian tạm dừng rất lớn. Bước sang thiên niên kỷ chứng kiến ​​sự xuất bản công trình sâu rộng của các nhà khoa học lỗi lạc như Martin Richards, Vincent Macaulay và Hans-Jürgen Bandelt về việc truy tìm nguồn gốc gen của người châu Âu hiện đại. Công trình này đã thay đổi hoàn toàn những ý tưởng trước đây và cho phép chúng tôi phân tích lộ trình cũng như hậu quả của cuộc di cư đầu tiên khỏi Châu Phi với độ chính xác cao hơn nhiều về tọa độ không gian và thời gian. Nghiên cứu này giải quyết đồng thời hai vấn đề.

Thứ nhất, nó xác nhận rằng “chuyến thám hiểm” sớm nhất đến Levant, được cho là diễn ra khoảng 100 nghìn năm trước, đã chìm vào cõi vĩnh hằng mà không để lại bất kỳ dấu vết nào. Tương tự như vậy, tất cả những người tham gia và hậu duệ của cuộc di cư vĩ đại đầu tiên của con người hiện đại đều đã chết, giống như người Neanderthal, khoảng 60 nghìn năm trước, không để lại dấu vết di truyền ở Levant.

Thứ hai, mặc dù người châu Phi cận Sahara để lại dấu hiệu di truyền của họ trong gen của khoảng 1/8 cư dân của cộng đồng Berber hiện đại, nhưng vẫn chưa tìm thấy bằng chứng di truyền nào cho thấy tổ tiên của người châu Âu và cư dân Levant đến từ Bắc Phi.

Làm thế nào để tôi biết điều này? Thực tế là việc tái tạo lại một cây di truyền khá chính xác bằng DNA ty thể cho phép chúng ta đạt được nhiều điều hơn là chỉ xác định được tổ tiên chung cổ xưa nhất của chúng ta. Trong bộ lễ phục. Hình 1.4 cho thấy cây ty thể, thân của nó dựa trên nhiều thị tộc châu Phi. Một trong những nhánh của cây này (L3) trải dài rất xa đến tận Nam Á (Ấn Độ). Chính từ nhánh L3 mà Eve Châu Á của chúng ta đến từ Châu Phi, nhiều nhánh con cháu của chúng sinh sống ở Ả Rập và Ấn Độ, sau đó là Châu Âu và Trung Đông. Chúng ta có thể xác định niên đại của các nhánh trên cây này, và sau đó, bằng cách phân tích sự phân bố địa lý của chúng, cho thấy tổ tiên của một số cuộc di cư thời tiền sử đã sinh ra ở đâu và khi nào. Nhìn chung, phương pháp này có thể được coi là bằng chứng thuyết phục về tính đúng đắn của giả thuyết về cuộc di cư khỏi Châu Phi.

Nhờ phương pháp này, chúng ta có thể theo dõi nhánh lâu đời nhất của tổ tiên người châu Âu, được biểu thị trên sơ đồ chữ U (tuổi của nó khoảng 50 nghìn năm; xem Hình 1.4), mà tôi đặt tên là Châu Âu - để vinh danh Người yêu dấu nổi tiếng của thần Zeus, đã xuất hiện và hình thành ở một nơi - cách Ấn Độ không xa, tách ra khỏi nhánh R mà tôi gọi là Rohani - theo quỹ tích của nó ở Ấn Độ. Ngược lại, R phân nhánh từ nhánh N mà tôi đặt tên là Nasrin, và nhánh này phân nhánh từ nhánh L3, nhánh Đêm Á Đông của người gốc Phi.

Nếu tổ tiên của người châu Âu thực sự là hậu duệ của một số nhóm dân tộc bản địa từ Bắc Phi, chẳng hạn như người Berber, và tách khỏi họ khoảng 45 nghìn năm trước, thì chúng ta có thể hy vọng tìm thấy dòng dõi di truyền lâu đời nhất ở Bắc Phi kéo dài trực tiếp từ nền tảng của nhánh L3.

