Câu chuyện của Sparta trong lịch sử. Sparta cổ đại: đặc điểm, hệ thống chính trị, văn hóa, lịch sử

Sparta

Cách sống của người Sparta đã được Xenophon mô tả rất rõ trong tác phẩm của mình: “Chính trị Lacedaemonian”. Ông viết rằng ở hầu hết các tiểu bang, mọi người đều làm giàu cho bản thân nhiều nhất có thể mà không coi thường bất kỳ phương tiện nào. Mặt khác, ở Sparta, nhà lập pháp, với trí tuệ thông thường của mình, đã tước đoạt sự giàu có của bất kỳ sự hấp dẫn nào. Tất cả những người Spartariat - người nghèo và người giàu đều có lối sống giống hệt nhau, ăn cùng bàn chung, mặc quần áo giản dị như nhau, con cái của họ không có bất kỳ sự phân biệt và nhượng bộ nào đối với cuộc tập trận quân sự. Vì vậy, sự tiếp thu không có bất kỳ ý nghĩa nào ở Sparta. Lycurgus (vua Spartan) đã biến tiền thành trò cười: chúng thật là bất tiện. Từ đây, thành ngữ "Spartan way of life" có nghĩa là - đơn giản, không rườm rà, gò bó, nghiêm khắc và khắc nghiệt.

Adygea, Crimea. Núi, thác nước, thảo mộc của đồng cỏ núi cao, không khí trong núi chữa bệnh, im lặng tuyệt đối, cánh đồng tuyết vào giữa mùa hè, tiếng rì rào của sông suối, cảnh quan tuyệt đẹp, những bài hát xung quanh ngọn lửa, tinh thần lãng mạn và phiêu lưu, gió tự do đang chờ bạn! Và ở cuối tuyến, những con sóng nhẹ nhàng của Biển Đen.

SPARTA, thành phố chính của vùng Laconia (phần đông nam của Peloponnese), thành phố Doric nhất trong tất cả các bang của Hy Lạp cổ đại. Sparta cổ đại nằm trên bờ phía tây của sông Eurotas và kéo dài về phía bắc từ thành phố Sparta hiện đại. Laconia là tên viết tắt của khu vực, được gọi đầy đủ là Lacedaemon, do đó cư dân của khu vực này thường được gọi là "Lacedaemonians", gần tương đương với các từ "Spartan" hoặc "Spartiate".

Sparta, tên có thể có nghĩa là "phân tán" (các cách giải thích khác được đưa ra), bao gồm các điền trang và điền trang nằm rải rác trong khu vực, trung tâm của nó là một ngọn đồi thấp, sau này trở thành đô thị. Ban đầu, thành phố không có tường thành và vẫn đúng với nguyên tắc này cho đến thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên. BC. Trong cuộc khai quật của Trường học Athens của Anh (thực hiện trong các năm 1906-1910 và 1924-1929), phần còn lại của một số tòa nhà đã được phát hiện, bao gồm khu bảo tồn Artemis Orthia, đền thờ Athena Mednodomnaya và nhà hát. Nhà hát được xây bằng đá cẩm thạch trắng và, theo Pausanias, người đã mô tả các tòa nhà của Sparta c. Năm 160 sau Công Nguyên, là một "cột mốc", nhưng tòa nhà bằng đá này có từ thời kỳ cai trị của người La Mã. Từ thành phố thấp, một khung cảnh tráng lệ của Thung lũng Evrota và Núi Taygetus hùng vĩ, dốc đứng lên đến độ cao 2406 m và tạo thành biên giới phía tây của Sparta, đã mở ra.

Nhiều nhà sử học tin rằng Sparta xuất hiện tương đối muộn, sau "cuộc xâm lược của người Dorian", được cho là xảy ra giữa năm 1150 và 1100 trước Công nguyên. Ban đầu, những kẻ xâm lược định cư trong hoặc gần các thành phố mà họ chinh phục, và thường phá hủy, nhưng một thế kỷ sau, họ đã tạo ra "thủ đô" của riêng mình gần sông Evrota. Vì Sparta chưa xuất hiện trong thời kỳ mà hầu hết các sử gia cho rằng Chiến tranh thành Troy (khoảng năm 1200 trước Công nguyên), nên huyền thoại về vụ bắt cóc Helen, vợ của vua Sparta, Menelaus, có lẽ là do Sparta. Ở lân cận Therapnae, nơi có một thành phố lớn của thời đại Mycenaean, có thánh địa Menelaion, và sự sùng bái Menelaus và Helen đã lên đến thời kỳ cổ điển.

Sự gia tăng dân số và các vấn đề kinh tế và xã hội liên quan đã truyền cảm hứng cho người Sparta vươn ra bên ngoài. Không bao gồm công ty được thành lập ở Ý vào thế kỷ thứ 8. BC. Thuộc địa của Tarentum Sparta chỉ mở rộng với chi phí của chính Hy Lạp. Trong Chiến tranh Messenia lần thứ nhất và thứ hai (giữa 725 và 600 trước Công nguyên), Messenia bị chinh phục ở phía tây của Sparta, và người Messenia bị biến thành helots, tức là nô lệ nhà nước. Bằng chứng về hoạt động của người Sparta là truyền thuyết về cách cư dân của Elis, với sự hỗ trợ của Sparta, đã giành được quyền kiểm soát Thế vận hội từ các đối thủ của họ, cư dân của Pisa. Chiến thắng đầu tiên được ghi nhận của người Sparta trên đỉnh Olympia là chiến thắng của Akanthos trong cuộc chạy đua tại Olympiad lần thứ 15 (năm 720 trước Công nguyên). Trong hơn một thế kỷ, các vận động viên Spartan đã thống trị Thế vận hội Olympic, đạt được 46 chiến thắng trong số 81 chiến thắng được ghi trong biên niên sử.

Giành được một phần lãnh thổ khác từ Argos và Arcadia, Sparta chuyển từ chính sách chinh phục sang xây dựng sức mạnh của mình thông qua việc ký kết các thỏa thuận với các quốc gia khác nhau. Với tư cách là người đứng đầu Liên minh Peloponnesian (bắt đầu xuất hiện từ năm 550 TCN, hình thành khoảng 510–500 TCN), Sparta thực sự thống trị toàn bộ Peloponnese, ngoại trừ Argos và Achaia trên bờ biển phía bắc, và .e. trở thành cường quốc quân sự mạnh nhất Hy Lạp. Do đó, một lực lượng đã được tạo ra để trở thành đối trọng với cuộc xâm lược sắp xảy ra của người Ba Tư, những nỗ lực kết hợp của Liên đoàn Peloponnesian và Athens cùng với các đồng minh của họ đã dẫn đến chiến thắng quyết định trước người Ba Tư tại Salamis và Plataea vào năm 480 và 479 trước Công nguyên.

Xung đột giữa hai quốc gia lớn nhất của Hy Lạp, Doric Sparta và Ionian Athens, sức mạnh trên bộ và trên biển, là không thể tránh khỏi, vào năm 431 trước Công nguyên. Chiến tranh Peloponnesian nổ ra. Cuối cùng, vào năm 404 trước Công nguyên. Sparta thắng thế, và sức mạnh của người Athen bị diệt vong. Sự bất mãn với sự thống trị của người Spartan ở Hy Lạp đã dẫn đến một cuộc chiến mới. Người Thebans và các đồng minh của họ, dẫn đầu là Epaminondas, đã gây ra một thất bại nặng nề trước người Sparta tại Leuctra (371 TCN) và tại Mantinea (362 TCN), sau đó, nếu chúng ta quên đi các đợt hoạt động ngắn và thời gian cất cánh ngẫu nhiên, Sparta đã trở thành mất đi sức mạnh cũ của nó.

Dưới thời bạo chúa Nabid c. 200 trước công nguyên hoặc ngay sau khi Sparta bị bao vây bởi một bức tường, cùng lúc đó một nhà hát bằng đá xuất hiện. Trong thời kỳ cai trị của La Mã, bắt đầu vào năm 146 trước Công nguyên, Sparta đã biến thành một thành phố lớn và thịnh vượng của tỉnh, các công trình phòng thủ và các công trình khác đã được dựng lên ở đây. Sparta phát triển mạnh mẽ cho đến năm 350 sau Công nguyên. Năm 396, thành phố bị phá hủy bởi Alaric.

Đặc biệt quan trọng trong lịch sử thế giới là ảnh hưởng của cấu trúc chính trị và xã hội của Sparta đối với các hệ thống nhà nước sau này. Đứng đầu nhà nước Spartan là hai vị vua, một người thuộc gia tộc Agids, người còn lại thuộc gia tộc Eurypontides, có lẽ ban đầu gắn liền với sự hợp nhất của hai bộ tộc. Hai vị vua đã tổ chức các cuộc họp cùng nhau tại gerousia, tức là Hội đồng Trưởng lão, trong đó có 28 người trên 60 tuổi được bầu chọn suốt đời. Tất cả những người Sparta đã bước qua tuổi 30 và có đủ kinh phí để thực hiện những gì được coi là cần thiết đối với một công dân (cụ thể là đóng góp phần của họ để tham gia vào các bữa ăn chung, fiditiya) đều tham gia vào đại hội quốc gia (apella). Sau đó, thể chế của các ephors xuất hiện, năm quan chức được bầu bởi hội đồng, mỗi người từ mỗi vùng của Sparta. Năm sử thi có được quyền lực vượt qua cả quyền lực của các vị vua (có lẽ sau khi Chilo thực hiện chức vụ này vào khoảng năm 555 trước Công nguyên). Để ngăn chặn các cuộc nổi dậy của những kẻ có ưu thế về số lượng và để duy trì sự sẵn sàng chiến đấu của chính công dân của họ, các cuộc xuất kích bí mật (chúng được gọi là cryptia) đã liên tục được sắp xếp để tiêu diệt những kẻ gian.

