الأرمن - ما هم؟ الخصائص الرئيسية. أصول وتكوين الشعب الأرمني
كان السؤال الأكثر شيوعًا في تاريخ الدراسات الأرمينية وما زال هو مسألة أصل وتكوين الشعب الأرمني ، وهو أمر مثير للجدل من بعض النواحي. من أين يأتي الشعب الأرمني ، وأين يقع مهده ، ومتى تم تشكيله كوحدة عرقية منفصلة ومن أي وقت تم ذكره في أقدم المصادر المكتوبة. إن الخلاف حول هذه القضايا أو نقاطها الفردية لا يرجع فقط إلى تنوع المعلومات من المصادر الأولية ، ولكن أيضًا إلى الاهتمام السياسي المتكرر أو غيره من الاهتمامات المعنية بهذه القضايا. ومع ذلك ، فإن الحقائق المتاحة ، وكذلك مستوى البحث الحديث ، تسمح لنا بالإجابة بشكل كامل على سؤال حول أصل الشعب الأرمني وتكوينه. بادئ ذي بدء ، سوف نتطرق إلى الأساطير حول أصل الشعب الأرمني ، المسجلة في العصور القديمة والوسطى ، مع خط مشترك سنقدم النظريات الأكثر شيوعًا في التأريخ ، ثم الحالة الحالية للقضية قيد الدراسة و الحقائق القديمة المحفوظة عن أرمينيا والأرمن.
في العصور القديمة والوسطى ، تم تسجيل عدد من الأساطير حول أصل الأرمن ، وأكثرها إثارة للاهتمام ، من وجهة نظر الدراسات الأرمينية ، (كمصادر أولية) هي الأرمينية واليونانية والعبرية والجورجية و النسخ العربية.
أ) التقليد الأرمني
تم إنشاؤه منذ زمن سحيق ونزل إلينا من تسجيل Movses Khorenatsi. تم ذكر أجزاء منفصلة من الأسطورة أيضًا في أعمال الببليوغرافيين الأرمن الآخرين في العصور الوسطى. في هذا التقليد ، يمكن التمييز بين طبقتين ، الأولى - أقدم طبقة ، تم إنشاؤها ووجودها في عصور ما قبل المسيحية. وفقًا لأسطورة قديمة ، فإن الأرمن ينحدرون من سلف يشبه الإله 
أيكا ، الذي كان أحد أبناء الآلهة الجبابرة. إليكم كيف يعرض Movses Khorenatsi أصله: "كان أول الآلهة رائعًا وبارزًا ، وسبب فضائل العالم ، وبداية الجموع والأرض كلها. جاء قبلهم جيل من الجبابرة ، وكان أحدهم هايك أبستوستيان ".
في العصر المسيحي ، تم تعديل التقليد الأرمني ، والتكيف مع الأفكار التوراتية ، والتي بموجبها ، بعد الطوفان ، انحدرت البشرية جمعاء من أبناء نوح الثلاثة - حام وشيم ويافت. وفقًا للنسخة المسيحية الجديدة ، يُعتبر هايك سليل يافث ، ابن سلف تورغوم ، ومن هنا جاء الاسم الذي أطلقه على أرمينيا من قبل المصادر المكتوبة في العصور الوسطى "منزل تورجوم" و "الأمة التجارية".
تقول الأسطورة أن حايك قاتل طاغية بلاد ما بين النهرين ، وهزمه ، وكدليل على ذلك ، بدأ الأرمن الاحتفال بالتاريخ الأرمني الأصلي (وفقًا للعالم الأرمني المعروف جيفوند أليشان ، كان هذا في 1 أغسطس 2492) .
وبحسب الرواية الأرمنية ، بعد اسم الجد حايك ، يُطلق على الشعب الأرمني "هاي" ، وتسمى البلاد "أياستان" ، وظهرت أسماء "أرمينيا" و "الأرمن" على اسم نسله آرام. . أيضًا ، بأسماء Hayk والأجداد الأرمن الآخرين ، تلقت أسماء عديدة من المرتفعات الأرمنية أسمائهم (من Hayk - Haykashen ، Aramanyak - Mount Aragats ومنطقة Aragatsotn ، من Aramais - Armavir ، من Erast - Yeraskh (Araks) ، من شارا - شراك ، من أماسيا - ماسيس ، من جغام - بحيرة جيجاركونيك ومنطقة جيجاركوني ، من سيساك - سيونيك ، من آرا الجميلة - عيرات ، إلخ).
ب) التقليد اليوناني
ترتبط الأسطورة اليونانية التي تحكي عن أصل الأرمن بالمحبوب والمنتشر في أسطورة اليونان القديمة حول الأرغونوتس. وفقًا لذلك ، استقر جد الأرمن ، الذي أطلق عليهم اسم أرمينوس تيسالسكي ، الذي شارك مع جيسون وأرجونوتس الآخرين في رحلة البحث عن الصوف الذهبي ، في أرمينيا ، والتي سميت باسم أرمينيا. يقول التقليد أنه عاش في الأصل في مدينة ثيساليان (منطقة في اليونان) الأرمينية. تم سرد هذه الأسطورة بمزيد من التفصيل بواسطة ببليوغرافي يوناني من القرن الأول قبل الميلاد. سترابو الذي يقول إن مصدر معلوماته كانت قصص قادة الإسكندر الأكبر. إذا حكمنا من خلال الحقائق ، تم إنشاء أسطورة الأرمن وربطها بـ Argonauts خلال حملات المقدونية ، حيث لا توجد مصادر سابقة تخبرنا عن ذلك. في جميع الاحتمالات ، كان لهذا نفس التوجه السياسي مثل الأساطير حول الأصل اليوناني للفرس والميديين. هناك العديد من الحالات في التاريخ عندما اخترع أحد المنتصرين ، مسبقًا ، أسبابًا زائفة من أجل إعطاء أهدافه شكلاً "قانونيًا". وبالتالي ، فإن المعلومات المحورية حول الأصل الثيسالي (اليوناني) للأرمن لا يمكن اعتبارها موثوقة. حول الأصل الغربي (الفريجي) ، ظلت المعلومات غير المتماسكة مع المؤلفين اليونانيين هيرودوت (القرن الخامس) وإيودوكسوس (القرن الرابع). هؤلاء 
تشير المعلومات إلى التشابه في ملابس المحاربين الأرمن والفريجيين ووجود العديد من الكلمات الفريجية في اللغة الأرمينية. هذا ، بالطبع ، لا يمكن أن يفسر أصل شعب من آخر. الفريجيين والأرمن دولتان مرتبطتان (لهما نفس الأصل الهندي الأوروبي) ، وبالتالي ، يمكن اعتبار وجود نفس الكلمات الجذرية في اللغتين الأرمنية والفريجية أمرًا منتظمًا.
ج) التقاليد الجورجية.
تم كتابة التقليد الجورجي تحت التأثير وتم تدوينه في القرنين التاسع والحادي عشر. المؤلفون الجورجيون (مؤرخ مجهول ، ليونتي مروفيلي ، إلخ). وفقًا للأسطورة الجورجية ، تنحدر العديد من الشعوب من أبناء تارغاموس (تورغوم) الثمانية ، والأرمن من الابن الأكبر لإيوس ، والجورجيين من كارتلوس ، والعديد من شعوب القوقاز من أبناء آخرين. إذا حكمنا من خلال نهايات الأسماء الصحيحة ، فإن هذه الأسطورة لديها نوع من المصدر الجورجي الأساسي الذي لم يأتِ إلينا. وهي تحمل جزئيًا أثر للوضع السياسي في تلك الحقبة ، عندما كان نفوذ البغراتيين منتشرًا في جميع أنحاء القوقاز. يجب أن يفسر هذا حقيقة أن هيوس ، جد الأرمن ، كان الأكبر بين الإخوة.
