القارئ على تاريخ العالم القديم بوروخوفيتش. قارئ في تاريخ العالم القديم

قراءة في تاريخ العالم القديم (الجزء الثاني. تاريخ العصور القديمة)

لطلاب السنة الأولى بكلية التاريخ

قسم المراسلات

فورونيج 2011

مختارات عن تاريخ العالم القديم. (الجزء 2. تاريخ العصور القديمة) - فورونيج: دار نشر جامعة ولاية فورونيج ، 2007. - ص.

المجمعين - دكتوراه. IST. علوم ، أستاذ مشارك في VSPU O.V. Karmazina

كاند. IST. العلوم ، أستاذ مشارك VSPU L.A. Sakhnenko

المراجع

زينوفون

State of the Lacedaemonians ، 5-7 ؛ 8-10

... بعد أن أمسك سبارتانز بترتيب تناولوا فيه ، مثلهم مثل جميع اليونانيين الآخرين ، العشاء في منزلهم ، رأى Lycurgus في هذا الظرف سببًا للعديد من الأعمال التافهة. أعلن Lycurgus علنًا عن عشاء رفاقهم على أمل أن هذا سيؤدي على الأرجح إلى القضاء على إمكانية عصيان الأوامر. سمح للمواطنين بتناول الطعام بكميات لا تجعلهم يشبعون بشكل مفرط ، ولكنهم أيضًا لا يعانون من نقص ؛ ومع ذلك ، غالبًا ما يتم تقديم اللعبة كإضافة ، ويحضر الأغنياء أحيانًا خبز القمح ؛ وهكذا ، بينما يعيش الأسبرطيون معًا في خيام ، فإن مائدتهم لا تعاني أبدًا من نقص الطعام ، ولا من التكلفة الباهظة. إنه نفس الشيء مع الشرب: بعد التوقف عن الإفراط في الشرب ، وإرخاء الجسم ، وإرخاء العقل ، سمح Lycurgus للجميع بالشرب فقط لإشباع العطش ، معتقدين أن الشرب في مثل هذه الظروف سيكون غير ضار وأكثر متعة. في العشاء المشترك ، كيف يمكن لأي شخص أن يتسبب في إلحاق ضرر جسيم به ولأسرته بسبب رقة الطعام أو السكر؟ في جميع الولايات الأخرى ، يكون الأقران ، في الغالب ، معًا ويكونون أقل إحراجًا من بعضهم البعض ؛ ربط Lycurgus ، في سبارتا ، العصور بحيث نشأ الشباب بشكل أساسي تحت إشراف تجربة كبار السن. من المعتاد الحديث عن الأفعال التي يرتكبها شخص ما في الدولة في phiditias ؛ لذلك ، لا يوجد مكان تقريبًا للغطرسة ، والغريبة في حالة سكر ، والأفعال غير اللائقة ، واللغة البذيئة. وإليك جانبًا جيدًا آخر من هذا الترتيب لتناول الطعام بالخارج: عند العودة إلى المنزل ، يجب على المشاركين في phidithies المشي والحرص على عدم التعثر عندما يكونون في حالة سكر ، ويجب أن يعلموا أنهم لا يستطيعون البقاء حيث تناولوا الطعام ، وأن عليهم المشي في الظلام ، مثل خلال النهار ، لأنه حتى مع وجود الشعلة ، لا يُسمح للشخص الذي لا يزال يخدم خدمة الحامية بالسير. علاوة على ذلك ، مع ملاحظة أن نفس الطعام الذي يعطي بشرة جيدة وصحة العامل ، يعطي امتلاء قبيحًا ومرضًا للعاطل ، لم يهمل Lycurgus هذا أيضًا ... ولهذا السبب من الصعب العثور على أشخاص يتمتعون بصحة جيدة ، أكثر مرونة جسديًا من سبارتانز ، لأنهم يمارسون الساقين والذراعين والرقبة بشكل متساوٍ.

على عكس معظم اليونانيين ، اعتبر Lycurgus أن ما يلي ضروري. في دول أخرى ، يتصرف كل واحد في أولاده وعبيده وممتلكاته ؛ و Lycurgus ، الراغبين في الترتيب حتى لا يؤذي المواطنون بعضهم البعض ، بل يستفيدون من بعضهم البعض ، بشرط أن يكون الجميع على قدم المساواة

للتخلص من كل من أطفاله وأولاد الآخرين: بعد كل شيء ، إذا كان الجميع يعلم أن آباء أولئك الأطفال الذين يتصرف بهم هم أمامه ، فعندئذ حتمًا سيتخلص منهم كما يود أن يعامل أطفاله . إذا اشتكى الولد الذي تعرض للضرب من قبل شخص غريب إلى والده ، فإنه يعتبر مخزيًا إذا لم يضرب الأب ابنه مرة أخرى. لذا فإن الأسبرطيين على يقين من أن لا أحد منهم يأمر الأولاد بأي شيء مخجل. سمح Lycurgus أيضًا ، إذا لزم الأمر ، باستخدام عبيد الآخرين ، كما أنشأ الاستخدام العام لكلاب الصيد ؛ لذلك ، فإن أولئك الذين ليس لديهم كلابهم الخاصة يدعون الآخرين للصيد ؛ ومن ليس لديه الوقت للذهاب لاصطياد نفسه ، فإنه يعطي الكلاب عن طيب خاطر للآخرين. يتم استخدام الخيول أيضًا بنفس الطريقة: من يمرض أو يحتاج إلى عربة ، أو يريد الذهاب إلى مكان ما في أسرع وقت ممكن ، يأخذ أول حصان يصادفه ، وعند الضرورة ، يعيده في حالة جيدة. وهنا عادة أخرى ، لم يتبناها بقية اليونانيين ، ولكن قدمها Lycurgus. في حالة تأخر الناس عن الصيد ، واحتياجهم إليها دون أخذ الإمدادات ، أثبت Lycurgus أن الشخص الذي لديه الإمدادات تركها ، ويمكن للشخص المحتاج فتح الأقفال ، وأخذ كل ما يلزم ، وقفل الباقي تكرارا. وبالتالي ، نظرًا لحقيقة أن الإسبرطيين يتشاركون مع بعضهم البعض ، لديهم حتى فقراء ، إذا كانوا بحاجة إلى أي شيء ، فلهم نصيب في كل ثروة البلاد.

أيضًا ، على عكس بقية الإغريق ، أنشأ Lycurgus الطلبات التالية في Sparta. في باقي الولايات ، كل منها ، بقدر الإمكان ، يصنع ثروة لنفسه: أحدهما يعمل في الزراعة ، والآخر مالك سفينة ، والثالث تاجر ، وبعضها يتغذى بالحرف ؛ في Sparta ، Lycurgus ، نهى الحر عن الانخراط في أي شيء مرتبط بالربح ، لكنه أثبت أنه فقط المهن التي توفر للدولة الحرية يجب الاعتراف بها على أنها مناسبة لهم. وبالفعل ، ما هو الهدف من السعي وراء الثروة ، حيث أوقف المشرع ، بمراسيمه المتعلقة بمساهمات متساوية في الوجبات ، وبنفس طريقة الحياة للجميع ، أي رغبة في الحصول على المال من أجل الكسب اللطيف؟ ليست هناك حاجة لتجميع ثروة للملابس ، لأن الزخرفة في سبارتا ليست رفاهية اللباس ، بل هي صحة الجسم. وبالنسبة للإنفاق على الرفاق ، فإنه أيضًا لا يستحق ادخار المال ، نظرًا لأن Lycurgus ألهم أن مساعدة الرفاق في العمل الشخصي أكثر من المال - فقد اعتبر الأول مسألة روح ، والثاني فقط مسألة ثروة. نهى Lycurgus أيضًا عن التخصيب غير النزيه بمثل هذه الأوامر. بادئ ذي بدء ، أنشأ مثل هذه العملة ؛ إذا دخلت المنزل لمدة عشر دقائق فقط ، فلن يتم إخفاؤه سواء عن السادة أو من العبيد المنزليين ، لأنه سيتطلب مساحة كبيرة وعربة كاملة للتنقل. يتم رصد الذهب والفضة ، وإذا كان لدى أي شخص أي منها ، يتم تغريم المالك. فلماذا كان من الضروري السعي من أجل الإثراء حيث يجلب الامتلاك حزنًا أكثر من اللذة الضائعة؟

