دياكوفا إي أ

بلغة سهلة الوصول وحيوية ، مشرقة ومسلية ، تخبرنا إيلينا ألكساندروفنا دياكوفا عن أعياد الكنيسة الأرثوذكسية ، حول الأحداث التاريخيةالتي شكلت أساسهم حول التقاليد والمعتقدات الشعبية المرتبطة بهم.

نقدم انتباهكم إلى فصول كتابها التي تتحدث عن العيد الثاني عشر.

جنسية أم الله المقدسة

كم هو معقول بشكل غامض هيكل دائرة الأعياد! من أي يوم تحسب فيه الأمم الوقت ، يقع أحد الأعياد الاثني عشر في الأيام الأولى من العام الجديد. ضوء المعنى الذهبي ، وعد الفرح يسقط من هذا اليوم على كل من يتبعه.

إذا بدأ العام في 1 مارس - كما في يهودا القديمة ، روما القديمة ، كييف روس- العيد الأول هو البشارة ، الوعد بمجيء وشيك للمخلص.

إذا بدأ العام في الأول من يناير - كما هو الحال في الدول الأوروبية ، كما هو الحال في روسيا - من عام 1700 ، فإن أول عطلة هي عيد الميلاد.

وإذا بدأ العام في الأول من سبتمبر - كما في بيزنطة ، كما في تقويم الكنيسة، أول عطلة في السنة - ميلاد السيدة العذراء.

في الجليل ، في بلدة الناصرة الصغيرة ، يعيش اثنان من كبار السن ، يواكيم وحنة ، في منزل حجري.

كلاهما من الملوك والأنبياء القدماء.

إنهم يعيشون بهدوء في مدينة الناصرة ، حزنًا على حزنهم: مرت سنوات عديدة على زفاف حنة ويواكيم ، لكن لم ينجبا أولادًا.

منزلهم فارغ ...

مرة واحدة في عيد يواكيم أفضل الملابسذهب على طول طريق الجبل إلى أورشليم: لتقديم ذبيحة للهيكل.

لم يرغب رئيس الكهنة في قبول ذبيحة يواكيم ، لأن يواكيم لم يكن له أولاد.

قال: "لا تقبلي منك ذبيحة ، لأنه ليس لك أبناء ، وبالتالي بركات الله. لابد أن لديك بعض الخطايا الخفية.

خفض رأسه الرمادي ، وترك يواكيم المدينة المبتهجة في أعالي الجبال للرعاة. وبكى هناك أنه ليس له أولاد. وبكى على اللوم والتهم الجائرة التي وجهت إليه.

وعاد جيران يواكيم إلى المنزل من العطلة إلى الناصرة ، وأخبروا آنا عن كل ما حدث لزوجها في القدس.

عاشت لعدة أيام في منزل هادئ وفارغ بمفردها.

وذات يوم ، عند الفجر ، خرجت إلى الحديقة ورأسها لأسفل ...

وفيما هي حزينة جاء الربيع الى جبال الجليل. شقائق النعمان الزرقاء ، النرجس الأبيض ، الزنابق الأرجوانية كانت تندفع من الأرض - لكن لم يكن هناك من ينسج أكاليل الزهور في منزلها ...

وفي فروع الغار القديم في الفناء ، طائر ينبض بالحياة ، يسحب دودة تلو الأخرى بلا كلل إلى عش الكتاكيت.

بكت آنا المسكينة بمرارة:

- إله! - قالت: - أنا أسوأ من هذا الطائر الذي أخرج الكتاكيت لمجدك! أسوأ من البهائم - تلد وتربي وتعزِّي بأولادها ، أسوأ من الكرمة التي على جدار البيت ، حتى الكرمة تجلب عناقيد العنب بحلول الخريف!

أنا عاقر من الماء - الأسماك تندفع في نفاثاتها ، أنا أسوأ من الأرض- لأنها أيضًا ، تنبت في برد الربيع ، تمجدك بأول السيقان ، يا رب! أنا وحيد ، أنا وحدي مثل السهوب المحروقة ، بلا حياة ونباتات!

وبعد ذلك ، في ريح الربيع ، ظهر ملاك الرب أمام المرأة العجوز.

قال الملاك لآنا: "إن تنهداتك قد اخترقت الغيوم وغرقت دموعك أمام الرب". - ستلد إبنة مباركة ، ستخلص العالم كله ، وستدعى مريم. والآن اذهب إلى القدس - هناك ، عند البوابة الذهبية للمدينة ، ستلتقي بزوجك.

التقت آنا بزوجها عند البوابة الذهبية. عند أسفل الدرج المؤدي إلى الهيكل في القدس ، نذر الزوجان: تقديم الطفل الذي لم يولد بعد لخدمة الله.

في بداية شهر سبتمبر ، ولدت لهم ماريا فتاة سوداء العينين.

في كل عام ، تتذكر الكنيسة ذلك اليوم الخريفي في الناصرة ، مهد مريم في البستان ، تغني:

نحن نعظمك أيتها العذراء المباركة ونكرم والديك القديسين ونمجد كل المجد ميلادك.

صليب الرب الذي يمنح الحياة

التمجيد هو العيد الثاني عشر الذي تحتفل به الكنيسة في بداية السنة الكنسية. هناك معنى عميق في هذا:

اليوم ، أيها الإخوة ، أقيم الصليب المقدس ... يتجدد كل عام بتمجيده.

هذا ما كان يقوله يوحنا الذهبي الفم.

بالنسبة للمسيحيين في القرنين الأول والثالث ، عصر الاضطهاد والاستشهاد ، كان الصليب أداة للتعذيب والإعدام. الإمبراطور قسطنطين الكبير نهى عن الصلب.

في عام 326 ، انطلقت والدة الإمبراطور قسطنطين ، الإمبراطورة هيلين ، من القسطنطينية إلى القدس.

كانت تتجول في الأماكن المرتبطة بحياة يسوع المسيح على الأرض.

ولكن الأهم من ذلك ، أرادت الإمبراطورة إيلينا العثور على صليب الرب في كالفاري هيل.

لقد مرت ثلاثمائة عام منذ ذلك الوقت ... في العام 70 من ميلاد المسيح ، دمر الرومان أورشليم. في القرن الثاني ، أمر الإمبراطور هادريان بوضع تماثيل الآلهة الوثنية في الأماكن المقدسة - حتى لا يأتي المسيحيون إلى تلك الأماكن. على الجلجثة ، في موقع الصلب ، وقف تمثال من الرخام لفينوس ، إلهة الحب القديمة.

عندما وصلت الملكة هيلين إلى القدس ، اتضح أن لا أحد من سكان المدينة يتذكر بالفعل أي من التلال الموجودة في الضواحي هي الجلجثة. لكنهم أحضروا إلينا شيخًا عميقًا ، وهو من نسل أول شهيد مسيحي قتل على يد حشد في القدس.

فقط الشيخ يهوذا كان خائفا منذ الطفولة قصة مخيفةحول وفاة الشماس ستيفان على يد حشد غاضب ، لم يرد التفكير في المسيحية. ويديه مطويتان بتواضع ، وقف أمام إيلينا وكرر:

- مرت ثلاثمائة عام ، سيدتي ، لم أكن في العالم في ذلك الوقت - كيف لي أن أعرف؟

- فكيف تُذكر جيوش القرون السابقة تحت الشمس ، ويذكر الموتى ، ويذكرون قبورهم؟ سألت الملكة بغضب.

أجاب يهوذا: "هذا حسب الكتاب يا سيدتي". واخيرا اخرس ...

لم تكن هيلينا حاجًا متواضعًا - إمبراطورة مستبدة. لمدة ستة أيام ، بناءً على أوامرها ، بقيت العجوز في السجن. خائفًا ، كشف السر الذي احتفظ به أسلافه ، المسيحيون ، لمدة ثلاثة قرون ، أظهروا إيلينا وبطريرك القدس مكاريوس الطريق إلى الجلجثة.

قام الحفارون بإزالة الجسر ، سمك الأرض الذي يبلغ من العمر ثلاثة قرون ، وشقوا طريقهم إلى الداخل. وقف المهندسون المعماريون الذين وصلوا مع إيلينا من القسطنطينية في مكان قريب ، مع البوصلات والمخطوطات ، ينتظرون: عندما أرادت الملكة إلقاء نظرة على مخططات المعابد التي ستُبنى تحت قيادتها في الأماكن المقدسة في بيت لحم والناصرة. لكن الملكة العجوز لم تلجأ إلى المهندسين المعماريين ، فقد راقبت عمل الحفارين باهتمام. انهارت أرض الجلجلة تحت البستوني - ضاربة إلى الحمرة ، مليئة بالجذور.

سرعان ما وجد الحفارون ثلاثة صلبان تحولت إلى اللون البني من وقت لآخر. وكان بينهما لوحا كتب عليهما: "يسوع الناصري ملك اليهود".

كان هذا اللوح هو الذي سمّره الجنود الرومان على صليب المسيح أمام صلب المسيح.