Tuy nhiên, nếu chúng ta nhìn vào các đại diện của Bắc Phi, đặc biệt là những người Berber, những người được cho là thổ dân nguyên thủy của khu vực này, chúng ta sẽ thấy điều hoàn toàn ngược lại. Hóa ra các nhánh di truyền của cư dân Bắc Phi cho thấy rằng chúng ta hoặc là những người nhập cư sau này từ các vùng khác, hoặc là hậu duệ của các nhánh rất xa so với L3. Nhưng ở Bắc Phi không tìm thấy dấu vết nào của đại diện của các nhánh thực hiện cuộc di cư đầu tiên khỏi Châu Phi - Nasrin và Rohani -. Nhưng đại diện của các nhánh này có thể được tìm thấy ở Ấn Độ (xem hình). Thật vậy, chúng ta thấy rằng Bắc Phi là nơi sinh sống tích cực của các nhóm dân tộc di cư từ phía nam, có dòng gen đặc trưng của tổ tiên người châu Âu và cư dân Levant. Dòng di truyền mtDNA bản địa lâu đời nhất ở Bắc Phi, đôi khi được xác định là của người Berber, bắt nguồn từ khi họ đến từ Levant khoảng 30.000 năm trước. Dòng này tạo thành một nhánh phụ riêng biệt (U6 - xem hình) của thị tộc tổ tiên của người châu Âu và người Tây Âu (Tây Âu Á là thuật ngữ chỉ châu Âu và các quốc gia thuộc vùng Levant). Chi nhánh U6 cho thấy rõ ràng bằng chứng về một cuộc di cư từ Levant hoặc Châu Âu, hơn là bất kỳ tuyến đường vòng nào. Khoảng 1/8 dòng di truyền của mẹ ở Bắc Phi quay trở lại với hậu duệ của những cuộc di cư sau này từ nội địa châu Phi ở vùng lân cận Sahara, và hơn một nửa trong số chúng là dấu vết của những cuộc di cư muộn hơn của các dân tộc về phía nam, chủ yếu là từ châu Âu. Cuối cùng, gen của tộc con gái gốc Phi khác của Eve, siêu nhóm châu Á M, có đại diện tập trung ở Ấn Độ, hoàn toàn không có ở Châu Âu, Levant và Bắc Phi. Do đó, rất khó có khả năng Bắc Phi có thể đóng vai trò là nguồn nguyên liệu di truyền cho cư dân châu Á, như đề xuất của kế hoạch do Jonathan Kingdon đề xuất.

Tất cả những điều trên là lập luận ủng hộ quan điểm cho rằng Châu Âu và Bắc Phi là những nơi tiếp nhận làn sóng di cư từ phía đông. Nói cách khác, chúng ta không có bằng chứng nào cho thấy cuộc di cư đầu tiên về phương Bắc diễn ra từ khu vực quanh sa mạc Sahara tới Bắc Phi. Đúng hơn là nó đã xảy ra theo hướng ngược lại. Bây giờ chúng ta hãy xem xét ngắn gọn về cách thức và địa điểm chính xác ở các nhánh phía Đông dưới những cái tên thông thường “Nasrin”, “Rohani” và “Châu Âu” đã nảy sinh và hình thành.

Chỉ có một kết quả duy nhất

Lập luận thuyết phục nhất chống lại thực tế rằng con đường chính mà tổ tiên của người châu Âu và các chủng tộc hiện đại khác di cư khỏi Lục địa đen chạy qua Bắc Phi là cấu trúc cây di truyền của mẹ của tất cả các dân tộc trên thế giới. Như thể hiện trong hình. 1.4, chỉ một mầm rất nhỏ của một trong các nhánh (Eva gốc Phi), hợp nhất khoảng nửa tá thị tộc mẹ chính của Châu Phi, đã sống sót sau khi các đại diện của nó rời lục địa bản địa của họ để định cư khắp phần còn lại của thế giới. thế giới. Chính từ nhóm nhỏ này mà tất cả các chủng tộc hiện đại sống ở thế giới bên ngoài Châu Phi sau đó đã xuất hiện. Rõ ràng là nếu chỉ có một kết quả, thì những người tham gia phải chọn một trong hai con đường khả thi để có thể rời khỏi Châu Phi. Cá nhân tôi đặc biệt coi trọng một thực tế đơn giản nhưng độc đáo rằng trong gen của tất cả các chủng tộc và dân tộc phi châu Phi trên hành tinh của chúng ta, có thể truy tìm được một dòng gen duy nhất của châu Phi.

