Truyền thuyết về thành phố Kitezh rất ngắn. Truyền thuyết về thành phố vô hình Kitezh

Vị thánh này trung thành và đại công tước Georgy Vsevolodovich là con trai của nhà quý tộc thánh thiện và hoàng tử vĩ đại Vsevolod, người làm phép lạ của Pskov, người được đặt tên là Gabriel trong lễ rửa tội thánh. Vị hoàng tử vĩ đại và cao quý Vsevolod này là con trai của đại công tước Mstislav, cháu nội của Đại công tước Vladimir của Kyiv thần thánh và ngang hàng với các Tông đồ, người chuyên quyền của vùng đất Nga. Holy Bless và Grand Duke Georgy Vsevolodovich là chắt của Holy Bless và Grand Duke Vladimir.

Và hoàng tử quý tộc thần thánh Vsevolod lần đầu tiên trị vì ở Veliky Novgorod. Nhưng có một lần, người Novgorod càu nhàu với anh ta và quyết định với nhau: hoàng tử của chúng ta, người chưa được rửa tội, sở hữu chúng ta, người đã được rửa tội. Và họ đã lập một hội đồng, và họ đến gặp anh ta, và đuổi anh ta ra ngoài. Anh đến Kyiv với chú Yaropolk của mình và kể cho anh nghe mọi chuyện khiến anh bị người Novgorod trục xuất. Và anh ta, khi biết được điều này, đã cho anh ta sở hữu Vyshgorod. Và tại đây, người Pskovites đã cầu xin anh ta trị vì cùng họ, và anh ta đã đến gặp họ ở thành phố Pskov. Và sau một thời gian, anh ta đã nhận được ân sủng của lễ rửa tội thánh, và được đặt tên là Gabriel trong lễ rửa tội thánh. Và ông vẫn ở trong sự đánh bóng và kiêng khem tuyệt vời, và sau một năm, ông đã đi vào sự yên nghỉ vĩnh hằng, 6671 (1163) năm, tháng hai ngày mười một. Và ông đã được chôn cất bởi người con trung thành của mình và Đại công tước George. Và đã có nhiều phép lạ từ thánh tích của ông đến vinh quang và ca ngợi Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng ta, và tất cả các thánh. Amen.

Vị hoàng tử quý tộc thánh thiện Georgy Vsevolodovich này, sau cái chết của cha mình, hoàng tử cao quý Vsevolod, người được đặt tên là Gabriel trong lễ rửa tội thánh, đã ở lại vị trí của ông theo yêu cầu của người dân Pskov. Đó là vào năm 6671 (1163). Vị hoàng tử thánh thiện và vĩ đại Georgy Vsevolodovich đã từ chối đến gặp hoàng tử quý tộc Mikhail của Chernigov. Và khi hoàng tử quý tộc và vĩ đại George đến gặp hoàng tử quý tộc Michael, anh ấy đã cúi chào hoàng tử quý tộc Michael và nói với anh ấy: “Xin chào, hỡi hoàng tử quý tộc và vĩ đại Michael, trong nhiều năm, tỏa sáng với lòng mộ đạo và niềm tin vào Chúa Kitô, trong tất cả mọi thứ như ông cố và bà cố của chúng tôi trung thành của chúng tôi nữ công tước, Olga yêu mến Chúa Kitô, người đã tìm thấy kho báu quý giá và vĩ đại nhất - Chúa Kitô và đức tin của các vị tiên tri, tông đồ và thánh tổ của Ngài, và vị vua trung thành yêu mến Chúa Kitô và ông cố ngang hàng với các tông đồ của chúng ta Sa hoàng Constantine. Và Hoàng tử Michael có niềm tin đúng đắn đã nói với anh ta: “Chúc bạn luôn khỏe mạnh, hỡi hoàng tử Georgy Vsevolodovich có niềm tin đúng đắn và vĩ đại, hãy đến gặp tôi với lời khuyên bổ ích và con mắt không chút ghen tị. Rốt cuộc, Svyatopolk đã đạt được gì vì ghen tị với những người ông của chúng ta, những người ham muốn quyền lực và giết chết những người anh em, những hoàng tử trung thành và vĩ đại của mình! Anh ta ra lệnh cho Boris bị đâm bằng một ngọn giáo, và Gleb bị giết bằng dao, trong những năm trị vì của họ. Rốt cuộc, anh ta lừa dối họ một cách tâng bốc trước sự xúi giục của Sa-tan, như thể mẹ họ sắp chết. Họ, giống như những con cừu hiền lành, trở thành người chăn cừu tốt lành của Chúa Kitô, không chống lại anh em, kẻ thù của họ. Chúa đã tôn vinh các vị thánh của mình, các hoàng tử cao quý và những người làm phép lạ vĩ đại là Boris và Gleb.

Và Hoàng tử George và Hoàng tử Michael đã hôn nhau, ăn mừng tinh thần và vui mừng; và hoàng tử trung thành và vĩ đại George đã nói với hoàng tử trung thành Michael: "Hãy cho tôi một lá thư, ở Rus' của chúng ta, ở những nơi kiên cố của nhà thờ Đức Chúa Trời, hãy xây dựng các thành phố." Và hoàng tử trung thành và vĩ đại Michael đã nói với anh ta: “Như bạn muốn, hãy xây dựng các nhà thờ của Đức Chúa Trời để tôn vinh và ngợi khen danh thánh nhất của Đức Chúa Trời. Đối với một ý định tốt như vậy của bạn, bạn sẽ nhận được phần thưởng vào ngày Chúa Kitô đến.

Và họ tiệc tùng trong nhiều ngày. Và khi hoàng tử George có niềm tin đúng đắn quyết định quay trở lại quyền thừa kế của mình, thì hoàng tử Michael có niềm tin đúng đắn đã ra lệnh viết bức thư và đặt tay vào bức thư. Và khi hoàng tử George theo lẽ phải trở về quê hương và thành phố của mình, thì hoàng tử Michael theo lẽ phải đã rất vinh dự thả anh ta ra và tiễn anh ta đi. Và khi cả hai hoàng tử đã lên đường và cúi đầu chào tạm biệt nhau, Hoàng tử Mikhail đáng tin cậy đã đưa ra một lá thư. Chân phước Hoàng tử George nhận lá thư của Chân phước Hoàng tử Michael và cúi chào ngài, rồi ngài trả lời ngài.

Và Hoàng tử George đã đến các thành phố, và khi đến Novgorod, ông đã ra lệnh xây dựng một nhà thờ nhân danh Lễ Đức Mẹ Lên Trời của Đức Mẹ và Đức Mẹ Đồng trinh vào năm 6672 (1164). Từ Novgorod, anh đến Pskov, thành phố của anh, nơi cha anh, Hoàng tử Vsevolod may mắn, qua đời, và trong lễ rửa tội thánh, Gabriel, người làm phép lạ của Novgorod và Pskov. Và anh ấy đã đi từ Pskov-grad đến Moscow, và ra lệnh xây dựng một nhà thờ nhân danh Lễ Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời. và Đức Mẹ Đồng Trinh vào năm 6672 (1164). Và anh ấy đã đi từ Moscow đến Pereslavl-Zalessky, và từ Pereslavl-grad đến Rostov-grad. Vào thời điểm đó, Đại công tước Andrei Bogolyubsky đang ở thành phố Rostov. Và hoàng tử George có đức tin đúng đắn ở thành phố Rostov đã ra lệnh xây dựng một nhà thờ nhân danh Lễ Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời của Đức Mẹ và Đức Mẹ Hằng Đồng Trinh vào năm 6672 (1164), tháng 5 ngày ngày hai mươi ba. Vào thời của Đại công tước George, họ bắt đầu đào mương dưới nền móng của nhà thờ và tìm thấy di vật được chôn cất của Thánh Leonty of Christ, Giám mục của Rostov, một người làm phép lạ, người đã chuyển đổi người dân ở Rostov-grad sang đức tin của Chúa Kitô và rửa tội cho họ từ trẻ đến già. Và hoàng tử quý tộc George đã vô cùng vui mừng và tôn vinh Chúa, người đã ban cho anh ta một kho báu quý giá như vậy, và hát một buổi lễ cầu nguyện. Và ông ra lệnh cho Andrei, hoàng tử của Bogolyubsky, đến thành phố Murom và xây dựng một nhà thờ ở thành phố Murom nhân danh Lễ Đức Mẹ Lên Trời Rất Thánh Đức Mẹ và Đức Trinh Nữ Maria.

Bản thân vị hoàng tử trung thành và vĩ đại đã rời thành phố Rostov và đến thành phố Yaroslavl, nằm bên bờ sông Volga. Và anh ta lên máy cày, đi xuống sông Volga, cập bờ tại Small Kitezh, nằm bên bờ sông Volga, và xây dựng lại nó, và tất cả người dân thành phố của Hoàng tử George may mắn đó bắt đầu cầu nguyện , để hình ảnh biểu tượng thần kỳ của Theotokos Fedorovskaya Chí Thánh sẽ được chuyển đến thành phố cho họ. Anh ấy đã hoàn thành yêu cầu. Họ bắt đầu hát một buổi lễ cầu nguyện cho Theotokos Chí Thánh. Và khi họ hoàn thành và muốn mang hình ảnh đó về thành phố, hình ảnh đó không rời khỏi nơi đó, nó không di chuyển chút nào. Chân phước Hoàng tử George, nhìn thấy ý muốn của Theotokos Chí thánh, người đã chọn một nơi cho mình ở đây, đã ra lệnh xây dựng một tu viện ở nơi đó nhân danh Theotokos Chí thánh Fedorovskaya.

Hoàng tử trung thành George đã tự mình đi từ nơi đó bằng đường bộ chứ không phải đường thủy. Và anh ấy đã băng qua sông Uzola, và con sông thứ hai, tên là Sandu, và con sông thứ ba, tên là Sanogtu, và con sông thứ tư, tên là Kerzhenets, và đến hồ, tên là Svetloyar. Và tôi thấy nơi đó, đẹp đẽ và sầm uất lạ thường; và trước sự cầu xin của cư dân, hoàng tử quý tộc Georgy Vsevolodovich đã ra lệnh xây dựng một thành phố trên bờ hồ Svetloyar đó, tên là Big Kitezh, bởi vì nơi này đẹp lạ thường, và ở phía bên kia hồ có một rừng sồi.

Và với lời khuyên và chỉ huy của người có đức tin đúng đắn và Đại công tước Georgy Vsevolodovich, họ bắt đầu đào mương để củng cố nơi này. Và họ bắt đầu xây dựng một nhà thờ nhân danh Sự tôn vinh Thánh giá của Chúa, và một nhà thờ thứ hai nhân danh Nơi ở của Đức Mẹ Theotokos và Đức Trinh Nữ Maria, và một nhà thờ thứ ba nhân danh về Lễ Truyền tin của Đức Mẹ Theotokos Chí thánh của chúng ta và Đức Maria Đồng trinh. Trong cùng một nhà thờ, Hoàng tử George đã ra lệnh tạo ra các lối đi để vinh danh các ngày lễ khác của Chúa và Mẹ Thiên Chúa. Tương tự như vậy, ông ra lệnh viết hình ảnh của tất cả các vị thánh.

Và thành phố đó, Big Kitezh, dài và rộng một trăm sải, và kích thước đầu tiên này là nhỏ. Và hoàng tử quý tộc George đã ra lệnh thêm một trăm sazhen nữa theo chiều dài, và trận mưa đá trở thành thước đo chiều dài - hai trăm sazhen và chiều rộng - một trăm sazhen. Và họ bắt đầu xây dựng thành phố bằng đá đó vào năm 6673 (1165), ngày mồng một tháng Năm, để tưởng nhớ thánh tiên tri Giêrêmia và những người khác giống như ông. Và thành phố đó đã được xây dựng trong ba năm, và họ đã xây dựng nó vào năm 6676 (1167), tháng 9 ngày 30, để tưởng nhớ đến Thánh Hieromartyr Gregory, Giám mục của Đại Armenia.

Và anh ấy đã đến Small Kitezh, nằm trên bờ sông Volga, Hoàng tử Georgy Vsevolodovich có niềm tin đúng đắn. Và sau khi xây dựng các thành phố Nhỏ và Lớn đó, ông đã ra lệnh đo trên các cánh đồng xem chúng có khoảng cách bao nhiêu giữa chúng. Và theo lệnh của Hoàng tử George có niềm tin đúng đắn, họ đã đặt ra một trăm cánh đồng. Và hoàng tử cao quý Georgy Vsevolodovich, sau khi biết được điều này, đã tôn vinh Chúa và Theotokos thần thánh nhất, đồng thời ra lệnh cho nhà biên niên sử viết một cuốn sách. Và chính các tín đồ và Đại công tước George đã ra lệnh phục vụ toàn bộ dịch vụ. Và sau khi hát một buổi lễ cầu nguyện cho Theotokos thần thánh nhất của Fedorovskaya, sau khi hoàn thành buổi lễ đó, anh ấy lên đường đi cày trên đường đến thành phố Pskov đã đề cập trước đó của mình. Mọi người tiễn đưa ông với niềm vinh dự lớn lao; và, sau khi nói lời tạm biệt với anh ta, họ để anh ta đi.

Hoàng tử quý tộc Georgy Vsevolodovich, sau khi đến thành phố của mình, trước đây được gọi là Pskov, đã dành nhiều ngày để cầu nguyện, ăn chay, canh thức và phân phát nhiều của bố thí cho người nghèo, góa phụ và trẻ mồ côi. Và sau khi xây dựng những thành phố đó, ông đã sống bảy mươi lăm năm.

Đó là vào năm 6747 (1239). Nhờ ân điển của Chúa, vì tội lỗi của chúng ta, Sa hoàng Batu vô thần và vô thần đã đến Rus' trong một cuộc chiến. Và ông đã phá hủy các thành phố, và đốt cháy chúng, và cũng phá hủy các nhà thờ của Thiên Chúa, và đốt cháy chúng. Anh ta đã phản bội mọi người bằng thanh kiếm, và đâm chết những đứa trẻ nhỏ bằng dao, làm ô uế các trinh nữ trẻ bằng sự gian dâm. Và có một tiếng kêu lớn.

Hoàng tử may mắn Georgy Vsevolodovich, khi nghe về tất cả những điều này, đã khóc một cách cay đắng. Và, sau khi cầu nguyện với Chúa và Đức Mẹ Chí Thánh, anh ta đã tập hợp quân đội của mình, và cùng với những người lính của mình chống lại vị vua vô đạo Batu. Và khi cả hai đội quân bước vào trận chiến, đã có một cuộc tàn sát và đổ máu lớn. Vào thời điểm đó, hoàng tử quý tộc George có ít binh lính, và hoàng tử quý tộc George chạy trốn khỏi vị vua hung ác Batu xuống sông Volga đến Kitezh nhỏ. Và trong một thời gian dài, hoàng tử trung thành George đã chiến đấu với vị vua độc ác Batu, không cho ông ta vào thành phố của mình.

