أليشر نافوي: سيرة شخصية بارزة. أليشر نافوي - السيرة الذاتية والمعلومات والحياة الشخصية

أليشر نافوي (أوزب. أليشر نافوي ؛ أويغ. آلشير نافا "أنا / ئەلشىر ناائى ؛ فارسي علیشیر نوایی ؛) (نظام الدين مير أليشر). ولد في 9 فبراير 1441 في هرات - توفي في 3 يناير 1501. الاتجاه ، رجل الدولة التيموري خراسان.

لقد ابتكر الأعمال الرئيسية تحت الاسم المستعار Navoi (لحني) في لغة Chagatai الأدبية ، والتي كان لها تأثير ملحوظ على تطويرها ؛ تحت الاسم المستعار فاني (مميت) كتب بالفارسية. أعطت أعماله دفعة قوية لتطوير الأدب باللغات التركية ، وخاصة لغة الشاغاتاي وتقاليد الأدب باللغتين الأوزبكية والأويغورية التي تبنتها.

عرق نافوي هو موضوع المناقشة: حسب بعض المصادر - الأوزبكية ، وفقا لمصادر أخرى - الأويغور أو بارلاس.

كتب معلم وصديق أليشر نافوي ، عبد الرحمن جامي (1414-1492) ، مشددًا على أصله التركي: "على الرغم من أنه تركي ، وكنت فارسيًا ، إلا أن كلانا كان قريبًا من بعضنا البعض".

وفقًا لمحمد خضر دولتي (1499-1551) ، فإن أليشر نافوي ينحدر من بخش الأويغور. سيمينوف ، أليشر نافوي أتى من الأويغور بخشي ، أي السكرتارية والكتبة من الأويغور ، الذين ، وفقًا للتقاليد وتحت حكم التيموريين ، كتبوا بعض الأوراق الرسمية بلغة الأويغور. هناك أيضًا نسخة أنه جاء من قبيلة بارلاس المنغولية ذات الطابع التركي.

نظام الدين مير عليشرولد في عائلة جيا الدين كيتشكين ، وهو مسؤول في الدولة التيمورية ، وزار منزله شخصيات بارزة في الفكر والفن الفلسفي في ذلك الوقت.

كان العم مير عليشر - أبو سعيد - شاعرًا. عُرف العم الثاني - محمد علي - بالموسيقي والخطاط. منذ صغره ، نشأ أليشر مع أطفال العائلات التيمورية ؛ كان ودودًا بشكل خاص مع السلطان حسين ، الذي أصبح فيما بعد رئيسًا لدولة خراسان ، وهو أيضًا شاعر وراعي الفنون.

درس نافوي في هرات (مع الحاكم المستقبلي لخراسان حسين باقارة ، الذي أقام معه علاقات ودية مدى الحياة) ، ومشهد وسمرقند.

اسم:أليشر نافوي (نيزوميدين مير أليشر)

سن: 59 سنة

نشاط:شاعر وفيلسوف وشخصية عامة ورجل دولة

الوضع العائلي:غير متزوج

أليشر نافوي: سيرة ذاتية

أليشر نافوي شاعر ومفكر وعامة ورجل دولة تركي عظيم في القرن السادس عشر. ترك بصمة في التاريخ ككاتب بارز كتب باللغات الفارسية والتركية. بفضل الإبداع الناطق بالتركية ، يعتبر نافوي سلف أدب العديد من شعوب آسيا الوسطى. على سبيل المثال ، في أوزبكستان ، نافوي هو مؤسس اللغة الأدبية الوطنية.

الطفولة والشباب

ولد نظام الدين مير عليشر في 9 فبراير 1441 في هرات. في تلك الأيام ، كانت هرات عاصمة خراسان (الآن أراضي أوزبكستان وإيران الحديثة) - مقاطعة داخل مافيرانار ، وهي دولة أنشأها الأمير تيمور.

لا تزال هناك مناقشات علمية حول أصل أليشر نافوي. تعتبر نسختان محل نزاع: وفقًا للأول ، فهو من سلالة الأويغور بخشي (الرواة) ، وفقًا للنسخة الثانية ، تعود انتمائه إلى قبيلة المغول في بارلاس ، التي جاء منها تيمور نفسه.

ومن هنا كان المنصب المتميز لوالده - جياس الدين كيشكين ، الذي شغل منصب مسؤول في بلاط التيموريين ، كان رجلاً مستنيرًا ، من سلالة متعلمة. كان أحد أعمام أليشر شاعرًا والآخر موسيقيًا وخطاطًا.

لكونه ابن أحد رجال الحاشية ، نشأ الصبي في قصر حاكم خراسان ، حيث أصبح صديقًا للأمير حسين باقارة ، حفيد عمر شيخ ، الابن الثاني لتيمور. في وقت لاحق ، درس الأصدقاء معًا في مدرسة هرات ، حيث أظهر كلاهما حبًا للعلوم الإنسانية ، ولا سيما الشعر والأدب.

كتبت المصادر أنه في سن ال 15 كتب أليشر قصائد رائعة. كان أحد معلمي نافوي الشاعر الصوفي الفارسي الشهير صوفي جامي. في عام 1466-1469 ، درس الشاب الموهوب في مدارس مشهد وسمرقند ، عاصمة الدولة التيمورية ، وتعلم الفلسفة والمنطق والرياضيات والعلوم الأخرى. ثم عاد إلى مسقط رأسه هرات بدعوة من صديق طفولته حسين بيكارا ، الذي كان بحلول ذلك الوقت قد احتل عرش خراسان.

نشاط الدولة

قرب السلطان حسين صديقه الحبيب منه بتعيينه وزيراً ومنحه لقب أمير عام 1472. أعرب بايكارا عن تقديره لموهبة وقدرات نافوي ، التي أراد الآن وضعها في خدمة الدولة. دعم أليشر الحاكم في العديد من الإصلاحات ، ولكن ظهر دعمه بشكل واضح في ذروة الحياة الثقافية في هرات. في هذا ، كان بيكارا متضامنًا مع نافوي ، وكتب هو نفسه الشعر تحت اسم مستعار حسيني وشجع أنشطة العلماء والمبدعين.

في عهد نافوي ، تم تنظيم مجتمع من الشعراء (نافوي ، جامي) ، المؤرخين (ميركوند ، خوندامير) ، الموسيقيين ، الخطاطين ، الفنانين (كمال الدين بهزود) وغيرهم في هرات.

تحت نافوي ، تم بناء أكثر من 20 مسجدًا ، و 10 خاناكا (دار للصوفيين) ، و 20 خزانًا ، و 16 جسرًا ، وسدودًا ، وأضرحة في خراسان. يوجد العديد من أعمال الترميم للمباني القديمة. لذلك ، من بين مزايا Navoi ترميم مسجد كاتدرائية هرات في القرن الثالث عشر. يستلزم البناء المكثف ازدهار العمارة ، حيث تم تزيين المباني بأربطة من قبل أفضل الخطاطين في ذلك الوقت.

يطور الوزير الحرف: النسيج ونسج السجاد والفخار والمجوهرات. أصبحت هرات مركزًا ثقافيًا وحرفيًا مزدهرًا في الشرق. وفقًا للمؤرخين ، قام الوزير ببناء عدد من الأشياء على نفقته الخاصة وقام بالعديد من الأعمال الخيرية للفقراء: قام بتوزيع الملابس وترتيب العشاء للمحتاجين.