د) التقليد العربي.
يربط أصل الأرمن بفكرة نشوء الأمم من أبناء نوح بعد الطوفان. تم وصفه بأكبر قدر من التفصيل في أعمال الببليوغرافيين العرب في القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، ياكوتي وديمشكا. وفقًا لهذه الأسطورة ، ينحدر أفمار من ابن نوح يافيس (يافيت) ، ثم حفيده لانتان (تورغوم) ، الذي كان ابنه أرميني (سلف الأرمن) ، والأغوان (الألبان القوقازيين) والجورجيين ينحدرون من أبناء أبناء أخه. يعتبر هذا التقليد من الأقارب الأرمن واليونانيين والسلاف والفرنجة والإيرانيين. من المثير للاهتمام أن هذه الأسطورة قد حافظت على ذكرى قادمة من فترة الوحدة الشقيقة للشعوب الهندية الأوروبية.
ه) التقليد العبري.
تم تسجيلها على صفحات "الآثار اليهودية" بواسطة جوزيفوس فلافيوس (القرن الأول قبل الميلاد - القرن الأول الميلادي). وبحسب المصدر فإن "أوروس أسس أرمينيا". لا توجد وجهة نظر واحدة في الدراسات الأرمينية فيما يتعلق بالمصدر الأساسي لهذه المعلومات وموثوقيتها. وهناك رأي أنه يشير إلى ابن سلف آرام آرا الجميل. وفقًا لآراء أخرى ، يمكن أن يكون أوروس "ابن روس إريميني" - الملك المذكور في الكتابة المسمارية لمملكة فان. في المصادر المكتوبة الآشورية ، ورد اسم "Rusa" أيضًا تحت اسم "Ursa" ، ويمكن تفسير اسم "Erimena" على أنه اسم مجسم وكاسم جنس.
بالإضافة إلى تلك المذكورة ، هناك أساطير أخرى تحكي عن أصل الأرمن ، والتي ، إلى حد ما ، تكرر ما ذكر أعلاه ولا تهم.
و) مسألة الأصل العرقي للأرمن في التأريخ.
من القرن الخامس إلى القرن التاسع عشر ، تم قبول النسخة الأرمنية ، التي تشكلت على صفحات كتاب "تاريخ أرمينيا" لموفسيس خوريناتسي ، بشكل لا لبس فيه بشأن قضية التولد العرقي للأرمن ، والتي كانت لقرون عديدة كتابًا مدرسيًا ودليلًا على علم الأنساب للشعب الأرمني. ومع ذلك ، فإن الأخبار التي ظهرت في العلم في القرن التاسع عشر تلقي بظلال من الشك على مصداقية معلومات المؤرخ ، كما تم التشكيك في صحة النسخة الوطنية لأصل الأرمن.
في القرن التاسع عشر ، ولدت علم اللغة المقارن ، والتي بموجبها يكون الأرمن من أصول هندو أوروبية ، إلى جانب شعوب أخرى في عصور ما قبل التاريخ ، شكلوا وحدة عرقية واحدة واحتلوا منطقة واحدة ، والتي تسمى شرطيًا في العلم "الهند- موطن الأجداد الأوروبي ". ترتبط مسألة أصل هذه الشعوب في إطار هذه النظرية بموقع موطن الأجداد الهندو-أوروبيين. في أوقات مختلفة ، ساد العلم إصدارات مختلفة من موقع منزل الأجداد (جنوب شرق أوروبا ، سهول جنوب روسيا ، شمال غرب آسيا ، إلخ).
في القرن التاسع عشر ، في علم اللغة المقارن ، انتشرت النسخة الخاصة بإيجاد موطن الأجداد الهندو-أوروبيين في جنوب شرق أوروبا. من ناحية أخرى ، طرحت المصادر اليونانية حول أصل البلقان للأرمن نظرية حول إعادة توطين الأرمن. تم تشكيل رأي مفاده أن الأرمن ، بعد أن غادروا شبه جزيرة البلقان في القرنين الثامن والسادس ، قاموا بغزو أورارتو واحتلالها وبعد سقوط الأخير في القرن السادس أنشأوا دولتهم الخاصة (مملكة إرفاندي). لا تستند هذه النظرية إلى مجموعة من الحقائق ولا يمكن اعتبارها صحيحة لعدة أسباب ، فقد أصبحت ولا تزال موضوعًا للتلاعب السياسي (على وجه الخصوص ، من قبل مزيفي التاريخ الأتراك).
النظرية التالية حول أصل الشعب الأرمني هي نظرية أبستان أو Asinik ، والتي تنص على أن اللغة الأرمنية هي لغة مختلطة غير هندو أوروبية ، وبالتالي ، فإن الأرمن لم يشاركوا في الهجرة الهندية الأوروبية وينحدرون من القبائل الآسيوية المحلية. لم تستطع هذه النظرية مقاومة النقد العلمي الجاد ولا تزال مرفوضة ، لأنه لا يمكن أن تكون هناك لغات مختلطة: لا يؤدي خلط لغتين إلى ظهور لغة ثالثة.
في أوائل الثمانينيات ، تم تنقيح وجهة النظر بأن موطن الأجداد الهندو-أوروبي في الألفية الخامسة والرابعة قبل الميلاد. كانت تقع في شمال غرب آسيا ، وبشكل أكثر دقة في أراضي المرتفعات الأرمنية ، في مناطق آسيا الصغرى ، في شمال بلاد ما بين النهرين وفي الشمال الغربي من السهل الإيراني. وجهة النظر هذه مدعومة بالعديد من الحقائق حتى يومنا هذا وهي مقبولة من قبل معظم الخبراء. تلقت مسألة الأصل العرقي للأرمن تفسيرًا جديدًا. في حد ذاته ، تم رفض فرضية إعادة توطين الأرمن ، حيث كان منزل الأجداد الهندو-أوروبيين يقع على وجه التحديد في المنطقة التي تشكل فيها الشعب الأرمني وتمر بجميع مراحل تكوينهم.
الآن يمكننا أن نقول بالتأكيد أن الأرمن في الألفية الخامسة والرابعة قبل الميلاد. شكلوا جزءًا من الشعب الهندي الأوروبي وفي نهاية الألفية الرابعة وفي بداية الألفية الثالثة انفصلوا عن المجتمع الهندي الأوروبي. منذ ذلك الوقت بدأ تشكيل الشعب الأرمني ، والذي تم على مرحلتين. المرحلة الأولى ، والتي يمكن وصفها بأنها فترة من الاتحادات القبلية وتشكيلات الدولة المبكرة ، حدثت في الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد ، وفي المرحلة الثانية ، في القرنين الخامس والسادس قبل الميلاد. انتهت مرحلة تكوين الشعب الأرمني من خلال إنشاء دولة واحدة.
تلخيصًا لكل ما قيل ، يمكن القول أن اللغة الأرمنية وجميع المتحدثين بها انفصلوا عن المجتمع الهندو-أوروبي وأصبحوا مستقلين في الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد.كانوا موجودون وخلقوا تاريخهم الخاص.
موفسيسيان أ.
يريفان ، 22 أكتوبر - سبوتنيك.الأرمن شعب قديم يتكلم اللغة الأرمنية في الغالب. بدأ تكوين الشعب الأرمني على أراضي المرتفعات الأرمنية في نهاية الألفية الثانية قبل الميلاد. ه. وانتهت في القرن السادس قبل الميلاد. ه.
على الرغم من حقيقة أن الأرمن موحدون بتاريخ واحد ودم واحد والعديد من السمات المشتركة ، خارجيًا وداخليًا ، يختلف ممثلو هذه الأمة اختلافًا جذريًا عن بعضهم البعض. حاولت بوابة سبوتنيك أرمينيا فهم ماهية الأرميني حقًا.