Là một phần của bất kỳ cuộc di cư nào khỏi Châu Phi, có thể có sự pha trộn các dòng gen của Eve quay trở lại với những người sáng lập tiềm năng khác nhau. Điều tương tự cũng có thể nói về bất kỳ nhóm người nào được tập hợp ngẫu nhiên. Tuy nhiên, chỉ một trong những dòng di truyền này có thể tồn tại. Thực tế này cho phép chúng ta giả định có bao nhiêu nỗ lực di cư khỏi Châu Phi của các nhóm riêng lẻ có thể thành công. Giả sử ban đầu có 15 loại hoặc dòng mtDNA khác biệt về mặt di truyền đã rời Châu Phi như một phần của một nhóm người di cư (có thể có nhiều hơn hoặc ít hơn; xem Hình 1.5). Con số này khá thực tế; thậm chí ngày nay còn có đúng mười lăm dòng gen của mẹ, có tuổi đời hơn 80 nghìn năm.

Những đường này có thể được tưởng tượng như mười lăm loại đá cẩm thạch trong một túi. Trong số mười lăm dòng này, chỉ có một dòng, nhánh ty thể, sau nhiều thế hệ đã biến thành Eve của người gốc Phi, tức là “dòng mẹ” chung cho phần còn lại của nhân loại. Nói cách khác, chỉ có một viên đá còn sót lại, chỉ đại diện cho một loại đá cẩm thạch. Quá trình chọn lọc và tuyệt chủng ngẫu nhiên này được gọi là sự trôi dạt di truyền, bởi vì sự pha trộn ban đầu của các dòng dường như “trôi dạt” về phía một kiểu di truyền duy nhất.

Cơ chế trôi dạt di truyền khá đơn giản. Đôi khi, một số dòng di truyền của mẹ chết đi vì chúng không còn con gái để sinh ra những đứa con khả thi. Sự suy giảm và tuyệt chủng của các dòng di truyền này được thể hiện trong hình 2. 1.5. Trong các nhóm dân tộc nhỏ, biệt lập, điều này dần dần dẫn đến sự chiếm ưu thế của một dòng di truyền duy nhất. Trong các nhóm nhỏ, drift đóng vai trò rất lớn và mang tính quyết định. Tuy nhiên, một ví dụ hiện đại thú vị về sự trôi dạt di truyền đã được quan sát từ phía người cha: ở những ngôi làng nhỏ, gần như biệt lập với thế giới bên ngoài, những ngôi làng miền núi Alpine hoặc xứ Wales, sau một vài thế hệ, gần như tất cả cư dân đều có cùng một họ - chẳng hạn, Schmidt hay Evans - bất kể những người nắm giữ hiện tại của họ đang làm gì.

Các công cụ bằng đá được làm từ 95 đến 127 nghìn năm trước được phát hiện ở phía đông nam bán đảo Ả Rập. Sự giống nhau của những công cụ này với các sản phẩm của người hiện đại sống vào thời điểm đó ở đông bắc châu Phi cho thấy khả năng người sapiens rời khỏi quê hương của tổ tiên châu Phi rất sớm dọc theo “tuyến đường phía nam”, tức là qua eo biển Bab el-Mandeb và xa hơn dọc theo bờ biển phía nam châu Á. Có thể sapiens đã vượt qua eo biển vào đầu kỷ băng hà cuối cùng (khoảng 130 nghìn năm trước), khi mực nước biển thấp hơn hiện nay 100 mét và khí hậu ở miền nam Ả Rập trong một thời gian ngắn trở nên thuận lợi cho những người thợ săn thời kỳ đồ đá cũ.

Dựa trên dữ liệu di truyền, loài người phi châu Phi hiện đại phần lớn có nguồn gốc từ một nhóm nhỏ người châu Phi. “Về cơ bản” - bởi vì, như những khám phá năm ngoái trong lĩnh vực cổ sinh vật học cho thấy, tổ tiên châu Phi của chúng ta, trong quá trình định cư khắp Âu Á, tuy nhiên đã lai tạo với ít nhất hai quần thể thổ dân Á-Âu - người Neanderthal và người Denisovan bí ẩn (xem: Đọc bộ gen hạt nhân của con người từ Hang Denisova, “Elements”, 23/12/2010). Quá trình lai giống với người Neanderthal xảy ra ngay sau khi rời châu Phi và thậm chí trước khi người sapiens bắt đầu sinh sống trên những vùng đất rộng lớn của lục địa Á-Âu. Do đó, tất cả người Á-Âu hiện đại đều có gen của người Neanderthal với số lượng xấp xỉ nhau (khoảng 2,5%). Chỉ người Melanesia mới có gen Denisovan. Điều này có nghĩa là chỉ có một số nhóm người sapiens nhất định lai giống với người Denisova, hậu duệ của họ sau đó định cư ở New Guinea và các đảo ở phía đông của nó.