في سبارتا ، يتم الامتثال للقوانين بشكل صارم ... ومع ذلك ، لا أعتقد أن Lycurgus سيبدأ في تقديم هذا النظام الجميل دون الحصول أولاً على موافقة الأشخاص الأكثر نفوذاً في الولاية ... مرة واحدة ، وفقًا للأشخاص المؤثرين ، الطاعة هي أعظم نعمة في المدينة ، وفي الجيش ، وفي المنزل ، ومن ثم فإن هؤلاء الأشخاص أنفسهم أعطوا القوة بشكل طبيعي للقوة الأفورية: كلما كانت القوة أقوى ، كلما زاد ، في رأيهم ، حث المواطنين على الطاعة. يحق لـ ephors معاقبة أي شخص ، ولديهم القدرة على فرض عقوبة الإعدام على الفور ، ولديهم القدرة على الإقالة من المنصب قبل انتهاء المدة وسجن المسؤولين ، وبدء عملية ضدهم تهدد بالقتل ...

في سبارتا ، يتم الامتثال للقوانين بشكل صارم ... ومع ذلك ، لا أعتقد أن Lycurgus سيبدأ في تقديم هذا النظام الجميل دون الحصول أولاً على موافقة الأشخاص الأكثر نفوذاً في الولاية ... مرة واحدة ، وفقًا للأشخاص المؤثرين ، الطاعة هي أعظم نعمة في المدينة ، وفي الجيش ، وفي المنزل ، ومن ثم فإن هؤلاء الأشخاص أنفسهم أعطوا القوة بشكل طبيعي للقوة الأفورية: كلما كانت القوة أقوى ، كلما زاد ، في رأيهم ، حث المواطنين على الطاعة. يحق لـ ephors معاقبة أي شخص ، ولديهم سلطة فرض الضربات على الفور ، ولديهم القدرة على الإقالة من المنصب قبل انتهاء المدة وسجن المسؤولين ، وبدء إجراءات ضدهم ، والتهديد بالقتل.

قارئ في تاريخ العالم القديم ، أد. في في ستروف ، المجلد الثاني. م ، أوشبيدجيز ، 1951 ، رقم 49.

بوسانيا ، وصف هيلاس ، 111.20 (6)

... بالقرب من البحر كانت بلدة جيلوس ... وبعد ذلك استولى عليها الدوريان بالحصار. أصبح سكان هذه المدينة أول العبيد العامين لل Lacedaemonians وكان أولهم يسمى helots ، أي "أسروا" ، وهو ما كانوا عليه حقًا. ثم انتشر اسم الهيلوت إلى العبيد فيما بعد ، على الرغم من أن الميسينيون ، على سبيل المثال ، كانوا دوريين ...

ليبانيوس ، خطاب 25 ، 63

ضد الهيلوتس ، منح اللاديمونيون أنفسهم الحرية الكاملة لقتلهم ، ومنهم كريتياس يقول إنه في Lacedaemon يوجد العبودية الأكثر اكتمالا للبعض والحرية الكاملة للآخرين. يقول كريتياس نفسه: "بعد كل شيء ، وبسبب أي شيء آخر" ، "إن لم يكن بسبب عدم الثقة في هذه المروحيات نفسها ، فإن سبارتييت يأخذ مقبض الدرع منها في المنزل؟ بعد كل شيء ، إنه لا يفعل ذلك في الحرب ، لأنه غالبًا ما يكون من الضروري أن يكون فعالًا للغاية. يسير دائما بحربة في يديه ، حتى يكون أقوى من الحلزون إذا تمرد مسلحا بدرع فقط. كما اخترعوا لأنفسهم الإمساك ، الذي يعتقدون أنه يساعده في التغلب على مكائد الهليكوبتر.

سيكون الأمر نفسه (ينتقد Libanius Kritia) على أنه العيش مع شخص ما ، والشعور بالخوف منه وعدم الجرأة على الراحة من توقع المخاطر. وكيف يمكن لمن يتسلحون بالخوف فيما يتعلق بالعبيد أثناء الإفطار وفي المنام وعند إدارة أي احتياجات أخرى ، كيف يمكن لمثل هؤلاء ... التمتع بحرية حقيقية ..؟ .. تمامًا مثل الملوك لديهم لم يكونوا أحرارًا بأي حال من الأحوال ، نظرًا لحقيقة أن الأيفور لديهم القدرة على إلزام الملك وإعدامه ، لذلك حُرم جميع السبارجيين من حريتهم ، ويعيشون في ظروف كراهية أمام جانب العبيد.

قارئ في تاريخ العالم القديم ، أد. في في ستروف ، المجلد الثاني. م ، أوشبيدجيز ، 1951 ، رقم 54.

بيريكليس

ترجمة S.I. Sobolevsky ، تمت معالجة ترجمة إعادة طبع هذه بواسطة S. Averintsev ، ملاحظات من قبل M.L. جاسباروف.

2. كان بريكليس ... على جانب الأب والأم من المنزل والعشيرة ، التي احتلت المركز الأول. تزوج Xanthippus ، الفاتح للجنرالات البربريين في Mycale ، من Agariste من عشيرة Cleisthenes ، الذي طرد Peisistratids بشجاعة ، أطاح بالاستبداد ، وأعطى القوانين للأثينيين وأسس نظامًا سياسيًا ، مزجًا فيه عناصر مختلفة بشكل مناسب تمامًا للتناغم و رفاهية المواطنين. حلمت أجاريستا أنها أنجبت أسدًا ، وبعد بضعة أيام أنجبت بريكليس. لم يكن لديه عيوب جسدية. كان الرأس فقط مستطيلًا وكبيرًا بشكل غير متناسب. هذا هو السبب في أنه تم تصويره على جميع التماثيل تقريبًا مع خوذة على رأسه - من الواضح أن النحاتين لم يرغبوا في تمثيله بشكل مخجل ...

كان أقرب شخص إلى بريكليس ، الذي نفخ فيه أسلوب تفكير مهيب ، ورفعه فوق مستوى القائد العادي للشعب ، ومنح شخصيته بشكل عام كرامة عالية ، أناكساغوراس من كلازومين ، الذي أطلق عليه معاصروه "العقل" - سواء لأنهم فوجئوا بعقله العظيم غير العادي الذي تجلى في دراسة الطبيعة ، أو لأنه كان أول من طرح مبدأ بنية الكون ليس صدفة أو ضرورة ، بل العقل ، النقي ، غير المختلط ، والتي في جميع الكائنات المختلطة الأخرى تفصل الجسيمات المتجانسة.

5. تغذية احترام غير عادي لهذا الرجل ، مشبعًا بتعاليمه حول الظواهر السماوية والغلاف الجوي ، كما يقولون ، لم يكتسب بريكليس ، كما يقولون ، طريقة سامية في التفكير وسامية في الكلام ، خالية من الهراء المسطح البغيض ، ولكن أيضًا التعبير الجاد على وجهه ، يتعذر الوصول إليه من الضحك ، والمشية الهادئة ، والتواضع في طريقة ارتداء الملابس ، وعدم الانزعاج من أي تأثير أثناء الكلام ، والصوت المتساوي والخصائص المماثلة لبريكليس ترك انطباعًا قويًا بشكل مدهش على الجميع ... الشاعر إيون يدعي أن كان تعامل بريكليس مع الناس متعجرفًا إلى حد ما ، وأن تفاخره كان ممزوجًا بالكثير من الغطرسة واحتقار الآخرين ...

