الشخصية الرئيسية في القصيدة هي شيطان. صورة الشيطان التي أنشأها ليرمونتوف

لطالما كانت صور الأرواح الشريرة تزعج قلوب الشعراء والكتاب. قوة الخير ، المتجسدة في الله ، ليس لها شكل آخر. لكن رسول الجحيم حمل كل أنواع الأسماء: إبليس ، وإبليس ، ولوسيفر. وهذا دليل على أن للشر وجوه كثيرة ، ويجب أن يكون الإنسان على حذره ، لأنه يمكن أن يخضع للتجربة ، فتذهب الروح مباشرة إلى الجحيم.

ومع ذلك ، في الأدب الرومانسي في أوائل القرن التاسع عشر ، ولا سيما الأدب الروسي ، صور الأرواح الشريرةلم يصبحوا أشرارًا بقدر ما أصبحوا مقاتلين مستبدين ، ومن المفارقات أن الله نفسه أصبح طاغية. بعد كل شيء ، كان هو الذي طالب شخصًا بالمعاناة ، وأجبره على اتباع إرادته بشكل أعمى ، والتضحية أحيانًا بأغلى ما لديه.

لم تكن قصيدة ميخائيل يوريفيتش ليرمونتوف "الشيطان" استثناءً. لكل أساس المؤامرةيأخذ الشاعر أسطورة الكتاب المقدس المعروفة عن روح الشر التي ألقاها الله من السماء للتمرد على قوته. كانت صورة الشيطان ، الذي خالف قوانين الخير وظل وحيدًا في صحراء العالم التي ملته ، مصدر قلق ليرمونتوف طوال حياته. عمل ميخائيل يوريفيتش على القصيدة لمدة 12 عامًا.

في بداية العمل تعاطف الشاعر مع بطله. كانت رغبة الشيطان في أن يكون بلا حدود في المشاعر والأفعال ، وتحدي الحياة اليومية ، وجرأة التمرد على الأماكن الإلهية ، جذابة للشباب ليرمونتوف. الشيطان بطل غير عادي: فهو يحتقر قيود الوجود البشري في كل من الزمان والمكان. مرة واحدة "آمن وأحب", "لا يعرف الحقد ولا الشك"، لكن الآن "منبوذ منذ فترة طويلة تجول في برية العالم بلا مأوى".

يحلق فوق وديان جورجيا الفاخرة ، ويرى الأميرة الشابة تمارا ترقص. في هذه اللحظة ، يواجه الشيطان إثارة لا يمكن تفسيرها ، لأنه "الروح الغبية ملأت صحرائه بصوت مبارك"و "استوعب مرقد الحب والخير والجمال". لكن تمارا لا تحتاج إلى حبه ، لأنها تنتظر خطيبها - الأمير الشجاع سينودال.

كل أبطال القصيدة ، باستثناء الشيطان ، مغلقون في فضاء مصيرهم. الظروف المأساوية تحكمهم ، ومقاومتهم لا طائل من ورائها. يسارع الأمير الشجاع إلى وليمة الزفاف ويمر بالكنيسة التي كان يحضرها دائمًا "صلاة صادقة". ذات مرة "العريس الجريء احتقر عادة أسلافه"، بمجرد عبوره حدود الموت المقرر ، من "الرصاصة الشريرة أوسيتيا"تفوقت عليه. ربما هو انتقام الشيطان؟

عند تأليف قصيدته ، تذكر ليرمونتوف أسطورة قديمة سمعها في القوقاز عن روح الجبل جودا ، التي وقعت في حب امرأة جورجية جميلة. عندما اكتشفت روح الخير أن نينو يحب شابًا أرضيًا ، غير قادر على تحمل آلام الغيرة ، عشية الزفاف ، قام بتغطية سقليات العشاق بانهيار ثلجي ضخم. لكن ليرمونتوف غير راضٍ عن المبدأ: "لذا لا تحصل عليه لأحد!" إن شيطانه مستعد حقًا للتحول من أجل الحب: فهو خالي من طاقة الشر والعطش للانتقام ، وليس فيه غيرة.

حب تمارا للشيطان هو محاولة لتحرير نفسه من الاحتقار البارد للعالم ، والذي حُكم عليه بعصيانه على الله. "ضجره الشر"لأنه لا يقاوم من الناس الذين يستخدمون مطالب الشيطان عن طيب خاطر. شيطان "زرع الشر بلا لذة"، هو خالية من الرضا العبثمن سلطته على الناس التافهين.

عندما تحزن تمارا على خطيبها الميت ، الشيطان

... إلى لوح رأسها المنحني ؛
ونظرت إليها عيناه بمثل هذا الحب.

في تلك اللحظة لم يكن ملاكًا حارسًا ولا "الجحيم بروح مرعبة". عندما تقرر تمارا تضييق حياتها في زنزانة دير قاتمة ، يريد الشيطان أن يعيد لها كل اتساع الحرية ويمنحها مساحة الأبدية. يعد تمارا بجنة العلم ، فردوس الحرية:

سوف أغرق في قاع البحر
سوف أطير وراء الغيوم
سأعطيك كل شيء ، كل شيء أرضي -
أحبني! ...

لكن ثمن هذه الحرية باهظ للغاية - رفض كل ما هو دنيوي تافه ، أي الموت. لذلك ، تريد تمارا الهروب منها "حلم لا يقاوم"روح شريرة. يأتي ملاك لمساعدتها ، ولا يؤمن بتحول الشيطان ، لذلك يعيده إلى دوره السابق كشرير. وهكذا ، لم يكن لدى الجنة إيمان كافٍ بالصلاح ، ووعي قوتها في روح تمارا وإمكانية وجودها في الشيطان. من ناحية أخرى ، تبين أن تمارا قادرة ليس فقط على حب الشيطان ، ولكن أيضًا الاهتمام بإنقاذ روحها. بعد وفاتها "الروح الخاطئة"تمارا تغسلها دموع ملاك ، لأنها "استردت بثمن قاس"إمكانية فتح الجنة لها بعد كل شيء.