نبضة قلب واحدة
يعيش ممثلو الجاليات الأرمنية في الغالب في جميع البلدان الرئيسية في العالم. يعيش معظم الأرمن في روسيا وفرنسا والولايات المتحدة. على وجه الخصوص ، انتقل الأرمن إلى العديد من البلدان بعد الإبادة الجماعية للأرمن في الإمبراطورية العثمانية. الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أن الأرمن لديهم حوالي 50 لهجة ، بينما توجد لغات أرمينية غربية وأرمنية شرقية ، يتحدث بها الغالبية العظمى من ممثلي هذه الأمة. أما بالنسبة للأرمينية الشرقية ، فهذه واحدة من المتغيرات الحديثة للغة الأرمنية التي يتحدث بها أرمينيا الحديثة.
النوع الثاني من اللغة الأرمنية شائع بين الأرمن في الشتات ، والذي ظهر بعد الإبادة الجماعية. تعيش هذه المجموعة من الأرمن في الغالب في أمريكا الشمالية والجنوبية وأوروبا والشرق الأوسط. على الرغم من أن اللهجات مختلفة تمامًا ، يمكن للأرمن التواصل بسهولة مع بعضهم البعض ، والتحدث بلهجتهم الخاصة. أصعب اللهجات الأرمنية هو فهمها بين سكان منطقة سيونيك وجمهورية ناغورنو كاراباخ (آرتساخ). ولهذا السبب لا يتحدث العديد من الأرمن لغتهم الأم ، لكنهم يجيدون لغة البلد الذي يعيشون فيه.
إذا كنت تتواصل مع الأرمن ، فلا شك أنك لاحظت أن هؤلاء الناس يتمتعون بروح الدعابة. يمكنهم ابتهاجك في بضع دقائق ، وإخبار الكثير من القصص المضحكة ، والحكايات ، وتجعلك تتجول بروح عالية في الأيام القليلة المقبلة.
من المستحيل عدم ملاحظة حقيقة وجود الكثير من الكوميديين الأرمن المشهورين في العالم. على وجه الخصوص ، المعروفين إيفجيني بتروسيان ، وجاريك مارتيروسيان ، وميخائيل جالوستيان. في الواقع ، على الرغم من تصرفاتهم المرحة وحماسهم ، فإن الأرمن أناس جادون للغاية ، خاصة عندما يتعلق الأمر بأشخاص من الجيل الأكبر سناً ، الذين واجهوا الكثير من الصعوبات.
هناك أيضا أرمن غير راضين إلى الأبد. عادة ، هؤلاء هم الأشخاص الذين لن يجدوا مكانهم في الحياة أبدًا. الأهم من ذلك كله ، في رأيي ، سائقي سيارات الأجرة الأرمن وسائقي النقل العام غير راضين. من الواضح أن أسلوب القيادة في يريفان وفي مدن أرمينيا الأخرى يتميز بمزاج خاص.
© سبوتنيك / Asatur Yesayants
إذا كنت شخصًا قريبًا من شخص أرمني ، فعلى الأرجح أنه مستعد لكثير من الأشياء ، وربما لكل شيء. من المحتمل أن الأرمن فقط هم من يعرفون كيف يقدمون كل شيء إلى أحد أفراد أسرته دون أن يترك أثرا ، ويحيطون به بالعناية والاهتمام والمودة.
يحب الأرمن الأسرة ويقدرونها كثيرًا. في الأسرة الأرمنية ، الوالد هو الملك. وفي الواقع ، كل هذا متبادل ، لأن العديد من الآباء الأرمن يربون أطفالهم في حب كبير ويفعلون كل شيء من أجلهم ، حتى المستحيل. إن الموقف تجاه الأطفال في بلدنا خاص ، ويمكن أن يسمى هذا عبادة الأطفال. أيضا ، رجل أرمني يعبد نسائه المحبوبات (الأم ، الأخت ، الزوجة).
ضيافة
السمة الوطنية الأخرى هي الضيافة. إذا كنت تزور شخصًا أرمنيًا "صحيحًا" ، فسوف يعاملك بالتأكيد بشيء ما. ولكن إذا كنت قد وافقت مسبقًا على زيارة عائلة أرمنية أو أرمينية ، فإن متعة احتفالية كاملة في انتظارك! وخاصة الكونياك الأرمني اللذيذ.
يمكنك التحدث عن الأطباق الأرمنية إلى الأبد والكتابة لفترة طويلة ، ولكن أكثر الأطباق المفضلة للأرمن هي دولما (ملفوف محشي من ورق العنب) ، خاش - حساء حار من أرجل اللحم مع الثوم والمنتجعات الصحية - حساء صحي يعتمد على الزبادي سلطة تبولة أرمينية من البرغل والبقدونس المفروم ناعماً.
العادات الأرمنية
يعمل معظم الأرمن بجد. إذا وجد الأرمني عملاً يحبه ، فهو يعمل بلا كلل.
يسمح الطقس المشمس في أرمينيا لسكان البلاد بتعليق الملابس في الشوارع. هذه العادة تقليدية ، على سبيل المثال ، لسكان إيطاليا ، عندما يتم تعليق كمية كبيرة من الملابس من مبنى إلى آخر.
© سبوتنيك / Asatur Yesayants
يتميز الأرميني "الكلاسيكي" بحقيقة أنه يحب تناول كمية كبيرة من الخبز والقهوة ، وينظم حفلات الزفاف الفاخرة وأعياد الميلاد والخطوبة والتعميد وأعياد أخرى. وفي الواقع ، قد لا يكون لدى الأرميني المال ... سيأخذها بالدين ، وسيدفع الدين لأشهر. ولكن إذا أراد الروح عطلة ، فلن يتمكن من إنكار ذلك على نفسه وأحبائه.
يحب الأرمن السيارات والملابس والاكسسوارات باهظة الثمن. على الأرجح ، هذه الميزة مميزة لجميع الجنسيات.
كما يقوم العديد من الأرمن بفتح جميع نوافذ السيارة عند تشغيل أغنيتهم المفضلة ، بغض النظر عما إذا كنت تحب هذه الموسيقى أم لا. لكن عاشق الموسيقى سيمر عبر المدينة ، بعد أن استمع إلى أغنيته المفضلة عدة مرات ، حتى في فصل الشتاء.
إذا قررت استخدام وسائل النقل العام في أرمينيا ، ولم يعد هناك مكان يمكنك الجلوس فيه ، فستتخلى عنه بالتأكيد.
ويحب الأرمن أن يحيوا بعضهم بعضاً كثيراً. "Barev" و "Bari luys" ("مرحبًا" و "صباح الخير") - هذا ما يمكن أن يفرح أي شخص أو يصبح مناسبة لمزيد من التواصل. لا عجب أنهم يقولون في أرمينيا أن "التحية لله".
في كثير من الأحيان يقول الأرمن "رحمة" بدلاً من "شكرًا" التقليدي. ربما يكون من الكسول جدًا نطق الكلمة الجميلة "shnorakalutsyun" في كل مرة.
بالمناسبة ، سيشتري الأرميني فقط أداة باهظة الثمن لنفسه - هاتف أو كمبيوتر محمول أو جهاز لوحي أو كمبيوتر محمول ، وسيكون كسولًا جدًا لدراسته بنفسه من أجل استغلاله بشكل صحيح. سيبدأ بالتأكيد في سؤال الآخرين عن كيفية إعداد كل شيء وجعله يعمل.
في الواقع ، الأرمن لديهم الكثير من العادات ، الإيجابية والسلبية ، وسماتهم الشخصية متنوعة للغاية. إن مزاج وعقلية الأرمن أمر معقد للغاية. ومع ذلك ، تحتوي هذه المقالة على كل ما يمكن أن يميز الأرميني عن ممثلي الجنسيات الأخرى.