7. في شبابه ، كان بريكليس خائفًا جدًا من الناس: بدا بنفسه مثل الطاغية بيسستراتوس ؛ صوته اللطيف وخفة وسرعة لغته في المحادثة ، من خلال هذا التشابه ، ألهم الخوف لدى كبار السن. ولأنه يمتلك ثروة ، وينحدر من عائلة نبيلة ، ولديه أصدقاء مؤثرون ، فقد كان خائفًا من النبذ ​​، وبالتالي لم يشارك في الشؤون العامة ، ولكن في الحملات كان شجاعًا وبحث عن المخاطر. عندما مات أريستيدس ، كان ثيميستوكليس في المنفى ، وظل معظم حملات سيمون خارج هيلاس ، ثم انطلق بريكليس بحماس إلى النشاط السياسي. لقد انحاز إلى الديمقراطية والفقراء ، وليس إلى جانب الأغنياء والأرستقراطيين - على عكس ميوله الطبيعية ، غير ديمقراطي على الإطلاق. على ما يبدو ، كان خائفًا من الاشتباه في أنه يناضل من أجل الاستبداد ، وإلى جانب ذلك ، رأى أن Cimon كان إلى جانب الأرستقراطيين وكان محبوبًا للغاية منهم. لذلك حشد صالح الناس ليضمن سلامته ويكتسب القوة لمحاربة كيمون.

بعد ذلك مباشرة ، غيّر بريكليس أسلوب حياته بالكامل. وشوهد في المدينة وهو يسير في طريق واحد فقط - إلى الميدان وإلى المجلس. لقد رفض الدعوات إلى العشاء وكل هذه العلاقات الودية والقصيرة ... تصرف بريكليس بنفس الطريقة فيما يتعلق بالناس: من أجل عدم إشباعه بحضوره المستمر ، ظهر بين الناس في بعض الأحيان فقط ، ولم يتحدث عن ذلك. كل عمل ولم يتحدث دائما في مجلس الأمة ، لكنه احتفظ بنفسه ... لأمور مهمة ، وفعل كل شيء آخر من خلال أصدقائه والمتحدثين الآخرين الذين أرسلوه. يقولون أن أحدهم كان أفيالتس ، الذي سحق قوة الأريوباغوس ...

8. بريكليس ، ضبط كلامه كآلة موسيقية ... فاق بكثير كل الخطباء. لهذا السبب ، كما يقولون ، حصل على لقبه الشهير. ومع ذلك ، يعتقد البعض أنه أطلق عليه لقب "الأولمبي" بسبب المباني التي زين بها المدينة ، والبعض الآخر - وذلك لنجاحاته في نشاط الدولة وفي قيادة الجيش ؛ ولا يوجد شيء لا يصدق أن مزيجًا من العديد من الصفات المتأصلة فيه ساهم في شهرته. ومع ذلك ، من الكوميديا ​​في ذلك الوقت ، والتي غالبًا ما يحتفل مؤلفوها باسمه بجدية وبضحك ، من الواضح أن هذا اللقب قد أُعطي له أساسًا من أجل موهبته في الكلام: كما يقولون ، رعد وألقى برقًا عندما تكلم مع الناس ، ولبس لسانه عباءة رهيبة ...

9. يصور ثيوسيديدس نظام الدولة تحت حكم بريكليس على أنه أرستقراطي ، والذي كان ديمقراطيًا بالاسم فقط ، ولكنه في الواقع كان هيمنة شخص واحد مهيمن. وفقًا للعديد من المؤلفين الآخرين ، اعتاد بريكليس الناس على الإكليروشية - تلقي الأموال مقابل النظارات ، وتلقي المكافآت ؛ نتيجة لهذه العادة السيئة ، أصبح الناس ، من متواضع ومجتهد تحت تأثير الإجراءات السياسية آنذاك ، مسرفين وعياديين. ضع في اعتبارك سبب هذا التغيير على أساس الحقائق.

في البداية ، كما ذكرنا سابقًا ، حاول بريكليس ، في صراعه مع مجد Cimon ، كسب تأييد الشعب ؛ كان أدنى من Cimon في الثروة والمال ، مما جذب الفقراء. دعا كيمون المواطنين المحتاجين لتناول العشاء كل يوم ، وارتداء ملابس كبار السن ، وإزالة الأسوار من ممتلكاته ، حتى يتسنى لمن أراد أن يستخدم ثمارهم. تحول بريكليس ، الذي شعر بالهزيمة من قبل مثل هذه الأساليب الديماغوجية ، بناءً على نصيحة دامونيدس من إي ، إلى تقسيم المال العام ، كما يشهد أرسطو. من خلال توزيع الأموال على النظارات ، ودفع المكافآت مقابل أداء الواجبات القضائية وغيرها ، والمساعدات المختلفة ، قام بريكليس برشوة جماهير الشعب وبدأ في استخدامها لمحاربة الأريوباغوس ، التي لم يكن عضوًا فيها ... هزم بريكليس مع أتباعه ، بعد أن اكتسبوا نفوذاً أكبر من الناس ، الأريوباغوس: تم أخذ معظم قضايا المحكمة منه بمساعدة إفيالتس ، وتم طرد Cimon من خلال النبذ ​​باعتباره مؤيدًا للإسبرطة وعدوًا للديمقراطية ، على الرغم من في الثروة والأصل لم يكن أدنى من أي شخص آخر ، على الرغم من انتصاراته المجيدة على البرابرة وإثراء الوطن بمبلغ كبير من المال وغنائم الحرب ، كما روى في سيرته الذاتية. كانت قوة بريكليس عظيمة جدًا بين الناس!

10- وقد حصر القانون طرد الأشخاص الخاضعين له عن طريق النبذ ​​لفترة معينة - عشر سنوات ...

11 .... ثم قام بريكليس بتفكيك لجام الناس بشكل خاص وبدأ يسترشد في سياسته بالرغبة في إرضائه: لقد كان يرتب باستمرار نوعًا من النظارات أو الأعياد أو المواكب المهيبة في المدينة التي يشغلها السكان مع وسائل الترفيه النبيلة ، أرسل ستين سفينة ثلاثية كل عام ، يبحر فيها العديد من المواطنين لمدة ثمانية أشهر ويتقاضون راتباً ، وفي نفس الوقت يكتسبون المهارة والمعرفة في الشؤون البحرية. بالإضافة إلى ذلك ، أرسل ألف Cleruchians إلى Chersonesus ، وخمسمائة إلى Naxos ، ونصف هذا العدد إلى Andros ، وألف إلى Thrace للاستقرار بين Bisalts ، والآخرين إلى إيطاليا ، مع تجديد Sybaris ، الذي بدأوا الآن يطلقون عليه Furies . في القيام بهذه الأنشطة ، كان يسترشد بالرغبة في تحرير المدينة من الحشد العاطل والمضطرب بسبب الكسل وفي نفس الوقت مساعدة الفقراء ، وكذلك إبقاء الحلفاء تحت الخوف والمراقبة من أجل منعهم. محاولات تمرد من قبل توطين المواطنين الأثينيين بالقرب منهم.

12. ولكن ما أعطى السكان أقصى درجات المتعة وكان بمثابة زخرفة للمدينة ، مما أدى إلى اندهاش العالم كله ، والذي هو في النهاية الدليل الوحيد على أن القوة اللامعة لهيلاس وثروتها السابقة ليست شائعة كاذبة ، هو تشييد المباني الرائعة. لكن من أجل هذا ، أكثر من بقية النشاط السياسي لبريكليس ، أدانه الأعداء وشوهوه في الجمعية الوطنية. وصاحوا قائلين: "الناس يذلون أنفسهم ، ومن المعروف أن بريكليس نقل الخزانة اليونانية المشتركة من ديلوس. إن أكثر الذرائع المعقولة التي يمكن للناس بها تبرير هذا اللوم هو أن خوف البرابرة جعلهم يأخذون الخزانة العامة من هناك ويحتفظون بها في مكان آمن. لكن هذا التبرير أخذ من الناس من قبل بريكليس. يفهم الهيلينيون أنهم يتحملون عنفًا رهيبًا ويتعرضون للاستبداد المفتوح ، ويرون أنه بالمال الذي يجبرون على المساهمة به ، والمخصص للحرب ، نطلي ونزين المدينة ، مثل امرأة رائعة ، ونعلقها بالرخام باهظ الثمن ، وتماثيل من الآلهة والمعابد تساوي آلاف المواهب ".

