عدد Lezgins في العالم في. تقاليد الضيافة الشرقية

يعتبر شعب Lezgi واحدًا من أقدم الشعوب الأصلية الذين لعبوا دورًا كبيرًا في الهيكل السياسي لمنطقة القوقاز وشمال القوقاز ، في تطورها الاقتصادي والروحي والثقافي. كان أسلاف Lezgins الحديثين شعوبًا عاشت في شرق القوقاز ، في دولة ألبانيا القوقازية ، بالقرب من بعضها البعض ، في اللغة والثقافة. تعرضت الدولة الألبانية خلال تاريخها مرارًا وتكرارًا لغزوات عدوانية مختلفة من قبل الرومان والفرس. حتى القرن السابع تمكنت ألبانيا القوقازية من الحفاظ على سلامتها رغم كل محاولات الغزاة. بحلول القرن السابع يشمل احتلال العرب لألبانيا القوقازية وانتشار الإسلام بين الشعوب الناطقة باللزجين. بعد الفتح العربي ، تم تقسيم ألبانيا إلى عدة وحدات إدارية ، بما في ذلك مملكة لاكس ، التي يتألف سكانها من Lezgins وغيرهم من الشعوب الناطقة بـ Lezgin التي تم طردها من السهول. القرنين الثالث عشر والرابع عشر تميزت بحملات الخزر والكيبشاك والمغول ضد Lezgins. بعد الغزو التتار المغولي في فترة القرنين الرابع عشر والثامن عشر. تم الاستيلاء على القوقاز بشكل متكرر من قبل الأتراك والفرس. لذلك ، نتيجة لصعود نضال التحرر الوطني لشعوب اللزجين بقيادة القائد العظيم حاج داود مشكورسكي ، توقف التوسع الإيراني وهزم الغزاة الفرس بقيادة الحاكم الإيراني نادر شاه. في منتصف القرن الثامن عشر. الخانات المستقلة ، بدأت المجتمعات الحرة تتشكل على أراضي مستوطنة الشعوب الناطقة بلزجين. بحلول نهاية القرن الثامن عشر. أدرك جميع اللوردات الإقطاعيين تقريبًا أن روسيا ، مقارنة بإيران وتركيا ، هي دعم أقوى وأكثر موثوقية ، وبالتالي حاولوا تقوية العلاقات معها. من 1802 إلى 1804 ، قبلت العديد من الخانات ، بما في ذلك Lezgi ، الجنسية الروسية.

في الستينيات من القرن التاسع عشر. كانت هناك بعض التغييرات الإدارية. أصبحت منطقة سامور وكيورا خانات جزءًا من منطقة داغستان ، وأصبحت المقاطعة الكوبية جزءًا من مقاطعة باكو. تم تصفية الخانات ، وتم تقسيم Lezgins ، بإرادة المسؤولين القيصريين ، بين مقاطعتين ، ثم الولايات. استمر هذا الانقسام حتى يومنا هذا.

كان لحظتان مأساويتان للدولة الروسية (1917 و 1991) تأثير رهيب على مصير شعب Lezgi.

في عصر الاشتراكية ، مع ولادة دول جديدة ، تم تقسيم Lezghins أولاً حسب الحدود الإدارية داخل الفضاء السياسي الوحيد لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. مع انهيار الاتحاد السوفيتي ، انتهى الأمر بعائلة Lezgins ، رغماً عنهم ، كجزء من دول مختلفة. تم إنشاء حدود دولة جامدة بين جنوب وشمال Lezgins. بعد انهيار الاتحاد السوفياتي ، تعرض شعب Lezgi لضغط قوي من جانب واحد من الدول ذات السيادة الناشئة حديثًا ، ومن الجانب الآخر من قبل عشائر القوة الاقتصادية. لسوء الحظ ، لم يكن شعب Lezgi مستعدًا للنظام السياسي المتغير ، ولم يتمكنوا من الاتحاد كمجموعة عرقية واحدة.

لا ينبغي لقيادة الاتحاد الروسي وجمهورية داغستان وجمهورية أذربيجان أن تكون غير مبالية بمصير عائلة ليزجين ، لأن العلاقة بين جمهورياتنا وشعوبنا ككل تعتمد إلى حد كبير على رفاههم. يجب أن تكون قيادة جمهورية داغستان والاتحاد الروسي أكثر اتساقًا ومبدئية في تنفيذ قراراتهما ومقرراتهما بشأن مشاكل شعب ليتزجي المنقسم وجنوب داغستان بأكملها

كانت مجموعة Lezgins ولا تزال أكبر مجموعة عرقية في القوقاز. وفقًا للبيانات غير المكتملة ، فإن عدد Lezgins هو أكثر من مليون شخص. وفقًا لتعداد عام 2002 ، يعيش 411.5 ألف Lezgins في روسيا. العدد الإجمالي لشعوب Lezgin في روسيا هو 615.7 ألف شخص. في أذربيجان ، Lezgins هي ثاني أكبر عدد من السكان ، وفقًا لتعداد عام 1999 ، تم تسجيل 178 ألفًا. وفقًا للخبراء ، يعيش حوالي 700 ألف Lezgins في جمهورية أذربيجان. يعيش Lezgins أيضًا في كازاخستان وأوزبكستان وقيرغيزستان وتركمانستان وغيرها من جمهوريات الاتحاد السوفياتي السابقة.

في الوقت الحاضر ، يتكون شعب Lezgi من 11 جنسية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا. بالإضافة إلى Lezgins ، فإنه يشمل أيضًا Tabasarans الناطقين بـ Lezgin و Rutuls و Aguls و Tsakhurs و Udins و Kryzys و Budukhs و Archins و Khinalugs و Khaputs.

تعيش الشعوب التي تتحدث لغة Lezgins و Lezgin بشكل مضغوط في عشر مناطق إدارية في داغستان: Agulsky و Akhtynsky و Derbentsky و Dokuzparinsky و Kurakhsky و Magaramkentsky و Rutulsky و Suleiman-Stalsky و Tabasaransky و Khiva بالإضافة إلى مدن Makhachkestan و Derbyskala و Derbentsky حرائق.

Lezgins هي واحدة من أقدم الشعوب الأصلية في شرق القوقاز ، والتي لعبت دورًا كبيرًا في الهيكل السياسي لهذه المنطقة ، في تطورها الاقتصادي والروحي والثقافي. كان أسلاف Lezgins الحديثين شعوبًا عاشت في شرق القوقاز ، في دولة ألبانيا القوقازية ، بالقرب من بعضها البعض ، في اللغة والثقافة. خلال تاريخها ، تعرضت الدولة الألبانية مرارًا وتكرارًا للعديد من الغزوات العدوانية من قبل الرومان ، والسكيثيين ، والبارثيين ، والفرس ، والخزار ، وما إلى ذلك حتى القرن السابع. تمكنت ألبانيا القوقازية من الحفاظ على سلامتها رغم كل محاولات الغزاة. بحلول القرن السابع يشير إلى غزو ألبانيا القوقازية من قبل العرب وانتشار الإسلام بين شعوبها.

بعد الفتح العربي ، تم تقسيم ألبانيا إلى عدة وحدات إدارية ، بما في ذلك مملكة لاكز ، التي يتألف سكانها من Lezgins والشعوب العشيرة التي طردت من السهول. القرنين الثالث عشر والرابع عشر تميزت الحملات ، Kipchaks ، السلاجقة ، قوات تيمور (تيمورلنك) ، المغول إلى شرق القوقاز. بعد الغزو التتار المغولي في فترة القرنين الرابع عشر والثامن عشر. أصبحت القوقاز ساحة صراع ، أولاً بين قوة الهولاغويين والقبيلة الذهبية (أجزاء من الإمبراطورية المغولية) ، ثم بين الإمبراطورية العثمانية وإيران ، ثم فيما بعد بين روسيا.

نتيجة لصعود نضال التحرر الوطني للشعوب الناطقة بلزجين ، بقيادة القائد العظيم حاج داود مشكورسكي ، توقف التوسع الإيراني وهزم الغزاة الصفويين ، وأعيد إنشاء دولة مستقلة تقريبًا. في منتصف القرن الثامن عشر. الخانات المستقلة ، بدأت المجتمعات الحرة تتشكل على أراضي مستوطنة الشعوب الناطقة بلزجين. بحلول نهاية القرن الثامن عشر. أدرك جميع اللوردات الإقطاعيين تقريبًا الحاجة إلى التقارب مع روسيا وحاولوا تقوية العلاقات معها. في بداية القرن التاسع عشر ، قبلت العديد من الخانات والممتلكات الإقطاعية الأخرى في القوقاز ، بما في ذلك Lezghins ، الجنسية الروسية.

في الستينيات من القرن التاسع عشر. كانت هناك بعض التغييرات الإدارية. أصبحت منطقة سامور وكيورا خانات جزءًا من منطقة داغستان ، وأصبحت المقاطعة الكوبية جزءًا من مقاطعة باكو. تم تصفية الخانات ، وتم تقسيم Lezgins ، بإرادة المسؤولين القيصريين ، بين مقاطعتين ، ثم الولايات. استمر هذا الانقسام حتى يومنا هذا.

كان لحظتان مأساويتان للدولة الروسية (1917 و 1991) تأثير رهيب على مصير شعب Lezgi.

في عصر الاشتراكية ، مع ولادة دول جديدة ، تم تقسيم Lezghins أولاً حسب الحدود الإدارية داخل الفضاء السياسي الوحيد لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. مع انهيار الاتحاد السوفيتي ، انتهى الأمر بعائلة Lezgins ، رغماً عنهم ، كجزء من دول مختلفة. تم إنشاء حدود دولة جامدة بين جنوب وشمال Lezgins. بعد انهيار الاتحاد السوفيتي ، تعرض شعب Lezgi لضغوط شديدة من جانب الدول ذات السيادة الناشئة حديثًا ، ومن ناحية أخرى ، من العشائر المؤثرة داخل داغستان. لسوء الحظ ، لم يكن شعب Lezgi مستعدًا للنظام السياسي المتغير ، ولم يتمكنوا من الاتحاد كمجموعة عرقية واحدة.

لا ينبغي لقيادة الاتحاد الروسي وجمهورية داغستان وجمهورية أذربيجان أن تكون غير مبالية بمصير عائلة ليزجين ، لأن العلاقة بين جمهورياتنا وشعوبنا ككل تعتمد إلى حد كبير على رفاههم. تحتاج قيادة جمهورية داغستان والاتحاد الروسي إلى أن تكون أكثر اتساقًا ومبدئية في تنفيذ قراراتهما ومقرراتهما بشأن مشاكل شعب ليتزجي المنقسم وجنوب داغستان بأسره.

كانت عائلة Lezgins ولا تزال واحدة من أكبر المجموعات العرقية في القوقاز. وفقًا للبيانات غير المكتملة ، فإن عدد Lezgins هو أكثر من مليون شخص. وفقًا لتعداد عام 2010 ، بلغ عدد Lezgins في روسيا 476228بشري. يبلغ العدد الإجمالي للأشخاص الناطقين بلزجين في روسيا أكثر من 700 ألف شخص. في أذربيجان ، Lezgins هي ثاني أكبر عدد من السكان ، وفقًا لتعداد عام 1999 ، تم تسجيل 178 ألفًا. وفقًا للخبراء ، يعيش من 500 إلى 800 ألف Lezgins في جمهورية أذربيجان. يعيش Lezgins أيضًا في كازاخستان وأوزبكستان وقيرغيزستان وتركمانستان وغيرها من جمهوريات الاتحاد السوفياتي السابقة.

في الوقت الحاضر ، فإن Lezgins ، جنبًا إلى جنب مع الشعوب ذات الصلة ، متحدون في مجموعة Lezgin (اللغوية). بالإضافة إلى Lezgins ، فإنه يشمل أيضًا Tabasarans و Rutuls و Aguls و Tsakhurs و Udins و Kryzys و Budukhs و Archins و Khinalugs.

يعيش Lezgins والشعوب ذات الصلة بشكل مضغوط في عشر مناطق إدارية في داغستان: Agulsky ، و Akhtynsky ، و Derbentsky ، و Dokuzparinsky ، و Kurakhsky ، و Magaramkentsky ، و Rutulsky ، و Suleiman-Stalsky ، و Tabasaransky ، و Khiva ، وكذلك مدن ماخاتشكالا ، وديربيريسك ، وديربيسك.

تبلغ المساحة الإجمالية لأراضي مستوطنة الشعوب الناطقة بلزجين 34 ٪ من كامل أراضي داغستان.

في جمهورية أذربيجان ، يعيش Lezgins بشكل رئيسي في مناطق Kusar و Quba و Khachmas و Shemakha والإسماعيلي وكابالا وفارتاشين وكاخ وزكاتالا وبيلوكان ومدينتي باكو وسومغايت.

تاريخ الفيديو lezgins ، تاريخ lezgins
- تاريخ شعب Lezgi منذ العصور القديمة وحتى يومنا هذا.

• 1 تاريخ الإثنويم
  • 1.1 "الأرجل" و "الفتحات"
  • 1.2 المجهول "Lezghins"
• 2 أسئلة من أصل العرق من Lezgins
  • 2.1 إصدارات Lezgin العرقية في روسيا ما قبل الثورة
  • 2.2 البيانات اللغوية
  • 2.3 الأدلة الأنثروبولوجية
  • 2.4 دور ألبانيا القوقازية
• 3 العصور الوسطى
• 4 الغزو المغولي
• 5 محاربة الصفويين
• 6 مجتمعات ليزجي الحرة
• 7 ـ دولة الحاج داود مشكورسكي
• 8 جزء من الإمبراطورية الروسية
  • 8.1 حرب القوقاز
    • 8.1.1 خانات كيورين
  • 8.2 تمرد 1877
  • 8.3 أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين
• 9 ثورة. حرب اهلية. الفترة السوفيتية
• 10 Lezgins في أذربيجان
• 11 الحركة من أجل إنشاء كيان دولة Lezgi الموحد
• 12 اقوال عن Lezgins
• 13 انظر أيضا
• 14 ملاحظات
• 15 الأدب

تاريخ الاسم العرقي

"Legi" و "Laks"

حول مسألة أصل الاسم العرقي "Lezghins" لا تزال هناك خلافات. ومع ذلك ، يستنتج معظم الباحثين الاسم الإثني "Lezgin" من "Legi" القديمة وأوائل العصور الوسطى "Lakzi". منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. في شرق القوقاز ، تم تشكيل اتحاد قبلي ألباني ، يوحد 26 قبيلة تتحدث لغات مختلفة من عائلة ناخ داغستان. وشملت هذه الألبان ، والجيل (Aguls) ، والساقين ، و Utii (Udins) ، و Gargars ، و Chilbs ، و Silvas ، و Lpins ، و Tsods وغيرها. كتب سترابو ، مشيرًا إلى رفيق بومبي ثيوفانيس من ميتيليني ، أنه "بين الأمازون والألبان يعيشون الهلام والساقين - السكيثيين" ، ويلاحظ بلوتارخ ، متحدثًا عن "الأمازون" ، أن "بينهم وبين ألبانز يعيش الهلام والساقين". وفقًا لأحد الخبراء البارزين في تاريخ ألبانيا القوقازية ك.ف.تريفير:

على ما يبدو ، كان ذكر الأرجل بجانب المواد الهلامية ، تعيش في المناطق الجبلية لحوض النهر. سامور شمال أودينس والألبان. حقيقة أن Strabo يدعو Legs and Gels Scythians يعطي سببًا للاعتقاد بأن هذه القبائل الجبلية تختلف عرقيًا عن Udins و Albans.

يعرّف K. Uslar بين Leks القديمة مع Lezgins الحديثة: "Lezgins ، الفرسخ ، Leks أعطوا اسمهم إلى سلسلة الجبال التي تفصل حوض Kura عن حوض Rion. في بعض الأحيان ، كان الشعراء يطلقون على Colchis اسم Lygistika ، أي أرض البطولات. من المحتمل جدًا أن تكون البطولات التي تحدث عنها هيرودوت هي Lezgins. وفقًا للقاموس الموسوعي لبروكهاوس وإيفرون ، الذي نُشر في نهاية القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين ، فإن اللاكس (أي لاكس) هي "أرجل كلاسيكية (Λήγες) ، في نهاية القرن الثامن. تم إخضاعهم من قبل القائد العربي أبو مسلم ، الذي أقام الإسلام بينهم وأعطى بلادهم لسيطرة أحد أحفاد النبي شاه بعل ، الذي نال لقب شمخل ووالي داغستان. كتب عالم الإثنوغرافيا السوفيتي الشهير إل آي لافروف عن هذا:

من الصعب القول ، مع ذلك ، ما إذا كانت "الأرجل" التي ذكرها مؤلفو العصور الوسطى القدامى والأوائل هم أسلاف لاكس الحديثين ، أو هكذا أطلقوا (كما لاحقًا - "ليزجينز") بشكل عام جميع مرتفعات داغستان. هناك المزيد من الأسباب لاعتبار "Gumiks" على أنهم شعب لاكس ، وهو شعب ذكره المؤلفون العرب في القرنين التاسع والعاشر بلدزوري وماسودي. وفقًا لمعلوماتهم ، عاش Gumiks تقريبًا في نفس المنطقة التي احتلها Laks.