موت تمارا هو انتصار محبة الشيطان ، لكنه هو نفسه لا ينقذ بهذا النصر ، لأنها سلبها الموت ، والروح تأخذها الجنة. ترى كيف روح تمارا ، "دعاء غرق الرعب"، يسعى للخلاص على صندوق الملاك ، يهزم الشيطان أخيرًا:

وملعون شيطان هزم
أحلام مجنونة ...

رأى ليرمونتوف سبب هزيمة الشيطان في المشاعر المحدودة للشيطان ، بما في ذلك تمارا ، لذلك يتعاطف مع بطله ، لكنه يدينه أيضًا بسبب المرارة المتغطرسة ضد العالم. "نفخة الرجل الأبدية"كيف يتم التقاط رغبته الفخورة في الوقوف على قدم المساواة مع الطبيعة شكل شيطان. العالم الالهي اقوى من العالمالشخصية - هذا هو موقف الشاعر.

قيم النقد صورة الشيطان بشكل مختلف. صورة رمزيةكان V. Belinsky أفضل من كشف. كتب أن الشيطان يجعل الشخص يشك في الحقيقة: "في حين أن الحقيقة هي مجرد شبح بالنسبة لك ، إلا أنه حلم ، فأنت فريسة الشيطان ، لأنه يجب أن تعرف كل عذاب الشك".

صقلية- كوخ ، مسكن المرتفعات القوقازية.

تحليل قصيدة "شيطان" - لا مقال واحدمرتبط بـ Lermontov:

كان يحمل روحًا شابة بين ذراعيه
من أجل عالم من الحزن والدموع ،
وصوت اغنيته في روح الشاب
بقي - بدون دموع ، لكنه حي.
M. Lermontov، "Angel"

لم يخيف الشيطان ليرمونتوف - لقد كان مغنيًا. "العداء الفخور للسماء وازدراء القدر وهواجس حتميته" - هذا هو ما يميز شعره. وهذا هو الأكثر كلمات صحيحةمن كل ما قيل عنه المعنى التاريخيليرمونتوف. يشيرون إلى العلاقة الداخلية الحميمة الموجودة بين أعمال ليرمونتوف وكل الفكر الفني الروسي اللاحق ، وخاصة في شخص دوستويفسكي وتولستوي ومدارسهم.

غالبًا ما يكون مكان عمل Lermontov هو الدير - تجسيدًا للزهد ، وقوانين الروح ، التي ترفض بشكل أساسي الأرض الخاطئة. ضد القداسة الرهبانية ، وضد البداية السماوية ، يتم توجيه الاحتجاجات الحماسية لأبناء خياله المحبوبين ، دفاعًا عن قوانين أخرى - قوانين القلب ، وهي أيضًا قوانين دم الإنسان ولحمه. تسمع خطب التجديف في "الاعتراف" ؛ تم نقلهم تمامًا ، في مجملهم ، إلى "Boyar Orsha" و "Love of a Dead Man" ولا يزال يتم سماعهم بوضوح لاحقًا في "Mtsyri" ، وإن كان في شكل أكثر نعومة. نفس الموقف السلبي تجاه الدير موجود في جميع مقالات The Demon ، ولا يستثني حتى آخرها: داخل أسوار الدير المقدس ، يجبر الشيطان على إغواء حبيبه. وهكذا ، تم تحديد هذا التضاد البدائي بشكل أعمق وأعمق: الأرض والسماء.

صراع لا مفر منه بينهما ، ساحة المعركة النفس البشرية. الشيطان أقرب إلى Lermontov من الملاك ؛ تبدو الزخارف الأرضية في شعره أكثر جوهرية وعضوية من الزخارف السماوية. مع الملائكة وفي أعظم اللحظات يلتقي فقط ؛ يعرّف Lermontov نفسه مع الشيطان منذ البداية ، حتى عندما لا تزال صورته متقلبة ولا يزال يبدو أحيانًا نشطًا مختارًا من الشر.

يعد ظهور هذه الصورة من أخطر اللحظات في علم نفس Lermontov المختلف. بدا على الفور أنه يتعرف على نفسه فيها ويتقنها بسرعة كبيرة لدرجة أنه بدأ على الفور في إعادة بناء أساطيرها بطريقته الخاصة ، وتطبيقها على نفسه. يسمع الشاعر أحيانًا أصواتًا سماوية ؛ هذه الأصوات حقيقية وعميقة ، لأنها تأتي من روحه ، وتتوافق مع أحد جوانبها ، لكن الجانب أضعف: غالبًا ما تغرقه الأصوات العاصفة لعنصر آخر معاكس. ها هو سبب مأساته التي لا يملك القدرة على القضاء عليها - هكذا خلقه الخالق. في هذا الاتجاه يستمر توضيح ليرمونتوف لصورة الشيطان. بادئ ذي بدء ، كان من الضروري قطع الفكرة التقليدية عنه باعتباره التجسيد المطلق للمبدأ الخاطئ البدائي ؛ لم يكن لدى ليرمونتوف الكثير من القواسم المشتركة مع مثل هذا الشيطان.

في المقال الأول لعام 1829 ، يُطلق على الشيطان اسم حزين ؛ لقد سئم من منفاه. إنه في قوة الذكريات الحلوة تمامًا ، عندما لم يكن شريرًا بعد و "نظر إلى مجد الله ، ولم يبتعد عنه ، عندما استعصى القلق القلبي على روحه ، لأن ظلام القبر يخشى النهار". تمت إزالة العقبة: الشيطان شهيد ، نفس المعاناة من التناقضات الروحية مثل ليرمونتوف نفسه: وأصبح من الممكن تصور اندماج كلتا الصورتين. على مر السنين ، تنضج روح الشاعر وتثريه تجربة الحياة؛ إلى جانب هذا ، تتفاقم المشكلة الرئيسية المتعلقة بتعيين الشخص ، وعلاقته بالله على أساس عدم التوفيق بين كلا المبدأين - وكل هذا ينعكس في مفهوم "الشيطان" ، في كتابه الخمسة مقالات ودراسات تحضيرية مثل عزرائيل.