هناك تناقضات كثيرة في سيرة نافوي. لذلك ، على سبيل المثال ، يتم تفسير بعض الأحداث في حياته بشكل مختلف. إذن ، هناك معلومات ، غير قادرة على تحمل عبء شؤون الدولة ، يستقيل المسؤول ويكرس نفسه للإبداع فقط. وتقول مصادر أخرى إنه بعد استقالته ، لا يزال نافوي موضوعًا مخلصًا للسلطان في المحكمة ويواصل مساعدته في حكم البلاد.

تمثال نصفي لأليشر نافوي

ومن المعروف أيضًا أن أليشر نافوي تم تعيينه حاكمًا لمنطقة أستراباد في خراسان عام 1487. ومع ذلك ، يفسر عدد من الخبراء هذا على أنه إشارة إلى مقاطعة نائية على أساس التبريد بين الحاكم ووزيره المخلص. على العكس من ذلك ، يقدم آخرون هذا القرار في ضوء ثقة السلطان الخاصة في صديق طفولته.

بطريقة أو بأخرى ، في عام 1488 ، تقاعد الشاعر أخيرًا من الشؤون العامة واستقر في هرات لرعاية موهبته الأدبية.

خلق

يُعرف عمل الشاعر بلغتين - التركية تحت الاسم المستعار نافوي (الذي يعني "رخيم" من كلمة نافو - "موسيقى") والفارسية تحت اسم فاني (الذي يعني "مميت"). خلال حياته ، كتب نافوي أكثر من 3000 غزال (قصائد غنائية) ، والتي تم دمجها لاحقًا في مجموعات خاصة - الأرائك.

أشهر أعمال نافوي هو "خامسة" أو "بياتريتسا" - وهي مجموعة من 5 قصائد كتبها المؤلف تكريمًا لعمل الشعر الكلاسيكي الفارسي نظامي كنجافي ، الذي ابتكر كتابه "بياتريتسا" في القرن الثاني عشر. مئة عام.

يتضمن همسة نافوي قصائد "ارتباك الصالحين ، ليلي والمجنون ، فرهاد وشيرين ، السبعة كواكب ، جدار اسكندر" كتبت في أوقات مختلفة. كتب الشاعر العمل الأول للدورة عام 1483 ، ويمكن تسميته بالفلسفة الاجتماعية. يصف نافوي الأحداث التي تجري في الدولة: تعسف النبلاء ، والحروب الإقطاعية ، واضطهاد الفقراء ، ويعطي أيضًا تقييمًا أخلاقيًا لذلك.

اقتباسات وأمثال أليشر نافوي

في عام 1484 ، كتب المؤلف القصائد الرومانسية "ليلي والمجنون" و "فرهاد وشيرين" مستخدما زخارف الحكايات الشعبية. في هذه الأعمال ، لا يغني الشاعر بمشاعر العشاق فحسب ، بل يغني أيضًا عن مشاكل الدين وعدم المساواة الاجتماعية والفقراء. خلال هذه الفترة أيضًا ، كُتبت القصيدة "سبعة كواكب" ، وفيها ينتقد المؤلف ، بشكل استعاري ، الممثلين الفرديين للعشيرة التيمورية الحاكمة.

وأخيراً ، القصيدة الخامسة كانت "جدار اسكندر" عن حياة القائد الشهير والفاتح لآسيا الوسطى ، المعروف في الشرق باسم إسكندر ذو الكرنين. نهاية الثمانينيات - تميزت بداية التسعينيات بالعمل على الأعمال التاريخية. يكتب نافوي "تاريخ حكام العجم" و "تاريخ ملوك إيران" و "تاريخ الأنبياء والحكماء" عن شخصيات الشرق الشهيرة. كما قام الشاعر بتأليف سيرة ذاتية لمعلمه جامي - "خمسة من المرتبكين" (1492).

وكنتيجة لسيرته الذاتية ، قام نافوي بتجميع أريكة "خزانة الفكر" ، والتي تحتوي على أربع دورات: "معجزات الطفولة" ، و "ندرة الشباب" ، و "عجائب العصور الوسطى" ، و "بناء الشيخوخة". يعتبر هذا العمل ، الذي جمع أكثر من 2600 غزال ، مثالًا حيًا على كلمات نافوي ، والتي أدت إلى ظهور العديد من التعبيرات الشعبية والاقتباسات والأمثال. تصريحات نافوي مدهشة في جمالها وشعرها وتصويرها.

"السماوات يلفها النار ، تلك الشعلة ليست برقًا ،
وشعلة عينيك الصافية - لا يمكن مقارنتها بالشمس.
وكيف تحترق القش دون أثر من البرق ،
أنا محروق بالحب وروحي تدخن.

لا تقل رحابة عمل Navoi باللغة الفارسية. 3 مجموعات شعرية بالفارسية معروفة: "ست ضرورات" ، "أربعة فصول العام" و "ديوان فاني". كانت آخر أعمال نافوي قصائد "لغة الطيور" (1499) ، وهي عمل فلسفي واستعاري ، ورسالة "محبوب القلوب" (1500) ، التي تمدح المثل الأعلى ، من وجهة نظر الشاعر ، الحاكم.

الحياة الشخصية

ينتمي أليشر نافوي إلى الطريقة النقشبندية الصوفية ، وكان شخصًا تقيًا وقبل طواعية التقشف - لم يكن متزوجًا ، ولم يكن يعرف متعة إنجاب الأطفال. كما قال عنه الشاعر والحاكم التيموري زاهر الدين بابور في قصيدة "باب العائلة" الملحمية:

"بدون ابن ، بدون ابنة ، بدون زوجة ، قطع طريقه بشكل جميل في العالم ، وحده ونور."

ومع ذلك ، هناك أسطورة واحدة عن حياة الشاعر الشخصية ، والتي تقول أنه في شبابهما ، وقع أليشر نافوي وحسين بيكارا في حب نفس الفتاة - جولي. لم يستطع نافوي النبيل إيذاء صديقه وإقناع الجمال بأن تصبح زوجة الحسين. يُعتقد أن الشاعر حمل حبه لجولي طوال حياته.

يدين الشاعر في قصائده الوحدة بل كتب أسطرًا رائعة:

"من اختار مصيره في الوحدة -
ليس رجلاً: لقد سلب مصيره.
وحده مع الناس كل ايامه مريرة:
هل سمع أحدهم تصفيق يد واحدة؟

وصفه معاصرو أليشر نافوي بأنه شخصية صعبة وسريعة المزاج وحتى متعجرف.

"لقد كان رجلاً على درجة عالية من الذكاء والتعليم الممتاز" ، يميز أليشر بابور ، "وطالب جميع الناس بالتصرف بنفس الطريقة ، وبالتالي كان من الصعب عليه التعايش معهم."

تنقل صور الشاعر ، حسب المؤرخين ، جوهر شخصية الكاتب.

الموت

توفي أليشر نافوي في 3 يناير 1501 في هيرات ، بسبب مرض طويل. قبل وفاته ، ابتعد عن الضجة الدنيوية وعاش كناسك في زنزانة بالقرب من ضريح معلمه الصوفي.

غادر الرجل ، تاركًا وراءه تراثًا أدبيًا ثريًا: حوالي 30 عملاً - قصائد وقصائد وأطروحات. ترجمت أعماله إلى عشرات لغات العالم ، وكتبه ومخطوطاته مخزنة في أكبر مكتبات العالم.

أقيمت نصب تذكارية للشاعر في طشقند وموسكو وباكو وشنغهاي وواشنطن ومدن أخرى في العالم. في عام 1991 ، بمناسبة الذكرى 550 للشاعر ، صدرت عملة روبل عليها صورة أليشر نافوي.