في الوقت نفسه ، أشار إل آي لافروف: "نجد أقدم الأخبار عن عائلة ليزجين من المؤلفين القدامى الذين يذكرون شعب ليزجي الذين يعيشون في شرق القوقاز. عرف المؤلفون العرب في القرنين التاسع والعاشر "مملكة الليكس" في جنوب داغستان. كتب الباحث س في يوشكوف أن "دولة الساقين كانت على ما يبدو جزءًا من ألبانيا. ليجي ، إذا كانوا يعتبرون أسلاف Lezgins ، يجب أن يعيشوا على طول السامور ، أي جنوب ديربنت ، وفي الوقت الحاضر ، لا يعيش أي من شعوب Lezgin شمال خط عرض هذه المدينة القديمة. كما لاحظ خ.خ.رمازانوف و أ.ر.شيخسعيدوف ، "لا يمكن أن تُنسب المواد الهلامية أو الأرجل إلى أي شعب واحد. على الأرجح ، يجب فهم هذه التسميات العرقية على أنها شعوب داغستان بشكل عام ، بما في ذلك ممثلو مجموعة اللغات Lezgi.

رحالة عربي من غرناطة ، أبو حامد القرناتي ، زارها في بداية القرن الثاني عشر. في داغستان ، يذكر لغة لاكزان بين اللغات المحلية. يعتقد ف. مينورسكي أن مصطلح "lakz" "يتكون من" lak "(" lag "-" man "في اللغات المحلية) بالإضافة إلى اللاحقة الإيرانية" z "، والتي توضح الأصل. في اللغة الروسية ، تم استخدام كلمة "Lezg-in" (مع metathesis) دون تمييز فيما يتعلق بجميع سكان داغستان ، ولكن في الاستخدام المحلي وبين الجغرافيين العرب ، تم استخدام هذا المصطلح فقط على قبائل جنوب داغستان. كتب الجنرال في الجيش الروسي ، مقصود عليخانوف-أفارسكي ، أن مصطلح "لاك" هو أصل كلمة ليكي الجورجية ، والليغية الكلاسيكية ، والعربية اللاكزية ، والفارسية اللازجي ، والليزجي التركية ، والليزجين الروسية.

المجهول "Lezghins"

يطلق Lezgins الحاليون أنفسهم على Lezgi (المفرد) ، Lezgiar (الجمع). مصطلح "Lezgi" معروف في المصادر المكتوبة منذ القرن الثاني عشر ، ولكن هذا الاسم لم يكن في الماضي اسمًا ذاتيًا لجنسية داغستانية منفصلة ، بل كان "غريبًا تمامًا عن مرتفعات داغستان". المؤرخ الفارسي رشيد الدين ، الذي عاش في القرن الثالث عشر ، استخدم لأول مرة مصطلح "لزجستان" بالمعنى العام لداغستان. نفس المصطلح كان يسمى داغستان من قبل المؤلفين الشرقيين. كما تعلم ، تحدث الجغرافي العربي زكريا كازفيني عام 1275 عن تساخور آل تساخور باعتبارها "المدينة الرئيسية لبلد ليتزجين". وفقًا لـ A.N. Genko:

إن تحديد "المدينة الرئيسية لبلد Lezghin" مع Tsakhur الحديث ، من وجهة نظر التصنيف الإثنوغرافي الدقيق ، يمكن ، للوهلة الأولى ، منعه من خلال انتماء Tsakhurians الحديثين إلى مجموعة لغوية خاصة تختلف عن Lezgins ... أن Kazvini Shinaz (بلدة من بين مدن Lezgins) يطلق عليها نفس زكاري هي أيضًا ليست Lezgin بالمعنى الدقيق للكلمة ، ولكنها قرية Rutul في اللغة. هذا الظرف الأخير وعدد من البيانات الأخرى للجغرافيين وعلماء الكون والمؤرخين العرب لا يتركون أي شك حول المعنى الأوسع لمصطلح "Lezgin" في المصادر الإسلامية في القرنين التاسع والثالث عشر. مقارنة بالحديثة.

في روسيا ما قبل الثورة وبين الأتراك ، تم استخدام اسم "Lezgins" للإشارة إلى العديد من القبائل الجبلية التي سكنت منطقة داغستان وجزئيًا المنحدر الجنوبي لسلسلة جبال القوقاز الرئيسية. بين الروس ، تم استخدام هذا الاسم فيما يتعلق بجنوب داغستان ، في حين أن الأسماء الشمالية كانت تسمى Tavlins (بشكل رئيسي Avars). يكتب بارتولد عن هذا الأمر: "على ما يبدو ، أطلق الروس أيضًا على Lezgins شعوب جنوب داغستان فقط ، على عكس شعوب الجبال في المناطق الشمالية (تولي - من" جبل "تاو التركي). تم الاستشهاد بمعلومات مثيرة للاهتمام من قبل الجنرال الروسي أ.ف.كوماروف ، الذي شغل منصب رئيس أركان منطقة داغستان: "الجزء الشرقي بأكمله من داغستان تحتله قبيلة كبيرة خاصة تعرف باسم كورا. الكيور ... ينقسمون إلى قسمين: 1) سكان كيورا خانات غيتغار السابقة ، من اسم قرية Chekhe-Getal ، التي كانت تُعتبر سابقًا الجزء الرئيسي في كورا: والثاني - Akhsagar ، من قرية الاخسة التي كانت تعتبر القرية الرئيسية في وادي سمور. ... على متن الطائرة ، يطلق عليهم عمومًا اسم Lezgins. يوضح كوزوبسكي ، في شرحه لكلمة "Lezgin" ، أنه وفقًا لبعض المصادر باللغة التركية يُقرأ على أنه "ساكن الجبل" ، وفقًا لما ذكره آخرون ، بلغة غير معروفة - "السارق" ، ووفقًا لآخرين فهي كلمة جورجية محرفة " legi "وتعني" المرتفعات "؛ ووفقًا لعلماء دربنت المسلمين ، فإن اسم "ليزغينز" منتشر عند العرب وهو "لا زاجي" ، أي نجس ، ويعارض سكان السهل الساحلي الذين اعتنقوا الإسلام قبل غيرهم. أنتج D.B Butaev الاسم العرقي Lezgins من كلمة Laksa "laksa" - مرتفع. كتب I. Kh. Abdullayev و K. Sh. Mikailov أن مصطلح Lezgi ، الذي يشير إلى Dagestanis في اللغة الأذربيجانية ،

... أولاً وقبل كل شيء ، أشار إلى أقرب الجيران ، إلى قبائل شعب Lezgi الحديث ، وفي الأماكن التي عاش فيها Kyurins (Lezgins) والأذربيجانيون معًا ، كان مصطلح Lezgi وليس Lezgi (أي ، الأذربيجانيون) التي تم استخدامها. بالإضافة إلى ذلك ، كانت اللغة الأذربيجانية منتشرة على نطاق واسع بين شعوب جنوب داغستان. في ظل هذه الظروف ، بدأت قبائل كيورين في الاتصال بالأذربيجانيين بالاسم الإثني Lezgi ، والذي أصبح مع مرور الوقت الاسم الذاتي لشعب جنوب داغستان المنفصل - Lezgins الحديث.

لاحظ جاسان القدري ، وهو عالم داغستان معروف ، Lezgin حسب الأصل: "في الوقت الحاضر ، بالإضافة إلى المجموعات التي تتحدث اللغات الأذربيجانية والجغاتاي التركية ، يُطلق على بقية المسلمين اسم Lezgins ، وتسمى جميع لغاتهم لغات Lezgin . ومن المعروف أيضًا أن كلمة Lezgi تُستخدم مع تبديل الحرفين G و Z في شكل Legzi ، حيث يتم ترجمة هذا الاسم في الشكل الأخير في القواميس العربية. شهد الرحالة العثماني الشهير في القرن السابع عشر ، Evliya Chelebi ، على هذا الاستخدام عندما وصف Malaya Kabarda: "يعيش جنوب جبل Elbrus شعبًا من الديانة المسيحية ، يُدعى Lezgi أو Legzi. لديهم خمسون ألف محارب تابعين للفرس. أكد العالم اللغوي الروسي والسوفيتي والعالم القوقازي ن. يا مار: "Lezgins هو اسم عام ، وهو يشمل جميع شعوب وقبائل فرع Lezgin من شمال القوقاز اليافطيين في داغستان ومنطقة زاكاتا." منذ حوالي النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، بدأ Kyurintsy في استخدام الاسم العرقي Lezgi كاسم ذاتي عرقي. حول حقيقة أنه في ستينيات القرن التاسع عشر بدأ استخدام مصطلح Lezgins كاسم ذاتي لأحد شعوب داغستان ، كتب P. K. Uslar:

يذكر أ. دير أيضًا عدم وجود اسم عرقي مشترك بين Lezgins الحديثة ، مؤكداً أنه ، مثل الأفارز ، "... Khyurkilins (أي Dargins) و Kyurins أيضًا ليس لديهم اسم عرقي." كتب R.M Magomedov: "حتى عشية الثورة ، لم يطلق Lezgins على نفسه اسم Lezgins دائمًا ، لكنه قال إنه من Kurush. دعا آخرون أنفسهم kurintsy. أطلق الأختين على أنفسهم اسم أختساخار. فيما يتعلق بالشعب الحالي ، بدأ استخدام مصطلح "Lezghins" من نهاية القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين ، باستخدام تقاليد الأسماء الخارجية للأذربيجانيين فيما يتعلق بالداغستان ، وقبل كل شيء ، إلى Lezgins أنفسهم. بعد عام 1920 ، تحول الاسم العرقي "Lezgins" إلى اسم أحد شعوب جبل داغستان ، المعروف باسم Kyurintsy. Kyurintsy هو اسم خاص اخترعه Uslar من أجل Lezgins.

تم ذكر استخدام الاسم العرقي Lezgins أيضًا في الموسوعة السوفيتية الصغيرة لعام 1931: "Lezgins ، الاسم الذي يُنسب بشكل غير صحيح إلى جميع شعوب جبال داغستان. L. ، بالمعنى الصحيح للكلمة ، هي مجموعة Lezgin (Kyurin) من شعوب داغستان ، والتي تشمل Lezgi (Lezgins ، أو Kyurintsy ، بالمعنى الضيق للكلمة).

قضايا التولد العرقي من Lezgins

إصدارات Lezgi العرقية في روسيا ما قبل الثورة

خريطة عرقية للقوقاز في القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد ه.تم تجميع الخريطة على أساس أدلة المؤلفين القدامى والافتراضات الأثرية. يتم تفسير الأماكن غير المصبوغة بعدم كفاية دراسة هذه المناطق

لقد قيل أعلاه عن تاريخ وتطور / تكوين الاسم العرقي "Lezghins". فيما يتعلق بالتكوين العرقي لشعب Lezgi ، فإنه لا يزال غير واضح تمامًا. ذكرت مصادر ما قبل الثورة والدراسات المبكرة وجهات نظر مختلفة فيما يتعلق بأصل شعوب مجموعة لغة Lezgin ، بما في ذلك Lezgins أنفسهم. اعتبر مؤلفو "اسم Tarihi Derbent" أن Lezgins هم من نسل قبائل Hunnic. وفقًا لباكيخانوف ، فإن سكان قرية Lezgi في Mikrakh ، وكذلك سكان قرية Lak في Kumukh ، "ينتمون إلى بقايا قبيلة روس (أو السلاف) الذين انتقلوا إلى هنا أثناء حكم الخزر" ، و "يتألف سكان الجزء من تاباساران ، والجانب الغربي من منطقة كوبا ، ومنطقة السامور وملكية كيورينسكي ، في الغالب ، من شعوب قديمة مختلطة بالوافدين الجدد اللاحقين. بيرجر في عام 1858 قدم نسخة عن الأصل الهندي من Lezgins. يعتمد هذا الإصدار على بعض التشابه الأنثروبولوجي بين الداغستان وممثلي قبيلة بوريشكي (بوريشي) في شمال غرب هندوستان. في بداية القرن العشرين ، أعرب ك. م. كوردوف عن رأي مفاده أن عائلة كيورينتسي (أي عائلة ليزجين) "... تم تشكيلها من قبل ممثلي الأسرة السامية ، وخاصة يهود الجبال". ووفقًا لإيفجراف سافيليف ، فإن الداغستان هم "أكثر الناس عددًا وشجعانًا في منطقة القوقاز بأكملها. إنهم يتحدثون ، في الواقع ، السامور ، بلغة خفيفة رنانة من الجذر الآري ، ولكن بفضل التأثير ، بدءًا من القرن الثامن. وفقًا لـ R. Chr. لقد فقدت الثقافة العربية ، التي أعطتهم كتابتهم ودينهم ، فضلًا عن ضغوط القبائل التركية التتار المجاورة ، الكثير من جنسيتهم الأصلية وتمثل الآن مزيجًا مذهلاً وصعب الدراسة مع العرب والأفار والكوميكس والتاركس. واليهود وغيرهم.

في عام 1899 ، لاحظ نورمان دين ف. تومسن ، الذي درس العلاقات الآسيوية الصغرى لشعوب القوقاز ، أنه في لغات شمال القوقاز (ليزجين) ، يتم تشكيل جمع الأسماء من خلال -r ، -ru ، -ri ، - أر.

ولكن أيضًا باللغة السويدية من خلال -ar ، -or ، -er ، -n: draken (التنين) ، التنانين - drakar. الخليج ، الخليج - فيك ، الخلجان ، الخلجان - فيكار. الدنماركية من خلال -er، -e، -r: Vikings - vikinger. النرويجية - قريبة من الدنماركية. يطلق Lezgins على أنفسهم Lezgiar. Lezginka "كانت في الأصل رقصة المحاربين" ، وهي "النموذج الأولي لرقصات الطقوس القديمة في القوقاز". وفقًا لستورلسون ، عاش أسلاف الفايكنج في بحر آزوف والقوقاز ، واعتبر الكاهن والمؤرخ ب.أ.

البيانات اللغوية

المقال الرئيسي: لغة Lezgi

في الواقع ، يجب النظر إلى أصل Lezgins ، وكذلك الشعوب الجبلية المجاورة ، بشكل شامل ، مع مراعاة بيانات الأعمال اللغوية والأثرية والأنثروبولوجية والإثنوغرافية. يتحدث Lezgins لغة تنتمي إلى فرع Lezgin من عائلة لغة ناخ داغستان. يعتقد اللغويون أن ممثلي هذه العائلة مترابطون من خلال أصل مشترك وهم أقدم سكان القوقاز. فيما يتعلق بهذا ، فإن مسألة وجود لغة أولية واحدة هي مسألة حادة ، والتي مع مرور الوقت انقسمت إلى العديد من اللغات الأخرى. يقترح E. A. Bokarev أن مثل هذه القاعدة اللغوية الأم كانت موجودة في عصر لا يقترب من الألفية الثالثة قبل الميلاد. هـ ، خلال العصر الحجري الحديث. لذلك ، يشير H. Kh. Ramazanov و A.R Shikhsaidov إلى أنه في الألفية الثالثة قبل الميلاد. ه. تبرز مجموعة لغة Lezgin عن لغة داغستان البدائية الشائعة ، وتنقسم إلى لغات منفصلة.

بالنظر إلى القرب الكبير من Agul مع لغتي Lezghin و Tabasaran ، يقترح ZK Tarlanov أن لهجة Lezghin الشرقية القديمة ، والتي كانت جزءًا من اللغة الأم Lezghian ، قد انقسمت في وقت متأخر نسبيًا إلى لغات شرق Lezghian منفصلة - Lezghin السليم ، Tabasaran و Agul . استنادًا إلى منهجية Swadesh ، توصل إلى افتراض أن هذا حدث في مكان ما في مطلع عصرنا ، ولكن "مع اختيار أكثر صرامة للوحدات من إجمالي المجموعة ، تكون الصدف 35٪ وحدود اختيار نفس تم إرجاع اللغات ، على التوالي ، إلى منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. ".

حظيت الفرضيات التي طُرحت منذ زمن بعيد حول علاقة لغات شمال القوقاز الحديثة بأقدم لغات غرب آسيا بتأكيد جاد. لذلك ، اكتشف كل من دياكونوف وس. مع شرق شمال القوقاز الحديث (ناخ داغستان) ، خاصة مع Lezgi و Vainakh.

