هانز جونتر الأنثروبولوجيا. نظرية غونتر العنصرية

http://tiropolk.livejournal.com/376386.html
http://tiropolk.livejournal.com/376290.html
http://tiropolk.livejournal.com/376880.html
http://tiropolk.livejournal.com/378102.html

دعونا نتذكر ما كتبه عن السكان الاسكندنافيين في القوقاز والذين أشار إليهم هانز فريدريش كارل غونثر ، عالم الأنثروبولوجيا وعلم تحسين النسل من الرايخ الثالث ، باسم القوقاز الشمالي.

تم حظر موقع "Velesova Sloboda" ، الذي نشر ترجمة أعمال Gunther إلى الروسية ، ولكن يمكن قراءة النص في ذاكرة التخزين المؤقت لـ Google.

من عمله
العرق الشمالي بين الهند وأوروبا في آسيا والسؤال حول أصل وعرق الهند-أوروبية.Yu. F. Lemans Verlag. ميونيخ ، 1934

"الأوسيتيون ذوو الشعر الفاتح ينحدرون من سكان العصر الحجري الحديث المتعددين في جنوب روسيا".

اسم "الأوسيتيون" جورجي ، يسمون أنفسهم "حديد".
شهدت اللغة الأوسيتية تأثيرًا آسيويًا متوسطًا - حيث يتطابق 34 صوتًا من أصواتها تمامًا مع أصوات اللغة الجورجية.
الجماجم الذكورية القديمة في أوسيتيا هي ثنائية الرأس ، بينما الجماجم الأنثوية شبيهة بالشلل.
كثير من الأوسيتيين لديهم شعر وعينان أشقر. وجدهم Gakstahausen مشابهين للسويديين ، وهذا ليس مفاجئًا: الأوسيتيون هم مزيج من سلالات الشمال وغرب آسيا ، والسوابيون هم الشمال وجبال الألب.

10. الأرمن

من الروافد الدنيا لنهر الدانوب إلى آسيا الصغرى جاءت القبائل الهندية الأوروبية من الميسيين والبيثيين والفريجيين وكذلك أحصنة طروادة ، الذين ظهروا هنا حوالي عام 2000 قبل الميلاد. وكانوا خليطًا من القبائل التراقيّة والفريجية. أصبح الحيثيون الطبقة المهيمنة. كان الناس من العرق الآسيوي في الأساس ، ولكن تم الحفاظ على صورة الملك الحثي ذي الرأس الطويل والشعر الفاتح.

من الروافد الدنيا لنهر الدانوب جاء الفلسطينيون ، الذين تعلموا فيما بعد اللغة السامية ، أقرب الأقارب للهيلين والمقدونيين.

في نهاية الألفية الثانية قبل الميلاد. غزت جحافل جديدة من الفريجيين آسيا الصغرى. ومنهم جاء الأرمن. انفصلت إحدى القبائل الفريجية ، ربما مختلطة مع السيميريين ، عن الباقي وحوالي 600 قبل الميلاد. وصلت إلى المرتفعات الأرمنية ، حيث شكلت الطبقة السائدة.

أطلق الميديون اسم "الأرمن" على هذا الشعب ، ويطلق الأرمن أنفسهم على أنفسهم اسم "حايك" ، أي "السادة الأفاضل". في نفس المنطقة عاش الخلد ، على الأرجح شعب الشرق الأدنى ، الذين تحدثوا بإحدى اللغات القوقازية. شكّل الخلد أدنى طبقة من الأرمن واعتمدوا لغتهم.

وفقًا لوصف موسى الخورينسكي ، كان لأب الأرمن خايك عيون رمادية ، وتيغران كان لدي شعر أشقر وعينان رمادية.

درس بوناك الجماجم الأرمنية التي يعود تاريخها إلى العصر الحديدي. إنها مختلفة تمامًا عن الأشكال الأرمنية الحديثة.. كانت هذه جماجم طويلة ذات وجوه وأنوف طويلة ، يجمعها بوناك مع جماجم الشمال. وفقًا للعلماء الأرمن ، ساد داء الرأس في أرمينيا حتى عام 1500 قبل الميلاد ، ثم بدأ في الانتشار وانتشر في النهاية صراع الدماغ.

عندما يقرأ المرء تاريخ الشعب الأرمني ، يتولد لدى المرء انطباع بأنه من بين جميع الشعوب الهندية الأوروبية ، كان الأرمن حتى في الفترة الأولى لديهم أصغر مزيج من العرق الاسكندنافي. كانت الطبقة الحاكمة "الحايك" نحيفة جداً واختفت بسرعة نسبية.