يقتبس

اليد التي تسحق طبقات الفحم تصبح سوداء ،
الروح ، كونها صديقة مع الأشرار ، تصبح قذرة.

التخلي عن كل شيء ، وحرمان المرء من نفسه ، هو كرم لا يقاس ،
وفعل الشيء نفسه ، بصمت فقط ، هو مثال على الشجاعة.

عالمان نتصالح في أنفسنا يا صديقي ، لا نعطي:
أنت تمسك بزورقين على الجانبين - تغرق على أي حال.

الأعمى الذي طلب الخلود بين هموم الدنيا ،
أحمق طلب الأمانة بين قلوب البشر.

فهرس

1483 - "فرهاد وشيرين"
1483 - "ليلى والمجنون"
1483 - "سبعة كواكب"
1485 - "سور اسكندر"
1488 - "تاريخ حكام العجم"
1498 - "خزانة الأفكار"
1499 - "لغة الطيور"
1500 - "حبيبة القلوب"

في عام 1441 ، في 9 فبراير ، في عاصمة ولاية خراسان ، هرات ، ولد صبي في أسرة الباديشة المرموقة جياس الدين كيشكين ، الملقب أليشر (أخذ اسمه المستعار الشعري "نافوي" ، والذي يعني "شني" ، في وقت لاحق). تشتهر هرات منذ فترة طويلة بتقاليدها الثقافية ؛ تحت أحفاد تيمور ، في القرن الخامس عشر ، وصلت ثقافة المدينة إلى ذروتها. تمتع بناة المدينة ومكتبتها الرائعة بشهرة خاصة. كانت عائلة نافوي ، القريبة من المحكمة ، من أكثر العائلات ثقافة في هرات. كتب عم شاعر المستقبل ، أبو سعيد ، شعرًا جيدًا ، واشتهر خاله ، محمد علي ، بكونه موسيقيًا وخطاطًا بارزًا. منذ صغره ، نشأ أليشر مع أطفال العائلات التيمورية ؛ كان ودودًا بشكل خاص مع السلطان حسين ، الذي أصبح فيما بعد رئيسًا لدولة خراسان ، وهو أيضًا شاعر وراعي الفنون.

درس أليشر في هرات ومشهد وسمرقند. من بين أساتذته كان جامي نفسه ، شاعر فارسي طاجيكي بارز. في عام 1469 عاد نافوي من سمرقند إلى هرات ، في اليوم الذي تولى فيه صديقه السلطان حسين عرش أجداده. سرعان ما تم تعيينه في منصب الدولة الرفيع لحارس الختم ، ثم الوزير وحصل على لقب الأمير. في عام 1476 الشاعر استقال ، مع ذلك ، وبقي "قريبا من جلالته". لم يستطع Navoi الابتعاد تمامًا عن الشؤون العامة. ترأس السلطة إما في مدينة أستراباد (التي كانت شبه منفى) ، أو في هرات نفسها. توفي الشاعر عام 1501 م.

تشير المصادر التاريخية إلى أن أليشر نافوي كان راعياً كريماً للعلوم والفنون. وبدعمه عمل مؤرخون بارزون مثل ميركوند وخوندامير وفاسيفي ودافلياتشاه سمرقندي والفنان بهزاد والمهندس المعماري كافاش الدين والعديد من الشعراء والموسيقيين والخطاطين. لكن أليشر نفسه لم يكن شاعرًا ورجل دولة فحسب ، بل كان أيضًا موسيقيًا وفنانًا ومهندسًا ومؤرخًا وفيلسوفًا. "يبدو لنا نافوي ، مثل معاصريه الغربيين مثل ليوناردو دافنشي ، كشخصية متكاملة ومتطورة بشكل شامل ، توحد العلم والفن ، والنظرية الفلسفية والممارسة الاجتماعية في عالميته" (في إم جيرمونسكي).

نشأ أليشر نافوي على الشعر العربي وخاصة باللغة الفارسية في تلك الفترة الرائعة من تطوره ، والذي أعطى العالم نظامي وأمير خسرو وفردوسي وأونسوري وسعدي وأخيراً مدرسه جامي. بدأ نافوي شاعرًا فارسيًا ، وسرعان ما أتقن أسلوب الشعر الفارسي الكلاسيكي وتصويره. لكنه عاش في زمن تفكك المناطق الثقافية القديمة وتشكيل ثقافات وطنية جديدة. كما كتب ن. آي. كونراد ، "أصبح هذا الشاعر العظيم ، المفكر الشاعر ، كما يُدعى بحق ، ينتمي إلى عالم شاسع ومتنوع إثنيًا ، كلاسيكيًا من الشعر الأوزبكي ، مؤسس الأدب الأوزبكي. تم أخذه من أوسع مجال ودخل في دائرة ضيقة. شاعر أبطاله أي شخص: فرهاد صيني ، وشابور فارسي ، وشيرين أرمنية ، وقيس عربي ، وإسكندر يوناني ، واتضح أن هذا الشاعر شاعر للشعب الأوزبكي ". كان هذا هو اتجاه التطور الثقافي ، واشترك نافوي في هذا الاتجاه واستجاب له. لقد فهم تمامًا الأهمية الكبرى لإصلاحه الأدبي وتحدث عنه بنفسه. أولاً في الآية:

لست خسروف ولست نظامي حكيم

ليس شيخ شعراء اليوم - جامي.

لكن بتواضعي أقول:

أسير في دروبهم المجيدة.

قد نظامي منتصر العقل

غزا بيرد ، جانجا وروم ؛

دع مثل هذه اللغة تعطى لخسروف ،

أنه غزا كل هندوستان ؛

ليغني جامي في جميع أنحاء إيران ، -

في الجزيرة العربية ، جامي يتفوق على التيمباني ، -

لكن الأتراك من كل القبائل ، أي بلد ،

كل الأتراك أخضعهم أنا وحدي ...

أينما يوجد تركي ، تحت راية الكلمات التركية

هو دائما على استعداد للتطوع.

وهذه قصة حزن وفراق ،

رسم توضيحي: صورة لأليشر نافوي منمنمة لمحمد مزاخب (القرن الخامس عشر) المشاعر الروحية والعذابات العالية ، على الرغم من كل الصعوبات التي واجهتها ، فقد انطلقت في اللغة التركية.

(ترجمه ل.بينكوفسكي)

وقد عبر عن نفس الفكرة في أيامه الأخيرة في النثر ، في أطروحته الرائعة "نزاع اللغتين" (1499): "ثراء اللغة التركية أثبتته العديد من الحقائق. يجب على الشعراء الموهوبين الخارجين من بيئة الناس ألا يكشفوا عن قدراتهم في اللغة الفارسية. إذا تمكنوا من الإبداع في كلتا اللغتين ، فلا يزال من المرغوب فيه جدًا أن يكتبوا المزيد من الشعر بلغتهم الخاصة. وأبعد من ذلك: "يبدو لي أنني أكدت الحقيقة العظيمة أمام الشعب التركي الكريم ، وقد تعلموا القوة الحقيقية لخطابهم وتعبيراته ، والصفات الممتازة للغة وكلماتها ، تخلصوا من الهجمات السخيفة على لغتهم وخطابهم من قبل قصائد ناخبيهم باللغة الفارسية. كل النشاط الشعري لأليشر نافوي كان يهدف إلى حماية وتمجيد اللغة الأم والأدب.