Tuy nhiên, cho đến nay, thời gian và lộ trình loài sapiens rời khỏi quê hương tổ tiên châu Phi vẫn chưa rõ ràng. Dữ liệu di truyền không cho phép xác định niên đại của sự kiện này với bất kỳ độ chính xác nào có thể chấp nhận được. Thật không may, dữ liệu khảo cổ học cũng khá đáng ngờ.

Bằng chứng lâu đời nhất về sự hiện diện của “con người hiện đại về mặt giải phẫu” bên ngoài châu Phi được cho là được tìm thấy trong hang động Skhul và Qafzeh ở miền bắc Israel. Bộ xương của người hiện đại đã được phát hiện ở đó, mặc dù với một số đặc điểm cổ xưa đã đưa họ đến gần hơn với những người khôn ngoan cổ xưa nhất ở Ethiopia (xem: những người “hiện đại về mặt giải phẫu” sống ở Ethiopia 195.000 năm trước, “Elements”, 24.09.2008). Tuổi của xương sapiens từ hang Skhul và Qafzeh là 119±18 và 81±13 nghìn năm. Điều này gần như trùng khớp với thời kỳ gian băng cuối cùng, khi khí hậu ở Trung Đông tương đối ấm áp và ẩm ướt. Trước khi bắt đầu kỷ nguyên ấm áp này, người Neanderthal vốn quen với cái lạnh nên đã sống ở khu vực này. Rất có thể, để đến được Palestine, sapiens đã băng qua các vùng khô cằn ở Bắc Phi dọc theo Hành lang sông Nile. Nhưng cuộc di cư đầu tiên khỏi châu Phi này dường như không gây ra những hậu quả sâu rộng, bởi vì từ 65 đến 47 nghìn năm trước, trong cùng các hang động này, người ta không còn ghi nhận sự hiện diện của người sapiens nữa mà lại là người Neanderthal. Có lẽ người Neanderthal đã đến đây từ phía bắc do thời tiết lạnh giá và đã đẩy loài người ưa nhiệt trở lại châu Phi.

Nhiều chuyên gia tin rằng loài người phi châu Phi hiện đại chủ yếu có nguồn gốc không phải từ dân số đến châu Á “bằng con đường phía bắc” dọc theo hành lang sông Nile khoảng 120 nghìn năm trước, mà từ một nhóm người nhập cư khác từ châu Phi đã rời lục địa bản địa của họ vào khoảng “ tuyến đường phía nam”, nghĩa là nó di chuyển qua eo biển Bab el-Mandeb đến Nam Ả Rập và sau đó định cư dọc theo bờ biển Ấn Độ Dương về phía đông.

Niên đại của cuộc di cư thứ hai khỏi châu Phi này vẫn còn gây tranh cãi và chủ yếu dựa vào bằng chứng gián tiếp. Một số chuyên gia tin rằng nó diễn ra khoảng 85 nghìn năm trước, và ngay sau đó người sapiens đã đến Indonesia và miền nam Trung Quốc. Phiên bản này được trình bày trong bài thuyết trình tương tác "Hành trình của nhân loại", dựa trên các bài viết của Giáo sư Stephen Oppenheimer của Đại học Oxford.