لكن أي الصلبان الثلاثة للرب؟ بعد كل شيء ، تم إعدام اثنين من اللصوص معه على الجلجثة.

وسمع صرخة جنازة من بعيد. تم نقل رجل عبر تل كالفاري ليدفن.

قال مكاريوس ، بطريرك القدس ، للإمبراطورة إيلينا: "دعونا نوقفهم ، فلنعلق صلبان على جسد المتوفى". هل ستكون هناك اشارة لنا؟

تم وضع يد ثقيلة وباردة على الشعيرات المتصالبة تآكلت بمرور الوقت - وسقطت بلا حول ولا قوة. رفع الصليب الثاني - وسقطت اليد مرة أخرى. وتهامس الناس من حولهم بقلق ، ويشفقون على المتوفى.

لكن إيلينا ، المتألقة ، الواثقة من اقتراب المعجزة ، أمرت بسلطان - ووضعت يد الموتى على الصليب الثالث.

أضاء شعلة خفيفة فوق الشجرة البنية. تحولت أصابع الشمع إلى اللون الوردي. ونهض المتوفى ينظر من حوله بذهول!

منذ ذلك الوقت ، يسمون صليب الرب - معطي الحياة.

الناس الذين وقفوا على منحدرات الجلجثة ورأوا المعجزة سقطوا على ركبهم. وصعد البطريرك مقاريوس إلى قمة التل ورفع (رفع) الصليب على كتفيه وأظهر للشعب!

وهكذا ، تم اكتشاف الضريح الرئيسي للمسيحية ، صليب الرب. وحتى يومنا هذا ، في يوم تمجيد الصليب ، يحملون الصليب في وسط كل كنيسة أرثوذكسية.

نقلت الإمبراطورة هيلين معها عبر البحر إلى القسطنطينية جزءًا من شجرة صليب الرب ، محاطًا بخزن ذخائر ذهبي. حملت الملكة معها تاج أشواك يسوع الموجود على الجلجلة والمسامير التي صلب بها يسوع.

أمر نجل الملكة هيلانة ، الإمبراطور قسطنطين ، في ذكرى الاكتشاف الإعجازي لصليب الرب ، بإقامة ثلاث مسلات من الحجر الملون متوجة بصلبان ثمينة على ثلاثة مربعات من عاصمته.

كان عمود البورفيريت الأحمر ذو الصليب المطارد ، الذي أقامه قسطنطين في ساحة تجارة الحبوب ، موضع تقدير خاص في القسطنطينية. حتى قالوا:

- إذا غمرت أمواج البوسفور والدردنيل القسطنطينية ، سيرتفع هذا العمود فوق الماء. ثم ترسو السفن القادمة من إيطاليا ومصر وتوريس بالقرب من الصليب وتحزن على المدينة العظيمة.

قالوا أيضًا:

- ثلاث مرات في السنة ، في الليل ، ينزل ملاك الرب مع عود فضي في يديه إلى ساحة تجارة الحبوب ، ويسير حول عمود البورفيريت ، ويمجد الرب. يحدث ذلك خلال الصوم الكبير ، في أسبوع الصليب ، في ليلة السابع من مايو - ذكرى ظهور الصليب للإمبراطور قسطنطين قبل الاستيلاء على روما - وفي ليلة تمجيد الصليب.

صليب الرب نفسه تركته الملكة إيلينا في القدس.

في بداية القرن السابع الملك الفارسيغزا خوزروي مصر وإفريقيا وفلسطين ، وأخذ القدس بعاصفة وأخذ صليب الرب إلى بلاد فارس. ذهب زكريا ، بطريرك أورشليم ، طواعية إلى السبي لحراسة الصليب.

حشد هرقل ، إمبراطور بيزنطة ، القوات لتحرير أراضيه من خوزروي ، لإعادة الضريح. دخل رسول من القسطنطينية خيمة الملك الفارسي ، وأعلن كلام الملك هرقل:

- بناء علي ، وأنا عليك!

لمدة أربعة عشر عامًا كانت هناك حرب من أجل صليب الرب!

في عام 629 ، دخلت قوادس معركة هرقل الموانئ الفلسطينية بالنصر. عند أبواب القدس المحررة من الفرس ، استقبل الناس المبتهجون صليب الرب بالشموع والمصابيح وأغصان النخيل! بزي إمبراطوري كامل ، نزل هرقل من حصانه الحربي ليحضر المزار بنفسه إلى الجلجثة ، إلى كنيسة قيامة الرب.

لكن قوة غير مرئية سدت طريق المنتصر.

وقف ملاك الرب أمام الملك هرقل والبطريرك زكريا وقال موبخًا:

- ليس هكذا جلب ربنا هذه الشجرة إلى هنا ، كما تحمل ... ثم خلع فاتح الفرس ، حاكم نصف العالم ، خوذته القرمزية وحذائه الملكي - وحافي القدمين ، في خيتون من الكتان ، مع صليب على كتفيه صعد الجلجلة. وليس أقل ، بل كان انتصاره أكبر.

و في السماء الزرقاءظهر صليب آخر فوق المدينة المحررة في تلك الساعة - الصليب الناري.

وقد تألّفوا وغنوا بالفعل ، ربما في ذلك اليوم على أبواب أورشليم بهذه الكلمات:

صليب الأمل اليائس ،

عبر المغذي العائم ،

الصليب ملاذ عاصف ،

دعا عبر النصر.

في يوم تمجيد الصليب ، حاول المعماريون الروس رفع الصليب فوق الكنيسة الجديدة.

في هذا العيد ، وضعوا - في امتنانهم للشفاء من المرض ، وللإنقاذ في الحرب ، وسنة الحصاد - صلبان نذرية. عند مفترقات الطريق ، على طول ضفاف الأنهار ، وقفوا: أحيانًا - حجر ، منحوت ، أحيانًا - حديد مصبوب ، مصبوب ، وفي كثير من الأحيان - صلبان خشبية - لفائف ملفوف ، مع صورة على العارضة ، مع خيمة سطح خشبي - الحماية من الطقس.

يصلّون في العيد للمرضى ، فيرتفعون من فراش المرض ، فيقفون على أقدامهم.

وتذكر القول المأثور:

في تمجيد الصليب ، ليست عاصفة خريفية هي التي تهز الغابات: في مكان ما في منطقة الفولغا ، في الغابة ، تدور معركة كبيرة.

كل عام في مثل هذا اليوم تلتقي برافدا وكريفدا في معركة مفتوحة بالسيوف ، يقاتلون بلا كلل ، ولا يوجد فائز في مبارزة.

ولكن في يوم من الأيام ، بالقرب من مكان المعركة ، سترتجف الأرض وتنقسم ، وسيصعد صليب الرب اللامع من أعماقها.

وحينئذ يمسح الحق جبهته ويضع السيف.

وستسقط Krivda ، المرتجفة ، في الهاوية ، وستغلق الأرض عليها - إلى الأبد.

ادخل إلى معبد أم الله المقدسة

أعلن ملاك على شجرة الغار للقديسة آنا عن مجيء ميلاد ابنتها العذراء مريم.

في القدس ، عند البوابة الذهبية ، تعهد يواكيم وحنة بتكريس طفلهما للرب ، لتقديمه للخدمة ...

نشأت العذراء في منزل والديها لمدة ثلاث سنوات. وفي بداية السنة الرابعة ، في يوم خريفي صافٍ ، انتقل موكب احتفالي من الناصرة إلى أورشليم على طول الممرات الجبلية.

دعا يواكيم وحنة أقاربهما ، من نسل رجال اليهودية العظماء ، في هذه الرحلة.

ساروا على طول الطرق الجبلية لمدة ثلاثة أيام ، وودعوا العذراء إلى أورشليم ، ليتم تربيتهم في هيكل الرب.

طفلة تبلغ من العمر ثلاث سنوات ترتدي ملابس خفيفة وأنيقة نسجتها آنا في شوارع القدس لأول مرة.

بعد سنوات عديدة ستحضر ابنها يسوع إلى هنا.

وعلى طول هذه الشوارع والميادين ستذهب الأم إلى سفح الجلجثة.

عبر هذه الشوارع ، وحدها وغير المرئية ، ستمشي إلى جثسيماني - لتصلّي وتبكي من أجل الابن.

لكن لا أحد يعرف عن ذلك بعد - الآن ، في يوم المقدمة.

دائرة غائمة لامعة تتحرك فوقها ، فوق رؤوس العذارى ، فوق الشموع المشتعلة. الغناء الملائكي يردد صدى المزامير ، "للملائكة ، مع أنهم لم يعرفوا ... الأسرار ، مع ذلك ، بأمر من الرب ، خدمت عند دخولها إلى الهيكل".

درج من الرخام الأبيض يؤدي إلى حرم المعبد. فقط الكهنة هم من يستطيعون تسلقها ، فقط الكاهن الأكبر هو الذي يمكن أن يدخل قلب الهيكل - قدس الأقداس.

لكن الفتاة البالغة من العمر ثلاث سنوات ، وجدت نفسها عند أسفل الدرج ، وداست عليه وبدأت في الصعود ، وتغلبت على جميع الدرجات الخمس عشرة.