لكن السمات الرئيسية لا تزال كما هي. الشيطان ليس متجانسًا. كئيب ، متمرد ، يتجول دائمًا "وحيدًا بين العوالم ، لا يختلط مع حشد من الأرواح الشريرة الهائلة". إنه بعيد بالتساوي عن كل من النور والظلام ، ليس لأنه ليس نورًا ولا ظلمة ، ولكن لأنه ليس كل نور وليس كل ظلمة ؛ فيه ، كما في أي شخص - وقبل كل شيء ، كما في روح ليرمونتوف نفسه ، "التقى المقدس بالشر" ، وانتصر الشرير ، ولكن ليس تمامًا ، لأن "الله لم يعطِ النسيان (المقدس) ، ولن ينساه ". في هذه المقالات الأربعة حول "الشيطان" ، والتي تشير إلى الفترة الأولى من عمل ليرمونتوف ، تم بناء الحبكة بالكامل على فكرة ولادة جديدة ممكنة من خلال الحب. ساكن الزنزانة ، العذراء القديسة ، ما زالت ليست ملاكًا ، وهي لا تعارضه ، على عكس ذلك لا يمكن التوفيق فيه. ستفهم بالأحرى ألمه العقلي ، وربما تشفيه ، وتعطيه بعضًا من قوتها لهزيمة الشر ، دون التخلي تمامًا عن البداية الأرضية. الشيطان يكسر "الوعود القاتلة" بالحب الحب النقييرفض "الانتقام والكراهية والحقد" - لقد أراد بالفعل "العودة إلى طريق الخلاص ، ونسيان حشد السيئات". لكن رئيس الملائكة الواحد ، الذي وقف حذرًا على النقاء المطلق ، لم يفهمه ، وأثار فيه مرة أخرى أفكاره القاتمة والباردة ، ودعا غضبه إلى العمل. الحب ، بسبب خطأ الملاك ، لم ينقذ الشيطان ، وبقي غير مفدي بآلامه المظلمة السابقة. في الابتسامة المريرة التي "لام بها الشيطان سفير الجنة المفقودة" ، يعكس ليرمونتوف مرة أخرى احتجاجه على سلبية الكمال. الشيطان لم يتوب ولم يتواضع أمام الله. لقد كان فخورًا جدًا بذلك ، فقد اعتقد أنه كان على حق كثيرًا. ليس ذنبه أن روحه مزدوجة إلى هذا الحد ؛ لقد خلقه الخالق على هذا النحو وحكم عليه بعذاب لا يقهر. من الضروري أن نناشده وأن نسأله عن معنى هذا التعذيب الروحي.

كانت اتجاهات المصير الهائل يشعر بها ليرمونتوف في يأس تطلعاته إلى الكمال ، من أجل دمج كلا المبدأين. ومن هنا كان الدافع وراء النزعة الجبابرة ، "العداء الفخور مع الجنة" ، والذي لا يتوقف خلال الفترة الأولى بأكملها وجزء مثير من الثانية.

بعد قراءة قصيدة ليرمونتوف "المعاهدة" ، أدرك رجل الأربعينيات الكاتب ف. الظروف التي تحولت إلى روتين .. روح التحليل والشك والإنكار التي تشكل الآن الشخصية الحركة الحديثة، ليس سوى ذلك الشيطان ... نظر ليرمونتوف بجرأة إلى عينيه بجرأة ، وأصبح صديقًا له وجعله ملكًا لخياله ، الذي أكل السموم ، مثل ملك بونتيك القديم. هذه هي الطريقة التي تم بها فهم الصورة الشهيرة ، والغامضة ، وبالطبع السيرة الذاتية من النهاية ، وهذا هو سبب فهم القصيدة غير المكتملة "قصة للأطفال":

اعتاد ذهني الشاب على الاستياء
الصورة الجبارة. من بين رؤى أخرى
مثل ملك ، غبي وفخور ، أشرق
هذا الجمال العذب السحري ،
ما كان مخيفا ... و شوق الروح
ذابل...

ومع ذلك ، إذا كان شعر ليرمونتوف قد استنفد وشرح بهذه الطريقة ، فعندئذ سيكون لدينا هاين روسي أو حراس آخر مفيستوفيليس ، لا شيء أكثر من ذلك. إن عبقرية ليرمونتوف أعلى وأغنى بما لا يقاس. نعم ، قال الشاعر: "ملكني شيطان الشعر". لكن في كلماته لا توجد روح شيطانية قاتمة ، هناك صورة للأمل - "شعاع فجر ، جميل ، نقي وحي ، مثل سعادة الحياة الشابة". مثل هذه الأشعة من الذاكرة الشعرية للسعادة القريبة ، ولكن المستحيلة ، تخترق أي ظلام ، بهذا النور ، ذكرى السماء الزرقاءوالأصوات السماوية تعيش إلى الأبد كلمات ليرمونتوف الشاب. إنها تسعى باستمرار إلى الأعلى ، مدفوعة بقوة غير مسبوقة من الطاقة الإبداعية والعطش للنشاط الحيوي.

شيء آخر هو أنه في عالم بارد من القسوة اليومية ، حيث يتم إذلال وسحق الشخص صاحب العقل والقلب ، وجد نفسه في طريق مسدود في الحياة ، بطل غنائيلا يمكن أن يكون الشعر الرومانسي المتأخر ملاكًا ، فهو يشعر باستمرار بضغط "الشر العام" والظلام ، ومن هنا يأسه الرواقي وحزنه الهادئ ، وعدم إيمانه بكل شيء ، وازدراءه الفخور ، وشيطانية واعية بالإنكار الشامل. ولذلك يقال في قصيدة "شيطاني" بمعنى: "تجمع الشر عنصره".

