Số phận của một thế hệ trong lời bài hát của Lermontov. Chủ đề và động cơ lời bài hát của Lermontov

Chủ đề “Cô đơn” có thể được nhìn thấy xuyên suốt tác phẩm của Lermontov. Nó xuất phát từ thế giới quan của chính Mikhail Yuryevich: ông cảm thấy không thể vượt qua sự xa lánh cá nhân đối với thời đại của mình, thời điểm những năm 30. Sự từ chối tính hiện đại vang vọng trong các bài thơ của Lermontov - ông không hiểu thế hệ của mình nên thường nhắc lại những sự kiện xảy ra trước đó.

Chẳng hạn, bài thơ “Borodino” (1837) là một kiểu đáp lại một năm kỷ niệm Chiến tranh yêu nước 1812. Tại sao bài thơ thú vị?

Lermontov được đưa đến năm 1812 và trở thành người tham gia mọi sự kiện. Và câu chuyện được kể từ ngôi thứ nhất. Ông là tác giả, đồng thời là nhân chứng và người tham gia Trận chiến Borodino.

Bài thơ thể hiện cuộc chiến đấu vì Tổ quốc của nhân dân. Chúng ta thấy cách họ bảo vệ các phương pháp tiếp cận Moscow, "đội hình lóe lên phía sau hàng ngũ". Những người lính đã chiến đấu đến người cuối cùng. Lermontov nói về bao nhiêu người chết trên cánh đồng Borodino, không chỉ người Nga, mà cả người Pháp. Ông cũng chỉ ra chủ đề anh hùng của những người lính Nga. Họ là những anh hùng:

Bạn sẽ không bao giờ thấy những trận chiến như vậy!
Những biểu ngữ đã mòn như những cái bóng,
Ngọn lửa lấp lánh trong làn khói,
Thép Damask vang lên, tiếng súng hét lên,
Tay lính mỏi đâm rồi
Và ngăn chặn những viên đạn đại bác bay
Một núi thi thể đẫm máu.
Nhưng rồi trận chiến kết thúc, và với những dòng:
Vâng, có những người ở thời đại chúng ta
Bộ tộc hùng mạnh, bảnh bao:
Những anh hùng không phải là bạn.

Lermontov dường như đang nói rằng nếu người dân thời đó bảo vệ Moscow, họ chắc chắn sẽ đầu hàng nó mà không cần chiến đấu.

Đúng, Moscow đã được trao cho người Pháp, nhưng họ đã mua được nó với giá cao, vì nhiều binh sĩ của họ đã chết trên chiến trường. Đây chính là ý nghĩa của “bộ tộc hùng mạnh, bảnh bao”, bộ lạc Nga. Những người ra đi không có nhiều người trở về quê hương, nhưng họ không chết một cách vô ích, họ chết vì Tổ quốc. Và chúng ta sẽ nhớ đến họ.

Tư tưởng về sự yếu đuối của thế hệ tuổi 30 cũng được thể hiện ở đây. Mọi người không những mất lòng mà còn trở nên yếu đuối hơn rất nhiều so với những người đã chiến đấu vì Tổ quốc. Lermontov ở Borodino trách móc những người cùng thời với mình.

Tuy nhiên, đây không phải là bài thơ duy nhất đề cập đến chủ đề này.

“Duma” là một bài thơ gần như trái ngược hoàn toàn với bài thơ đã thảo luận trước đó. “Borodino” thể hiện sự gắn kết và đồng lòng của những anh hùng năm 1812, còn “Duma” phản ánh sự mất đoàn kết hoàn toàn của thế hệ những năm 30.

Duma thể hiện tình cảm của giới trẻ tiến bộ những năm 1830. Họ được cho là vô hồn, bị tàn phá bởi khoa học không có kết quả và bị so sánh với một “đám đông u ám”. Lermontov lên án những người cùng thời với mình và sự phán xét của ông là không thương tiếc. Ông nói rằng một thế hệ như vậy chỉ đáng bị khinh miệt.