كان الكهنة المذهولون ، الذين كانوا يتوقعون مجيء المسيح لسنوات عديدة ، يتهامسون لبعضهم البعض:

- هل تتحقق التوقعات عليها؟ أليست هي هدف توقعاتنا؟ أليست هذه والدة المخلص؟

قالت آنا لرئيس الكهنة: "اقبلوا ابنتي التي وهبني إياها الله".

وأخذ بيده العذراء وقادها إلى قدس الأقداس.

تحتفل الكنيسة بهذا اليوم بهذه الكلمات:

لقد وضعوك في بيت الرب لتنشئ بصدق وتستعد له في الأم.

هذا يعني أنه حتى هي نفسها ، التي تميزت قبل الولادة بإرادة الخالق ، كان عليها أن تكون متعلمة ومستعدة للوفاء بخدمتها لكي تصبح الأم الحقيقية للمخلص. وليس من أجل لا شيء أن السلم - الذي تسلقته في يوم المقدمة - سيصبح فيما بعد بالنسبة للمسيحيين رمزًا للعمل الجاد ، الذي جعله الله واجبًا تجاه كل شخص - تربية النفس والعقل ، الصعود - من خطوة إلى أخرى.

عاشت مريم في الهيكل اثنتي عشرة سنة. هنا قاموا بتعليمها هي وفتيات أخريات الكتاب المقدسومحو الأمية والغناء والتطريز.

مريم العذراء مغزولة من الصوف والكتان ومطرزة. ونزلت ملائكة السماء أحيانًا وتكلمت معها بلطف ، وأحضروا خبزها السماوي في سلة خوص مستديرة ، متلألئة بلهب دافئ ...

عملت الفتاة ، وهي تغني المزامير الهادئة ، ولا تزال تجهل مصيرها المستقبلي: عن بشارة المسيح وميلاده ، عن اللقاء والصلب ، عن قيامة ابنها وصعوده.

عيد الرب الإله وخلاصنا

يسوع المسيح

السادس من يناير هو عشية عيد الميلاد. في شفق الشتاء الأزرق ، يرفع الناس وجوههم إلى السماء تحسبا للنجم - الأول ، عيد الميلاد.

وبنفس الطريقة ، قبل ألفي عام ، كان الناس ينتظرون مجيء المسيح - المخلص إلى عالم المسيح.

ظنوا أنه سينزل من السماء بقوة ومجد ، في رداء أرجواني ، بجيش ملائكي ساطع.

كما جاء على شكل طفل ولد في ليلة شتوية ، في كهف ، على القش. ليلة شتوية بالقرب من بلدة صغيرة.

في الطريق ولد المسيح في البلد المحتل الذي ولد فيه. قبل ست سنوات من ميلاده ، دخل جنود الإمبراطورية الرومانية القدس ، عاصمة يهودا الجبلية ، موطنه الأرضي ، بلدًا قديمًا ، أعلن أنبياءه أكثر من مرة عن مجيئه.

في عشية عيد الميلاد ، أعلن الفاتحون - الرومان -: يجب أن يأتي كل ساكن في اليهودية إلى المدينة التي عاش فيها أسلافه. لذلك سيكون من الأنسب للحكام الجدد إعادة كتابة وإحصاء عدد سكان هذا البلد. وامتدت على طول ممرات شديدة الانحدار ، تحت شتاء رياح تيارات الناس.

كان النجار ذو اللحية الرمادية يمشي من مدينة الناصرة إلى مدينة بيت لحم. قاد سيدة عذراء ذات عيون داكنة ملفوفة في عباءة ذات شعر خشن. وكل من تجاوزهم في الطريق ، دون حدق ، فكر للحظة: من الصعب عليها أن تمشي على طريق جبلي في ليلة شتوية.

وسرعان ما ستلد طفلاً.

كانت السيدة العذراء والنجار ذو اللحية البيضاء يمشيان ببطء. كل من وصل إلى التعداد السكاني في بيت لحم على ظهور الخيل أو ذهب إلى النور ، تجاوزهم في طريقهم إلى المدينة. كانت بيوت بيت لحم مليئة بالغرباء.

لم يكن هناك مساحة كافية في النزل للنجار القديم ومريم الصامتة.

وتجولوا شرقي المدينة عبر حقول الشتاء فوق التلال المنخفضة المحيطة ببيت لحم. حفرت الأشواك في عباءاتهم. كان مشهد مولد الكهف يحميهم.

وعادة ما كان الرعاة يقودون قطعانهم إلى هذا الكهف طوال الليل.

مريم العذراء من مدينة الناصرة تُركت في وقت مبكر يتيمة. مخطوبة لمريم ، النجار الصالح يوسف ، من نسل داود صاحب المزمور والنبي والملك ، دعا نفسه زوجها. عرف يوسف: قبل ولادة مريم ، ظهر ملاك الرب لأمها ، حنة ، وتنبأ:

- ستلدين بنت مباركه. سوف يعطي الخلاص للعالم بأسره.

عرف يوسف: ثلاثة أرباع السنة قبل اليوم ، قبل الرحلة الشتوية الصعبة إلى بيت لحم ، ظهر رئيس الملائكة جبرائيل ، رسول الأسرار الإلهية ، لمريم.

فقال لها الملاك لا تخافي يا مريم لانك قد وجدت نعمة عند الله. وسوف تحمل ابنا وتدعو اسمه: يسوع. سيكون عظيما وابن العلي يدعى ...

(إنجيل لوقا 1 ، 30 - 32).

لكن العذراء مريم ويوسف ربما لم يفكروا في أن ابن الله المخلص سيولد في سقيفة كهف ، على قش ذهبي ، تحت تنهدات الخراف الهادئة وعويل الريح البعيد.

واتضح - تمامًا. في تلك الليلة الشتوية المشردة في بيت لحم ، جاء الله إلى العالم.

ولد المسيح الطفل.

مريم ، والدة الإله ، قشَّطت ابنها ، ووضعته في مذود ، حيث رعوا فيه علفًا للخراف.

ونامت مدينة بيت لحم.

كان الرعاة ، غير مدركين للمجيء ، يجلسون بجوار النيران في التلال. بدت لهم ليلة عيد الميلاد الأكثر اعتيادية - حتى أضاءت السماء البعيدة. نشر ملاك الرب جناحيه الذهبيين ، ونزل إلى نار الراعي.

لا للملوك ولا للمحاربين ولا للحكماء - كان الملاك أول من كشف للرعاة سر هذه الليلة:

فقال لهم الملاك لا تخافوا. أعلن لكم فرحًا عظيمًا سيكون لكل الناس:

لأَنَّكُمْ وُلِدُوا الْيَوْمَ ... مَخَلِّصٌ ، هُوَ الْمَسِيحُ الرَّبُّ.

وهذه إشارة لك: ستجد طفلًا يرتدي القماط ، يرقد في مذود.

وفجأة ظهر ، مع ملاك ، جموع كثيرة من السماء تمجد الله وتصرخ:

فسبحان الله في الأعالي ، وعلى الأرض السلام ، والرحمة نحو الناس!

(إنجيل لوقا 2 ، 10 - 14)

فأسرع الرعاة إلى الكهف ، حيث كان يتم إخراج القطيع منه كل صباح. ركعوا ، ووقفوا أمام مريم ، ونظروا حولهم بدهشة:

- هل هي حقاً هنا ، هل يستطيع الله فعلاً أن يأتي إلى الأرض هكذا؟

لكن أشرق مثل اللهب الصافي ، الطفل في المذود ، على القش. وسجدوا له فهم الرعاة:

ستكون حياتهم كما هي - بسيطة وفقيرة ، وقحة وعادية.

لأنه كان في هذه الحياة البشرية الأرضية التي دخلت المعجزة.

لن تكون الحظيرة بعد الآن مجرد حظيرة ، قش - فقط قش. يوم شتوي ، مليء بالعمل والرعاية - فقط في يوم شتاء بارد. وقع الإشراق الذهبي للمعجزة والمعنى على حياة الإنسان.

وأيضًا - في الساعة التي ولد فيها الطفل ، ظهرت نجمة ضخمة وواضحة في الشرق. عندما وصلت إلى بيت لحم ، أضاءت العالم كله:

فوق القدس ونهر الأردن ، فوق مدينة روما العظيمة والغابات الصم المغطاة بالثلوج على طول ضفاف نهر الدنيبر وفولخوف ، تألق نجم - رسول عيد الميلاد.

انقسم تاريخ البشرية إلى قسمين مع بزوغ فجر التاريخ. من نجم في السماء الزرقاء ، من ميلاد المسيح ، نحسب الآن سنوات وقرون.

في تلك الساعة ، عندما صعد نجم إلى السماء ، انطلق ثلاثة حكماء في رحلة ، ثلاثة ملوك شرقيين يرتدون أردية رائعة. يدعو المجوس الملوك الرحالة إنجيل متى.

جاء المجوس من المشرق إلى القدس وقالوا: أين ملك اليهود المولود؟ لأننا رأينا نجمه في المشرق وأتينا لنسجد له.