انعكست عالمية نافوي الإنسانية في اتساع وتنوع تراثه الإبداعي. يتم تجميع قصائده الغنائية - الغزلان - في ديوان كبير موحد بعنوان "خزينة الفكر" ، والذي ينقسم إلى أربع دورات: "معجزات الطفولة" و "ندرة الشباب" و "عجائب العصور الوسطى" و "آخر نصيحة لكبار السن". سن"؛ تنضم إلى هذا أيضًا قصائد ذات أشكال أكثر تعقيدًا ، تم إنشاؤها على أساس غزال ، - المخماس ، المصداس ، المستوزاد ، وكذلك الكيتي والربيع والتويج التي تعود إلى الفن الشعبي التركي. كتب نافوي كتابه "خمسة" - "خمسة" ، والذي يتضمن "بلبلة الصالحين" ، و "فرهاد وشيرين" ، و "ليلي والمجنون" ، و "سبعة كواكب" ، و "سور اسكندر". كما كتب قصيدة فلسفية بعنوان "لغة الطيور" تقليدًا لكتاب الشاعر الشهير عطار. بالإضافة إلى ذلك ، تمتلك بيرو أليشر نافوي العمل الأدبي "مجموعات المكرر" ، والعمل في الشعرية "وزن الأبعاد" ، والعمل المذكور في علم اللغة "نزاع اللغتين" ، والأعمال التاريخية "تاريخ الملوك من عجم "،" تاريخ الأنبياء والعلماء "، فضلا عن الأطروحات الفلسفية والسير الذاتية لعدد من معاصريه ، وأكثر من ذلك بكثير.

كشاعر غنائي ، كان نافوي تلميذًا للكلاسيكيات الفارسية. لم يحاول تعديل أو تدمير الأشكال التقليدية للغزال. على العكس من ذلك ، أظهر الإمكانيات الشعرية التي لا تنضب التي يحتوي عليها هذا الشكل الغنائي الواسع بموضوعاته الإلزامية - الحب (تمجيد الجمال غير العادي للحبيب ، والندب على برودتها ، والمعاناة في الانفصال عنها) ، ويمكن للمرء أن يقول ، "باشيك". (تمجيد مباهج شرب الخمر). ، محادثة ودية حول فنجان من النبيذ ، تمجيد للخدم) وبدون لغة شرطية أقل إلزامية ، غنية بشكل استثنائي في المجازات.

قصائد نافوي الغنائية غير قابلة للتأريخ ، وبالكاد تلتقط الردود على أحداث حياة الشاعر التي نعرفها. الاحداث ليست سمة من سمات غزاله على الإطلاق. تتكشف الأريكة الموحدة "كنز الأفكار" كاعتراف غنائي لشاعر يجسد بشكل حساس النطاق الغني لتجاربه ، روحانية ، كما كان الحال مع دانتي وبترارك ، ولكن بطريقة صوفية خاصة ، سمة من سمات الشعر المتقدم الشرق الأوسط. شعر نافوي مجازي. كل ذلك عبارة عن حقنة مستمرة من الاستعارات ، حيث كان الشاعر جريئًا ومبدعًا ودقيقًا بشكل غير عادي. كشفت الاستعارة السخية للقارئ عن كل الألوان والأصوات والروائح وأشكال العالم ، وكل مظاهر الحياة المبهجة في أساسها. لا تتجاوز بعض الاستعارات والمقارنات الخاصة بـ Navoi التقليد الشعري الراسخ ، والبعض الآخر جديد ومبتكر. رجل يشعر بالطبيعة بمهارة ، ملأ نافوي شعره بصور لها. هنا هو اللون الأخضر الطازج للمروج ، وبرودة الغابة الجذابة ، والأزرق القاتم للسماء ، والبياض البارد لثلوج الجبال ، وهنا الطيور والحيوانات وجميع أنواع الزهور والأعشاب ، وفي في نفس الوقت تتلألأ النجوم في وعاء أسود مقلوب من سماء الليل.

يفسر الشاعر الشعور بالحب على أنه عالٍ وملهم ونبيل ، ولكنه في نفس الوقت يُخضع شخصًا لنفسه ، ويحرقه على الأرض.

هذا الهوس بالحب هو سمة من سمات نافوي ، والأفكار حول حتمية النهاية الأرضية لا تثير موقفًا متشائمًا تجاه العالم في الشاعر: "لذا اقبل حتمية مغادرة العالم ، نافوي ، // جلب الحب و حنان من الطريق المسدود الدنيوي. " يفسر الحب على أنه شعور مستهلك بالكامل يملأ حياة الشخص بمحتوى ومعنى رائع. يتم التعبير أيضًا عن رثاء كلمات نافوي المتفائلة والمقبولة عالميًا في الآيات الموجهة إلى الخادم الشخصي.

كلمات نافوي ، بكل براعتها الفنية ، موجهة إلى الناس. للشاعر قصائد تدين الحكام الخاطئين وتتميز بالحب الحقيقي للناس العاديين. ومع ذلك ، فإن حياة نافوي ، الأرستقراطي ، ورجل الثقافة المصقولة والمكررة ، ولكنه يستمع بوضوح إلى احتياجات الناس ، تتحدث عن الجذور الشعبية لإنسانيته. اعترف نافوي نفسه في سنواته المتدهورة: "من ورائي ، أخذت لحياتي فقط ما يحتاجه الشخص العادي - كنت راضيًا عن رداء يرتدي ملابس يحميني من الحرارة والبرودة والطعام المتواضع. قضيت الباقي على التواصل مع الناس ، على طعام الوزراء وأفراد الأسرة. وما بقي من فائض عن كلفة الطعام وأداء الواجبات المختلفة قمت بتمثيله لأسباب خيرية.

القوة المستهلكة للشعور ، والتطلعات السامية ، والحكمة العميقة تميزت بالأبطال الإيجابيين لقصائد نافوي الخمس العظيمة. قام الشاعر بتطوير التقاليد الشعرية التي تعود إلى قرون من الزمن لـ "الخمسات" لنظامي وأمير خسرو والجامي ، وخلق دورة ملحمية أصيلة للغاية ، ملأت الحبكات التقليدية بمحتوى أيديولوجي وفني جديد.

في قصائد أ. نافوي ، كانت مسائل الأخلاق والحب والصداقة والفلسفة والعلوم والفن والحكومة مهمة في عصره.

"الخلط بين الصالحين" (1483) هي قصيدة فلسفية وتعليمية. تحتل القضايا السياسية مكانة كبيرة فيها. ينتقد الشاعر بحدة الحكام الظالمين والقاسيين. مثاله المثالي هو نسخة غريبة من الملكية المستنيرة بطريقة شرقية ، يحيط رئيسها نفسه بمستشارين حكماء ومتعلمين وغير مهتمين. يعارض Navoi المُثل الأخلاقية العالية المتمثلة في الشهامة والكرم واللطف والإخلاص في الصداقة والحب والتواضع والأمانة لمكر وجشع الشخصيات البارزة وحكام نافوي المعاصرين. قصيدة نافوي هي ترنيمة لـ "سماء المعرفة الساطعة" ، تعارض "ظلام ليلة الجهل". يعجب نافوي بزهد العلم ، ويمجد الأشخاص النشطين والحيويين الذين يسعون جاهدين لتحقيق هدف واضح ومفيد بشكل عام وليس العلماء المنعزلين. تظهر الميول الإنسانية في أفكار الشاعر حول المساواة بين الجميع في مواجهة القدر. الشاعر يمجد الحياة والربيع والطبيعة المباركة في وحدة تضمن بها السعادة البشرية. نافوي هو شخصية ومفكر في عصر نهوض ثقافة آسيا الوسطى. قصيدة "ارتباك الصالحين" مشبعة بالفكرة الإنسانية للعدالة ، والإيمان بانتصار الخير. تتوافق هذه الأفكار الإنسانية مع أفكار عصر النهضة في الغرب.