نحن سعداء إذا كانت العادات الأرمنية من سماتك أيضًا.
في الواقع ، الأرمن لديهم الكثير من العادات ، الإيجابية والسلبية ، وسماتهم الشخصية متنوعة للغاية. إن مزاج وعقلية الأرمن أمر معقد للغاية. ومع ذلك ، تحتوي هذه المقالة على كل ما يمكن أن يميز الأرميني عن ممثلي الجنسيات الأخرى.
الأرمن شعب قديم يتكلم اللغة الأرمينية في الغالب. بدأ تكوين الشعب الأرمني على أراضي المرتفعات الأرمنية في نهاية الألفية الثانية قبل الميلاد. ه. وانتهت في القرن السادس قبل الميلاد. ه.
على الرغم من حقيقة أن الأرمن موحدون بتاريخ واحد ودم واحد والعديد من السمات المشتركة ، خارجيًا وداخليًا ، يختلف ممثلو هذه الأمة اختلافًا جذريًا عن بعضهم البعض. حاولت بوابة سبوتنيك أرمينيا فهم ماهية الأرميني حقًا.
نبضة قلب واحدة
يعيش ممثلو الجاليات الأرمنية في الغالب في جميع البلدان الرئيسية في العالم. يعيش معظم الأرمن في روسيا وفرنسا والولايات المتحدة. على وجه الخصوص ، انتقل الأرمن إلى العديد من البلدان بعد الإبادة الجماعية للأرمن في الإمبراطورية العثمانية. الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أن الأرمن لديهم حوالي 50 لهجة ، بينما توجد لغات أرمينية غربية وأرمنية شرقية ، يتحدث بها الغالبية العظمى من ممثلي هذه الأمة. أما بالنسبة للأرمينية الشرقية ، فهذه واحدة من المتغيرات الحديثة للغة الأرمنية التي يتحدث بها أرمينيا الحديثة.
النوع الثاني من اللغة الأرمنية شائع بين الأرمن في الشتات ، والذي ظهر بعد الإبادة الجماعية. تعيش هذه المجموعة من الأرمن في الغالب في أمريكا الشمالية والجنوبية وأوروبا والشرق الأوسط. على الرغم من أن اللهجات مختلفة تمامًا ، يمكن للأرمن التواصل بسهولة مع بعضهم البعض ، والتحدث بلهجتهم الخاصة. أصعب اللهجات الأرمنية هو فهمها بين سكان منطقة سيونيك وجمهورية ناغورنو كاراباخ (آرتساخ). ولهذا السبب لا يتحدث العديد من الأرمن لغتهم الأم ، لكنهم يجيدون لغة البلد الذي يعيشون فيه.
إذا كنت تتواصل مع الأرمن ، فلا شك أنك لاحظت أن هؤلاء الناس يتمتعون بروح الدعابة. يمكنهم ابتهاجك في بضع دقائق ، وإخبار الكثير من القصص المضحكة ، والحكايات ، وتجعلك تتجول بروح عالية في الأيام القليلة المقبلة.
من المستحيل عدم ملاحظة حقيقة وجود الكثير من الكوميديين الأرمن المشهورين في العالم. على وجه الخصوص ، المعروفين إيفجيني بتروسيان ، وجاريك مارتيروسيان ، وميخائيل جالوستيان. في الواقع ، على الرغم من تصرفاتهم المرحة وحماسهم ، فإن الأرمن أناس جادون للغاية ، خاصة عندما يتعلق الأمر بأشخاص من الجيل الأكبر سناً ، الذين واجهوا الكثير من الصعوبات.
هناك أيضا أرمن غير راضين إلى الأبد. عادة ، هؤلاء هم الأشخاص الذين لن يجدوا مكانهم في الحياة أبدًا. الأهم من ذلك كله ، في رأيي ، سائقي سيارات الأجرة الأرمن وسائقي النقل العام غير راضين. من الواضح أن أسلوب القيادة في يريفان ومدن أرمينيا الأخرى يتميز بمزاج خاص.
إذا كنت شخصًا قريبًا من شخص أرمني ، فعلى الأرجح أنه مستعد لكثير من الأشياء ، وربما لكل شيء. من المحتمل أن الأرمن فقط هم من يعرفون كيف يقدمون كل شيء إلى أحد أفراد أسرته دون أن يترك أثرا ، ويحيطون به بالعناية والاهتمام والمودة.
يحب الأرمن الأسرة ويقدرونها كثيرًا. في الأسرة الأرمنية ، الوالد هو الملك. وفي الواقع ، كل هذا متبادل ، لأن العديد من الآباء الأرمن يربون أطفالهم في حب كبير ويفعلون كل شيء من أجلهم ، حتى المستحيل. إن الموقف تجاه الأطفال في بلدنا خاص ، ويمكن أن يسمى هذا عبادة الأطفال. أيضا ، رجل أرمني يعبد نسائه المحبوبات (الأم ، الأخت ، الزوجة).
ضيافة
السمة الوطنية الأخرى هي الضيافة. إذا كنت تزور شخصًا أرمنيًا "صحيحًا" ، فسوف يعاملك بالتأكيد بشيء ما. ولكن إذا كنت قد وافقت مسبقًا على زيارة عائلة أرمنية أو أرمينية ، فإن متعة احتفالية كاملة في انتظارك! وخاصة الكونياك الأرمني اللذيذ.
يمكنك التحدث عن الأطباق الأرمنية إلى الأبد والكتابة لفترة طويلة ، ولكن أكثر الأطباق المفضلة للأرمن هي دولما (لفائف الملفوف المحشو من ورق العنب) ، والخش - حساء حار من أرجل اللحم مع الثوم والمنتجعات الصحية - حساء صحي يعتمد على زبادي ، سلطة أرمينية تبولة من البرغل والبقدونس المفروم ناعماً.
العادات الأرمنية
يعمل معظم الأرمن بجد. إذا وجد الأرمني عملاً يحبه ، فهو يعمل بلا كلل.
يسمح الطقس المشمس في أرمينيا لسكان البلاد بتعليق الملابس في الشوارع. هذه العادة تقليدية ، على سبيل المثال ، لسكان إيطاليا ، عندما يتم تعليق كمية كبيرة من الملابس من مبنى إلى آخر.
يتميز الأرميني "الكلاسيكي" بحقيقة أنه يحب تناول كمية كبيرة من الخبز والقهوة ، وينظم حفلات الزفاف الفاخرة وأعياد الميلاد والخطوبة والتعميد وأعياد أخرى. وفي الواقع ، قد لا يكون لدى الأرميني المال ... سيأخذها بالدين ، وسيدفع الدين لأشهر. ولكن إذا أراد الروح عطلة ، فلن يتمكن من إنكار ذلك على نفسه وأحبائه.
يحب الأرمن السيارات والملابس والاكسسوارات باهظة الثمن. على الأرجح ، هذه الميزة مميزة لجميع الجنسيات.
كما يقوم العديد من الأرمن بفتح جميع نوافذ السيارة عند تشغيل أغنيتهم المفضلة ، بغض النظر عما إذا كنت تحب هذه الموسيقى أم لا. لكن عاشق الموسيقى سيمر عبر المدينة ، بعد أن استمع إلى أغنيته المفضلة عدة مرات ، حتى في فصل الشتاء.
إذا قررت استخدام وسائل النقل العام في أرمينيا ، ولم يعد هناك مكان يمكنك الجلوس فيه ، فستتخلى عنه بالتأكيد.
ويحب الأرمن أن يحيوا بعضهم بعضاً كثيراً. "Barev" و "Bari luys" ("مرحبًا" و "صباح الخير") - هذا ما يمكن أن يفرح أي شخص أو يصبح مناسبة لمزيد من التواصل. لا عجب أنهم يقولون في أرمينيا أن "التحية لله".