ولما سمع الملك هيرودس ذعر وكل اورشليم معه.

(إنجيل متى 2 ، 1-3)

القيصر؟ هو نفسه ، الذي جاء ليلة عيد الميلاد ، سيقول بعد ذلك بكثير:

مملكتي ليست من هذا العالم. ... ولدت من أجل هذا وجئت إلى العالم من أجل هذا لأشهد للحقيقة ...

(إنجيل يوحنا 18 ، 36 - 37)

لكن هيرودس ، حاكم يهودا ، فهم كلام المجوس على طريقته: وُلد الآن هو الذي سيأخذ منه ، هيرودس ، السلطة على البلاد.

وسأل ملوك المشرق:

اذهب واستكشف الطفل بعناية وعندما تجده أخبرني ...

(إنجيل متى 2 ، 8)

طار النجم في السماء واقترب من بيت لحم. تبعوا النجم عبر المرتفعات بقافلة من السحرة.

في القدس ، كان الملك هيرودس ينتظر الأخبار.

وصل المجوس بقيادة نجم إلى المنزل الذي كانت فيه العائلة المقدسة:

فخرّوا وسجدوا له. وفتحوا كنوزهم وقدموا له هدايا ذهبا ولبانا ومرّا.

إنجيل متى. 2 ، 11

ثم أمر الملاك ، الذي ظهر لهم في المنام ، المجوس ألا يعودوا إلى هيرودس ، بل أن يذهبوا إلى الشرق عبر طرق أخرى.

ثم أرسل الملك هيرودس المحاربين بأمر قاسي لم يسمع به من قبل: لإبادة جميع الأطفال - الأولاد دون سن الثانية ، الذين ولدوا بالقرب من مدينة بيت لحم.

أطفال فقراء بيت لحم ...

لكن الشخص الذي أراد هيرودس قتله لم يكن من بين القتلى. عشية وصول الجنود ، ظهر ملاك في حلم ليوسف وأمر:

قم وخذ الطفل وأمه ، واهرب إلى مصر ، وابقى هناك حتى أقول لك ...

(إنجيل متى 2 ، 13)

أرى سرًا مجيدًا وغريبًا ، السماء وكر ، والعرش الكروبي هو العذراء ، والمذود هو وعاء ، وفيهم يتكئ المسيح الله غير المتناسق ، نحن نمجده.

بهذه الكلمات تمجد الكنيسة عشية عيد الميلاد.

ليلة عيد الميلاد هي ليلة رحمة ، ليلة عجائب صامتة ومشرقة.

وفقًا لمعتقد قديم ، في هذه الليلة تنفتح السماء وتتحقق رغبات أنقياء القلب.

وتقليد الكنيسة يعرف أمثلة على ذلك.

بعد خمسة قرون ونصف من ولادة المسيح على ضفاف البوسفور ، في مدينة القسطنطينية العظيمة ، العاصمة الإمبراطورية البيزنطيةعاش شماسًا رومانيًا شابًا.

ساعد الشماس الكاهن على الخدمة في الكنيسة. بصوت واضح ، كامل ، رنان ، كان عليه أن يخاطب الله أمام أولئك الذين يصلون. وكان رومان مقيد اللسان. وضحكت المدينة كلها على الشمامسة المتعثرة.

مرة واحدة بعد الخدمة ، في ليلة عيد الميلاد نفسها ، صلى الرومان المسكين لوالدة الله ، طالبين الشفاء أو الموت. إنه لأمر مرير أن تعيش لمن يعاني من المرض أو التشوه.

ظهرت له والدة الإله في المنام. رفعت ورقة قاتمة من الورق وأكلها الشاب.

وفي الصباح ، وأنا أقف في الهيكل ، فكرت بتواضع: لقد كان حلمًا. وانتظر محكوم عليه بالفشل: الآن سيتحدث ، ويكافح بألم مع الأصوات ، وسوف يعض أبناء الرعية ابتسامتهم.

لكن بدلاً من ذلك ، وبشكل غير متوقع ، غنى رومان أغنية غير معروفة:

العذراء اليوم تلد العظيم ،

والأرض تجلب وكرًا لمن لا يقترب ،

تمجد الملائكة مع الرعاة

يسافر فولسفي بنجمة ،

بالنسبة لنا من أجل أن نولد

أتروشا ملادو ، الإله الأبدي.

في صباح عيد الميلاد هذا ، أصبح الشمامسة المربوط اللسان شاعراً بإرادة والدة الإله. من الآن فصاعدًا ، سُمي الشماس المربوط باللسان بالرومان الملحن - كانت مقطوعاته جميلة جدًا. والأغنية الأولى لشماس القسطنطينية - كونتاكيون عيد الميلاد للرومان الملحن - تم غنائها في الكنائس الأرثوذكسية في عيد الميلاد من ذلك اليوم وحتى الوقت الحاضر لمدة ألف ونصف عام.

كيف جرت العادة على الاحتفال بعيد الميلاد في روسيا؟

مساء السادس من يناير يسبق العيد. يسمونه عشية عيد الميلاد. وكانت هناك هذه الكلمة ، التي ترن بطوف جليدي ، تومض بشمعة شجرة عيد الميلاد - من اسم عصيدة عادية.

ومع ذلك ، فهي ليست عادية. احتفالي.

عشية عيد الميلاد ، تناثر القش على الطاولة - نظيف ، ذهبي. تم وضع مفرش طاولة على القمة. في منازل الفلاحين- ضع في الزاوية الحمراء ، تحت الأيقونات - حزم من الجاودار والشوفان ، مبروم بشرائط ، وأزهار جافة.

تم تقديم كوليفو دائمًا على المائدة عشية عيد الميلاد - عصيدة مطبوخة من القمح مع العسل. يمكن إضافة الزبيب والمكسرات والكرز الجاف وبذور الخشخاش إلى عيد الميلاد كوليفو.

في بعض أجزاء روسيا ، كان يطلق على kolyvo اسم sochivo. هذا هو المكان الذي تأتي منه كلمة عشية عيد الميلاد. و في المناطق الجنوبيةكان يسمى sochiv مرق - شيء مثل كومبوت من الكرز الجاف والتفاح والخوخ. كما تم تقديم المرق عشية عيد الميلاد.

كما يضعون الخضار والفطر والفطائر والفطائر والمربى والتفاح والمكسرات على المائدة. لكن كل الطعام كان بالضرورة قليل الدهن - مطبوخ بدون لحم ، بدون بيض ، بدون حليب ، بدون زبدة. في صباح ليلة عيد الميلاد ، يحافظ الناس على صيام صارم ، ويسمح بتناول الطعام بعد ظهور النجمة الأولى ، وهي نفس النجمة التي أظهرت للحكماء الثلاثة الطريق إلى الطفل.

نجمة الكريسماس.

بهدوء ، مع الصلاة ، جلس الناس على الطاولة.

و .. أين كانت شجرة الكريسماس في ذلك الوقت؟ شجرة عيد الميلاد تعلوها نجمة - في ذكرى نجمة بيت لحم تلك؟

ولم تكن هناك شجرة بعد.

تبدو عادة ارتداء ملابسها في عيد الميلاد صالحة لكل زمان. وربما لا يوجد شخص لا يحب هذه العادة. لكن شجرة عيد الميلاد لم يبلغ عمرها عدة سنوات.

ولدت هذه العادة في جبال ألمانيا. وتوصلوا إلى فكرة تزيين شجرة لعطلة الرعاة. كما لو كان امتنانًا لحقيقة أنهم هم ، الرعاة ، الذين دعاهم ملاك الرب ذات مرة ليكونوا أول من ينحني للمسيح الرضيع.

وقد جلبت الأميرات هذه العادة إلى دول أوروبية أخرى. على أي حال ، كانت الأميرة الألمانية ، المتزوجة من الأمير الإنجليزي ، هي التي زينت أول شجرة عيد الميلاد في الجزر البريطانية - لأخوة زوجها الصغار.

كان ذلك في نهاية القرن الثامن عشر. بعد ذلك بقليل ، قامت أميرة أخرى من ألمانيا بتعليم الفرنسيين كيفية تزيين شجرة عيد الميلاد.

وفي روسيا ، ظهر هذا التقليد في حوالي ثلاثينيات القرن التاسع عشر. لم يكن لدى جوكوفسكي ، بوشكين ، غوغول شجرة عيد الميلاد في طفولتهم. وهذا أمر محزن للغاية ، فهم بالتأكيد يحبون هذه العادة. وتخيلوا فقط ما يمكن أن يكتبه بوشكين من قصائد "شجرة عيد الميلاد"!

لكن من ناحية أخرى ، في الأيام الخوالي ، كان الناس من جميع طبقات روسيا يعرفون ، ويحبون ، ويحتفلون بالشتاء ، والبهجة ، والكريسماس الملون.

يبدأ وقت عيد الميلاد مباشرة بعد عيد الميلاد. في 6 يناير ، عشية عيد الميلاد تنتهي صيام الأربعين يومًا.