Vấn đề thế hệ vấn đề muôn thuở, điều mà hầu như tất cả các nhà văn đều nói đến trong tác phẩm của họ. Nhưng nó đặc biệt được chiếu sáng rực rỡ trong các tác phẩm của Mikhail Yuryevich Lermontov. Trong các bài thơ và tiểu thuyết của mình, nhà văn vĩ đại người Nga thường phản ánh về đạo đức và vấn đề đạo đức thế hệ sa ngã của ông, vốn không được đặc trưng bởi những khái niệm như danh dự, lương tâm, công lý, nghĩa vụ. Thế hệ nhà văn đã tự hủy hoại mình khi tìm kiếm lợi nhuận trong mọi việc mà không quan tâm đến tình cảm con người. Vì vậy, trong tiểu thuyết “Người anh hùng của thời đại chúng ta” những đại diện tiêu biểu của chính thế hệ đó là nhân vật chính tiểu thuyết - Pechorin. Người viết cố tình không kể cho chúng ta về tuổi thơ, tuổi trẻ của nhân vật chính mà tập trung vào tuổi trẻ của anh ta, bởi chính lúc đó người anh hùng lao vào vòng xoáy của cuộc sống “thế tục”, từ đó anh ta trỗi dậy hèn nhát và thờ ơ với mọi thứ. Pechorin được dệt nên từ những mâu thuẫn, nhưng trong cuộc đấu tranh giữa ánh sáng và mặt tối Người thứ hai luôn thắng. Vì vậy, trong lòng vui mừng khi gặp lại người bạn cũ Maxim Maksimovich, bề ngoài người anh hùng không hề thể hiện điều này mà vẫn lạnh lùng như mọi khi. Thay vì một cái ôm thật chặt, anh lại thờ ơ bắt tay đồng đội, điều này khiến người chiến binh già vô cùng khó chịu. Người anh hùng cũng cư xử tương tự trong mối quan hệ với phụ nữ: anh ta làm cho Công chúa Mary không hài lòng (vụ sát hại Grushnitsky, kẻ tung tin đồn về công chúa), khiến trái tim Vera tan nát. Người sĩ quan trẻ thừa nhận “đúng là tôi có mục đích cao cả, vì tôi cảm nhận được sức mạnh to lớn trong tâm hồn mình…”, nhưng anh ta đã phung phí tất cả những gì mình có. phẩm chất tốt nhất theo đuổi những đam mê trống rỗng. Người anh hùng chai cứng tâm hồn và trái tim, trở nên thờ ơ với mọi chuyện đang xảy ra, chôn vùi mọi khát vọng cao cả vì sợ bị chế giễu và hiểu lầm. Anh ấy đã thử sức mình trong nhiều lĩnh vực, nhưng không đạt được thành công trong đó nên đã từ bỏ những gì mình đã bắt đầu. Người anh hùng lần lượt đánh mất lý tưởng nhưng không tìm được lý tưởng mới, giống như tất cả những người trẻ khác cùng thế hệ với mình. Một ví dụ khác là bài thơ “Duma”. Lermontov không tách mình ra khỏi thế hệ đã mất của mình. Nhà thơ buồn khi đại diện của giới trẻ ngày nay “thờ ơ một cách đáng xấu hổ trước thiện ác” và “hèn nhát một cách đáng xấu hổ trước nguy hiểm”. Người viết bức xúc vì người ta cứ lãng phí cuộc đời mà không nghĩ đến việc để lại gì cho thế hệ tương lai, không như cha ông họ đã phạm phải. hành động anh hùng trên chiến trường và phòng thí nghiệm khoa học. Mặc dù Lermontov đã nghiên cứu vào đầu thế kỷ 19 nhưng vấn đề nêu ra trong các tác phẩm của ông vẫn còn nguyên giá trị cho đến ngày nay. Đã gần hai thế kỷ trôi qua nhưng vấn nạn “hèn nhát”, “thờ ơ” vẫn chưa hề thuyên giảm. Và bây giờ thế hệ trẻ, cũng như Pechorin, thất vọng về một số điều, không thấy mình ở những điều khác, kết quả là họ bỏ cuộc, không muốn chiến đấu nữa, cam chịu số phận, chai sạn trong tâm hồn, trở nên thờ ơ. .

Vào những năm 30 của thế kỷ 19 có một “kỷ nguyên vượt thời gian”. Các nhà sử học nói rằng nó xảy ra khi một ý tưởng xã hội rời bỏ và một ý tưởng xã hội khác không có thời gian để hình thành. Lermontov, là một nhà thơ, không thờ ơ nhận thức hiện thực và bày tỏ mọi suy nghĩ và kinh nghiệm của mình trong thơ.

Chủ thể số phận của một thế hệ hiện diện trong toàn bộ tác phẩm của nhà thơ, kể cả lời bài hát. Có thể coi một trong những bài thơ chính liên quan đến vấn đề này "Duma". Bản thân cái tên, có nghĩa là sự phản ánh, đã cho chúng ta biết về thể loại của tác phẩm này. Các đại từ nhân xưng được Lermontov sử dụng (“của chúng tôi”, “chúng tôi”) ngụ ý rằng anh ấy thuộc về thế hệ mà anh ấy viết về: bởi vì một người không thể thoát khỏi xã hội. Qua câu nói: “Tôi buồn bã nhìn thế hệ chúng tôi!”, chúng ta hiểu được thái độ của tác giả đối với những người cùng thời; ông không hề thờ ơ với xã hội xung quanh mình. Sau khi đọc những bài thơ này, chúng ta có thể hình dung chính xác thế hệ của nhà thơ. Nó hèn nhát và lạnh lùng (“... nó sẽ già đi nếu không hành động”, “... và cuộc sống đã hành hạ chúng ta như một con đường bằng phẳng không có mục tiêu…”, “... không làm hài lòng khẩu vị cũng như đôi mắt của chúng ta ...”, “Và chúng ta ghét, và chúng ta vô tình yêu”). Bài thơ cũng giúp chúng ta hiểu được mối quan hệ xã hội của nhiều người thuộc thế hệ Lermontov (“Chúng ta giàu có, vừa mới ra khỏi nôi…”), vị thế đạo đức của họ (“... Trước nguy hiểm, họ hèn nhát một cách đáng xấu hổ và trước quyền lực họ là những nô lệ hèn hạ,” “Họ thờ ơ với thiện ác một cách đáng xấu hổ, ở đầu cánh đồng chúng ta khô héo không tranh đấu…”). Những người này đã “khô đầu óc bằng khoa học vô ích”, họ chán ngán những hoạt động mà tổ tiên họ yêu thích, họ không hài lòng với thơ ca hay nghệ thuật, họ không hài lòng. Tóm lại, nhà thơ cho rằng việc phát âm một câu ở cuối tác phẩm của mình là đúng đắn, điều mà thế hệ xung quanh ông tỏ ra xứng đáng:

Điều này có nghĩa là những người này không để lại dấu vết, những khám phá mới, những việc làm tốt, họ sống một cuộc đời trống rỗng, thiếu suy nghĩ, đầy gió và vì điều này mà họ sẽ không nhận được bất kỳ phần thưởng nào từ con cháu mình.