في كثير من الأحيان يقول الأرمن "رحمة" بدلاً من "شكرًا" التقليدي. ربما يكون من الكسول جدًا نطق الكلمة الجميلة "shnorakalutsyun" في كل مرة.
بالمناسبة ، سيشتري الأرميني فقط أداة باهظة الثمن لنفسه - هاتف أو كمبيوتر محمول أو جهاز لوحي أو نتبووك ، وسيكون كسولًا جدًا لدراسته بنفسه من أجل استغلاله بشكل صحيح. سيبدأ بالتأكيد في سؤال الآخرين عن كيفية إعداد كل شيء وجعله يعمل.
في الواقع ، الأرمن لديهم الكثير من العادات ، الإيجابية والسلبية ، وسماتهم الشخصية متنوعة للغاية. إن مزاج وعقلية الأرمن أمر معقد للغاية. ومع ذلك ، تحتوي هذه المقالة على كل ما يمكن أن يميز الأرميني عن ممثلي الجنسيات الأخرى.
نحن سعداء إذا كانت العادات الأرمنية من سماتك أيضًا.
الأرمن شعب قديم وأصلي ، تعود ثقافتهم إلى عدة آلاف من السنين. عبر القرون كانوا قادرين على حمل لغتهم وإيمانهم. تنقل العادات الوطنية أصالة التفكير والقيم والأفكار حول عالم هذه المجموعة العرقية. دعونا نتحدث عن التقاليد الشيقة لثقافتها وطقوسها.
أصل الشعب
تشكلت العرقيات الأرمنية في مطلع الألفية الأولى والثانية قبل الميلاد على أراضي المرتفعات الأرمنية. تم تشكيل الشعب من خلال استيعاب عدة قبائل: Brigs ، Urartians ، Luvians ، Hurrians ، بالإضافة إلى عدد كبير من القبائل الصغيرة. لقرون كان هناك تحول واختيار السمات المميزة الوطنية. بحلول القرن السادس قبل الميلاد ، اكتمل تشكيل العرق ككل. خلال هذه الفترة ، استقر الأرمن في أراضي الأناضول والشرق الأوسط وما وراء القوقاز ، واليوم يعيش الناس جزئيًا داخل حدودهم التاريخية. كانت هذه الأراضي دائمًا موضع رغبة الغزاة ، لذلك كان على الأرمن أن يتعلموا الدفاع عن أنفسهم والتفاوض والتكيف ، مع الحفاظ على هويتهم. في القرن الرابع الميلادي ، تبنى الشعب الأرمني المسيحية ، وسيتعين عليهم المعاناة أكثر من مرة بسبب إيمانهم. تاريخ الأرمن هو سلسلة لا نهاية لها من القمع والنوبات والاضطهاد. لكن في كل هذه المعاناة ، حشدت تقاليد الشعب الأرمني الشعب ، وسمحت لهم بالحفاظ على تفردهم.
اللغة الأرمنية
أجرى العلماء العديد من الدراسات حول اللغة الأرمنية ، في محاولة للعثور على أسلافها. ومع ذلك ، سمحت جميع الأبحاث فقط بإسناد اللغة إلى المجموعة الهندو أوروبية ، التي تحتل فيها مكانًا منفصلاً. لقد تأثرت بالتأكيد بلغات الشعوب المجاورة ، لكن لها نواة قديمة لا تعود إلى أي من اللغات المعروفة. كلغة مستقلة ، تم تشكيل اللغة الأرمنية بالفعل في القرن السادس قبل الميلاد. إنها تنتمي إلى مجموعة اللغات المكتوبة القديمة ، منذ عام 406 م لها أبجدية فريدة خاصة بها. لم يتغير كثيرا منذ ذلك الحين. هناك 39 حرفًا في الأبجدية ؛ باستثناء جميع اللغات الهندو أوروبية ، لها صوت خاص - أصم مستنشق. اليوم ، يتم تقديم اللغة في النسختين الشرقية والغربية ، ويتحدث بها في جميع أنحاء العالم حوالي 6 ملايين شخص. أتاح وجود الكتابة الحفاظ على التقاليد الشعبية للشعب الأرمني ونشرها ونقلها إلى الممثلين المعاصرين للأمة.
دِين
الكنيسة الأرمنية هي واحدة من أقدم الطوائف المسيحية. في القرن الأول الميلادي ، ظهرت المجتمعات المسيحية الأولى. اعتنق الناس هذا الدين في القرن الرابع. تمتلك العقائد والطقوس الدينية عددًا من السمات المميزة التي تميز هذا الفرع عن كل من الكاثوليكية والنسخة البيزنطية للمسيحية ، على الرغم من أن هذا التنوع أقرب إلى الأرثوذكسية. في عام 301 ، اعترفت الدولة الأرمنية بالمسيحية كدين للدولة ، لتصبح أول دولة مسيحية في العالم. يتم تحديد ثقافة الشعب الأرمني وتقاليده من خلال أفكارهم حول المهمة الخاصة للأمة ، والتي تحافظ على النسخة القديمة من الدين. من أجل إيمانهم ، كان على الأرمن أكثر من مرة أن يدفعوا أرواح الآلاف من الناس. كان للدين تأثير كبير على جميع مجالات حياة الناس ، واليوم تعتبر الكنيسة الأرمنية الرسولية جزءًا مهمًا من الهوية القومية للأرمن.
الثقافة التقليدية للأرمن
تتميز الثقافة التي احتفظت بأصولها الوثنية واستوعبت التقاليد المسيحية بالمحافظة والاستقرار. تشكلت الطقوس الرئيسية في بداية الألفية الأولى ولها جذور قديمة. تتميز الطقوس الاحتفالية وثقافة الحياة والأزياء والعمارة والفن في أرمينيا ، من ناحية ، بسمات فريدة من نوعها ، من ناحية أخرى ، فهي تستحوذ على التأثيرات العديدة للجيران والغزاة: الإغريق والعرب والسلاف والأتراك والرومان. إذا وصفنا بإيجاز تقاليد الشعب الأرمني ، فهي أصلية للغاية. تعتبر القيم العائلية ذات أهمية كبيرة في أرمينيا حتى اليوم. أدت صعوبات بقاء المجموعة العرقية إلى حقيقة أن الأرمن يقدرون الروابط الأسرية إلى حد كبير وأن معظم الطقوس تتم في المنزل ، في دائرة الأصدقاء والأقارب. أدى التاريخ الفريد الطويل للشعب إلى حقيقة أن الأرمن طوروا فنًا غريبًا للغاية. لذلك ، على سبيل المثال ، رمز الأمة هو الخشكار - الصلبان الحجرية غير العادية ، التي لا توجد مثلها في أي ثقافة في العالم.