هناك العديد من الأساطير حول الشاعر المشهور عالميًا ، واسمه أليشر نافوي. سيرة حياته مليئة بالأساطير المختلفة ، لكننا سنحاول تبديدها وإضفاء بعض الوضوح على قصة حياته.

وطن الشاعر العظيم

ولد نافوي في مدينة هرات القديمة (أفغانستان الحديثة) عام 1441 ، وسمي عند ولادته نظام الدين مير عليشر. لم يتوصل المؤرخون بعد إلى رأي دقيق بشأن جنسيته: فالبعض يعتبره بارلا أو تشاجاتاي ، والبعض الآخر يعتبره أوزبكيًا أو من الأويغور. ومع ذلك ، يمكننا القول بالتأكيد أنه ينتمي إلى الشعوب التركية. يتضح هذا ، بالإضافة إلى قصائد صديقه المقرب عبد الرحمن جامي (التي تقول "على الرغم من أنني فارسي ، وكان تركيًا ، إلا أننا كنا أصدقاء مقربين") ، أعماله الشخصية ، حيث كتب أن شعبه الأصلي هم تركي. في العهد السوفياتي ، تم تفسير أليشر نافوي على أنه شاعر ومفكر أوزبكي.

عائلة الشاعر

كانت عائلة الشاعر ثرية للغاية ، وكان والده مسؤولًا معروفًا في البلاط التيموري ، وكان عمه شاعراً. لهذا السبب ، منذ الطفولة ، كتب أليشر نافوي (الذي ترتبط سيرته الذاتية ارتباطًا وثيقًا بالإدارة العامة) قصائد حول مجموعة متنوعة من الموضوعات. من عام 1466 إلى عام 1469 ، عاش الشاعر الشاب ودرس في سمرقند ، ودرّس لبعض الوقت في مدرسة دينية ودعم كل شاعر أو عالم مبتدئ بكل طريقة ممكنة.

أليشر نافوي: سيرة ذاتية

تنتمي الشخصية العظيمة إلى الطريقة الصوفية للمؤمنين (النقشبندية) ، الذين رفضوا الحياة الدنيوية (التعصب - ضعف الوجود) وبالتالي لم يؤسسوا عائلة. مثل أي عضو في الرهبنة المقدسة ، يعتقد أليشر نافوي (الذي تصف قصائده أيضًا هذا الظرف ، على سبيل المثال ، "Lisun ut-tayir") أن هناك حبًا واحدًا فقط - لله ، لذلك لم يكن مهتمًا بالمرأة والزواج.

نشأ الشاعر الكبير وترعرع في نفس الفناء مع أبناء العشائر التيمورية. مع حسين بيكارا (الذي أصبح فيما بعد حاكم ولاية خراسان) ، كان لدى نافوي أقرب العلاقات الودية التي استمرت طوال حياته. والسبب في عودة أليشر نافوي (تغيرت سيرته الذاتية بشكل كبير نتيجة لهذا القرار) من سمرقند إلى موطنه هرات هو تتويج صديقه حسين. في عام 1469 ، عند عودة الشاعر ، عينه الحاكم حسين باقارة أمينًا رئيسيًا لخاتم ولاية خراسان.

طوال حياته ، خدم أليشر نافوي ، الذي لا تزال قصائده ذات صلة حتى اليوم ، الدولة ، وكتب أعمالًا شعرية متعددة الجوانب ، كما قدم المساعدة المادية لجميع الشعراء والكتاب والفنانين والموسيقيين. في تاريخ آسيا الوسطى ، يُذكر بأنه البادئ الرئيسي في بناء العديد من المدارس الدينية والمستشفيات وحتى المكتبات.

أعمال أليشر نافوي

كتب الشاعر والمفكر العظيم معظم أعماله بلغة تشاجاتاي ، متخذًا الاسم المستعار أليشر نافوي (وتعني باللغة الأوزبكية "رخيم ، شجاع"). كتب قصيدته الأولى في سن ال 15. كان للشاعر تأثير كبير على تطور اللغة الأدبية ، وقدم مساهمة لا تقدر بثمن في تحسين بنية لهجة تشاجاتاي ، ثم اللغة الأوزبكية لاحقًا.

يحتوي التراث الثقافي للشاعر على أكثر من 3000 عمل في مؤلفات مختلفة الأنواع. ولعل من أشهر أعمال الشاعر "خمسة" الذي يحتوي على 5 داستانات. "ليلي والمجنون" ، "فرهاد وشيرين" ، "ارتباك الصالحين" هي القصائد الأكثر قراءة لأليشر نافوي.

أليشر نافوي: قصائد باللغة الروسية

تمت ترجمة العديد من أعمال الشاعر المكتوبة بالفارسية والتاجاتاي إلى اللغة الروسية. من أشهر القصائد - "غزالان لطيفان .." - ترجمها الشاعر السوفيتي ، وعلى الرغم من أن أليشر نافوي أنكر الحب والمشاعر الأخرى للمرأة ، إلا أنه لا يزال يكتب قصائد حسية للغاية. من بينها - "في تلك الليلة من حزني ، تنهد من العالم كله يمكن أن يبطل ..." ، "روحي تصرخ دائمًا ، بمجرد أن يسيء إليها الشر ..." ، "كيف يتدفق الدخان من التنهدات اليائسة ، انظروا! .. "وغيرهم.

بالإضافة إلى القصائد الغنائية ، ابتكر الشاعر أيضًا رسائل تاريخية وصف فيها حياة الشخصيات الثقافية الأسطورية. على سبيل المثال ، تم تكريس فيلم The Five of the Humble لمعلمه وزميله عبد الرحمن جامي.

في نهاية نشاطه الإبداعي ، كتب أليشر نافوي قصيدتين فلسفيتين يصفان أفكاره حول الهيكل المثالي للدولة. قصيدة واحدة - "لغة الطيور" ، أو كما يطلق عليها ، "برلمان الطيور: سيمورج" - هي ذروة عمله ، هذه الرسالة المجازية تسخر من كل الحكام الجاهلين الذين لا يعرفون مبادئ الدولة. جميع أعمال أليشر نافوي مليئة بالمعاني وهي مكرسة لمجموعة متنوعة من الموضوعات ، بدءًا من الحب إلى السياسة وتحسين الحياة الاجتماعية للفلاحين العاديين.

نشاط سياسي

يمكن ملاحظة أن أليشر نافوي كان لديه آراء ليبرالية في العديد من الأشياء. على سبيل المثال ، عارض دائمًا القوانين الاستبدادية في العصور الوسطى ، وأدان علانية المسؤولين الذين أخذوا رشاوى ، وحاول أيضًا حماية مصالح الطبقة الفقيرة. في عام 1472 ، حصل نافوي على لقب أمير (أصبح وزير الدولة) ، استخدم سلطاته لتحسين حياة الفقراء. على الرغم من صداقته مع الحاكم والمسؤولين النبلاء الآخرين ، إلا أنه تم نفي أليشر نافوي من قبل حاكم ولاية خراسان ، بايقارا ، إلى منطقة أخرى بسبب خطاباته الصريحة ضد المختلسين ومرتشي الرشوة. في أستراباد ، واصل خططه لتحسين الحياة الاجتماعية والعامة للناس.