Không còn miêu tả khắc nghiệt về thế hệ trong bài thơ “Bao nhiêu lần được bao quanh bởi một đám đông hỗn tạp…” .- ở cả bài thơ thứ nhất và thứ hai, nhà thơ đều nhấn mạnh đến sự vô cảm, nhẫn tâm của con người. Người anh hùng trữ tình ghét một xã hội như vậy, anh ta không thoải mái trong một môi trường như vậy.. Cuối cùng, giống như trong “Duma,” Lermontov nói với thế hệ và vốn đã đầy đe dọa, mà không che giấu sự thờ ơ của mình. Điều này nói lên sự kém cỏi của Lermontov đối với số phận của. thế hệ của anh ấy, về anh ấy quan tâm và mong muốn thay đổi con người.

Trong nhiều câu khác, chúng ta cũng có thể tìm thấy đề cập đến vấn đề này. Ví dụ, trong "Vừa chán vừa buồn" ( “Và cuộc sống, khi bạn nhìn xung quanh với sự chú ý lạnh lùng, đúng là một trò đùa trống rỗng và ngu ngốc…”), trong “ Nhà thơ"

Lời nói và thơ ca luôn được coi là vũ khí, vì vậy Lermontov đã sử dụng những phương pháp như vậy, cố gắng tiếp cận những người tạo nên xã hội và những người cai trị cai trị nhân dân của họ. Nhà thơ đã miêu tả thế hệ của mình như những gì ông thực sự nhìn thấy và viết những gì ông cảm nhận, đó là lý do tại sao những bài thơ của ông lại chân thành đến vậy, chứa đầy sự quan tâm đến thế hệ tương lai của nước Nga.

Nhà thơ vĩ đại người Nga Lermontov có thể được gọi một cách chính đáng là một nhà thơ quá khứ và hiện tại. Chủ đề lịch sử, chủ đề về sự thay đổi của các thế hệ, đạo đức, truyền thống, nền tảng là một trong những chủ đề quan trọng nhất trong tác phẩm của ông, và nếu ở những người đại diện cho các thế hệ đi trước ông nhìn thấy một hình mẫu, một tấm gương về sức mạnh, lòng dũng cảm, lòng yêu nước, những ý tưởng tuyệt vời và việc tích cực theo đuổi một mục tiêu, rồi những thế hệ đương thời, và thậm chí hơn thế nữa, những thế hệ tương lai đã khiến anh nghi ngờ và buồn bã.

Các chủ đề lịch sử của Lermontov được dẫn dắt bởi những suy ngẫm thường xuyên và đáng thất vọng về số phận của thế hệ ông. Nhà thơ được kêu gọi và vẫy gọi bởi “những người khổng lồ của nhiều thế kỷ đã qua”, bởi trong cuộc sống đương đại của mình, ông không thấy bất kỳ những người mạnh mẽ, không có hành động quyết định: - Vâng, ở thời đại chúng ta đã có người, Không giống như bộ tộc hiện tại: Những anh hùng không phải là bạn! Nhưng tác giả hoàn toàn không trách thế hệ trẻ thụ động, thờ ơ, bi quan. Đây không phải là lỗi lầm, đây là bi kịch của một thế hệ đã phải sống trong thời kỳ khó khăn, bất ổn. Sau thất bại của Decembrists, hầu hết mọi hoạt động đều trở nên bất khả thi. Về vấn đề này, con người xuất hiện một mong muốn tự nhiên là rút lui vào chính mình, thoát khỏi cuộc sống thực để bước vào thế giới của những giấc mơ và tưởng tượng. Bản thân Lermontov thuộc thế hệ này, bởi vì các tác phẩm của ông thường không phải là lý luận của người quan sát bên ngoài, mà là sự bộc lộ của một con người trải qua mọi mâu thuẫn và khó khăn của thời đại. Những người trẻ, những người cùng thời với Lermontov, hầu hết đều là những người thông minh, có học thức, tài năng, có trái tim ấm áp và khát vọng tự do, hạnh phúc. Nhưng trong bài thơ "Độc thoại" nhà thơ viết rằng mọi xung lực cao đẹp của họ đều bị dập tắt dưới gánh nặng của một cuộc đời tàn khốc, một thời đại tàn khốc:

Kiến thức sâu sắc, khát vọng vinh quang, tài năng và lòng yêu tự do nhiệt thành có ích gì khi chúng ta không thể sử dụng chúng? Như mặt trời mùa đông trên bầu trời xám xịt, Cuộc đời chúng ta thật nhiều mây. Thế là trong chốc lát Dòng chảy đơn điệu của cô... Và dường như quê hương ngột ngạt, Và trái tim nặng trĩu, tâm hồn khao khát... Không biết tình yêu hay tình bạn ngọt ngào, Tuổi trẻ của chúng ta mòn mỏi giữa những cơn bão trống rỗng, Và nhanh chóng chất độc sự giận dữ làm nó tối tăm, Và chén đời lạnh lùng thật cay đắng cho chúng ta; Và không có gì làm hài lòng tâm hồn.