لعدة قرون ، كان الشعب الأرمني بقيادة النبلاء ، الذين اختلطوا في عهد الساسانيين بالنبلاء الفارسيين. لعب المهاجرون الأرمن دورًا مهمًا في بيزنطة ، حيث كان هناك أيضًا أباطرة أرمن.

يقولون ذلك عن الأرمن المعاصرين لا يستطيعون أن يحكموا ولا يطيعوا ،لكن هذا لا يأخذ في الاعتبار الوضع الذي يعيش فيه الشعب الأرميني. الأرمن المعاصرون هم من بين شعوب القوقاز ، ومن بينهم العرق الآسيوي الذي يسيطر على الأغلب.

مفردات ونحو اللغة الأرمنية هي بشكل أساسي هندو أوروبية ، لكن صوتياتها قريبة من اللغة الجورجية ، أي مع صوتيات لغة العرق الآسيوي.

فماذا نرى. يعتقد غونتر أن شعب القوقاز مع أعظم مزيج شمالي يعتقد الأوسيتيين. لم ير أي شركس شمالي ، أتراك (قراشيس ، بلقار ، كوميكس) ، ناهيك عن نورديك فيناخس وداغستان ، لم يسمع أي شيء.
ومرة أخرى ، أكرر ، لا أناقش السؤال عن مدى صواب غونتر وغيره من أمثاله فيما يتعلق بشعوب شمال القوقاز بشكل عام والأوسيتيين بشكل خاص. الحقيقة هي أنهم اعتبروا الأوسيتيين هم الآريون من القوقاز (وبالتالي ، أحفاد آلان). لذا فإن نفس المؤرخين الشعبيين للشيشانيين والإنغوش (وكذلك القراشاي والبلقاريين) من المؤرخين الشعبيين للإقناع النازي ، دعوا بقدر ما يرغبون في الادعاء بأنهم الآريون الأصليون في القوقاز ، والأوسيتيون هم اليهود المازداكيون الذين سرقوا آريتهم. - التراث الالاني. حقهم. لكن دعهم لا يشيروا إلى علماء الأنثروبولوجيا والعنصريات في الرايخ الثالث لتأكيد بحثهم ، لسبب بسيط هو أن هذا سيكون كذبًا صارخًا وتشويهًا.

ملاحظة وهنا يمكنك وضع رصاصة في السؤال - هل اعتبر النازيون الأرمن آريين. في عمل غونتر ، ورد في نص واضح أن الأرمن ربما كانوا من الآريين ، ولكن في الوقت الحاضر (في وقت غونتر) ، يسود النوع العرقي من غرب آسيا في كل مكان بين الأرمن.

هانز فريدريش كارل غونثر (الألماني هانز فريدريش كارل غونثر ، 16 فبراير 1891 ، فرايبورغ) - 25 سبتمبر 1968 ، فرايبورغ) كان باحثًا عرقيًا ألمانيًا وعلم تحسين النسل في جمهورية فايمار والرايخ الثالث. يعتقد أنه قد أثر بقوة على الأسس العنصرية للاشتراكية الوطنية. حصل على وسام الحفلة الذهبية لخدماته ، رغم أنه لم يكن عضوًا في الحزب.

درس في جامعات فيينا وبرلين وفرايبورغ ، وكتب العديد من الكتب والمقالات حول نظرية العرق. في عام 1929 ، نشر كتابًا موجزًا عن العرق للشعب الألماني ، والذي حظي بشعبية كبيرة. في عام 1931 تم تعيينه في منصب الرئيس الجديد للنظرية العنصرية في فيينا.

كان والد هانز جونثر ، كارل فيلهلم ، موسيقيًا وراثيًا جاءت عائلته من المنطقة المجاورة لمدينة ديساو (ساكسونيا أنهالت).

كانت والدة غونتر ماتيلد كاثرينا أغنيس ، ني كروبف ، من شتوتغارت ، حيث عاشت عدة أجيال من عائلتها. على طول هذا الخط ، هناك علاقة بعيدة مع عائلة والدة كيبلر ، عالمة الفلك والهرطقة العظيمة.

درس غونتر في مسقط رأسه فرايبورغ في جامعة ألبرت لودفيغ ، حيث درسوا علم اللغة المقارن ، لكنهم استمعوا أيضًا إلى محاضرات في علم الحيوان والجغرافيا. تخرج وحصل على شهادة البجروت عام 1910.