لقد سُحِق شعور الحقيقة وأُهين في قلب جيل بأكمله. ترك هؤلاء الناس وحدهم ، بدون ملائكة وأمل ، "بحر الشر" (K.N. Batyushkov) انفتح لهم ، وولد الكفر و "فراغ القلب" في أرواحهم. هل يجب أن نتفاجأ بظهور الشياطين ... لكن كان ليرمونتوف وشعره

دليل ممتاز على الظرف الواضح المتمثل في أن الجيل "الضائع" من شباب ما بعد بوشكين لم يرغب في أن يكون كذلك ، ولم يتراجع ، ولم يرضخ لدور حياة الخاسرين الأبديين ، والشياطين الصغيرة و "المشاغبين" المفروض عليهم. "الشيطان" يتبعه حتماً "الملاك". وإلا لما أصبح الشاعر قاضيًا لهذا الجيل. وإلا لما ظهر "بورودينو" العظيم الأبدي (1837) ، وهي قصيدة شعبية حقًا في اللغة والفكر ، يبدأ كل روسي "في تعلمها" في المدرسة ثم يتذكرها طوال حياته ، وإن كان ذلك في بعض الأحيان غامضًا للغاية.

صورة الشيطان في قصيدة "الشيطان" هو بطل وحيد تجاوز قوانين الخير. لديه ازدراء للحد الوجود الإنساني. عمل M.Yu. Lermontov على إنشائه لفترة طويلة. وهذا الموضوع كان يقلقه طوال حياته.

صورة الشيطان في الفن

لطالما أثارت صور العالم الآخر قلوب الفنانين. شيطان ، إبليس ، لوسيفر ، إبليس لها أسماء عديدة. يجب أن يتذكر كل شخص أن للشر وجوهًا عديدة ، لذلك يجب أن تكون دائمًا حذرًا للغاية. بعد كل شيء ، تستفز المغريات الخبيثة الناس باستمرار لارتكاب أفعال شريرة حتى تذهب أرواحهم إلى الجحيم. لكن قوى الخير التي تحمي الإنسان من الشرير هي الله والملائكة.

إن صورة الشيطان في أدبيات أوائل القرن التاسع عشر ليست فقط الأشرار ، ولكن أيضًا "المقاتلون المستبدون" الذين يعارضون الله. تم العثور على هذه الشخصيات في أعمال العديد من الكتاب والشعراء في تلك الحقبة.

إذا تحدث عنها هذه الصورةفي الموسيقى ، ثم في 1871-1872. كتب A.G. Rubinshtein أوبرا "Demon".

ابتكر MA Vrubel لوحات ممتازة تصور الشرير. هذه هي اللوحات "الشيطان الطائر" ، "الشيطان الجالس" ، "الشيطان المهزوم".

بطل ليرمونتوف

صورة الشيطان في قصيدة "الشيطان" مأخوذة من نفي محترف من الجنة. أعاد Lermontov صياغة المحتوى بطريقته الخاصة. عقاب بطل الرواية هو أنه مجبر على التجول إلى الأبد بمفرده. صورة الشيطان في قصيدة "الشيطان" هي مصدر الشر ، وتدمر كل شيء في طريقها. ومع ذلك ، فهو في تعاون وثيقمع البداية المعاكسة. بما أن الشيطان ملاك متحول ، فهو يتذكر جيدًا ايام زمان. يبدو أنه ينتقم من العالم كله بسبب عقوبته. من المهم الانتباه إلى حقيقة أن صورة الشيطان في قصيدة ليرمونتوف تختلف عن صورة الشيطان أو لوسيفر. هذه هي الرؤية الذاتية للشاعر الروسي.

خصائص الشيطان

القصيدة مبنية على فكرة رغبة الشيطان في التناسخ. إنه غير راضٍ عن حقيقة أنه مقدّر له أن يزرع الشر. بشكل غير متوقع ، يقع في حب تمارا الجورجية - امرأة أرضية. هكذا يسعى للتغلب على عقاب الله.

تتميز صورة الشيطان في قصيدة ليرمونتوف بميزتين رئيسيتين. هذا سحر سماوي وسحر مغر. المرأة الدنيوية لا تستطيع أن تقاومهم. الشيطان ليس مجرد نسج من الخيال. في تصور تمارا ، يتجسد في أشكال مرئية وملموسة. يأتي إليها في الأحلام.

إنه مثل عنصر الهواء ويستلهم من الصوت والنفس. الشيطان مفقود. في تصور تمارا ، "يبدو وكأنه أمسية صافية" ، "يضيء بهدوء مثل نجم" ، "ينزلق بدون صوت أو أثر". الفتاة متحمسة لصوته الساحر ، ويومئها. بعد أن قتل الشيطان خطيب تمارا ، يأتي إليها ويلقي "أحلامًا ذهبية" ، محررًا إياها من التجارب الأرضية. تتجسد صورة الشيطان في قصيدة "الشيطان" في تهويدة. إنه يتتبع شَعرَنة العالم الليلي ، وهو ما يميز التقاليد الرومانسية.

تصيب أغانيه روحها وتسمم قلب تمارا تدريجيًا بالشوق إلى ذلك العالم الذي لا وجود له. كل شيء دنيوي يصبح مكروهًا لها. صدق مغويها ، تموت. لكن هذا الموت لا يؤدي إلا إلى تفاقم وضع الشيطان. يدرك عدم كفاءته ، الأمر الذي يقوده إلى ذلك أعلى نقطةاليأس.

موقف المؤلف من البطل

موقف ليرمونتوف من صورة الشيطان غامض. من ناحية أخرى ، هناك مؤلف وراوي في القصيدة يروي "الأسطورة الشرقية" في الماضي. تختلف وجهة نظره عن آراء الشخصيات وتتميز بالموضوعية. يحتوي النص على تعليق المؤلف على مصير الشيطان.