Hình ảnh những người tuổi trẻ mòn mỏi “giữa giông bão trống rỗng”, cuộc đời ngắn ngủi, đơn điệu và mây mù tựa như “mặt trời mùa đông trên chân trời xám xịt”, không chỉ là sự sỉ nhục đối với thế hệ những người cùng thời với nhà thơ mà còn Mà còn bản thân thực tế giết chóc bất kỳ khát vọng và ước mơ cao đẹp nào.

Năm 1841, Lermontov viết bài thơ cuối cùng của mình “ Tiên tri". Chủ đề của bài thơ này là ý tưởng cao về cách gọi thơ và sự hiểu lầm của đám đông. Chủ đề cao cả về sự phụng sự công ích của nhà thơ được thể hiện rõ nét qua hình ảnh Nhà tiên tri, được khơi dậy bởi một ý tưởng cao cả và sẵn sàng từ bỏ mọi của cải trần gian để phục vụ mục tiêu này. Nhà tiên tri nhìn thấy những gì người thường không thể nhìn thấy:

Nhà thơ cũng lo lắng rằng trong thế giới vô hồn này mục đích cao cả của thơ ca đang bị mất đi. Cây đàn lia rực lửa không còn có thể xuyên thấu những tâm hồn chìm trong cái lạnh chết người. Nhà thơ, nhà tiên tri, người được Chúa chọn sẽ phải chịu sự hiểu lầm và lãng quên

Trong những bài thơ viết về số phận của thế hệ những năm 30 của thế kỷ 19, ông tiếc nuối vì những lực lượng xuất sắc nhất của những người cùng thời với ông đang chết dần. Nhưng ông cũng lên án họ vì không hành động, dự đoán cho họ một cái chết nhục nhã và sự khinh thường.

Trong suốt cuộc đời của mình, Lermontov bị ám ảnh bởi cảm giác cô đơn tột độ. Chết sớm những bà mẹ, bi kịch ở cuộc sống cá nhân– tất cả những điều này đã để lại dấu ấn khó phai mờ trong tâm hồn nhà thơ. Ngoài ra, Lermontov còn là một nhà thơ lãng mạn, và trong chủ nghĩa lãng mạn, mô típ cô đơn là một trong những mô típ chính. Không có gì ngạc nhiên khi chủ đề về sự cô đơn trong tác phẩm của Lermontov được coi là một trong những chủ đề chính. Mô-típ buồn của nó xuyên suốt hầu hết các tác phẩm của ông.

Trong bài thơ nổi tiếng của ông " Cái chết của nhà thơ” , đó là một kiểu phản ứng tưởng nhớ trước cái chết bi thảm của Pushkin vượt trội. Lermontov mạnh dạn bày tỏ quan điểm của mình, không có những gợi ý mơ hồ về “đám đông” thế tục, về những đam mê và mong muốn của họ; trên thực tế, anh ta buộc tội cô đã giết nhà thơ vĩ đại:

Và bạn, hậu duệ kiêu ngạo của sự hèn hạ nổi tiếng của những người cha nổi tiếng,

Với gót chân nô lệ giẫm nát đống đổ nát với trò vui hạnh phúc của những kẻ sinh nở bị xúc phạm!

Bạn, đám đông tham lamđứng trên ngai vàng, những kẻ hành quyết Tự do, Thiên tài và Vinh quang!

Trong bài thơ này và những bài thơ khác, Lermontov dường như đã tách biệt anh hùng trữ tình khỏi xã hội thế tục. Anh ta không thể hiểu được và cảm thấy nhàm chán trước sự hào nhoáng của thế giới, những cuộc trò chuyện, những quả bóng, những bữa tối, những câu chuyện phiếm “được đánh bóng” trống rỗng của nó; Giữa đám đông ồn ào, thanh bình này, người anh hùng trữ tình của Lermontov không tìm được ai có thể hiểu được mình, anh cô đơn và khó hiểu trên thế giới:

Đối với người anh hùng trữ tình Lermontov, trong tình yêu cũng không có hạnh phúc. Thông qua tất cả các tác phẩm của ông dành cho chủ đề vĩnh cửu này, mô-típ về sự cô đơn không thể tách rời. Người anh hùng trữ tình trong tình yêu của nhà thơ phần lớn đi kèm với sự phản bội, lừa dối, phản bội và thất vọng cay đắng:

Nỗi cô đơn không rời xa nhà thơ ngay cả khi anh đang yêu và tình cảm của anh là của nhau. Đây là bi kịch của anh ấy. Mô-típ cô đơn cũng hiện diện trong cách miêu tả thế hệ xung quanh của Lermontov: “Tôi buồn bã nhìn thế hệ của chúng tôi!” ; Đây là những gì người anh hùng trữ tình của nhà thơ nói về anh ta. Với sự cay đắng, Lermontov phát hiện ra rằng về cơ bản, thế hệ này đang trở thành người tiếp nối truyền thống của cha họ, bản chất của nó nằm ở những “đảng phái” thế tục, chủ nghĩa nghề nghiệp, đạo đức giả và thói nô lệ. Sự thờ ơ và không hành động là điều mà thế hệ trẻ xung quanh nhà thơ đang sống. Tất cả các tác phẩm của Lermontov đều chứa đựng nỗi đau quê hương, tình yêu đối với mọi thứ xung quanh và nỗi khao khát một người gần gũi với mình về mặt tinh thần.