Khi màn đêm buông xuống, hoàng tử quý tộc George đã bí mật rời thành phố này đến Đại đô thị Kitezh. Vào buổi sáng, khi vị vua độc ác đó thức dậy, ông ta cùng quân lính của mình tấn công thành phố và chiếm được nó. Và anh ta đã đánh và chặt tất cả mọi người trong thành phố này. Và, không tìm thấy hoàng tử đáng tin cậy trong thành phố đó, anh ta bắt đầu hành hạ một trong những cư dân, và anh ta, không thể chịu đựng được sự dày vò, đã mở đường cho anh ta. Cùng một kẻ độc ác đuổi theo hoàng tử. Và khi đến thành phố, anh ta đã tấn công nó cùng với nhiều binh lính của mình và chiếm thành phố Great Kitezh, nằm trên bờ Hồ Svetloyar, và giết chết Hoàng tử George trung thành vào ngày 4 tháng Hai. Và vị vua độc ác Batu rời khỏi thành phố. Và sau anh ta, họ đã lấy đi di vật của Hoàng tử Georgy Vsevolodovich đáng tin cậy. Và sau đống đổ nát đó, những thành phố đó đã bị bỏ hoang, Kitezh Nhỏ, nằm bên bờ sông Volga và Lớn, nằm bên bờ Hồ Svetloyar.

Và Big Kitezh sẽ vô hình cho đến khi Chúa Kitô đến, điều đã xảy ra trong thời xa xưa, như cuộc sống của những người cha thánh làm chứng, patericon Monasian, patericon Skete, patericon ABC, patericon Jerusalem và paterikon của Núi Thánh, và những cuốn sách thánh này, trong đó viết về cuộc đời của những người cha thánh, họ đồng ý rằng nơi ở trong cùng không phải là một, mà có nhiều tu viện, và trong những tu viện đó có rất nhiều người cha thánh, như những ngôi sao trên trời, tỏa sáng với cuộc sống của họ. Như cát biển không thể kể hết, không thể nào diễn tả hết. Chính là về họ, được thánh linh thấy trước, mà nhà tiên tri may mắn là vua Đa-vít, kinh ngạc, đã kêu lên với thánh linh, trong cuốn sách được soi dẫn của Thi thiên, ông nói: được trồng trong nhà Chúa, nở hoa trong hành lang của Thiên Chúa chúng ta.” Và cũng chính vị tiên tri này, Vua Đa-vít: “Hỡi Đức Chúa Trời, những tư tưởng của Ngài thật cao cả đối với tôi, số lượng của họ đông biết bao; Nếu tôi bắt đầu đếm chúng, chúng nhiều hơn cát.” Về họ, thấy trước bằng thánh linh, sứ đồ Phao-lô may mắn trong bức thư của mình đã nói, thấy trước; một từ như vậy ám chỉ chúng ta: “Họ lang thang trong áo da cừu và da dê, chịu đựng gian khổ, buồn phiền, cay đắng, những điều mà cả thế giới không xứng đáng.” Thánh Gioan Kim Khẩu cũng nói như vậy, trong bài giảng của mình, ngài nói vào tuần thứ ba của Mùa Chay. Thánh Anastasius từ Núi Sinai đã nói trước với chúng ta cùng một lời. Cũng chính lời tông đồ nói với chúng ta, đã thấy trước, và người cha đáng kính Hilarion Đại đế của chúng ta, về các thánh, ông viết: “Và như vậy trong thời gian kết thúc sẽ có: các thành phố và tu viện sẽ bị ẩn giấu, bởi vì Antichrist sẽ bắt đầu trị vì trên thế giới, Sau đó, chúng sẽ chạy vào núi, vào các hang động và xuống vực thẳm của trái đất. Và Đức Chúa Trời nhân từ sẽ không bỏ rơi những ai muốn được cứu rỗi. Bằng sự nhiệt thành, dịu dàng và nước mắt, một người nhận được mọi thứ từ Chúa. Môi miệng thần linh đã tuyên bố chính Đấng Cứu Rỗi trong Tin Mừng cực thánh rằng “hễ ai có và muốn được cứu thì sẽ được ban cho.”

Và sau vụ sát hại vị thánh và người trung thành và Đại công tước Georgy Vsevolodovich, và sau khi chôn cất những thánh tích trung thực của ông, vào năm thứ sáu, Sa hoàng Batu đã đến chiến đấu ở vương quốc Nga. Hoàng tử cao quý Mikhail của Chernigov đã chống lại Sa hoàng Batu với chàng trai Theodore của mình. Và khi cả hai đội quân chiến đấu, đã có đổ máu lớn. Và Sa hoàng Batu độc ác đó đã giết người trung thành và Đại công tước Mikhail của Chernigov cùng với cậu bé Theodore vào năm 6750 (1241), tháng 9 ngày 20. Và sau vụ sát hại Hoàng tử Mikhail của Chernigov theo lẽ phải, hai năm sau, Sa hoàng Batu hung ác đó đã giết Hoàng tử Mercury của Smolensk theo lẽ phải vào năm 6755 (1246), tháng 11, ngày 24. Và đã có sự tàn phá của vương quốc Muscovite, và các tu viện khác, và thành phố Greater Kitezh đó vào năm 6756 (1248).

Vị hoàng tử thánh thiện và vĩ đại George Vsevolodovich này là con trai của vị hoàng tử vĩ đại và quý tộc Vsevolod, người làm phép lạ Pskov, người được đặt tên là Gabriel trong lễ rửa tội thánh. Vị hoàng tử vĩ đại và cao quý Vsevolod này là con trai của đại công tước Mstislav, cháu nội của Đại công tước Vladimir của Kyiv thần thánh và ngang hàng với các Tông đồ, người chuyên quyền của vùng đất Nga. Holy Bless và Grand Duke Georgy Vsevolodovich là chắt của Holy Bless và Grand Duke Vladimir.

Và hoàng tử quý tộc thần thánh Vsevolod lần đầu tiên trị vì ở Veliky Novgorod. Nhưng có một lần, người Novgorod càu nhàu với anh ta và quyết định với nhau: hoàng tử của chúng ta, người chưa được rửa tội, sở hữu chúng ta, người đã được rửa tội. Và họ đã lập một hội đồng, và họ đến gặp anh ta, và đuổi anh ta ra ngoài. Anh đến Kyiv với chú Yaropolk của mình và kể cho anh nghe mọi chuyện khiến anh bị người Novgorod trục xuất. Và anh ta, khi biết được điều này, đã cho anh ta sở hữu Vyshgorod. Và tại đây, người Pskovites đã cầu xin anh ta trị vì cùng họ, và anh ta đã đến gặp họ ở thành phố Pskov. Và sau một thời gian, anh ta đã nhận được ân sủng của lễ rửa tội thánh, và được đặt tên là Gabriel trong lễ rửa tội thánh. Và ông vẫn ở trong sự đánh bóng và kiêng khem tuyệt vời, và sau một năm, ông đã đi vào sự yên nghỉ vĩnh hằng, 6671 (1163) năm, tháng hai ngày mười một. Và ông đã được chôn cất bởi người con trung thành của mình và Đại công tước George. Và đã có nhiều phép lạ từ thánh tích của ông đến vinh quang và ca ngợi Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng ta, và tất cả các thánh. Amen.

Vị hoàng tử quý tộc thánh thiện Georgy Vsevolodovich này, sau cái chết của cha mình, hoàng tử cao quý Vsevolod, người được đặt tên là Gabriel trong lễ rửa tội thánh, đã ở lại vị trí của ông theo yêu cầu của người dân Pskov. Đó là vào năm 6671 (1163). Vị hoàng tử thánh thiện và vĩ đại Georgy Vsevolodovich đã từ chối đến gặp hoàng tử quý tộc Mikhail của Chernigov. Và khi hoàng tử quý tộc và vĩ đại George đến gặp hoàng tử quý tộc Michael, anh ấy đã cúi chào hoàng tử quý tộc Michael và nói với anh ấy: “Xin chào, hỡi hoàng tử quý tộc và vĩ đại Michael, trong nhiều năm, tỏa sáng với lòng mộ đạo và niềm tin vào Chúa Kitô, trong tất cả mọi thứ giống như ông cố và bà cố của chúng ta, Nữ công tước may mắn của chúng ta, người yêu mến Chúa Kitô, người đã tìm thấy kho báu thân yêu và vĩ đại nhất - Chúa Kitô và đức tin của các vị tiên tri và tông đồ thánh thiện của Ngài và những người cha thánh thiện, và cho những người trung thành yêu mến Chúa Kitô Ông cố của Sa hoàng và Bình đẳng với các Tông đồ, Sa hoàng Konstantin của chúng ta. Và Hoàng tử Michael có niềm tin đúng đắn đã nói với anh ta: “Chúc bạn luôn khỏe mạnh, hỡi hoàng tử Georgy Vsevolodovich có niềm tin đúng đắn và vĩ đại, hãy đến gặp tôi với lời khuyên bổ ích và con mắt không chút ghen tị. Rốt cuộc, Svyatopolk đã đạt được gì vì ghen tị với những người ông của chúng ta, những người ham muốn quyền lực và giết chết những người anh em, những hoàng tử trung thành và vĩ đại của mình! Anh ta ra lệnh cho Boris bị đâm bằng một ngọn giáo, và Gleb bị giết bằng dao, trong những năm trị vì của họ. Rốt cuộc, anh ta lừa dối họ một cách tâng bốc trước sự xúi giục của Sa-tan, như thể mẹ họ sắp chết. Họ, giống như những con cừu hiền lành, trở thành người chăn cừu tốt lành của Chúa Kitô, không chống lại anh em, kẻ thù của họ. Chúa đã tôn vinh các vị thánh của mình, các hoàng tử cao quý và những người làm phép lạ vĩ đại là Boris và Gleb.

Và Hoàng tử George và Hoàng tử Michael đã hôn nhau, ăn mừng tinh thần và vui mừng; và hoàng tử trung thành và vĩ đại George đã nói với hoàng tử trung thành Michael: "Hãy cho tôi một lá thư, ở Rus' của chúng ta, ở những nơi kiên cố của nhà thờ Đức Chúa Trời, hãy xây dựng các thành phố." Và hoàng tử trung thành và vĩ đại Michael đã nói với anh ta: “Như bạn muốn, hãy xây dựng các nhà thờ của Đức Chúa Trời để tôn vinh và ngợi khen danh thánh nhất của Đức Chúa Trời. Đối với một ý định tốt như vậy của bạn, bạn sẽ nhận được phần thưởng vào ngày Chúa Kitô đến.

Và họ tiệc tùng trong nhiều ngày. Và khi hoàng tử George có niềm tin đúng đắn quyết định quay trở lại quyền thừa kế của mình, thì hoàng tử Michael có niềm tin đúng đắn đã ra lệnh viết bức thư và đặt tay vào bức thư. Và khi hoàng tử George theo lẽ phải trở về quê hương và thành phố của mình, thì hoàng tử Michael theo lẽ phải đã rất vinh dự thả anh ta ra và tiễn anh ta đi. Và khi cả hai hoàng tử đã lên đường và cúi đầu chào tạm biệt nhau, Hoàng tử Mikhail đáng tin cậy đã đưa ra một lá thư. Chân phước Hoàng tử George nhận lá thư của Chân phước Hoàng tử Michael và cúi chào ngài, rồi ngài trả lời ngài.

Và Hoàng tử George đã đến các thành phố, và khi đến Novgorod, ông đã ra lệnh xây dựng một nhà thờ nhân danh Lễ Đức Mẹ Lên Trời của Đức Mẹ và Đức Mẹ Đồng trinh vào năm 6672 (1164). Từ Novgorod, anh đến Pskov, thành phố của anh, nơi cha anh, Hoàng tử Vsevolod may mắn, qua đời, và trong lễ rửa tội thánh, Gabriel, người làm phép lạ của Novgorod và Pskov. Và anh ấy đã đi từ Pskov-grad đến Moscow, và ra lệnh xây dựng một nhà thờ nhân danh Lễ Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời. và Đức Mẹ Đồng Trinh vào năm 6672 (1164). Và anh ấy đã đi từ Moscow đến Pereslavl-Zalessky, và từ Pereslavl-grad đến Rostov-grad. Vào thời điểm đó, Đại công tước Andrei Bogolyubsky đang ở thành phố Rostov. Và hoàng tử George có đức tin đúng đắn ở thành phố Rostov đã ra lệnh xây dựng một nhà thờ nhân danh Lễ Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời của Đức Mẹ và Đức Mẹ Hằng Đồng Trinh vào năm 6672 (1164), tháng 5 ngày ngày hai mươi ba. Vào thời của Đại công tước George, họ bắt đầu đào mương dưới nền móng của nhà thờ và tìm thấy di vật được chôn cất của Thánh Leonty of Christ, Giám mục của Rostov, một người làm phép lạ, người đã chuyển đổi người dân ở Rostov-grad sang đức tin của Chúa Kitô và rửa tội cho họ từ trẻ đến già. Và hoàng tử quý tộc George đã vô cùng vui mừng và tôn vinh Chúa, người đã ban cho anh ta một kho báu quý giá như vậy, và hát một buổi lễ cầu nguyện. Và ông ra lệnh cho Andrei, hoàng tử của Bogolyubsky, đến thành phố Murom và xây dựng một nhà thờ ở thành phố Murom nhân danh Lễ Đức Mẹ Lên Trời Rất Thánh Đức Mẹ và Đức Trinh Nữ Maria.

Bản thân vị hoàng tử trung thành và vĩ đại đã rời thành phố Rostov và đến thành phố Yaroslavl, nằm bên bờ sông Volga. Và anh ta lên máy cày, đi xuống sông Volga, cập bờ tại Small Kitezh, nằm bên bờ sông Volga, và xây dựng lại nó, và tất cả người dân thành phố của Hoàng tử George may mắn đó bắt đầu cầu nguyện , để hình ảnh biểu tượng thần kỳ của Theotokos Fedorovskaya Chí Thánh sẽ được chuyển đến thành phố cho họ. Anh ấy đã hoàn thành yêu cầu. Họ bắt đầu hát một buổi lễ cầu nguyện cho Theotokos Chí Thánh. Và khi họ hoàn thành và muốn mang hình ảnh đó về thành phố, hình ảnh đó không rời khỏi nơi đó, nó không di chuyển chút nào. Chân phước Hoàng tử George, nhìn thấy ý muốn của Theotokos Chí thánh, người đã chọn một nơi cho mình ở đây, đã ra lệnh xây dựng một tu viện ở nơi đó nhân danh Theotokos Chí thánh Fedorovskaya.

Hoàng tử trung thành George đã tự mình đi từ nơi đó bằng đường bộ chứ không phải đường thủy. Và anh ấy đã băng qua sông Uzola, và con sông thứ hai, tên là Sandu, và con sông thứ ba, tên là Sanogtu, và con sông thứ tư, tên là Kerzhenets, và đến hồ, tên là Svetloyar. Và tôi thấy nơi đó, đẹp đẽ và sầm uất lạ thường; và trước sự cầu xin của cư dân, hoàng tử quý tộc Georgy Vsevolodovich đã ra lệnh xây dựng một thành phố trên bờ hồ Svetloyar đó, tên là Big Kitezh, bởi vì nơi này đẹp lạ thường, và ở phía bên kia hồ có một rừng sồi.