Đáng ngạc nhiên, loại hình văn minh mà ngày nay được gọi là Spartan không phải là điển hình của Sparta sơ khai. Các cuộc khai quật do người Anh thực hiện đã xác nhận lý thuyết do các nhà sử học đưa ra dựa trên các di tích thành văn có trước năm 600 trước Công nguyên. Văn hóa Spartan nhìn chung trùng khớp với cách sống của Athens và các quốc gia Hy Lạp khác. Những mảnh điêu khắc, đồ gốm mỹ nghệ, những bức tượng nhỏ bằng ngà voi, đồng, chì và đất nung được tìm thấy ở khu vực này là minh chứng cho trình độ cao của văn hóa Spartan, giống như thơ ca của Tyrtaeus và Alcman (thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên). Tuy nhiên, ngay sau năm 600 trước Công nguyên. có một sự thay đổi đột ngột. Nghệ thuật và thơ ca biến mất, tên của các vận động viên Spartan không còn xuất hiện trong danh sách những người chiến thắng Olympic. Trước khi những thay đổi này xảy ra, Spartan Gitiades đã xây dựng "ngôi nhà bằng đồng của Athena" (đền thờ Athena Poliuhos); Ngược lại, 50 năm sau, các thợ thủ công nước ngoài Theodore of Samos và Batikl từ Magnesia phải được mời đến để xây dựng Skiada (có lẽ là phòng họp) ở Sparta và đền thờ Apollo Hyacinthius ở Amikla. Sparta đột nhiên trở thành một trại quân sự, và từ đó trở đi, nhà nước quân sự chỉ sản sinh ra binh lính. Sự xuất hiện của lối sống này thường được gán cho Lycurgus, mặc dù không rõ liệu Lycurgus là một vị thần, một anh hùng thần thoại hay một nhân vật lịch sử.

Nhà nước Sparta bao gồm ba giai cấp: người Sparta, hay người Sparta; perieki ("sống gần đó"), cư dân của các thành phố đồng minh bao quanh Lacedaemon; người nô lệ. Chỉ người Sparta mới có thể bỏ phiếu và tham gia các cơ quan quản lý. Họ bị cấm tham gia vào việc buôn bán, và để không khuyến khích họ kiếm lời, hãy sử dụng tiền vàng và bạc. Các thửa đất của người Sparta, được canh tác bởi các lô đất, được cho là mang lại cho chủ sở hữu của họ thu nhập đủ để mua thiết bị quân sự và đáp ứng nhu cầu hàng ngày. Thương mại và sản xuất được thực hiện bởi các perieks. Họ không tham gia vào đời sống chính trị của Sparta, nhưng họ có một số quyền nhất định, cũng như đặc quyền phục vụ trong quân đội. Nhờ lao động rất nhiều, người Sparta có thể dành toàn bộ thời gian cho các bài tập thể dục và các công việc quân sự.

Người ta ước tính rằng vào năm 600 trước Công nguyên. có khoảng. 25 nghìn công dân, 100 nghìn perieks và 250 nghìn helots. Sau đó, số lượng các lô đất đã vượt quá số lượng công dân gấp 15 lần. Chiến tranh và những khó khăn kinh tế đã làm giảm số lượng người Sparta. Trong Chiến tranh Greco-Ba Tư (480 TCN), Sparta đã sử dụng ca. 5000 người Sparta, nhưng một thế kỷ sau trong trận Leuctra (371 TCN) chỉ có 2000 người chiến đấu trong thế kỷ thứ 3. Sparta chỉ có 700 công dân.

Để duy trì vị thế của mình trong bang, người Sparta cảm thấy cần phải có một đội quân chính quy lớn. Nhà nước kiểm soát cuộc sống của công dân từ khi sinh ra cho đến khi chết. Khi một đứa trẻ được sinh ra, tiểu bang xác định liệu một công dân khỏe mạnh sẽ lớn lên từ anh ta hay liệu anh ta có nên được đưa đến Núi Taygetos hay không. Cậu bé đã trải qua những năm đầu đời ở nhà. Từ năm 7 tuổi, giáo dục đã được nhà nước tiếp quản, và hầu như thời gian bọn trẻ dành cho các bài tập thể dục và diễn tập quân sự. Ở tuổi 20, một chàng trai trẻ Spartiate gia nhập phiditia, tức là nhóm bạn đồng hành của mười lăm người, tiếp tục huấn luyện quân sự của mình với họ. Anh có quyền kết hôn, nhưng anh chỉ có thể bí mật đến thăm vợ mình. Ở tuổi 30, một Spartiate đã trở thành một công dân đầy đủ và có thể tham gia vào hội đồng nhân dân, nhưng anh ấy đã dành phần lớn thời gian của mình cho thể dục, lâm nghiệp (một thứ giống như câu lạc bộ) và thần kinh. Trên bia mộ của một người Spartan, chỉ có tên của anh ta được khắc; nếu anh ta chết trong trận chiến, các từ "trong chiến tranh" được thêm vào.

Các cô gái Sparta cũng được đào tạo thể thao bao gồm chạy, nhảy, đấu vật, ném đĩa và ném lao. Có thông tin cho rằng Lycurgus bị cáo buộc đã đưa ra cách đào tạo như vậy cho các bé gái để chúng lớn lên mạnh mẽ và can đảm, có khả năng sinh ra những đứa trẻ mạnh mẽ và khỏe mạnh.

Người Sparta đã cố tình đưa ra một chế độ chuyên chế tước đoạt quyền tự do và sáng kiến ​​của cá nhân và phá hủy ảnh hưởng của gia đình. Tuy nhiên, lối sống của người Spartan rất hấp dẫn Plato, người đã đưa vào nhà nước lý tưởng của mình nhiều đặc điểm quân phiệt, toàn trị và cộng sản.

Từ lâu, tôi đã muốn đến thăm Sparta, để xem nơi có thành phố cổ đại Hellas từng đứng.

Tất nhiên, thành phố Sparta hiện đại không thể so sánh được với Athens, giờ chỉ có 15 nghìn cư dân sinh sống trong đó. Và một khi họ đã ngang hàng với nhau.

Các báo cáo và sách hướng dẫn nói rằng không có gì đặc biệt để xem ở Sparta, và những gì còn lại của thành cổ được gọi chung là khốn khổ. Chà, ít nhất thì khu vực này đã được bảo tồn, không giống như Athens Cổ đại, xung quanh đó mọi thứ được xây dựng phần lớn bằng những hộp bê tông xấu xí. “Chà,” chúng tôi quyết định, “hãy nhìn vào những gì đã được bảo tồn và cố gắng cảm nhận bầu không khí của thành phố huy hoàng.”

Để làm gì? Tôi muốn hiểu xã hội Spartan nổi tiếng được hình thành trong điều kiện tự nhiên nào mà hầu như ai cũng biết. Hãy để tôi nhắc bạn một chút về trạng thái bất thường này.

Sparta là thủ phủ của nhà nước Lacedaemon, chiếm vùng Laconia, và trong những năm đẹp nhất của nó, đã khuất phục toàn bộ Peloponnese và thống trị toàn bộ Hellas. Điều này trở nên khả thi chủ yếu là do xã hội cực kỳ quân sự hóa của người Sparta.

Xã hội Spartan được chia thành chính thức Người Sparta, miễn phí, nhưng bị tước đoạt các quyền chính trị perieks và nông dân bị tước quyền quản lý người nô lệ.

Người Sparta, những người bị cấm lao động chân tay, đã lãnh đạo và chiến đấu, những người buôn bán và làm nghề thủ công, và những người chăn nuôi trồng trọt đất đai và phục vụ người Sparta.

Đứng đầu nhà nước là hai vị vua, những người giữ chức vụ lãnh đạo quân sự và tư tế. Sự lãnh đạo chung của nhà nước do dân cử thực hiện ephors. Các quyết định được đưa ra trong gerousia- một hội đồng bao gồm những người Sparta được kính trọng trên 60 tuổi và được sự chấp thuận của hội đồng nhân dân - apelle. Người Sparta trên 30 tuổi có thể tham gia vào cuộc họp dân.

Người Sparta là một cộng đồng bình đẳng. Nhà nước tuân thủ nghiêm ngặt việc tuân thủ bình đẳng, bắt buộc tất cả người Sparta tham gia vào các bữa ăn chung. Mỗi người Spartiate phải đóng góp bằng hiện vật và tiền bạc của riêng mình để chuẩn bị các bữa tối này. Nếu một người đàn ông không thể đóng góp, anh ta bị coi là xuống cấp và bị loại khỏi cộng đồng bình đẳng. Nhân tiện, thức ăn là loại đơn giản nhất và dường như không có vị, vì người ta tin rằng Spartiate nên rất vừa phải trong thực phẩm và chỉ đáp ứng những nhu cầu tối thiểu. Món chính là "món hầm đen". Tên nói cho chính nó.

Đó là cấu trúc của nhà nước Lacedaemon, do nhà lập pháp Lycurgus đưa ra vào thế kỷ thứ 9 trước Công nguyên. e.

Do đó, luôn có ít người Sparta, để cai trị các âm mưu, một hệ thống giáo dục Sparta cứng nhắc, đôi khi tàn nhẫn đã được đưa ra. Nó bắt đầu ngay sau khi Spartan ra đời. Cha mẹ đã đưa đứa trẻ sơ sinh đến một hội đồng đặc biệt, hội đồng này đã kiểm tra đứa trẻ. Và nếu thấy đứa trẻ khỏe mạnh, không có khuyết tật gì thì giao cháu cho cha mẹ nuôi dưỡng. Nếu không, đứa trẻ đã bị ném xuống vực sâu. Một số học giả cho rằng đây là một truyền thuyết, vì xương trẻ em không được tìm thấy ở những nơi liên quan. Nhưng, thứ nhất, do kết quả của sự lựa chọn như vậy, số lượng trẻ em xấu xí trong số những người Sparta rõ ràng là rất ít, và thứ hai, việc những đứa trẻ bị ném xuống vách đá không có nghĩa là cha mẹ chúng không chôn chúng sau đó.

Khi lên 7 tuổi, cậu bé bị bố mẹ bắt đi và đưa đến các biệt đội đặc biệt, chẳng hạn như trường nội trú. Ở đó, dưới sự hướng dẫn của những người thầy đáng kính, các chàng trai đã được rèn luyện võ thuật, rèn luyện sức khỏe và học cách bỏ qua những khó khăn, đau đớn. Vị trí của người cố vấn được tôn trọng đến mức ông được cho phép vào bất kỳ cơ sở giáo dục nhà nước nào.

Ngoài ra, các cậu bé được dạy cách diễn đạt ý nghĩ của mình một cách ngắn gọn và chính xác, cũng như đọc, viết và đếm. Tham gia vào âm nhạc và hát với họ.