إستيعاب

هذا العيد يسمى يوم عيد الغطاس. في معموديته على ضفاف نهر الأردن ، تم الكشف عن يسوع المسيح لأول مرة للناس على أنه ابن الله.

هربت العائلة المقدسة إلى مصر لإنقاذ الطفل يسوع من الملك هيرودس. بعد وفاة الحاكم القاسي ، عادت مريم ويوسف ويسوع إلى الجليل ، مدينة الناصرة. عاشوا بهدوء في الناصرة: عمل القديس يوسف نجارًا ، وساعد يسوع الأب المسمى. ولما بلغ الثلاثين من عمره خرج ليكرز.

ولكن قبل ذلك جاء النبي يوحنا المعمدان إلى الشعب. لقرون عديدة قبل ولادة المسيح عاش الأنبياء: موسى وداود المرتل وإيليا وإشعياء ودانيال وزكريا وغيرهم - رسل مشيئة الله. كان يوحنا أكبر من يسوع بستة أشهر فقط.

كان يوحنا نفسه ثوبًا من وبر الإبل وحزامًا جلديًا حول حقويه ، وكان طعامه من الجراد والعسل البري.

فخرجت اليه اورشليم وكل اليهودية وكل ما حول الاردن.

واعتمدوا به في الاردن معترفين بخطاياهم.

(إنجيل متى 3 ، 4 - 5)

أمضى يوحنا المعمدان سنوات عديدة في الصحراء خلف نهر الأردن ، في الرمال الحمراء الحارة. أحرقت شمس الصحراء وجه الرسول. جفت الرياح جلد جون ودبغته.

نظر إليه الناس برهبة.

"توبوا ، لأن ملكوت السموات قريب!" قال جون. من أجل حياة عبثية ، خاطئة ، أصم لسوء حظ شخص آخر ، شجب بشدة سكان يهودا.

فسأله الناس: ماذا نصنع؟

قال لهم ردا على ذلك: من كان عنده ثوبان ، أعطه للفقراء ، ومن لديه طعام ، فافعل مثله (إنجيل لوقا 3 ، 11)

وسأله الناس: أليس هو المسيح المخلص الذي طال انتظاره؟

أجابهم يوحنا:

انا اعمدكم في الماء للتوبة. واما من يتبعني فهو اقوى مني. أنا لست أهلاً أن أحمل نعليه. سوف يعمدكم بالروح القدس والنار ...

(إنجيل متى 3 ، 11)

وجاء اليوم الذي جاء فيه يسوع من الناصرة إلى نهر الأردن ليأخذ معمودية يوحنا.

"أنا بحاجة إلى أن أعتمد منك ، وأنت تأتي إلي؟" (إنجيل متى 3 ، 14) - قال يوحنا معترفًا بابن الله.

لكن يسوع دخل بتواضع مياه نهر الأردن.

وبعد أن اعتمد يسوع صعد على الفور من الماء واذا السموات انفتحت له ورأى يوحنا روح الله ينزل مثل حمامة وينزل عليه.

وهوذا صوت من السماء يقول هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت.

(إنجيل متى 3 ، 16 - 17)

لذلك أظهر صوت الله الآب للناس المخلص - ابنه ، الذي جاء إلى العالم ليس كملك ، ولكن كجوال ، برداء بسيط من الكتان ، بأيدٍ مرهقة.

بعد المعمودية ، صام يسوع أربعين يومًا في الصحراء عبر نهر الأردن (يمكنك أن تقرأ عن هذا في إنجيل متى: 4 ، 1-11). بعد ذلك ، بدأ يكرز لإخوته رجال القبائل عن ملكوت الله. منذ ذلك الوقت بدأ يسوع يكرز ويقول:

توبوا ، لأن ملكوت السماوات قريب.

وتبعه أناس كثيرون من الجليل والديكابولس ومن أورشليم ويهودا ومن ما وراء الأردن.

(إنجيل متى 4 ، 17 ، 25)

وفتح فمه وعلمهم قائلا:

طوبى للمساكين بالروح ، لأن لهم ملكوت السموات ،

طوبى للحزانى لانهم يتعزون.

طوبى للودعاء ، لأنهم يرثون الأرض ،

طوبى للجياع والعطاش إلى البر ، فإنهم يشبعون ،

طوبى للرحماء ، لأنهم يرحمون ،

طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله.

طوبى لصانعي السلام ، لأنهم سيدعون أبناء الله.

طوبى للمطرودين من أجل البر ، لأن لهم ملكوت السماوات ،

طوبى لك عندما يوبخونك ويضطهدونك ويفترون عليك بكل الطرق ظلما من أجلي.

(إنجيل متى 5 ، 2-11)

لقاء الرب

في اليوم الأربعين بعد ميلاد المسيح ، أحضرت والدة الإله ، حسب تقاليد اليهودية القديمة ، ابنها المولود حديثًا إلى معبد القدس القديم.

كان هذا الهيكل هو المزار الرئيسي لأهالي كنيسة العهد القديم. في هذا الهيكل ، نشأت والدة الإله نفسها.

التقى بها الرجل العجوز ذو اللحية الرمادية عند المدخل ، على ألواح فناء المعبد التي تدفأتها شمس ما قبل الربيع. مدّ يديه إلى الطفل - وأعطت العذراء مريم الغريب طفلها.

ثم كان رجل في اورشليم اسمه سمعان. كان رجلاً بارًا تقياً ... وقد أنبأ له بالروح القدس أنه لن يرى الموت حتى يرى السيد المسيح.

وجاء بوحي إلى الهيكل.

(إنجيل لوقا 2 ، 25 - 27)

هذا ما يقوله إنجيل لوقا ، ويضيف التقليد: كان سمعان كاتبًا ورجلًا حكيمًا ، وأحد السبعين رجلاً من الحكماء الذين ترجموا كتب العهد القديم إلى اللغة الإنجليزية. اللغة اليونانية- لغة الكل اشخاص متعلمونالبحر المتوسط.

الآن في الوثنية هيلاس وروما الفخورين يمكن أن يقرأوا عن الله ، خالق كل شيء ، عن أنبيائه ، ورؤاهم وتنبؤاتهم.

عندما كان سمعان يترجم النبوة عن مجيء المسيح ، ظهر له ملاك وقال إن سمعان لن يموت حتى يرى ابن الله بعينيه.

وترجموا قبل ميلاد المسيح بمئتي عام العهد القديمسبعون حكما.

هذا يعني أن الكاتب القديم كان ينتظر مجيء ابن الله منذ قرنين.

وقال الشيخ وهو يحمل الطفل بين ذراعيه:

الآن تطلق عبدك يا ​​رب حسب كلامك بسلام.

لأن عيني قد رأتا خلاصك الذي أعددته أمام وجه كل الشعوب ، نورًا لتنوير الأمم ومجد شعبك إسرائيل (إنجيل لوقا 2: 29-32).

صارت كلماته صلاة - صلاة سمعان المتلقي. واليوم ، كل يوم في كل كنيسة ، يتكرر في خدمة المساء.

وقفت امرأة عجوز بجانب سمعان النبية حنة البالغة من العمر أربعة وثمانين عامًا. بعد أن فقدت زوجها مبكرًا ، أمضت بقية حياتها في الهيكل في الصلاة والصيام المتكرر.

يجب أن تكون آنا قد تذكرت والدة الإله عندما كانت طفلة صغيرة.

وفي يوم الاجتماع -

مجدت الرب وتحدثت عنه لجميع الذين كانوا ينتظرون الخلاص في أورشليم (إنجيل لوقا 2:38).

فنظر سمعان باهتمام وحزن في عيني مريم ، فقال لها:

هذا يكمن في الخريف وعلى صعود الكثيرين في إسرائيل وفي موضوع الجدل -

وسوف يخترق السلاح الروح إليك ، فتنكشف أفكار قلوب كثيرين (إنجيل لوقا. 2 ، 34 - 35).

بعد ثلاثة عقود ، عندما تقف على تل الجلجثة ، عند سفح صليب الرب ، ستصبح النبوءة واضحة.

الشيخ سمعان ، بعد أن بارك الرضيع والسيدة العذراء ، كان في طريقه بالفعل للخروج من الهيكل ، نحو الموت.

الشتاء والربيع يجتمعان في عيد الشموع! - قالوا في روسيا.

على نهر سريتيني ، تحت التل ، "الشمس" من وراء الجبال - الجبال ":

اجتمع الربيع

أخت الشمس.

ستستجيب الشمس ، انظر قبل غروب الشمس - هذا يعني أنه لن يكون هناك المزيد من الصقيع هذا العام.

الاجتماع هو يوم ما قبل الربيع. وفقًا للعرف القديم ، تبدأ الإصلاحات فور الإجازة: يتم فحص المحراث ، المشط ، أحزمة الخيول مسبقًا ، وإصلاحها ، وتجهيزها للحرث والبذر ...