Và với lời khuyên và chỉ huy của người có đức tin đúng đắn và Đại công tước Georgy Vsevolodovich, họ bắt đầu đào mương để củng cố nơi này. Và họ bắt đầu xây dựng một nhà thờ nhân danh Sự tôn vinh Thánh giá của Chúa, và nhà thờ thứ hai - nhân danh Đức Mẹ Lên trời của Đức Mẹ Theotokos và Đức Trinh Nữ Maria, và nhà thờ thứ ba - ở tên của Lễ Truyền tin của Đức Mẹ Chí Thánh của chúng ta, Mẹ Thiên Chúa và Đức Trinh Nữ Maria. Trong cùng một nhà thờ, Hoàng tử George đã ra lệnh tạo ra các lối đi để vinh danh các ngày lễ khác của Chúa và Mẹ Thiên Chúa. Tương tự như vậy, ông ra lệnh viết hình ảnh của tất cả các vị thánh.

Và thành phố đó, Big Kitezh, dài và rộng một trăm sải, và kích thước đầu tiên này là nhỏ. Và hoàng tử quý tộc George đã ra lệnh tăng thêm một trăm sải theo chiều dài, và kích thước của trận mưa đá trở thành hai trăm sải theo chiều dài và một trăm sải theo chiều rộng. Và họ bắt đầu xây dựng thành phố bằng đá đó vào năm 6673 (1165), ngày mồng một tháng Năm, để tưởng nhớ thánh tiên tri Giêrêmia và những người khác giống như ông. Và thành phố đó đã được xây dựng trong ba năm, và họ đã xây dựng nó vào năm 6676 (1167), tháng 9 ngày 30, để tưởng nhớ đến Thánh Hieromartyr Gregory, Giám mục của Đại Armenia.

Và anh ấy đã đến Small Kitezh, nằm trên bờ sông Volga, Hoàng tử Georgy Vsevolodovich có niềm tin đúng đắn. Và sau khi xây dựng các thành phố Nhỏ và Lớn đó, ông đã ra lệnh đo trên các cánh đồng xem chúng có khoảng cách bao nhiêu giữa chúng. Và theo lệnh của Hoàng tử George có niềm tin đúng đắn, họ đã đặt ra một trăm cánh đồng. Và hoàng tử cao quý Georgy Vsevolodovich, sau khi biết được điều này, đã tôn vinh Chúa và Theotokos thần thánh nhất, đồng thời ra lệnh cho nhà biên niên sử viết một cuốn sách. Và chính các tín đồ và Đại công tước George đã ra lệnh phục vụ toàn bộ dịch vụ. Và sau khi hát một buổi lễ cầu nguyện cho Theotokos thần thánh nhất của Fedorovskaya, sau khi hoàn thành buổi lễ đó, anh ấy lên đường đi cày trên đường đến thành phố Pskov đã đề cập trước đó của mình. Mọi người tiễn đưa ông với niềm vinh dự lớn lao; và, sau khi nói lời tạm biệt với anh ta, họ để anh ta đi.

Hoàng tử quý tộc Georgy Vsevolodovich, sau khi đến thành phố của mình, trước đây được gọi là Pskov, đã dành nhiều ngày để cầu nguyện, ăn chay, canh thức và phân phát nhiều của bố thí cho người nghèo, góa phụ và trẻ mồ côi. Và sau khi xây dựng những thành phố đó, ông đã sống bảy mươi lăm năm.

Đó là vào năm 6747 (1239). Nhờ ân điển của Chúa, vì tội lỗi của chúng ta, Sa hoàng Batu vô thần và vô thần đã đến Rus' trong một cuộc chiến. Và ông đã phá hủy các thành phố, và đốt cháy chúng, và cũng phá hủy các nhà thờ của Thiên Chúa, và đốt cháy chúng. Anh ta đã phản bội mọi người bằng thanh kiếm, và đâm chết những đứa trẻ nhỏ bằng dao, làm ô uế các trinh nữ trẻ bằng sự gian dâm. Và có một tiếng kêu lớn.

Hoàng tử may mắn Georgy Vsevolodovich, khi nghe về tất cả những điều này, đã khóc một cách cay đắng. Và, sau khi cầu nguyện với Chúa và Đức Mẹ Chí Thánh, anh ta đã tập hợp quân đội của mình, và cùng với những người lính của mình chống lại vị vua vô đạo Batu. Và khi cả hai đội quân bước vào trận chiến, đã có một cuộc tàn sát và đổ máu lớn. Vào thời điểm đó, hoàng tử quý tộc George có ít binh lính, và hoàng tử quý tộc George chạy trốn khỏi vị vua hung ác Batu xuống sông Volga đến Kitezh nhỏ. Và trong một thời gian dài, hoàng tử trung thành George đã chiến đấu với vị vua độc ác Batu, không cho ông ta vào thành phố của mình.

Khi màn đêm buông xuống, hoàng tử quý tộc George đã bí mật rời thành phố này đến Đại đô thị Kitezh. Vào buổi sáng, khi vị vua độc ác đó thức dậy, ông ta cùng quân lính của mình tấn công thành phố và chiếm được nó. Và anh ta đã đánh và chặt tất cả mọi người trong thành phố này. Và, không tìm thấy hoàng tử đáng tin cậy trong thành phố đó, anh ta bắt đầu hành hạ một trong những cư dân, và anh ta, không thể chịu đựng được sự dày vò, đã mở đường cho anh ta. Cùng một kẻ độc ác đuổi theo hoàng tử. Và khi đến thành phố, anh ta đã tấn công nó cùng với nhiều binh lính của mình và chiếm thành phố Great Kitezh, nằm trên bờ Hồ Svetloyar, và giết chết Hoàng tử George trung thành vào ngày 4 tháng Hai. Và vị vua độc ác Batu rời khỏi thành phố. Và sau anh ta, họ đã lấy đi di vật của Hoàng tử Georgy Vsevolodovich đáng tin cậy. Và sau đống đổ nát đó, những thành phố đó đã bị bỏ hoang, Kitezh Nhỏ, nằm bên bờ sông Volga và Lớn, nằm bên bờ Hồ Svetloyar.

Và Big Kitezh sẽ vô hình cho đến khi Chúa Kitô đến, điều đã xảy ra trong thời xa xưa, như cuộc sống của những người cha thánh làm chứng, patericon Monasian, patericon Skete, patericon ABC, patericon Jerusalem và paterikon của Núi Thánh, và những cuốn sách thánh này, trong đó viết về cuộc đời của những người cha thánh, họ đồng ý rằng nơi ở trong cùng không phải là một, mà có nhiều tu viện, và trong những tu viện đó có rất nhiều người cha thánh, như những ngôi sao trên trời, tỏa sáng với cuộc sống của họ. Như cát biển không thể kể hết, không thể nào diễn tả hết. Chính là về họ, được thánh linh thấy trước, mà nhà tiên tri may mắn là vua Đa-vít, kinh ngạc, đã kêu lên với thánh linh, trong cuốn sách được soi dẫn của Thi thiên, ông nói: được trồng trong nhà Chúa, nở hoa trong hành lang của Thiên Chúa chúng ta.” Và cũng chính vị tiên tri này, Vua Đa-vít: “Hỡi Đức Chúa Trời, những tư tưởng của Ngài thật cao cả đối với tôi, số lượng của họ đông biết bao; Nếu tôi bắt đầu đếm chúng, chúng nhiều hơn cát.” Về họ, thấy trước bằng thánh linh, sứ đồ Phao-lô may mắn trong bức thư của mình đã nói, thấy trước; một từ như vậy ám chỉ chúng ta: “Họ lang thang trong áo da cừu và da dê, chịu đựng gian khổ, buồn phiền, cay đắng, những điều mà cả thế giới không xứng đáng.” Thánh Gioan Kim Khẩu cũng nói như vậy, trong bài giảng của mình, ngài nói vào tuần thứ ba của Mùa Chay. Thánh Anastasius từ Núi Sinai đã nói trước với chúng ta cùng một lời. Cũng chính lời tông đồ nói với chúng ta, đã thấy trước, và người cha đáng kính Hilarion Đại đế của chúng ta, về các vị thánh, ông viết: “Và trong thời kỳ cuối cùng cũng vậy: sẽ có những thành phố và tu viện ẩn giấu, bởi vì Kẻ chống Chúa sẽ bắt đầu thống trị thế giới, Rồi chúng sẽ chạy lên núi, vào hang hốc, và xuống vực sâu của trái đất. Và Đức Chúa Trời nhân từ sẽ không bỏ rơi những ai muốn được cứu rỗi. Bằng sự nhiệt thành, dịu dàng và nước mắt, một người nhận được mọi thứ từ Chúa. Môi miệng thần linh đã tuyên bố chính Đấng Cứu Rỗi trong Tin Mừng cực thánh rằng “hễ ai có và muốn được cứu thì sẽ được ban cho”.

Và sau vụ sát hại vị thánh và người trung thành và Đại công tước Georgy Vsevolodovich, và sau khi chôn cất những thánh tích trung thực của ông, vào năm thứ sáu, Sa hoàng Batu đã đến chiến đấu ở vương quốc Nga. Hoàng tử cao quý Mikhail của Chernigov đã chống lại Sa hoàng Batu với chàng trai Theodore của mình. Và khi cả hai đội quân chiến đấu, đã có đổ máu lớn. Và Sa hoàng Batu độc ác đó đã giết người trung thành và Đại công tước Mikhail của Chernigov cùng với cậu bé Theodore vào năm 6750 (1241), tháng 9 ngày 20. Và sau vụ sát hại Hoàng tử Mikhail của Chernigov theo lẽ phải, hai năm sau, Sa hoàng Batu hung ác đó đã giết Hoàng tử Mercury của Smolensk theo lẽ phải vào năm 6755 (1246), tháng 11, ngày 24. Và đã có sự tàn phá của vương quốc Muscovite, và các tu viện khác, và thành phố Greater Kitezh đó vào năm 6756 (1248).

Truyền thuyết, truyền thống và truyện cổ tích
thành phố Nizhny Novgorod
và vùng Nizhny Novgorod

42. HUYỀN THOẠI THÀNH PHỐ KITEZH

Có một cái hồ trong rừng Vetluzh. Nó nằm trong rừng rậm. Mặt nước trong xanh của hồ nằm bất động ngày đêm. Chỉ thỉnh thoảng một đợt sóng nhẹ chạy qua hồ. Có những ngày tiếng hát kéo dài đến tận bờ hồ yên ả và tiếng chuông ngân xa xa vọng lại.

Cách đây rất lâu, ngay cả trước khi người Tatar xuất hiện, thành phố Kitezh huy hoàng đã đứng trên địa điểm của hồ. Sáu mái vòm của các nhà thờ sừng sững ở trung tâm thành phố.

Đến Rus' và đã chinh phục nhiều vùng đất của chúng tôi, Batu nghe nói về Kitezh-grad vinh quang và cùng với đám đông của mình lao đến chỗ anh ta ...

Người Tatars bao vây thành phố bằng một đám mây giông và muốn chiếm lấy nó bằng vũ lực, nhưng khi họ đột nhập vào các bức tường của nó, họ đã rất kinh ngạc. Cư dân của thành phố không những không xây dựng bất kỳ công sự nào mà thậm chí còn không tự vệ. Chỉ có tiếng chuông nhà thờ đến được với người Tatar. Người dân cầu nguyện để được cứu rỗi, vì người Tatar không thể mong đợi điều gì tốt đẹp.

Và ngay khi người Tatar lao đến thành phố, những con suối nước cao đột nhiên trào ra khỏi mặt đất và người Tatars sợ hãi rút lui.

Và nước cứ chảy và chảy...

Khi tiếng suối lắng xuống, chỉ còn lại sóng ở nơi thành phố. Ở phía xa lấp lánh mái vòm đơn độc của nhà thờ với một cây thánh giá sáng chói ở giữa. Cô từ từ chìm xuống nước. Cây thánh giá nhanh chóng biến mất.

Bây giờ có một con đường dẫn đến hồ, được gọi là con đường của Batu. Nó có thể dẫn mọi người thẳng đến thành phố Kitezh huy hoàng.

Truyền thuyết về thành phố Kitezh. Truyền thuyết dựa trên cuốn sách "Truyền thuyết Kitezh" của V. L. Komarovich. M.-L., Ed. AN SSSR, 1936, trang 157-173.

Truyền thuyết và huyền thoại Nizhny Novgorod / Comp. V.N. Morokhin. - Gorky: Hoàng tử Volga-Vyatka. nhà xuất bản - 1971. - S. 123-125.

CUỐN SÁCH GỌI LÀ KỶ NIỆM ĐƯỢC VIẾT NĂM 6646 (1237) NGÀY MƯA THÁNG 9

b Vị hoàng tử thánh thiện và vĩ đại Georgy Vsevolodovich này là con trai của hoàng tử vĩ đại và quý tộc Vsevolod, người làm phép lạ của Pskov, người được đặt tên là Gabriel trong lễ rửa tội thánh. Vị hoàng tử vĩ đại và cao quý Vsevolod này là con trai của đại công tước Mstislav, cháu nội của Đại công tước Vladimir của Kyiv thần thánh và ngang hàng với các Tông đồ, người chuyên quyền của vùng đất Nga. Holy Bless và Grand Duke Georgy Vsevolodovich là chắt của Holy Bless và Grand Duke Vladimir.

Và hoàng tử quý tộc thần thánh Vsevolod lần đầu tiên trị vì ở Veliky Novgorod. Nhưng có một lần, người Novgorod càu nhàu với anh ta và quyết định với nhau: hoàng tử của chúng ta, người chưa được rửa tội, sở hữu chúng ta, người đã được rửa tội. Và họ đã lập một hội đồng, và họ đến gặp anh ta, và đuổi anh ta ra ngoài. Anh đến Kyiv với chú Yaropolk của mình và kể cho anh nghe mọi chuyện khiến anh bị người Novgorod trục xuất. Và anh ấy, sau khi biết về nó, đã cho anh ấy<во владение>Vyshgorod. Và tại đây, người Pskovites đã cầu xin anh ta trị vì cùng họ, và anh ta đã đến gặp họ ở thành phố Pskov. Và sau một thời gian, anh ta đã nhận được ân sủng của lễ rửa tội thánh, và được đặt tên là Gabriel trong lễ rửa tội thánh. Và ông đã ăn chay và kiêng khem tuyệt đối, và sau một năm, ông đã đi vào sự an nghỉ vĩnh hằng, 6671 (1163) năm, tháng Hai, ngày mười một. Và ông đã được chôn cất bởi con trai mình, hoàng tử trung thành và vĩ đại George. Và đã có nhiều phép lạ từ thánh tích của ông đến vinh quang và ca ngợi Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng ta, và tất cả các thánh. Amen.