Tuy nhiên, dấu vết không thể chối cãi về sự hiện diện của sapiens ở Nam và Đông Nam Á chỉ bắt đầu khoảng 60 nghìn năm trước (50 nghìn năm trước sapiens đã xâm nhập vào Úc). Một số phát hiện khảo cổ học xác nhận dữ liệu di truyền gián tiếp cho thấy sự hiện diện sớm hơn (bắt đầu từ khoảng 80 nghìn năm trước) của người dân ở bờ biển phía nam châu Á. Nhưng làm thế nào chúng ta có thể chứng minh rằng đây là những người sapiens chứ không phải một số người Denisovan hay hậu duệ khác của những người di cư cổ xưa hơn từ Châu Phi? Rốt cuộc, như một quy luật, chỉ có những công cụ bằng đá được tìm thấy. Ví dụ, ở phía nam Hindustan, ngay dưới lớp tro núi lửa dày do vụ phun trào khổng lồ của núi lửa Toba để lại 74 nghìn năm trước, người ta đã phát hiện ra các công cụ bằng đá thời kỳ đồ đá cũ tương tự như thời kỳ đồ đá giữa châu Phi (Petraglia M., Korisettar R., Boivin N., và cộng sự 2007. Tập hợp đồ đá cũ từ Tiểu lục địa Ấn Độ trước và sau siêu phun trào Toba // Khoa học. V. 317. P. 114–116). Điều tuyệt vời nhất là các công cụ tương tự đều có mặt trực tiếp bên trên lớp tro! Hóa ra người Ấn Độ cổ đại đã sống sót sau thảm họa: họ ngồi ở đâu đó, và sau đó, như thể không có chuyện gì xảy ra, họ tiếp tục công việc kinh doanh của mình ở chỗ cũ. Theo quan điểm của một số chuyên gia, sức sống như vậy là một lập luận quan trọng ủng hộ thực tế rằng đây là những người khôn ngoan.

Trong số mới nhất của tạp chí Khoa học Dữ liệu khảo cổ học mới đã được công bố xác nhận sự xuất hiện rất sớm của người sapiens khỏi Châu Phi bằng “con đường phía nam”. Thật không may, vẫn không có xương người: một lần nữa chúng ta chỉ nói về các công cụ bằng đá, nhưng phát hiện này vẫn làm tăng đáng kể độ tin cậy của các công trình tái tạo của Oppenheimer và các cộng sự của ông và thậm chí còn có thể liên kết việc vượt qua Bab el-Mandeb với một thậm chí ngày sớm hơn.

Một nhóm các nhà khảo cổ học quốc tế đến từ Anh, Các tiểu vương quốc Ả Rập thống nhất, Mỹ, Ukraine và Đức đã báo cáo kết quả khai quật tại một địa điểm thời kỳ đồ đá cũ nằm ở phía đông nam bán đảo Ả Rập, gần eo biển Hormuz (nối Vịnh Ba Tư với đại dương) . Người cổ đại sống trong một hang động nhỏ dưới chân ngọn đồi đá Jebel Faya. Mái đá của hang hiện đã bị sập. Các cuộc khai quật tại Jebel Faya được thực hiện từ năm 2003 đến năm 2010. Trên cùng là các lớp văn hóa của thời kỳ đồ sắt và đồ đồng, bên dưới là lớp thời kỳ đồ đá mới, sau đó là cát sạch không có dấu hiệu của sự hiện diện của con người, và thậm chí thấp hơn là ba lớp thời kỳ đồ đá cũ giữa: A, B và C. Trên thực tế, có là lớp thứ tư D, lớp cũ nhất, nhưng các tác giả không báo cáo điều gì cụ thể về nó: họ không có thời gian để nghiên cứu kỹ về nó.

Sự chú ý lớn nhất trong bài viết tập trung vào lớp C. Tuổi của nó, theo kết quả xác định niên đại bằng quang học phát quang, nằm trong khoảng từ 127±16 đến 95±13 nghìn năm. Điều quan trọng nhất là các công cụ bằng đá từ lớp này, cả về “loại hình” (hình dạng, kích thước, tỷ lệ các công cụ thuộc các loại khác nhau và các đặc điểm hình thức khác) và về công nghệ chế biến đá, đều rất giống với các sản phẩm được sản xuất tại đó. thời gian bởi những người khôn ngoan ở Đông Phi. Ở Levant, nơi cả Sapiens và người Neanderthal định cư, ngành công nghiệp đá vào thời điểm đó rất khác so với những gì được tìm thấy ở lớp C tại Jebel Faya.

Lớp C không bị gián đoạn sẽ chuyển sang lớp B, độ tuổi của lớp này không được báo cáo trong bài báo (có lẽ họ không thể xác định được). Sau đó, sau khi nghỉ ngơi (tượng trưng cho lớp cát không có dụng cụ), xuất hiện lớp A, 38–40 nghìn năm tuổi. Cao hơn nữa còn có cát nguyên chất, tiếp tục cho đến khi xuất hiện các công cụ thời kỳ đồ đá mới 10–9 nghìn năm tuổi. Các hiện vật bằng đá ở lớp B và A thuộc thời kỳ đồ đá cũ ở giữa, tương tự như các công cụ ở lớp C, nhưng khác với những công cụ được tìm thấy ở các địa điểm Trung Đông và Châu Phi khác vào thời đó.