دخول الرب الى القدس

أسبوع فاي - زهور

(نخلة الأحد)

كان الناس في أورشليم ينتظرون بفارغ الصبر يسوع ، متسائلين عما إذا كان سيأتي بحلول عيد الفصح؟

كان قد رتب بالفعل سرًا من قبل رؤساء الكهنة للبحث عنه وقتله.

كما ذهب إلى أورشليم مع التلاميذ الاثني عشر.

وقفت أمامهم جبل الزيتون المغطى ببساتين الزيتون ضيقة الأوراق. كانت حديقة جثسيماني خضراء عند سفح الجبل ، والمياه المظلمة لجدول قدرون تحت الجبل. نظر يسوع إلى الجبل وبوابات العاصمة ، فقال للتلاميذ أن يجدوا حمارًا صغيرًا في قرية بيت فاج ويأتوا به إليه.

أتى التلاميذ بحمار فركبه يسوع إلى أبواب أورشليم.

احتشد الناس عند البوابة وقابلوه.

نشر الكثير من الناس ملابسهم على طول الطريق ، بينما قام آخرون بقطع الأغصان من الأشجار ونشرها على طول الطريق ؛

هتف القوم الذين سبقوهم ورافقوهم: أوصنا لابن داود! طوبى لمن يأتي باسم الرب. أوصنا في الأعالي!

ولما دخل أورشليم اهتزت المدينة كلها وقال: من هذا؟

قال الناس: هذا هو يسوع النبي من ناصرة الجليل (إنجيل متى 21 ، 8 - 11).

بدا لتلاميذه المعجبين أن هذا الاجتماع المبهج على أبواب القدس يجب أن يكون علامة جيدة. سيتبع جميع سكان البلاد القديمة معلمهم - كما حدث بعد موسى.

نسوا فرحين أنه قبل دخول المدينة قال لهم المعلم:

ها نحن صاعدون إلى أورشليم وسيتم كل ما هو مكتوب بالأنبياء عن ابن الإنسان ،

فإنهم يسلموه إلى الأمم ويستهزئون به ويشتمونه ويبصقون عليه ،

فيضربونه ويقتلونه وفي اليوم الثالث يقوم.

(إنجيل لوقا 18 ، 31 - 33)

لكن التلاميذ الاثني عشر لم يفهموا: دخول الرب إلى أورشليم هو عشية ألم يسوع.

لماذا تسمى العطلة أسبوع Vaii ، أسبوع الزهور ، أحد الشعانين؟

تم وضع أغصان النخيل التي تنمو على أبواب القدس من قبل الناس تحت أقدام يسوع ، ولوح النخيل كعلامة للفرح.

السعفة هي فرع من نخلة التمر.

في روسيا ، تم استبدال فرع النخيل بفرع صفصاف ربيعي. بحزم من أغصان الصفصاف ، يذهب الناس إلى الهيكل في يوم الأحد الأخير قبل عيد الفصح ، في عيد دخول الرب إلى القدس. مع الشموع المضاءة يقفون في الكنيسة: الأغصان والمصابيح الخضراء هي علامة على فرح أولئك الذين خرجوا للقاء الرب.

صعود الرب

اليوم الأربعون بعد عيد الفصح

بعد أربعين يومًا من قيامته سكن المسيح على الأرض. صعود الرب ، صعود يسوع إلى أبيه السماوي هو أربعون يومًا بعد عيد الفصح.

في يوم قيامة الرب ، ذهب أسفل تلاميذه إلى قرية عمواس ، التي تقع على مقربة من القدس.

وتحدثوا فيما بينهم عن كل هذه الأحداث (إنجيل لوقا ، 24 ، 14) وحزنوا ، ولم يعرفوا بعد عن القيامة.

تجاوزهم مسافر يرتدي نعلًا مغبرًا في الطريق ، وذهب معهم وسأل:

ما الذي تناقشونه فيما بينكم وأنتم تمشون ، ولماذا أنتم حزينون؟ (إنجيل لوقا 24.17)

ثم تحدث التلاميذ عن طريق المسيح - من ضفة نهر الأردن إلى الجلجثة. هزوا رؤوسهم وكرروا تنهدات:

وكنا نأمل أن يكون هو من ينقذ إسرائيل (إنجيل لوقا 24 ، 21).

فقال لهم المسافر في نعال مغبرة:

وذهب معهم إلى قرية عماوس ذاتها ، يفسر لهم الكتاب المقدس.

عندما وصلوا إلى القرية ، أراد المسافر أن يتركهم. لكن التلاميذ أوقفوه: كان النهار يقترب إلى المساء. وبقيوا معًا في عمواس طوال الليل.

وفيما هو متكئ معهم أخذ خبزا وباركه وكسره وأعطاهم إياه ،

ثم انفتحت عيونهم وتعرفوا عليه. لكنه أصبح غير مرئي لهم.

وقالوا لبعضهم البعض ، ألم تحترق قلوبنا بداخلنا وهو يتحدث إلينا في الطريق ، وهو يفتح لنا الكتب المقدسة؟

(إنجيل لوقا 24. 30 - 32)

ظهر للتلاميذ لمدة أربعين يومًا - في بستان جثسيماني وعلى طريق الضواحي الترابي ، في الغرف العليا الفقيرة في القدس ، حيث كان الرسل يجتمعون. في اليوم الأربعين ظهر أمامهم مرة أخرى. جلس تلاميذه على الوجبة - تقريبًا مثل ذلك المساء الرهيب قبل عيد الفصح يوم خميس العهد.

وقف يسوع في وسطهم وقال: السلام عليكم ...

فقال لهم: هكذا هو مكتوب ، وهكذا كان لابد أن يتألم المسيح ويقوم من الأموات في اليوم الثالث ،

ويكرز باسمه أن يكون التوبة ومغفرة الذنوب في جميع الأمم ابتداء من أورشليم.

أنتم شهود على هذا.

وانا ارسل لكم موعد ابي. بل ابق في مدينة اورشليم حتى تلبس القوة من العلاء.

(إنجيل لوقا ٢٤ ، ٣٦ ، ٤٦-٤٩)

وأمر التلاميذ ألا يغادروا أورشليم ، بل أن ينتظروا المعمودية بالروح القدس. وأخرجهم من العلية وقادهم عبر شوارع القدس - بنفس طريقة خميس العهد - عبر القرون المظلمةنهر قدرون ، مروراً بأشجار الزيتون في الجسمانية حتى جبل الزيتون.

هناك بارك التلاميذ.

وعندما باركهم ، بدأ يبتعد عنهم ويصعد إلى السماء (إنجيل لوقا ، ٢٤ ، ١٥).

فوق مياه الجدول ، وفوق أوراق الزيتون ، وفوق جبل الزيتون ، نهض الذي أخذه العبيد والجنود من هنا سارقًا. الآن - سحابة مشعة ألبسته خيتون أبيض.

ارتفعت سحابة فوق بيت عنيا ، فوق بيت لعازر المُقام وأخواته - مرثا ومريم. فوق الطريق التي سار فيها الرب مع تلاميذه إلى أورشليم. فوق الأبواب التي دخل بها أورشليم في أسبوع الفاي بفرح الشعب بآلامه.

ولكن الآن لم تكن أبواب المدينة - ففتحت له السموات. لم يكن المقدسيون ، بل الملائكة استقبلوه بفرح.

وفي الأسفل وقف الرسل ونظروا إلى السماء.

وفجأة ظهر لهم رجلان بملابس بيضاء.

فقالوا رجال الجليل! لماذا تقف وتنظر الى السماء هذا يسوع نفسه ، الذي نُقل منك إلى السماء ، سيأتي بنفس الطريقة التي رأيته فيها يذهب إلى السماء.

(كتب أعمال الرسل القديسين 1 ، 10-11)

الأبيض والذهبي والأزرق هي ألوان الصعود. قديما قالوا في روسيا: في يوم الصعود ، بعد القداس ، تنفتح السماوات وينزل درج ذهبي لامع إلى قبة الكنيسة. تقف الملائكة على درجاتها - المشتعلة بنار ذهبية وزرقاء ، متألقة بقوس قزح من الأجنحة. يا رب ، جميع الرتب التسع ، يسبح ويمجد المسيح صعودًا إلى أبيه.

وفقط الصالحين يمكنهم رؤيته.

مرت أربعون يومًا من عيد الفصح إلى الصعود. لقد انتهى الوقت ، في أي - تذكر الإيمان؟ - المسيح والرسل ، تحت ستار المتسولين ، يمشون على الأرض ، يختبرون النفوس البشرية. حسنًا ، أربعون يومًا فقط في السنة يجب أن نكون رحماء؟

تقول آية روحية قديمة بشكل مختلف:

كيف صعد المسيح إلى السماء؟

انفجر الأخوان المتسولان في البكاء ،

فبكى الفقير والبؤس والعمي والعرج:

"أنت المسيح الحقيقي ، ملك السماء!