Vị hoàng tử quý tộc thánh thiện Georgy Vsevolodovich này, sau cái chết của cha mình, hoàng tử cao quý Vsevolod, người được đặt tên là Gabriel trong lễ rửa tội thánh, đã ở lại vị trí của ông theo yêu cầu của người dân Pskov. Đó là vào năm 6671 (1163). Vị hoàng tử thánh thiện và vĩ đại Georgy Vsevolodovich đã từ chối đến gặp hoàng tử quý tộc Mikhail của Chernigov. Và khi hoàng tử quý tộc và vĩ đại George đến gặp hoàng tử quý tộc Michael, anh ấy đã cúi chào hoàng tử quý tộc Michael và nói với anh ấy: “Hãy mạnh khỏe, hoàng tử cao quý và vĩ đại Michael, trong nhiều năm, tỏa sáng với lòng mộ đạo và niềm tin vào Chúa Kitô, trong mọi việc, bạn đã trở thành giống như ông cố và bà cố của chúng tôi, Nữ công tước may mắn của chúng tôi, người yêu mến Chúa Kitô, người đã tìm thấy kho báu thân yêu và vĩ đại nhất - Chúa Kitô và đức tin của các vị tiên tri và tông đồ thánh thiện và những người cha thánh, và cho những người trung thành Sa hoàng yêu mến Chúa Kitô và ông cố của các Tông đồ, Sa hoàng Konstantin của chúng ta. Và Hoàng tử Michael có niềm tin đúng đắn đã nói với anh ta: “Chúc bạn mạnh khỏe, Đại công tước Georgy Vsevolodovich có lòng tin đúng đắn, bạn đã đến gặp tôi với lời khuyên bổ ích và con mắt không chút ghen tị. Rốt cuộc, Svyatopolk đã đạt được gì vì ghen tị với những người ông của chúng ta, những người ham muốn quyền lực và giết chết những người anh em, những hoàng tử trung thành và vĩ đại của mình! Anh ta ra lệnh đâm Boris bằng giáo, và Gleb bị đâm bằng dao, trong những năm trị vì của họ. Rốt cuộc, anh ta lừa dối họ một cách tâng bốc trước sự xúi giục của Sa-tan, như thể mẹ họ sắp chết. Họ, giống như những con cừu hiền lành, trở thành người chăn cừu tốt lành của Chúa Kitô, không chống lại anh em, kẻ thù của họ. Chúa đã tôn vinh các vị thánh của mình, các hoàng tử cao quý và những người làm phép lạ vĩ đại là Boris và Gleb.

Và Hoàng tử George và Hoàng tử Michael đã hôn nhau, ăn mừng tinh thần và vui mừng; và hoàng tử trung thành và vĩ đại George đã nói với hoàng tử trung thành Michael: "Hãy cho tôi một lá thư, ở Rus' của chúng ta, ở những nơi kiên cố của nhà thờ Đức Chúa Trời, hãy xây dựng các thành phố." Và hoàng tử trung thành và vĩ đại Michael đã nói với anh ta: “Như bạn muốn, hãy xây dựng các nhà thờ của Đức Chúa Trời để tôn vinh và ngợi khen danh thánh nhất của Đức Chúa Trời. Đối với một thiện chí như vậy của bạn, bạn sẽ nhận được phần thưởng vào ngày Chúa Kitô đến.

Và họ tiệc tùng trong nhiều ngày. Và khi hoàng tử George có niềm tin đúng đắn muốn trở lại quyền thừa kế của mình, thì hoàng tử Michael có niềm tin đúng đắn đã ra lệnh viết bức thư và đặt tay vào bức thư. Và khi hoàng tử George theo lẽ phải trở về quê hương và thành phố của mình, thì hoàng tử Michael theo lẽ phải đã rất vinh dự thả anh ta ra và tiễn anh ta đi. Và khi cả hai hoàng tử đã lên đường và cúi đầu chào tạm biệt nhau, Hoàng tử Mikhail đáng tin cậy đã đưa ra một lá thư. Chân phước Hoàng tử George nhận lá thư của Chân phước Hoàng tử Michael và cúi chào ngài, rồi ngài trả lời ngài.

Và Hoàng tử George đã đến các thành phố, và khi đến Novgorod, ông đã ra lệnh xây dựng một nhà thờ nhân danh Lễ Đức Mẹ Lên Trời của Đức Mẹ và Đức Mẹ Đồng trinh vào năm 6672 (1164). Từ Novgorod, anh đến Pskov, thành phố của anh, nơi cha anh, Hoàng tử cao quý Vsevolod, an nghỉ, và trong lễ rửa tội thánh Gabriel, người làm phép lạ của Novgorod và Pskov. Và ông đã đi từ Pskov-grad đến Mátxcơva, và ra lệnh xây dựng một nhà thờ nhân danh Lễ Đức Mẹ Lên Trời của Đức Mẹ và Đức Mẹ Hằng Đồng Trinh vào năm 6672 (1164). Và anh ấy đã đi từ Moscow đến Pereslavl-Zalessky, và từ Pereslavl-grad đến Rostov-grad. Vào thời điểm đó, Đại công tước Andrei Bogolyubsky đang ở thành phố Rostov. Và Hoàng tử Georgy có đức tin đúng đắn đã ra lệnh xây dựng một nhà thờ ở thành phố Rostov nhân danh Nơi ở của Đức Mẹ Theotokos Chí thánh của chúng ta và Đức Maria Đồng trinh vào năm 6672 (1164), tháng 5 ngày 20 ngày thứ ba. Vào thời của Đại công tước George, họ bắt đầu đào mương dưới nền móng của nhà thờ và tìm thấy di vật được chôn cất của Thánh Leonty of Christ, Giám mục của Rostov, một người làm phép lạ, người đã chuyển đổi người dân ở Rostov-grad sang đức tin của Chúa Kitô và rửa tội cho họ từ trẻ đến già. Và hoàng tử quý tộc George đã vô cùng vui mừng và tôn vinh Chúa, người đã ban cho anh ta một kho báu quý giá như vậy, và hát một buổi lễ cầu nguyện. Và ông ra lệnh cho Andrei, Hoàng tử Bogolyubsky, đến thành phố Murom và xây dựng một nhà thờ ở thành phố Murom nhân danh Lễ Đức Mẹ Lên Trời Chí Thánh của Đức Mẹ và Đức Mẹ Đồng Trinh.

Bản thân vị hoàng tử trung thành và vĩ đại đã rời thành phố Rostov và đến thành phố Yaroslavl, nằm bên bờ sông Volga. Và anh ta lên một cái cày, đi xuống sông Volga, cập bờ tại Small Kitezh, nằm trên bờ sông Volga, và xây dựng lại nó. Và tất cả người dân của thành phố đó bắt đầu cầu nguyện với Hoàng tử George có niềm tin đúng đắn, để hình ảnh biểu tượng kỳ diệu của Theotokos Feodorovskaya Chí Thánh sẽ được chuyển đến họ trong thành phố. Và anh ấy đã làm như anh ấy được yêu cầu. Họ bắt đầu hát một buổi lễ cầu nguyện cho Theotokos Chí Thánh. Và khi họ hoàn thành và muốn mang hình ảnh đó về thành phố, hình ảnh đó không rời khỏi nơi đó, nó không di chuyển chút nào. Chân phước Hoàng tử George, nhìn thấy ý chí của Theotokos Chí thánh, người đã chọn một nơi cho mình ở đây, đã ra lệnh xây dựng một tu viện trên nơi đó nhân danh Theotokos Chí thánh Feodorovskaya.

Hoàng tử trung thành George đã tự mình đi từ nơi đó bằng đường bộ chứ không phải đường thủy. Và anh ấy đã băng qua sông Uzola, và con sông thứ hai, tên là Sandu, và con sông thứ ba, tên là Sanogtu, và con sông thứ tư, tên là Kerzhenets, và đến hồ, tên là Svetloyar. Và tôi thấy nơi ấy, đẹp và sầm uất lạ thường. Và trước sự cầu xin của cư dân, hoàng tử quý tộc Georgy Vsevolodovich đã ra lệnh xây dựng một thành phố trên bờ hồ Svetloyar đó, tên là Big Kitezh, bởi vì nơi này đẹp lạ thường, và ở phía bên kia hồ có một rừng sồi.

Và với lời khuyên và chỉ huy của người có đức tin đúng đắn và Đại công tước Georgy Vsevolodovich, họ bắt đầu đào mương để củng cố nơi này. Và họ bắt đầu xây dựng một nhà thờ nhân danh Sự tôn vinh Thánh giá của Chúa, và nhà thờ thứ hai - nhân danh Đức Mẹ Lên trời của Đức Mẹ Theotokos và Đức Trinh Nữ Maria, và nhà thờ thứ ba - ở tên của Lễ Truyền Tin của Đức Mẹ Theotokos Chí Thánh và Đức Trinh Nữ Maria. Trong cùng các nhà thờ, ông chỉ huy<князь Георгий>để làm lối đi để vinh danh các ngày lễ khác của Chúa và Theotokos. Tương tự như vậy, ông ra lệnh viết hình ảnh của tất cả các vị thánh.

Và thành phố đó, Big Kitezh, dài và rộng một trăm sải, và lúc đầu có rất ít không gian. Và hoàng tử quý tộc George đã ra lệnh tăng thêm một trăm sải theo chiều dài, và kích thước của trận mưa đá trở thành hai trăm sải theo chiều dài và một trăm sải theo chiều rộng. Và họ bắt đầu xây dựng thành phố bằng đá đó vào năm 6673 (1165), ngày mồng một tháng Năm, để tưởng nhớ thánh tiên tri Giêrêmia và những người khác giống như ông. Và thành phố đó đã được xây dựng trong ba năm, và họ đã xây dựng nó vào năm 6676 (1167), tháng 9 ngày 30, để tưởng nhớ đến Thánh Hieromartyr Gregory, Giám mục của Đại Armenia.

Và anh ấy đã đến Small Kitezh, nằm trên bờ sông Volga, Hoàng tử Georgy Vsevolodovich có niềm tin đúng đắn. Và sau khi xây dựng các thành phố Nhỏ và Lớn đó, ông đã ra lệnh đo trên các cánh đồng xem chúng có khoảng cách bao nhiêu giữa chúng. Và theo lệnh của Hoàng tử George có niềm tin đúng đắn, họ đã đặt ra một trăm cánh đồng. Và hoàng tử cao quý Georgy Vsevolodovich, sau khi biết được điều này, đã tôn vinh Chúa và Theotokos thần thánh nhất, đồng thời ra lệnh cho nhà biên niên sử viết một cuốn sách. Và chính người trung thành và Đại công tước Georgy Vsevolodovich đã ra lệnh phục vụ toàn bộ dịch vụ. Và sau khi hát một buổi lễ cầu nguyện cho Theotokos thần thánh nhất của Feodorovskaya, sau khi hoàn thành buổi lễ đó, anh ấy lên đường đi cày trên đường đến thành phố Pskov đã đề cập trước đó của mình. Mọi người tiễn đưa anh ta một cách vô cùng vinh dự, và sau khi từ biệt anh ta, họ để anh ta đi.

Hoàng tử quý tộc Georgy Vsevolodovich, sau khi đến thành phố của mình, trước đây được gọi là Pskov, đã dành nhiều ngày để cầu nguyện, ăn chay, canh thức và phân phát nhiều của bố thí cho người nghèo, góa phụ và trẻ mồ côi. Và sau khi xây dựng những thành phố đó, ông đã sống bảy mươi lăm năm.

Đó là vào năm 6747 (1239). Được sự cho phép của Chúa, vì tội lỗi của chúng ta, Sa hoàng Batu vô thần và vô thần đã đến Rus' bằng chiến tranh. Và ông đã phá hủy các thành phố và đốt cháy chúng, và ông cũng phá hủy các nhà thờ của Thiên Chúa và đốt cháy chúng. Anh ta đã phản bội mọi người bằng thanh kiếm, và đâm chết những đứa trẻ nhỏ bằng dao, làm ô uế các trinh nữ trẻ bằng sự gian dâm. Và có một tiếng kêu lớn.

Hoàng tử may mắn Georgy Vsevolodovich, khi nghe về tất cả những điều này, đã khóc một cách cay đắng. Và, sau khi cầu nguyện với Chúa và Đức Mẹ Chí Thánh, anh ta đã tập hợp quân đội của mình, và cùng với những người lính của mình chống lại vị vua vô đạo Batu. Và khi cả hai đội quân bước vào trận chiến, đã có một cuộc tàn sát và đổ máu lớn.

Vào thời điểm đó, hoàng tử quý tộc George có ít binh lính, và hoàng tử quý tộc George chạy trốn khỏi vị vua hung ác Batu xuống sông Volga đến Kitezh nhỏ. Và trong một thời gian dài, hoàng tử trung thành George đã chiến đấu với vị vua độc ác Batu, không cho ông ta vào thành phố của mình.

Khi màn đêm buông xuống, hoàng tử quý tộc George đã bí mật rời thành phố này đến Đại đô thị Kitezh. Vào buổi sáng, vị vua độc ác đó đã cùng với binh lính của mình tấn công thành phố đó, tấn công và chiếm được nó. Và anh ta đã đánh và chặt tất cả mọi người trong thành phố này. Và, không tìm thấy hoàng tử đáng tin cậy trong thành phố đó, anh ta bắt đầu hành hạ một trong những cư dân, và anh ta, không thể chịu đựng được sự dày vò, đã mở đường cho anh ta. Cùng một kẻ độc ác đuổi theo hoàng tử. Và khi đến thành phố, anh ta đã tấn công nó cùng với nhiều binh lính của mình và chiếm thành phố Great Kitezh, nằm trên bờ Hồ Svetloyar, và giết chết Hoàng tử George trung thành vào ngày 4 tháng Hai. Và vị vua độc ác Batu rời khỏi thành phố. Và sau nó<ухода>họ đã lấy di vật của hoàng tử quý tộc Georgy Vsevolodovich.

Và sau đống đổ nát đó, những thành phố đó đã bị bỏ hoang, Kitezh Nhỏ, nằm bên bờ sông Volga và Lớn, nằm bên bờ Hồ Svetloyar.