البيانات الأنثروبولوجية

Lezgin من القرى. كوزون (مقاطعة باكو) ، ١٨٨٠

يتطرق عدد من المؤلفين (إيخيلوف ، شيخسعيدوف ورامازانوف) ، بشكل منفصل إلى مسألة التكوين العرقي لشعوب مجموعة Lezgi ، ويتطرقون أيضًا إلى طبيعتهم الأنثروبولوجية. في القرن التاسع عشر ، اعتقد عالم الأنثروبولوجيا الروسي إيفان بانتيوخوف أن "الكتلة الرئيسية من Lezgins لها بعض السمات المشتركة أو المميزة التي تميزهم عن أقرب جيرانهم ومن جميع الشعوب المعروفة الأخرى". كشفت الدراسات الأنثروبولوجية في القوقاز عن النوع القوقازي ، والذي يشمل سكان غرب ووسط داغستان (أفارز مع شعوب أندو ديدو ، ولاكس ، ودارجينز) ، والنوع الفرعي لبحر قزوين ، والممثل بين شعوب جنوب شرق داغستان ، ولا سيما بين الأذربيجانيين. وفي شكل مختلط (يقترب من القوقاز) ، في المجموعات الناطقة بلزجين وبين Kumyks. وفقًا لـ G.F Debets ، تشكلت شعوب داغستان نتيجة مزيج من نوعين من القوقاز: القوقاز وقزوين. من جانبه ، لاحظ VP Alekseev ، مشيرًا إلى أن "بعض المجموعات الناطقة بلزجين تقترب أكثر من شعوب القوقاز" ، وجد أن الروابط مع سكان أذربيجان لعبت في عملية الجينات العرقية في Lezgins. فيما يتعلق بهذا ، يستنتج: "يمكن الاعتقاد بأن أصول التكوين الإثني المدرجة في منطقة نوع بحر قزوين تعود إلى السكان الأصليين المحليين في هذه المناطق ، وإلى المهاجرين من المنطقة الجنوبية". م.ش.ريزخانوفا في تقريرها "حول مسألة التكاثر العرقي لعائلة Lezgins" توصل إلى الاستنتاج التالي:

تم تشكيل Lezgins الحالية من خلال خلط النوع القوقازي من السكان المحليين مع نوع بحر قزوين للشعوب الجنوبية. في المستقبل ، مرت العملية المحورية لتشكيل عرقية Lezgin وتطور ثقافتها من خلال التواصل الثقافي والعرقي المستمر مع قبائل داغستان الأخرى ، وكذلك قبائل عبر القوقاز والغرب وآسيا الصغرى. وهذا ما تؤكده القواسم المشتركة الثقافية واستمرارية موضوعات الثقافة المادية والروحية.

دور ألبانيا القوقازية

أرمينيا ، كولشيس ، أيبيريا ، وألبانيا القوقازية (مظللة باللون الأخضر) في بداية م. ه. من أطلس صموئيل بتلر للجغرافيا الكلاسيكية والقديمة ، القرن التاسع عشر.

في منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. في شرق القوقاز ، تم تشكيل اتحاد قبلي ألباني ، يوحد 26 قبيلة تتحدث لغات مختلفة من عائلة ناخ داغستان. ومن بين هذه القبائل كانت الساقان والهلام المذكورة أعلاه. وفقًا لروبرت هيوسن ، كانت القبائل الألبانية في الغالب من أصل قوقازي أصلي ، على الرغم من أنه لا يمكن التأكد من أن هذا ينطبق على جميع القبائل الـ 26. من المقبول عمومًا أن شعوب مجموعة لغة Lezgi كانت جزءًا من ألبانيا القوقازية. تنتمي لغة أغفان المنقرضة (القوقازية الألبانية) ، على الأقل ، إلى فرع Lezgi ، والتي تمثل ، وفقًا للرأي العام للباحثين ، الحالة القديمة للغة أودي. الوقت المحدد لاختفاء الألبان كقبائل مستقلة غير معروف ، ولكن وفقًا للباحثين ، بحلول القرن التاسع ، أصبحت مفاهيم "ألبانيا" و "الألبانية" تاريخية إلى حد كبير. شارك الألبان القوقازيون أنفسهم في عملية التولد العرقي للليزجين. يعتقد إيخلوف أنه نتيجة لغزو الغزاة ، الذي تسبب في الانهيار السياسي والعرقي لألبانيا القوقازية ، "غادر جزء من القبائل الألبانية - اللزغية المناطق الساحلية وتوغل في أعماق جبال النتوءات الجنوبية للقوقاز ، خلق مجتمعات عرقية أصلية هناك. مع مرور الوقت (القرن الخامس عشر) في لغة وحياة وثقافة هذه المجتمعات ، بسبب العزلة الاقتصادية والسياسية ، تطورت خصائصها الخاصة. هكذا تطورت لغات وقوميات Lezghin و Rutul و Tsakhur و Agul.

العصور الوسطى

انظر أيضًا: لاكز وإمارة دربنت في ليكيا في منتصف القرن الحادي عشر

ترتبط المعلومات حول التاريخ المبكر لعائلة Lezgins ارتباطًا وثيقًا بتاريخ أماكن إقامتهم. من المعروف أنه بحلول عام 722 ، تشير رسالة المؤلف العربي حول "بلد لاكز" ، والتي غطت بحلول القرن العاشر الأراضي التي احتلها المتحدثون بلغات Lezgin ، بما في ذلك Lezgins أنفسهم.

في عام 654 ، استولى العرب على دربنت ، على الرغم من أن دربنت كانت حتى 735 مسرحًا لمعارك ضارية بين العرب والخزار. وفقط في عام 735 تمكن العرب من جعل دربنت مركزهم العسكري والإداري للخلافة العربية في داغستان ، وكذلك أكبر مركز تجاري وميناء ، ومركز انتشار الإسلام في داغستان ، وظل كذلك حتى العاشر - القرن الثاني عشر. فترة أواخر القرن الثاني عشر - أوائل القرن الثالث عشر. توجد ديربنت كملكية إقطاعية مستقلة - إمارة ديربنت. سكت عملتها الخاصة. 1239 إمارة دربنت جزء من الحشد الذهبي ، وأنهت وجودها كملكية مستقلة ، وفي عام 1437 أصبحت مقاطعة تابعة لولاية شيرفانشاه.

فيما يتعلق بإقليم الإمارة ، يشير غرناتي إلى أن إمارة دربنت امتدت بعد ذلك إلى الجنوب لعدة عشرات من الكيلومترات وضمت مدينة شبران في حدودها ، ولم تمتد من الغرب إلى أبعد من الوديان الجبلية الأقرب ، وفي الشمال. شملت جزءًا من أراضي تاباساران.

العلاقات بين إمارة دربنت وشيرفان ولاكز مثيرة للاهتمام أيضًا. هكذا يكتب البروفيسور ر.ماجوميدوف: "عند تحديد العلاقات بين إمارة ديربنت ولاكز وشيرفان ، لا يمكن اعتبار الصراع الداخلي دافعًا محددًا. تشهد الوقائع على أن شعوب إمارة ديربنت ، لاكزا شعروا بقربهم من سكان شيرفان واستمعوا بحساسية إلى الأحداث في شيرفان. عندما دخل البدو Dailamites Shirvan ، تحول Shirvanshah Yazid إلى Derbent طلبًا للمساعدة ، وساعده سكان Derbent ، وتم طرد Dailamites من Shirvan.

الغزو المغولي

في بداية القرن الثالث عشر ، نتيجة لغزو جنكيز خان وخلفائه ، تشكلت دولة منغولية شاسعة في آسيا الوسطى. خلال عامي 1220 و 1222 ، تندفع جحافل المغول عبر أراضي القوقاز. في عام 1221 ، نهب المغول مدينة بيلاجان وذبحوا سكانها. ثم ، بعد أن فرضوا الجزية على جانجا ، تحركوا نحو جورجيا. وصف المؤرخ العربي ابن الأثير الدمار الذي لحق بالشماخي على يد المغول:

عند عودتهم من بلاد الأكراد ، ذهب التتار إلى دربند من شيروان ، وحاصروا مدينة شيماخة وقاتلوا مع سكانها ، لكنهم صمدوا أمام الحصار. ومع ذلك ، صعد التتار جداره على درج ، ووفقًا لما ذكره آخرون ، فقد جمعوا الكثير من الجمال والأبقار والمواشي الصغيرة وما إلى ذلك ، بالإضافة إلى جثث القتلى ، سواء قتلتهم أو غيرهم ، ووضعوا واحدة على أحدهم. فوق الآخر ، شكلوا شيئًا مثل تل ، بعد أن صعدوا إليه ، احتلوا موقعًا يهيمن على المدينة ودخلوا في معركة مع سكانها. لمدة ثلاثة أيام ، صمد السكان في أقوى معركة ، وعندما أوشكوا على اقتيادهم ذات يوم ، قالوا لأنفسهم: "لن تفلت من السيف بأي حال ، لذلك من الأفضل لنا أن نقف بحزم ، على الأقل سنقوم يموت بشرف"؛ وصمدوا في تلك الليلة ، وبما أن الجثث تتحلل ونام ، لم يعد التتار يسيطرون على المدينة ولا يمكنهم القتال.

ومع ذلك ، انتقلوا مرة أخرى إلى سور المدينة واستأنفوا المعركة. لقد أرهق هذا السكان ، ولأنهم كانوا مرهقين وضعفاء بشكل رهيب ، استولى التتار على المدينة وقتلوا فيها الكثير من الناس ونهبوها وارتكبوا (كل أنواع) الفظائع.

بعد ذلك ، توجه المغول إلى ديربنت ، وبعد أن مروا عبرها ، اتجهوا شمالًا. في طريقهم ، واجهوا مقاومة متسلقي الجبال. وصف ابن العسير: "بعد أن تجاوز التتار دربند شرفان دخل التتار المناطق التي تكثر فيها الجنسيات. ألان ولاكس والعديد من القبائل التركية (الطوائف) سلبوا وقتلوا العديد من اللاك - مسلمين وغير مؤمنين ، وذبحوا سكان تلك البلدان الذين واجهوهم بالعداء ووصلوا إلى آلان ، المكونين من العديد من الجنسيات. يكتب بيوتروفسكي: "تجدر الإشارة إلى أن ابن الأثير ، تحت البحيرات ، لا يعني فقط سكان جنوب داغستان (كما فعل المؤلفون العرب السابقون) ، ولكن جميع سكان المناطق الجبلية في داغستان ، بغض النظر عن عرقهم".

في عام 1231 ، غزا المغول القوقاز للمرة الثانية ، ونهبوا ماراجا ، وحولوا كنجا إلى أطلال. ثم اقتحموا دربنت ودمروها ، وحولوها إلى معسكرهم ، ومن هناك اقتحموا المناطق الجبلية في شرق القوقاز. نعم استاذ. يكتب أ. شيخسعيدوف: "كان مسار القوات المنغولية من ديربنت إلى كوموخ يمر عبر مناطق ليزجين على طول الطريق: ديربنت-تاباساران-كاسومكنت-خيف (أو كوراخ) -ريتشا-شيراق-كوموخ."

محاربة الصفويين

مجتمعات Lezgi الحرة

المقالات الرئيسية: أختيبارا, دوكوزبارا, Altypara, اتحاد كوراخانظر أيضًا: Kakinsky bekstvo

في القرنين الخامس عشر والسابع عشر. هناك عملية توحيد أراضي Lezgi. حول القرى الأكبر والأقوى ، تتحد القرى الصغيرة ، وتشكل اتحادًا للمجتمعات الريفية ، ما يسمى بالمجتمعات الحرة. في داغستان ، تم تشكيل مجتمعات أختيبارينسك وألتيبارينسك ودوكوزبارينسك وكذلك اتحاد كوراخ. يعتقد المؤرخون أن أصول Lezgins تكمن في تشكيل هذه الاتحادات.

قرية اختي

كانت القرية الرئيسية لاتحاد أختيبارين هي قرية Lezgi في Akhty. وفقًا لقصص القدامى ، كانت تسمى في العصور القديمة Tauri ، وفي الأساطير تعمل القرية كمقاتل نشط في الكفاح ضد بلاد فارس والخزار في القرنين السادس والثامن. من المصادر المكتوبة لأختا ، من عام 1494-1495 ، عندما دخل سكانها في تحالف مع سكان قرية ليزجي الأخرى - خريوج. يعود أول تقرير مكتوب عن أخطيبار إلى بداية القرن الثامن عشر ، ومع ذلك ، فإن هذا الاتحاد للمجتمعات الريفية كان بلا شك موجودًا في وقت سابق ؛ شمل هذا المجتمع الحر في أوقات مختلفة من 11 إلى 19 قرية على طول المسار الأوسط لنهر Samur مع الوديان المجاورة ، وكذلك القرى في حوض نهر Akhtychay. وفقًا لـ K. Krabe (الثلث الأول من القرن التاسع عشر) ، تألفت Akhtypara من 25 قرية ، Dokuzpara - من ثماني قرى. وصف M. M. Kovalevsky المجتمع الحر Akhtyparin على النحو التالي:

كانت قرية آختي اللزغية مُلزمة بالحماية العسكرية لأحد عشر مجتمعًا ريفيًا ، مما يشكل تحالفًا واحدًا معها. خلال الحرب ، اضطرت هذه المجتمعات إلى الخضوع لقيادة زعماء أختين ، في شخص أربعين أكساقل ، رشحهم التخمص ، واحد من كل منهم. في وقت السلم ، قامت هذه الأكشاك بمراقبة دفع "الزكاة" في الوقت المناسب والتأكد من أنه في المنازعات المدنية والجنائية ، يتم اتخاذ القرارات النهائية حصريًا من قبل وسطاء أختين.

قرية كوراخ

في اتحاد Altyparinsk ، كانت قرى Pirkent و Kaladzhig يحكمها رؤساء عمال من Mikrag. Miskindzhe ، مقسمة إلى ست مناطق ريفية ، تم انتخاب aksakal واحد من كل منطقة. على عكس القرى الأخرى ، تم انتخاب رؤساء عمال في ميكرا وكارا كيور وكوروش فقط من كل قسم (ميهلي) من القرية.

كانت هذه المجتمعات ، وفقًا لمبدأ الإدارة ، وحدات ديمقراطية. بعض المصادر تسميها أيضًا جمهوريات. على سبيل المثال ، دعا الجنرال بولوتشي ، في تقرير إلى وزير الحرب روميانتسيف في عام 1812 ، جميع المجتمعات "الحرة" في جنوب داغستان "مجتمعات الليزجين الجمهورية".

في عام 1812 ، تم وضع اتحادات المجتمعات الريفية في وادي سامور (أختي بارا ، دوكوز بارا ، ألتي بارا ، إلخ) تحت سيطرة القائد الكوبي.

دولة الحاج داود مشكورسكي

لوحة للفنان سيف الدين سيفدينوف "الكوبي ليزجينز" المقال الرئيسي: حاجي داود مشكورسكي

في البداية ، تم التعبير بشكل سلبي عن سخط الجماهير ضد هيمنة إيران. على سبيل المثال ، كتب اليسوعي جون المعمدان لامان ، الذي زار شيرفان في بداية القرن الثامن عشر ، ما يلي:

وازداد استياء الشعب تدريجياً وأدى إلى اشتباكات مسلحة كانت ذات طبيعة غير منظمة. في عام 1709 ، اندلعت انتفاضة في جارو بيلوكاني ضد قيزلباش ، والتي تم قمعها. في عام 1711 ، بدأت المظاهرات المناهضة لإيران مرة أخرى في جارو بيلوكاني وسلطنة إليسو. كتب Yesai Hasan-Jalalyan:

انضم العديد من سكان شيكي وشيرفان إلى المتمردين الأفار والتساخوريين. سار المتمردون عبر ضواحي شيماخا ، جانجا ، كازاخستان ، أكستافا ، شمشديل ، دزيجاما ، شمخور ، ووصلوا إلى بردا نفسها. تم استخدام الجيش النظامي لقمع هذه الانتفاضة ، لكن محاولات تهدئة الشعب المتمرّد باءت بالفشل. على وجه الخصوص ، يكتب Yesai Hasan-Jalalyan:

بأمر من الشاه ، انطلق شيرفان بيكلاربيك غازان علي خان بجيش من خمسة عشر ألفًا ضد المتمردين ، لكن المرتفعات ، "هاجموا فجأة في الصباح الباكر وقتلوا معظم جيشه ، وقتل خان نفسه ، و فر الباقون عائدين ". بعد ذلك ، تم إلقاء Ganja beklarbek Ugurlu Khan على المتمردين ، الذين عانوا أيضًا من انتكاسة. مع فلول قواته ، أُجبر على الفرار واللجوء إلى قلعة كنجة. ثم قام حاكم شيكي كيشيك خان بعدد من المحاولات لتفكيك مفارز المتمردين. لكن جهوده لم تنجح أيضًا. في إحدى المعارك هُزمت قواته وقتل هو نفسه.

الشخص الذي نجح في توحيد هذه الانتفاضات المتباينة وغير المنظمة لسكان المرتفعات في شمال شرق القوقاز كان حاج داود مشكورسكي ، الذي حولهم إلى صراع منظم وهادف ضد تدمير نفوذ إيران في المنطقة المعنية. وفقًا لبعض الشهادات ، فقد جاء من عائلة فلاحية ثرية ، ووفقًا لآخرين ، كان يحمل لقب بيك. سعى الحاج داود في نضاله إلى هدف واحد فقط: التحرر من الهيمنة الأجنبية وإعادة إنشاء دولة سنية مستقلة على أراضي شيرفان. على الرغم من المحاولات الفاشلة للتفاوض مع روسيا ، واصل الحاج داود التحضير للهجوم على آخر معاقل الهيمنة الصفوية في شرق القوقاز - مدن شامخي وديربنت وباكو - واتجه إلى حكام داغستان. استجاب أوتسمي أحمد خان وسرخاي لمناشداته. بعد اجتماعهم مع حاجي داود في منطقة الكفيري (سهل شمال دربنت) ، تم اتخاذ قرار حصار شماخي بشكل مشترك. ولكن بسبب تهديدات شمخال عادل جيراي ، أُجبر أوتسمي أحمد خان على البقاء في كاي تاج مرة أخرى ، خوفًا من هجوم من جانبه ، وأرسل جزءًا فقط من جيشه لمساعدة المتمردين. بعد أن جمع بذلك عددًا كافيًا من القوات من حوله ، بدأ حاج داود ، بالتحالف مع Surkhay Kazikumukhsky ، وعلي سلطان Tsakhursky ، وإبراهيم كوتكاشنسكي وكتيبة مرسلة من قبل Kaitag utsmi ، حملة ضد Shemakha - المعقل الرئيسي للحكم الصفوي في شرق القوقاز .