في ضوء ذلك ، أشار بريكليس للشعب: "الأثينيون ليسوا ملزمين بتقديم حساب للحلفاء بالمال ، لأنهم يشنون الحرب في دفاعهم ويصد البرابرة ، في حين أن الحلفاء لا يقدمون أي شيء - ولا حصان ، ولا سفينة ، ولا هبلايت ، ولكن يدفعون المال فقط ؛ والمال ليس لمن يعطيه ، بل لمن يتسلمه ، إذا أسلم ما يحصل عليه. ولكن إذا كانت الدولة مزودة بشكل كافٍ بالمواد اللازمة للحرب ، فمن الضروري إنفاق ثروتها على مثل هذه الأعمال ، والتي ، بعد اكتمالها ، ستجلب المجد الأبدي للدولة ، وخلال التنفيذ ستكون على الفور مصدرًا للازدهار. ، نظرًا لظهور جميع أنواع العمل والاحتياجات المختلفة التي توقظ جميع أنواع الحرف اليدوية ، وتتيح فرص العمل لجميع الأيدي ، وتوفر الأرباح للدولة بأكملها تقريبًا ، بحيث تزين نفسها وتغذي نفسها على نفقتها الخاصة. وبالفعل ، حصل الشباب والأقوياء على أرباح من مبالغ اجتماعية عن طريق الحملات ؛ وأراد بريكليس ألا تكون الجماهير العاملة ، التي لم تؤد الخدمة العسكرية ، معوزة ، ولكن في نفس الوقت يجب ألا تتلقى المال في حالة الخمول والبطالة.

لذلك ، قدم بريكليس للناس العديد من المشاريع الضخمة للمباني وخطط العمل التي تتطلب استخدام الحرف المختلفة وتم تصميمها لفترة طويلة ، بحيث يكون للسكان الباقين في المدينة الحق في استخدام مبالغ عامة لا تقل عن المواطنين الذين كانوا في الأسطول ، في حاميات ، في حملات ...

14. أثار ثيوسيديدس وخطباء حزبه الصرخة بأن بريكليس يهدر المال ويحرم الدولة من الإيرادات. ثم سأل بريكليس في الجمعية الناس عما إذا كان قد وجد أن الكثير قد تم إنفاقه. كان الجواب أن كثيرا. قال بريكليس: "في هذه الحالة ، دع هذه التكاليف ليست على حسابك ، بل على حسابي ، وسأكتب اسمي على المباني". بعد كلمات بريكليس هذه ، صرخ الناس ، سواء كانوا معجبين بعظمة روحه ، أو لا يريدون التنازل له عن مجد مثل هذه المباني ، أنه عزا كل التكاليف إلى الحساب العام وأنفقها ، ولم يدخر شيئًا. أخيرًا ، دخل في معركة مع ثيوسيديدز ، مخاطراً بأن ينبذ هو نفسه. حقق طرد Thucydides وهزم الطرف المعارض.

15. عندما تم القضاء على الخلاف بهذه الطريقة تمامًا ووصلت الوحدة والوئام التامان إلى الدولة ، ركز بريكليس في نفسه على أثينا نفسها وجميع الشؤون التي كانت تعتمد على الأثينيين - مساهمات الحلفاء والجيش والأسطول والأمريكيين. الجزر والبحر والقوة العظمى التي خدم كل من اليونانيين والبرابرة منبعها ، والسيادة المطلقة التي تحميها الشعوب المحتلة ، والصداقة مع الملوك ، والتحالف مع الحكام الصغار.

لكن بريكليس لم يعد هو نفسه - لم يكن ، كما كان من قبل ، أداة مطيعة للناس ، يستسلم بسهولة ويسلّم عواطف الحشد ، كما لو كان في أنفاس الريح ؛ بدلاً من الديماغوجية السابقة الضعيفة ، أحيانًا المتوافقة إلى حد ما ، مثل الموسيقى اللطيفة اللطيفة ، قام في سياسته بسحب الأغنية بطريقة أرستقراطية وملكية ونفذ هذه السياسة وفقًا للصالح العام بشكل مباشر وصعب. بالنسبة للجزء الأكبر ، قاد الناس بالإقناع والتوجيه ، حتى أراد الناس نفس الشيء. ومع ذلك ، كانت هناك حالات أعرب فيها الناس عن استيائهم ؛ ثم سحب بريكليس زمام الأمور ، وأرشده إلى مصلحته ، وأجبره على إطاعة إرادته ...

في شعب لديه مثل هذه القوة القوية ، تنشأ جميع أنواع العواطف بشكل طبيعي. عرف بريكليس وحده كيفية إدارتها بمهارة ، مؤثرًا على الناس بالأمل والخوف بشكل أساسي ، كما لو كان بدافتين: إما أنه كبح ثقته بنفسه الوقحة ، ثم عندما كانت روحه منخفضة ، شجعه وعزاه. وقد أثبت بهذا أن البلاغة ، على حد تعبير أفلاطون ، هي فن التحكم في النفوس ، وأن مهمتها الأساسية تكمن في القدرة على الاقتراب الصحيح من الشخصيات والعواطف المختلفة ، وكأنها لبعض نغمات وأصوات الروح ، واستخراج الأمر الذي يتطلب لمسة أو ضربة من يدي ماهرة للغاية. ومع ذلك ، فإن السبب في ذلك لم يكن مجرد قوة الكلمة ، ولكن ، كما يقول ثوسيديدس ، مجد حياته والثقة فيه: رأى الجميع عدم اكتراثه وعدم فساده. على الرغم من أنه جعل مدينة عظيمة هي الأعظم والأغنى ، على الرغم من أنه تجاوز في القوة العديد من الملوك والطغاة ، الذين عقد بعضهم اتفاقات معه ، ملزمة حتى لأبنائهم ، إلا أنه لم يزيد ثروته بدراخما واحدة على ما كان لأبيه. تركته.

16. وفي هذه الأثناء كان كلي القدرة. يتحدث ثيوسيديدز عن هذا مباشرة ؛ والدليل غير المباشر على ذلك هو التصرفات الشريرة للكوميديين ، الذين يطلقون على أصدقائه الحوريات الجدد ، ويطالبون منه بقسم أنه لن يكون طاغية ، لأن بروزه لا يتوافق مع الديمقراطية وهو مرهق للغاية. ويشير Teleclides إلى أن الأثينيين أمدوه

كل جزية من المدن. يمكنه ربط أي مدينة أو تركها مجانية ،

وحمايته بجدار قوي ودمر الجدران مرة أخرى.

كل شيء في يديه: التحالفات ، والقوة ، والقوة ، والسلام ، والثروة.

لم يكن موقف بريكليس هذا مصادفة سعيدة ، ولم يكن أعلى نقطة في بعض أنشطة الدولة الرائعة العابرة أو نعمة الناس لذلك - لا ، لقد برع لمدة أربعين عامًا بين إيفالت ، ليوقراط ، ميرونيدس ، سيمون ، تولميدس و Thucydides ، وبعد سقوط Thucydides ونفيه بسبب النبذ ​​، كان لديه على الأقل خمسة عشر عامًا من السلطة الوحيدة غير المنقطعة ، على الرغم من أن منصب الاستراتيجي تم تعيينه لمدة عام واحد. بهذه القوة ، ظل غير قابل للفساد ، على الرغم من حقيقة أنه لم يكن غير مبالٍ بالأمور المالية.

عندما كان بريكليس ... في ذروة سلطته السياسية ... اقترح أن يتم اعتبار أولئك الذين كان والدهم وأمهم مواطنين أثينا مواطنين أثينيين. عندما أرسل الملك المصري أربعين ألف نحاسي قمح كهدية للشعب ، وكان على المواطنين أن يقسموها فيما بينهم ، وبناءً على هذا القانون أثيرت الكثير من الدعاوى القضائية ضد الأطفال غير الشرعيين ، والتي كان أصلها حتى ذلك الحين. إما غير معروف أو ينظر إليه من خلال الأصابع ؛ كما وقع الكثيرون ضحية الإدانات الكاذبة. على هذا الأساس ، أدين ما يقرب من خمسة آلاف شخص وبيعوا كعبيد ؛ واتضح أن عدد الذين احتفظوا بحق المواطنة وتم الاعتراف بهم كأثينيين حقيقيين يساوي أربعة عشر ألفًا ومئتين وأربعين ...