Và Kitezh vĩ đại sẽ vô hình cho đến khi Chúa Kitô đến, điều đã xảy ra trong thời xa xưa, như cuộc sống của những người cha thánh làm chứng, patericon Monasian và patericon Skete, patericon ABC, patericon Jerusalem và paterikon của Ngọn núi thần thánh; và những cuốn sách thánh này, trong đó viết về cuộc đời của những người cha thánh, đồng ý rằng nơi ở trong cùng không phải là một, mà có rất nhiều tu viện, và trong những tu viện đó có vô số những người cha thánh, như những vì sao trên trời, tỏa sáng với cuộc sống của họ. Cũng như không thể đếm được cát biển, nên không thể viết ra mọi thứ và mô tả mọi thứ. Chính về họ, được Đức Thánh Linh thấy trước, mà nhà tiên tri may mắn là Vua Đa-vít, băn khoăn, đã kêu cầu với Đức Thánh Linh, trong cuốn sách được soi dẫn của Thi thiên của ông, ông nói: được trồng trong nhà Chúa, nở hoa trong hành lang của Thiên Chúa chúng ta.” Và cũng chính vị tiên tri này, Vua Đa-vít: “Hỡi Đức Chúa Trời, những người bạn của Ngài thật cao cả, số họ đông biết bao; Nếu tôi bắt đầu đếm chúng, chúng nhiều hơn cát.” Về họ, được Đức Thánh Linh thấy trước, thánh sứ đồ Phao-lô trong thư của mình đã nói, thấy trước, ông nói với chúng ta một lời như vậy: “Họ đã lang thang trong áo da cừu và dê, chịu đựng gian khổ, buồn phiền, sỉ nhục, những điều mà cả thế giới đều phải chịu đựng. không xứng đáng.” Saint John Chrysostom cũng nói từ tương tự, trong bài giảng của mình, ông nói trong tuần ăn chay thứ ba. Thánh Anastasius từ Núi Sinai đã nói trước với chúng ta cùng một lời. Cũng chính lời tông đồ nói với chúng ta, đã thấy trước, và người cha đáng kính Hilarion Đại đế của chúng ta, về các vị thánh, ông viết: “Và trong thời kỳ cuối cùng cũng vậy: sẽ có những thành phố và tu viện ẩn giấu, bởi vì Kẻ chống Chúa sẽ bắt đầu ngự trị trên thế giới. Sau đó, họ sẽ chạy đến những ngọn núi, và những nơi trú ẩn, và những vực thẳm của trái đất. Và Đức Chúa Trời nhân từ sẽ không bỏ rơi những ai muốn được cứu rỗi. Bằng sự nhiệt thành, dịu dàng và nước mắt, một người nhận được mọi thứ từ Chúa. Đôi môi thiêng liêng đã tuyên bố chính Đấng Cứu Rỗi trong Tin Mừng cực thánh rằng mọi thứ sẽ được ban cho người đã và muốn được cứu.

Và sau vụ sát hại vị thánh và người trung thành và Đại công tước Georgy Vsevolodovich, và sau khi chôn cất những thánh tích trung thực của ông, vào năm thứ sáu, Sa hoàng Batu đã đến chiến đấu ở vương quốc Nga. Hoàng tử cao quý Mikhail của Chernigov đã chống lại Sa hoàng Batu cùng với cậu bé Theodore của mình. Và khi cả hai đội quân chiến đấu, đã có đổ máu lớn. Và Sa hoàng Batu độc ác đó đã giết người trung thành và Đại công tước Mikhail của Chernigov cùng với cậu bé Theodore vào năm 6750 (1241), tháng 9 ngày 20. Và sau vụ sát hại Hoàng tử Mikhail của Chernigov theo lẽ phải, hai năm sau, anh ta đã giết Hoàng tử Mercury của Smolensk theo đạo đúng đắn, Sa hoàng Batu độc ác đó vào năm 7655 (1246), tháng 11, ngày 24 . Và đã có sự tàn phá của vương quốc Muscovite, và các tu viện khác, và thành phố Greater Kitezh đó vào năm 6756 (1248).

. Nếu một người hứa sẽ thực sự đi vào đó, không giả dối, và từ lòng nhiệt thành của anh ta bắt đầu nhịn ăn, rơi nhiều nước mắt, và đi vào đó, thà chết đói còn hơn là bỏ anh ta, và chịu đựng nhiều nỗi buồn khác và ngay cả cái chết chết, hãy biết rằng Chúa sẽ cứu sao cho mỗi bước của anh ta sẽ được một thiên thần biết và ghi lại. Vì anh ấy đã đi trên con đường cứu rỗi, như những cuốn sách làm chứng cho điều này, chẳng hạn như patericon của Skitsky. Có một người cha nọ, và ông ta đã khiến một kỹ nữ từ bỏ sự gian dâm. Cô gái điếm đã đi cùng anh ta đến tu viện. Và cô ấy đã đến cổng của tu viện đó, và chết. Và cô đã được cứu. Và người kia cũng đã đi vào vùng hoang dã với cha cô và chết. Và các thiên thần đã lấy linh hồn cô và dẫn cô lên cầu thang lên thiên đường.

Người đó cũng vậy. Nếu xảy ra việc anh ta chết, anh ta sẽ phán xét theo Kinh thánh. Đối với người chạy trốn đó về mặt tinh thần giống như một người chạy trốn khỏi điếm ở Babylon, bóng tối và đầy ô uế của thế giới này, về điều mà Nhà thần học St. John đã viết trong cuốn sách Khải huyền của ông. Anh ta nói về lần cuối cùng giống như một người phụ nữ ngồi trên con thú bảy đầu, trần truồng và không biết xấu hổ, nhưng trên tay cô ta cầm một cái bát chứa đầy rác rưởi và hôi thối, và đưa nó cho những người sống và yêu nó trong thế giới. thế giới - trước hết là cho các tộc trưởng, vua chúa, hoàng tử, thống đốc, và tất cả những người cai trị giàu có, và tất cả những người trong thế giới hư không này, những người yêu thích sự ngọt ngào của nó.

Ai muốn và khao khát được cứu rỗi thì phải chạy trốn khỏi thế gian và sự ngọt ngào của nó, như chính thánh Gioan đã nói, được Chúa Thánh Thần báo trước: người phụ nữ sẽ trốn vào hoang địa, và con rắn sẽ đuổi theo cô, kẻ dụ dỗ từ con đường đúng đắn muốn sống khiêm tốn và tâm linh. Và con rắn đáng nguyền rủa đó dạy đi trên con đường rộng rãi và rộng rãi, con đường gian ác, lạc lối khỏi con đường ngay thẳng, dụ dỗ và ra lệnh sống cuộc đời đồi bại, và khiến những người đi theo con đường ngay thẳng phải khiếp sợ.

Nhưng ai muốn, tìm kiếm và mong muốn sự cứu rỗi, thì người đó được ân điển của Đức Chúa Trời khuyên bảo rất nhiều, giúp đỡ, dạy dỗ và dẫn dắt người ấy đến một đời sống khiêm nhường thuộc linh hoàn hảo. Vì Chúa chưa bao giờ bỏ rơi ai cả. Bất cứ khi nào anh ấy gọi cho anh ấy, anh ấy đều được anh ấy nghe thấy. Và khi anh ta hỏi, anh ta không nhận được? Và những gì anh ta tìm kiếm, anh ta không tìm thấy ở anh ta? Vì Chúa vui mừng đón nhận tất cả những ai đến với Người và mời gọi mọi người. Rốt cuộc, thông thường ngay cả những quyền lực trên thiên đàng cũng không nhìn thấy mặt Đức Chúa Trời. Và khi một tội nhân ăn năn trên trái đất, thì tất cả các quyền lực trên trời đều nhìn thấy rõ khuôn mặt của Đấng Christ, và vinh quang của Thần tính của Ngài được tiết lộ, và họ nhìn thấy khuôn mặt của Ngài. Vì chỉ vì lợi ích của linh hồn của một niềm vui ăn năn tội lỗi xảy ra trên thiên đàng cho tất cả các quyền lực của thiên đường và cho tất cả các vị thánh của mình. Và các lực lượng là các thiên thần và tổng lãnh thiên thần, cherubim và seraphim, các nguyên tắc, chính quyền và quyền thống trị. Và các thánh - đó là những người: các tiên tri, các sứ đồ, các thánh, các thánh, và những người công bình, các vị tử đạo, và các vị tử đạo, và tất cả các vị thánh. Vì lợi ích của sự ăn năn của một tội nhân duy nhất, có niềm vui cho tất cả các quyền lực trên trời và tất cả các vị thánh của anh ta.

Và người không muốn, không phấn đấu, không muốn nhận được sự cứu rỗi cho mình không bị Chúa ép buộc bằng vũ lực và không tự nguyện. Nhưng theo lòng nhiệt thành và ước muốn của trái tim, Chúa làm mọi thứ cho con người. Khi một người với tâm không giả hình và đức tin không lay chuyển phát nguyện và không nghĩ đến điều gì viển vông ở bản thân, thì dù người ấy có quay về mà không nói với cha mẹ, anh chị em mình, thì Đức Phật cũng mở đường cho một người như vậy và hướng anh ta đến một nơi ẩn náu tốt đẹp và yên tĩnh như vậy nhờ lời cầu nguyện của những người cha đáng kính của chúng ta, những người làm việc ngày đêm không ngừng nghỉ. Lời cầu nguyện miệng họ như lư hương thơm. Họ cũng cầu nguyện cho những người muốn được cứu rỗi với tấm lòng chân thành chứ không phải với lời thề giả dối. Và nếu ai đó muốn được cứu và cầu nguyện, nếu ai đó từ đâu đó hướng về họ, họ sẽ vui vẻ chấp nhận như được hướng dẫn bởi Chúa.

Và ai muốn đến một nơi linh thiêng như vậy thì không thể không nghĩ đến việc có một kẻ xảo quyệt và đồi trụy, làm rối trí và dẫn dắt những suy nghĩ của người đó muốn đi đến một bên. Mạnh mẽ hãy cảnh giác với những suy nghĩ xấu xa, tìm cách tuyệt giao từ nơi đó. Và đừng nghĩ về điều này và điều kia. Chúa sẽ hướng dẫn một người như vậy trên con đường cứu rỗi. Hoặc một thông báo sẽ đến với anh ta từ thành phố đó hoặc từ tu viện của một nơi bị ẩn giấu cả thành phố và tu viện. Rốt cuộc, cũng có một cuốn sách biên niên sử về tu viện. Tôi sẽ trở lại từ đầu tiên.

Nhưng nếu anh ta đi, và bắt đầu nghi ngờ, và khen ngợi khắp nơi, thì Chúa sẽ đóng cửa thành phố như vậy. Và đối với anh ta, nó sẽ giống như một khu rừng hoặc một nơi trống trải. Và anh ta sẽ không nhận được bất cứ thứ gì, mà chỉ có sức lao động của anh ta là vô ích. Và sự cám dỗ, sỉ nhục và sỉ nhục đối với anh ta sẽ đến từ Đức Chúa Trời. Việc hành quyết sẽ diễn ra ở đây và trong thế kỷ tới, sự lên án và bóng tối bao trùm vì đã xúc phạm một nơi linh thiêng như vậy, vì một phép lạ xuất hiện vào cuối thế kỷ của chúng ta: thành phố trở nên vô hình, giống như thời xưa có nhiều tu viện trở nên vô hình , về điều này đã được viết trong cuộc đời của những người cha thánh, bạn có thể đọc thêm ở đó.

Và thành phố Big Kitezh này đã trở nên vô hình và được bảo vệ bởi bàn tay của Chúa - vì vậy vào cuối thế kỷ nhiều cuộc nổi loạn và đáng khóc của chúng ta, Chúa đã dùng tay che chở thành phố đó. Và anh ta trở nên vô hình trước lời cầu nguyện và thỉnh cầu của những người xứng đáng và chính đáng gục ngã trước anh ta, những người sẽ không nhìn thấy nỗi buồn và sự đau khổ từ con thú-Antichrist. Chỉ có chúng tôi ngày đêm đau buồn về sự rút lui của chúng tôi, về toàn bộ bang Moscow của chúng tôi, bởi vì Antichrist ngự trị trong đó và tất cả các điều răn của hắn đều bẩn thỉu và ô uế.

Những người cha kể về sự hoang tàn của thành phố đó, và họ đã nghe từ những người cha trước đây sống sau khi thành phố bị phá hủy và một trăm năm sau vị vua vô đạo và vô thần Batu. Vì anh ta đã phá hủy tất cả vùng đất Zauzol đó và đốt cháy các ngôi làng và làng mạc bằng lửa. Và toàn bộ đất nước Zauzol có rừng mọc um tùm. Và từ đó thành phố và tu viện trở nên vô hình.

Chúng tôi đã viết cuốn sách biên niên sử này vào năm 6759 (1251), và đã được hội đồng thông qua, và trao cho nhà thờ thánh của Chúa để củng cố cho tất cả các Cơ đốc nhân Chính thống muốn đọc hoặc nghe, và không báng bổ kinh thánh này. Nếu bất kỳ người nào lạm dụng hoặc chế giễu cuốn thánh thư này do chúng tôi để lại, hãy cho anh ta biết rằng anh ta không báng bổ chúng ta, mà là Chúa và người mẹ thuần khiết nhất của anh ta, tình nhân Theotokos của chúng ta và Mary luôn đồng trinh. Người được tôn vinh, được phóng đại và tưởng nhớ đến tên vĩ đại của bà, mẹ Thiên Chúa, những người mà bà cũng quan sát, gìn giữ và che chở bằng tay, mang lời cầu nguyện cho họ đến với con trai bà: “Đừng bỏ rơi tôi, ôi con trai yêu dấu, kiến ​​​​nghị. Bạn, người đã rửa sạch cả thế giới bằng máu của mình, hãy thương xót những người này và cứu và giữ những người gọi tên tôi với niềm tin chắc chắn và một trái tim trong sáng. Và do đó, Chúa đã che chở họ bằng bàn tay của Ngài, về điều mà chúng tôi đã viết, xác nhận và thông báo.

Và đối với điều này, sắc lệnh của chúng tôi không thêm cũng không bớt, và không có cách nào thay đổi, cũng không điểm duy nhất hoặc một dấu phẩy. Nếu bất cứ ai thêm hoặc thay đổi theo bất kỳ cách nào, hãy để anh ta bị nguyền rủa, theo những người cha thánh của truyền thống, theo truyền thống, người đã thông báo về điều này và xác nhận nó. Nếu điều này có vẻ không đúng với bất kỳ ai, thì hãy đọc cuộc đời của các vị thánh trước đây và phát hiện ra rằng có rất nhiều điều này trong thời trước. Vinh quang trong Thiên Chúa Ba Ngôi cho Thiên Chúa vinh quang và Mẹ Thiên Chúa thuần khiết nhất của Ngài, người quan sát và bảo tồn nơi này, và cho tất cả các thánh. Amen.

văn bản gốc

ĐỘNG TỪ SÁCH LÀ BÀI GIẢNG, ĐƯỢC VIẾT VÀO MÙA HÈ THÁNG 9 NĂM 6646 VÀO NGÀY 5

Vị hoàng tử thánh thiện và vĩ đại Georgy Vsevolodovich này là con trai của vị hoàng tử vĩ đại và quý tộc Vsevolod, và trong lễ rửa tội thánh, ông được đặt tên là Gabriel, người làm phép lạ của Pskov. Vị hoàng tử vĩ đại và cao quý Vsevolod này là con trai của đại công tước Mstislav, cháu nội của đại công tước Vladimir của Kiev, vị vua chuyên quyền của đất Nga. Holy Bless và Grand Duke Georgy Vsevolodovich là chắt của Holy Bless và Grand Duke Vladimir.