ماذا نأكل نحن الفقراء؟

ماذا نلبس نحن الفقراء الحذاء واللباس؟

وترك اسمه للفقراء كما تقول الآية القديمة. لكن هذا صحيح: عندما يطلب شخص بائس الصدقات من أجل المسيح ، أو يمد يده الرفيعة المرتعشة من أجل الصدقات ، فإن نفس الكلمات الإنجيلية التي كانت تُقرأ في موسكو القديمة ، في يوم القيامة ، تبدو تمامًا في قلب:

لأنك فعلت ذلك بأحد إخوتي الصغار هؤلاء ، فقد فعلت ذلك بي.

(إنجيل متى 25.40)

هذا هو معنى الآية القديمة عن الصعود.

يوم الثالوث الأقدس. بنتكوست

اليوم الخمسون بعد عيد الفصح

صعود الرب هو اليوم الأربعون بعد عيد الفصح ، ويوم الثالوث الأقدس هو الخمسون.

في يوم صعوده قال المسيح للرسل:

ابق في مدينة القدس حتى تلبس القوة من فوق (إنجيل لوقا 24:49).

وبقوا في أورشليم ينتظرون الوعد.

مرت عشرة أيام على الصعود. وصل عيد العنصرة في العهد القديم.

حسب العادات القديمة ، تم تزيين معبد القدس ومنازل سكان البلدة في هذا اليوم بأغصان الأشجار والأعشاب العطرية التي غطت الأرضيات.

في ذلك اليوم ، يوم عيد العنصرة للعهد الجديد ، ملأ نور غير مسبوق الغرفة العلوية ، وأضاء الحجر المحفور للجدران ، وأغصان الأشجار ، والوجوه الصادمة لتلاميذ الرب.

وفجأة كان هناك ضجيج من السماء ، كما لو كان من هبوب ريح قوية ، وملأ البيت كله حيث كانوا.

وظهرت لهم ألسنة منقسمة كأنها من نار ، واستقرت واحدة على كل واحد منهم.

وامتلأوا جميعًا بالروح القدس ...

(سفر أعمال الرسل القديسين. 2 ، 2 - 4).

في نفس اليوم بدأ الرسل موعظتهم في القدس. في ذلك اليوم ، عمّد الرسول بطرس ثلاثة آلاف شخص ، وبعدهم اعتمد خمسة آلاف آخرين.

هؤلاء هم المسيحيون الأوائل ، الكنيسة الأولى ، مجتمع المؤمنين.

وكانوا على الدوام في تعليم الرسل وفي الشركة وكسر الخبز وفي الصلوات.

كان جميع المؤمنين معًا ولديهم كل شيء مشترك.

وباعوا عقاراتهم وجميع ممتلكاتهم ، وقسموها على الجميع حسب حاجة كل منهم ....

أضاف الرب يوميًا أولئك الذين تم خلاصهم إلى الكنيسة.

(سفر أعمال الرسل القديسين ٢ ، ٤٢ ، ٤٤-٤٥ ، ٤٧)

في يوم الثالوث الأقدس ، وُضِعت بداية الكنيسة الجامعة.

أولئك الذين حكموا على المسيح بالموت هددوا تلاميذه بطرس ويوحنا. لكن الرسل ، "الناس البسطاء وغير المتعلمين" ، أجابوا على التهديدات:

لا يمكننا أن نقول ما رأيناه وسمعناه (سفر أعمال الرسل القديسين. 4 ، 20).

وسرعان ما تفرق تلاميذ يسوع من أورشليم إلى بلدان مختلفة. ساروا - بشر بالبشارة وشهود القيامة. ساروا يكرزون ويعمدون ويرددون لكل واحد بلغته:

أحب جارك.

يُطلق على يوم الثالوث الأقدس هذا العيد ، يوم نزول الروح القدس. يعتقد المسيحيون: الله واحد ، ولكنه موجود في ثلاثة أقانيم (شخصيات) - الله الآب ، الله الابن ، الله الروح القدس - في شكل الثالوث الأقدس.

الله الآب ، خالق كل موجود ، الله الابن والروح القدس ، الذي نزل على الرسل بألسنة النار السماوية ، واحد لا ينفصل ولا ينفصل.

قبل عشرين قرنًا من ولادة المسيح ، ظهر الله لإبراهيم الأكبر في صورة ثلاثة شباب جميلين وثلاثة ملائكة متجولين. بينما كان الشيخ يحضر له الطعام ، استراح واندرارز في ظل البلوط العملاق لمامري.

قبل أن تكون واحدًا من أفضل الرموز المخصصة لهذا العيد - "الثالوث" لأندريه روبليف.

انظروا: لا ينفصلان (لكل منهما وجهه وصورته) ولا ينفصلان ، ثلاثة ملائكة ، ثلاثة أقانيم واحدة.

وفي المسافة ، تحت حماية الأجنحة المضيئة - شجرة ومنزل - كل ما يزهر وينمو على الأرض ، عمل الإنسان وخلقه.

في عشرينيات القرن الخامس عشر ، رسم هذه الأيقونة السيد العظيم ، الراهب ، رسام الأيقونة أندريه روبليف. كتبت - لدير الثالوث ، بناءً على طلب رهبانها - الطلاب القديس سرجيوس Radonezh ، "في مدح القديس سرجيوس."

التحويل

في هذا اليوم ، تتذكر الكنيسة كيف أخذ يسوع معه ثلاثة رسل - بطرس ويعقوب ويوحنا - قبل معاناته بوقت قصير - وصعد معهم إلى قمة جبل طابور.

في يوم التجلي ، على قمة جبل طابور ، ظهر لأول مرة للرسل بالشكل الإلهي.

أشرق وجهه كالشمس (إنجيل متى 17: 2).

أصبحت ملابسه لامعة ، شديدة البياض ، مثل الثلج ، حيث لا يمكن للمبيض على الأرض أن يبيض.

(إنجيل مرقس 9 ، 3)

هكذا كتب الإنجيليون ماثيو ومارك كل شيء.

ونظر التلاميذ مذهولين وهم ينزلون من السماء ويقفون عن يمين ويسار إيليا وموسى.

أمام عيني بطرس ، يعقوب ، يوحنا ، نزلت سحابة مشعة من السماء ومنها خرج صوت:

هذا هو ابني الحبيب. استمع اليه.

(إنجيل مرقس 9 ، 7)

رحل إيليا وموسى.

وقف معلمهم أمام الطلاب بملابس بسيطة. وكان من المستحيل حتى الحديث عن تجلي الرب ، لأن المعلم أمر:

لا تخبر أحداً عن هذه الرؤيا حتى يقوم ابن الإنسان من الأموات.

(إنجيل متى 17 ، 9)

وفقط بعد الأيام الرهيبة في أورشليم ، سكونًا ثقيلًا في بستان جثسيماني ، بعد القيامة والصعود ، بعد أن نزل عليهم النار الإلهي في عيد العنصرة ، سيفهم بطرس ويعقوب ويوحنا: ما الذي قاد المعلم من أعلى طابور - وصولا للشعب.

وسيُسمح لهم أن يخبروا ويشهدوا كيف رأوا على قمة جبل طابور وجه المسيح ، ساطعًا مثل الشمس ، ملابس - مشرقة ، بيضاء جدًا ، مثل الثلج ، حيث لا يمكن للمبيض أن يبيض على الأرض.

في أوائل أغسطس على الشواطئ البحرالابيض المتوسطينضج العنب. في العصور القديمة ، أحرق الرومان في ذلك الوقت المجموعات الأولى ، الأرجواني والأزرق والذهبي ، على مذابح رخامية - تكريما للآلهة الصغيرة القديمة ، ورعاة المنزل والموقد.

أدانت الكنيسة هذه العادة - لكنه عاش متغيرًا. في يوم التجلي ، تم إحضار عناقيد عنب إلى الهيكل - وبارك الكاهن ، بعد الليتورجيا ، حصاد ثمار الأرض.

في روسيا ، بدلاً من العنب ، تم إحضار التفاح الناضج إلى المعبد. روح روبن ، الكمثرى ، رانيت ، تفاح القرفة ، تفاح "الفانوس أو الشوكة الملكية" ، روح الصينية السماوية ، الصغيرة والرودية ، تحوم في الكنيسة ، متداخلة مع رائحة البخور والشمع ...

وقبل القداس ، كان يتم وضع التفاح على العشب ، على أوشحة بيضاء نظيفة - للعرض.

ولذلك ، على الرغم من سقوط المخلص - التجلي أثناء صوم الرقاد ، فإنهم يقولون عن هذا اليوم:

- والثاني حفظه بتفاحة يفطر!

دور أم الله المقدسة

وقفت العذراء مريم عند صليب الرب باكية. بجانبها كان تلميذ المسيح المحبوب - يوحنا.

فلما رأى يسوع الأم والتلميذ واقفين هناك ، اللذين كان يحبهما ، قال لأمه: يا امرأة! هوذا ابنك. ثم يقول للتلميذ هوذا أمك! ومنذ ذلك الوقت ، أخذها هذا التلميذ إليه.

(إنجيل يوحنا 19 ، 26 - 27)

لذلك سلم يسوع رعاية أمه إلى الرسول يوحنا.