1. Nỗi thất vọng về thế hệ trong bài thơ Duma.
2. “Anh hùng của thời đại chúng ta”: Pechorin với tư cách là đại diện tiêu biểu của thế hệ.
3. Kịch “Masquerade”: hình ảnh Hoàng tử Zvezdich.

Tôi sẽ mặc đúng cách trong bất kỳ trang phục nào
Để ý thức được nỗi buồn của sự tồn tại.
Tôi già rồi chỉ biết vui thôi
Và còn quá trẻ để không muốn chút nào.
I. V. Goethe

Động cơ gây thất vọng ở thế hệ của một người theo cách này hay cách khác xuyên suốt tất cả các tác phẩm của M. Yu. Trong bài thơ “Duma”, nhà thơ đã tóm tắt những ý tưởng chính nảy sinh trong ông khi quan sát những đại diện của thế hệ mình. Ngay ở dòng đầu tiên đã có vẻ ảm đạm:

Tôi buồn bã nhìn thế hệ chúng tôi...

Xấu hổ thờ ơ với thiện và ác,
Khi bắt đầu cuộc đua, chúng ta sẽ héo mòn nếu không chiến đấu...

Cả nghệ thuật, tình yêu hay thù hận đều không thể vượt qua sự lạnh lùng và xa lánh mà nhiều đại diện của thế hệ Lermontov phải trải qua đối với cuộc sống: Chúng ta vừa ghét vừa yêu một cách tình cờ,

Không hy sinh bất cứ điều gì, không sân hận cũng không yêu thương,
Và cái lạnh bí mật nào đó ngự trị trong máu,
Khi lửa sôi trong máu.

Nhà thơ vô tình so sánh thế hệ của mình với người thời xưa:

Và những thú vui xa hoa của tổ tiên đã làm chúng ta nhàm chán,
Sự tận tâm và sự sa đọa trẻ con của họ...

Không, thế hệ hiện tại không thể cống hiến hoàn toàn cho bất cứ điều gì, từ trái tim - không phải thú vui hay thành tựu to lớn.

Đám đông ảm đạm và sớm bị lãng quên
Chúng ta sẽ đi qua thế giới mà không có tiếng ồn hay dấu vết,
Không từ bỏ hàng thế kỷ một ý nghĩ màu mỡ duy nhất,
Không phải là thiên tài của công việc bắt đầu.

Chúng ta còn tìm thấy hình ảnh những đại diện tiêu biểu của thế hệ trong văn xuôi của Lermontov. Cuốn tiểu thuyết đã trở thành một trong những cuốn tiểu thuyết nổi tiếng nhất của ông tác phẩm văn xuôi, không phải ngẫu nhiên mà ông được mệnh danh là “Anh hùng của thời đại chúng ta”. Với cái tên này, tác giả muốn nhấn mạnh rằng tính cách Pechorin xét về những nét chính là điển hình cho cả thế hệ nói chung. Trong chương “Bela” Pechorin kể cho Maxim Maksimych về bản thân mình, và mô tả này rất giống với bức chân dung của thế hệ mà Lermontov đã vẽ trong “Duma”. Khi còn trẻ, Pechorin tận hưởng “điên cuồng tất cả những thú vui có thể có được bằng tiền”, nhưng anh nhanh chóng cảm thấy mệt mỏi với chúng, điều này không có gì đáng ngạc nhiên: thông thường mọi người không coi trọng những gì họ có được một cách dễ dàng. Tình yêu không chạm đến những sợi dây sâu thẳm trong trái tim chàng trai. Bản thân Pechorin giải thích lý do tại sao ông không còn hứng thú với khoa học: “...Tôi thấy rằng danh tiếng hay hạnh phúc ít nhất không phụ thuộc vào chúng, bởi vì phần lớn những người hạnh phúc- những kẻ ngu dốt, và danh tiếng là may mắn, và để đạt được nó, bạn chỉ cần thông minh. Sau đó tôi thấy chán..."

Tuy nhiên, nếu “Duma” thấm nhuần tinh thần tố cáo, tố cáo thì trong “A Hero of Our Time” tác giả thà đồng cảm với người anh hùng của mình hơn là buộc tội anh ta, mặc dù anh ta không che giấu những khuyết điểm, tật xấu của mình. Có thể giả định rằng nguyên nhân dẫn đến sự thờ ơ với mọi thứ và sự buồn chán đau đớn thống trị Pechorin là do cảm thấy thỏa mãn với những thú vui và không có mục tiêu rõ ràng để đạt được mà anh ta có thể phấn đấu. Trước trận đấu tay đôi với Grushnitsky, Pechorin suy nghĩ về mục đích tồn tại của mình: “Ồ, đúng vậy, nó tồn tại, và đúng là tôi có mục đích cao cả, bởi vì tôi cảm thấy sức mạnh to lớn trong tâm hồn mình... Nhưng Tôi không ngờ mục đích này, tôi đã bị cuốn theo sự cám dỗ của những đam mê trống rỗng và vô ơn…” Những đam mê này đã dập tắt mọi khát vọng cao đẹp trong tâm hồn Pechorin. Anh ta trở thành một người hoài nghi, nghĩa là một người, theo định nghĩa thích hợp O. Wilde, biết giá của mọi thứ, nhưng không thể đánh giá cao bất cứ thứ gì.