Họ ngủ trên những chiếc giường sậy, được cho ăn từ tay đến miệng và chỉ được phép mặc quần áo từ năm 12 tuổi.

Các cô gái Sparta cũng được dạy theo cách tương tự, nhưng chú ý đến các vấn đề về tình mẫu tử và cuộc sống gia đình. Do đó, phụ nữ Spartan được coi là những người vợ mẫu mực ở Hellas cổ đại. Các cô gái sống ở nhà, không ở nội trú.

Khi khoảng 20 tuổi, những người đàn ông trẻ tuổi phải tham gia vào cái gọi là cryptia, khi các ephors tuyên bố một cuộc chiến bí mật về các âm mưu trong vài ngày. Những chàng trai chuẩn bị trở thành đàn ông, chỉ được trang bị dao, phải săn lùng và giết những tên ác ôn đặc biệt nguy hiểm. Liệu điều này có thực sự được thực hiện hay không và nó có diễn ra hàng năm hay không vẫn chưa được biết chắc chắn, vì helots cũng tham gia vào các cuộc chiến của Sparta cùng với người Sparta. Và điều này khó có thể xảy ra nếu họ bị giết hàng năm. Nói chung, những câu chuyện về nền giáo dục Sparta có rất nhiều ví dụ về sự dã man và tàn ác, nhưng chúng phải được đối xử nghiêm khắc, vì chúng ta biết về chúng chủ yếu từ kẻ thù của Sparta: người Athen và những người khác.

Bài kiểm tra cuối cùng dành cho những người đàn ông trẻ tuổi là dùng que quất roi vào đền thờ Artemis, khi các thầy tu cố gắng đảm bảo rằng các bậc thang của ngôi đền dính đầy máu của các đối tượng thử nghiệm. Nếu một người đàn ông trẻ tuổi chịu đựng thử thách trong im lặng, anh ta đã trở thành một chiến binh. Nếu không, thì anh ấy vẫn ở giữa những người phụ nữ trong suốt quãng đời còn lại của mình.

Hoạt động phục vụ của Sparta kéo dài đến 30 năm. Sau đó, người đàn ông đi đến khu bảo tồn, trở thành một Spartiate chính thức, phải kết hôn và sinh con. Trong trường hợp chiến tranh, anh ta có thể được gọi. Khi đến tuổi 60, một Spartiate, nếu có con và không bị coi là làm mất uy tín hành động của mình, sẽ trở thành trưởng lão và có thể được bầu vào Gerousia. Vì Sparta liên tục xảy ra chiến tranh nên dường như rất ít người sống đến 60 tuổi.

Một hệ thống như vậy đã tồn tại ở Sparta trong vài trăm năm, cho đến khi nó sụp đổ dưới tác động của thời gian và các dân tộc lân cận. Người Sparta tự tin vào sức mạnh của quân đội đến nỗi thành phố thậm chí còn không có tường thành. Nhờ hệ thống này, Sparta đã giữ được nền độc lập của mình khỏi Đế chế Macedonian. Khi người chiến thắng toàn bộ Hy Lạp, Philip, cha của Alexander Đại đế, tiếp cận Sparta, ông đã gửi một thông điệp tới người Sparta, trong đó ông viết: "Nếu ta chiếm được thành phố của các ngươi, ta sẽ tiêu diệt các ngươi, vợ và các con của các ngươi." Mà anh ta nhận được một câu trả lời khó hiểu: "Nếu." Philip gãi trán và rời Laconia. Và ông đã ra lệnh cho con trai mình đến đó. Một số học giả nói rằng người Macedonia giữ cho Sparta độc lập vì tôn trọng quá khứ của nó. Tôi nghi ngờ rằng chỉ vì sự tôn trọng, người Macedonia chưa chắc đã tôn trọng bất cứ thứ gì khác ngoài sức mạnh.

Về mặt hình thức, ngay cả người La Mã cũng công nhận nền độc lập của Sparta.

Và 300 người Sparta, như bạn đã biết, đã chặn đứng đạo quân Ba Tư thứ triệu tại đèo Thermopylae. Đây là trường hợp chưa từng có trong lịch sử.

Vì vậy, chúng tôi không thể không nhìn Sparta.

Thành phố Sparta trên bản đồ của Hy Lạp

Thung lũng Laconian và Sparta hiện đại

Sparta hiện đại nằm ở cùng một nơi như trong thời cổ đại, tức là ở giữa thung lũng Laconian bằng phẳng đến kinh ngạc.

Thung lũng Laconian

Đồng bằng rộng rãi này có phần lộ ra phía nam, từ những cơn gió phía bắc, nó bị bao phủ bởi dãy núi Arcadia, từ phía đông nó bị giới hạn bởi dãy Parnon hùng mạnh, và từ phía tây là dãy Taygetos thậm chí còn cao hơn. Ở giữa thung lũng có dòng chảy Eurotas đầy ắp, con sông đã tạo ra thung lũng này. Do đất của Laconia bị xói mòn bởi con sông này nên chúng rất màu mỡ.

Do đó, cơ sở kinh tế của cường quốc Sparta là một thung lũng phì nhiêu với những vùng đất màu mỡ, trên đó ô liu và nhiều loại ngũ cốc được trồng từ thời cổ đại. Thung lũng của Eurotas, bây giờ, như trước đây, tất cả đều được trồng cây ô liu, mà cây cam bây giờ đã được thêm vào.

Giờ đây, Sparta là một thành phố nhỏ nhưng khá hiện đại, năng động, sống động, giao thông sôi động. Và chúng tôi mong đợi sẽ thấy vùng hẻo lánh!
Sparta hiện đại được xây dựng với những ngôi nhà bê tông 3-6 tầng, thường thấy ở Hy Lạp.

Sparta hiện đại

Thành phố có nhiều cửa hàng và nhà hàng, buổi tối mọi người đi dạo trên phố. Đối với chúng tôi, dường như cuộc sống ở đó cũng sôi sục không kém gì ở thủ đô. Tuy nhiên, có lẽ ấn tượng này đã được hình thành, bởi vì chúng tôi đến Sparta vào tối thứ Sáu.

Các điểm tham quan của Sparta

khu khảo cổ học với những gì còn lại của thủ đô Sparta cổ đại, mở cửa từ ngày 8 đến ngày 18.

Bảo tàng khảo cổ học, giờ làm việc 8-30-15-00, Chủ nhật đến 14-30, Thứ Hai - ngày nghỉ.

Bảo tàng ô liu, giờ mở cửa từ 10:00 đến 18:00. Khi bạn nhìn thấy một biển ô liu bao phủ thung lũng Laconian, bạn sẽ hiểu tại sao một bảo tàng như vậy lại nằm ở Sparta.

Trong chính thành phố, có lẽ, mọi thứ ...

Nhưng cách Sparta hiện đại 6 km, trên sườn núi Taygetos, những tàn tích của một thành phố thời trung cổ đã được bảo tồn. Mystra, "Byzantine Pompeii". Nơi này thật tráng lệ và xứng đáng với một mô tả riêng biệt. Giá vé ở đó là 6 euro. Mở cửa từ 8 giờ đến 19 giờ 30. Địa điểm của UNESCO.

Acropolis của Sparta cổ đại

Lần đầu tiên chúng tôi đến đó vào buổi tối, vì bà chủ của căn hộ nơi chúng tôi ở nói rằng khu di tích luôn có sẵn và vào cửa miễn phí. Nhưng cổng vào công viên đã bị khóa. Sau khi chiêm ngưỡng bức tượng hiện đại của Vua Leonidas, chúng tôi trở về nhà của mình. Nhân tiện, Leonid được miêu tả trong bộ giáp đầy đủ, nhưng mặc một chiếc váy ngắn. Bằng cách nào đó, tôi thậm chí còn cảm thấy tiếc cho anh ấy, bởi vì vào tháng Giêng ở Sparta, trời khá lạnh. Merz có lẽ là một vị vua dũng cảm ...

Vào lúc 8 giờ sáng, các cánh cổng đã mở và chúng tôi rời khỏi xe và đi kiểm tra những gì còn lại của sự hùng vĩ trước đây của nó.

Nó chỉ ra rằng bản thân nơi này là tuyệt vời. Từ cổng, một con đường rộng, nhẵn bằng đá trắng dẫn sâu vào công viên những cây ô liu già cỗi. Thời tiết thuận lợi cho chúng tôi, trời nắng, ong bay trên thảm cỏ xanh, bầu trời trong xanh.

Đầu tiên, chúng tôi đến phần còn lại của Agora, hoặc các quầy hàng trong chợ. Diện tích nhỏ, rõ ràng, việc mua sắm không được người Sparta quan tâm lắm.

Sau đó công viên lại trải dài.

Trong số các công viên thỉnh thoảng bắt gặp phần còn lại của các tòa nhà từ các thời kỳ khác nhau. Thứ gì đó tồn tại từ người Hy Lạp, thứ gì đó từ người La Mã, thứ gì đó từ người Byzantine.

Con đường mòn kết thúc ở rìa của một vách đá. Bản thân chúng tôi cũng không nhận thấy rằng mình đã lên đỉnh đồi như thế nào, mặc dù trong quá trình đi bộ, chúng tôi thậm chí không cảm thấy rằng mình đang đi lên (ở đây ở Athens, rất có cảm giác leo lên ngọn đồi đến Acropolis).

Ở nơi này, không phải những ô liu thấp mọc lên mà là những cây thông và bạch đàn hùng vĩ. (Ở đây lẽ ra cây bạch đàn đã bị chặt bỏ, vì thời xa xưa những cây ở Úc này chắc chắn không có ở đây).

Đây là những tàn tích của ngôi đền Athena Chalkos

Nhà hát của Sparta cổ đại nằm trên sườn đồi dốc. Đánh giá theo quy mô của nhà hát, người Sparta, giống như những người Hellenes khác, thích thưởng thức các buổi biểu diễn các vở kịch của Sophocles hoặc Euripides. Nhà hát lớn và đỉnh núi Taygetos phủ tuyết trắng hùng vĩ làm bối cảnh cho nó. Hình ảnh ấn tượng.

Quảng trường chính của Sparta cổ đại rộng lớn, và nhiều cột và khối đá nằm bằng chứng rằng những tòa nhà xứng đáng đã từng đứng ở đây.