احتفال العام الجديد
مع حلول العام الجديد ، يواجه الأرمن وضعًا محيرًا. تاريخيا ، لقرون عديدة ، تم الاحتفال ببداية العام في أرمينيا في 21 مارس ، في يوم الاعتدال الربيعي ، والذي كان بسبب العبادات الوثنية القديمة. هذا العيد كان يسمى أمانور. على الرغم من حقيقة أن هذا اليوم لم يكن البداية الرسمية للسنة لأكثر من 4 قرون ، إلا أنه لا يزال مناسبة لعيد عائلي احتفالي. كما تحتفل البلاد بالعام الجديد "الثاني" - نافاسارد. يعود أيضًا إلى التقاليد الوثنية وله تاريخ طويل. يتم الاحتفال به اليوم باعتباره تاريخ تغيير الدورات الزراعية: تنتهي إحداهما وتبدأ الأخرى. لكن هذا العيد ليس شاملاً لأن الكنيسة الأرمنية لا تعترف به بسبب أصله الوثني. في هذا اليوم ، من المعتاد ترتيب المائدة مع ما أعطته الأرض ؛ العطلة مصحوبة بالمرح والأغاني والرقصات. بدأ الاحتفال بالعام الجديد الحقيقي في 1 يناير من القرن الثامن عشر بناءً على طلب من كاثوليكوس سيميون. لقد جمعت بين التقاليد القديمة وتأثير الثقافة العلمانية ، بما في ذلك الثقافة الأوروبية. في هذا اليوم ، يجب أن يجتمع جميع أفراد الأسرة على الطاولة ، والتي يجب أن يكون هناك الكثير من الطعام الوطني ، والنبيذ ، الذي يصاحب العديد من تقاليد الشعب الأرمني. بالنسبة للأطفال (الصورة المرفقة بالمقال) ، يتم إعداد أطباق وهدايا خاصة ، ويتم وضعها في جوارب رأس السنة الجديدة. كما يقدم رب الأسرة الهدايا لجميع أفراد الأسرة. يرفع النخب الأول ، ويدعو الجميع لتذوق العسل ، حتى تكون كل أيام رأس السنة حلوة. على الطاولة يجب أن يكون هناك خبز طقسي - قبعات تاري - بعملة مخبوزة. الشخص الذي يحصل عليه يُعلن أنه "المحظوظ في العام".
تساجكازارد
تجمع العديد من تقاليد الشعب الأرمني بين المسيحية والقديمة ، ففي الأسبوع الأخير من الصوم الكبير ، قبل أسبوع من عيد الفصح ، يتم الاحتفال بعطلة الربيع - تساجكازارد (التي تشبه أحد الشعانين). في هذا اليوم ، من المعتاد تزيين المساكن بأغصان الصفصاف والزيتون المكرسة في الكنيسة. في هذا اليوم ، يذهب الأرمن إلى الكنيسة ، حيث يضعون أكاليل الزهور الصفصاف على رؤوسهم. في المنزل ، يتم وضع طاولة احتفالية مع أطباق خفيفة. يرتبط هذا اليوم ببداية الربيع. يعطي الناس الزهور لبعضهم البعض ، مهنئين بإيقاظ الطبيعة.
فاردافار
إذا قمنا بإدراج التقاليد المثيرة للاهتمام للشعب الأرميني ، فمن الجدير أن نتذكر عطلة فاردافار ، التي يتم الاحتفال بها في ذروة الصيف ، بعد 14 أسبوعًا من عيد الفصح. في الواقع ، إنه يشبه الروسي الشهير.في هذا اليوم ، من المعتاد سكب الماء على بعضنا البعض ، والغناء والاستمتاع. في هذا اليوم أيضًا ، يزين الناس أنفسهم بالورود ، ويقدمون الزهور كعلامة على الحب والعاطفة. في هذا اليوم ، من المعتاد إطلاق الحمائم في السماء. تمتلك فاردافار جذورًا وثنية عميقة ، لكن الكنيسة الأرمنية وجدت فيها أصداءًا كثيرة للكتاب المقدس ، وبالتالي أصبحت العطلة عطلة وطنية.
مراسم الزفاف
نظرًا لأن الروابط الأسرية والعائلية ذات قيمة كبيرة للأرمن ، فإن جميع المعالم الأكثر أهمية في الأسرة محاطة بعادات خاصة. وهكذا ، يمكن رؤية التقاليد الوطنية للشعب الأرمني في إدارة مراسم الزفاف. حفل زفاف أرميني يتسم بنطاقه وكرم ضيافته. في القرى الصغيرة ، بالمعنى الحرفي للكلمة ، يأتي كل الناس إلى حفل الزفاف. يبدأ حفل الزفاف بالتواطؤ ، حيث يذهب معظم أفراد عائلة العريس المحترمين (الرجال فقط) إلى منزل العروس بطلب يدها. بعد اتفاق الرجال فيما بينهم ، يمكن للعروس اختيار فستان ، ويبدأ الأقارب في الاستعداد للزفاف. لكن الحفل الرئيسي لا يزال يسبقه خطوبة. تبدأ الوجبة الاحتفالية في منزل العريس ، حيث يجمع هو وأقاربه الهدايا المعدة ويذهبون إلى منزل العروس. هناك ، في جو رسمي ، يقدم والدي العروس ونفسها ، وتشمل قائمة الهدايا بالضرورة المجوهرات. يبارك الوالدان الصغار ويحددان موعد الزفاف مازحا في مناقشة حجم المهر. تُمنح العروس دائمًا مبلغًا من المال كمهر وأدوات المطبخ وأشياء للمنزل.
يبدأ العرس باحتفال الكنيسة ، بدلاً من شهود العرس ، يتم اختيار "العرابين". عادة ما يكون هؤلاء أقارب محترمين من جانب العروس والعريس. خلال حفل الزفاف ، هناك العديد من الخبز المحمص. الرقصة الأولى للشباب إلزامية ، حيث يتم إغراقهم بالمال برغبات الرفاهية. كل مرحلة من مراحل التحضير لحفل الزفاف لها طقوسها المعمول بها: من تلبيس العروس والعريس إلى قائمة عشاء الأعياد. غالبًا ما تفقد تقاليد الزفاف للشعب الأرميني (يمكن رؤية صورة الزوجين أدناه) هويتها الأصلية ، وتتحول إلى احتفالات أوروبية نموذجية. لكن هناك عائلات تستمر في مراقبة الطقوس ، وبالتالي لا تزال هناك فرصة لرؤية هذه الاحتفالات الجميلة والرائعة.
ولادة طفل
العائلات الكبيرة هي التقاليد الأصلية للشعب الأرمني. يتم ترتيب إجازات مختلفة للأطفال ، ويتم تدليلهم ، وغالبًا ما يقدمون الهدايا. لذلك ، فإن ظهور فرد جديد من العائلة هو دائمًا حدث ضخم يتحول إلى احتفال كبير. Karasunk - الطقس المحيط بولادة الطفل - يغطي فترة طويلة من الوقت قبل وبعد ظهور الطفل. الشخصية الرئيسية هي تميم ، شيء بين القابلة والكاهن. ساعدت في الولادة ، وشاركت في غسل الطفل قبل المعمودية. بعد 40 يومًا من الولادة ، حملت الأم نفسها إلى المعبد لأول مرة. قبل ذلك ، أقيمت مراسم تطهير كبيرة ، تم خلالها سكب الماء 40 مرة ، وأعطت 40 قوسًا ، ووضعت على مجوهرات مستديرة الشكل ، كانت ترتديها دون خلع. اليوم ، تم تبسيط الحفل ، ولكن هناك احتفال كبير يقام دائمًا في منزل الوالدين ، حيث يتم منحهم المال للتعميد ويتمنون للطفل صحة جيدة.
طقوس الجنازة
التقاليد البدائية للشعب الأرميني لدفن الموتى ، مثل جميع العادات الأخرى ، لها مصدران: الوثنية والمسيحية. بشكل عام ، تختلف الطقوس قليلاً عن تلك المماثلة في الممارسة المسيحية. لكن هناك خصوصية. لذلك ، قبل إخراج الميت من الفناء ، يتم رفع التابوت وإنزاله ثلاث مرات ، والطريق أمام موكب الجنازة مملوء بالقرنفل ، وتودع النساء أولاً المتوفى في المقبرة ، ثم يتم ذلك. إذا أخذنا جانبا ، والرجل الأكبر سنا في الأسرة يقول كلمات وداع. في أعقاب ذلك ، يوجد دائمًا طبق طقسي - خشمة ، كما يتم إحضار صواني الطعام إلى المقبرة.