كتب المبعوث الروسي ف. بنيفيني الشاهد الوحيد المباشر على حصار شاماخي وأسره في عام 1721:

في 12 يونيو 1724 ، وقعت روسيا وتركيا معاهدة سلام في اسطنبول. وفقًا لهذا الاتفاق ، اعترفت الدولة العثمانية بمقاطعات بحر قزوين لروسيا ، كما تنازلت عنها إيران طواعية. اعترفت روسيا تقريبًا بكل ما تبقى من منطقة القوقاز لتركيا.

احتلت قضية شيرفان مكانًا مهمًا في معاهدة اسطنبول ، والتي كان من المفترض أن تكون خانية دولة خاصة لشرفان ليزجين ، برئاسة الحاج داود. انعكست هذه المسألة في المادة الأولى من معاهدة اسطنبول. في هذه المناسبة ، كتب بوتكوف:

وبحسب الاتفاق ، تم تحديد الوضع السياسي لدولة الحاج داود على النحو التالي:

تحظى بعض الأماكن في مقاطعة شيرفان التابعة للميناء بالتبجيل من قبل خانية خاصة ، ولهذا السبب ، يجب أن تكون مدينة شاماخي مقر إقامة الخان ؛ ولكن دع المدينة تبقى على حالتها السابقة ، دون أي تحصينات جديدة ، ولا تكون فيها حامية من جانب الباب العالي ، ولا ترسل قوات إلى هناك ، إلا في الحالات التي يتم فيها إما أن يتمرد خان ويترك الطاعة. ، أو ستكون هناك اضطرابات بين سكان المقاطعة من شأنها أن تضر بمصالح بورتا ، أو سيتخذون أعمالًا عدائية على الأماكن والأراضي التابعة للملك ؛ في مثل هذه الحالات ، سيكون للميناء الحق في إرسال العدد اللازم من القوات عبر نهر كورا ، بإذن من القادة الروس ، لقمع كل ذلك من جانبه.

ومع ذلك ، لم يعترف الحاج داود مشكورسكي بشروط الاتفاقية وعارضها. كان ينوي إنشاء دولة مستقلة قوية في جميع أنحاء شيرفان من باكو إلى كورا ومن دربنت إلى كورا ، ولم يرغب في قبول دور أداة مطيعة في يد السلطان العثماني. أعلن الحاج داود صراحة عدم موافقته على الحدود الجديدة التي حددتها المعاهدة ووضع كل أنواع العقبات في ترسيمها. لذلك استمرت مراجعة الحدود بين روسيا وتركيا ثلاث سنوات ونصف. فيما يتعلق بهذه الأحداث ، يشير ب. أ. جربر يكتب عن نفسه:

بالإضافة إلى ذلك ، من تقارير جربر ، يمكن الاستنتاج أنه بالإضافة إلى مشكور وشبران ، كان حاج داود يعتزم استعادة أراضي شيرفان الأخرى التي احتلتها روسيا ، بما في ذلك ديربنت وباكو. يتضح من تحليل المصادر أن الحاج داود لم يكن ينوي على الإطلاق الاعتماد على تركيا وروسيا وأراد إنشاء دولة مستقلة.

كجزء من الإمبراطورية الروسية

حرب القوقاز

انظر أيضًا: الانتفاضة الكوبية و معركة أختين

مع بداية حرب القوقاز ، كان جزء كبير من أراضي Lezgin يعتمد بالفعل على الإمبراطورية الروسية. لذلك ، بحلول عام 1810 ، تم تضمين منطقة إقامة Lezgins-Cubans ، الكوبي الخانات ، في روسيا وتحويلها إلى المنطقة الكوبية. قريباً ، في فبراير 1811 ، تم إضفاء الطابع الرسمي على الدخول إلى إمبراطورية مجتمعات السامور الحرة من Lezghins-Samurs و Akhtypar و Dokuzpar و Altypara. احتفظت المجتمعات الحرة بالكامل بالحكم الذاتي الداخلي وكانت ملزمة بدفع الضرائب للإدارة القيصرية. لم تكن القوات الروسية متمركزة في وادي السامور. في عام 1812 ، كانت القوات الروسية متمركزة في كورا ، منطقة إقامة Lezghins-Kurins ، وأطيح بسلطة خانات Kazikumukh وأنشئت محمية للإمبراطورية الروسية ، Kurin Khanate.

بعد إدخال الإدارة الملكية ، تم توحيد Samur Lezghins في منطقة Samur. تضمنت خانات كيورا أراضي اتحادات كوراخ وكوشان وأغول وريتشينسكي في طائرة كيورا ونقابات المجتمعات الريفية. وأصبح الكوبيون Lezgins جزءًا من المنطقة الكوبية في مقاطعة باكو. وفقًا للهيكل الإداري الجديد ، تبين أن سكان Lezghin جزء من كيانات سياسية مختلفة. أصبح Lezgins من Quba Khanate جزءًا من مقاطعة باكو ، وأصبحت Lezgins من Kyura Khanate ، و Tabasaran Maisumstvo ومنطقة Samur جزءًا من منطقة داغستان. بأمر من الأمير بارياتينسكي ، حاكم القيصر نيكولاس الأول في القوقاز ، تم تحديد الحدود الجنوبية لمنطقة داغستان على طول النهر. سمور.

في عام 1859 ، أثناء أسر القوات الروسية لجونيب ، قام الحاج نصر الله أفندي بمحاولة فاشلة لاختراق حلقة القوات الروسية من أجل الاتحاد مع قوات شامل ، المحبوسين في هضبة جونيب. خلال المعركة سقطت الكتيبة بقيادة النايب. ومن المعروف أيضا عن كثرة مهاجرية أختين في قوات شامل ، وعلى رأسهم محمد النبي الأخي - قاضي الإمامة ، الذي كتب اسمه أمين الشامل محمد طاهر ، الأول في قائمة قضاة الإمامة.

في عام 1838 ، اندلعت انتفاضة شعبية في المقاطعة الكوبية ، حيث كان يعيش أيضًا Lezghins-Cubans. كان سببه استياء السكان المحليين من سياسة الإدارة القيصرية وإحجام السكان المحليين عن الانضمام إلى صفوف القوات القيصرية. كان لنداء الإمام شامل ، الذي دعا سكان المقاطعة الكوبية إلى التمرد ، تأثير أيضًا. اتخذت الانتفاضة طابعًا عفويًا ، وسرعان ما حاصر المتمردون العاصمة - كوبا. بالإضافة إلى المقاطعة الكوبية ، اندلعت الأعمال العدائية في وادي السامور. في عام 1839 ، بعد هزيمة القوات الموحدة لسكان المرتفعات في معركة أجياخور ، سحق الروس مراكز المقاومة الرئيسية. لتوطيد السلطة في المنطقة ، تم تأسيس حصن أختين وتفليس.

اعتداء قوات الإمام شامل على قلعة أختا عام 1848

في عام 1848 ، شن الإمام شامل حملة ضد منطقة السامور. مع تقدم قوات الإمام ، انتقلت قريتا روتل وليزكين ، واحدة تلو الأخرى ، إلى جانب المريديين ، ووجدوا أنفسهم في حالة تمرد مفتوح. وسرعان ما احتل المريدون مركز المنطقة - أختي. بدأ الهجوم على قلعة أختين. وفقًا لمؤرخ شامل ، محمد طاهر ، اقتحم السكان المحليون القلعة بشراسة خاصة ، مما تسبب في مقتل العديد منهم في المعركة. ومع ذلك ، فإن جزءًا معينًا من المرتفعات ، بعد أن حبسوا أنفسهم في القلعة ، دعموا الجانب الروسي. بسبب سوء التقدير التكتيكي ، اضطر الإمام شامل إلى التراجع عن أختي وسرعان ما غادر منطقة السامور تمامًا. تم اتخاذ إجراءات عقابية ضد قرى السامور فيما يتعلق بالتمرد. وفقًا للمعاصرين ، تأثرت قرية خريوج بشكل خاص - دمرت القرية ، وانتقل السكان إلى الجبال.

أثناء احتلال روسيا القيصرية للقوقاز ، هرب مئات الآلاف من المسلمين ، بما في ذلك قبائل بأكملها ، إلى الإمبراطورية العثمانية من الحكم الروسي (كان الشركس على وجه الخصوص مهاجريين جماعيين). استقر المهاجرون من داغستان في الإمبراطورية العثمانية ، حيث يشكل أحفادهم حتى يومنا هذا المجموعة السكانية القوقازية. وفقًا لعزة أيدمير ، توجد سبع قرى ليزجي بحتة في تركيا الحالية. بدوره ، يوضح م. مور أنه في ثلاث قرى فقط تعيش Lezgins (قرى Ortazha و Yayla ila Balykesir ، وكذلك قرية Dagestan وإزمير) ، بينما يسكن الباقي شعوب داغستان المختلفة ، الذين يطلق عليهم Lezgins ، يعني Dagestanis من قبلهم. معظم سكان قرية داغستان (فم. Medjidie) من مقاطعة إزمير ، على وجه الخصوص ، يأتون من منطقة أختين.

كيورين خانات

المقال الرئيسي: كيورين خاناتخانات كيورا على خريطة منطقة القوقاز مع تعيين الحدود عام 1806 تيفليس 1901

خلال حرب القوقاز في يناير 1812 ، تحت حماية روسيا ، تم تشكيل خانات كيورينسكي ومركزها في قرية كوراخ. أصلان بك ، ابن شقيق كازيكوموخ خان سورخي الثاني ، تم تعيينه خان. تضم الخانات التي تم تشكيلها حديثًا ، الواقعة بين نهري روباس وسمور ، في تكوينها طائرة كيورينسكي ، وإقليم اتحاد كوراخ وكوشان وأغول وريتشينسكي للمجتمعات الريفية.

انتفاضة 1877

بحلول سبعينيات القرن التاسع عشر اشتدت التناقضات الطبقية في شمال القوقاز ، واشتد استياء السكان من سياسة القيصرية الروسية. كما لعبت الأنشطة التخريبية للمبعوثين العثمانيين دورًا مهمًا في إثارة الانتفاضة. في 12 أبريل (24) 1877 ، أعلنت روسيا الحرب على الإمبراطورية العثمانية وشنت قواتها هجمات على جميع الجبهات ، بما في ذلك القوقاز. بالتزامن مع اندلاع الأعمال العدائية ، قام أحد سكان بلدة سامسير في منطقة فيدينو ، عليبك حادزي ، بإثارة انتفاضة ضد السلطات القيصرية. سرعان ما امتدت الانتفاضة إلى داغستان. في 12 سبتمبر ، تمرد Lezgins من مقاطعة Kurinsky في منطقة Dagestan ، وبعد أن عبروا Samur في 15 سبتمبر ، قاموا بغزو منطقة Kubinsky في مقاطعة Baku ، حيث أحرقوا مقر فوج شيرفان 34 على طول الطريق. كما بدأت الانتفاضات المسلحة بين سكان الحي الكوبي ، وفي 1 أكتوبر ، تمرد الأختين. بعد إثارة انتفاضة ، أعلن المتمردون في كيورين أنه من سكان قرية كوراخ ، الملازم ماغوميد علي بك ، وهو كيورينسكي خان ، وانتخب المتمردون الكوبيون الملازم الثاني جاسان بك كخان ، وأعلن الأختين نقيب الشرطة كازي أحمد خان السامور. بدأت القيادة القوقازية عمليات نشطة ضد المتمردين ، وفي أواخر أكتوبر وأوائل نوفمبر ، سحقت القوات القيصرية الانتفاضة في جنوب داغستان.

أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين.

يحتل otkhodnichestvo مكانًا مهمًا في تاريخ Lezgins ، والذي كان منتشرًا على نطاق واسع بينهم ، وكذلك حركة متسلقي الجبال الذين لا يملكون أرضًا من المنحدرات الشمالية للقوقاز الكبرى إلى الجنوب. 1860-1870 في شمال أذربيجان ، كانت هناك هجرة مكثفة من المرتفعات إلى السهل في منطقة مشكور. على وجه الخصوص ، شكل جزء من سكان 47 قرية ليزكين 35 مستوطنة في هذه الأماكن (7.3 ألف نسمة). لم تشكل هذه المستوطنات مستوطنات مستقلة ، لكنها استمرت في اعتبارها جزءًا من مستوطنات جبل ليزجين القديمة ، وتشكل واحدة معها من حيث استخدام الأراضي.

بالإضافة إلى ذلك ، في نهاية القرن التاسع عشر ، ذهب فلاحو لزغين فقراء الأرض للعمل في باكو ومدن روسية أخرى. فيما يتعلق بهذا ، قالوا: "Bakudin rekh regun rekh khyiz khanva" ("أصبح الطريق إلى باكو مثل طريق إلى طاحونة") ، "Baku - avai sa kalni gana aku" ("انظر إلى باكو ، قم بالبيع حتى بقرك الوحيد "). في بعض الأحيان كان الشباب يذهبون للعمل على أمل توفير المال لحفل الزفاف ، لأنهم اضطروا إلى سداد ديونهم وإعالة عائلاتهم ، وهو ما انعكس في رباعيات Lezgin - maniyar.

ومن بين أولئك الذين ذهبوا للعمل وعملوا في مدن أذربيجان شخصيات بارزة في ثقافة الليزكي مثل الشاعر والمغني سعيد من كوخور ، ومؤسس الأدب الوطني الليزجي ، والشاعر إيتيم أمين ، والشاعر تاجير خريوكسكي. في باكو البروليتارية ، تم تشكيل عمل الشاعر جادجي أختينسكي ، الذي أصبح أول شاعر بروليتاري ليس فقط في Lezgi ، ولكن في جميع الأدب الداغستاني. شهد الحاكم العسكري لمنطقة داغستان ، في تقرير إلى نائب ملك القيصر في القوقاز عام 1905 ، على التأثير الكبير لباكو الثوري في جنوب داغستان: "يستمع السكان بحساسية ويهتمون بكل ما يحدث في روسيا و القوقاز وخاصة في باكو. مع هذا الأخير ، يرتبط سكان الحي (أي حي السامور - تقريبًا) ، ولا سيما قرية أختي ، ارتباطًا وثيقًا كما هو الحال مع النقطة التي يجد فيها دائمًا أرباحًا ... لا شك في أن الحياة في باكو وجميع الأحداث التي جرت هناك لها تأثير مفسد على بقاء عائلة Lezgins هناك ". كما كتب L.I Lavrov: "في نهاية القرن التاسع عشر ، أدت زيادة عدد Lezgins الذين ذهبوا للعمل في باكو وغيرها من المراكز إلى ظهور بروليتاريا Lezgi". في عام 1905 ، أنشأ العامل البلشفي كازي ماغوميد أغاسييف مجموعة Lezgi Bolshevik Group "Faruk" تحت إشراف لجنة باكو التابعة لـ RSDLP.

خلال سنوات الثورة الروسية الأولى في شمال القوقاز ، كانت هناك زيادة في حركة السطو الحزبيين ، المعروفة باسم abrechestvo (gachags في أذربيجان). لعشرينيات القرن العشرين تمثل أنشطة أشهر الأبريكس في القوقاز. أبريك بوبا من قرية إيكرا Lezgi أرهب ساحل بحر قزوين بأكمله من باكو إلى بورت بتروفسك (الآن ماخاتشكالا). "على طول ساحل بحر قزوين من باكو إلى بتروفسك ، قدم مساهمة لكل مصايد الأسماك ، وكبار البستانيين والتجار الأثرياء في مدينة ديربنت بما يتناسب مع عملياته." استسلم بوبا إكرنسكي وأبريك سلامبيك جارافودجيف من قرية ساغوبشي الإنغوشية للسلطات وشُنقا بحكم المحكمة العسكرية.

نتيجة لانهيار الإمبراطورية الروسية وتفككها الإقليمي ، نشأت تشكيلات دولة مختلفة في القوقاز بأكمله. رسميًا ، بقيت Lezgins الشمالية جزءًا من منطقة داغستان ، لكنها كانت تابعة لاتحاد المرتفعات المتحدة في شمال القوقاز وداغستان التي تشكلت في شمال القوقاز. في نوفمبر 1917 ، تم إعلان الجمهورية الجبلية على أراضي داغستان والمناطق الجبلية في منطقة تيريك. ومع ذلك ، نتيجة للصراعات المتفاقمة بين الأعراق ، بدأت الحرب الأهلية في شمال القوقاز في يناير وفبراير 1918 والإعلان اللاحق لجمهورية تيريك السوفيتية ، وفقدت حكومة تيريك داغستان والجبال السلطة وانهارت.