من ناحية أخرى ، فإن الشيطان هو صورة شخصية بحتة للشاعر. ترتبط معظم تأملات الشخصية الرئيسية للقصيدة ارتباطًا وثيقًا بكلمات المؤلف وتشبع بتنغيماته. تبين أن صورة الشيطان في أعمال ليرمونتوف لا تتوافق فقط مع المؤلف نفسه ، ولكن أيضًا جيل الشباب 30 ثانية. تعكس الشخصية الرئيسية المشاعر والتطلعات الكامنة في أهل الفن: شكوك فلسفية حول صحة الوجود ، وتوق كبير للمثل العليا المفقودة ، والبحث الأبدي عن الحرية المطلقة. شعر ليرمونتوف بمهارة بل وشهد العديد من جوانب الشر كنوع معين من سلوك الشخصية والنظرة العالمية. لقد أدرك الطبيعة الشيطانية للموقف المتمرد تجاه الكون مع الاستحالة الأخلاقية لقبول دونيته. كان Lermontov قادرًا على فهم المخاطر الكامنة في الإبداع ، والتي بسببها يمكن لأي شخص أن يغرق في عالم خيالي ، ويدفع ثمنه بلا مبالاة بكل شيء على الأرض. لاحظ العديد من الباحثين أن الشيطان في قصيدة ليرمونتوف سيبقى لغزا إلى الأبد.

صورة القوقاز في قصيدة "شيطان"

يأخذ موضوع القوقاز مكان خاصفي أعمال ميخائيل ليرمونتوف. في البداية ، كان من المفترض أن تتم أحداث قصيدة "الشيطان" في إسبانيا. لكن الشاعر ينقله إلى القوقاز بعد عودته من المنفى القوقازي. بفضل رسومات المناظر الطبيعية ، تمكن الكاتب من إعادة خلق فكر فلسفي معين في مجموعة متنوعة من الصور الشعرية.

يوصف العالم الذي يطير الشيطان فوقه بطريقة مدهشة للغاية. يُقارن Kazbek بوجه من الماس يتألق بالثلوج الأبدية. "في أعماق" داريال اسودت يتميز بأنه مسكن للثعبان. تعد الضفاف الخضراء لنهر أراغفا ووادي كيشوري وجبل غود القاتم المكان المثالي لقصيدة ليرمونتوف. تؤكد الصفات المختارة بعناية على وحشية الطبيعة وقوتها.

ثم تم تصوير الجمال الأرضي لجورجيا الرائعة. يركز الشاعر انتباه القارئ على "الأرض الأرضية" التي رآها الشيطان من ذروة رحلته. في هذا الجزء من النص تمتلئ السطور بالحياة. تظهر هنا أصوات مختلفةوأصوات. علاوة على ذلك ، من عالم الأفلاك السماوية ، ينتقل القارئ إلى عالم البشر. يحدث تغيير الزوايا تدريجيًا. خطة شاملةتم استبداله بواحد كبير.

في الجزء الثاني تنتقل صور الطبيعة عبر عيون تمارا. يؤكد التباين بين الجزأين على التنوع ، فقد يكون عنيفًا وهادئًا وهادئًا.

خصائص تمارا

من الصعب القول إن صورة تمارا في قصيدة "الشيطان" أكثر واقعية من صورة الشيطان نفسه. لها مظهر خارجيوصفت بمفاهيم معممة: نظرة عميقة ، ساق إلهية ، وغيرها. في القصيدة ، ينصب التركيز على ماهية مظاهر صورتها: الابتسامة "مراوغة" والساق "تطفو". تتميز تمارا بأنها فتاة ساذجة ، يتم فيها تتبع دوافع عدم الأمان في مرحلة الطفولة. وصفت روحها أيضًا - نقية وجميلة. كل صفات تمارا (سحر أنثوي ، الانسجام الروحي، قلة الخبرة) ارسم صورة ذات طبيعة رومانسية.

لذا ، فإن صورة الشيطان تحتل مكانة خاصة في أعمال ليرمونتوف. هذا الموضوعلم يهتم به فحسب ، بل اهتم أيضًا بفنانين آخرين: A.G. Rubinshtein (مؤلف) ، MA Vrubel (فنان) والعديد غيرهم.

الموضوع الرئيسي لأعمال ليرمونتوف هو الشخصية وصراعها مع العالم الخارجي. يكافح الأبطال المتمردين مع الواقع عبثًا ، لكنهم في النهاية محكوم عليهم بالوحدة. يقارن ليرمونتوف الحرية بقمع الاستبداد. ونتيجة لذلك ، فإن الشخصيات الرئيسية في الأعمال وحيدة ومنكسرة وعاجزة في محاولاتهم لتغيير الواقع.

قصيدة "شيطان" هي واحدة من القصيدة المفضلة في أعمال المؤلف ، وقد كتبت على أساس أسطورة قوقازية قديمة. العمل مليء بالسمات والمقارنات ، مشبعة بروح الرومانسية ، مليئة بالصور الحية للأبطال. أضاف ليرمونتوف رسومات تخطيطية لطبيعة القوقاز المدهشة بكل تنوعها إلى القصيدة.

لا تقتصر القصيدة على تتبع المواجهة بين بطل الرواية والعالم فحسب ، بل هناك أيضًا صراع داخليمع نفسي. عدم إدراكه لأفكار الكون ، وامتلاكه للروح المتمردة ، فقد طرده الله من الجنة وحُكم عليه بالتجوال الأبدي. الحيازة روح قوية، الشيطان غير قادر على تحرير نفسه من رذائله ، إنه معذب التناقضات الداخلية، حتى الشر الذي يفعله قد ملله. قيادة مع الازدراء المتأصل في الشيطان للعالم من حوله ، فهو يمد يده إلى الناس بشكل لا إرادي. بفضل وصف الألم العقلي لبطله ، يتعاطف القارئ معه بشكل لا إرادي.

شيطان ليرمونتوف إنساني ، لذلك أراد المؤلف إظهار التناقضات الموجودة في الناس. في الوقت نفسه ، فإن عزلة ومعاناة بطل الرواية تعكس استياء الناس النظام السياسيهذا الوقت. في الواقع ، كانت الاحتجاجات تتزايد بالفعل في المجتمع ، ولم يرغب الناس في تحمل استبداد السلطات.