Tôi thậm chí còn không nghĩ về bất kỳ sự “thương hại” nào đối với khu di tích. Ngược lại. Chúng không tệ hơn những di tích Hy Lạp khác. Thật đáng buồn là cho đến nay vẫn chưa có người đam mê tiền bạc nào như Schliemann hay Evans chịu trùng tu các bức tường và dựng các cột. Và sau đó tàn tích của Sparta sẽ xuất hiện trong một hình thức hoàn toàn khác.

Ở đây bạn cũng có thể tìm thấy những vách đá mà từ đó những người lớn tuổi có thể vứt bỏ những đứa trẻ yếu ớt, và ngược lại, ban phước cho những đứa trẻ mạnh mẽ, nâng chúng lên với những tia sáng của mặt trời lặn.

Ở một số nơi, phần còn lại của các bức tường đã được bảo tồn, nhưng chúng đã được dựng lên dưới thời người La Mã.

Nói chung, trái với suy nghĩ của nhiều người, tàn tích của Sparta đã gây ấn tượng tuyệt vời đối với tôi. Các tòa nhà công cộng hoàn toàn tương ứng với tầm quan trọng của thành phố này. Thật tuyệt biết bao khi được sống trong những ngôi nhà nhỏ nhưng tiện nghi, ở giữa một lùm cây ô liu, với những ngôi đền đẹp đẽ và một nhà hát rộng rãi gần đó.

Sau khi đến thăm Sparta, tôi có thể nói rằng kỳ vọng của tôi đã vượt quá mức độ lớn.

Những tàn tích hóa ra rất quan trọng và thú vị, và bản thân nơi này cũng tuyệt vời. Và, dường như, tôi đã thấm nhuần tinh thần của nơi tuyệt vời này.

Do không có nhiều thời gian nên chúng tôi không tham quan bảo tàng khảo cổ học. Vì vậy, bây giờ chúng tôi đang lên kế hoạch cho một chuyến đi mới đến Peloponnese, với một chuyến thăm bắt buộc đến Sparta.

Vinh quang của Sparta cổ đại là rất lớn và một người yêu thích lịch sử chắc chắn nên ghé thăm tàn tích của nó.

Làm thế nào để đến Sparta và nơi ở

Có thể dễ dàng đến Sparta bằng phương tiện giao thông công cộng. Có một chuyến xe buýt từ Athens đến Sparta, thời gian đi là 3 giờ. Xem lịch trình hiện tại trên trang web https://www.ktel-lakonias.gr/el-gr/routes/yperastika

Thành phố lớn gần Sparta là Tripoli. Xe buýt từ Tripoli đến Sparta mất 45 phút.

Từ Sparta, bạn có thể đến Mistra trong vòng 15 phút đi xe buýt.

Ở Sparta, chúng tôi ở trong một căn hộ thuê mà chúng tôi đã đặt trên trang web Airbnb. Căn hộ ở ngay trung tâm, chúng tôi trả 30 euro mỗi đêm. Nếu chưa có tài khoản Airbnb, bạn có thể sử dụng liên kết mời sẽ mang lại cho bạn 25 € tiền thưởng cho lần đặt vé đầu tiên, với điều kiện ít nhất là € 70.

Khách sạn sẽ đắt hơn một chút, nhưng điều kiện có thể thoải mái hơn.

Sparta là nền văn minh tàn bạo nhất trong lịch sử loài người. Vào khoảng buổi bình minh của lịch sử Hy Lạp, trong khi vẫn đang trải qua thời kỳ cổ điển, Sparta đã trải qua những cuộc cách mạng xã hội và chính trị triệt để. Kết quả là, người Sparta đã đi đến ý tưởng về sự bình đẳng hoàn toàn. Theo đúng nghĩa đen. Chính họ là người đã phát triển các khái niệm chính mà chúng ta sử dụng một phần cho đến ngày nay.

Chính ở Sparta, những ý tưởng về sự hy sinh bản thân vì lợi ích chung, giá trị cao của món nợ và quyền của công dân lần đầu tiên được lên tiếng. Nói tóm lại, mục tiêu của người Sparta là trở thành những con người lý tưởng nhất, càng nhiều càng tốt đối với một người bình thường. Bạn sẽ không tin nhưng mọi ý tưởng không tưởng mà chúng ta vẫn nghĩ đến ngày nay đều bắt nguồn từ thời Spartan.

Vấn đề lớn nhất khi nghiên cứu lịch sử của nền văn minh tuyệt vời này là người Sparta để lại rất ít hồ sơ, và không để lại những công trình kiến ​​trúc đồ sộ có thể khám phá và phân tích.

Tuy nhiên, các học giả biết rằng phụ nữ Spartan được hưởng quyền tự do, giáo dục và bình đẳng ở mức độ mà phụ nữ không có nền văn minh nào khác vào thời đó có thể tự hào. Mỗi thành viên của xã hội, phụ nữ hay đàn ông, chủ nhân hay nô lệ, đều đóng một vai trò có giá trị đặc biệt trong cuộc sống của Sparta.

Đó là lý do tại sao không thể nói về những chiến binh Spartan lừng danh mà không nhắc đến nền văn minh này một cách tổng thể. Bất cứ ai cũng có thể trở thành một chiến binh, đó không phải là đặc quyền hay nghĩa vụ dành cho các tầng lớp xã hội cá nhân. Đối với vai trò của một người lính, đã có một cuộc tuyển chọn rất nghiêm túc giữa tất cả các công dân của Sparta, không có ngoại lệ. Những ứng viên được lựa chọn cẩn thận đã được nâng lên để trở thành những chiến binh lý tưởng. Quá trình làm khó người Sparta đôi khi gắn liền với những phương pháp chuẩn bị rất khắc nghiệt và đạt đến những biện pháp cực kỳ khắc nghiệt.

10. Những đứa trẻ Spartan được nuôi dưỡng ngay từ khi còn nhỏ để tham gia vào các cuộc chiến tranh.

Hầu hết mọi khía cạnh của cuộc sống Spartan đều do thành phố-nhà nước kiểm soát. Điều này cũng được áp dụng cho trẻ em. Mỗi đứa trẻ sơ sinh Spartan được đưa đến trước một hội đồng thanh tra, những người đã kiểm tra đứa trẻ về các khuyết tật thể chất. Nếu điều gì đó đối với họ dường như không theo tiêu chuẩn, đứa trẻ đã bị rút khỏi xã hội và bị gửi đến bỏ mạng bên ngoài các bức tường của thành phố, ném nó ra khỏi những ngọn đồi gần nhất.

Trong một số trường hợp may mắn, những đứa trẻ bị bỏ rơi này đã tìm thấy sự cứu rỗi của mình trong số những người lang thang ngẫu nhiên đi ngang qua, hoặc chúng bị nhận vào bởi "gelots" (tầng lớp thấp hơn, nô lệ người Spartan) làm việc trên các cánh đồng gần đó.

Trong thời thơ ấu, những người sống sót sau vòng loại đầu tiên được tắm trong bồn rượu thay thế. Người Sparta tin rằng điều này đã củng cố sức mạnh của họ. Ngoài ra, các bậc cha mẹ thường bỏ qua tiếng khóc của trẻ để chúng làm quen với lối sống "Spartan" từ khi còn nhỏ. Người nước ngoài thích thú với những phương pháp giáo dục như vậy đến nỗi phụ nữ Spartan thường được mời đến các vùng đất lân cận làm vú em và y tá vì thần kinh sắt đá của họ.

Lên 7 tuổi, cậu bé Spartan sống cùng gia đình nhưng sau đó bị chính nhà nước bắt đi. Những đứa trẻ được chuyển đến các doanh trại công cộng, và một thời gian huấn luyện gọi là "agog" bắt đầu trong cuộc đời chúng. Mục tiêu của chương trình này là giáo dục những người trẻ tuổi thành những chiến binh lý tưởng. Chế độ mới bao gồm tập thể dục, rèn luyện các thủ thuật khác nhau, lòng trung thành vô điều kiện, võ thuật, chiến đấu tay đôi, phát triển khả năng chịu đau, săn bắn, kỹ năng sinh tồn, kỹ năng giao tiếp và các bài học đạo đức. Họ cũng được dạy đọc, viết, sáng tác thơ và ca ngợi.

Ở tuổi 12, tất cả các cậu bé đều bị lột sạch quần áo và mọi đồ dùng cá nhân khác, chỉ trừ một chiếc áo choàng màu đỏ duy nhất. Họ được dạy ngủ bên ngoài và tự dọn giường bằng lau sậy. Ngoài ra, các cậu bé cũng được khuyến khích bới rác hoặc ăn trộm thức ăn của chính mình. Nhưng nếu bắt được bọn trộm, bọn trẻ bị phạt nặng bằng hình thức đánh tráo.

Các cô gái Spartan sống trong gia đình của họ ngay cả khi mới 7 tuổi, nhưng họ cũng nhận được nền giáo dục Spartan nổi tiếng, bao gồm các bài học khiêu vũ, thể dục dụng cụ, ném phi tiêu và đĩa. Người ta tin rằng chính những kỹ năng này đã giúp họ chuẩn bị tốt nhất cho việc làm mẹ.

9. Tiếng ồn ào và đánh nhau giữa trẻ em

Một trong những cách quan trọng để biến các chàng trai thành những người lính lý tưởng và phát triển tính cách nghiêm khắc thực sự ở họ được coi là kích động đánh nhau. Những người lớn tuổi hơn và giáo viên thường bắt đầu cãi vã giữa các học sinh của họ và khuyến khích họ đánh nhau.

Mục tiêu chính của cuộc chiến là truyền cho trẻ em khả năng chống chọi với tất cả những khó khăn sẽ chờ đợi chúng trong cuộc chiến - lạnh giá, đói khát hay đau đớn. Và nếu ai đó thể hiện sự yếu đuối, hèn nhát hay xấu hổ dù chỉ là nhỏ nhất, họ ngay lập tức trở thành đối tượng của sự chế giễu và trừng phạt tàn nhẫn từ chính đồng đội và giáo viên của mình. Hãy tưởng tượng rằng ở trường ai đó đang bắt nạt bạn, và giáo viên đến tham gia cùng những kẻ bắt nạt. Nó rất khó chịu. Và để “kết liễu”, các cô gái đã hát đủ thứ khẩu hiệu xúc phạm học sinh phạm tội ngay trong buổi lễ trước mặt các chức sắc cấp cao.