Trong cuốn tiểu thuyết “A Hero of Our Time”, lời tường thuật chủ yếu được kể thay mặt cho chính Pechorin, người đã viết ra những suy nghĩ và quan sát của mình trong nhật ký. Tất nhiên, với bố cục tiểu thuyết như vậy, vị trí của tác giả vẫn là “đứng sau hậu trường”. Trong chương “Maksim Maksimych” và đặc biệt là trong lời nói đầu không có tiêu đề (cho toàn bộ cuốn tiểu thuyết), được viết thay mặt tác giả chứ không phải anh hùng của anh ta, chúng ta tìm thấy một số dấu hiệu cho thấy tác giả liên hệ như thế nào với anh hùng của mình. Anh ta mô tả ngoại hình của người anh hùng, bổ sung thêm những cân nhắc của riêng mình. Lermontov chỉ ra rằng đôi mắt của Pechorin “không cười khi anh ấy cười” và kết luận rằng “đây là dấu hiệu của một tâm tính xấu xa hoặc một ý chí sâu sắc”. nỗi buồn thường trực" Nhìn chung, chân dung của “người anh hùng của thời đại chúng ta” được đưa ra mà không hề bày tỏ thiện cảm hay thù địch mà chỉ với sự quan tâm của người quan sát bên ngoài. Vị trí tương tự của người quan sát cũng được tác giả nêu trong lời nói đầu, trong đó Lermontov viết rằng “Người anh hùng của thời đại chúng ta... là một bức chân dung, nhưng không phải của một người: đó là bức chân dung được tạo nên từ những thói xấu của toàn thể chúng ta”. thế hệ, trong sự phát triển toàn diện của họ.” Người viết lưu ý rằng anh ấy có “niềm vui khi vẽ người đàn ông hiện đại, như anh ấy hiểu,” tuy nhiên, anh ấy không đặt cho mình mục tiêu đưa ra bất kỳ kết luận mang tính đạo đức nào, càng không chỉ ra con đường sửa chữa thế hệ.

Chúng ta tìm thấy chân dung của một đại diện tiêu biểu khác của thế hệ trong bộ phim truyền hình “Masquerade”. Hoàng tử Zvezdich đang giết thời gian và tiền bạc một cách tốt nhất có thể. Anh ta ít nghĩ đến những gì hành động của mình có thể dẫn đến; hoàng tử chỉ đơn giản là tìm kiếm sự giải trí và cảm giác mạnh. Tuy nhiên, như Nam tước đã nói với anh ta một cách khéo léo khi giấu khuôn mặt dưới chiếc mặt nạ: “Anh không biết cách tìm kiếm.” Bệnh tình của Hoàng tử Zvezdich cũng giống như bệnh của Pechorin và những người tương tự khác. Đó là sự thờ ơ, buồn chán, thiếu đam mê với bất cứ điều gì.

Bạn muốn lấp đầy cuộc sống của mình, nhưng bạn lại chạy trốn khỏi những đam mê.

Nữ nam tước nói với Zvezdich: “Bạn muốn có mọi thứ, nhưng bạn không biết cách hy sinh”. Những lời của cô gửi đến hoàng tử chứa đựng lời buộc tội chống lại anh ta và thế hệ của anh ta, bất chấp tình yêu của nam tước dành cho Zvezdich:

Bạn! vô nhân cách, vô đạo đức, vô thần,
Một người kiêu hãnh, giận dữ nhưng yếu đuối;
Cả thế kỷ được phản ánh trong một mình bạn,
Thế kỷ hiện tại rực rỡ nhưng không đáng kể.

Những từ này có nhiều điểm chung với “Duma” của Lermontov. Nó như thế nào thái độ của tác giả tới Hoàng tử Zvezdich? Chúng ta có thể đoán điều này từ những tình huống mà Lermontov đặt anh hùng của mình: hoàng tử hoàn toàn thua bài, và chỉ có sự can thiệp của Arbenin mới giúp anh ta thoát khỏi một tình huống cực kỳ tế nhị trong danh dự; quên mất sự giúp đỡ của Arbenin, hoàng tử cố gắng đối xử tốt với vợ mình; hoàng tử không thể đáp trả thỏa đáng cái tát nhận được từ Arbenin, vì anh ta từ chối đấu tay đôi với anh ta. Có lẽ tác giả đồng cảm với người anh hùng của mình, nhưng sự đồng cảm này không phải là không có sắc thái khinh thường.

Và tro tàn của chúng tôi, với sự nghiêm khắc của một thẩm phán và một công dân.
Con cháu sẽ sỉ nhục bằng câu kệ khinh thường,
Sự nhạo báng cay đắng của đứa con bị lừa dối
Trên người cha lãng phí.