في عام 1911 أمضى فصلًا دراسيًا في جامعة السوربون بباريس.

حصل على الدكتوراه في جامعة السوربون في سن 23 ، في عام 1914 ، بأطروحة حول "مصادر الكتاب الشعبي لـ Fortunatus وأبنائه" ، وهي مجموعة رومانسية شبه خيالية من قصص المغامرات من العصور الوسطى. حصل على أمواله الأولى بنشر هذا العمل ككتاب منفصل.

في نفس العام ، بدأت الحرب العالمية الأولى ، تم تجنيد Gunther في سلاح المشاة ، لكنه أُجبر على التقاعد من الجيش بسبب الروماتيزم المفصلي الحاد الذي تم تلقيه في الخدمة. يستمر في خدمة الوطن الأم ، ولكن بالفعل يعمل في منظمة الصليب الأحمر.

افضل ما في اليوم

في سن ال 28 ، في عام 1919 ، ترك هانز غونتر الكنيسة البروتستانتية رسميًا وبدأ في كتابة أول عمل برمجي له بعنوان "الفارس والموت والشيطان. الفكر البطولي" ، والذي نُشر في عام 1920. طُبع الكتاب في ميونيخ من قبل أكبر ناشر ألماني للتوجه القومي الوطني يوليوس فريدريش ليمان. كان هاينريش هيملر شغوفًا جدًا بهذا الكتاب.

في عام 1922 ، واصل غونتر الدراسة في جامعة فيينا ، وعمل في متحف في دريسدن. في عام 1923 انتقل إلى الدول الاسكندنافية ، حيث عاشت زوجته النرويجية الثانية. حصل على جوائز علمية من جامعة أوبسالا والمعهد السويدي لعلم الأحياء العرقية ، برئاسة هيرمان لوندبورغ. في النرويج ، التقى فيدكون كويزلينج ، النازي المستقبلي "foehrer" النرويج.

في عام 1930 ، التقى غونتر بقيادة الحزب الاشتراكي الوطني في تورينغيا. كانت نتيجة هذا التعارف إنشاء حكومة تورينغن ، بأمر خاص بتاريخ 14 مايو 1930 ، لقسم الأنثروبولوجيا الاجتماعية في جامعة ينا (على الرغم من احتجاجات الأساتذة الليبراليين) وتعيين غونتر أستاذًا من هذا القسم.

في 15 نوفمبر 1930 ، ألقى البروفيسور هانز إف كيه جونتر محاضرته التمهيدية حول موضوع "أسباب التدهور العنصري للشعب الألماني بعد الهجرة الكبيرة للشعوب". حضر هذه المحاضرة أدولف هتلر شخصيًا. بعد المحاضرة ، خاطب هيرمان جورينج الحشد المتجمهر أمام الجامعة بخطاب تأبين للأستاذ. في المساء ، نظم الطلاب المتحمسون مسيرة بالشعلة أمام منزل المعلم الجديد. لكن المراجعات في الصحف التي لم تشارك بأفكار الاشتراكية القومية كانت من نوع مختلف: سمي قسمه "قسم معاداة السامية" ، وكانت محاضرته هجومًا على العلم.

منذ ذلك الحين ، ارتبطت حياة غونتر بالاشتراكية القومية ، الأمر الذي أدى إلى نتائج عكسية. في عام 1931 ، غاب عنه كارل دانباور ، المكلف بمهمة قتل زعيم الحزب روزنبرغ ، وقرر قتل غونتر. كانت محاولته غير ناجحة بسبب المقاومة التي قدمها هانز غونثر ، على الرغم من إصابة هانز في ذراعه ، مما تطلب علاجًا طويل الأمد لاحقًا.

في عام 1935 أصبح أستاذا في جامعة برلين ، حيث قام بتدريس العلوم العرقية والبيولوجيا البشرية والإثنوغرافيا الريفية. من عام 1940 إلى عام 1945 كان أستاذًا في جامعة ألبرت لودفيج.

حصل على عدة جوائز في عهد الرايخ الثالث خاصة عام 1935. في مؤتمر الحزب في 11 سبتمبر 1935 ، قدم روزنبرغ ، كبير الإيديولوجيين للحزب ، غونتر كأول متلقي لجائزة NSDAP في مجال العلوم وأكد في خطابه أن غونتر "أرسى الأسس الروحية لنضال حركتنا وتشريع الرايخ ".