Ngay cả những người đàn ông trưởng thành cũng không tránh khỏi những lời mắng mỏ. Người Sparta ghét những người thừa cân. Đó là lý do tại sao tất cả các công dân, kể cả các vị vua, hàng ngày đều tham gia vào các bữa ăn chung, "các bữa ăn nhẹ", được phân biệt bằng sự khan hiếm và vô vị có chủ ý. Cùng với hoạt động thể chất hàng ngày, điều này cho phép những người đàn ông và phụ nữ Spartan giữ được thân hình cân đối trong suốt cuộc đời của họ. Những người ra khỏi dòng chính phải chịu sự kiểm duyệt của công chúng và thậm chí có nguy cơ bị trục xuất khỏi thành phố nếu họ không vội vàng đối phó với sự không nhất quán của họ với hệ thống.

8. Cạnh tranh sức bền

Một phần không thể thiếu của Sparta cổ đại, đồng thời là một trong những tập tục kinh tởm nhất của nó, là Cuộc thi sức bền - Diamastigosis. Truyền thống này nhằm tưởng nhớ sự kiện khi cư dân từ các khu định cư lân cận giết nhau trước bàn thờ Artemis như một biểu hiện của sự tôn kính đối với nữ thần. Kể từ đó, lễ hiến tế con người đã được thực hiện ở đây hàng năm.

Dưới thời trị vì của vị vua Spartan bán thần thoại Lycurgus, sống vào thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên, các nghi lễ thờ cúng thần thánh Artemis Orthia được nới lỏng và chỉ bao gồm việc đánh đòn các bé trai đang trải qua cơn đau đớn. Buổi lễ tiếp tục cho đến khi họ phủ máu hoàn toàn lên tất cả các bậc của bàn thờ. Trong nghi lễ, bàn thờ được rải đầy những chiếc nón mà trẻ em phải với tay lấy và nhặt.

Những người lớn tuổi đang chờ đợi những đứa trẻ với gậy trên tay, đánh đập những đứa trẻ mà không hề thương xót cho chúng. Truyền thống, cốt lõi của nó, là việc bắt đầu đưa các cậu bé vào hàng ngũ những chiến binh và công dân chính thức của Sparta. Đứa trẻ đứng cuối cùng đã nhận được sự tôn vinh lớn vì sự nam tính của mình. Thông thường, trong thời gian bắt đầu như vậy, trẻ em đã chết.

Trong thời gian chiếm đóng Sparta bởi Đế chế La Mã, truyền thống Diamastigosis không biến mất, nhưng mất đi ý nghĩa nghi lễ chính của nó. Thay vào đó, nó chỉ trở thành một sự kiện thể thao ngoạn mục. Mọi người từ khắp đế chế đổ xô đến Sparta để xem cuộc tàn sát tàn bạo của những kẻ trẻ tuổi. Đến thế kỷ thứ 3 sau Công Nguyên, khu bảo tồn đã được chuyển đổi thành một nhà hát thông thường với các khán đài để khán giả có thể thoải mái xem các trận đánh.

7. Mật mã

Khi những người Sparta đến tuổi 20 hoặc lâu hơn, những người được đánh dấu là thủ lĩnh tiềm năng sẽ có cơ hội tham gia vào Crypteria. Đó là một loại cảnh sát bí mật. Mặc dù, ở một mức độ lớn hơn, đó là về các biệt đội đảng phái thường xuyên khủng bố và chiếm đóng các khu định cư lân cận của người Geloth. Những năm tốt nhất của đơn vị này là vào thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên, khi Sparta có khoảng 10.000 người có khả năng chiến đấu, và dân số thường dân của người Geloth đông hơn họ một vài.

Mặt khác, người Sparta liên tục bị đe dọa nổi dậy từ người Geloth. Mối đe dọa thường xuyên này là một trong những lý do tại sao Sparta phát triển một xã hội quân sự hóa như vậy và ưu tiên quân đội của công dân. Mọi người đàn ông ở Sparta, theo luật, phải được nuôi dạy như một người lính từ thời thơ ấu.

Vào mỗi mùa thu, các chiến binh trẻ có cơ hội kiểm tra kỹ năng của mình trong một cuộc tuyên chiến không chính thức chống lại các khu định cư Geloth của kẻ thù. Các thành viên của Crypteria đi làm nhiệm vụ vào ban đêm chỉ được trang bị dao và mục tiêu của họ luôn là giết bất kỳ kẻ giết người nào mà họ gặp trên đường đi. Kẻ thù càng lớn và mạnh càng tốt.

Việc giết mổ hàng năm này được thực hiện để huấn luyện những người hàng xóm vâng lời và giảm số lượng của chúng xuống mức an toàn. Chỉ những cậu bé và đàn ông tham gia vào các cuộc truy quét như vậy mới có thể mong đợi nhận được một thứ hạng cao hơn và một địa vị đặc quyền trong xã hội. Trong thời gian còn lại của năm, "cảnh sát mật" tuần tra quanh khu vực, vẫn thực hiện bất kỳ vụ gelot nguy hiểm tiềm ẩn nào mà không cần xét xử.

6. Hôn nhân cưỡng bức

Và mặc dù khó có thể gọi đó là điều gì đó khủng khiếp, nhưng những cuộc hôn nhân ép buộc ở tuổi 30 ngày nay, nhiều người sẽ coi là không thể chấp nhận được và thậm chí là đáng sợ. Cho đến năm 30 tuổi, tất cả người Sparta đều sống trong các doanh trại công cộng và phục vụ trong quân đội nhà nước. Đến năm 30 tuổi thì được xuất ngũ và chuyển sang làm dự bị động viên cho đến năm 60 tuổi. Trong mọi trường hợp, nếu đến tuổi 30 mà một trong hai người đàn ông không có thời gian tìm vợ, họ buộc phải lấy vợ.

Người Sparta coi hôn nhân là quan trọng, nhưng không phải là cách duy nhất để thụ thai cho những người lính mới, vì vậy các cô gái kết hôn không sớm hơn 19 tuổi. Các ứng viên trước tiên phải đánh giá cẩn thận sức khỏe và thể chất của người bạn đời tương lai của họ. Và mặc dù thường quyết định giữa chồng tương lai và bố vợ tương lai, nhưng cô gái cũng có quyền bầu cử. Xét cho cùng, theo luật, phụ nữ Spartan có quyền bình đẳng với nam giới, và thậm chí nhiều hơn ở một số quốc gia hiện đại cho đến ngày nay.

Nếu đàn ông Sparta kết hôn trước sinh nhật lần thứ 30 và vẫn đang trong thời gian thực hiện nghĩa vụ quân sự, họ tiếp tục sống ly thân với vợ. Nhưng nếu một người đàn ông đến khu bảo tồn vẫn còn độc thân, người ta tin rằng anh ta không hoàn thành nghĩa vụ của mình đối với nhà nước. Vị cử nhân dự kiến ​​sẽ bị chế giễu công khai vì bất kỳ lý do gì, đặc biệt là trong các cuộc họp chính thức.

Và nếu vì lý do nào đó mà Spartan không thể có con, anh ta phải tìm một người bạn đời phù hợp cho vợ mình. Nó thậm chí còn xảy ra rằng một phụ nữ có nhiều bạn tình và họ cùng nhau nuôi dạy những đứa con chung.

5. Vũ khí Spartan

Phần lớn bất kỳ đội quân Hy Lạp cổ đại nào, bao gồm cả người Spartan, đều là những "hoplite". Họ là những người lính trong bộ áo giáp cồng kềnh, những công dân có vũ khí trang bị một số tiền kha khá để họ có thể tham gia vào các cuộc chiến tranh. Và trong khi các chiến binh từ hầu hết các thành bang của Hy Lạp không được huấn luyện và trang bị đầy đủ về quân sự cũng như thể chất, thì những người lính Spartan đã biết cách chiến đấu cả đời và luôn sẵn sàng ra chiến trường. Trong khi tất cả các thành bang Hy Lạp đang xây dựng các bức tường phòng thủ xung quanh các khu định cư của họ, Sparta không quan tâm đến các công sự, coi những ngôi nhà kiên cố là cách phòng thủ chính của họ.

Vũ khí chính của hoplite, bất kể nguồn gốc của nó, là một cây giáo cho tay phải. Chiều dài của các ngọn giáo đạt khoảng 2,5 mét. Đầu của vũ khí này được làm bằng đồng hoặc sắt, và tay cầm được làm bằng gỗ chó. Đó là cây này đã được sử dụng, bởi vì nó được phân biệt bởi mật độ và sức mạnh cần thiết. Nhân tiện, gỗ cây chó đẻ rất đặc và nặng, thậm chí có thể chìm trong nước.

Trong tay trái, người chiến binh cầm chiếc khiên tròn của mình, "hoplon" nổi tiếng. Khiên nặng 13 kg được sử dụng chủ yếu để phòng thủ, nhưng đôi khi cũng được sử dụng trong các kỹ thuật tấn công tầm gần. Khiên được làm bằng gỗ và da, bên trên phủ một lớp đồng. Người Sparta đánh dấu những chiếc khiên của họ bằng chữ "lambda", tượng trưng cho Laconia, một vùng của Sparta.

Nếu một ngọn giáo bị gãy hoặc trận chiến đến quá gần, các hoplite từ phía trước sẽ sử dụng "ksipos", kiếm ngắn của họ. Chúng dài 43 cm và dùng để cận chiến. Nhưng người Sparta thích "kopis" của họ hơn ksipos như vậy. Loại kiếm này gây ra những vết thương đặc biệt đau đớn cho kẻ thù do nó được mài một mặt đặc biệt dọc theo mép trong của lưỡi kiếm. Kopis được sử dụng nhiều hơn như một chiếc rìu. Các nghệ sĩ Hy Lạp thường khắc họa người Sparta với các bản sao trên tay.

Để bảo vệ thêm, những người lính đội mũ bảo hiểm bằng đồng không chỉ che đầu mà còn cả gáy và mặt. Ngoài ra trong số các bộ giáp còn có các tấm chắn ngực và lưng làm bằng đồng hoặc da. Ống chân của những người lính được bảo vệ bằng những tấm đồng đặc biệt. Các cánh tay đã được khép lại theo cùng một cách.