“Duma” của Lermontov kết thúc bằng những từ này; Họ cũng có thể tóm tắt cuộc trò chuyện về thái độ của Lermontov đối với thế hệ của mình.

Văn bản văn mẫu

Thơ của M. Yu Lermontov, dù đã hơn một thế kỷ rưỡi, vẫn giữ được sức hấp dẫn hiếm có, bởi trong đó chúng ta tìm thấy “sự kết hợp của những âm thanh, cảm xúc và suy nghĩ kỳ diệu”. Nhiều vấn đề mà nhà thơ quan tâm từ lâu đã trở thành quá khứ và trở thành lịch sử. Nhưng thơ của ông vẫn còn phù hợp với thời đại chúng ta. Mọi người đàn ông biết suy nghĩ, dù đã rời xa nghệ thuật và văn học, sớm muộn gì cũng nghĩ về số phận của thế hệ mình thuộc về. Anh ấy sẽ để lại gì cho thế giới? Điều gì sẽ được ghi nhớ khi đạt được danh tiếng hay sự chê bai? Những câu hỏi này khiến Lermontov vô cùng lo lắng. Và chúng ta có một cơ hội tuyệt vời để tìm hiểu xem anh ấy nghĩ gì nhà thơ vĩ đại về thế hệ của anh ấy, số phận mà anh ấy đã dự đoán cho anh ấy, chuyển sang các tác phẩm của anh ấy như “Duma” và “Monologue”.

Những bài thơ này, kết hợp chủ đề chung, tiết lộ nó theo những cách khác nhau. “Độc thoại” thể hiện suy nghĩ của chàng trai trẻ Lermontov về thế hệ của mình. Nhưng thậm chí gần một thập kỷ sau khi “Duma” được viết ra, hình ảnh tinh thần của thế hệ tuổi 30 vẫn không hề thay đổi. Điều này có nghĩa là ngay cả trong làm việc sớm Lermontov đã tìm được cách nhìn thấy anh ta đặc điểm tính cách và nguyên nhân dẫn đến chúng. Nói về cuộc sống của những quý tộc trẻ, những người bạn đồng trang lứa của mình, nhà thơ ghi nhận sự đơn điệu, thiếu mục đích, thiếu niềm vui của nó, nhấn mạnh điều này bằng những so sánh biểu cảm với những hình ảnh từ thế giới tự nhiên: thực vật phương Bắc, buồn tẻ. mặt trời mùa đông, cơn bão trống rỗng:

Như mặt trời mùa đông trên bầu trời xám xịt,

Cuộc sống của chúng ta thật nhiều mây mù. Không lâu đâu

Dòng chảy đơn điệu của nó...

Và dường như ngột ngạt ở quê hương,

Và trái tim nặng trĩu, tâm hồn buồn bã…

Sự tồn tại như vậy dẫn đến những thất vọng sớm, mất niềm tin vào tình yêu, tình bạn và giết chết khát vọng tận hưởng niềm vui cuộc sống. Vì vậy, thế hệ của Lermontov không biết đến tuổi trẻ, không biết “tình yêu cũng như tình bạn ngọt ngào”. Nhưng tác giả lưu ý rằng những người đồng hương trẻ tuổi của ông cũng có “kiến thức sâu sắc, khao khát vinh quang và yêu tự do nồng nàn”. Tuy nhiên, tất cả những phẩm chất tuyệt vời này không cần thiết trong một xã hội nơi bạo lực, sự tàn ác và trống rỗng ngự trị. Chúng trở nên thừa thãi vì chúng không được sử dụng. “Chúng tôi không thể sử dụng chúng,” tác giả nói. Vậy thì ai là người chiến thắng trong xã hội? Câu trả lời ngắn gọn và cay đắng nằm ngay trong dòng đầu tiên của bài thơ: “Tin tôi đi, sự tầm thường lại là một điều may mắn trên đời này”. Toàn bộ bài thơ thấm đẫm cảm giác đau đớn, thống khổ của người anh hùng trữ tình, phản ánh về thế hệ mà mình thuộc về. Bản thân nhà thơ hít thở bầu không khí ngột ngạt của Nicholas Russia nên ông hoàn toàn hiểu được tâm trạng và tâm trạng của những người bạn đồng trang lứa. Rốt cuộc, anh ấy là một trong số họ. Điều này được nhấn mạnh bằng việc sử dụng lặp đi lặp lại đại từ “chúng tôi”. Trong “Độc thoại” tác giả bày tỏ sự đồng cảm với thế hệ của mình, điều đó không có gì đáng trách kết thúc bi thảm Cuộc nổi dậy của Decembrist, trong đó nỗ lực thay đổi hệ thống của Nga thông qua hành động quyết đoán đã thất bại, đánh dấu sự khởi đầu phản ứng chính trị trong nước.

Duma tràn ngập những tình cảm khác nhau. Trong đó, Lermontov đánh giá không thương tiếc thế hệ của mình vì sự thờ ơ với tương lai của Tổ quốc và thậm chí cả số phận của chính mình. Một thế hệ như vậy không đáng gì ngoài sự khinh miệt của con cháu họ. Những suy nghĩ này mang lại cho tác giả một cảm giác buồn bã khi nhìn vào thế hệ của mình:

Tôi buồn bã nhìn thế hệ chúng tôi!