في السنوات اللاحقة ، حصل Günther على ميدالية Rudolf Virchow من جمعية برلين للإثنولوجيا والأنثروبولوجيا ، التي ترأسها يوجين فيشر ، وتم انتخابه لقيادة الجمعية الفلسفية الألمانية. بمناسبة عيد ميلاده الخمسين (16 فبراير 1941) ، مُنح غونثر ميدالية غوته وشارة الحفلة الذهبية. بالإضافة إلى ذلك ، منذ عام 1933 انضم إلى مجلس السياسة الديمغرافية والعنصرية ، الذي كان تابعًا لوزير الداخلية والتعليم العام في تورينغيا فيلهلم فريك.

في أبريل 1945 ، دخل الأمريكيون تورينجيا واحتلوا فيلا شولتز نومبورغ. عمل غونتر ، مثله مثل غيره من سكان فايمار ، لعدة أسابيع في محتشد اعتقال بوخنفالد. عندما أصبح معروفًا أن تورينجيا ستدخل المنطقة السوفيتية ، عاد غونتر وعائلته إلى فرايبورغ.

أمضى غونتر ثلاث سنوات في معسكر اعتقال فرنسي دون محاكمة أو تحقيق. في 8 أغسطس 1949 ، أصدرت محكمة الدرجة الثالثة حكماً بالإفراج جاء فيه أن غونتر "كان يتصرف دائماً في إطار العلوم الدولية ولم يشارك قط في اضطهاد اليهود". المفارقة هي أن العنصري الرئيسي للرايخ الثالث لم يكن أبدًا عضوًا في NSDAP ، على الرغم من أنه حصل على شارة الحزب الذهبية.

في عام 1953 ، انتخبت الجمعية الأمريكية لعلم الوراثة البشرية Hans K. Günther كعضو مناظر لها. كان لا يزال المنظر العنصري الألماني الوحيد الذي كان له صلات وشهرة بين المتخصصين الأجانب.

اسم:علم الأنساب

حاشية. ملاحظة:يسلط هذا المجلد الموجز لأعمال Hans FK Günther الضوء على جوانب جديدة من موهبة المؤلف. لقد أولى اهتمامًا ليس فقط لقضايا علم العرق النظري والعملي ، ولكن أيضًا إلى تحسين النسل والعلاقات الزوجية ، وفهم العرق كنوع من التكامل التطوري الذي يشكل فيه كلا الجنسين سيمفونية من العلاقات تمتد من علم الأحياء والفقه إلى الأخلاق والميتافيزيقيا. قال: "... الزواج والعائلة في أذهان الشعوب" حق إلهي ". تحمي الآلهة الزواج وتكافئ الأمانة الزوجية وتعاقب على مخالفته ". تكمن قيمة عمل هانز إف كيه غونتر ، الذي نُشر في موطن المؤلف عام 1951 ، في حقيقة أنه بالإضافة إلى مجموعة ضخمة من البيانات الإثنوغرافية حول تاريخ الزواج ، أخضع الماركسية والفرويدية لانتقادات مدمرة باعتبارهم أيديولوجيين عنصريين. غريب على الأوروبيين. في هذا الصدد ، حلل بمهارة وذكاء ما يسمى بـ "الشيوعية الجنسية" في روسيا البلشفية. لكونه أبًا صالحًا ورجل عائلة ، فقد شعر بمهارة ما هي المساهمة الأخلاقية في الزواج التي تنتمي إلى كل جنس: "النظام الأمومي يميل إلى المبالغة في الأهمية البيولوجية للمرأة ، الأبوية - الرجل. في الواقع ، كلا الجنسين لهما نفس الأهمية البيولوجية ، والسلوك الأخلاقي للمرأة أكثر أهمية. عندما تهتز الأخلاق بشكل عام ، يمكن أن تظل الدولة موجودة لبعض الوقت ، ولكن إذا اهتزت أخلاق المرأة ، فسوف تنهار بسرعة. هذه الطبعة التالية من أعمال هانز إف كيه غونتر حول قضية مهمة مثل النسب تعوض عن الافتقار إلى الأدب النظري ، لا سيما في الوضع الديموغرافي الحالي المرعب في روسيا والتدهور الصريح للقيم العائلية التقليدية في مجتمعنا.