خفت الحرارة في المساء. كانت مريم تضيء مصباحًا أرضيًا على المنضدة في منزل يوحنا. الخبز مع الشمندر - طعام الفقراء والزيتون والأسماك الصغيرة والعنب الأسود الحلو المزروع على الجدار الجنوبي للمنزل ، وهي مقسمة بين الذين جاءوا.

وذهب الناس إلى بيت الرسول بلا كلل.

أولئك الذين آمنوا بالمسيح جاءوا من بلاد بعيدة لرؤية والدة يسوع.

جاءت أمهات العائلات الفقيرة في القدس معتادة على مشاركة همومهم وأحزانهم معها.

أتت العذارى المسيحيات لمساعدتها في جميع أنحاء المنزل.

وفي أعماق الغرفة ، كان جون ذو اللحية السوداء يتحرك بهدوء ، وحاول الإغريقي لوقا ، الطبيب والرسام ، الجلوس بالقرب من المصباح. باستخدام عصا برونزية مدببة للكتابة - قلم - كتب لوقا على لوح ، مفكّك بالشمع ، قصة والدة الإله عن طفولة يسوع.

"لا تعرف الكلل في القراءة ، ومرح في العمل ... لا تسيء إلى أحد ، ولا تضحك على أحد ، ولكن أتمنى الخير للجميع" - هذا ما تذكره مسيحيوها الأوائل.

وفي كل يوم كان الطاهر يسير عبر نهر قدرون إلى جثسيماني ليصلي ويبكي من أجل الابن. ولما جثت على ركبتيها ، حنت أشجار الزيتون في بستان الجثسيماني أغصانها على كتفيها ، تبكي معها.

هنا ، في جثسيماني ، رأت مريم مرة أخرى رسول الرب ، رئيس الملائكة جبرائيل. كان الغصن الملتهب من نخلة الجنة بين يديه.

قال رئيس الملائكة لوالدة الله: "ابنك وإلهنا في انتظارك مع رؤساء الملائكة والملائكة والشاروبيم والسيرافيم وجميع أرواح الصالحين". - سوف يستقبلك ، يا أمه ، في الملكوت السماوي ، لتحيا وتملك معه في عصور لا نهاية لها.

مملكة الجبل هي الجنة. ابتسمت مريم: سترى ابنها قريبًا! وطلبت شيئًا واحدًا: حتى يكون لدى جميع الرسل الوقت للمجيء إلى القدس من الأراضي البعيدة - ليقولوا لها وداعًا.

وعادت إلى المنزل مبتهجة ، وأظهرت لكل من جاء فرعًا جميلًا من الجنة المشتعلة وطلبت من جون أن يدفنها بالقرب من حديقة الجثسيماني ، بجانب والديها - يواكيم وآنا ، بجانب زوجها - النجار الصالح يوسف.

والدة الإله ليس لديها شيء على الأرض ...

ورثت أثنين من الفساتين القديمة التي كانت ترتديها لعقود من الزمن لأرملتين فقيرتين كانتا تزورها في كثير من الأحيان.

احتفظت إحداهن برداء والدة الإله حتى وفاتها ، وعند وفاتها ورثتها لحفيدتها. لذلك ، انتقلت رضا من جدة إلى حفيدة ، بقيت في هذه العائلة.

في وقت لاحق ، تم نقل العباءة إلى القسطنطينية ، وبقيت في كنيسة بلاشيرناي للوالدة الإلهية المقدسة.

في صباح اليوم التالي ، بعد عودة والدة الإله من جثسيماني بفرع مشتعل ، سمعت أصوات فرقعة ثقيلة مكتومة عند باب منزل جون: بدا الأمر كما لو أن أشرعة رطبة اصطدمت في الهواء.

في أجزاء مختلفة من الأرض ، تم التقاط الحجاج - الرسل وتسليمهم إلى القدس في غمضة عين.

ودعت مريم تلاميذ الابن ، واضطجعوا على سرير خشن ، مغطاة بصوف مهترئ. وتجمع الذين أحبوها حولها ووقفوا يبلعون الدموع.

كان اليوم قد انتهى ، وكان الغسق يزحف أسفل الجبل. طقطق الزيت في مصباح ترابي ، واشتعلت النيران في فرع سماوي في الزاوية ، وألقى بريقًا على الوجوه.

وفجأة - مبهر الضوء الابيضغمرت الغرفة ، ووقف يسوع نفسه على فراش موت الأم.

قال بحنان وحزن: "تعال يا جاري ، وادخل إلى مخزن الحياة الأبدية". وصعد محاطًا بالملائكة وروح الأم بين ذراعيه.

عاد كل شيء إلى جذوره ، كل شيء كان مختلفًا تمامًا. لم تكن الأم هي التي حملت الطفل الآن بين ذراعيها - الابن حمل روحها كالطفل ...

كان موتها هادئًا وواضحًا لدرجة أنه كان بمثابة حلم. هذا هو السبب في أن هذا اليوم يسمى - يوم الافتراض ، النوم.

في جميع أنحاء القدس ، من جبل صهيون إلى جبل الزيتون ، على طول الطريق الذي سارت فيه إلى الجسمانية ، حمل الرسل والدة الإله. سار يوحنا إلى الأمام حاملاً غصنًا مشتعلًا في يديه ، بينما كانت سحابة في السماء فوق الموكب تتحرك بهدوء ، اخترقها الضوء.

وبعد ثلاثة أيام جاء الرسول توما إلى القدس.

لقد بكى بمرارة عندما علم أنه لم يكن لديه وقت لتوديع والدة الإله ، وذهب على الفور إلى جثسيماني - لينحني لها على الأقل بعد الموت.

في الحديقة بين أشجار الزيتون ، رأى توما: قبر العذراء ، كما كان قبر ابنها - مفتوحًا وخاليًا ...

في المساء ، عندما كان الرسل جالسين في منزل يوحنا ، يتحدثون بهدوء عن المعجزة ، ظهرت لهم مريم نفسها.

والدة الإله - في رقادها ، بعد أن تغيرت ، أصبحت الأم ، الشفافة ، المعزية للعالم كله.

والكنيسة في يوم العذراء تمجدها تغني:

بصلواتك تحرر أرواحنا من الموت.

الافتراض هو أحد أكثر العطلات العزيزة في روسيا.

كانت كنيسة الافتراض هي كنيسة عشور الأمير فلاديمير.

أسس القديس ثيودوسيوس كاتدرائية الصعود في دير كييف بيتشيرسك.

لبناء هذا المعبد - "جاء أربعة سادة كنائس من القسطنطينية ، كما قال هؤلاء السادة":

- في وقت مبكر ، عند شروق الشمس ، جاءوا إلى كل واحد منا قائلين: "الملكة تدعوك إلى Blachernae". ثم رأينا الملكة انجدت لها فقالت لنا:

"أريد أن أبني كنيسة لنفسي في روسيا ، في كييف ، لكنني أوصيك بذلك ... سأأتي بنفسي لرؤية الكنيسة وأعيش فيها.

- وقالت لنا: اذهب للخارج ، وانظر إلى الكنيسة ، ورأينا الكنيسة في السماء ، وعاد ، وانحنى للملكة - قال مهندسو القسطنطينية في كييف.

عندما رأوا في السماء مخططًا للكنيسة المستقبلية ، فهموا: لم يتحدثوا مع ملكة الأراضي الشمالية البعيدة - مع والدة الله نفسها.

في القرن الثاني عشر ، بنى الأمير أندريه بوجوليوبسكي كاتدرائية الصعود في فلاديمير. كانت الكاتدرائية الرئيسية لفلاديمير سوزدال روسيا لمدة قرنين من الزمان: هنا توجوا عهد الأمراء العظماء ، خدم هنا مطران عموم روسيا.

وعندما بدأت مدينة موسكو تنمو في الغابات الواقعة خارج أوكويا ، أصبح أول معبد حجري لعاصمة المستقبل كنيسة الصعود: كما في كييف ، كما في فلاديمير.

بحلول منتصف القرن الخامس عشر ، كانت كاتدرائية الصعود القديمة في الكرملين متداعية. ثم أمر إيفان الثالث ، الذي حكم روسيا في ذلك الوقت ، السفير في إيطاليا بالعثور على مهندس معماري ماهر.

كان اسم المهندس المعماري أرسطو فيرافانتي.

في 1475-1479 ، عندما كان فيرافانتي يبني كاتدرائيته في الكرملين ، احتشد الناس حول الغابات وغادروا وعادوا مرة أخرى. منذ وقت غزو باتو ، لم يتم بناء مثل هذه المعابد في روسيا.

دفن حاضرة موسكو ، بطاركة عموم روسيا في كاتدرائية صعود الكرملين.

في كاتدرائية الصعود ، تم تتويج القياصرة الروس للمملكة - من إيفان الرهيب إلى نيكولاس الثاني. على شكل طفل مقمط ، تم تصوير روح مريم على أيقونات الافتراض.

نقلا عن كتاب: Dyakova E.A. قبل العيد. قصص للأطفال عن التقليد الأرثوذكسي و التقويم الشعبيروسيا. موسكو: Cosmopolis ، 1994.