تطور الوضع في منطقة الإقامة في Lezgins الجنوبية بشكل مختلف قليلاً. في أبريل 1918 ، قام مجلس باكو ، بدعم من الفصائل المسلحة لحزب Dashnaktsutyun الأرمني ، نتيجة لأحداث مارس الدامية ، بتثبيت سلطته في باكو ، وبعد ذلك بقليل ، تم إعلان جمهورية أذربيجان الديمقراطية في غانجا. وهكذا ، تم تشكيل قوة مزدوجة في شرق القوقاز. في الوقت نفسه ، دخل البلشفي ديفيد جيلوفاني كوبا بكتيبة مسلحة ، دعا السكان إلى الاعتراف بالقوة السوفيتية. بعد بضعة أيام ، اقترب Lezgins المسلحون من القرى المجاورة من المدينة ، مطالبين البلاشفة بمغادرة المدينة أو الاستسلام. رفض جيلوفاني ، وبعد ذلك اندلع القتال بينهما. على الرغم من وصول التعزيزات ، أُجبر جيلوفاني على مغادرة كوبا مع السكان الأرمن في المدينة. بعد الانتصار ، عاد Lezgins إلى قراهم. ومع ذلك ، بعد أسبوعين ، تم إرسال مفرزة من Dashnaks تحت قيادة العقيد Amazasp إلى كوبا ، معلناً أنه وصل للانتقام من الأرمن المقتولين بأمر "تدمير جميع المسلمين من البحر (قزوين) إلى شاهداغ". لم يهزم هذا الانفصال المدينة فحسب ، بل أحرق أيضًا 122 قرية مسلمة في منطقة قباء. القوة البلشفية في مقاطعة باكو لم تدم طويلا. نتيجة للهجوم التركي الأذربيجاني ، تمت الإطاحة بالقوة السوفيتية ، وفرضت حكومة ADR سيطرتها على معظم أراضي البلاد. في وقت لاحق ، اعتمدت حكومة ADP قانون المواطنة ، والذي كان قائمًا على مبدأ الأصل (يُعتبر جميع رعايا الإمبراطورية الروسية السابقة الذين ولدوا هم أو آباؤهم على أراضي أذربيجان مواطنين) ، والذي ينطبق أيضًا على سكان Lezgi.

تمثال نصفي للمختدير عيدينبيكوف في حديقة تحمل نفس الاسم في القرية. اه انت

قام البلاشفة Lezgin ، بدورهم ، بعمل ثوري نشط بين سكان داغستان وأذربيجان ، ونظمهم للقتال من أجل السلطة السوفيتية. قام كازي ماجوميد أغاسييف ، أحد قادة لجنة باكو التابعة لـ RSDLP ، رئيس لجنة دربنت العسكرية الثورية ، ليزجينز ، بالكثير من الأعمال الدعائية في جنوب داغستان. بعد أن استولت مفارز الجنرال بيشراكوف على دربنت في 15 أغسطس ، واحتلال الغزاة الألمان-الأتراك الجزء الجبلي من داغستان ، ذهب أغاسييف تحت الأرض وبدأ في إنشاء مفارز من الثوار الحمر. وفي أكتوبر / تشرين الأول ، قُبض عليه وأطلق عليه النار بأمر من الحاكم التركي لمنطقة كيورينسكي تاكايوتدين باي. استشهد على بعد 3 كيلومترات من القرية. عملاء كاسومكنت من التنظيم المحلي للإتحاد الأخوين شاغر وشهمردان إسرافيلوف من قرية كاسومكنت وكربان من قرية كسان. تم تسمية مدينة أجيجابول الأذربيجانية والمقاطعة التي تحمل الاسم نفسه لاحقًا باسم كازي ماجوميد (لقد أعادوا الآن أسماءهم القديمة).

كان أيضًا ثوري داغستاني وأذربيجاني آخر ، مختدر عيدينبيكوف ، أحد القادة في النضال من أجل تأسيس السلطة السوفيتية في دربنت ، ثم نظم مفارز حزبية حمراء في مناطق ليتزجين في أذربيجان ، لتحضير انتفاضة ضد التدخلات الأجنبية وأنصار الموسافات. في أغسطس 1919 ، اعتقل الموسويون عايدينبيكوف في تاجار أوبا (الإنجليزية) الروسية. (مقاطعة كوبية) وقتل في سجن كوبي.

في بداية عام 1919 ، احتل الجيش التطوعي للجنرال دينيكين أراضي شمال القوقاز تدريجيًا ، مما أدى إلى تشريد الجيش الأحمر الحادي عشر من هناك ، وبحلول 23 مايو ، سيطر الحرس الأبيض على الشريط الساحلي لداغستان من خسافيورت إلى ديربنت. أعلن اللواء ميكائيل خليلوف انشقاقه إلى جانب الحرس الأبيض وعينه دينيكين حاكماً لداغستان. في 4 أغسطس ، أصدر الجنرال خليلوف أمرًا بتعبئة المرتفعات في جيش المتطوعين في سن 19 إلى 40 عامًا. ومع ذلك ، رفض متسلقو الجبال الامتثال للأمر. بدأ عدد من المناطق انتفاضة جديدة. في 24 آب / أغسطس ، تمرد فلاحو منطقة كيورا ، ومنظميهم وقادتهم البلاشفة والعمال باكو تاريكولي يوزبيكوف (تاباساران) ، وكزيبيك أكيموف ، وعبد محمد مرسالوف ، وجبيب جاتاجسكي ، والأخوة كازانبيكوف ، و. تمكن المتمردون من الاستيلاء على Kasumkent وتحرير منطقة Kyura بأكملها من Denikin. في 8 سبتمبر ، أصدرت لجنة دفاع الدولة الأذربيجانية قرارًا "بشأن قبول الخدمة العسكرية لليزجين من داغستان الذين يتهربون من التجنيد في جيش المتطوعين":

اللاجئون- Lezgins من داغستان للعبور إلى أذربيجان دون عوائق ؛ يجب على الراغبين في الالتحاق بالخدمة العسكرية في أذربيجان ألا يضعوا عقبات وأن يطلبوا من وزير الحرب الأوامر المناسبة.

في مارس 1920 ، تم تأسيس القوة السوفيتية في داغستان ، وتم تحويل أذربيجان إلى السوفيت بعد ذلك بشهر. أصبحت Lezgins الشمالية جزءًا من Dagestan ASSR التي تشكلت في يناير 1921 ، وأصبحت الأجزاء الجنوبية جزءًا من أذربيجان الاشتراكية السوفياتية المستقلة ، والتي أصبحت جزءًا من الاتحاد السوفيتي في ديسمبر 1922. سجل تعداد عام 1926 134529 Lezgins من الاتحاد السوفياتي. من الناحية الاقتصادية ، انجذبت عائلة Lezgins نحو المراكز الحضرية المختلفة: المراكز الشمالية - إلى Derbent و Akhty ، والجنوبية - إلى Baku ، كوبا. وفقًا لتعداد عام 1926 ، كان عدد سكان الحضر بين الأذربيجانيين Lezgins 13.3 ٪ ، وبين الداغستاني وصلوا إلى 3.4 ٪ فقط.

وعلى الرغم من أن الليزجين دعموا وأحيانًا حاربوا بنشاط من أجل السلطة السوفيتية ، إلا أنه عندما بدأت الجماعية والنضال النشط ضد الدين ، في عام 1930 في جنوب داغستان ، بما في ذلك الأراضي التي عاش فيها الليزجين ، اندلعت الانتفاضات ضد القوة السوفيتية. في 27 أبريل ، بدأت انتفاضة في كوراخ بقيادة الشيخ حاج أفندي رمضانوف (شتولسكي) ، بدعم من ممثلي رجال الدين في مناطق كاسومكنت وكوراخ وتباساران. وقد أقيم تحت شعارات "تسقط المزارع الجماعية ، مزارع الدولة ، أرتلز!" ، "تسقط القوة السوفيتية!" ، "تعيش الشريعة!". تم قمع الانتفاضة من قبل وحدات من الفوج الخامس من قسم شمال القوقاز في OGPU بمشاركة مفارز من أنصار داغستان الأحمر. حكمت الترويكا على زعيم التمرد المناهض للسوفيات ، الشيخ رمضانوف (شتولسكي) البالغ من العمر 75 عامًا ، بالإعدام (الإعدام) مع مصادرة الممتلكات. في 19 مايو ، أثار سكان قرية خنوف الانتفاضة.

خلال الحرب الوطنية العظمى ، دافع Lezgins ، إلى جانب شعوب أخرى من الاتحاد السوفيتي ، عن وطنهم المشترك في صفوف الجيش الأحمر. تلقى بعض Lezgins (A. M. Aliev ، E.B Salikhov) لقب بطل الاتحاد السوفيتي. بالإضافة إلى ذلك ، أصبح ليزجين محمود أبيلوف ، وهو مواطن أذربيجاني ، القائد القتالي الوحيد من ممثلي الشعوب الناطقة بالداغستان وواحد من اثنين في أذربيجان الذين حصلوا على رتبة لواء أثناء الحرب الوطنية العظمى. قدم الشعب السوفيتي ، والمال ، المساعدة للدولة والجبهة. نقلت زوجة جندي في الخطوط الأمامية ، مزارع جماعي من قرية خكيم ، منطقة أختينسكي ، Lezginka Makhiyat Zagirova ، 15700 روبل لتلبية احتياجات الجبهة. ساهمت بهذا المبلغ في صندوق الدفاع ، كتبت: "زوجي ، وهو ملازم أول ، كان في المقدمة منذ بداية الحرب الوطنية ، وقد أصيب بعدة إصابات ... لا أريد أن أتخلف عن زوجي ، أنا أتبرع بالمال" التي يكسبها العمل الصادق في المزرعة الجماعية. أنا فتاة جبلية من قرية جبلية بعيدة. لكن لا توجد مناطق تفصلنا عن جيشنا السوفيتي الأصلي ".

مع تأسيس القوة السوفيتية في شرق القوقاز ، بدأ عمل ثقافي وتعليمي واقتصادي وسياسي كبير في المنطقة. في عام 1928 ، بدأ إصدار جريدة "Tsliyi dunya" ("العالم الجديد") بلغة Lezgi ، والتي أعيدت تسميتها فيما بعد بـ "الشيوعية" ، والتي شكلت بداية تطور الصحافة الوطنية في Lezgins. في الوقت نفسه ، كجزء من حملة كتابة الحروف الهجائية بالحروف اللاتينية ، كان هناك انتقال لكتابة Lezgin من النص العربي إلى النص اللاتيني. بدأت عائلة Lezgins في استخدام النص العربي في منتصف أو في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، عندما بدأ الشعراء الفرديون (يتيم أمين وآخرون) في كتابة قصائدهم وأغانيهم باستخدام الأحرف العربية في عام 1979. كان الانتقال إلى الأبجدية اللاتينية ذا أهمية كبيرة لشعوب داغستان ، بما في ذلك Lezgins. في السنوات الأولى بعد الانتهاء من الكتابة بالحروف اللاتينية (1933) ، أصبح 50.7 ٪ من المتعلمين بين Lezgins عام 1979.

الملحن ، عرق Lezghin أنشأ جوتفريد حسنوف في عام 1937 أوبرا داغستان الأولى - "خوشبار" ، وفي عام 1945 ، أول باليه داغستان - "كاراشاش" ("ذو الشعر الأسود"). أصبح Lezgin آخر ، Khasbulat Askar-Sarydzha ، مؤسس فن النحت في داغستان.

اعتبارًا من 1 يناير 1979 ، كان 8085 Lezgins أعضاء في الحزب الشيوعي لأذربيجان الاشتراكية السوفياتية (الإنجليزية) الروسية ، وهو ما يمثل 2.6 ٪ من المجموع. اعتبارًا من 1 يناير 1989 ، شمل تكوين CPSU 29124 Lezgins (المرشحين وأعضاء الحزب). سجل تعداد تم إجراؤه في نفس العام 466،006 Lezgins في الاتحاد السوفيتي.

حتى العشرينات من القرن العشرين ، كان يُطلق على جميع سكان جبال داغستان اسم Lezgins ، وكان يُطلق عليهم هم أنفسهم اسم Kyurintsy.

Lezgins في أذربيجان

المقال الرئيسي: Lezgins في أذربيجان Lezgins من قرية لازا ، منطقة قباء (الآن منطقة كوسار) ، 1880.

يعيش Lezgins في أذربيجان تقليديًا في مناطق كوسار وقوبا وخاشماس وكابالا والإسماعيلي والأوغوز والشيكي وكاخ.

أثناء انهيار ألبانيا القوقازية ، ثم وصول السكان الأتراك والمنغوليين ، بدأ عدد سكان Lezgi في الانخفاض. بعض القرى التي يسكنها Lezgi في الماضي أصبحت الآن مندمجة في البيئة الأذربيجانية وتعتبر أذربيجانية.

سجلت سجلات التكوين الوطني لأذربيجان لعام 1931 79306 ليزجين في الجمهورية.

يشير مكتب المفوض السامي للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين إلى أن Lezgins يشكلون 75٪ من سكان منطقتي Kusar و Khachmaz ، وأنهم في منطقة Baku Lezgins الكبرى يشكلون 15٪. وفقًا للإحصاءات الرسمية ، يشكل Lezgins 2 ٪ من سكان أذربيجان ، وهو ثاني أكبر عدد من السكان في البلاد بعد الأذربيجانيين. يسود سكان Lezgin في منطقة Kusar ، حيث يعيشون في 56 قرية من أصل 63. مدينة Kusar نفسها حوالي 90 إلى 95٪ Lezgins ، وفقًا لمنظمة محلية للجنة هلسنكي (وفقًا لإحصاء عام 1979 ، تشكل Lezgins 80٪ من سكان المدينة).

من أجل تنسيق العمل على تطوير لغة وثقافة Lezgin في أذربيجان ، تم إنشاء مركز Lezgin الوطني "Samur" ، وفي عام 1996 تم تشكيل فرقة Lezgin للأغنية والرقص "Suvar" في باكو ، والتي حصلت على لقب " تجمع الشعب الأذربيجاني ". في أغسطس 1992 ، تأسس حزب Lezgi الديمقراطي الأذربيجاني (حزب المساواة الوطني الأذربيجاني) في أذربيجان ، والذي استمر حتى عام 1995 ، حتى تم إلغاء تسجيله.

تصدر الصحف سامور وكوسار وييني ساموخ وألبان وكذلك المجلة الأدبية جيراق بلغة ليزجي في أذربيجان. في عام 1998 ، تم افتتاح مسرح State Lezgi Drama في كوسار.

في عام 2000 ، تم نشر مختارات من أدب Lezghin "akata shegerdiz" في باكو ، وفي عام 2004 مجموعة من قصائد Gulbes Aslankhanova "vun rikIevaz" (باكو ، 2004) وغيرها.

منذ العام الدراسي 1998-1999 ، بدأ تدريب المتخصصين في اللغات والآداب في Avar و Lezgin ، وفي عام 2003 ، بأمر من وزارة التربية والتعليم في أذربيجان ، تمت الموافقة على المناهج الدراسية للصفوف 1-4 من المدرسة الثانوية بعدة لغات لشعوب أذربيجان ، بما في ذلك الليزكي. في منطقة كوسار ، يتم دراسة لغة Lezgin كموضوع في جميع الفصول الـ 11.

خلال الفترة السوفيتية ، اضطهدت القيادة القومية لأذربيجان ، برئاسة السكرتير الأول السابق للجنة المركزية للحزب الشيوعي باغيروف ، عائلة ليزجين وعرّضتهم للتمييز القومي.

حركة لإنشاء كيان دولة Lezgi الموحد

المقال الرئيسي: سادوال

أقوال حول Lezgins

• الإمام شامل في 13 سبتمبر 1848 م عن آل ليزجين:

"أنتم شعب شجاع ، كم مرة سفكتم دماء الروس وخلعتوا ملابسهم ، وحتى الآن كنتم بدون مساعد في مثل هذه الحرب. اعلم أنني وداغستان كلها مساعديك. من الضروري إخراج هذه الأفعى (الروس) من قلبك وإزالة عدونا من بينكم ".

• في "قوائم الأماكن المأهولة بالسكان للإمبراطورية الروسية. في منطقة القوقاز "، الذي نشرته اللجنة الإحصائية القوقازية في عام 1870 ، بخصوص Lezgins في مقاطعة باكو ، لوحظ:

مثل جميع سكان المرتفعات المجاورة ، الذين يشتركون معهم كثيرًا في الأخلاق والعادات ، وربما في اللغة ، والتي ، مع ذلك ، لا تزال خاضعة للبحث ، فإن Kyurintsy كبيرة وفخمة وجميلة. شعرهم غامق. البشرة نضرة ، بيضاء. في النساء اللواتي يتمتعن أحيانًا بجمال رائع - لطيف. إنهم أذكياء وشجعان وصادقون.