قدم أليشر نافوي مساهمة كبيرة ليس فقط في تطوير نظام الدولة ، بل كان له تأثير كبير على تحسين اللغة الأوزبكية. أعماله معروفة في العديد من البلدان الشرقية (أوزبكستان وإيران وتركيا ودول أخرى في آسيا الوسطى). توفي الشاعر الكبير في وطنه هرات عام 1501 م.

نافوي (نافوي نظام الدين مير أليشر)- أشهر شاعر ورجل دولة ومفكر أوزبكي. من المعروف أنه كان من مواليد هرات ، حيث ولد عام 1441 في عائلة جياس الدين كيشكين ، التي كانت تشغل منصبًا رسميًا في الدولة التيمورية. كان منزل والد نافوي بمثابة مكان لقاء للأشخاص المرتبطين مباشرة بعالم الفن والفلسفة. كان هناك العديد من المبدعين بين أقاربهم. لذلك ، اشتهر محمد علي ، عم نافوي ، كخطاط وموسيقي ، أبو سعيد ، وهو أيضًا عم ، درس الشعر على عجل.

أصبح نافوي نفسه شاعرًا مشهورًا في سن الخامسة عشرة. كُتبت أعماله باللغتين الفارسية والتركية ، وكان ممتازًا أيضًا في التأليف في هاتين اللغتين. وصادف أن يدرس في ثلاث مدارس تقع في هرات ومشهد وسمرقند. كان أحد معلمي Navoi رجلاً أصبح فيما بعد زميله وصديقه - Jami. جمعه القدر مع حسين باقارة ، حاكم خراسان المستقبلي ؛ درسوا معا في هرات. منذ صغره ، نشأ أليشر نافوي جنبًا إلى جنب مع أبناء العائلات النبيلة. استمرت علاقاته الودية مع وريث العرش ، والتي بدأت في الطفولة ، طوال حياته.

خلال الأعوام 1456-1469. عاش نافوي في سمرقند ، حيث درس في مدرسة دينية. عندما وصل صديق طفولته حسين إلى السلطة ، عاد نافوي إلى وطنه. في عام 1469 ، أصبح تحت قيادته حارس الختم (كان هذا منصبًا رسميًا) ، وفي عام 1472 - حصل الوزير على لقب الأمير. أثناء وجوده في هذا المنشور ، بذل Navoi الكثير لضمان ظهور بيوت جديدة ومدارس دينية ومستشفيات وجسور وطرق في هرات. لذا فقد أشرف بنفسه على بناء المكتبات والخانات والمستشفيات وغيرها في ترعة الإنجيل ، ووجد فيه الكثير من الفنانين راعيًا طيبًا ساعده ماديًا ومعنويًا. يمكن للمفكرين أيضًا الاعتماد على دعمه. تحت قيادته ، تم تشكيل دائرة كاملة من الأشخاص المستنيرين والعلميين والمبدعين.

نظرًا لكونه إنسانيًا عن طريق الاقتناع ، ومعارضًا للتعسف والاستبداد ، فقد دافع نافوي عن المعتدى عليهم ظلماً ، ودافع عن الناس العاديين أمام السلطان. كما حارب مع المختلسين ومرتشي الرشوة وجمع الكثير من المنتقدين. ومع ذلك ، بعد استقالته عام 1476 ، بقي بين المقربين من السلطان. صديق الطفولة لا يزال يثق به في مختلف الأمور المهمة.

في عام 1487 ، تم إرسال الشاعر إلى مقاطعة أستراباد البعيدة ، والتي كان من المقرر أن يحكمها. كان منفيا فخريا ، حيث خاض نافوي جهود خصومه الذين تمكنوا من تهدئة علاقته بالسلطان. بالنظر إلى أن الآمال في استعادة وحدة الدولة التي مزقتها الحرب الأهلية ، لتغيير الوضع السياسي ، قرر نافوي ترك الخدمة وتكريس نفسه للإبداع ، لا تتحقق. وقد فعل ذلك ، وعاد عام 1488 إلى مسقط رأسه هرات. كان شاعراً عظيماً في وطنه وتوفي عام 1501 م.

ترك نافوي وراءه إرثًا غنيًا. كانت ذروة سيرته الذاتية الإبداعية هي كتابة ما يسمى ب. "Pyateritsy" ، الذي كان تقليدًا للشعراء الشرقيين. خلال السنوات 1483-1485. نشر قصائد "لبس الصالحين" ، "فرهاد وشيرين" ، "ليلي والمجنون" ، "حائط اسكندر" ، "سبعة كواكب" ، مؤلفة استمرارًا لتقاليد عمل نظامي. ترك نافوي وراءه أعمالاً فلسفية وصحفية وأطروحات لغوية وتاريخية. لعب عمله الأدبي دورًا مهمًا في تطوير الآداب الوطنية التركية. تعتبر أعمال نافوي المكتوبة بخط اليد ملكًا لأكبر مكتبات العالم في دول مثل إيران وتركيا وإنجلترا وروسيا. تُرجمت أشعاره مرارًا وتكرارًا إلى لغات مختلفة. أظهر اللغويون اهتمامًا شديدًا بشعره وبشخصيته المشرقة لدرجة أن الدراسات الملاحية ظهرت كمجال منفصل للبحث العلمي.

سيرة ذاتية من ويكيبيديا

أليشر نافوي(أوزب. أليشر نافوي ؛ Uyg. Alshir Nava "و / ئەلشىر ناوي ؛ الفارسية علیشیر نوایی ؛) (نظام الدين مير أليشر) (9 فبراير 1441 ، هرات - 3 يناير 1501 ، المرجع نفسه) ، فيلسوف رجل الدولة في اتجاه صرفي من Timurid Khorasan.

في عدد من التأريخ السوفييتي والروسي ، يُعرَّف أليشر نافوي بأنه شاعر ومفكر ورجل دولة أوزبكي. وفقًا لبعض العلماء السوفييت والأجانب ، فهو من الأويغور.

اعمال فنية

التراث الإبداعي لأليشر نافوي ضخم ومتعدد الأوجه: فهو يضم حوالي 30 عملاً رئيسياً - مجموعات من القصائد (الأرائك) ، قصائد (داستان) ، أطروحات فلسفية وعلمية. باستخدام التقاليد الثقافية القديمة للشعوب الإسلامية في آسيا الوسطى والشرق الأوسط ، ابتكر أليشر نافوي أعمالًا أصلية تمامًا.

كلمات الاغنية

"خزانة الأفكار" - صفحة من مجموعة شعر أليشر نافوي. مخطوطة من مكتبة سليمان القانوني

إن الإرث الغنائي للشاعر هائل. 3150 من أعماله في نوع الغزال معروفة ، مدرجة في الديوان في تشاجتاي والفارسية.

"خزينة الأفكار"- مدونة شعرية جمعها الشاعر بنفسه عام 1498-1499 حسب المبدأ الزمني وتتضمن أربع أرائك مطابقة للفترات الأربع من حياة الشاعر: فضول الطفولة ، وفضول الشباب ، وفضول العصور الوسطى ، وتنوير الشيخوخة. تنتمي القصائد إلى أنواع غنائية مختلفة ، من بينها عدد الغزالات بشكل خاص (أكثر من 2600). تحتوي الأرائك أيضًا على قصائد من أنواع أخرى - المخماس والمسدس والميستوزاداس والكيتي والراي والتويغ التي تعود إلى الفن الشعبي التركي.