عندما كان بريكليس قد مات بالفعل ، كان أفضل المواطنين وأصدقائه الباقين على قيد الحياة يجلسون حوله. تحدثوا عن صفاته العالية وسلطته السياسية ، وسردوا مآثره وعدد الجوائز: نصب تسعة ألقاب في ذكرى الانتصارات التي حققها تحت قيادته من أجل مجد الوطن الأم. فقالوا لبعضهم البعض ، معتقدين أنه فقد وعيه بالفعل ولم يفهمهم. لكن بريكليس استمع باهتمام إلى كل هذا ، وقاطع محادثتهم ، قال إنه فوجئ كيف تمجدوا وتذكروا مثل هذه المزايا التي يتمتع بها ، والتي تكون فيها حصة متساوية من السعادة والتي حدثت بالفعل للعديد من القادة ، لكنهم لا يفعلون ذلك. نتحدث عن أروع ميزة وأهمها. وأضاف: "لم يكن مواطنًا أثينيًا واحدًا ، ولم يرتدي عباءة سوداء بسببي".

أما بالنسبة لبريكليس ، فقد جعلت الأحداث الأثينيين يشعرون بما كان عليه بالنسبة لهم ، ويندمون عليه. الناس الذين سئموا من سلطته خلال حياته ، لأنها طغت عليهم ، لكن الآن ، بعد رحيله ، بعد أن اختبر قوة الخطباء والقادة الآخرين ، اعترفوا أنه لم يكن هناك أبدًا أي شخص يعرف أفضل منه كيف يفعل الجمع بين الحياء والكرامة والجلال والوداعة. وقوته التي أثارت الحسد والتي سميت بالاستبداد والطغيان ، كما فهموا الآن ، كانت المعقل الخلاصي لنظام الدولة: وقعت مصائب مدمرة على الدولة وكشف فساد عميق في الأخلاق ، فضعفها وأذللها. لم يسمح لها بالتعبير عن نفسها والتحول إلى مرض عضال.

النص مُعطى طبقاً للطبعة: أرسطو. "السياسة. نظام الحكم الأثيني". سلسلة: "من التراث الكلاسيكي". م ، فكر ، 1997 ، ص. 271-343.

الجزء الأول

X. تطوير الديمقراطية

26. هكذا انتزع حق الإشراف من مجلس الأريوباغيت. وبعد ذلك ، بدأ نظام الدولة يفقد نظامه الصارم أكثر فأكثر بسبب خطأ الأشخاص الذين وضعوا لأنفسهم أهدافًا ديماغوجية ...

2 على الرغم من أن الأثينيين بشكل عام لم يلتزموا بالقوانين بشكل صارم كما كان من قبل ، إلا أن ترتيب انتخاب الأسقف التسعة لم يتغير ؛ فقط في السنة السادسة بعد وفاة إفيالتس ، قرروا أن الانتخابات التمهيدية للمرشحين لإجراء المزيد من القرعة في لجنة التسعة أرشون يجب أن تتم أيضًا من زيوجيت ، وللمرة الأولى كان منيسيفيدس أرشون من بينهم . وحتى ذلك الوقت ، كان جميعهم من الفرسان و pentakosiomedimni ، بينما كان الزيوجيت يؤدون عادةً وظائف عادية ، ما لم يُسمح بأي انحراف عن تعليمات القوانين. 3 في السنة الخامسة بعد ذلك ، في عهد أرشون ليسكراتيس ، تم إنشاء ثلاثين قاضياً مرة أخرى ، ما يسمى بـ "ديميس" ، وفي السنة الثالثة بعد ذلك ، تحت حكم Antidotus ، بسبب كثرة عدد المواطنين ، بناء على اقتراح من بريكليس ، قرروا أنه لا يمكن أن يكون لديهم حقوق مدنية لا ينحدر من كلا المواطنين.

27. بعد ذلك ، تصرف بريكليس كديماغوجي ... ثم أصبح نظام الدولة أكثر ديمقراطية. أخذ بريكليس بعض الحقوق من Areopagites وأصر بشدة بشكل خاص على تطوير القوة البحرية في الدولة. بفضلها ، شعر عامة الناس بقوتهم وحاولوا تركيز جميع الحقوق السياسية في أيديهم.
2 بعد ذلك ، في العام التاسع والأربعين بعد معركة سالاميس ، تحت قيادة أرشون بيثودوروس ، بدأت حرب مع البيلوبونزيين ، حيث بدأ الناس ، الذين أغلقوا في المدينة واعتادوا على تلقي رواتبهم في الخدمة العسكرية ، في إظهار المزيد من التصميم. ، بوعي جزئيًا ، وجزئيًا من الضرورة ، لحكم الدولة بنفسه.
3 قدم بريكليس أيضًا الرواتب في المحاكم لأول مرة ، مستخدمًا أداة ديماغوجية في مواجهة ثروة سيمون. الحقيقة هي أن Cimon ، الذي كان يتمتع بشرط ملكي بحت ، أدى في البداية ببراعة طقوس عامة فقط ، ثم بدأ في تقديم محتوى للعديد من عروضه التوضيحية. لذلك ، يمكن لأي شخص من Lakiads أن يأتي إليه كل يوم ويتلقى بدلًا متواضعًا. بالإضافة إلى ذلك ، كانت جميع ممتلكاته غير مسورة ، بحيث يمكن لأي شخص يرغب في الاستمتاع بالثمار. 4 بريكليس ، الذي لم يكن لديه ثروة للتنافس معه بسخاء ، أخذ نصيحة Damonides of Ei (تم اعتبار Damonides في كثير من الحالات مستشار بريكليس ، لذلك تم نبذه لاحقًا). كانت هذه النصيحة هي أنه نظرًا لأن بريكليس ليس لديه نفس الوسائل الشخصية مثل Cimon ، فمن الضروري إعطاء الناس وسائلهم الخاصة. لهذه الأسباب ، قدم بريكليس راتبًا للقضاة. على هذا الأساس ، يعتبره البعض المذنب في الانحلال الأخلاقي ، لأنه ليس الأشخاص المحترمون مثل الأشخاص العشوائيين هم الذين ينشغلون دائمًا بالانتخاب. 5 بعد ذلك ، بدأت الرشوة أيضًا ، وكان أنيتوس أول من قدم مثالًا على ذلك ، بعد أن كان جنرالًا في الحملة بالقرب من بيلوس. بعد أن قدم للمحاكمة من قبل البعض لفقدان Pylos ، قام برشوة المحكمة وحصل على تبرئة.

28. بينما كان بريكليس على رأس الشعب ، كانت شؤون الدولة جيدة نسبيًا. عندما مات ، ساءوا أكثر بكثير ...

الجزء الأول

رابعا. ارشونس

55 ... أما بالنسبة لما يسمى بالأرشون التسعة ... في الوقت الحاضر ، يتم انتخاب ستة Thesmothetes وسكرتير لهم بالقرعة ، بالإضافة إلى رئيس Archon و basileus و polemarch - واحد من كل شعبة على التوالي. (2) يخضعون لل dokimasia أولاً وقبل كل شيء في مجلس الخمسمائة - الكل ما عدا السكرتير ، وهذا الأخير - فقط في المحكمة ، مثل المسؤولين الآخرين (جميعهم منتخبون بالقرعة وبرفع الأيدي ، يتولون مناصبهم فقط بعد dokimasiy) ، تسعة أرشونس - سواء في المجلس ، وثانيًا في المحكمة. في الوقت نفسه ، في الماضي ، لم يعد بإمكان الشخص الذي تم رفضه في الدوكيماسيا من قبل المجلس تولي منصبه ، ولكن الآن يُسمح بالاستئناف أمام المحكمة ، وهذا الأخير له تصويت حاسم في الدوكيماسيا ...