ثقافة الزي التقليدي
في أي ثقافة ، يعتبر الزي انعكاسًا لفلسفة الناس وخصائصهم. تتجلى تقاليد الشعب الأرمني في ملابسهم الوطنية التي احتفظت بملامحها منذ العصور القديمة. كان الرجال يرتدون عدة أنواع من الملابس: للحياة اليومية وأنيقة ولحرب. يتكون الزي من قميص داخلي وقفطان - ارخلوخ. يمكن أن يكون طول الركبة أو منتصف الفخذ. من فوق الخصر كان مربوطًا بغطاء. يمكن أن تكون السراويل واسعة أو ضيقة. هيكل الزي النسائي هو نفسه ، لكنه مقسم فقط إلى المنزل والاحتفالي. لطالما كان القفطان النسائي مزينًا بشكل خيالي ، وأقصى طول للتنورة مرحب به. كان رأس المرأة مغطى بغطاء وغطاء يشبه "حبة دواء".
أصول وتكوين الشعب الأرمني
كان السؤال الأكثر شيوعًا في تاريخ الدراسات الأرمينية وما زال هو مسألة أصل وتكوين الشعب الأرمني ، وهو أمر مثير للجدل من بعض النواحي. من أين يأتي الشعب الأرمني ، وأين يقع مهده ، ومتى تم تشكيله كوحدة عرقية منفصلة ومن أي وقت تم ذكره في أقدم المصادر المكتوبة. إن الخلاف حول هذه القضايا أو نقاطها الفردية لا يرجع فقط إلى تنوع المعلومات من المصادر الأولية ، ولكن أيضًا إلى الاهتمام السياسي المتكرر أو غيره من الاهتمامات المعنية بهذه القضايا. ومع ذلك ، فإن الحقائق المتاحة ، وكذلك مستوى البحث الحديث ، تسمح لنا بالإجابة بشكل كامل على سؤال حول أصل الشعب الأرمني وتكوينه. بادئ ذي بدء ، سوف نتطرق إلى الأساطير حول أصل الشعب الأرمني ، المسجلة في العصور القديمة والوسطى ، مع خط مشترك سنقدم النظريات الأكثر شيوعًا في التأريخ ، ثم الحالة الحالية للقضية قيد الدراسة و الحقائق القديمة المحفوظة عن أرمينيا والأرمن.
في العصور القديمة والوسطى ، تم تسجيل عدد من الأساطير حول أصل الأرمن ، وأكثرها إثارة للاهتمام ، من وجهة نظر الدراسات الأرمينية ، (كمصادر أولية) هي الأرمينية واليونانية والعبرية والجورجية و النسخ العربية.
أ) التقليد الأرمني
تم إنشاؤه منذ زمن سحيق ونزل إلينا من تسجيل Movses Khorenatsi. تم ذكر أجزاء منفصلة من الأسطورة أيضًا في أعمال الببليوغرافيين الأرمن الآخرين في العصور الوسطى. في هذا التقليد ، يمكن التمييز بين طبقتين ، الأولى - أقدم طبقة ، تم إنشاؤها ووجودها في عصور ما قبل المسيحية. وفقًا لأسطورة قديمة ، فإن الأرمن ينحدرون من سلف يشبه الإله أيكا ، الذي كان أحد أبناء الآلهة الجبابرة. إليكم كيف يعرض Movses Khorenatsi أصله: "كان أول الآلهة رائعًا وبارزًا ، وسبب فضائل العالم ، وبداية الجموع والأرض كلها. جاء قبلهم جيل من الجبابرة ، وكان أحدهم هايك أبستوستيان ".
في العصر المسيحي ، تم تعديل التقليد الأرمني ، والتكيف مع الأفكار التوراتية ، والتي بموجبها ، بعد الطوفان ، انحدرت البشرية جمعاء من أبناء نوح الثلاثة - حام وشيم ويافت. وفقًا للنسخة المسيحية الجديدة ، يُعتبر هايك سليل يافث ، ابن سلف تورغوم ، ومن هنا جاء الاسم الذي أطلقه على أرمينيا من قبل المصادر المكتوبة في العصور الوسطى "منزل تورجوم" و "الأمة التجارية".
تقول الأسطورة أن حايك قاتل طاغية بلاد ما بين النهرين ، وهزمه ، وكدليل على ذلك ، بدأ الأرمن الاحتفال بالتاريخ الأرمني الأصلي (وفقًا للعالم الأرمني المعروف جيفوند أليشان ، كان هذا في 1 أغسطس 2492) .
وبحسب الرواية الأرمنية ، بعد اسم الجد حايك ، يُطلق على الشعب الأرمني "هاي" ، وتسمى البلاد "أياستان" ، وظهرت أسماء "أرمينيا" و "الأرمن" على اسم نسله آرام. . أيضًا ، بأسماء Hayk والأجداد الأرمن الآخرين ، تلقت أسماء عديدة من المرتفعات الأرمنية أسمائهم (من Hayk-Haykashen و Aramanyak - Mount Aragats ومنطقة Aragatsotn ، من Aramais - Armavir ، من Erast - Eraskh (Araks) ، من شارا - شراك ، من أماسيا - ماسيس ، من جغام - بحيرة جيجاركونيك ومنطقة جيجاركوني ، من سيساك - سيونيك ، من آرا الجميلة - عيرات ، إلخ).
ب) التقليد اليوناني
ترتبط الأسطورة اليونانية التي تحكي عن أصل الأرمن بالمحبوب والمنتشر في أسطورة اليونان القديمة حول الأرغونوتس. وفقًا لذلك ، استقر جد الأرمن ، الذي أطلق عليهم اسم أرمينوس تيسالسكي ، الذي شارك مع جيسون وأرجونوتس الآخرين في رحلة البحث عن الصوف الذهبي ، في أرمينيا ، والتي سميت باسم أرمينيا. يقول التقليد أنه عاش في الأصل في مدينة ثيساليان (منطقة في اليونان) الأرمينية. تم سرد هذه الأسطورة بمزيد من التفصيل بواسطة ببليوغرافي يوناني من القرن الأول قبل الميلاد. سترابو الذي يقول إن مصدر معلوماته كانت قصص قادة الإسكندر الأكبر. إذا حكمنا من خلال الحقائق ، تم إنشاء أسطورة الأرمن وربطها بـ Argonauts خلال حملات المقدونية ، حيث لا توجد مصادر سابقة تخبرنا عن ذلك. في جميع الاحتمالات ، كان لهذا نفس التوجه السياسي مثل الأساطير حول الأصل اليوناني للفرس والميديين. هناك العديد من الحالات في التاريخ عندما اخترع أحد المنتصرين ، مسبقًا ، أسبابًا زائفة من أجل إعطاء أهدافه شكلاً "قانونيًا". وبالتالي ، فإن المعلومات المحورية حول الأصل الثيسالي (اليوناني) للأرمن لا يمكن اعتبارها موثوقة. حول الأصل الغربي (الفريجي) ، ظلت المعلومات غير المتماسكة مع المؤلفين اليونانيين هيرودوت (القرن الخامس) وإيودوكسوس (القرن الرابع). هؤلاء 
تشير المعلومات إلى التشابه في ملابس المحاربين الأرمن والفريجيين ووجود العديد من الكلمات الفريجية في اللغة الأرمينية. هذا ، بالطبع ، لا يمكن أن يفسر أصل شعب من آخر. الفريجيين والأرمن دولتان مرتبطتان (لديهم نفس الأصل الهندي الأوروبي) ، وبالتالي ، يمكن اعتبار وجود نفس الكلمات الجذرية في اللغتين الأرمنية والفريجية أمرًا منتظمًا.
ج) التقاليد الجورجية.