Hoàng tử quý tộc thánh thiện Vsevolod là hoàng tử đầu tiên ở Veliky Novgorod. Nhưng khi có thời gian, người Novgorod đã lẩm bẩm chống lại anh ta và tự quyết định giữa họ, như thể hoàng tử của chúng ta, không được rửa tội, sở hữu chúng ta đã được rửa tội. Anh ta đã lập hội đồng, và đến với anh ta, và đuổi anh ta ra ngoài. Anh ta đến Kyiv với chú Yaropolk của mình và kể cho anh ta nghe mọi chuyện khiến người Novogorodtsy bị lưu đày. Anh ta, đã nghe tin từ anh ta, và đã cho anh ta Vyshgrad. Và chúng tôi cầu nguyện rằng các hoàng tử của Pskov sẽ ở bên họ, và tôi sẽ đến với họ ở thành phố Pskov. Và theo thời gian ngài lãnh nhận ơn thánh rửa, ngài được đặt tên là Gabriel trong lễ rửa tội thánh. Và tuân thủ tuyệt đối ăn chay và kiêng khem, đồng thời trải qua mùa hè một mình trong nơi an nghỉ vĩnh cửu, vào mùa hè năm 6671, tháng 2 vào ngày 11. Và ông được chôn cất bởi con trai quý tộc của mình và Đại công tước George. Và đã có nhiều phép lạ từ thánh tích của ông đến vinh quang và ca ngợi Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng ta và tất cả các thánh. Amen.

Hoàng tử quý tộc thánh thiện Georgy Vsevolodovich này, sau cái chết của cha mình, hoàng tử cao quý Vsevolod, tên là Gabriel trong lễ rửa tội thánh, ở lại vị trí của ông theo yêu cầu của Pskov. Và điều này đã xảy ra vào năm 6671. Từ chối vị hoàng tử thánh thiện và vĩ đại Georgy Vsevolodovich để đến gặp hoàng tử quý tộc Mikhail của Chernigov. Khi hoàng tử cao quý và vĩ đại George đến gặp hoàng tử may mắn Michael, và cúi chào hoàng tử may mắn Michael, và nói với anh ấy: “Hãy mạnh khỏe, hoàng tử Michael cao quý và vĩ đại, trong nhiều năm, tỏa sáng với lòng mộ đạo và đức tin của Chúa Kitô, trong tất cả hãy giống như ông cố và bà cố của chúng tôi, Nữ công tước may mắn, Olga yêu Chúa, và bạn sẽ tìm thấy cho mình những người được chọn và trung thực: chuỗi hạt của Chúa Kitô, và đức tin của nhà tiên tri và sứ đồ thánh của Ngài , và cha thánh, và vị sa hoàng trung thành yêu mến Chúa Kitô và ngang hàng với các tông đồ, ông cố của chúng ta, Sa hoàng Constantine. Và hoàng tử Michael tin tưởng đúng đắn đã nói với anh ta: “Chúc bạn luôn khỏe mạnh, hoàng tử Georgy Vsevolodovich chính trực và vĩ đại, hãy đến gặp tôi với lời khuyên bổ ích và con mắt không ghen tị. Bạn sẽ thu được gì khác từ sự ghen tị của ông nội Svyatopolk của chúng tôi, ngay cả khi bạn muốn sở hữu và giết chết những người anh em, những hoàng tử cao quý và vĩ đại của mình. Boris ra lệnh với một bản sao chứng thực, Gleba, bằng một con dao, tàn sát họ trong những năm trị vì của họ. Dụ dỗ họ bằng những lời tâng bốc và lời khuyên của Satan, vì mẹ của chúng ta khi chết là của chúng ta. Họ, giống như những con cừu hiền lành, đã trở thành người chăn cừu tốt bụng của Chúa Kitô, đã không chống lại kẻ thù của anh trai mình. Chúa ơi, hãy tôn vinh các vị thánh của bạn, các hoàng tử cao quý và những người làm phép lạ vĩ đại là Boris và Gleb.

Và trao cho nhau một nụ hôn, đồng thời ăn mừng tinh thần và vui vẻ, hoàng tử George cao quý và vĩ đại đã nói với hoàng tử may mắn Michael: “Hãy cho tôi một lá thư ở nước Nga của chúng tôi, hãy xây dựng các thành phố và thị trấn cho thành phố của nhà thờ Đức Chúa Trời. ” Và hoàng tử vĩ đại và đáng tin cậy Michael đã nói chuyện với anh ta: Vì thiện chí này của bạn, bạn sẽ nhận được phần thưởng vào ngày Chúa giáng lâm.

Và tiệc tùng trong nhiều ngày. Và bất cứ khi nào Hoàng tử Georgy có niềm tin đúng đắn muốn đến chỗ của mình, thì Hoàng tử Michael có niềm tin đúng đắn đã ra lệnh viết bức thư và đặt tay lên bức thư. Và khi hoàng tử Georgy có niềm tin đúng đắn đến quê hương và thành phố của mình, thì hoàng tử Michael có niềm tin đúng đắn, với niềm vinh dự lớn lao, đã để anh ta ra đi và tiễn đưa anh ta. Và khi cả hai hoàng tử đang trên đường đi, và cúi đầu chào nhau trên đường đi, và đưa cho anh ta một lá thư cho Hoàng tử Michael hợp pháp. Chân phước Hoàng tử George nhận một lá thư từ Chân phước Hoàng tử Michael, và cúi đầu chào ông, sau đó là người chống lại ông.

Và tôi đã đi khắp thành phố, và khi đến Nov-grad, tôi đã ra lệnh xây dựng một nhà thờ nhân danh Lễ Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời của Mẹ Thiên Chúa và Đức Maria Đồng trinh vào mùa hè năm 6672. Có đã đi từ Nova-grad đến Pskov, thành phố của anh ấy, nơi cha anh ấy, Hoàng tử may mắn Vsevolod, an nghỉ, và trong lễ rửa tội thánh, Gabriel, người làm phép lạ của Novogorodsk và Pskov. Và tôi đã đi từ Thành phố Pskov đến Mátxcơva, và ra lệnh xây dựng một nhà thờ nhân danh Đức Mẹ Lên Trời Theotokos và Đức Mẹ Đồng Trinh vào mùa hè năm 6672. Và tôi đã đi từ Mátxcơva đến Pereslavl Zalskaya, và từ Pereslavl Thành phố đến Thành phố Rostov. Cùng lúc đó, Đại công tước Andrei Bogolyubsky đang ở Rostov. Và hoàng tử quý tộc Georgy đã chỉ huy tại thành phố Rostov xây dựng một nhà thờ nhân danh Ký túc xá của người tình thánh thiện nhất của chúng ta, Theotokos và Mary luôn đồng trinh vào mùa hè năm 6672, tháng 5, vào ngày 23. Vào thời của Đại công tước George, bạn bắt đầu đào mương để xây dựng nền móng của nhà thờ, sau khi có được di vật của Giáo chủ Christ Leonty, Giám mục của Rostov, người làm phép lạ, người đã chuyển đổi người dân ở Rostov sang đức tin của Chúa Kitô. và rửa tội cho họ từ nhỏ đến lớn. Và vui mừng tột độ, hoàng tử George trung thành và tôn vinh Chúa, người đã ban cho anh ta một kho báu quý giá như vậy, và buổi lễ cầu nguyện kết thúc. Và ông đã ra lệnh cho Andrei, Hoàng tử Bogolyubsky, đến thành phố Murom và xây dựng một nhà thờ ở thành phố Murom nhân danh Nơi ở của Đức Mẹ Theotokos Chí thánh của chúng ta và Đức Mẹ Đồng trinh.

Vị hoàng tử cao quý và vĩ đại đã tự mình rời thành phố Rostov và đến thành phố Yaroslavl, nằm bên bờ sông Volga. Và ngồi trên một cái cày, đi xuống sông Volga, đáp xuống bờ biển ở Small Kitezh, nằm trên bờ sông Volga, và xây dựng nó. Và bắt đầu cầu nguyện cho tất cả người dân thành phố của Hoàng tử George may mắn đó, để hình ảnh biểu tượng kỳ diệu của Theotokos Feodorovsky Chí thánh sẽ được đưa vào thành phố cho họ. Anh ấy sẽ thực hiện yêu cầu. Năm molebens của Theotokos thần thánh nhất đã bắt đầu. Khi bạn chết, bạn muốn mang hình ảnh của người đó về thành phố, nhưng đừng bỏ hình ảnh ở nơi đó, đừng làm gì cả. Nhìn thấy Hoàng tử George tốt bụng, ý muốn của Theotokos Chí thánh, nơi chính cô ấy đã chọn một nơi cho mình, đã ra lệnh xây dựng một tu viện nhân danh Theotokos Theodorovskaya ở nơi đó.

Hoàng tử may mắn George đã tự mình rời khỏi nơi này bằng đường bộ chứ không phải bằng đường thủy. Và tôi băng qua sông Uzola, tôi băng qua sông thứ hai có tên Sandu, tôi băng qua sông thứ ba có tên Sanogtu, và tôi băng qua sông thứ tư có tên Kerzhenets, và tôi đến hồ có tên Svetloyar. Và bạn thấy nơi đó rất đẹp và sầm uất. Và theo lời cầu xin của họ, hoàng tử quý tộc Georgy Vsevolodovich đã ra lệnh xây dựng bên bờ hồ Svetloyar đó một thành phố tên là Greater Kitezh, vì nơi đó sẽ rất đẹp, và bên kia bờ hồ đó có một cây sồi lùm cây.

Theo lời khuyên và mệnh lệnh của hoàng tử quý tộc và vĩ đại Georgy Vsevolodovich, chúng tôi bắt đầu đào mương để chấp thuận địa điểm. Và chúng tôi bắt đầu đặt nhà thờ nhân danh Sự tôn vinh Thánh giá của Chúa, nhà thờ thứ hai - nhân danh Đức Mẹ Lên trời của Đức Mẹ Thiên Chúa và Đức Mẹ đồng trinh và nhà thờ thứ ba - nhân danh Truyền tin của người phụ nữ thánh thiện nhất của chúng ta, Mẹ Thiên Chúa và Đức Maria luôn đồng trinh. Trong cùng một nhà thờ, ông đã chỉ huy các giới hạn để biến những người khác thành ngày lễ của Chúa và Theotokos. Tương tự như vậy, hình ảnh của tất cả các vị thánh được lệnh viết.

Và thành phố Greater Kitezh đó dài và rộng một trăm sải, và có rất ít không gian cho thước đo đầu tiên. Hoàng tử quý tộc George đã ra lệnh kéo dài thêm một trăm sazhen nữa, và kích thước của trận mưa đá đó là hai trăm sazhen chiều dài và một trăm sazhen chiều rộng. Và chúng tôi bắt đầu xây dựng thành phố bằng đá đó vào mùa hè năm 6673, ngày 1 tháng 5, để tưởng nhớ thánh tiên tri Jeremiah và những người khác giống như ông. Và người xây dựng thành phố đó trong ba năm, và xây dựng nó vào mùa hè năm 6676, tháng 9 ngày 30, để tưởng nhớ vị thánh Hieromartyr Gregory Đại đế của Armenia.

Và thậm chí đã đến Small Kitezh, nằm trên bờ sông Volga, hoàng tử quý tộc Georgy Vsevolodovich. Và theo cấu trúc của các thành phố đó, Malago và Bolshago, tôi đã ra lệnh đo cánh đồng, miễn là có nhiều khoảng cách giữa chúng. Và theo mệnh lệnh của Hoàng tử George may mắn, tôi đã lên kế hoạch cho một trăm dặm. Hoàng tử may mắn Georgy Vsevolodovich, khi nghe điều này, đã tôn vinh Chúa và Theotokos thần thánh nhất, đã ra lệnh cho nhà biên niên sử viết một cuốn sách. Chính quý tộc và Đại công tước Georgy Vsevolodovich đã ra lệnh phục vụ toàn bộ dịch vụ. Và sau khi hát một buổi lễ cầu nguyện cho Theotokos thần thánh nhất của Feodorovskaya, và sau khi hoàn thành buổi lễ, cô ấy luôn đi cày và lên đường đến thành phố Pskov đã nói trước đây của mình. Mọi người tiễn đưa anh ta một cách vinh dự, và hôn anh ta, để anh ta đi.

Hoàng tử may mắn Georgy Vsevolodovich, khi đến thành phố của mình, Pskov may mắn, đã dành nhiều ngày để cầu nguyện, ăn chay và canh thức, đồng thời phân phát nhiều bố thí cho người nghèo, góa phụ và trẻ mồ côi. Sau khi xây dựng những thành phố đó, bạn sẽ sống 75 năm.

Byst vào mùa hè năm 6747. Được Chúa cho phép vì tội lỗi của chúng ta, Sa hoàng Batu ngoan đạo và vô thần đã đến Rus' để chiến đấu. Và phá hủy các thành phố và đốt cháy, các nhà thờ của Thiên Chúa cũng bị phá hủy và đốt cháy. Bạn sẽ phản bội mọi người bằng thanh kiếm, nhưng giết trẻ nhỏ bằng dao, làm ô uế các thiếu nữ bằng sự gian dâm. Và được khóc tuyệt vời.

Hoàng tử may mắn Georgy Vsevolodovich khi nghe điều này đã khóc một cách cay đắng. Và sau khi cầu nguyện với Chúa và Đức Mẹ Chí Thánh, hãy tập hợp của riêng bạn, cùng với chính bạn chống lại Sa hoàng Batu độc ác. Và khi hình nền của bạn chiến đấu cùng nhau, đã có sự vĩ đại và đổ máu.

Sau đó, Hoàng tử George may mắn có một chút hú hét, nhưng Hoàng tử George may mắn đã chạy trốn khỏi Sa hoàng Batu độc ác xuôi dòng Volga đến Kitezh Nhỏ. Và hoàng tử cao quý George đã rất nhiều với vị vua độc ác Batu, không cho anh ta vào thành phố của mình.

Khi trời tối, hoàng tử Georgy cao quý đã bí mật đi từ thành phố đó đến thành phố Kitezh lớn hơn. Vào buổi sáng của ngày mà vị vua độc ác đó đến thành phố đó với tiếng hú của mình, hãy tiếp cận bằng một cuộc tấn công và bắt giữ anh ta. Và đánh bại tất cả và cắt giảm người dân trong thành phố. Và bạn sẽ không tìm thấy một hoàng tử cao quý trong thành phố, bắt đầu hành hạ một người, và chịu đựng một chút dằn vặt dẫn đường cho anh ta. Cùng một kẻ độc ác đi theo anh ta. Và khi bạn đến thành phố đó, hãy tấn công thành phố đó bằng nhiều người của bạn, và chiếm thành phố Greater Kitezh, nằm trên bờ Hồ Svetloyar, và giết hoàng tử quý tộc Gerogy vào ngày 4 tháng Hai. Và vị vua độc ác Batu rời khỏi thành phố. Và sau anh ta, lấy di vật của Hoàng tử may mắn Georgy Vsevolodovich.

Và sau sự đổ nát của thành phố hoang vắng đó, Small Kitezh, nằm bên bờ sông Volga, Bigger, bên bờ hồ Svetloyar.