حول سكان جنوب داغستان (أي الشعوب الناطقة بلزجين) ، أعاد جربر سرد قصة محاولة إدخالهم إلى جنسية الإمبراطورية الروسية مع مطلب صارم "الامتناع عن أي سرقة" وإجابة المندوبين الى هذا:

لقد ولدنا لنسرق ، أرضنا الصالحة للزراعة ومحاريثنا وكل ثرواتنا التي تركها لنا أجدادنا وأجدادنا وعلمنا إياها ، تتكون من هذا ؛ تم إطعامها ، ونحن أيضًا نأكل ونطعم ، وكل ما لدينا سُرق ، وليس لدينا عمل آخر ؛ إذا تخلفنا عن الركب ، فسيكون لنا من قبل السلطات الروسية أن نموت جوعا ، ولن نقسم على ذلك وسنضطر للدفاع عن أنفسنا ضد من يريد منعنا ، وهذا أفضل لنا. أن تموت أناس طيبين من أن تموت جوعا. ثم ركبوا خيولهم وغادروا.

• يفغيني ماركوف:

"عندما تنظر في نفس الوقت إلى Lezgin وإلى شقيقنا Vakhlak-Russian ، فإن الروسي يعطي انطباعًا بوجود عشب أخرق بجانب حيوان مفترس فخم وجريء. تتمتع Lezgin بمظهر متنوع لبعض النمر أو النمر ، ونعمة ومرونة حركاتها ، وقوتها الرهيبة ، المتجسدة في أشكال فولاذية أنيقة.

• الجنرال جولوفين ، 1839:

"بدءًا من عام 1837 ، انتهك السامور والليزجين الكوبيون ، بطابعهم المتأصل المضطرب والحازم ، اتفاق التبعية لنا. أثاروا أعمال شغب عدة مرات ، ودعوا أيضًا إلى أعمال شغب وشعوب أخرى ، كل شعوب داغستان "

• Bronevsky S. M.

يرتبط Lezgins بالاستقلال أكثر من Shirvans أو Dagestanis ، الذين اعتادوا بالفعل على وحدة القيادة.

• Glinoetsky ، نيكولاي بافلوفيتش

“Lezgin جاد ، إيجابي ، مشغول باستمرار بأفضل وسيلة ممكنة في حياته - بالطبع ، بطريقته الخاصة ؛ في جميع شؤونه ، يبدو أن Lezgin يدرك أنه يجب أن يعمل ليس فقط من أجل نفسه ، ولكن أيضًا من أجل نسله. ألقِ نظرة على منازل Lezgins وحدائقهم: في كل مكان يمكنك أن ترى أنهم يتأكدون من أن كل هذا قوي ودائم. هذه السمة المدهشة لشخصيتهم بطريقة ما لا تتماشى مع نشاطهم القتالي المعروف وقصصهم حول غاراتهم المستمرة على القوقاز. من جميع القصص ، عادة ما يتم استنتاج أن Lezgins هم أناس متوحشون ومفترسون ، ويعيشون في السرقة والسرقة. لكن مثل هذا الاستنتاج يبدو لنا مبالغًا فيه إلى حد ما. Lezgins يشبهون الحرب ، هذا صحيح ، وهو أمر مفهوم تمامًا ، بسبب الطبيعة القاسية لطبيعة وطنهم ؛ لكن لا يمكن أن يقال عنهم إنهم محبون للحرب ".

أنظر أيضا

• ليزجستان
• تاريخ لاكس

ملحوظات

1. 1 2 ك. في تريفير. مقالات عن تاريخ وثقافة القوقاز ألبانيا القرن الرابع. قبل الميلاد - السابع ج. ميلادي - دار النشر لأكاديمية العلوم لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية 1959. - ص 47.
2. 1 2 3 ايخيلوف ، 1967 ، ص. 44-48.
3. Lucky // قاموس موسوعي لبروكهاوس وإيفرون: في 86 مجلدًا (82 مجلدًا و 4 مجلدات إضافية). - سانت بطرسبرغ ، 1890-1907.
4. معهد الإثنوغرافيا الذي سمي على اسم N.N.Miklukho-Maclay. شعوب القوقاز. - دار النشر لأكاديمية العلوم لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية 1960. - ت 1. - ص 487.
5. L.I. لافروف. Lezgins // شعوب داغستان: مجموعة من المقالات / محرر. م. Kosven ، H.-M.O. خاشيف. - دار النشر لأكاديمية العلوم لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية 1955. - س 103.
6. رمضانوف ، شيخسعيدوف ، 1964 ، ص. عشرين.
7. أبو حامد الغرناطي. مجموعة مختارة من الذاكرة حول عجائب البلدان. الأدب الشرقي. مؤرشفة من الأصلي في 3 يوليو 2012. النص الأصلي (بالروسية)

   قرأ هذا الأمير تحت إرشادي كتاب المحاملي المرضي عن الفقه. وهو - رحمه الله! - تحدث بلغات مختلفة ، مثل لقزان وطبلان ، وفيلان ، وزقلان ، وحيدك ، وقممك ، وسرير ، وآلان ، وعاص ، وزارهكاران ، وتركية ، وعربية ، وفارسية. كان لدي أشخاص من هذه الجنسيات في فصولي ، وكان يشرح لكل جنسية بلغتها.

8. A. L. Mongait. أبو حامد الغرناتي-> تعليق تاريخي. الأدب الشرقي. مؤرشفة من الأصلي في 3 فبراير 2012.
9. جادجييف ، في.جي ، 1979 ، ص. 418.
10. 1 2 3 4 عبد الله ، ميكيلوف ، 1971.
11. عمري رزيفيتش شيخسعيدوف. الآثار الكتابية لقرون داغستان X-XVII كمصدر تاريخي. - Nauka ، 1984. - S. 358. النص الأصلي (بالروسية)

    ابن الأثير (1160-1234) مفهوم من قبل "بلاد لاكز" إما جنوب داغستان أو المنطقة الواقعة بين ديربنت وآلان. استخدم رشيد الدين (1247-1318) لأول مرة مصطلح "لزجستان" بالمعنى العام لداغستان.

12. Lezgistan // قاموس موسوعي لبروكهاوس وإيفرون: في 86 مجلدًا (82 مجلدًا و 4 مجلدات إضافية). - سانت بطرسبرغ ، 1890-1907.
13. ايخيلوف ، 1967 ، ص. 62.
14. 1 2 آثار كتابية لشمال القوقاز باللغات العربية والفارسية والتركية. النقوش العاشر - السابع عشر قرون. نصوص وترجمات وتعليقات ومقالة تمهيدية وملاحق بقلم إل آي لافروف. - م: نوكا ، 1966. - ت 2 ، الجزء 1. - ص 178.
15. معهد التاريخ واللغة والأدب. زاي تساداسي. ملاحظات علمية. - أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، 1969. - T. 19. - س 101-102.
16. ليزجينز ، استلق. بروكهاوس إيفرون. مؤرشفة من الأصلي في 3 فبراير 2012.
17. تافلينتي. بروكهاوس إيفرون. مؤرشفة من الأصلي في 3 فبراير 2012.
18. فاسيلي فلاديميروفيتش بارتولد. يعمل. - دار نشر الأدب الشرقي 1977. - ت 3. - ص 411.
19. 1 2 3 جادجييف ، في.جي ، 1979 ، ص. 185-187.
20. جادجييف ، في.جي ، 1979 ، ص. 148.
21. يفجيني ميخائيلوفيتش شيلينغ. Kubachintsy وثقافتهم: الدراسات التاريخية والاثنوغرافية. - دار النشر التابعة لأكاديمية العلوم لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، 1949. - ص 15. النص الأصلي (بالروسية)

    "نلاحظ هنا أن مواطنًا محليًا ، مؤرخ داغستان من النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، جاسان الكاداري ، من الليزجين في الأصل ، كان يعارض افتراض الأصل الأوروبي للكوباشين."

22. مايا بافلوفنا أبراموفا ، فلاديمير إيفانوفيتش ماركوفين. شمال القوقاز: مقالات وملاحظات تاريخية وأثرية: مجموعة مقالات. - جرى. معهد علم الآثار ، 2001. - ص 14.
23. أوليا جلبي. كتاب السفر. أراضي شمال القوقاز ومنطقة الفولغا ومنطقة الدون. (روسي) ، أدب شرقي.
24. Gadzhiev، Rizakhanova، 2002، p. 376.
25. Ageeva ، R. A. أي نوع من القبيلة نحن؟ شعوب روسيا: أسماء ومصائر. مرجع القاموس. - الأكاديميا ، 2000. - س 197-199. - ردمك 5-87444-033-X.
26. أدب ليزجين / الموسوعة الأدبية. - 1929-1939
27. الموسوعة السوفيتية الصغيرة. - الموسوعة السوفيتية ، 1931. - ت .4. - س 544.
28. 1 2 صباحا. جانييف. مقالات عن الإبداع الشفهي والشعري لأهل Lezgins. - العلوم ، 2004. - S. 4. - ISBN 502032714X ، 9785020327146.
29. 1 2 رمضانوف ، شيخسعيدوف ، 1964 ، ص. أربعة عشرة.
30. Gadzhiev، Rizakhanova، 2002، p. 378.
31. Evgraf Savelyev ، تاريخ القوزاق من العصور القديمة حتى نهاية القرن الثامن عشر. نوفوتشركاسك ، 1913-1918
32. جذور أساطير أودين وثور. طور ، شعوب القوقاز ، التلال
33. ايخيلوف ، 1967 ، ص. 32.
34. رمضانوف ، شيخسعيدوف ، 1964 ، ص. 16.
35. ز. بيانات Tarlanov المعجمية وأسماء المواقع الجغرافية عن التولد العرقي لشعوب Lezgin الشرقية // الإثنوغرافيا السوفيتية. - 1989. - رقم 4. - س 116-117.
36. إم دياكونوف ، إس إيه ستاروستين. لغات Hurrito-Urartian وشرق القوقاز. // الشرق القديم: العلاقات العرقية والثقافية. م ، 1988.
37. 1 2 3 4 ايخيلوف ، 1967 ، ص. 34-36.
38. رمضانوف ، شيخسعيدوف ، 1964 ، ص. 17.
39. Alekseev V.P. مفضلات. - علم 2009. - خامسا 5: أصل شعوب القوقاز. - ص 228-229. - ردمك 978-5-02-035547-7.
40. م الشيخ ريزخانوف. حول مسألة التولد العرقي لقراءات Lezgins // Lavrov (آسيا الوسطى والقوقازية) ، 1998-1999: Krat. المحتوى تقرير - 2001. - س 29.
41. آر إتش هوسن. التاريخ الإثني والتأثير الأرمني على الألبان القوقازيين. الثقافة الأرمنية الكلاسيكية (النصوص والدراسات الأرمنية ، 4). - مطبعة العلماء ، 1982. - ص 33. - ردمك 0-89130-565-3 ، 0-89130-566-1 (كتاب).
42. ايخيلوف ، 1967 ، ص. 42.
43. جي ايه كليموف. لغة أغفان // لغات العالم: لغات قوقازية. - M. ، 1999. مؤرشفة من الأصلي في 26 أكتوبر 2012.
44. جيمس ستيوارت أولسون. قاموس عرقي للإمبراطوريتين الروسية والسوفيتية. - مجموعة غرينوود للنشر ، 1994. - س 27-28. - ردمك 0313274975 ، 9780313274978. النص الأصلي (إنجليزي)
45. ايخيلوف ، 1967 ، ص. 66.
46. رمضانوف ، شيخسعيدوف ، 1964 ، ص. 26.
47. تاريخ شعوب شمال القوقاز من العصور القديمة وحتى نهاية القرن الثامن عشر. / مسؤول. إد. ب. بيوتروفسكي. - م: نوكا ، 1988. - ص 154.
48. 1 2 3 رمضانوف ، شيخسعيدوف ، 1964.
49. Magomedov R.M تاريخ داغستان. محج قلعة ، 1968.
50. 1 2 ابن الأثير. مجموعة كاملة من التاريخ (الروسي) ، والأدب الشرقي.
51. بوريس بوريسوفيتش بيوتروفسكي. تاريخ شعوب شمال القوقاز من العصور القديمة وحتى نهاية القرن الثامن عشر. - العلوم ، 1988. - ص 191.
52. جيمس ستيوارت أولسون. قاموس عرقي للإمبراطوريتين الروسية والسوفيتية. - مجموعة غرينوود للنشر ، 1994. - ص 438. - ISBN 0313274975 ، 9780313274978. النص الأصلي (الإنجليزية)

    يشير Lezgin إلى أنفسهم باسم Lezghi (Lezgi) ، لكنهم معروفون أيضًا باسم Kurin و Akhta و Akhtin. يسميهم الروس بـ Lezginy. يعتقد المؤرخون أن أصولهم تكمن في اندماج اتحادات أختي وآلتي ودوكوز بارا.

53. 1 2 رمضانوف ، شيخسعيدوف ، 1964 ، ص. 95.
54. إس. أجاشيرينوفا. الثقافة المادية لعائلة Lezgins في القرن التاسع عشر وأوائل القرن 20. - Nauka ، 1978 - ص 116.
55. جادجييف ، في.جي ، 1979 ، ص. 188.
56. ايخيلوف ، 1967 ، ص. 94-95.
57. رمضانوف ، شيخسعيدوف ، 1964 ، ص. 160.
58. TsGIA للشحن. SSR ، ص. 8 ، د. 237 ، ل. 74
59. تاريخ شعوب شمال القوقاز (نهاية القرن الثامن عشر - 1917) / أد. إد. أ. ناروتشنيتسكي. - م: نوكا ، 1988. - س 114.
60. رسائل وتقارير اليسوعيين عن روسيا. SPb. ، 1904. س 106
61. 1 2 3 عيساي حسن جلالان. تاريخ موجز للبلد الألباني (1702-1722). باكو: علم ، 1989.
62. Leviatov I.N. مقالات من تاريخ أذربيجان في القرن الثامن عشر. باكو ، 1948.
63. سوتافوف ن. أ. شمال القوقاز في العلاقات الروسية الإيرانية والروسية التركية في القرن الثامن عشر. م: نوكا ، 1991.
64. خطابات علييف ف.م المناهضة لإيران والنضال ضد الاحتلال التركي في أذربيجان في النصف الأول من القرن الثامن عشر. باكو: علم 1975.
65. 1 2 3 أ. بوتاييف "حركة تحرير الشعب في شرق القوقاز بقيادة الحاج داود مشكورسكي / الثلث الأول من القرن الثامن عشر". محج قلعة 2006
66. بوبوف أ. علاقات روسيا مع خيوة وبخارى تحت حكم بطرس الأكبر // ملاحظات من الجمعية الجغرافية الإمبراطورية الروسية. SPb. ، 1853. كتاب. التاسع
67. 1 2 3 بوتكوف ب.ج.مواد للتاريخ الجديد للقوقاز من 1722 إلى 1803. SPb: النوع. الأكاديمية الإمبراطورية للعلوم ، 1869. الجزء الأول.
68. جربر آي جي وصف البلدان والشعوب على طول الساحل الغربي لبحر قزوين // التاريخ والجغرافيا والإثنوغرافيا لداغستان في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. مواد أرشيفية. م: إد. الشرق الأدب ، 1958.
69. خانات الكوبي في TSB
70. عملية انضمام جنوب داغستان إلى روسيا وتعزيز الاستعمار والقمع الإقطاعي في الربع الأول من القرن التاسع عشر.
71. يوسف بك خان كيورينسكي
72. من الوعي القبلي - إلى وحدة داغستان العامة. ليزجينز.
73. تاريخ ... ، 1941 ، ص. 248-249 ؛ عبد الرحمن من غازيكوموخ ، 1997 ، ص. 168 ، 223
74. تاج الرؤوس الساطعة - صحيفة تشيرنوفيك
75. A. Magomeddadaev ، M. Musaeva. حول تاريخ إعادة توطين الداغستان في تركيا // إيران والقوقاز. - المنشورات الدولية للدراسات الإيرانية ، 1997. - V. 1. - S. 58. - ISBN 964-90368-3-0.
76. A. Magomeddadaev ، M. Musaeva. حول تاريخ إعادة توطين الداغستان في تركيا // إيران والقوقاز. - المنشورات الدولية للدراسات الإيرانية ، 1997. - V. 1. - S. 61. - ISBN 964-90368-3-0.
77. ايخيلوف ، 1967 ، ص. 86-87.
78. 1 2 رمضانوف ، شيخسعيدوف ، 1964 ، ص. 244-245.
79. إن جي فولكوفا. الهجرات والتكيف العرقي والثقافي للمرتفعات في ظروف سهول القوقاز (القرنين التاسع عشر والعشرين) // الأجناس والشعوب. - نوكا ، 1988. - T. 18. - S. 127.
80. إيه إم جانييفا. مقالات عن الإبداع الشفهي والشعري لأهل Lezgins. - العلوم ، 2004. - S. 227. - ISBN 502032714X ، 9785020327146.
81. صباحا. جانييف. مانيار Lezginskie حول otkhodnichestvo // ملاحظات التدريس. - 1968. - T. 18. - س 13.
82. 1 2 رمضانوف ، شيخسعيدوف ، 1964 ، ص. 265-266.
83. ايخيلوف ، 1967 ، ص. 308.
84. رمضانوف ، شيخسعيدوف ، 1964 ، ص. 249.
85. L.I. لافروف. Lezgins // شعوب داغستان: مجموعة من المقالات / محرر. م. Kosven ، H.-M.O. خاشيف. - دار النشر لأكاديمية العلوم لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية 1955. - س 104.
86. 1 2 3 الموسوعة السوفيتية العظمى. - دار النشر العلمية الحكومية ، 1949. - المجلد الأول - ص 289. النص الأصلي (بالروسية)

    AGASIEV ، Kazi Magomed (1882-1918) - أحد العمال النشطين تحت الأرض ، العمال البلشفيين المتقدمين الذين عملوا في القوقاز تحت قيادة IV Stalin. ولد في داغستان في قرية أختي. العمل في حقول النفط في باكو ، أ: شارك في الأنشطة السرية للجنة باكو التابعة لـ RSDLP ، التي نظمها في عام 1901 L. Ketskhoveli (انظر) بتوجيه من IV Stalin. 1905 أ. أنشأت مجموعة Lezgi Bolshevik Group "Faruk" تحت إشراف لجنة باكو التابعة لـ RSDLP. شارك بنشاط في أعمال نقابة عمال النفط. كان منظمًا للعديد من الاشتراكيين الديموقراطيين. دوائر في الجنوب. داغستان. تم اعتقال أ. مرارا وطرده من باكو من قبل الحكومة القيصرية. 1918 م كان مفوضا لمنطقة ديربنت والجنوب. داغستان. أثناء الاستيلاء على ديربنت من قبل عصابات Bicherakhov المضادة للثورة واحتلال الجزء الجبلي من داغستان من قبل التدخل الألماني التركي ، قام A. تم القبض على أكتوبر 1918 وبأمر من الباي التركي - رئيس منطقة كيورينسكي ، أطلق عليه الرصاص. ذكرى منطقة أ. أدجيكابول أذربيجان. تم تغيير اسم SSR إلى Kazi-Magomedsky (المركز الإقليمي هو مدينة Kazi-Magomod).