تمت كتابة التقليد الجورجي تحت التأثير وتم تدوينه في القرنين التاسع والحادي عشر. المؤلفون الجورجيون (مؤرخ مجهول ، ليونتي مروفيلي ، إلخ). وفقًا للأسطورة الجورجية ، تنحدر العديد من الشعوب من أبناء تارغاموس (تورغوم) الثمانية ، والأرمن من الابن الأكبر لإيوس ، والجورجيين من كارتلوس ، والعديد من شعوب القوقاز من أبناء آخرين. إذا حكمنا من خلال نهايات الأسماء الصحيحة ، فإن هذه الأسطورة لديها نوع من المصدر الجورجي الأساسي الذي لم يأتِ إلينا. وهي تحمل جزئيًا أثر للوضع السياسي في تلك الحقبة ، عندما كان نفوذ البغراتيين منتشرًا في جميع أنحاء القوقاز. يجب أن يفسر هذا حقيقة أن هيوس ، جد الأرمن ، كان الأكبر بين الإخوة.
د) التقليد العربي.
يربط أصل الأرمن بفكرة نشوء الأمم من أبناء نوح بعد الطوفان. تم وصفه بأكبر قدر من التفصيل في أعمال الببليوغرافيين العرب في القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، ياكوتي وديمشكا. وفقًا لهذه الأسطورة ، ينحدر أفمار من ابن نوح يافيس (يافيت) ، ثم حفيده لانتان (تورغوم) ، الذي كان ابنه أرميني (سلف الأرمن) ، والأغوان (الألبان القوقازيين) والجورجيين ينحدرون من أبناء أبناء أخه. يعتبر هذا التقليد من الأقارب الأرمن واليونانيين والسلاف والفرنجة والإيرانيين. من المثير للاهتمام أن هذه الأسطورة قد حافظت على ذكرى قادمة من فترة الوحدة الشقيقة للشعوب الهندية الأوروبية.
ه) التقليد العبري.
تم تسجيلها على صفحات "الآثار اليهودية" بواسطة جوزيفوس فلافيوس (القرن الأول قبل الميلاد - القرن الأول الميلادي). وبحسب المصدر فإن "أوروس أسس أرمينيا". لا توجد وجهة نظر واحدة في الدراسات الأرمينية فيما يتعلق بالمصدر الأساسي لهذه المعلومات وموثوقيتها. وهناك رأي أنه يشير إلى ابن سلف آرام آرا الجميل. وفقًا لآراء أخرى ، يمكن أن يكون أوروس "ابن روس إريميني" - الملك المذكور في الكتابة المسمارية لمملكة فان. في المصادر المكتوبة الآشورية ، ورد اسم "Rusa" أيضًا تحت اسم "Ursa" ، ويمكن تفسير اسم "Erimena" على أنه اسم مجسم وكاسم جنس.
بالإضافة إلى تلك المذكورة ، هناك أساطير أخرى تحكي عن أصل الأرمن ، والتي ، إلى حد ما ، تكرر ما ذكر أعلاه ولا تهم.
و) مسألة الأصل العرقي للأرمن في التأريخ.
من القرن الخامس إلى القرن التاسع عشر ، تم قبول النسخة الأرمنية ، التي تشكلت على صفحات كتاب "تاريخ أرمينيا" لموفسيس خوريناتسي ، بشكل لا لبس فيه بشأن قضية التولد العرقي للأرمن ، والتي كانت لقرون عديدة كتابًا مدرسيًا ودليلًا على علم الأنساب للشعب الأرمني. ومع ذلك ، فإن الأخبار التي ظهرت في العلم في القرن التاسع عشر تلقي بظلال من الشك على مصداقية معلومات المؤرخ ، كما تم التشكيك في صحة النسخة الوطنية لأصل الأرمن.
في القرن التاسع عشر ، ولدت علم اللغة المقارن ، والتي بموجبها يكون الأرمن من أصول هندو أوروبية ، إلى جانب شعوب أخرى في عصور ما قبل التاريخ ، شكلوا وحدة عرقية واحدة واحتلوا منطقة واحدة ، والتي تسمى شرطيًا في العلم "الهند- موطن الأجداد الأوروبي ". ترتبط مسألة أصل هذه الشعوب في إطار هذه النظرية بموقع موطن الأجداد الهندو-أوروبيين. في أوقات مختلفة ، ساد العلم إصدارات مختلفة من موقع منزل الأجداد (جنوب شرق أوروبا ، سهول جنوب روسيا ، شمال غرب آسيا ، إلخ).
في القرن التاسع عشر ، في علم اللغة المقارن ، انتشرت النسخة الخاصة بإيجاد موطن الأجداد الهندو-أوروبيين في جنوب شرق أوروبا. من ناحية أخرى ، طرحت المصادر اليونانية حول أصل البلقان للأرمن نظرية حول إعادة توطين الأرمن. تم تشكيل رأي مفاده أن الأرمن ، بعد أن غادروا شبه جزيرة البلقان في القرنين الثامن والسادس ، قاموا بغزو أورارتو واحتلالها وبعد سقوط الأخير في القرن السادس أنشأوا دولتهم الخاصة (مملكة إرفاندي). لا تستند هذه النظرية إلى مجموعة من الحقائق ولا يمكن اعتبارها صحيحة لعدة أسباب ، فقد أصبحت ولا تزال موضوعًا للتلاعب السياسي (على وجه الخصوص ، من قبل مزيفي التاريخ الأتراك).
النظرية التالية حول أصل الشعب الأرمني هي نظرية أبستان أو Asinik ، والتي تنص على أن اللغة الأرمنية هي لغة مختلطة غير هندو أوروبية ، وبالتالي ، فإن الأرمن لم يشاركوا في الهجرة الهندية الأوروبية ونشأوا من القبائل الآسيوية المحلية. لم تستطع هذه النظرية مقاومة النقد العلمي الجاد ولا تزال مرفوضة ، لأنه لا يمكن أن تكون هناك لغات مختلطة: لا يؤدي خلط لغتين إلى ظهور لغة ثالثة.
في أوائل الثمانينيات ، تم تنقيح وجهة النظر بأن موطن الأجداد الهندو-أوروبي في الألفية الخامسة والرابعة قبل الميلاد. كانت تقع في شمال غرب آسيا ، وبشكل أكثر دقة في أراضي المرتفعات الأرمنية ، في مناطق آسيا الصغرى ، في شمال بلاد ما بين النهرين وفي الشمال الغربي من السهل الإيراني. وجهة النظر هذه مدعومة بالعديد من الحقائق حتى يومنا هذا وهي مقبولة من قبل معظم الخبراء. تلقت مسألة الأصل العرقي للأرمن تفسيرًا جديدًا. في حد ذاته ، تم رفض فرضية إعادة توطين الأرمن ، حيث كان منزل الأجداد الهندو-أوروبيين يقع على وجه التحديد في المنطقة التي تشكل فيها الشعب الأرمني وتمر بجميع مراحل تكوينهم.
الآن يمكننا أن نقول بالتأكيد أن الأرمن في الألفية الخامسة والرابعة قبل الميلاد. شكلوا جزءًا من الشعب الهندي الأوروبي وفي نهاية الألفية الرابعة وفي بداية الألفية الثالثة انفصلوا عن المجتمع الهندي الأوروبي. منذ ذلك الوقت بدأ تشكيل الشعب الأرمني ، والذي تم على مرحلتين. المرحلة الأولى ، والتي يمكن وصفها بأنها فترة من الاتحادات القبلية وتشكيلات الدولة المبكرة ، حدثت في الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد ، وفي المرحلة الثانية ، في القرنين الخامس والسادس قبل الميلاد. انتهت مرحلة تكوين الشعب الأرمني من خلال إنشاء دولة واحدة.
تلخيصًا لكل ما قيل ، يمكن القول أن اللغة الأرمنية وجميع المتحدثين بها انفصلوا عن المجتمع الهندو-أوروبي وأصبحوا مستقلين في الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد.كانوا موجودون وخلقوا تاريخهم الخاص.
موفسيسيان أ.
كيف تبدأ كمدرس؟
تعلم اللغة الإنجليزية عن بعد
الأفعال الإنجليزية المنتظمة وغير المنتظمة