56 ... (2) أرتشون ، فور توليه منصبه ، يعلن أولاً وقبل كل شيء من خلال المنشور أنه يُسمح للجميع بامتلاك الممتلكات التي كان الجميع يمتلكها قبل توليه منصبه ، والاحتفاظ بها حتى نهاية حكومته. (3) ثم قام بتعيين أغنى ثلاثة من بين جميع الأثينيين كمشاهدين لتمثيل المآسي ... و Thargelia. هذه هي المهرجانات التي يهتم بها.
(6) بالإضافة إلى ذلك تقدم إليه الشكاوي في الأمور العامة والخاصة. يفحصهم ويرسلهم إلى المحكمة. وتشمل هذه حالات سوء معاملة الوالدين ، وسوء معاملة الأيتام ، وسوء معاملة الوريثة ، وإلحاق الضرر بممتلكات اليتيم ، والجنون عندما يتهم شخص آخر بأنه فقد عقله وإهدار ثروته .... وفي الوقت نفسه ، له الحق في فرض عقوبات تأديبية على الجناة أو تقديمهم للعدالة. علاوة على ذلك ، فإنه يؤجر ممتلكات الأيتام والورثة حتى تبلغ المرأة 14 عامًا ، ويأخذ ضمانًا من المستأجرين. وأخيراً ، يأمر أولياء الأمر بالنفقة إذا لم يعطوها للأولاد.

57… باسيليوس هو المسؤول أولاً عن جميع الألغاز… ثم ديونيسيوس… كما أنه يرتب جميع المسابقات بالمصابيح. إنه يدير أيضًا تضحيات أبيه ، يمكن للمرء أن يقول ، كل شيء.
(2) تقدم إليه التظلم كتابيًا في حالات الشر ، وكذلك في الحالات التي يتنازع فيها شخص مع آخر في حق الكهنوت. ثم يحل جميع الخلافات بين العشائر والكهنة في مسائل العبادة. أخيرًا ، تبدأ معه جميع إجراءات القتل ، ومن واجبه إعلان حرمان المجرم من حماية القانون.
(3) إجراءات القتل والجرح ، إذا قتل شخص آخر عمدا أو جرح ، يتم التعامل معها في Areopagus ؛ وكذلك حالات التسمم إذا تسبب الإنسان في الوفاة بالسم وحالات الحرق العمد. هذه هي دائرة القضايا التي يحكم عليها مجلس الأريوباغوس ... يجلس القضاة في مكان مقدس تحت السماء المفتوحة ، وأثناء المحاكمة يزيل الباسيليوس إكليله. لا يُسمح لمن يحمل مثل هذا الاتهام بزيارة الأماكن المقدسة طوال هذا الوقت ، ولا يُفترض به حتى دخول الميدان ؛ ولكن في تلك اللحظة يدخل مكانًا مقدسًا وهناك يتحدث دفاعًا عنه ...

58. Polemarchos يضحى إلى Artemis the Huntress و Enialius ... (2) كما يرفع دعاوى قضائية خاصة بشأن meteks ، والمسؤولين على قدم المساواة والوكلاء ... بسبب عدم وجود البروستاتا ، حول ميراث ورثة metecs ، وبشكل عام فإن polemarch هو المسؤول عن كل تلك الأمور بين metecs ، التي يفرزها Archon من المواطنين.

59- يتمتع Thesmothetes بصلاحية ، أولاً وقبل كل شيء ، تعيين اللجان القضائية والأيام التي ينبغي أن يحكموا فيها ، ثم نقل قيادة هذه اللجان إلى المسؤولين ؛ هذه الأخيرة تعمل وفقًا لتعليمات Thesmothetes. (2) بعد ذلك ، يبلغون الناس بإعلانات الطوارئ المستلمة ، ويقدمون حالات عزل المسؤولين عن طريق التصويت التجريبي ، وجميع أنواع المقترحات للأحكام الأولية ، والشكاوى حول المخالفات ، والبيانات التي تفيد بأن القانون المقترح غير مناسب ، وكذلك حول تصرفات proedra و epistats وحول تقارير الاستراتيجيين ...

أرسطو. سياسة

II ، 4. أن معادلة الملكية لها أهميتها في مجتمع الدولة ، وهذا ، على ما يبدو ، تم الاعتراف به بوضوح حتى من قبل بعض المشرعين القدامى. لذلك ، على سبيل المثال ، أنشأ سولون قانونًا ساري المفعول أيضًا في دول أخرى ، والذي يحظر حيازة الأراضي بأي قدر.

الجزء الثاني ، 9 ، 2. يعتبر البعض سولون مشرّعًا جيدًا. لقد أطاح ، كما يقولون ، بالأوليغارشية ، التي كانت مفرطة في ذلك الوقت ، وأنقذ الناس من العبودية وأرسى الديمقراطية "وفقًا لمبادئ الآباء" ، ونجح في إنشاء نظام مختلط: أريوباغوس هي مؤسسة حكم الأقلية ، شغل المناصب عن طريق الانتخابات أرستقراطي ، والمحاكمة من قبل هيئة محلفين ديمقراطية. من الواضح أن سولون لم يُلغ المؤسسات التي كانت موجودة من قبل - مجلس الأريوباغوس وانتخاب المسؤولين ، لكنه أسس الديمقراطية من خلال حقيقة أنه أجرى محاكمات أمام هيئة محلفين من جميع مكونات المواطنين. ولهذا يتهمه بعض الناس: يقولون أنه ألغى الأول عندما أعطى السلطة على كل شيء للمحكمة ، لأن المحكمة يتم اختيارها بالقرعة. كان بالضبط عندما اكتسبت المحكمة السلطة ، بدأ الناس ، مثل الطاغية ، في تلبية احتياجاتهم ، وفي النهاية تحول النظام السياسي إلى ديمقراطية حديثة.

III ، 2 ، 10 ... هذا ما فعله كليسثينيس ، على سبيل المثال ، في أثينا بعد طرد الطغاة: لقد شمل العديد من الأجانب والعبيد الذين يعيشون هناك في المنطقة. أما بالنسبة لهم ، فالمسألة ليست مسألة من هو المواطن ، بل كيف أصبح مواطناً - بصورة غير شرعية أم بحق.

السادس ، 2 ، 9-11 ، 6-27. من أجل ترسيخ هذا النوع من الديمقراطية وتقوية الناس ، يحاول قادتها عادةً استيعاب أكبر عدد ممكن من الناس وجعل المواطنين ليسوا شرعيين فحسب ، بل أيضًا غير شرعيين ، وحتى أولئك الذين لديهم أحد الوالدين فقط. الإنسان - الأب أو الأم. الحقيقة هي أن كل هذه العناصر تتعاطف بشكل خاص مع مثل هذه الديمقراطية ... علاوة على ذلك ، فإن مثل هذه الأساليب مفيدة أيضًا لمثل هذه الديمقراطية ، التي استخدمها كليسثينز في أثينا عندما أراد تعزيز الديمقراطية ، وأولئك الشخصيات الذين حاولوا إقامة نظام ديمقراطي في قورينا. في الواقع ، من الضروري تنظيم شعب وفراتريات جديدة ، علاوة على ذلك ، بأعداد كبيرة ؛ يجب أن تتحد الطوائف الخاصة في عدد قليل وأن تُعلن ؛ باختصار ، من الضروري اختراع كل الوسائل بحيث يتم خلط كل شيء مع بعضه البعض قدر الإمكان ، وفي نفس الوقت ، حتى يتم كسر الارتباطات السابقة.

أرسطو. نظام حكم أثيني. التطبيقات. M.-L.، Sotsekgiz، 1936، S1119-152.