الشيطان الذي فقد معنى الحياة يجده في حب تمارا الجميلة التي تجسد الفضيلة والنقاء والإخلاص والعفوية. إنه يسعى لإيجاد راحة البال من خلال لم شمله بموضوع حبه. يبدو له أن هذا احساس قويقادرة على منحهم الحرية والوئام ، لذلك ، تعد المرأة بالخلود في مقابل رفض كل شيء على الأرض. ومع ذلك ، فإن حبه أناني وبالتالي محكوم عليه بالفناء. من أجل تحقيق أهدافه ، يحكم على خطيبة حبيبته بالموت المؤكد.

تستسلم تمارا للمغري ، ولا تتوقع النهاية الكارثية. لكن حب الشيطان مدمر ، فاستسلم له ، تموت المرأة. بعد الموت ، يأخذ الملاك الذي يظهر روح تمارا إلى الجنة ، ويقضي على الشيطان في الشعور بالوحدة والمزيد من الشرود. تتطهر روح تمارا بآلامها وتوبتها وحبها الصادق.

في نهاية العمل يلعن البطل أحلامه ، لأن محاولات تغيير حياته ونفسه باءت بالفشل. كما هو الحال في معظم إبداعات Lermontov المكتوبة بخط اليد ، في النهاية - الحزن والأسى ، آمال محطمة، أحلام البطل الذي لم تتحقق ، والذي تُرك وحده.

يتم التعبير عن حب ليرمونتوف لروسيا ، وفي الوقت نفسه ، كراهيته للاستبداد في موقف متناقض تجاه عالم الشيطان. الشاعر غارق في الإعجاب بالطبيعة الجميلة الوطنيصف بحماس في العمل عظمة وجمالها. لكن المؤلف مظلوم بمصير الشعب الروسي المحب للحرية ، الذي أُجبر على تحمل النظام السياسي في ذلك الوقت.

لا عجب أن ميخائيل يوريفيتش عمل على القصيدة لمدة اثني عشر عامًا ، لأنه على أساس هذا العمل الخالد ، ابتكر روبنشتاين أوبرا ، ورسم فروبيل لوحات "The Demon Seated" و "The Demon Flying" و "Demon Downcast" ، ويتم تقديم أول اللوحات المذكورة أعلاه في معرض تريتياكوف في موسكو.

وهكذا ، انعكس أعظم إبداع ليرمونتوف في أعمال عباقرة آخرين.

تحليل مقال

في عام 1829 ، تُسكب النبضات الشابة للروح الممجدة على الورق بكتابة "الشيطان". على مدى السنوات العشر التالية ، أضاف المؤلف العمل وأعاد كتابته - عُرفت ثماني نسخ من القصيدة. تغيرت تفاصيل الحبكة والوضع ، لكن صورة بطل الرواية بقيت على حالها - فخورًا بما لا يقاس ، محبطًا ومحتقرًا. الصراع الأبدي بين الخير والشر يأتي من خلق العالم ، ومقاومة الشخصية للظالم الرأي العام، أساطير شعوب القوقاز - هذا هو أساس عمل رائع.

في روح المؤلف هناك فهم لسبب المشكلة. كشف ليرمونتوف عن صورة الشيطان ، وأظهر بوضوح وجهات نظر واتجاهات جديدة حول معارضة الفرد لقمع الاستبداد. مما أزعج عقول وقلوب المعاصرين. شيطان ليرمونتوفسكي ، الشخصية الرئيسيةقصيدة تظهر إنسانية وسامية. إنه يسبب للقارئ ليس الخوف أو الرفض ، بل الرحمة والتعاطف ، وحتى الشفقة في مكان ما. يعاقب بالخلود وينفي بسبب التمرد. معاناة في المنفى والتوق إلى الدفء الروحي ، بدون هدف ، يتجول في غياهب النسيان عند تقاطع الحقائق ، ارتفع الشيطان عالياً. تمارا تتحدث عنه

بدا الأمر وكأنه أمسية صافية:
لا نهار ولا ليل ولا ظلمة ولا نور!

التائه المنفي ليس منافسًا للقدير ، وليس مشاغبًا يدمر التوازن في العالم ، وليس شريرًا. كشف ليرمونتوف عن بطل يعاني من ظلم النظام العالمي تعذبه التناقضات المحيطة به. لا يوجد عدالة في العالم ترى. مثل هذه الحياة النباتية التي لا نهاية لها ترهق الشيطان الفخور ويذبل. وهو مذنب لتحمل عذاب البشرية

"زرعوا الشر بغير لذة
.. لم يواجه مقاومة -
والشر يمله.

كان الشيطان يتوق إلى اتفاق معه السلطة العلياالذي أطاح في هذا العالم ، التحديثات. سيكون لمس الروح النقية هو الخلاص. لقاء غير متوقع مع تمارا هو بمثابة استجابة لتطلعات البطل. شيطان مع افتح قلبكجاء إلى الاجتماع

ويدخل جاهزًا للحب ،
بقلب منفتح على الخير ،
وهو يعتقد أن حياة جديدة
حان الوقت المطلوب.

الوجود الوحيد بدون حب لا قيمة له. إنه متحمس جدًا للحصول عليه توأم الروح، يأسر الفتاة ويغويها بالكلمات اللطيفة

سأعطيك كل شيء - كل شيء أرضي -
تحبني!

يأتي الشيطان إلى غرف البطلة بأفكار صافية ، لكنه يُصدم ويُجبر مرة أخرى على لعب دور المُغوي. لا توجد مغفرة من السماء. بجانب ملاكها المحبوب - يتهم الزائر بالنوايا الشريرة. الشيطان المهين والمذل يقاتل الآن من أجل تمارا ، ليس بدافع الحب ، بل رغبة في التأكيد. القوات الخاصةوهزيمة الملاك.

ومرة أخرى استيقظ في روحه
سم الكراهية القديمة.