4. Phalanx

Có những dấu hiệu nhất định cho thấy một nền văn minh đang ở giai đoạn phát triển nào, và trong số đó chỉ là cách các quốc gia chiến đấu. Các cộng đồng bộ lạc có xu hướng chiến đấu theo kiểu hỗn loạn và hỗn loạn, với mỗi chiến binh vung rìu hoặc kiếm tùy ý và tìm kiếm vinh quang cá nhân.

Nhưng các nền văn minh tiên tiến hơn chiến đấu theo các chiến thuật được tính toán kỹ lưỡng. Mỗi người lính đóng một vai trò cụ thể trong đội của mình và tuân theo một chiến lược chung. Đây là cách người La Mã chiến đấu, và người Hy Lạp cổ đại, những người thuộc về người Sparta, cũng chiến đấu. Nhìn chung, các quân đoàn La Mã nổi tiếng đã được thành lập chính xác theo ví dụ của các "phalanxes" trong tiếng Hy Lạp.

Người Hoplite tập hợp thành các trung đoàn, "lokhoi", bao gồm vài trăm công dân, và xếp thành các cột từ 8 hàng trở lên. Sự hình thành như vậy được gọi là phalanx. Những người đàn ông kề vai sát cánh trong những nhóm chặt chẽ, được bảo vệ ở mọi phía bởi những tấm khiên đồng đội. Giữa những chiếc khiên và mũ bảo hiểm là một rừng giáo thật sự nhô ra ngoài bằng gai.

Các phalanxes được phân biệt bởi sự di chuyển rất có tổ chức do các điệu đệm và thánh ca nhịp nhàng, mà người Sparta đã học chuyên sâu khi còn trẻ trong quá trình huấn luyện. Đã xảy ra rằng các thành phố Hy Lạp đã chiến đấu với nhau, và sau đó trong trận chiến, người ta có thể thấy những cuộc đụng độ ngoạn mục của một số phalanxes cùng một lúc. Trận chiến tiếp tục cho đến khi một trong hai biệt đội đâm chết người kia. Nó có thể được so sánh với một cuộc giao tranh đẫm máu trong một trận đấu bóng bầu dục, nhưng trong bộ giáp cổ đại.

3. Không ai bỏ cuộc

Người Sparta được nuôi dạy để trở nên cực kỳ trung thành và coi thường sự hèn nhát hơn tất cả những thất bại khác của con người. Những người lính được kỳ vọng là không sợ hãi trong mọi hoàn cảnh. Ngay cả khi chúng ta đang nói về giọt cuối cùng và người sống sót cuối cùng. Vì lý do này, hành động đầu hàng được coi là hành động hèn nhát không thể chịu đựng được.

Nếu, trong một số trường hợp không thể tưởng tượng được, hoplite Spartan phải đầu hàng, thì anh ta sẽ tự sát. Nhà sử học cổ đại Herodotus kể lại hai người Sparta vô danh đã bỏ lỡ một trận chiến quan trọng và tự sát vì xấu hổ. Một người treo cổ tự sát, người còn lại đi đến một cái chết cứu chuộc nhất định trong trận chiến tiếp theo dưới danh nghĩa Sparta.

Các bà mẹ Spartan nổi tiếng với việc thường nói với các con trai của họ trước trận chiến rằng "Hãy quay trở lại với chiếc khiên của bạn, hoặc đừng quay lại nữa." Điều này có nghĩa là họ được mong đợi với chiến thắng hoặc chết. Ngoài ra, nếu một chiến binh đánh mất chiếc khiên của chính mình, anh ta cũng bỏ mặc đồng đội của mình mà không có sự bảo vệ, điều này gây nguy hiểm cho toàn bộ nhiệm vụ và không thể chấp nhận được.

Sparta tin rằng một người lính hoàn thành đầy đủ nghĩa vụ của mình chỉ khi anh ta chết vì nhà nước của mình. Người đàn ông phải chết trên chiến trường, và người phụ nữ phải sinh con. Chỉ những người thực hiện nghĩa vụ này mới có quyền được chôn trong ngôi mộ có khắc tên trên bia mộ.

2. Ba mươi bạo chúa

Sparta nổi tiếng vì cô luôn tìm cách truyền bá những quan điểm không tưởng của mình đến các thành phố lân cận. Lúc đầu, đó là những người Messenians từ phía tây, những người mà người Sparta đã chinh phục vào thế kỷ 7 - 8 trước Công nguyên, biến họ thành nô lệ Geloth của họ. Sau đó, ánh mắt của Sparta đổ dồn về Athens. Trong Chiến tranh Peloponnesian năm 431 - 404 trước Công nguyên, người Sparta không chỉ khuất phục người Athen mà còn thừa hưởng ưu thế hàng hải của họ trong khu vực Aegean. Điều này đã không xảy ra trước đây. Người Sparta đã không san bằng thành phố vinh quang xuống mặt đất, như lời khuyên của người Corinthians, mà thay vào đó họ quyết định nhào nặn xã hội bị chinh phục theo hình ảnh và sự giống hệt của họ.

Để làm được điều này, họ đã cài đặt ở Athens một chế độ đầu sỏ "thân Spartan", nổi tiếng là chế độ "Ba mươi bạo chúa". Mục tiêu chính của hệ thống này là cải cách, và trong hầu hết các trường hợp, phá hủy hoàn toàn các luật và mệnh lệnh cơ bản của người Athen để đổi lấy việc tuyên bố một phiên bản dân chủ của người Sparta. Họ tiến hành cải cách trong lĩnh vực cơ cấu quyền lực và hạ thấp quyền của hầu hết các tầng lớp xã hội.

500 ủy viên hội đồng đã được bổ nhiệm để thực hiện các nhiệm vụ tư pháp do mọi công dân nắm giữ trước đây. Người Sparta cũng bầu ra 3.000 người Athen để "chia sẻ quyền lực với họ." Trên thực tế, những người quản lý địa phương này chỉ đơn giản là có một vài đặc quyền hơn những cư dân còn lại. Trong 13 tháng của chế độ Sparta, 5% dân số Athens đã chết hoặc đơn giản là biến mất khỏi thành phố, rất nhiều tài sản của người khác bị tịch thu, và đám đông những người tuân theo hệ thống quản trị cũ của Athens bị đưa đi lưu vong.

Một cựu học sinh của Socrates, Kritias, thủ lĩnh của "Ba mươi", được công nhận là một kẻ thống trị tàn ác và hoàn toàn vô nhân đạo, người có ý định biến thành phố bị chinh phục thành hình ảnh phản chiếu của Sparta bằng bất cứ giá nào. Critias đã hành động như thể anh ta vẫn còn đăng đàn trong Spartan Cryptea và hành quyết tất cả những người Athen mà anh ta coi là nguy hiểm để thiết lập một trật tự mới của mọi thứ.

300 người biểu ngữ đã được thuê để tuần tra thành phố, những người cuối cùng đã đe dọa và khủng bố người dân địa phương. Khoảng 1.500 người Athen nổi tiếng nhất, những người không ủng hộ chính phủ mới, đã cưỡng bức uống thuốc độc. Điều thú vị là, những tên bạo chúa càng tàn ác bao nhiêu thì càng gặp phải nhiều sự phản kháng của người dân địa phương.

Cuối cùng, sau 13 tháng của một chế độ tàn bạo, một cuộc đảo chính thành công đã diễn ra, dẫn đầu bởi Trasibulus, một trong số ít công dân trốn thoát khỏi cuộc sống lưu vong. Trong nhà hàng ở Athen, 3.000 trong số những kẻ phản bội nói trên đã nhận được lệnh ân xá, nhưng những kẻ đào tẩu còn lại, bao gồm cả 30 tên bạo chúa đó, đã bị xử tử. Critias đã chết trong một trong những trận chiến đầu tiên.

Chìm trong tham nhũng, phản bội và bạo lực, sự cai trị ngắn ngủi của những tên bạo chúa đã dẫn đến sự mất lòng tin của người Athen đối với nhau ngay cả trong vài năm sau khi chế độ độc tài sụp đổ.

1. Trận Thermopylae nổi tiếng

Được biết đến nhiều nhất hiện nay từ bộ truyện tranh năm 1998 và bộ phim 300 năm 2006, Trận chiến Thermopylae năm 480 trước Công nguyên là một cuộc thảm sát sử thi giữa quân đội Hy Lạp do vua Sparta Leonidas I và người Ba Tư do Vua Xerxes lãnh đạo.

Ban đầu, xung đột nảy sinh giữa hai dân tộc này ngay cả trước khi các nhà lãnh đạo quân sự được đề cập gia nhập, dưới thời trị vì của Darius I, người tiền nhiệm của Xerxes. Anh ta mở rộng ranh giới vùng đất của mình đến tận sâu lục địa Châu Âu và tại một thời điểm nào đó, anh ta nhìn chằm chằm vào Hy Lạp. Sau cái chết của Darius, Xerxes, gần như ngay lập tức sau khi lên làm vua, bắt đầu chuẩn bị cho cuộc xâm lược. Đây là mối đe dọa lớn nhất mà Hy Lạp từng phải đối mặt.

Sau các cuộc đàm phán kéo dài giữa các thành bang Hy Lạp, một lực lượng tổng hợp khoảng 7.000 người được cử đến để bảo vệ đèo Thermopylae, qua đó quân Ba Tư sẽ tiến vào lãnh thổ của tất cả các Hellas. Vì một số lý do, trong các bộ phim chuyển thể và truyện tranh, rất ít hàng nghìn ngôi sao đó không được đề cập đến, bao gồm cả hạm đội huyền thoại của Athen.

Trong số hàng ngàn chiến binh Hy Lạp có 300 người Sparta được tôn vinh, những người mà Leonidas đã đích thân dẫn đầu vào trận chiến. Xerxes đã huy động một đội quân 80.000 binh lính cho cuộc xâm lược của mình. Khả năng phòng thủ tương đối nhỏ của quân Hy Lạp được giải thích là do họ không muốn gửi quá nhiều chiến binh đi xa đến phía bắc của đất nước. Một lý do khác là một động cơ tôn giáo hơn. Vào những ngày đó, Thế vận hội Olympic thiêng liêng và lễ hội nghi lễ quan trọng nhất của Sparta, Carneia, đang diễn ra, trong đó việc đổ máu bị cấm. Trong mọi trường hợp, Leonidas nhận thức được mối nguy hiểm đang đe dọa quân đội của mình và triệu tập 300 người Sparta tận tụy nhất của mình, những người đã có những người thừa kế là nam giới.