* Uchpedgiz 1953 Axtreaming حول تاريخ العالم القديم الأكاديمي التحريري Paul V. إلى عام 1953 من مؤلفي المجلد الثالث من تاريخ العالم القديم - "روما القديمة" - يحتوي بشكل أساسي على وثائق عن التاريخ الاجتماعي والاقتصادي والسياسي لروما. ويتضمن المجلد الثالث عددًا كبيرًا من المصادر الأدبية والكتابية المنشورة باللغة الروسية لـ في هذه الطبعة ، على عكس الإصدارات السابقة ، هناك قسم عن تاريخ منطقة شمال البحر الأسود ، والمقدمات المنهجية التي تسبق الفصول الفردية للقارئ تهدف إلى تسهيل استخدام عدد من الوثائق. القارئ مخصص للندوات لطلاب الكليات التاريخية للجامعات ومعلمي التاريخ في المدرسة الثانوية. // A. Mashkin I و E. S. Golubtsova أصل الدولة الرومانية عصر الجمهورية المبكرة د. لقد مرت إيفني روما ، إحدى أقوى الدول التي تمتلك العبيد في العالم المتوسطي ، بمسار طويل وصعب من التطور طوال فترة وجودها. كانت مسألة الأسباب التي ساهمت في صعود روما محل اهتمام المؤرخين منذ العصور القديمة. سعى المؤلفان القدامى سترابو وبوليبيوس إلى شرح قوة روما في موقعها الجغرافي الملائم (الوثيقة رقم 1 ، 2). إن خصائص سكان إيطاليا القدامى "ما قبل الرومان" ، وقبل كل شيء الأتروسكان ، تُعطى من خلال المواد التي ذكرها ديونيسيوس من هاليكارناسوس (الوثيقة رقم 3). بالإضافة إلى المصادر الأدبية ، من المهم الاعتماد على البيانات الأثرية التي تعيد إنشاء صور حية لحياة وحياة الأتروسكان ، بدءًا من ظهورهم في إيطاليا (في القرن الثامن قبل الميلاد). يؤكد K-Marx على السمات المشتركة لتطور الأتروسكان مع الشعوب الأخرى في العصور القديمة: "على نطاق هائل ، يوجد عمل التعاون البسيط في تلك الهياكل العملاقة التي أقامتها الشعوب الآسيوية القديمة ، المصريون ، الأتروسكان ، إلخ. . " (ك. ماركس ، رأس المال ، المجلد الأول ، 1951 ، البند ؛ ص 340). البيانات الأدبية عن ظهور روما أسطورية ومتناقضة. هذا ما لاحظه المؤلفون القدامى أنفسهم. لذلك ، على سبيل المثال ، يقول ديونيسيوس من جالمكرناسوس (الوثيقة رقم 4) أن "هناك العديد من الخلافات حول وقت تأسيس مدينة روما وحول شخصية مؤسسها". الأكثر شيوعًا كانت النسخة التي قدمها ليفي (الوثيقة رقم 5): مؤسس روما كان من سلالة طروادة إينيس ، الذي جاء إلى إيطاليا. 5 يجب دراسة أحداث الفترة المبكرة من تاريخ روما في ضوء تعليمات ف. إنجلز في أصل الأسرة والملكية الخاصة والدولة. في نفس الخطة ، تم تنفيذ مسألة إصلاح Servius Tullius ، نتيجة للانتقال من النظام القبلي إلى تنظيم الدولة (رقم 6 الحالي). طوال حقبة الجمهورية المبكرة بأكملها ، كان نضال الأغنياء والفقراء ، الكامل والمحرومين ، الأرستقراطيين والعامة ، مثل الخيط الأحمر ؛ تخبرنا المصادر عن هذا الأمر منذ العصور الأولى لوجود الدولة الرومانية. يتجلى نجاح العامة في هذا النضال ، على سبيل المثال ، من خلال إنشاء مناصب المنابر الشعبية لحماية مصالحهم (العامة) (الوثيقة رقم 7). اقترح مشروع قانون سبوريوس كاسيوس ، من أجل تحسين وضع عامة الناس ، تقسيم جميع الأراضي التي حصل عليها الرومان خلال الحروب بينهم. أقدم نصب كتابي في التاريخ الروماني هي قوانين الجداول الثاني عشر (الوثيقة رقم 8). يشهد ظهور مثل هذا التشريع أيضًا على بعض نجاحات العامة في الكفاح ضد الأرستقراطيين. يجب ألا يغيب عن الأذهان أن معلوماتنا حول قوانين جداول الثاني عشر ليست دقيقة ويتم تشويهها أحيانًا عند إرسالها بواسطة مؤلفين لاحقين. الجزء الرئيسي من مواد القانون مخصص لحماية الممتلكات. المدينون يعاقبون بشدة. يتمتع والد الأسرة بحق الحاكم المطلق ، ويمكنه بيع أطفاله كعبيد. وفقًا لقوانين الجداول الثانية عشر ، فإن الملكية محمية بموجب القانون الروماني. بموجب هذه القوانين ، يلزم دفع غرامة كبيرة وحتى عقوبة الإعدام في حالة السرقة. تم تقنين طقوس الحصول على الممتلكات - التلاعب. تم تخصيص فصل خاص في قوانين الجداول الثاني عشر لمسألة الميراث. كان النجاح الكبير للعامة في الكفاح ضد الأرستقراطيين هو أنه وفقًا لقوانين ليسينيوس وسكستيوس ، كان لابد من انتخاب أحد القناصل من عامة الشعب. يجب وصف أحداث التاريخ الداخلي لروما المبكرة في ارتباط وثيق بسياستها الخارجية العدوانية: النضال ضد الأتروسكان ، والحروب مع اللاتين والسامنيين والشعوب الأخرى. يستولي الرومان واحدًا تلو الآخر على الأراضي المجاورة لممتلكاتهم ، ونتيجة لذلك ، في الفترة الأولى من الجمهورية ، أصبحت روما من مدينة لاتيوم الصغيرة أكبر مركز لإيطاليا. عند تحديد تاريخ الجمهورية القديمة ، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن مصادرنا - ليفي وبلوتارخ وغيرهما - تنقل دائمًا الأحداث بشكل موثوق ، وتقدمها بحذر ، وتضخيم قوة الدولة الرومانية. من وجهة النظر هذه ، فإن وصف ليفيا المتحيز للأحداث في Kavdinsky Gorge (الوثيقة رقم 9) ، عندما عانى الرومان من هزيمة حاسمة في القتال ضد السامنيين ، هو سمة مميزة للغاية. بعد الهزيمة في Kavdinsky Gorge ، أعيد تنظيم الجيش الروماني ، وفقط بصعوبة كبيرة هزم الرومان السامنيين في وقت لاحق ، في الحرب السامنية الثالثة. . يتم إعطاء مخطط موجز لسياسة روما في هذا العصر من قبل بوليبيوس (الوثيقة رقم 10). بعد غزو الأراضي التي كانت ملكًا للسامنيين ، تبين أن الرومان كانوا جيرانًا مباشرين للمدن اليونانية في جنوب إيطاليا ، وقبل كل شيء ، تارانتوم. كانت مدن جنوب إيطاليا مستعمرات نشأت في القرنين السابع والسادس. أنا. ه. اليونانيون؛ لقد دافعوا بعناد عن استقلال دولتهم. أهمها ، Tarentum - مستعمرة ولدت من قبل Sparta - دخلت في تحالف مع ملك Epirus Pyrrhus للقتال ضد روما. بعد أن أوجزنا أحداث الحرب الباهظة الثمن ، من الضروري التأكيد على سبب تمكن الرومان من الانتصار ، والتركيز على التكتيكات العسكرية الرومانية وبعثة بيروس ، التي كانت في جوهرها مغامرة. أنهت نهاية الحرب مع بيروس الفترة الأولى من غزو روما - غزو إيطاليا. 