87. بوبروفنيكوف ، بابيتش ، 2007 ، ص. 291.
88. بوبروفنيكوف ، بابيتش ، 2007 ، ص. 292.
89. جيه بابروفسكي. العدو في كل مكان. الستالينية في القوقاز. - م: الموسوعة السياسية الروسية (ROSSPEN) ، مؤسسة "Presidential Center B.N. يلتسين "، 2010. - س 137-138. - ردمك 978-5-8243-1435-9.
90. معهد التاريخ واللغة والأدب. زاي تساداسي. تاريخ داغستان. - Nauka ، 1968. - V. 3. - S. 75. النص الأصلي (بالروسية)

    تعامل الجلاد تاكايوتدين باي ، الذي أصبح قائماً في منطقة كيورينسكي ، مع شخصيات ثورية دون محاكمة أو تحقيق. بناء على تعليماته ، تم قتل البلاشفة ك. أغاسييف ، س. سليمانوف ، ج. مورسالوف ، ل. رحمانوف وآخرين بوحشية.

91. B. O. Kashkaev. الحرب الأهلية في داغستان 1918-1920 - Nauka ، 1976. - S. 131. النص الأصلي (بالروسية)

    يمكن أن تستمر قائمة الفظائع التي ارتكبها البيشيراكوفيت. نشطاء الحركة الثورية ماتوا. أحد قادة داغستان ، K.-M. أغاسييف ، تم تسليمه من قبل Bicherakhites إلى الجبال المضادة للثورة وأطلقوا النار على بعد ثلاثة كيلومترات من قرية Kasumkent من قبل عملاء التنظيم المحلي للتحاديين ، الأخوين Shagmer و Shakhmerdan Israfilov من قرية Kasumkent و Kurbanov من قرية Ksan.

92. 1 2 الموسوعة السوفيتية العظمى. - دار النشر العلمية الحكومية ، 1949. - المجلد الأول. - S. 553. النص الأصلي (بالروسية)

    أيدينبيكوف ، مختدر (ماميد الصغير) (1878-1919) - أحد أبرز العمال الثوريين ، البلاشفة الذين عملوا في أذربيجان تحت قيادة بي في ستالين. ولد في داغستان في القرية. اه انت؛ في 1903-06 قام بتنظيم عدد من الجماعات البلشفية ومنظمات العمال في حقول النفط في باكو. مشارك نشط في اتحاد عمال النفط ، الذي تم إنشاؤه بمبادرة من أ. ف. ستالين من قبل البلاشفة في باكو في أكتوبر 1906. ألقي القبض على 1908 من قبل السلطات القيصرية ونفي إلى مقاطعة أرخانجيلسك لمدة 3 سنوات. بعد ثورة فبراير البرجوازية الديمقراطية ، قام أ. بدور نشط في عمل الاشتراكيين-الديموقراطيين. منظمة "Hummet" ، التي نفذت أعمال الدعاية البلشفية بين الجماهير العاملة في أذربيجان. كان أحد القادة البلشفيين في نضال العمال من أجل إقامة السلطة السوفيتية في ديربنت. في عهد حكومة Musavatist المضادة للثورة في أذربيجان (1918-20) ، عمل أ. تحت الأرض بين الفلاحين ، حيث نظم مفارز حزبية حمراء في مناطق Lezgin في أذربيجان وأعد لانتفاضة ضد قوة المتدخلين والمساواة. في صيف عام 1919 ، تم اعتقال أ من قبل مساواة في المنطقة الكوبية ، وبعد تعذيب شديد ، قُتل في سجن كوبي.

93. مقاتلون من أجل القوة السوفيتية في داغستان. - دار داغستان للكتاب 1987. - ت .1. - ص 24.
94. دانيالوف جي دي ، 1988 ، ص. 32.
95. ن.ك.ساركيسوف. مساعدة عمال باكو للشعب العامل في داغستان السوفيتية في تطوير الصناعة وتشكيل الطبقة العاملة // القوة الرائدة للحداثة. من تاريخ الطبقة العاملة السوفيتية في داغستان وشمال القوقاز .. - كتاب داغستان. دار النشر ، 1964. - S. 11. النص الأصلي (بالروسية)

    ضم "الفاروق" ممثلين من جميع جنسيات داغستان تقريبًا. قادة المجموعة هم ليزجينز كازي ماجوميد أغاسييف وعلي ميرزا ​​عثمانوف وتاريكولي يوزبيكوف من تاباسار وآخرين.

96. دانيالوف جي دي ، 1988 ، ص. 33-34.
97. جمهورية أذربيجان الديمقراطية (1918-1920). جيش. (المستندات والمواد). - باكو ، 1998 ، ص. 136
98. التعداد السكاني لعموم الاتحاد لعام 1926. التكوين القومي للسكان في جمهوريات اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. "ديموسكوب". مؤرشفة من الأصلي في 23 أغسطس 2011.
99. إن جي فولكوفا. العمليات العرقية في القوقاز في القرنين التاسع عشر والعشرين. // مجموعة إثنوغرافية قوقازية. - م: دار النشر التابعة لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، 1969. - ت .4 - س 16.
100. تيميف إم إس. م. شراء الحبوب الجبري والأعمال الزراعية المناهضة للجماعة للفلاحين في داغستان (1929 - 1930) .. rusnauka.com. مؤرشفة من الأصلي في 19 أغسطس 2012.
101. علييف الكسندر ماميدوفيتش. ابطال البلد. مؤرشفة من الأصلي في 3 فبراير 2012.
102. Salikhov Esed Babastanovich. ابطال البلد. مؤرشفة من الأصلي في 3 فبراير 2012.
103. 1 2 3 أيدين بالايف. Lezgins of Azerbaijan (بالروسية) ، مجلة أذربيجان الدولية IRS-Heritage (2010).
104. ايخيلوف ، 1967 ، ص. 245.
105. Kommunist (صحيفة داغستان ASSR). TSB. مؤرشفة من الأصلي في 19 أغسطس 2012.
106. الموسوعة السوفيتية العظمى. - 1950. - T. 10. - S. 257. النص الأصلي (بالروسية)

     جاسانوف ، جوتفريد أليفيتش (مواليد 1900) - شخصية داغستان الموسيقية. ليزجين حسب الجنسية.

107. الموسوعة السوفيتية العظمى. - الطبعة الثانية 1950. - المجلد 3. - S. 247. النص الأصلي (بالروسية)

     ASCAR-SARYJA ، Khas-Bulat (مواليد 1900) - مؤسس فن النحت في داغستان ، عامل فني مشرف في جمهورية داغستان ASSR. حسب الجنسية - Lezgins.

108. الحزب الشيوعي الأذربيجاني هو مفرزة قتالية من الحزب الشيوعي الأذربيجاني. الأشكال والرسوم البيانية والرسوم البيانية .. - باكو: أزرنشر ، 1979. - ص 61.
109. في أ. تيشكوف. الجنسية - شيوعي؟ (التحليل العرقي السياسي للحزب الشيوعي الصيني). مؤرشفة من الأصلي في 19 أغسطس 2012.
110. التعداد السكاني لعموم الاتحاد لعام 1989. التركيبة الوطنية للسكان في جمهوريات الاتحاد السوفياتي. "ديموسكوب". مؤرشفة من الأصلي في 23 أغسطس 2011.
111. مواد ساميزدات. - جامعة ولاية أوهايو ، مركز الدراسات السلافية وأوروبا الشرقية ، 2010. - ص 114.
112. تي أ تيتوفا. عائلة Lezgin في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. - جامعة ولاية قازان. - كاز: معرفة جديدة 1999. - ص 4. - 53 ص.
113. علياجا محمدلي. العمليات العرقية الثقافية الحديثة في أذربيجان: الاتجاهات والآفاق الرئيسية. - ب: خزار، 2008. - ص 180. - 245 ص.
114. نيكونوف ، جي جي ستراتانوفيتش. إثنوغرافيا الأسماء. - م: نوكا ، 1971. - ص 15.
115. في في بارتولد. يعمل في الجغرافيا التاريخية / O.G. Bolshakov ، A.M Belenitsky. الأدب الشرقي RAS. م ، 2002. س 410. - 711 ص. كل هذه الجنسيات متحدة الآن تحت اسم Lezgins ...
116. ايخيلوف ، 1967 ، ص. 36.
117. 1 2 S. S. Agashirinova. الثقافة المادية للـ Lezgins في القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين .. - العلوم ، 1978 - S. 3-4.
118. 1 2 هيما كوتيتشا. الهويات الإسلامية والعرقية في أذربيجان: الاتجاهات والتوترات الناشئة (الإنجليزية) (PDF). مكتب منظمة الأمن والتعاون في أوروبا في باكو (يوليو 2006). تم الاسترجاع 20 فبراير ، 2011. مؤرشفة من الأصلي في 21 مارس 2012.
119. التركيبة العرقية لسكان منطقة كوسار. 1979
120. الجماعات العرقية والقومية. Azeri.ru. مؤرشفة من الأصلي في 7 سبتمبر 2012.
121. مُنحت فرقة Lezgi Song and Dance "Suvar" لقب "جماعة الشعب الأذربيجانية". وكالة المعلومات الدولية TREND (7 يوليو 2011). مؤرشفة من الأصلي في 7 سبتمبر 2012.
122. ميخائيل الكسيف ، ك. آي. كازينين ، محمد سليمانوف. شعوب داغستان في أذربيجان: السياسة والتاريخ والثقافات. - م: أوروبا ، 2006. - س 20-21. - ردمك 5-9739-0070-3.
123. النشرة الإخبارية الشهرية الدولية. مركز "القانون والإعلام" (أبريل 1996).
124. راسم موسابيكوف. تشكيل دولة أذربيجان المستقلة والأقليات العرقية. sakharov-center.ru مؤرشفة من الأصلي في 3 فبراير 2012.
125. قسطنطين كازينين ، محمد سليمانوف ، ميخائيل الكسيف. شعوب داغستان في أذربيجان. السياسة والتاريخ والثقافة. - م: أوروبا. - ص 58. - 113 ص.

     منذ العام الدراسي 1998/1999 ، بدأ تدريب المتخصصين في لغات وآداب Avar و Lezgin. ... في عام 2003 ، بأمر من وزارة التربية والتعليم في أذربيجان ، تمت الموافقة على المناهج الدراسية للصفوف 1-4 من مدرسة ثانوية بلغات تاليش ، تات ، الكردية ، ليزجي ، تساخور ، أفار ، خينالوج وأودي. ... فقط في منطقة Kusar ، يتم دراسة لغة Lezgin كموضوع في جميع الفصول الـ 11.

126. مواد ساميزدات. - جامعة ولاية أوهايو ، مركز الدراسات السلافية وأوروبا الشرقية ، 2010.
127. حجي علي يتحدث عن العيون حول شامل
128. قوائم المناطق المأهولة بالسكان في الإمبراطورية الروسية. على طول منطقة القوقاز. مقاطعة باكو. - تفليس ، 1870. - T. LXV. - ص 91.
129. يو. يو. كاربوف. نظرة على متسلقي الجبال. منظر من الجبال
130. سيكورسكي ، في.موشكوف ، أ.بوغدانوف ، إس. إيشفسكي ، إي متشنيكوف. النظرية العنصرية الروسية قبل عام 1917: مجموعة من الأعمال الأصلية للكلاسيكيات الروسية. - FARI-V، 2002. - 679 صفحة.
131. مقال عن حالة الشؤون العسكرية في القوقاز من بداية عام 1838 حتى نهاية عام 1842
132. Bronevsky SM آخر الأخبار الجغرافية والتاريخية حول القوقاز Pg. 450-451
133. M. D. Adukhov. من حضارة إلى حضارة. - ولاية داغستان. الجامعة التربوية ، 2004. - S. 17. - 165 ص.

المؤلفات

• إم إم إيخيلوف. شعوب مجموعة Lezgin: دراسة إثنوغرافية لماضي وحاضر Lezgins و Tabasarans و Rutuls و Tsakhurs و Aguls. - محج قلعة: داغستان فرع أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، 1967. - 369 ص.
• هـ.رمزانوف ، أ.ر شيخسعيدوف. مقالات عن تاريخ جنوب داغستان. - محج قلعة: فرع داغستان من أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، 1964.
• I. Kh. Abdullaev، K. Sh. Mikailov. حول تاريخ المرادفات الداغستانية Lezg و Lak // إثنوغرافيا الأسماء. - علم ، 1971. - س 13-26.
• Gadzhiev، V.G.I. عمل جربر "وصف البلدان والشعوب الواقعة بين أستراخان ونهر كورا" كمصدر تاريخي عن تاريخ شعوب القوقاز. - علوم ، 1979.
• جي دي دانيالوف. بناء الاشتراكية في داغستان ، 1918-1937. - علوم ، 1988.
• Gadzhiev G. A. ، Rizakhanov M. Sh. Lezgins // شعوب داغستان / إد. إد. S. A. Arutyunov ، A. I. Osmanov ، G. A. Sergeeva. - م: "Nauka" ، 2002. - ISBN 5-02-008808-0.
• شمال القوقاز كجزء من الإمبراطورية الروسية / أد. إد. في. بوبروفنيكوف ، إ. بابيتش. - م: مراجعة أدبية جديدة ، 2007. - ISBN 5-86793-529-0.
• م. إيزايف. بناء اللغة في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (عمليات إنشاء أنظمة الكتابة لشعوب الاتحاد السوفياتي). - م: نوكا ، 1979.

تاريخ lezgins ، تاريخ lezgins ، تاريخ lezgins ، تاريخ فيديو lezgins

تاريخ معلومات Lezgins حول

Lezgins هم شعب يعيش في جنوب شرق داغستان والمناطق المجاورة لأذربيجان. تنتمي اللغة إلى مجموعة Lezgi التابعة لفرع داغستان للغات القوقاز. أحد الشعوب الأصلية في داغستان وشمال أذربيجان.
تذكر المصادر القديمة (قبل القرن الثالث) شعب ليجي الذين عاشوا في شرق القوقاز. توجد في المصادر العربية في القرنين التاسع والعاشر معلومات عن "مملكة لاكس" في جنوب داغستان. تم تشكيل Lezgins كشعب قبل القرن الرابع عشر. قبل الانضمام إلى روسيا ، كانت عائلة Lezgins تعيش في ديربنت والخانات الكوبية.