العنوان: نبي الشمال

العنوان: الجنس البشري - نوع واحد أم عدة أنواع؟

العنوان: دونو في السبق الصحفي

العنوان: تاريخ ظهور الحضارة العالمية (تحليل النظام)

العنوان: ANNENERBE - إرث الأجداد

غونتر ، هانز

(غونتر) ، (1891-1968) ، عالم أنثروبولوجيا وإثنولوجي ألماني ، دعاية ، أستاذ في جامعات يينا وفريبورغ وبرلين. من مواليد 16 فبراير 1891 في فرايبورغ. درس في جامعات يينا وبرلين وفرايبورغ. استندت كتاباته العديدة عن العرق ، بالإضافة إلى الحدس العلمي الواضح ، إلى تصوف بطولي إبداعي مبالغ فيه. باع كتاب غونتر "موجز إثنولوجيا للأمة الألمانية" (1929) أكثر من 275000 نسخة وخضع للعديد من النسخ. لعبت نظرية غونتر دورًا مهمًا في توفير الأسس الأيديولوجية للعنصرية الاشتراكية القومية. في عام 1931 ، على الرغم من المعارضة الشديدة من أعضاء هيئة التدريس ، تم تعيينه أستاذًا للإثنولوجيا في كرسي الدراسات العرقية الذي افتتح حديثًا في جامعة جينا. اعتبرت نظريته العرق الاسكندنافي كنوع عرقي مثالي ، مقدّر له أن يكون عكس اليهود ، كمنتج من أصل منخفض ، تم إنشاؤه عن طريق خلط الأعراق. وفقًا لـ Gunther ، هناك 5 سباقات أوروبية: الشمال ، البحر الأبيض المتوسط ، الديناري ، جبال الألب وشرق البلطيق. من بينها ، كانت أعظم قوة إبداعية في التاريخ هي العرق الاسكندنافي. لم يكن العرق اليهودي ينتمي حتى إلى العرق الأوروبي ، لقد كان عرقًا خارجيًا ، "نتاج التخمر والاضطراب ، إسفين تقوده آسيا في الهيكل الأوروبي". كان اليهود أحد تلك الأجناس غير الشمالية التي كانت مسؤولة عن حركات مدمرة مثل الديمقراطية والبرلمانية والليبرالية. كانت مهمة العرق الاسكندنافي الإبداعي هي توسيع ميولهم الوراثية المفيدة. "يجب أن نتمسك دائمًا بفكرة أنه إذا كنا لا نريد أن نهلك كعرق ، فإن السؤال ليس فقط تفضيل الزوج الاسكندنافي ، ولكن ، أولاً وقبل كل شيء ، الحاجة إلى تعزيز عرقنا من خلال الزواج لضمان نتيجة منتصرة عند الولادة. وحذر من أن الشباب "يجب أن يسترشدوا بفلسفة عضوية للحياة ، تنبثق من الشعب والأرض. يجب أن تتوافق هذه الفلسفة مع قوانين الحياة وأن تقاوم أي مظهر من مظاهر الفردية. يجب أن تنظر باستمرار لنماذج للإرشاد الروحي في عالم pra-Germanic ، "الذي كان تعبيرًا عن جوهر الشمال".

اعتبر غونتر الحرب العالمية الأولى حربًا أهلية حقيقية ، يمكن مقارنتها بالحرب البيلوبونيسية ، بنتائجها المدمرة عنصريًا. قدم للعالم فكرة الشمال على حافة الهاوية. قال جونتر إنه إذا تم ترسيخ الجذور في أمة مثالية ، فإن نظرية الشمال ستؤدي إلى عصر من الانسجام والسلام. "يجب أن تتوسع فكرة الشمال إلى نموذج شمالي عام. في جوهرها وطبيعتها ، سيكون المثل الأعلى لجميع ممثلي العرق الاسكندنافي حتمًا في نفس الوقت هو المثل الأعلى للقداسة وحرمة العالم بين جميع الشعوب الناطقة بالألمانية. " يجب أن تمتد إرادة الأشخاص ذوي التفكير الاسكندنافي عبر القرون ، وقمع اللاشرعية وسلالات الدم غير النقية التي تهدد الحضارة الحقيقية ، ويجب أن تطهر صفوف الشمال من جميع العناصر المدمرة. تسعى حركة الشمال في النهاية إلى تحديد روح العصر واستخراجها أكثر من نفسها. إذا لم تتحكم بدم بارد في هذه الثقة الراسخة ، فلن تكون هناك فائدة أو حاجة إلى مزيد من الفهم لتعاليم غوبينو ". تحولت نظرية غونتر العرقية تدريجياً إلى الأساس الذي قام عليه الرايخ الثالث (انظر العقيدة العنصرية). أصبحت وجهات نظره ، المشابهة لآراء آرثر دي جوبينو وإتش إس تشامبرلين ، عقيدة الاشتراكية القومية ، وكان هو نفسه يعتبر المنبر الرسمي للأيديولوجية النازية ، وتوفي في فرايبورغ في 25 سبتمبر 1968.