Và Greater Kitezh sẽ không được nhìn thấy ngay cả trước khi Chúa Kitô đến, như thời trước đây, như cuộc sống của những người cha thánh, Patericon of Monasia, Patericon of Skit, và Patericon of Alphabet, và Patericon của Jerusalem và Patericon của Núi Thánh, làm chứng rằng sách thánh đồng ý, cuộc đời của những người cha thánh được viết trong đó, và các tu viện bí mật không phải là một, mà có rất nhiều tu viện, và trong những tu viện đó có một nhiều cha thánh, như sao trời soi đời con. Cũng như cát biển không thể gột sạch, cũng không thể phản bội họ để viết và viết ra mọi thứ. Về họ, đã được Đức Thánh Linh thấy trước, nhà tiên tri và phước hạnh Đa-vít, vua, kinh ngạc, kêu lên với Đức Thánh Linh, trong cuốn sách được soi dẫn của Thi thiên của mình, ông nói: Chúa hưng thịnh trong sân của Đức Chúa Trời chúng ta.” Và cũng chính nhà tiên tri đó, Vua Đa-vít: “Hỡi Đức Chúa Trời, thật xấu xa khi đối với tôi không thành thật với bạn bè của Ngài, vì đã thiết lập vững chắc quyền thống trị của họ, tôi sẽ đếm họ, và họ sẽ đông hơn cát.” Về những điều này, đã được Chúa Thánh Thần báo trước, thánh tông đồ Phaolô trong thư trong cuốn sách của mình đã nói, đã thấy trước, lời này nói với chúng ta: “Kẻ vô lại mặc áo da cừu và da dê, bị tước đoạt, người than khóc, cay đắng, vì thế giới sẽ không được xứng đáng với họ.” Thánh Gioan Kim Khẩu cũng nói như vậy trong giáo huấn của ngài vào tuần thứ 3 Mùa Chay. Thánh Anastasius của Núi Sinai cũng nói với chúng ta chính lời nói trước đó. Biết trước lời tông đồ này, người cha đáng kính Hilarion Đại đế của chúng ta cũng nói với chúng ta, viết về các thánh: “Và điều đó sẽ xảy ra trong thời gian cuối cùng: các thành phố và tu viện sẽ bị ẩn giấu, như thể Kẻ chống Chúa sẽ bắt đầu ngự trị trên thế giới . Sau đó, họ sẽ chạy vào núi, vào hang và vào vực thẳm của trái đất. Nhưng Đức Chúa Trời nhân từ sẽ không bỏ rơi người muốn được cứu. Từ lòng nhiệt thành, sự dịu dàng và nước mắt, Thiên Chúa xây dựng mọi sự cho con người. Chính miệng Thiên Chúa đã nói về Đấng Cứu Rỗi trong Tin Mừng Chí Thánh, nói rằng mọi thứ sẽ được trao cho người tìm kiếm và muốn được cứu.

Và sau khi vị hoàng tử thánh thiện, cao quý và vĩ đại Georgy Vsevolodovich bị sát hại và sau khi chôn cất những thánh tích trung thực của ông, vào mùa hè thứ 6, Sa hoàng Batu đã đến chiến đấu ở vương quốc Nga. Chống lại sa hoàng Batu, hoàng tử cao quý Mikhail của Chernigov, cùng với cậu bé Theodore của mình. Và khi tất cả các hình nền chiến đấu cùng nhau, và có một cuộc đổ máu lớn. Và giết Sa hoàng Batu độc ác đó, hoàng tử cao quý và vĩ đại Mikhail của Chernigov cùng với cậu bé Theodore vào mùa hè năm 6750, tháng 9 vào ngày 20. Và sau vụ sát hại hoàng tử may mắn Mikhail của Chernigov vào năm thứ 2, hãy giết hoàng tử may mắn Mercury của Smolensk, vị sa hoàng độc ác Batu đó vào năm 6755, tháng 11, ngày 24. Và có một sự hoang tàn của vương quốc Muscovite và các tu viện khác và thành phố Greater Kitezh đó vào mùa hè năm 6756.

Câu chuyện và Hình phạt của Thành phố Bí mật Kitezh. Có thể nào một người hứa sẽ thực sự đi vào đó, không giả dối, và từ lòng nhiệt thành của anh ta bắt đầu nhịn ăn, rơi nhiều nước mắt, đi vào đó, và hứa như vậy, nếu anh ta chết một cách vui vẻ, nhưng anh ta sẽ không đến ra khỏi anh ta, nếu nhiều nỗi buồn khác phải chịu đựng, và thực sự chết một cái chết, như thể Chúa sẽ cứu một người như vậy, như thể tất cả các bước của anh ta đều được đếm và viết ra bằng aggel. Như thể bạn đang trên con đường cứu rỗi, như những cuốn sách làm chứng cho điều này, Paterik Skitsky. Hãy là một người cha nào đó, biến một cô gái điếm nào đó khỏi sự gian dâm. Cô gái điếm đã đi cùng anh ta đến tu viện. Và anh ta đến trước cổng tu viện đó và chết. Và được cứu. Còn cô thứ hai cũng đi vào hoang địa với cha và chết. Và các thiên thần đã lấy linh hồn của cô ấy và đưa cô ấy lên cầu thang lên thiên đường.

Taco và người ấy. Nếu anh ta xảy ra và chết, anh ta sẽ phán xét theo Kinh thánh. Chạy trốn khỏi cái đó cũng tương tự như chạy trốn về mặt tinh thần khỏi đĩ điếm Babylon, thế giới đen tối và bẩn thỉu của thế giới này, giống như Thánh John Thần học gia trong sách Khải huyền, đã viết sách của mình. Cô ấy nói về lần cuối cùng, như thể người vợ, ngồi trên con thú bảy đầu, trần truồng và lạnh lẽo, nhưng trên tay cô ấy cầm một chiếc cốc, nơi giam cầm mọi thứ bẩn thỉu và hôi thối tràn ngập, và đưa vào thế giới cho những người thích gieo hạt, cho vị tổ phụ đầu tiên, vua, hoàng tử và thống đốc, và bởi mọi thế lực giàu có, và bởi mọi người trong thế giới hư không này, những người yêu thích sự ngọt ngào này.

Và bất cứ ai muốn và mong muốn được cứu, thì việc chạy trốn khỏi thế giới và làm dịu nó là điều phù hợp. Ngay cả bài phát biểu của John đó, được Đức Thánh Linh thấy trước, giống như một người phụ nữ sẽ chạy vào đồng vắng, và con rắn đuổi theo cô ấy, thậm chí dụ dỗ khỏi con đường ngay thẳng muốn sống một cách khiêm nhường và thiêng liêng. Cũng chính con rắn đáng nguyền rủa ấy dạy chúng ta đi trên con đường rộng rãi thênh thang và con đường gian ác, vấp ngã, cấm con đường ngay thẳng, dụ dỗ, ra lệnh sống cuộc đời hư hỏng, cấm đoán những ai đi theo con đường ngay thẳng .

Còn ai muốn, tìm kiếm, và khao khát sự cứu rỗi, thì người đó và nhất là được ân điển của Đức Chúa Trời khuyên bảo, giúp đỡ, dạy dỗ và dẫn dắt người ấy đến một đời sống khiêm nhường thuộc linh hoàn hảo. Không ai đã từng bị Chúa bỏ rơi ở bất cứ đâu. Các cuộc gọi khi, nghe từ anh ta. Hoặc khi anh ta yêu cầu, và anh ta không chấp nhận? Và anh ta tìm kiếm, và anh ta sẽ không đạt được từ anh ta? Tất cả Chúa chấp nhận những người đến với anh ta với niềm vui và cuộc gọi. Nhưng rồi các quyền lực trên trời không nhìn thấy mặt Chúa. Và khi một tội nhân ăn năn trên trái đất, thì họ nhìn thấy rõ ràng khuôn mặt của Đấng Christ, tất cả các quyền năng trên trời, và vinh quang của Thần tính của Ngài được bày tỏ, và họ nhìn thấy khuôn mặt của Ngài. Chỉ có linh hồn của một niềm vui ăn năn tội lỗi xảy ra trên thiên đàng cho tất cả các quyền lực của thiên đàng, và cho tất cả các vị thánh của mình. Và các lực lượng của ubo là các thiên thần và tổng lãnh thiên thần, cherubim và seraphim, các nguyên tắc, chính quyền và quyền thống trị. Và những vị thánh này là bản chất: các tiên tri, các sứ đồ, các thánh, các thánh, và những người công chính, các vị tử đạo, và các vị tử đạo, và tất cả các vị thánh. Đối với tội nhân duy nhất, vì mục đích ăn năn, có niềm vui cho tất cả các quyền lực trên trời và cho tất cả các vị thánh của anh ta.

Và Chúa không ép buộc ai không sẵn lòng, không sốt sắng, cũng không khao khát nhận được sự cứu rỗi cho chính mình qua nhu cầu và cảnh tù đày. Nhưng theo lòng nhiệt thành và ước muốn của trái tim, Chúa xây dựng mọi thứ cho con người. Bất cứ khi nào ai đó hứa với một tâm trí không phân chia và đức tin không thể lay chuyển, và không nghĩ điều gì vô ích ở bản thân, hoặc anh ta sẽ quay trở lại, không dẫn theo cha mẹ, anh chị em, anh chị em, v.v., thì Chúa sẽ mở ra và hướng dẫn anh ta đến một điều như vậy. nơi trú ẩn bình yên với lời cầu nguyện của những người cha đáng kính của chúng ta, những người đang làm việc ngày đêm không ngừng. Lời cầu nguyện từ môi miệng họ, giống như một lư hương thơm. Họ cũng cầu nguyện cho những người muốn được cứu trái tim thật sự và không phải là một lời hứa hão. Và những người muốn được cứu và cầu nguyện, người đó sẽ quay về với họ, và nếu ai đã quay lưng lại từ đâu, thì anh ta vui vẻ chấp nhận như thể được Chúa chỉ dẫn.

Còn người muốn đến nơi thánh thiện như vậy thì không nên có tư tưởng xảo quyệt, đồi trụy, làm rối loạn tâm trí, dẫn dắt tư tưởng của người muốn đến nơi đó. Nhưng sau đó, hãy cẩn thận với những suy nghĩ nguy hiểm của những kẻ xấu xa, những kẻ muốn tách họ ra khỏi nơi đó. Và đừng nghĩ theo cách này và cách khác. Người như vậy sẽ được Chúa hướng dẫn đến con đường cứu độ. Hoặc một thông báo sẽ đến với anh ta từ thành phố đó hoặc từ tu viện đó, đó là bí mật của cả thành phố và tu viện. Ngoài ra còn có một cuốn sách biên niên sử về tu viện đó. Tôi sẽ trở lại từ đầu tiên.

Nếu anh ta đi và bắt đầu suy nghĩ, hãy ca ngợi mọi nơi, và Chúa sẽ đóng nó lại với anh ta. Và nó sẽ giống như một khu rừng và một nơi trống rỗng. Và một người như vậy sẽ không nhận được gì cho mình, mà chỉ có sức lao động của anh ta là vô ích. Và sự cám dỗ, sự sỉ nhục và tiêu chảy đối với anh ta sẽ đến từ Chúa. Cuộc hành quyết sẽ diễn ra ở đây và thời đại tương lai, sự lên án và bóng tối hoàn toàn, ngay cả một nơi linh thiêng như vậy cũng bị mắng mỏ vào cuối thế kỷ này, một phép màu đã xuất hiện: thành phố không thể nhìn thấy được, cũng như thời xưa có nhiều tu viện, không thể nhìn thấy trước đây, thậm chí được viết trong cuộc sống của những người cha thánh, rộng rãi hơn.

Và thành phố Greater Kitezh này là vô hình và được bao phủ bởi bàn tay của Chúa, ngay cả khi vào cuối thời đại này, nó vẫn còn nhiều kẻ nổi loạn và đáng phải rơi nước mắt, Chúa sẽ che chở thành phố đó bằng bàn tay của Ngài. Và bằng những lời cầu nguyện và thỉnh cầu của họ, những người xứng đáng và công chính sẽ ngã xuống là vô hình, và họ sẽ không nhìn thấy nỗi buồn và sự đau buồn từ con thú của Antichrist. Chỉ ngày đêm đau buồn về chúng tôi, về sự rút lui của chúng tôi, về toàn bộ bang Mátxcơva, như thể Kẻ chống Chúa ngự trị trong đó và mọi điều răn của hắn đều bẩn thỉu và ô uế.

Sự hoang tàn của thành phố sẽ được kể lại bởi những người cha, họ đã nghe từ những người cha trước đây của họ sau sự đổ nát của thành phố và trong nhiều thế kỷ sau Sa hoàng Batu ngoan đạo và vô thần. Bo phá hủy tất cả vùng đất Zauzol đó và các ngôi làng và làng mạc bằng lửa. Và xuyên qua rừng cây thấp, tất cả đất nước đó là Zauzol. Và kể từ thời điểm đó, chúng tôi đã không nhìn thấy thành phố của thành phố đó và tu viện.

Chúng tôi đã viết cuốn sách biên niên sử này vào mùa hè năm 6759 và được hội đồng đặt ra và giao cho nhà thờ thánh của Đức Chúa Trời để tất cả những người theo đạo Cơ đốc Chính thống giáo muốn đọc hoặc nghe chứ không mắng mỏ kinh thánh này đều chấp thuận. Có thể một người sẽ mắng mỏ hoặc cười nhạo câu thánh thư này dành cho chúng ta, nhưng tin tức là thế này: anh ta sẽ không bị chúng ta mắng mỏ, mà là bởi Chúa và người mẹ thuần khiết nhất của anh ta, tình nhân của Theotokos của chúng ta và Mary luôn đồng trinh . Trong đó, bà được tôn vinh, phóng đại và gọi tên vĩ đại của bà, mẹ Thiên Chúa, đồng thời bà cũng quan sát, gìn giữ, che chở và cầu nguyện cho con trai bà rằng: “Con ơi, đừng khinh thường mẹ. con trai, kiến ​​​​nghị. Ngay cả khi máu của bạn đổ ra trên toàn thế giới, hãy thương xót những người này, cứu và giữ những người gọi tên tôi với niềm tin chắc chắn và một trái tim trong sáng. Cũng chính Chúa đã che phủ chúng bằng bàn tay của mình, mà chúng tôi đã viết, đặt và phản bội.

Và mã này của chúng tôi, không cộng cũng không trừ, bên dưới bất kỳ thứ gì thay đổi không một dấu chấm hay dấu phẩy. Nếu ai thêm bớt, hay thay đổi mọi thứ, thì hãy để người đó bị nguyền rủa theo truyền thống của cha thánh, kể cả những người đã phản bội và xác nhận điều này. Nếu ai nghĩ sai, thì trước tiên hãy đọc cuộc đời của các vị thánh trước đây, và bỏ đi, như thể điều này ngày xưa có rất nhiều. Vinh danh Thiên Chúa vinh quang ngay cả trong Chúa Ba Ngôi, và tôn vinh Mẹ Thiên Chúa của Người, người quan sát và bảo tồn vị trí của nó, và cho tất cả các thánh. Amen.