الأبطال يختارون الجاذبية ويعانون. الشخصية الرئيسيةمات ، والروح "تكبح الرعب بالصلاة" تجد ملجأ في ذراعي ملاك. فشل الإحياء الأخلاقي للشيطان. إنه محطم ومهزم

وملعون شيطان هزم
الأحلام مجنونة.

غالبًا ما طرح معاصرو الشاعر أسئلة وأفكارًا حول السبب الجذري لظلم النظام العالمي. لماذا هذا التنافر في العالم. الشاعر يتعاطف مع بطل الرواية ، لكنه في نفس الوقت يلومه على الإهمال والغضب. "الهمهمة الأبدية للإنسان" ، الرغبة الواثقة بالنفس في أن تكون فوق قوى الطبيعة - هذا هو الأساس المأساوي ، كما يوضح المؤلف في القصيدة. استحوذ الشيطان المثير للجدل على الجيل القادم من القراء. كانت القصيدة مصدر إلهام للفنانين والشعراء والكتاب الموهوبين اللاحقين.

تحليل القصيدة الشيطانية حسب الخطة

ربما ستكون مهتمًا

• تحليل قصيدة حياة نيكراسوف

  تمتلئ قصيدة نيكراسوف "الحياة" بعمق الحس الفلسفي. تطرق الشاعر موضوع مثير للاهتمامفي عمله هو الجهاد الأبدي للخير والشر في النفس البشرية.

• تحليل قصيدة فيت للشعراء

  Afanasy Afanasyevich Fet هو شخص غير عادي وأصلي. كتب عنه العديد من النقاد أنه ليس عبثًا أنه يكتب بطريقة غريبة جدًا ، ولن يتمكن الجميع من فهم معناه للشعر. كتب عمله "للشعراء" عام 1890 في الخامس من يونيو

• تحليل القصيدة لا تتركني فيتا

  قصيدة "لا تتركني ..." تميز فيت بأنه سيد جزء غنائي ، فهو معتاد على وصف الحب من وجهة نظر نبضات الروح العابرة ،

• تحليل القصيدة حتى اليوم الأخير من بالمونت

  العمل مخصص لفصل العشاق ، لكنه في نفس الوقت مشبع به مشاعر دافئة. كتبت القصيدة عن المشاعر بين الكاتبة والشاعرة ميرا لوكفيتسكايا.

• تحليل قصيدة الجد نيكراسوف

  قصيدة بعنوان "الجد" كتبها نيكراسوف هي واحدة من أشهر وأشهر القصائد في عمله. يصف العلاقة العميقة بين جيلين.

المشاكل الفلسفية للقصيدة معقدة ومتنوعة بشكل غير عادي. رد ليرمونتوف في كتابه الشيطان على كل تلك الأسئلة في مجال نظرية المعرفة وفلسفة التاريخ التي ابتليت بالفكر الروسي التقدمي في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين.

"الشيطان" (1829 - 1839) هو أحد أكثر أعمال الشاعر غموضًا وإثارة للجدل. يكمن تعقيد التحليل ، على وجه الخصوص ، في حقيقة أن القصيدة تحتوي على عدة خطط لإدراك النص وتفسيره: الكونية ، بما في ذلك علاقة الشيطان بالله والكون ، والفلسفية ، والنفسية ، ولكن ، بالطبع ، ليس كل يوم. تحول العديد من الشعراء الأوروبيين إلى أسطورة الملاك الساقط الذي حارب الله: يكفي أن نتذكر الشيطان في ميلتون الفردوس المفقود ، لوسيفر في بايرون كاين ، ميفيستوفيليس في فاوست جوته.

بالطبع ، لم يستطع ليرمونتوف تجاهل التقليد الموجود بالفعل ، لكنه كان أصليًا تمامًا في كل من حبكة قصيدته وفي تفسير الصورة الرئيسية. يجمع شيطان Lermontov ضخمًا القوى الداخليةوالعجز المأساوي ، الرغبة في التغلب على الشعور بالوحدة ، والانضمام إلى الخير وعدم القدرة على تحقيق هذه التطلعات. هذا بروتستانتي متمرّد عارض نفسه ليس فقط مع الله ، ولكن أيضًا ضد الناس ، مع العالم بأسره. تتجلى أفكار ليرمونتوف المتمردة والاحتجاجية مباشرة في القصيدة. شيطان - عدو فخورالجنة "ملك العلم والحرية". هذا هو تجسيد لثورة متمردة على كل ما يربط العقل. يرفض العالم

حيث لا توجد سعادة حقيقية

لا جمال دائم

حيث لا يوجد سوى الجرائم والإعدامات ،

حيث تعيش العواطف التافهة فقط ،

حيث لا يعرفون كيف بدون خوف

لا كره ولا حب.

ومع ذلك ، فإن هذا الإنكار العام لا يعني فقط قوة الشيطان ، ولكن أيضًا ضعفه. لا يُعطى له أن يرى الجمال الأرضي من ذروة الامتدادات الكونية اللامحدودة ، فهو غير قادر على تقدير وفهم السحر الطبيعة الأرضية:

لكن بصرف النظر عن الحسد البارد ،

لم تثير الطبيعة التألق

في صندوق المنفى القاحل

لا مشاعر جديدة ولا قوى جديدة.

وكل ما رآه أمامه

يحتقر أو يكره.

يعاني الشيطان من عزلته المتغطرسة ويتوق إلى التواصل مع العالم والناس. كان يشعر بالملل من "العيش لنفسه ، والملل مع نفسه". كان حب الفتاة الأرضية تمارا بالنسبة له بداية طريق للخروج من الوحدة الكئيبة للناس. لكن البحث عن الانسجام ، "الحب واللطف والجمال" بعيد المنال عن الشيطان:

وملعون شيطان هزم

أحلامك المجنونة

بلا أمل وحب!