Tương lai của anh ấy hoặc trống rỗng hoặc đen tối,

Trong khi đó, dưới gánh nặng của kiến ​​thức và nghi ngờ,

Nó sẽ già đi trong tình trạng không hoạt động.

Những lời này của Lermontov không chỉ thể hiện thái độ của nhà thơ đối với thế hệ của mình mà còn chỉ ra nguyên nhân dẫn đến tình trạng chán nản hiện nay của ông. Những quý tộc trẻ tuổi 30 có trình độ học vấn xuất sắc, kiến ​​thức phong phú, tuy nhiên, kiến ​​thức đó lại không được sử dụng xứng đáng, trở thành gánh nặng, tức là gánh nặng không cần thiết. Vào buổi bình minh của cuộc đời, những người này đã chứng kiến ​​nỗ lực vô ích của những nhà cách mạng Nga đầu tiên nhằm thay đổi thế giới. hệ thống chính trị Nga. Họ đã phải trả giá cho điều này bằng những thứ thân yêu nhất - cuộc sống và sự tự do, một số người trong số họ, không thể chịu đựng được nhà tù và Siberia, đã từ bỏ quan điểm của mình, chỉ làm giàu cho thế hệ tiếp theo bằng “những sai lầm của cha họ và tâm hồn quá cố của họ”. Do đó, điểm đặc biệt của thế hệ mới là đặt câu hỏi về mọi thứ, không tin vào khả năng thay đổi, và do đó nhận thức được sự vô ích của những nỗ lực này. Và điều này tất yếu dẫn đến việc không hành động - chính tính năng đặc trưng vẻ ngoài tinh thần của giới quý tộc trẻ thời đại phản động.

Vì vậy, điều chính mà Lermontov buộc tội thế hệ của mình là không chịu đấu tranh, thờ ơ với các vấn đề xã hội. Sự thụ động và vô mục đích trong cuộc sống của những người bạn đồng trang lứa của nhà thơ đã giết chết ở họ tất cả những gì tạo nên niềm vui của tuổi trẻ: khao khát tri thức “đã làm cạn kiệt tâm trí bằng khoa học vô ích”, ham muốn tình yêu và đam mê đã dẫn đến cảm giác no - “ từ mọi niềm vui, nỗi sợ hãi, chúng ta đã mãi mãi chiết ra được thứ nước trái cây ngon nhất.” Cả nghệ thuật và thơ ca đều không thể kích thích những người cùng thời với Lermontov, vì họ đã quên mất cách cảm nhận, trải nghiệm niềm vui hay sự tức giận.

Ước mơ thơ ca, sáng tạo nghệ thuật

Tâm chúng ta không bị lay động bởi niềm vui ngọt ngào;

Chúng ta tham lam trân trọng cảm giác còn sót lại trong lồng ngực -

Bị chôn vùi bởi sự keo kiệt và kho báu vô dụng.

Nhưng trên hết, sự thờ ơ của các quý tộc trẻ được thể hiện ở việc họ không thể hy sinh nhân danh tình yêu hay nhân danh hận thù. Thế hệ Lermontov thờ ơ với hiện tại, không tin vào tương lai và không tôn trọng quá khứ.

Và những thú vui xa hoa của tổ tiên đã làm chúng ta nhàm chán,

Sự sa đọa có lương tâm, trẻ con của họ;

Và chúng ta vội vã xuống mồ mà không có hạnh phúc và không có vinh quang,

Nhìn lại một cách mỉa mai.

Sự đánh giá khắc nghiệt như vậy về thế hệ của mình buộc nhà thơ phải kết luận rằng thế hệ phá sản này sẽ đi khắp thế giới “trong một đám đông u ám và sớm bị lãng quên”, không để lại gì cho con người, “không để lại sau nhiều thế kỷ một tư tưởng phong phú hay thiên tài về trí tuệ”. công việc đã bắt đầu.” Vì vậy, nó chắc chắn sẽ bị lãng quên bởi con cháu, những người sẽ xúc phạm ký ức của người dân những năm 30 của thế kỷ 19 bằng “sự chế nhạo cay đắng của đứa con bị lừa dối trước người cha hoang phí”.

Có vẻ như nhà thơ vĩ đại đã quá khắc nghiệt với thế hệ của mình, điều này vẫn để lại dấu ấn đáng chú ý trong lịch sử. Bằng chứng cho điều này là chất thơ tuyệt vời của Lermontov, thấm đẫm tinh thần nổi loạn, bất an và khát vọng lý tưởng cao đẹp. Những dòng chữ cay đắng và khắc nghiệt của “Duma” được viết ra bởi mong muốn mãnh liệt đánh thức khối óc và trái tim trẻ để đấu tranh và một cuộc sống thực sự, đầy máu lửa, sôi động.

Thư mục

Để chuẩn bị cho công việc này, tài liệu đã được sử dụng từ trang web http://www.kostyor.ru/

Dạy kèm

Cần giúp đỡ nghiên cứu một chủ đề?

Các chuyên gia của chúng tôi sẽ tư vấn hoặc cung cấp dịch vụ dạy kèm về các chủ đề mà bạn quan tâm.
Gửi đơn đăng ký của bạn chỉ ra chủ đề ngay bây giờ để tìm hiểu về khả năng nhận được tư vấn.