Trong khu rừng Volga có một cái hồ tên là Svetloyar.

Hồ không lớn nhưng độ sâu tới ba mươi mét, mực nước lúc nào cũng như nhau, mùa hè hay mùa xuân khi nước dâng cao. Vào mùa đông, một lớp băng "ren" đặc biệt đóng băng trên hồ. Nước ở Svetloyarsk sạch, trong suốt và có đặc tính chữa bệnh. Người dân địa phương nói: "Hãy uống nước trực tiếp từ hồ - đừng sợ, hãy mang nó về nhà - nó sẽ đứng trong nhiều tháng, nó sẽ không hư hỏng."

MM. Prishvin, sau khi đến thăm Svetloyar, đã viết trong bài tiểu luận “Hồ ánh sáng”: “... một con mắt trong veo, điềm tĩnh nhìn tôi từ trong rừng. Hồ Ánh Sáng - bát nước thánh trong khung răng cưa xanh.

Tại đây, trên bờ hồ Svetloyar, một huyền thoại đã nảy sinh về thành phố Kitezh vô hình.

Truyền thuyết kể rằng vào thời cổ đại, Đại công tước Georgy Vsevolodovich đã thành lập thành phố Maly Kitezh hoặc Gorodets trên bờ sông Volga, sau đó, khi băng qua các sông Uzola, Sanda và Kerzhenets, ông đã đến sông Lyudna, nơi bắt nguồn từ hồ Svetloyar.

Những nơi ở đó rất đẹp, có thể sinh sống được và hoàng tử, "theo sự ăn xin của cư dân", đã xây dựng thành phố Kitezh Đại đế trên bờ sông Svetloyar, nhưng bản thân ông không ở lại đó mà quay trở lại Kitezh Nhỏ.

Vào thời điểm này, "như những đám mây đen trên bầu trời", đám Tatar-Mongol dưới sự lãnh đạo của Batu Khan đã chuyển đến Rus'. Những kẻ thù đã tiếp cận Small Kitezh và chiếm lấy thành phố như một cơn bão, giết chết gần như tất cả những người bảo vệ nó.

Hoàng tử George Vsevolodovich cùng với tàn dư của quân đội đã trốn được trong rừng. Bằng những con đường bí mật, anh ta đến Kitezh Đại đế để tập hợp lực lượng mới ở đó.
Batu không thể tìm thấy dấu vết của hoàng tử và bắt đầu "hành hạ" những cư dân bị giam cầm ở Small Kitezh, muốn tìm ra con đường mà hoàng tử đã đi. Một trong những tù nhân "không thể chịu đựng được sự dày vò" và dẫn Batu xuyên rừng đến Veliky Kitezh.

Người Tatars bao vây thành phố, nhưng đột nhiên, theo ý muốn của Chúa, Kitezh trở nên vô hình.

Kinh hoàng trước phép màu đã hoàn thành, kẻ thù bỏ chạy.

Mọi người kể về cách Chúa đã cứu Kitezh khỏi kẻ thù khác nhau.

Một số người nói rằng thành phố vẫn đứng ở vị trí của nó, nhưng không ai nhìn thấy nó, những người khác nói rằng thành phố đã ẩn mình dưới những ngọn đồi cao xung quanh Svetloyar. Nhà văn V.G. Korolenko, người đã đến thăm Svetloyar ở cuối thế kỷ XIX thế kỷ, đã viết ra câu chuyện sau đây của một ngư dân già địa phương: “(...) chỗ của chúng tôi, người anh em, không phải là một nơi dễ dàng ... Không-không ... Không dễ dàng ... Có vẻ như đối với bạn: hồ nước, đầm lầy, núi non... Nhưng sinh vật ở đây hoàn toàn khác. Trên những ngọn núi này (ông chỉ vào những ngọn đồi), họ nói sẽ có nhà thờ. Etto nơi nhà nguyện - thánh đường giáo họ có Chúa Cứu Thế Tinh Khiết Nhất. Và gần đó, trên một ngọn đồi khác, là Truyền tin. Ngày xưa ở đây có một cây bạch dương, vì vậy hóa ra là trên sa-ama, trên mái vòm nhà thờ.

Theo phiên bản thứ ba, thành phố cùng với cư dân của nó đã chìm xuống đáy Hồ Svetloyar. Mọi người vẫn sống trong đó, và đôi khi tiếng chuông Kitezh vang lên từ dưới nước.
Truyền thuyết về thành phố Kitezh vô hình tồn tại từ rất lâu trong miệng truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác.

Vào thế kỷ 17, những kẻ lừa đảo bắt đầu xuất hiện trong các khu rừng ở vùng Trans-Volga - những khu định cư bí mật của những tín đồ của "đức tin cũ", không được nhà thờ chính thức công nhận. Vào thế kỷ 18, chính những người ly giáo đã viết ra truyền thuyết về Kitezh lần đầu tiên trong bài tiểu luận "Cuốn sách về Biên niên sử".

Khi trình bày về sự phân ly, truyền thuyết có một đặc điểm tôn giáo rõ rệt. Theo quan điểm của họ, thành phố dưới nước là một tu viện nơi những người lớn tuổi chính trực sinh sống và chỉ những người thực sự tin tưởng mới có thể nhìn thấy Kitezh và nghe thấy tiếng chuông Kitezh.

Theo thời gian, hồ Svetloyar trở thành nơi hành hương của các tín đồ. V.G. Korolenko cho biết: “Đám đông người dân hội tụ về bờ sông Svetloyar, phấn đấu ít nhất một khoảng thời gian ngắn rũ bỏ sự phù phiếm lừa dối của sự phù phiếm, hãy nhìn xa hơn những khía cạnh bí ẩn. Ở đây dưới bóng cây bầu trời rộng mở tiếng hát ngày đêm vang lên, tiếng tụng kinh (...) tụng niệm, tranh chấp về chân chánh sôi sục. Và lúc hoàng hôn và trong bóng tối xanh buổi tối mùa hèánh đèn lung linh giữa những hàng cây, dọc theo bờ sông và trên mặt nước. Những người ngoan đạo quỳ gối bò quanh hồ ba lần, sau đó họ đặt tàn dư của ngọn nến trên những con chip xuống nước, và cúi xuống đất và lắng nghe. Mệt mỏi, giữa hai thế giới, với những ngọn lửa trên bầu trời và trên mặt nước, họ đầu hàng trước tiếng ru ngủ của bờ biển và tiếng chuông xa xăm không rõ ràng ... Và đôi khi họ đóng băng, không còn nhìn thấy hay nghe thấy gì từ môi trường. Đôi mắt như thể bị mù trước thế giới của chúng ta, nhưng rõ ràng với thế giới phi thường. Khuôn mặt anh sáng sủa, có nụ cười và nước mắt lang thang “hạnh phúc” ... Và những người khao khát, nhưng không thành công do thiếu niềm tin, đứng xung quanh và nhìn chằm chằm ... Và lắc đầu sợ hãi. Nó có nghĩa là nó tồn tại, thế giới khác này, vô hình, nhưng có thật. Bản thân họ không nhìn thấy, nhưng họ đã nhìn thấy những người nhìn thấy ... "

Niềm tin vào sự tồn tại thực sự của một thành phố vô hình đã được bảo tồn ở vùng lân cận Svetloyar và hơn thế nữa lần sau. Năm 1982, các nhà nghiên cứu dân gian đã ghi lại câu chuyện của một người dân địa phương: “Người ta nói rằng ở đâu đó giữa hồ có một cái hố - không lớn lắm - à, nó trông giống như một cái muôi. Nó chỉ là rất khó để tìm thấy nó. Vào mùa đông, băng trên Svetloyar sạch sẽ, sạch sẽ. Vì vậy, bạn phải đến, xúc tuyết, và bạn có thể thấy những gì đang xảy ra ở phía dưới. Và ở đó, họ nói, đủ loại phép lạ: những ngôi nhà bằng đá trắng đứng vững, cây cối mọc lên, tháp chuông, nhà thờ, tháp bị chặt, người ta sống sót ... Nhưng không phải ai cũng tìm thấy nó, không phải ai cũng có thể tìm thấy cái hố này .

Vào cuối những năm 1930, một câu chuyện như vậy đã được ghi lại từ một ông già Markelov. Có "một người đàn ông, một người táo bạo như vậy" sống trong làng của họ. Người đàn ông dũng cảm này bắt đầu quan tâm đến một cái hố mà anh ta phát hiện ra dưới gốc của một cây bạch dương đã rụng và trèo vào đó. “Lez-lez, sau đó anh ấy nhìn thấy một nơi sáng sủa, và những người lớn tuổi có gương mặt sáng sủa ngồi ở nơi đó và giải quyết các công việc của nông dân. Và nó nhận ra ông nội, và ông nó dùng gậy dọa nạt nó, không cho leo nữa.

Một người dân địa phương khác vào năm 1982 đã kể lại theo lời của cha mình rằng anh ta "đã đến thành phố Kitizh - họ cho anh ta ăn ở đó, họ cho anh ta tiền." Cha của người kể chuyện “đi đánh xe bò”, rồi một ngày nọ, ông được ký hợp đồng với một toa xe lửa để chở những bao thóc. “Và đoàn xe khởi hành. Vừa đi ra đường - trời đã tối. Tôi không biết chúng tôi đã lái xe bao nhiêu giờ và ở đâu, họ chỉ nhìn thấy - cổng đã được đóng lại. Giống như một tu viện. Họ đang chuyển đến. Ở đó trời tối, một số ngôi nhà đang đứng. Trong khi đoàn xe được dỡ xuống, mọi người được đưa vào nhà, cho ăn, cho tiền - và rất hào phóng. Và trước bình minh, các cánh cổng đã được mở ra, và đoàn xe đã trống rỗng, lái xe trở lại ... Họ đã ở đâu vào ban đêm? (...) Trong khi họ đang phán xét, họ chèo thuyền, họ quay lại - nhưng không có cổng nào cả.

Những câu chuyện về cách người Kitezhans mua bánh mì từ nông dân được người dân địa phương coi là điều hiển nhiên. Một người kể chuyện giải thích: “Các trưởng lão Kitezh đã mua bánh mì từ Vyatkas.” Một người khác trích dẫn một trường hợp “với một Vyatichi”, người đã “mang lúa mạch đen từ vùng Vyatka của mình đến chợ ở làng Voskresenskoye để bán. Và thế là (...) một ông già tóc hoa râm đến gần anh ta, nhìn vào hạt, cắn thử trên răng và nói: “Tôi sẽ mua cả đống lúa mạch đen của anh (...). tôi chỉ hỏi bạn người tốt, lấy một ít bánh mì cho chúng tôi ở Vladimirskoye. Tôi sẽ cung cấp cho bạn một khoản phí bổ sung cho mỗi chiếc túi của phụ nữ cho việc này. Vyatich đồng ý. Gần Vladimirsky (ngôi làng gần Svetloyar nhất), anh nhìn thấy một tu viện. Các nhà sư đã gặp anh ta, giúp đổ ngũ cốc vào chuồng. Nhận được tiền, Vyatich quay trở lại. “Tôi đã lái xe ra khỏi hồ một lúc, dừng lại và muốn cầu nguyện với tu viện để được may mắn trong việc mua bán. Tôi đã nhìn lại - nhưng không có tu viện nào cả. (Được ghi vào năm 1974.)

Đối với cư dân địa phương, theo họ, có những trường hợp Kitezhans đã giúp đỡ mọi người trong những công việc bình thường nhất. “Tôi nhớ rằng khi còn nhỏ, bà tôi đã nói với tôi rằng ông ấy sống ở đây trong một ngôi làng ven hồ - ở Vladimirskoye hoặc Shadrin, hay gì đó, ông già ở một mình. Vì vậy, ông già đó đã từng vào rừng hái nấm. (...) Tôi đã đi và đi, và tất cả đều vô ích - không có một cây nấm nào! Ông già đã mệt mỏi, mệt mỏi. Và thế là anh ngồi xuống một gốc cây, anh muốn nghỉ ngơi. (...) Thật tiếc cho anh ấy là anh ấy đã đi khắp nơi mà không có bộ sưu tập nào. Sau đó, anh ấy nghĩ điều gì đó: "Giá như những ông già của Kitezh sẽ giúp đỡ." Trước khi anh có thời gian để suy nghĩ, cơn buồn ngủ đã tấn công anh. (...) Một lúc sau, ông lão tỉnh dậy, mở mắt ra, nhìn vào cái giỏ - và không tin vào mắt mình: có những cây nấm trong đó đến miệng. Vâng, thậm chí một số - từng người một, nhưng tất cả đều là người da trắng! Truyền thuyết về Kitezh thường được so sánh với truyền thuyết về Atlantis. Lịch sử của thành phố vô hình (cũng như Atlantis) đã nhiều lần cố gắng chứng minh hoặc bác bỏ.

Với giữa ngày mười chín thế kỷ, truyền thuyết về Kitezh trở thành đối tượng nghiên cứu. Nó khơi dậy sự quan tâm của nhiều chuyên gia - nhà văn học dân gian, nhà phê bình văn học, nhà sử học, nhà khảo cổ học. Các cuộc thám hiểm khoa học đã được trang bị cho Svetloyar hơn một lần. Vào những năm 50-70 của thế kỷ XX, người ta xác định rằng Hồ Svetloyar được hình thành do "sự cố" - một sự dịch chuyển mạnh mẽ, đột ngột của đất và điều này xảy ra vào khoảng thời gian mà truyền thuyết đề cập đến sự biến mất của Kitezh. Ở đáy hồ, một "dị thường" nhất định đã được phát hiện - một lớp đá nửa lỏng nửa mét, trong đó có rất nhiều mảnh gỗ. Quá trình kiểm tra cho thấy những mảnh vỡ này “có dấu vết của dụng cụ cắt”, tức là chúng đã được xử lý bởi bàn tay con người.

hình ảnh thơ Thành phố Kitezh đã truyền cảm hứng cho nhiều nhà thơ, nghệ sĩ, nhà soạn nhạc. Maximilian Voloshin, Nikolay Klyuev, Sergey Gorodetsky đã viết về Kitezh. TRÊN. Rimsky-Korsakov đã viết vở opera nổi tiếng The Legend of the Invisible City of Kitezh and the Maiden Fevronia, N.K. Roerich đã tạo ra một tấm rèm đẹp như tranh vẽ cho vở opera này - "Trận chiến Kerzhents".

Truyền thuyết về thành phố Kitezh - được Chúa cứu một cách kỳ diệu khỏi sự tàn phá của kẻ thù, được che chở và cứu cho đến thời điểm tốt đẹp hơn, khi nó sẽ xuất hiện trở lại với thế giới, giữ nguyên gốc rễ cổ xưa của nó, niềm tin cổ xưa và sự thật - một trong những huyền thoại được ấp ủ nhất của người dân Nga, trong nhiều thế kỷ phải chịu sự xâm lược của kẻ thù bên ngoài.