Những dữ liệu này, được dịch từ ngôn ngữ khảo cổ học, có nghĩa gần đúng như sau. Rõ ràng, sapiens xuất hiện lần đầu tiên ở Jebel Faya vào thời điểm bắt đầu kỷ băng hà cuối cùng (Riess-Würm), khoảng 130–125 nghìn năm trước. Đây là thời điểm cực kỳ thuận tiện để vượt qua eo biển Bab el-Mandeb và di cư dọc theo bờ biển phía nam của Ả Rập. Cho đến khoảng 130 nghìn năm trước, trong thời kỳ băng hà áp chót (Rissian) kéo dài, mực nước biển rất thấp - thấp hơn hiện nay 100 mét. Có thể vượt qua eo biển bị thu hẹp và cạn sớm hơn, nhưng cho đến khi tình trạng nóng lên toàn cầu bắt đầu, khí hậu ở miền nam Ả Rập quá khô khiến người dân có thể tồn tại lâu ở đây. Sau đó, khi khí hậu được cải thiện, mực nước biển dâng cao và eo biển mở rộng. Tuy nhiên, vào thời kỳ đầu của thời kỳ gian băng, dường như đã có một thời gian ngắn nước biển chưa dâng cao và khí hậu ở miền nam Ả Rập đã trở nên thuận lợi cho người dân. Có thể thấy điều này trong hình: đường cong mực nước biển (G) khoảng 130 nghìn năm trước vẫn chưa bắt đầu dâng cao, nhưng thời kỳ ẩm ướt, được biểu thị bằng sọc dọc màu xám, đã bắt đầu.

Có thể một phần dân số Nam Ả Rập đã di chuyển xa hơn về phía đông và tạo ra toàn bộ nhân loại ngoài châu Phi. Có lẽ họ đã vượt qua được eo biển Hormuz trước khi mực nước biển dâng cao (thực tế lúc đó ở đó chưa có eo biển nào, vịnh Ba Tư là đất khô, họ chỉ phải băng qua con sông lớn được hình thành do sự hợp lưu của sông Tigris và Euphrates). Người ta chỉ có thể đoán làm thế nào gen của người Neanderthal xâm nhập vào nguồn gen của họ: có lẽ đã có một số cuộc di cư cổ xưa giữa miền nam Ả Rập và Levant. Bằng cách này hay cách khác, không phải ai cũng đi về phía đông. Điều này được chứng minh ở các lớp B và A thuộc thời kỳ Đồ đá cũ. Những người để lại công cụ bằng đá ở các lớp này dường như đã sống ở Jebel Faya vốn đã tương đối biệt lập, bởi vì không có đổi mới công nghệ nào, kể cả các công nghệ thời kỳ Đồ đá cũ, thâm nhập vào họ từ bất kỳ nơi nào ở Châu Phi, cũng như từ các nước khác. người Levant. Họ giữ lại nhiều kỹ thuật chế tác đá đặc trưng của lớp C và thời kỳ đồ đá Trung Phi ở châu Phi, nhưng dường như đã quên một điều: ở lớp B và A không có công cụ nào được chế tạo bằng công nghệ Levallois, vốn được người dân lớp C biết đến nhiều (như cũng như những người sapiens thuộc thời kỳ đồ đá cũ và người Neanderthal khác).

Trong khi đó, khi băng hà cuối cùng ở Würm phát triển, khí hậu ở Ả Rập ngày càng trở nên khô cằn. 40 nghìn năm trước quá trình này đã đi quá xa, lãnh thổ trở nên hoang vắng và con người biến mất khỏi khu vực này cho đến khi bắt đầu giai đoạn gian băng (hiện tại) tiếp theo. Chỉ khoảng 10 nghìn năm trước, một quần thể lại xuất hiện ở đây, nhưng đây đã là chủ nhân của một nền văn hóa Đá mới hoàn toàn khác, cao hơn không thể so sánh được. Tuy nhiên, nếu tất cả những lý thuyết hấp dẫn này là đúng thì những người ngoài hành tinh thời kỳ đồ đá mới (giống như tất cả chúng ta, những người khôn ngoan ngoài châu Phi) phải là hậu duệ của những cư dân cổ xưa nhất ở miền nam Ả Rập.