Nằm cách Athens 153 km về phía bắc, Hẻm núi Thermopylae là một vị trí phòng thủ tuyệt vời. Chỉ rộng 15 mét, bị kẹp giữa những tảng đá gần như thẳng đứng và biển, hẻm núi này đã tạo ra sự bất tiện lớn cho đội quân quân số của Ba Tư. Không gian hạn chế như vậy đã không cho phép người Ba Tư triển khai toàn bộ sức mạnh của mình một cách hợp lý.

Điều này đã mang lại cho quân Hy Lạp một lợi thế đáng kể cùng với bức tường phòng thủ đã được xây dựng ở đây. Cuối cùng khi Xerxes đến, anh ta phải đợi 4 ngày với hy vọng quân Hy Lạp sẽ đầu hàng. Điều đó đã không xảy ra. Sau đó, ông cử các đại sứ của mình lần cuối để kêu gọi kẻ thù hạ vũ khí, và Leonidas trả lời "hãy tự mình đến lấy."

Trong 2 ngày tiếp theo, quân Hy Lạp đã đẩy lùi nhiều cuộc tấn công của quân Ba Tư, bao gồm cả trận chiến với một đội tinh nhuệ của "Những người bất tử" từ đội cận vệ cá nhân của vua Ba Tư. Nhưng bị phản bội bởi người chăn cừu địa phương, người đã chỉ cho Xerxes về một con đường vòng bí mật xuyên qua những ngọn núi, vào ngày thứ hai, quân Hy Lạp vẫn bị kẻ thù bao vây.

Đối mặt với tình hình khó chịu này, chỉ huy Hy Lạp đã loại bỏ hầu hết các hoplite, ngoại trừ 300 người Sparta và một số binh lính được lựa chọn khác, để đứng vững cuối cùng. Trong cuộc tấn công cuối cùng của quân Ba Tư, Leonidas vinh quang và 300 người Sparta đã ngã xuống, vinh dự hoàn thành nghĩa vụ của họ đối với Sparta và dân tộc của cô.

Cho đến ngày nay, có một tấm bia ở Thermopylae với dòng chữ "Du khách, hãy đến để phục vụ các công dân của chúng tôi ở Lacedaemon rằng, tuân theo các giới luật của họ, tại đây chúng tôi đã chết với xương của mình." Và mặc dù Leonidas và người của anh ta đã chết, nhưng chiến công chung của họ đã truyền cảm hứng cho người Sparta tập hợp lòng dũng cảm của họ và lật đổ những kẻ xâm lược độc hại trong các cuộc chiến tranh Greco-Ba Tư sau đó.

Trận chiến Thermopylae mãi mãi củng cố danh tiếng của Sparta như một nền văn minh độc đáo và mạnh mẽ nhất.

Sparta (Laconia, Lacedaemon) là một trong những quốc gia nổi tiếng và hùng mạnh nhất của Hy Lạp cổ đại, nổi tiếng với đội quân không bao giờ lùi bước trước kẻ thù. Một chính sách lý tưởng, Sparta là một quốc gia không biết đến bất ổn và xung đột dân sự. Ở đất nước tuyệt vời này không có người giàu cũng không có người nghèo, vì vậy người Sparta tự gọi mình là một "cộng đồng bình đẳng." Mặc dù Sparta đáng gờm được biết đến theo nghĩa đen ở khắp các ngõ ngách của Hy Lạp cổ đại, nhưng ít ai có thể khoe rằng họ đã từng đến vùng đất của Lacedaemon và biết rõ về cuộc sống cũng như phong tục của đất nước này. Người Sparta (Sparta) đã che giấu bang của họ trong một bức màn bí mật, không cho phép người lạ đến gặp họ hoặc công dân của họ rời khỏi ranh giới của cộng đồng. Ngay cả các thương gia cũng không mang hàng hóa đến Sparta - người Sparta không mua hoặc bán bất cứ thứ gì.

Mặc dù bản thân người Sparta không để lại mô tả về luật pháp và hệ thống chính trị của họ, nhiều nhà tư tưởng Hy Lạp cổ đại đã cố gắng làm sáng tỏ lý do cho sức mạnh của sự hòa hợp dân sự và sức mạnh quân sự của Sparta. Sự chú ý của họ đối với nhà nước này đặc biệt tăng lên sau chiến thắng của Sparta trước Athens trong Chiến tranh Peloponnesian (431-405 TCN). Nhưng kể từ khi các nhà văn cổ đại quan sát cuộc sống của Sparta từ bên lề hoặc sống nhiều thế kỷ sau khi "cộng đồng bình đẳng" xuất hiện, nhiều học giả hiện đại không tin tưởng vào báo cáo của họ. Vì vậy, một số vấn đề về lịch sử của Sparta vẫn gây ra tranh cãi giữa các nhà sử học. Ví dụ, đâu là lý do cho lối sống của người Spartan khi nhà nước này xuất hiện, vì vậy không giống các chính sách khác của Hy Lạp?

Người Hy Lạp cổ đại coi nhà lập pháp Lycurgus là người tạo ra nhà nước Spartan. Nhà văn kiêm nhà sử học Plutarch, tác giả của tiểu sử về những người Hy Lạp và La Mã lỗi lạc, bắt đầu câu chuyện về cuộc đời và những cải cách của Lycurgus, cảnh báo độc giả rằng không có gì đáng tin cậy có thể được báo cáo về họ. Tuy nhiên, ông không nghi ngờ gì rằng chính trị gia này là một nhân vật lịch sử. Hầu hết các nhà khoa học hiện đại coi Lycurgus là một con người huyền thoại (không bao giờ tồn tại), và hệ thống nhà nước tuyệt vời của Sparta là hệ quả của việc bảo tồn các hình thức xã hội loài người tiền chế nguyên thủy trong đó. Các nhà sử học khác, đồng ý rằng Lycurgus là một nhân vật hư cấu, nhưng không phủ nhận hoàn toàn những truyền thuyết về sự xuất hiện của nhà nước Spartan do kết quả của một cuộc đảo chính sau những rắc rối kéo dài vào nửa đầu thế kỷ 6. BC e. Ngoài ra còn có một nhóm thứ ba các nhà khoa học tin rằng các nhà sử học không có căn cứ nghiêm túc để hoàn toàn không tin tưởng vào các báo cáo của các tác gia cổ đại. Trong tiểu sử của Lycurgus, họ tin rằng, không có gì tuyệt vời, và việc thực hiện cải cách ở Sparta sớm hơn hai thế kỷ so với các vùng khác của Hy Lạp Balkan được giải thích là do tình hình khó khăn ở Laconia. Những người Dorian, những người thành lập nhà nước Spartan đã đến đây với tư cách là những kẻ chinh phục và, để giữ cho người Achaean địa phương bị họ làm nô lệ, họ cần phải đẩy nhanh việc tạo ra các thể chế cần thiết cho việc này.

Đó là thời kỳ bất ổn và vô luật pháp. Lycurgus xuất thân từ một gia đình hoàng tộc, và sau cái chết của cha mình vì một nhát dao và cái chết của anh trai mình, anh ấy đã trở thành vua, nhưng anh ấy chỉ trị vì trong 8 tháng. Sau khi nhường lại quyền lực cho cháu trai của mình, ông rời Sparta. Du hành qua đảo Crete, Ai Cập và các chính sách của Hy Lạp trên bờ biển Tiểu Á, Lycurgus đã nghiên cứu luật lệ và lối sống của con người và mơ ước khi trở về quê hương sẽ thay đổi hoàn toàn cấu trúc cộng đồng của mình và thiết lập luật lệ vĩnh viễn. sự thù địch giữa người Sparta. Trước khi trở về Sparta, Lycurgus đã đến Delphi, nơi có đền thờ thần Apollo với một lời tiên tri (soothsayer). Trong những ngày đó, không một quyết định quan trọng nào đối với toàn bang được đưa ra mà không tìm kiếm lời khuyên từ các tư tế của thần Apollo of Delphi. Nữ tu sĩ đánh răng (Pythia) truyền đạt những tiên đoán cho những người đang tìm kiếm lời khuyên, mà chính vị thần đã thông báo cho cô ấy. Pythia gọi Lycurgus là "thần thánh" và nói rằng Apollo hứa ban cho Sparta những luật lệ tốt nhất.

Theo Plutarch, sau khi trở về từ Delphi, Lycurgus, cùng với ba mươi công dân quý tộc trung thành với anh ta, bắt đầu thực hiện kế hoạch của mình. Anh ra lệnh cho những người bạn của mình tự trang bị vũ khí và đến quảng trường để đe dọa kẻ thù và buộc mọi người phải tuân theo luật mới. Sự ra đời của các mệnh lệnh mới dường như đã gây ra sự bất bình và phản kháng của một số công dân giàu có và quý tộc. Một khi họ bao vây nhà lập pháp và hét lên giận dữ, ném đá vào ông ta. Lycurgus bỏ chạy, nhưng một trong những kẻ đuổi theo đã dùng gậy đánh gãy mắt anh.

Theo truyền thuyết, sau khi hoàn thành công cuộc cải cách, Lycurgus đã tập hợp mọi người và tuyên thệ không thay đổi bất cứ điều gì so với mệnh lệnh mà ông đã thiết lập cho đến khi trở lại, một lần nữa đến Delphi. Tại Delphi, ông đã nhận được sự chấp thuận của đấng tiên tri đối với các luật đã được thông qua. Sau khi gửi lời tiên tri này cho Sparta, bản thân anh ta đã quyết định không quay trở lại đó lần nữa, để không giải phóng người dân khỏi lời thề đã trao cho anh ta, và tự chết đói.

Các mệnh lệnh do Lycurgus thiết lập đã được một số người ngưỡng mộ, những người khác lên án và chỉ trích. Một trong những cải cách đầu tiên của Lycurgus là tổ chức quản lý cộng đồng dân sự. Các tác giả cổ đại cho rằng Lycurgus đã tạo ra một hội đồng các trưởng lão (gerousia) gồm 28 người. Những người cao tuổi (geronts) - không dưới 60 tuổi - được bầu bởi hội đồng công dân (apella) của nhân dân. Gerousia cũng bao gồm hai vị vua, một trong số họ có nhiệm vụ chính là chỉ huy quân đội trong chiến tranh. Apella ban đầu, rõ ràng, có quyền lực lớn và giải quyết tất cả các vấn đề quan trọng nhất trong cuộc sống của cộng đồng. Theo thời gian, quyền lực của nhà nước được chuyển vào tay của các ephors.