يصعب تأريخ القصائد الغنائية ، لأن الردود على حقائق حياة الشاعر التي نعرفها نادرًا ما يتم اكتشافها فيها ، والحيوية ليست من سماتها على الإطلاق. "خزانة الأفكار" هو اعتراف غنائي للشاعر ينقل سلسلة كاملة من تجاربه. إلى جانب مستوى الحب الخارجي ، هناك مستوى أعلى فيها - روحاني بطريقة صوفية واستخدام الصور التقليدية للكلمات الحسية في مفتاح مجازي. في الوقت نفسه ، تتشابك استعارات نافوي الأصلية مع الاستعارات التقليدية التي استمدها من التراث الغني للشعر الشرقي.

الحب لـ Navoi هو شعور أرضي عالٍ وروحي ومثير بشكل رائع في نفس الوقت ، يُخضع الشخص لنفسه ويحرمه من حريته. وفي الوقت نفسه ، لا يثير هذا التشاؤم لدى الشاعر ، لأن نافوي يفهم معاناة الحب على أنها أساس الولادة الروحية.

اعتبر نافوي أن تطوير لغة تشاجاتاي الأدبية (الأتراك) من مهامه الرئيسية. في كلمات الشاعر وصل الشعر التركي إلى ذروة التعبير الفني: غزاله تدهش مع الانتهاء من الصغر للتفاصيل ، والامتثال الموهوب للقواعد الرسمية ، واللعب الدلالي ، ونضارة الصور ، والرموز والاستعارات. بفضل كلمات Navoi ، تفقد الفارسية مكانة اللغة الأدبية الوحيدة. ذات مرة قال بابور في كتاب "اسم بابور" عن لغة نافوي:

بابور: "أليشربك كان شخصًا لا يضاهى ، حيث أن الشعر قد تم تأليفه باللغة التركية ، ولم يؤلفه أحد بشكل جيد جدًا"

كما قام الشاعر بتأليف ما يسمى ب "صوفا فاني"- مجموعة من القصائد الغنائية بالفارسية.

أربعون حديثاً (الأربعين كرك الحديث)- منتج من نوع مختلف. هذه 40 رباعيات باللغة التركية ، كتبت حول مواضيع أحاديث النبي محمد. كان أساس العمل هو عمل جامي الذي يحمل نفس الاسم باللغة الفارسية (في جوهره ، عمل نافوي هو ترجمة مجانية).

جمع نافوي قصائده بالفارسية في مجموعتين - "ست ضرورات" ("سيتاي زاروريا")و "الفصول الأربعة من السنة" ("فصول أربعاء").

"خمسة"

ذروة إبداع نافوي هي المشهورة "خمسة"، والتي تتضمن خمس قصائد ملحمية: "إضطراب الصالحين" (1483) والمؤامرة البطولية "ليلي والمجنون" (1484) ، "فرهاد وشيرين" (1484) ، "سبعة كواكب" (1484) " وول اسكندر "(1485).

"خمسة"هي "إجابة" (نظيرة) على "الخمسة" لنظامي كنجوي والشاعر الهندي الفارسي أمير خسروف دهلوي (كتب بالفارسية). يعيد Navoi إنتاج مؤامرات أعمالهم ، وبعض الميزات الرسمية ، ولكنه غالبًا ما يقدم تفسيرًا مختلفًا للموضوعات ومواقف الحبكة ، وتفسيرًا جديدًا للأحداث والصور.

"ارتباك الصالحين"- القصيدة الأولى في الدورة عمل إقناع تعليمي وفلسفي. يطور زخارف قصيدة نظامي "خزينة الأسرار". يتكون من 64 فصلاً ، تتناول قضايا الدين والأخلاق والأخلاق. تستنكر القصيدة الفتنة الإقطاعية ، قسوة نبلاء الدولة ، تعسف البيك ، نفاق الشيوخ. يؤكد الشاعر بحماس على مُثُل العدالة.

"ليلي والمجنون"- قصيدة تستند إلى حبكة أسطورة عربية من العصور الوسطى (طورها نظامي كنجوي وأمير خسروف وجامي) عن الحب الحزين للشاعر الشاب قيس لليلي الجميلة. أدت الانفعالية الثاقبة للصراع واللغة الشعرية المصقولة للقصيدة إلى جعلها تحظى بشعبية كبيرة لدى القارئ الشرقي. كان للقصيدة تأثير كبير على أدب الشرق والفلكلور الأوزبكي.

"فرهاد وشيرين"- قصيدة بطولية رومانسية مستوحاة من قصة قديمة عن حب البطل فرهاد للجمال الأرمني شيرين والتي يطالب بها شاه خسروف الفارسي. تم تطوير الحبكة بواسطة نظامي كنجافي ، لكن قصيدة نافوي مختلفة من حيث أن المؤلف أعاد تركيز انتباهه من شاه خسروف إلى البطل فرهاد ، مما جعله بطلاً ملحميًا مثاليًا. كان هذا ممكنا بسبب حقيقة أن أليشر نافوي استخدم تقنيات شعرية الفولكلور وتقاليد الحكايات الشعبية (داستانس).

"سبعة كواكب"- قصيدة توحد سبع قصص قصيرة من القصص الخيالية في إطار مشترك. في شكل استعاري ، تنتقد القصيدة حاشية أليشر نافوي والحكام (التيموريين) والسلطان حسين وحاشيته.

"سور اسكندر"- آخر قصيدة في الدورة ، مكتوبة في قصة شبه خيالية مشتركة عن حياة إسكندر الحاكم العادل المثالي (يُعرف الإسكندر الأكبر بهذا الاسم في الشرق).

الأطروحات اللغوية

يعتقد مؤلفو القرن الخامس عشر أن اللغة التركية كانت فظة للشعر. يدحض أليشر نافوي هذا الرأي في الرسالة "حكم بلغتين"(1499). ويثبت الأهمية الثقافية والفنية للغة تشاجاتاي (الأتراك). يكتب نافوي:

ثبت ثراء اللغة التركية من خلال العديد من الحقائق. يجب على الشعراء الموهوبين الخارجين من بيئة الناس ألا يكشفوا عن قدراتهم في اللغة الفارسية. إذا تمكنوا من الإبداع في كلتا اللغتين ، فلا يزال من المرغوب فيه جدًا أن يكتبوا المزيد من الشعر بلغتهم الخاصة. وأبعد من ذلك: "يبدو لي أنني أكدت الحقيقة العظيمة أمام الشعب التركي الكريم ، وقد تعلموا القوة الحقيقية لخطابهم وتعبيراته ، والصفات الرائعة لغتهم وكلماتها ، تخلصوا من التهجم على لغتهم وخطابهم من قبل ناخبي الشعر باللغة الفارسية.

أثيرت أسئلة نظرية الأدب والشعيرة في الأطروحة "مقاييس الحجم". كان للأحكام النظرية وعمل أليشر نافوي تأثير كبير على كل من تطوير الأدب الأوزبكي والأويغور في لغة تشاجاتاي ، وعلى تطوير الآداب الأخرى باللغة التركية (التركمانية والأذربيجانية والتركية والتتارية).

كتابات تاريخية

أليشر نافوي مؤلف كتب السيرة الذاتية والتاريخية: "خمسة من الخلط"(1492) مخصص للجامي ؛ مقتطفات "مجموعة المكرر"(1491-1492) يحتوي على خصائص مختصرة للكتاب - معاصري Navoi ؛ "تاريخ ملوك إيران"و "تاريخ الأنبياء والحكماء"يحتوي على معلومات حول الشخصيات الأسطورية والتاريخية في الشرق ، وحول الأساطير الزرادشتية والقرآنية.