من كتاب الأسطورة الآرية للرايخ الثالث مؤلف Vasilchenko Andrey Vyacheslavovich

هانز غونتر - "رسول" علم العنصرية الألماني على هذا النحو ، كان هانز غونتر هو من وضع الأساس لعلم العنصرية الألماني ، الذي ارتقى إلى مستوى العلم في الرايخ الثالث. تم تفضيل غونتر نفسه من قبل السلطات الألمانية الجديدة. في مؤتمر الحزب في 11 سبتمبر 1935 ، قدم روزنبرغ

مؤلف لوبشينكوف يوري نيكولايفيتش

هانز غونتر فون كلوج (10/30 / 1882-08 / 18/1944) - المشير الميداني للجيش الألماني (1940) ولد هانز غونتر فون كلوج في 30 أكتوبر 1882 في بوسن (الآن بوزنان) في عائلة بروسي ارستقراطي. بعد تخرجه من الكلية عام 1901 حصل على رتبة ضابط ودخل في الخدمة العسكرية

من كتاب 100 من كبار قادة الحرب العالمية الثانية مؤلف لوبشينكوف يوري نيكولايفيتش

Lütjens Günther (05/25/1889-27/05/1941) - شخصية بحرية ألمانية ، الأدميرال (1940) ولد غونتر لوتجينز في 25 مايو 1889 في فيسبادن في عائلة تاجر. أراد أن يصبح رجلاً عسكريًا ، في عام 1907 دخل مدرسة البحرية. تخرج من الكلية في عام 1910 ، المرتبة 20 على قائمة الطلاب.

من كتاب قرارات الفيرماخت القاتلة مؤلف ويستفال سيغفريد

معركة موسكو الجنرال جونثر بلومينتريت مقدمة جلبت معركة موسكو للقوات الألمانية أول هزيمة كبرى في الحرب العالمية الثانية. كان هذا يعني نهاية الحرب الخاطفة التي قدمت لهتلر وقواته المسلحة مثل هذه الانتصارات البارزة في بولندا ،

من كتاب 100 أميرال عظيم مؤلف سكريتسكي نيكولاي فلاديميروفيتش

GUNTER LUTYENS فقط بضعة أشهر قاد الأدميرال لوتينز الأسطول الألماني ، تمكن من القيام بثلاث حملات فقط. الرابع كان قاتلا بالنسبة له. ولكن كانت هذه الحملة على بسمارك هي التي سمحت لوتينز بدخول التاريخ البحري. ولد غونتر لوتينز في

من كتاب الغواصات الألمانية في المعركة. مذكرات المقاتلين. 1939-1945 المؤلف برينيكي جوهان

الفصل 6 أوتو كريتشمر وجونثر برين ملخص العمليات بداية هجوم الغواصة العظيم. تلقت المجموعات التي حاربت في المحيط الأطلسي تعزيزات. ظهرت "الذئاب الرمادية" الآن في البحر الأبيض المتوسط ، وتشق طريقها إلى مواقعها القتالية في مجموعات

من كتاب النازية والثقافة [إيديولوجيا وثقافة الاشتراكية القومية] بواسطة موسى جورج

Hans Günther إن العرق الاسكندنافي باعتباره "نوعًا مثاليًا" قد كتب بالفعل الكثير عن الإنسان ، أو عن هويته العرقية ، أو ما تم اعتباره تحت هذا الموضوع ، فيما يتعلق بـ "المشكلة العرقية" والمكون العرقي للأمة. وقد تسبب هذا الأدب في عدد من المعارضة

مؤلف فوروبييف سيرجي

بلومينتريت ، جونثر (بلومينتريت) ، جنرال الجيش الألماني. من مواليد 10 فبراير 1892 في ميونيخ. بدأ حياته العسكرية عام 1911 في فوج المشاة 71. في عام 1938 رقي إلى رتبة عقيد وأصبح رئيس قسم التدريب في هيئة الأركان العامة. قاد تطوير العمليات للجنرال جيرد فون