إن الكشف عن الوعي الفردي ، الذي تم تحديده في القصائد السابقة ، موجود أيضًا في The Demon. ينظر ليرمونتوف إلى المبدأ "الشيطاني" المدمر على أنه معاد للإنسانية. هذه المشكلة ، التي أثارت قلق ليرمونتوف بشدة ، طورها في كل من الدراماتورجيا ("التنكر") والنثر ("بطل زماننا"). يصعب التمييز في القصيدة بين "صوت" المؤلف ، موقف المؤلف المباشر ، الذي يحدِّد مسبقًا تعقيد تحليل العمل وغموضه. ليس من قبيل الصدفة ، عدد من الأسئلة. وضعه ليرمونتوف في فيلم The Demon ، ولم يتم حله نهائيًا. على سبيل المثال: هل يرى المؤلف في شيطانه حاملًا غير مشروط (وإن كان يعاني) للشر أم أنه مجرد ضحية متمردة لـ "حكم جائر"؟ هل تم "إنقاذ" روح تمارا من أجل الرقابة ، أم كان هذا الدافع حتمية أيديولوجية وفنية ليرمونتوف؟ ما معنى نهاية القصيدة وهزيمة الشيطان - تصالحية أم غير تصالحية؟ هذه الأسئلة التي لم تتم الإجابة عليها تدل على التعقيد مشاكل فلسفيةقصائد ، عن المزيج الديالكتيكي بين "الخير" و "الشر" في الشيطان ، والتعطش للمثل وفقدانه ، والعداء للعالم ومحاولات التصالح معه ، الأمر الذي ينعكس في النهاية ، بدرجة أو بأخرى ، النظرة المأساوية للشعب التقدمي في تلك الحقبة.

حبكة:في قلب قصيدة "شيطان" - أسطورة قديمةعن ملاك فخور تمرد على الله. حبكة القصيدة ليست معقدة. يحتل المكان الرئيسي في القصيدة مونولوجات الشيطان ، وتكشف عن أفكاره ومشاعره ، وأوصاف الطبيعة ، والصور التفصيلية لتجارب البطلة - تمارا. الشيطان ، "روح المنفى الحزينة" ، الملل من كل شيء في الحياة ، يرى فتاة مميتة ، تمارا الجميلة ... هو مفتون بها. يغمره الشعور بالحب ، يحلم بالولادة من جديد. يبدو له أن محبة تمارا ستقوده إلى الخير وإلى الحقيقة. يدخل الدير ، حيث تختبئ تمارا بعد وفاة العريس ، وبخطاباته النارية تثير شفقة تمارا وتعاطفها. تبين أن قبلة الشيطان كانت قاتلة لتمارا. يحاول الشيطان السيطرة على روحها عندما يأخذها ملاك لامع إلى الجنة. "انها ملكي!" صرخ الشيطان ، لكن الملاك رفضه.

وملعون شيطان هزم

أحلامك المجنونة

ومرة أخرى ظل متغطرسًا ،

وحده ، كما كان من قبل ، في الكون ،

بلا أمل وحب!

تحتل صورة الشيطان مكانة خاصة في العمل وحتى في الحياة الروحية ليرمونتوف. ظهر موضوع الشيطان في عمل ليرمونتوف في عام 1829. وفي قصيدة "شيطاني" ، في نفس العام ، تمت كتابة الطبعة الأولى من قصيدة "شيطان" ، والتي تتكون من ثماني طبعات فقط ، والأخيرة ، وفقًا لـ العلماء ، تم الانتهاء منه في عام 1839.

الشيطان هو واحد من العديد من أبطال Lermontov المنفيين. يُطرد الشيطان من الجنة فقط ولا يمكنه العودة إليها أبدًا. خلاف ذلك ، فهو مجاني تمامًا. روح الشر ، روح "المنفى" خالدة. كان اكتشاف ليرمونتوف صورة الشيطان الذي سئم الشر. بعد التمرد على القدر ، تحولت "روح الإنكار ، وروح الشك" إلى الأرض ، إلى قيم إنسانية بسيطة وتمنى "المصالحة مع السماء". الشاعر ، كما كان ، أعيد كتابة أسطورة رومانسيةحول شيطان. ضد بطله "زرع الشر بدون لذة" ، وهو مهووس بفكرة الولادة الروحية ، معتقدًا أنه يستطيع العودة إلى تلك "الأيام الأفضل".

من السهل أن نرى أن والد تمارا وخطيبها شخصيات ثانوية. الشخصيات الرئيسية هي شيطان وتمارا. يسمي ليرمونتوف الشيطان "روح المعرفة والشك" ويمنحه شعورًا بالفخر الذي لا يقهر. ينكر الشيطان وجود الانسجام في العالم ، وينظر بازدراء إلى الجنس البشري التعيس ، وهو في صراع دائم وأبدي مع الإله. إنه فخور ووحيد ، ومنغلق في تجاربه ، والوحدة الباردة تسبب له معاناة لا حدود لها.

تمارا هي رمز للجمال. انجذاب الشيطان إلى تمارا هو محاولة يائسة للفرداني المنغلق على نفسه للخروج من حالة الاغتراب والتقاعس القسري عن العمل ، ليجد الفرح والنسيان في الجمال. لكن حب الفرداني الفخور ينتهي بحزن. والسبب في ذلك هو أن حب الشيطان لتمارا هو أناني تمامًا. هذا هو السبب في أنه لا يستطيع إعطاء السعادة لها أو له ، وبعد محاولة السيطرة عليها ، محكوم عليه مرة أخرى بالتجول.

تعكس الصورة الرومانسية للشيطان أيضًا سمات مختلفة لبعض الأشخاص في عصر ليرمونتوف: موقفهم السلبي الحاد تجاه المؤسسات والسلطات التي عفا عليها الزمن ، جنبًا إلى جنب مع العزلة الفخورة ، مع الفردية المتطرفة. لكن في الوقت نفسه ، بقيت سمات جذابة لا تقاوم في الشيطان: احتجاج على الاستبداد ، بغض النظر عن مصدره ، اندفاع نحو الحرية ، فكرة لا تعرف الخوف.