Vào thế kỷ thứ 8 BC e. Ở Sparta, cũng như các chính sách khác của Hy Lạp, thiếu đất trầm trọng. Người Sparta đã giải quyết vấn đề này bằng cách chinh phục vùng lân cận của Messenia, và cư dân của nó bị bắt làm nô lệ. Vùng đất bị chinh phục và dân số bị bắt làm nô lệ được tuyên bố là tài sản của tất cả công dân Sparta. Và hệ thống quản lý, và quyền sở hữu tối cao của tất cả công dân trên đất - tất cả những điều này không phân biệt Sparta với các chính sách khác của Hy Lạp. Giống như những nơi khác trong các bang của Hy Lạp cổ đại, nguyên tắc đã có hiệu lực ở đây: chúng ta cùng làm chủ, chúng ta cùng nhau quản lý, cùng nhau bảo vệ. Nhưng ở Sparta, nó đã được thực hiện với sự nhất quán đến mức biến nó thành một thứ gì đó xấu xí, thành "sự tò mò lịch sử", như một số nhà sử học gọi nó.

Lý do cho điều này là một hình thức nô lệ đặc biệt đã phát sinh ở Sparta cổ đại. Trong hầu hết các chính sách của Hy Lạp, nô lệ được đưa đến từ các nước xa xôi. Bị cắt rời khỏi nhà của họ, thuộc các quốc tịch khác nhau, họ bị chia rẽ và rất khó để họ đồng ý với nhau và nổi dậy chống lại chủ nhân của họ. Dân số Laconica và Messenia đã chuyển đổi thành nô lệ (helots) vẫn đến sống ở nơi tổ tiên của họ sinh sống. Họ điều hành một hộ gia đình độc lập, có tài sản và một gia đình. Họ trả cho chủ sở hữu một khoản thuế (apophora), nhưng họ có thể tùy ý định đoạt những sản phẩm còn lại. Điều này đã tạo điều kiện thuận lợi cho các cuộc nổi dậy, mà các cuộc nổi dậy, nhiều lần đông hơn các chủ của chúng, đã nêu ra khá thường xuyên.

Để đạt được hòa hợp và hòa bình, Lycurgus quyết định xóa bỏ sự giàu có và nghèo đói trong bang vĩnh viễn. Anh ta chia tất cả đất đai thuộc sở hữu của cộng đồng thành những mảnh đất (ô) xấp xỉ bằng nhau. Người Sparta đã nhận được 9 nghìn chiếc cầu thang - tính theo số lượng gia đình, 30 nghìn chiếc được trao cho những người dân tộc thiểu số - cư dân của các khu vực xung quanh. Perieki là những người tự do, nhưng họ không được tính vào số lượng công dân đầy đủ. Đất kết quả không thể được bán cũng như không được tặng cho. Helots đã xử lý nó, và perieks tham gia vào các nghề thủ công. Mặt khác, người Sparta coi bất kỳ công việc nào, ngoại trừ việc quân sự, là điều đáng xấu hổ đối với bản thân. Nhận được cơ hội được sống khá thoải mái với cái giá phải trả là lao động của bọn gian, họ đã biến thành những chiến binh chuyên nghiệp. Toàn bộ cuộc sống hàng ngày của họ trở thành sự chuẩn bị liên tục và mệt mỏi cho chiến tranh.

Để duy trì sự bình đẳng phổ quát, Lycurgus cấm sử dụng tiền vàng và bạc ở Sparta, những đồng tiền được sử dụng trên khắp Hy Lạp, và giới thiệu tiền sắt, nặng đến mức chỉ cần một lượng nhỏ cũng phải có cả một toa xe. Với số tiền này, người ta chỉ có thể mua những thứ được sản xuất tại chính Sparta, trong khi những người periek bị nghiêm cấm sản xuất các mặt hàng xa xỉ, họ chỉ được phép sản xuất các món ăn đơn giản và quần áo, vũ khí cho người Sparta. Tất cả người Sparta, từ nhà vua đến thường dân, đều phải sống trong những điều kiện hoàn toàn giống nhau. Các quy định đặc biệt chỉ rõ những ngôi nhà có thể được xây dựng, những quần áo để mặc và thậm chí cả thức ăn phải giống nhau cho tất cả mọi người. Công dân Sparta không biết đến sự yên bình của cuộc sống gia đình, họ không thể quản lý thời gian theo ý mình. Toàn bộ cuộc sống của họ từ khi sinh ra đến khi chết đi trong sự kiểm soát cẩn thận. Người Sparta kết hôn khi cộng đồng cho phép anh ta, nhưng những người đàn ông trẻ đã kết hôn sống tách biệt với gia đình của họ trong một thời gian dài. Ngay cả những đứa trẻ đã không thuộc về cha mẹ của họ. Người cha mang một đứa trẻ sơ sinh vào rừng, nơi các trưởng lão gặp nhau. Đứa trẻ được kiểm tra cẩn thận, và nếu bị ốm và ốm yếu, chúng sẽ được gửi đến Apothetes (một vách đá trên dãy núi Tayget) và chết ở đó.

Từ năm bảy tuổi, các bé trai đã bị bắt khỏi cha mẹ và được nuôi dưỡng trong các trại biệt giam (agels). Hệ thống giáo dục khắc nghiệt nhằm đảm bảo rằng chúng lớn lên mạnh mẽ, ngoan ngoãn và không sợ hãi. Trẻ em được dạy đọc và viết, được dạy im lặng trong thời gian dài và nói ngắn gọn, rõ ràng (cô đọng). Người lớn, quan sát bọn trẻ, cố tình gây gổ với chúng, gây ra một cuộc đánh nhau, và xem ai thông minh hơn và táo bạo hơn trong cuộc chiến. Trong một năm, các chàng trai chỉ được phát một chiếc váy, một năm họ chỉ được phép giặt vài lần. Họ cho bọn trẻ ăn uống thiếu thốn, dạy chúng ăn cắp, nhưng nếu có người đi ngang qua, chúng đánh đập chúng không thương tiếc, không phải vì ăn trộm mà là để ăn vụng.

Những thanh niên trưởng thành sau 16 năm phải chịu một thử thách rất khắc nghiệt tại bàn thờ của nữ thần Artemis. Những người đàn ông trẻ tuổi đã bị truy sát dữ dội, trong khi họ được cho là phải im lặng. Một số đã thất bại trong bài kiểm tra và chết. Một thử thách khác dành cho những người đàn ông trẻ tuổi là cryptia - những cuộc chiến bí mật chống lại các âm mưu, những kẻ thỉnh thoảng tuyên bố về những linh hồn. Vào ban ngày, những người Sparta trẻ tuổi ẩn náu trong những góc vắng vẻ, và ban đêm họ ra ngoài để săn lùng những kẻ hung hãn, giết chết những người đàn ông mạnh nhất, điều này khiến cho những kẻ giết người luôn phải sợ hãi.

Ý chí của nhà lập pháp và mối đe dọa thường xuyên từ các âm mưu đã tạo ra một cộng đồng dân sự gắn bó bất thường không biết đến bất ổn nội bộ trong nhiều thế kỷ. Nhưng người Sparta đã phải trả giá đắt cho điều này. Kỷ luật khắt khe, quân sự hóa mọi mặt của đời sống đã dẫn đến sự bần cùng hóa về tinh thần của người dân, sự lạc hậu về kinh tế của Sparta so với các chính sách khác của Hy Lạp. Nó không mang lại cho văn hóa thế giới một triết gia, nhà thơ, nhà hùng biện, nhà điêu khắc hay nghệ sĩ nào. Tất cả những gì Sparta có thể tạo ra là một đội quân mạnh mẽ. Theo Aristotle, quyền không giới hạn của các sử thi trong việc kiểm soát tất cả các khía cạnh của đời sống cộng đồng đã khiến quyền lực của họ, theo Aristotle, "gần với chế độ chuyên chế." Dần dần, Sparta trở thành thành trì phản ứng chính trị của toàn Hy Lạp.

Người Sparta cố tình theo đuổi chính sách cô lập cộng đồng của họ với thế giới bên ngoài. Nó nhằm mục đích đảm bảo rằng phong tục tập quán nước ngoài không thể xâm nhập vào "cộng đồng bình đẳng", mà nguyên nhân chính là do mối đe dọa thường xuyên của các cuộc nổi dậy âm mưu đòi hỏi phải huy động tất cả các lực lượng. Sparta không thể dẫn đội quân của mình rời khỏi Peloponnese trong một thời gian dài và xa, do đó, trong những thời điểm vô cùng nguy hiểm cho toàn bộ thế giới Hellenic, cô ấy thường bị hướng dẫn bởi những lợi ích hoàn toàn ích kỷ. Điều này đã được thể hiện rõ trong thời kỳ chiến tranh Greco-Ba Tư, khi Sparta sẵn sàng nhượng bộ cho người Iran (Ba Tư) phần lớn Hy Lạp Balkan và các thành phố của Hy Lạp trên bờ biển Tiểu Á. Đổi lại, cô đề nghị tất cả những ai muốn chuyển đến lãnh thổ của Peloponnese, sẵn sàng bảo vệ biên giới của mình đến hơi thở cuối cùng.

Khát khao thống trị toàn bộ Hy Lạp đã khiến Sparta gây chiến với Athens giàu có và thịnh vượng. Cô nổi lên chiến thắng từ Chiến tranh Peloponnesian, nhưng với cái giá phải trả là phản bội lợi ích của Hellas: nhận được sự giúp đỡ từ Iran, cô trở thành người giám sát Iran cho quân Hellenes. Chiến tranh đã đưa Sparta thoát khỏi tình trạng bị cô lập giả tạo, chiến thắng mang lại của cải và tiền bạc, và "cộng đồng bình đẳng" bước vào thời kỳ bất ổn, giống như tất cả các chính sách khác của Hy Lạp.

Theo Bách khoa toàn thư