كتابات لاحقة عن الدولة

في نهاية حياته ، كتب أليشر نافوي قصيدة استعارية "لغة الطيور"("برلمان الطيور" أو "سيمورغ") (1499) وأطروحة فلسفية واستعارية "حبيبة القلوب"(1500) مكرس لأفضل ترتيب للمجتمع. يكشف الكتاب عن تأثير كتابات يوسف بالاساجوني وكلستان للسعدي. يدين الكتاب الحكام القاسيين والجهالين وغير الأخلاقيين ويؤكد فكرة مركزية السلطة في يد حاكم مستنير عادل ، وقد جمع أليشر نافوي طوال حياته الأعمال الأدبية مع الأعمال السياسية. كونه رجلاً ذا مكانة عالية ، فقد قدم مساهمة كبيرة في تحسين الحياة الاجتماعية والاقتصادية للبلد ؛ رعاية العلم والفن والأدب ؛ حاول دائمًا إقامة السلام والوئام.

الاعتراف بعد وفاته

قدر كبير عمل نافوي وحاول حتى الدخول في مراسلات معه.
أعرب سليمان القانوني عن تقديره الكبير لعمل نافوي وكان في مكتبته مخطوطات مع أعماله "خزنة الأفكار" و "بياتريتسا" و "نزاع اللغتين".
تكريما للذكرى الـ 500 لأليشر نافوي في عام 1942 ، تم طباعة الطوابع البريدية في الاتحاد السوفيتي.
أُدرجت أعمال أليشر نافوي في مناهج جميع المدارس والمدارس الدينية في آسيا الوسطى في القرن السادس عشر - أوائل القرن العشرين.
في عام 1941 ، كتب الكاتب الأوزبكي موسى طشموخاميدوف رواية أليشر نافوي.
في عام 1947 ، تم تصوير فيلم "أليشر نافوي" في استوديو الأفلام في طشقند.
في عام 1966 ، تم الاحتفال بذكرى مرور 525 عامًا على إنشاء أليشر نافوي في جمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوفياتية ، وفيما يتعلق بهذا ، قام وفد من العلماء من أكاديمية العلوم في أوزبكستان ، بقيادة الأكاديمي آي إم مومينوف ، بزيارة هرات ، حيث كانت المواد المتعلقة بـ A. تم جمعها واقترح إنشاء متحف A. Navoi.
في الثمانينيات ، تم تصوير فيلم فيديو بعنوان "أليشر نافوي" من 10 مسلسلات في أوزبكستان.
سميت مدينة في أوزبكستان ومنطقة (منطقة نافوي) باسم نافوي.
في عام 1970 ، انضمت سفينة تحمل اسم Alisher Navoi إلى شركة Far Eastern Shipping Company.
تم إعطاء الاسم لمسرح نامانجان الإقليمي الأوزبكي للدراما الموسيقية والكوميديا.
يوجد في طشقند مسرح أليشر نافوي البولشوي ، شارع أليشر نافوي ، محطة مترو أليشر نافوي. في جدران قاعة محطة المترو توجد ألواح من قطع "خامسة" في نافوي ونقوش بارزة من نافوي.
سميت مكتبة أوزبكستان الوطنية باسم أليشر نافوي
متحف الدولة للآداب المسمى على اسم أليشر نافوي من أكاديمية العلوم بجمهورية أوزبكستان.
في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، أطلق الاسم على متحف الدولة لتاريخ شعوب أوزبكستان.
سميت جامعة ولاية سمرقند على اسم أليشر نافوي
سميت فوهة بركان عطارد باسم نافوي.
هناك العديد من المعالم الأثرية لأليشر نافوي في العالم: في موسكو ، ونافوي ، وأوش ، وطشقند ، وسمرقند ، وباكو ، وطوكيو. هناك خطط لإقامة نصب تذكاري للشاعر في واشنطن.
سمي أحد الشوارع المؤدية إلى الجبال في ألما آتا على اسم الشاعر. أيضا ، واحدة من الطرق في كييف والشوارع في دوشانبي وباكو وعشق أباد سميت على اسم الشاعر.
تم تسمية شارع Telman السابق ومنتزه المدينة والمدرسة الثانوية في مدينة Osh باسم Navoi.
في عام 1991 ، بمناسبة الذكرى 550 للشاعر ، تم إصدار روبل تذكاري سوفيتي مع صورة أليشر نافوي.
في أبريل 2007 ، عقد في واشنطن مؤتمر "أليشر نافوي وتأثيره على التنمية الثقافية لشعوب آسيا الوسطى".
تم تركيب تمثال بارز على شرف أليشر نافوي في مدينة مزار الشريف في شمال أفغانستان.
منذ عام 2009 ، أقيمت فعاليات ثقافية سنوية تكريما لأليشر نافوي في منطقة أستراخان.

صالة عرض

أليشر نافوي.يعمل في 10 مجلدات. - طشقند: مروحة 1968-1970. - T. 1-10. - 3095 ص.

Navoi A. قصائد وقصائد. - م ، 1965.

Navoi A. Works. - T. 1-10. - طشقند 1968-70.

نافوي أ. خمس قصائد. - م: فنان. مضاءة ، 1972. (BVL)

Navoi A. كلمات مختارة. - طشقند: دار النشر التابعة للجنة المركزية للحزب الشيوعي الأوزبكي 1978.

نافوي أ. إسكندر حائط / رواية بقلم آي مخسوموف. - طشقند: مضاءة. والفنون ، 1978.

Navoi A. قصائد وقصائد / مدخل. فن. كامل ياشين شركات وملاحظة. A. P. Kayumova. - لام: البوم. كاتب ، 1983. - 920 ص. توزيع 40000 نسخة. (مكتبة الشاعر. السلسلة الكبيرة. الطبعة الثانية).

Navoi A. محبوب القلوب. - طشقند: مضاءة. والفنون ، 1983.

نافوي أ. كتاب. 1-2. - طشقند: دار النشر التابعة للجنة المركزية للحزب الشيوعي الأوزبكي 1983.

Navoi A. الأمثال. - طشقند: دار النشر التابعة للجنة المركزية للحزب الشيوعي الأوزبكي ، 1985.

Navoi A. الأمثال من أليشر نافوي. - طشقند: مضاءة. والفنون ، 1988.

Navoi A. لم أجد صديقًا: Gazelles. - طشقند: مضاءة. والفنون ، 1988.

نافوي إيه وول أوف إسكندر / بير. من الأوزبكية. ن. ايشوف. - ألما آتا: زازوشي ، 1989.

Navoi A. الأمثال - الأمثال. - طشقند: Ukituvchi ، 1991.

نافوي أ. زينيتسا أوكا: [قصائد]. - دار طشقند للنشر. عنهم. غافور جوليام ، 1991.

Navoi A. لغة الطيور / Per. إس إن إيفانوف. - الطبعة الثانية. - سانت بطرسبرغ: نوكا ، 2007

حول أليشر نافوي

عبد الله نافوي في سمرقند. - سمرقند ، 1941.
بيرتلز إي. نافوي. تجربة سيرة إبداعية. - م - ل ، 1948.
بيرتلز إي إي فاف. يعمل. نافوي وجامي. - م ، 1965.
Pulyavin A. A. عبقرية في القلوب ، 1978.
ترجمة بولديريف أ. - L. ، 1952. - سر. 128. - العدد. 3.
Zahidov V. عالم من أفكار وصور أليشر نافوي. - طشقند ، 1961.
سفيدينا إي دي أليشر نافوي. الببليوغرافيا الحيوية (1917-1966). - طشقند ، 1968.
Khayitmetov أ. طريقة مبتكرة من Navoi. - طشقند ، 1965.