والآن سأتتبع تاريخ ظهور شعب Lezgi في أطلس التاريخي وعلى أساس المعلومات التي جمعتها. سأبدأ بآثار قديمة عميقة لا يدركها العديد من المؤرخين.
قبل مليون سنة على الأرض ، كانت أكبر قارة أتلانتس ، كانت في المحيط الأطلسي ، ولم تكن القارات الأخرى قد تشكلت بالكامل بعد. منذ 400 ألف عام ، وبسرعة خاصة منذ 199 ألف عام ، بدأ البر الرئيسي أتلانتس بالغرق تحت مياه المحيط ، وبحلول هذا الوقت كانت القارات الحديثة قد تشكلت بالفعل. لذلك ، من أتلانتس بدأت هجرة الشعوب (أحفاد الأطلنطيين) إلى القارات الحديثة.
بحلول 30 ألف سنة قبل الميلاد في الشرق الأوسط (الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط) ، تشكل شعب جديد ، الأكاديين ، من المستوطنين. في نفس الوقت ظهر المستوطنون الأوائل في جنوب تركيا الحديثة. بحلول هذا الوقت ، مرت بعض قبائل أسترالويد (أحفاد أسورا القديمة الذين عاشوا في البر الرئيسي لليموريا في المحيط الهندي) عبر القوقاز. من ساحل المحيط الهندي والخليج الفارسي ، عبر القوقاز ، وصلت هذه القبائل القليلة (عرق الجريمالدي) إلى منطقة فورونيج ، لذلك أعتقد أنه في 30 ألف سنة قبل الميلاد ، كانت هناك قبائل قليلة مرتبطة بسباق الجريمالدي عاشوا في القوقاز - هذه قبائل شبيهة بالسكان الأصليين في أستراليا وتشبه سكان بابوا. لكني أذكر مرة أخرى أن هذه القبائل لم تكن عديدة.
بحلول عام 14500 قبل الميلاد (يُذكر التاريخ تقريبًا) في جنوب القوقاز ، أصبح الأكاديون أكثر فأكثر (من بينهم جميع الشعوب السامية التي انحدرت لاحقًا - الأكاديون والآراميون واليهود والعرب). بحلول عام 10000 قبل الميلاد ، تطورت ثقافة الزرزي على أراضي جنوب القوقاز وغرب إيران. كانت القبائل التي تنتمي إلى هذه الثقافة تحمل علامات على كل من الأكاديين والأستراليين ، لكن هذه المجموعة كانت لا تزال صغيرة.
بحلول عام 8500 ، بدأت قبائل الثقافة Aurignacian الهجرة إلى أراضي تركيا في موجات عديدة من أراضي اليونان وبلغاريا الحديثة (هذه هي موجات المهاجرين المتأخرة لأحفاد الأطلنطيين ، الذين سافروا من أوروبا الغربية إلى تركيا. ظاهريًا ، هؤلاء قوقازيون من النوع الجنوبي (على غرار الباسك أو الإسبان أو اليونانيين الحديثين). لغة القبائل التي استقرت في ذلك الوقت في تركيا غير مفهومة ، لكن في رأيي يجب أن تكون مشابهة للغة الباسك بطريقة ما .
بحلول عام 7500 قبل الميلاد ، تطورت ثقافة جديدة ، هاجيلار ، في تركيا وفي غرب جنوب القوقاز. تم تشكيلها نتيجة للمهاجرين من أراضي اليونان وبلغاريا وجزء من الأكاديين المندمجين الذين عاشوا في جنوب تركيا. أعتقد أنه في ذلك الوقت بدأت تتشكل بعض اللغات القديمة - لغة شعوب القوقاز القديمة.
بحلول عام 6500 قبل الميلاد ، تطورت ثقافة جديدة ، شاتال جويوك ، على نفس المنطقة على أساس ثقافة هاجيلار (احتفظت قبائل هذه الثقافة بنفس الخصائص ، وتم تجديدها فقط مع مستوطنين جدد من البلقان - قبائل تشيداب الثقافة). للحصول على معلومات ، كانت قبائل ثقافة Chedap متطورة للغاية ، فقد كانوا أول من بنى مستوطنات حضرية في أوروبا (في ثقافتهم وعلمهم المعدني ، لم يكونوا أدنى من شعوب مصر والشرق الأوسط).
بحلول عام 5700 قبل الميلاد ، أطاحت قبائل ثقافة شاتال-جويوك تمامًا بجميع القبائل الأخرى المرتبطة بالأسترالويد من أراضي القوقاز. بحلول عام 5400 قبل الميلاد ، على أساس ثقافة Chatal-Guyuk في القوقاز ، تطورت ثقافتها الأثرية Shulaveri.
أعتقد أنه في هذا الوقت تم تشكيل لغة أم واحدة لجميع شعوب عائلة اللغة القوقازية (Hurrits ، الألبان ، الأيبيريون).
في عام 4500 قبل الميلاد ، على أساس ثقافة شولافيري ، تطورت ثقافة شوموتيب في نفس المنطقة. في الأساس ، لم يتغير شيء ، تغيرت اللغة قليلاً ، والتي تبتعد بشكل متزايد عن لغات شعوب تركيا والشرق الأوسط.
بحلول عام 3900 قبل الميلاد ، ظهرت ثقافة أثرية مشتركة بين المنطقتين مرة أخرى على أراضي تركيا والقوقاز بأكملها. من المرجح أنه كان هناك توحيد متبادل بين قبائل المنطقتين بسبب هجرة القبائل (إما من تركيا إلى القوقاز ، أو من القوقاز إلى تركيا). اسم الثقافة الأناضول. بالإضافة إلى تركيا والقوقاز ، شملت هذه الثقافة أيضًا أراضي شمال بلاد ما بين النهرين. وبما أن القبائل الحورية (قبائل عائلة اللغة القوقازية) عاشت هناك في العصور القديمة ، يمكن الافتراض أن هذه الثقافة تشكلت مع ذلك نتيجة لإعادة توطين القبائل من أراضي القوقاز إلى تركيا وشمال بلاد ما بين النهرين.
بحلول عام 3300 قبل الميلاد ، تفككت الثقافة الموحدة مرة أخرى. ثقافة جديدة منفصلة عن ثقافة الأناضول - ثقافة Kuro-Araks Eneolithic (شملت أراضي القوقاز بأكملها وشمال بلاد ما بين النهرين). هذا يعني أن لغات شعوب القوقاز وشمال بلاد ما بين النهرين بدأت مرة أخرى في التطور بشكل مستقل. من المرجح أنه في ذلك الوقت كانت لغة القبائل القوقازية القديمة مشابهة للغة الحرانية (اللغة الأورارتية).
منذ عام 1900 ، على خرائطي ، قسمت قبائل جميع شعوب القوقاز إلى مجموعتين - شعوب القوقاز الصحيحة والحوريون (قبائل جنوب القوقاز - الأورارتيون المستقبليون).
بحلول عام 1100 قبل الميلاد ، وقعت الأحداث التالية في القوقاز. في جنوب القوقاز ، تتكون ولاية أورارتو من القبائل الحورية. في القوقاز نفسها ، تبرز خمس مجموعات جديدة من القبائل من الكتلة الكلية للقبائل القوقازية:

• ثقافة الكولشيس (هؤلاء هم أبخاز المستقبل والجورجيون الغربيون) ،
• ثقافة خوجالي-جيدابي (هؤلاء هم ألبان المستقبل) ،
• ثقافة Kayakent-Khorocheevskaya (هؤلاء هم Lezgins المستقبلية وشعوب داغستان الأخرى) ،
• ثقافة موغان (هؤلاء هم بحر قزوين في المستقبل وألبان الجنوب).
• وسط القوقاز (هؤلاء هم الشعوب الجورجية المستقبلية)

ربما كان ظهور هذه الثقافات الجديدة مرتبطًا بتقدم كتلة كبيرة من القبائل الهندية الأوروبية عبر القوقاز إلى أراضي تركيا (اللوفيين والحثيين والباليين).
بحلول عام 500 قبل الميلاد ، تم استعادة مجتمع الثقافات الأثرية في القوقاز (ولكن الثقافات فقط ، وليس اللغات). استمرت لغات القبائل في أجزاء مختلفة من القوقاز في التطور وظهرت المزيد والمزيد من الاختلافات بينها.
بحلول عام 300 قبل الميلاد ، على أراضي ولاية أورارتو السابقة (Urartians-Hurrits) ، تشكل شعب جديد - الأرمن (مزيج من Urartians ، Palais و Phrygians الغربيين).
وعلى أراضي أذربيجان الحديثة ، نشأت ثقافة جديدة - Yaloymu-Tepe (هذه هي ثقافة الألبان).
بحلول عام 100 قبل الميلاد ، تطورت ثقافة جديدة على أراضي جورجيا - مدافن أباريق (هذه هي قبائل القبائل الجورجية المستقبلية).
بحلول عام 550 بعد الميلاد ، وتحت تأثير حركة مجموعات كبيرة من القبائل من الشرق إلى الغرب (الهون والأتراك والخزار والآفار) ، بدأت التغيرات الإثنوغرافية (اللغوية) تحدث أيضًا في القوقاز. أكملت الشعوب تكوينها - الأديغ ، الكولشينيون والأيبيريون.
بحلول عام 950 ، تشكلت شعوب الياسي (الأوسيتيين) وكاسوغ (الأديغيين) والأبخاز والجورجيين.
بحلول عام 1150 ، اختفى الشعب - الألبان - تمامًا ، وشكل مكانه شعب تركي جديد - الأذربيجانيون (من الأوغوز الذين جاءوا إلى القوقاز من أراضي تركمانستان). كان للألبان الشماليين المتبقين تأثيرهم على تكوين شعوب داغستان. بحلول هذا الوقت ، يمكن أن يُعزى تكوين Lezgins كشعب.
على الرغم من أنني أذكرك مرة أخرى ، فإن Lezgins كشعب بدأوا في التكوين في وقت مبكر جدًا. لقد ذكرت أعلاه عن شعب Legi في القرن الثالث وشعب Lakz في القرن التاسع.
في رأيي ، كان Lezgins هم السكان الرئيسيون لولاية Derbent ، التي كانت موجودة في القرنين السابع والثالث عشر (دمرها المغول) ، وولاية Shirvan ، التي كانت موجودة في القرنين الرابع عشر والسادس عشر ، أيضًا كما في ديربنت والخانات الكوبية (التي تم ضمها لروسيا).
بشكل عام ، فإن تاريخ أي أمة مثير للاهتمام إذا كنت تدرسه بعناية.

Lezgins هم السكان الأصليون للقوقاز ، الذين يعيشون في إقليم داغستان وأذربيجان الشمالية. يعلنون أنفسهم Lezgiars. التركيب الكمي للجنسية تقريبي - من 600 إلى 800 ألف شخص. يتحدثون لغتهم الأم Lezgi.

الناس Lezgin

تعداد السكان

يعيش الجزء الأكبر من السكان في الاتحاد الروسي (476 ألفًا):

• داغستان (388 ألف) ؛
• تيومين (16 ألفًا) ؛
• موسكو (9.5 ألف) ؛
• ستافروبول (8 آلاف) ؛
• ساراتوف (5.2 ألف) ؛
• استراخان (4.2 ألف) ؛
• كراسنودار (4.1 آلاف) ؛
• روستوف أون دون (4 آلاف) ؛
• سانت بطرسبرغ وكراسنويارسك (2.8 ألف لكل منهما) ؛
• فولغوغراد (2.1 ألف) ؛
• جمهورية كومي (1.4 ألف) ؛
• سفيردلوفسك والشيشان وسمارة (1.2 ألف لكل منهم) ؛
• تفير (ألف).

وأيضًا في أذربيجان - من 180 ألفًا إلى 350 ألف شخص. الأهم من ذلك كله في منطقة كوسار ، حوالي 80 ألف شخص. في بلدان أخرى ، تم العثور على Lezgins:

• تركمانستان (18 ألفًا) ؛
• كازاخستان (5.4 ألف) ؛
• أوكرانيا (4 آلاف) ؛
• أوزبكستان (3.8 ألف) ؛
• تركيا (3.2 ألف) ؛
• قيرغيزستان (2.6 ألف)؛
• جورجيا (2.5 ألف) ؛
• بيلاروسيا (400 شخص) ؛
• لاتفيا (195 شخصًا) ؛
• إستونيا (100 شخص).

مجموعة اللغة

يتحدث Lezgins لغة Lezgin ، والتي هي جزء من مجموعة Nakh-Dagestan ، ومجموعة Lezgin الفرعية ، وعائلة لغة شمال القوقاز. يتحدث بعض Lezgins اللغة الأذربيجانية أو الروسية. هناك نوعان من اللهجات بلهجاتها ولهجاتها:

• كيورينسكي (ياركينسكي ، جونيسكي ، كوراكسكي) ؛
• سامور (أختين ، دوكوزبارينسكي).

هناك أيضًا لهجات مستقلة:

• جيليار.
• كوروش.
• جيلشينسكي.
• Phic.

كانت المحاولات الأولى لإنشاء كتاباتهم الخاصة باءت بالفشل. لذلك ، بدأوا في استخدام الأبجدية اللاتينية ، ثم الأبجدية السيريلية. خطاب أدبي مبني على لهجة Güney من لهجة Kyurin.

أصل

في الاوقات الفديمة كانت القبيلة تسمى ليجي ودخلوافي عائلة كبيرة من الألبان. لكن في الواقع ، يتمتع Lezgins بتاريخ غني جدًا والعديد من الإصدارات المختلفة من أصلهم. أطلق العديد من الباحثين في العصور القديمة على Lezgins جنسيات مختلفة تمامًا. لكن علماء الأنثروبولوجيا يعترفون بأن Lezgins تشكلت نتيجة اندماج النوع القوقازي من السكان المحليين مع نوع بحر قزوين للشعوب الجنوبية. لذلك ، يأتي Lezgins مباشرة من ألبان القوقاز. ولديهم أيضًا أوجه تشابه مع هذه المجتمعات:

• أرشينز.
• الأزمات
• بوهي.
• أغولا.
• تاباساران.
• صخور.
• راتوليانز.
• شعب الخناغول
• اودين.

وصف الشعب

تصنف Lezgins على أنها قوقازية. يمكن أن تكون بيضاء ومظلمة. Lezgi يحافظ دائمًا على كلمته ، وهو أيضًا مضحك جدًا. هناك أيضا فخر.

دِين

الأمة تتميز بالإسلام السني. معظم السكان يدعمون المذهب الشافعي ، والبقية - الحنفي. المذهب الجعفري مقبول في داغستان (مستوطنة مسكيندجا).

مطبخ

يأكل Lezgins مجموعة متنوعة من الأطعمة ، سواء من الأطباق التقليدية الخاصة بهم أو من المطبخ القوقازي العام. تشمل الأطباق الوطنية:

• اللمس (حبوب الهلام) ؛
• isita (الحبوب الحلاوة الطحينية) ؛
• البرغان (لحم الضأن على المحك) ؛
• تسكين (فطيرة لحم بالبطاطس) ؛
• دوشباري (الزلابية) ؛
• الرماد (بيلاف) ؛
• rasuka (معدة لحم الضأن مع اللحم) ؛
• كامبار (كوكتيل من اللبن الرائب والأعشاب) ؛
• بعيدًا (شيء مثل الخبز المسطح واللافاش بالأعشاب).

مسكن

معظمها منازل حجرية مبنية مع شرفات من عدة طوابق. الطابق الأول إلزامي للماشية ، أي الحظيرة. باقي الطوابق سكنية. المنزل دائمًا فسيح به مهبط. السجاد هو ديكور لا بد منه لمنزلك. تم بناء المساكن في كل من الجبال والسهول. كانت المستوطنات دائما مقسمة إلى أرباع.

ملابس

يرتدي الرجال تقليديًا سروالًا وقميصًا ومعطفًا وقبعة شركسية ، بالإضافة إلى البشميت. مع حلول الطقس البارد ، ارتدوا قبعة ومعطفًا من الفرو. ترتدي النساء الفساتين والحزام الفضي والمجوهرات والحجاب. يمكنهم أيضًا ارتداء البشمت والقمصان والسراويل و chukhta. تم خياطة الجوارب الخاصة مع الحلي على القدمين. لسوء الحظ ، لم تنجو هذه التقاليد حتى يومنا هذا.

الحياة والثقافة والتقاليد

يعمل Lezgins بجد ، لذا فقد أتقن العديد من الحرف اليدوية: لقد عرفوا كيفية نسج السجاد ، وخياطة الملابس ، وصنع المجوهرات ، وصنع الأسلحة ، وما إلى ذلك. يمكن للرجال في هذا الموسم الذهاب إلى العمل في أذربيجان لتطوير النفط.

إنهم يحبون الاستمتاع ، لذا فهم يهتمون كثيرًا بالأغاني والرقصات. رقصة مشهورة إلى حد ما هي Lezginka.

لدى Lezgins تضحية ، لكنهم لا يضحون بالماعز أبدًا.

إذا كان أحدهم مريضاً ، فالناس يرشون الملح على رأس المريض. تتم قراءة صلاة خاصة. تساعد هذه الطقوس في التخلص من الضرر أو العين الشريرة.

يمكن للصديقات اللاتي لم ينجبن أن يتفقن فيما بينهن على أنه إذا كان الأطفال من جنسين مختلفين ، فإنهم سيتزوجون في المستقبل ويصبحون أقرباء.

لا يزال اختطاف العروس شائعًا اليوم.

عندما تدخل زوجة شابة المطبخ لأول مرة ، تُسكب عليها حفنة من الطحين ، يبدو الأمر بمثابة بداية لعشيقات جديدة.

المرأة دائما تعتني بالأطفال والأعمال المنزلية. وإذا ضحك شخص ما على امرأة أو أساء إليها ، فسوف يتعرض للعار من قبل المجتمع بأسره.