6 رقم 1. المخطط الجغرافي لإيطاليا (Strabo، Geography، II، 5، 27؛ IV، 4، 1) ولد Straboi ، وهو من مواليد أماسيا من Poitpia ، في منتصف الستينيات على استعداد للذهاب. هـ ، * توفي عام 24 م. ه. لقد جاء من عائلة ثرية وتلقى تعليمًا جيدًا - فقد درس فلسفة أرسطو والرواقيين. وكرس اهتمامًا كبيرًا لمعرفته بالتاريخ والجغرافيا. سافر سترابو كثيرًا ، وقام بعدد من الرحلات الاستكشافية: إلى الغرب - إلى سردينيا ومن الجنوب إلى حدود إثيوبيا ، وقد درس جيدًا الظروف الجغرافية وحياة شعوب آسيا الصغرى واليونان وإيطاليا. منذ تأسيس المدير ، انتقل سترابو إلى روما ، حيث عاش حتى نهاية في عام 24 قبل الميلاد ، زار سترابو Epipetus ، الذي سافر من دلتا النيل إلى حدودها الجنوبية. يتكون عمل Strabo "الجغرافيا" من 17 كتابًا. ويحتوي على قدر كبير من المعلومات ليس فقط عن الجغرافيا ، ولكن أيضًا عن تاريخ روما. يُطلق على سترابو لقب أبو الجغرافيا التاريخية. في كتاباته ، يتم استخدام أعمال أسلافه ، وبشكل أساسي إراتوستينس ، بشكل نقدي. وتنقسم مادة سترابو "الجغرافيا" وفقًا للمبدأ الإقليمي. الكتب 3-10-أوروبا (3 - أيبيريا ، 4 - بلاد الغال ، 5 و 6 - إيطاليا ، 7 - الشمال والشرق ، 8 ، 9 ، 10 - إيلا نعم) ، 11-16 - آسيا ، 17 - أفريقيا. يولي Strabo اهتمامًا كبيرًا لوصف عادات وعادات الشعوب. بالنسبة إلى IAS ، تعد المعلومات التي يبلغ عنها Strabo حول منطقة شمال البحر الأسود ذات قيمة خاصة - حول الظروف الطبيعية والسكان ، ولا سيما قبائل Roxolans و Scythians ، إلخ. بيانات Strabo حول تاريخ مؤرخي شمال البحر الأسود. Strabo هو أيضًا مؤلف عمل تاريخي في ستة كتب ، لم يصل إلينا سوى مقتطفات منه. تبدأ إيطاليا بالسهول التي تقع عند سفح جبال الألب وتمتد إلى البحر الأدرياتيكي والمناطق المحيطة. خلف هذه السهول ، إيطاليا عبارة عن شبه جزيرة طويلة وضيقة تنتهي برؤوس ، يمتد طولها بالكامل على جبال أبينين لسبعة آلاف ملعب. وعرضها ليس هو نفسه في كل مكان. حيث ارتفع الرومان في الوقت الحاضر إلى مثل هذه المرتفعات أول هذه الشروط أن إيطاليا ، كجزيرة ، محاطة بسياج مؤكد بالبحار ، باستثناء أجزاء قليلة فقط ، والتي بدورها محمية بجبال يصعب عبورها. الشرط الثاني هو أنه على الرغم من أن معظم سواحلها لا تحتوي على موانئ ، إلا أن الموانئ الحالية شاسعة ومريحة للغاية ... ثالثًا ، تقع إيطاليا في مناطق مناخية مختلفة ، وفقًا لوجود حيوانات ونباتات مختلفة ، وبشكل عام ، كل الأشياء الضرورية للإنسان.إيطاليا تمتد في معظمها من الشمال إلى الجنوب ؛ صقلية ، كبيرة في الطول والعرض ، تنضم إلى إيطاليا وكجزء منه ... يمتد طوله بالكامل تقريبًا على جبال Apennine ، مع وجود سهول وتلال مثمرة على كلا الجانبين ، بحيث لا يوجد مثل هذا الجزء من إيطاليا الذي لا يتمتع بوسائل الراحة من الجبال والسهول. إلى كل هذا يجب أن يضاف الحجم الكبير والعديد من الأنهار والبحيرات وكذلك في كثير من الأماكن الينابيع الدافئة والباردة المفيدة للصحة. بالإضافة إلى ذلك ، هناك ثروة من كل نوع من المعادن ومواد البناء والغذاء للإنسان والحيوانات الأليفة ، بحيث يستحيل التعبير بالكلمات عن كل الوفرة والصفات العالية للثمار التي تنمو هنا. وأخيراً ، كونها تقع بين أكثر شعوب هيلاس وأفضل مناطق ليبيا (2) ، فهي تتفوق على الدول المحيطة بها في كرامتها وحجمها ، مما يسهل هيمنتها عليها. من ناحية أخرى ، نظرًا لقربها منها ، يمكنها بسهولة الحفاظ على سلطتها على هذه المناطق. ترجمة. F.G.Mishchenko. 1 المرحلة هي قياس الطول. كانت الملاعب الرومانية 185 م ، العلية - 178 م 2 ليبيا (ليبيا) - الساحل الشمالي لأفريقيا (الواقعة بين نوميديا ​​وسيرينانكا) ، اشتهرت أراضيها بخصوبتها. رقم 2. وصف إيطاليا (بوليبيوس ، الثاني ، 14 ، 15) ولد بوليبيوس في أركاديا في مطلع القرنين الثالث والثاني. قبل الميلاد ، توفي في العشرينات من القرن الثاني. لقد جاء من عائلة ثرية. خلال فترة الصراع بين روما و Perseus ، التزم علانية بالمواقف المناهضة للرومان ، وبعد هزيمة الأخير ، تم إرساله كرهينة إلى روما. أثناء إقامته في عاصمة دولة قوية (عاش بوليبيوس هناك بشكل متقطع لمدة 16 عامًا) ، تغيرت آرائه السياسية بشكل كبير. التقى أوي بممثلي النخبة الحاكمة في المجتمع الروماني وأصبح من محبي النظام السياسي الروماني. خلال حياته ، سافر بوليبيوس كثيرًا ، حيث كان يعتقد أن المؤرخ يجب أن "يثق في عينيه أكثر من أذنيه". زار إفريقيا وإسبانيا ، وكان شاهد عيان على تدمير قرطاج ونومانتيا ، وزار مصر ، والغال ، وعرف اليونان تمامًا. العمل الرئيسي لبوليبيوس هو "تاريخ العالم" في 40 كتابًا ، منها 5 كتب فقط وصلت إلى IAS ، تم حفظ بعضها في أجزاء. هناك وصف لأحداث 264-146. أنا. ه. الغرض من عمل بوليبيوس ، وفقًا للمؤلف نفسه ، هو إظهار كيف ولماذا أخضع الرومان معظم القبائل والشعوب المحيطة لقوتهم. كان النظام السياسي المثالي ، وفقًا لبوليبيوس ، مزيجًا من المبادئ الأرستقراطية والملكية والديمقراطية - شكل مختلط من الحكومة ، وجد تطبيقه تعبيره في "الدولة الرومانية". إن الإعجاب ببوليبيوس أمام قوة روما كبير لدرجة أنه يبرر حتى غزو وطنه - اليونان. بوليبيوس أكثر انتقادًا لمصادره من المؤرخين الآخرين في العصور القديمة ، وهناك القليل نسبيًا من الأسطورية في كتاباته. بفضل هذا ، معلومات بوليبيوس حول أحداث تاريخ البحر الأبيض المتوسط ​​في نهاية القرن الثالث - بداية القرن الثاني. بالنسبة للجزء الأكبر يمكن اعتباره موثوقًا به. كل إيطاليا مثل المثلث ، جانب واحد منه في مواجهة الشرق يغسله البحر الأيوني والخليج الأدرياتيكي المجاور ، والجانب الآخر ، الذي يواجه الجنوب والغرب ، يغسله بحار صقلية وتيرانيان 8. تقترب كل منهما أما الجانب الآخر ، فهو يشكل الرأس الجنوبي في الأعلى ، وتسمى إيطاليا كوكينثوس وتفصل بين البحر الأيوني والبحر الصقلي. الجانب الثالث ، الذي يتجه شمالًا على طول البر الرئيسي ، يشكل كامل طول سلسلة جبال الألب ، والتي تبدأ من ماساليا "والأراضي الواقعة فوق بحر سردينيا ، وتمتد باستمرار إلى أعمق جزء من البحر الأدرياتيكي ؛ على بعد مسافة قصيرة فقط من البحر الأدرياتيكي. البحر ينتهي التلال. يجب اعتبار الحافة الجنوبية للحافة المسماة قاعدة لمثلث ، وإلى الجنوب منها توجد السهول التي تحتل الجزء الشمالي من إيطاليا ، والتي نتحدث عنها الآن ، في الخصوبة واتساعها يتفوق على بقية سهول أوروبا المعروفة لنا ، كما أن المظهر العام لهذه السهول هو أيضًا مثلث يتكون قمته من اتحاد ما يسمى بجبال أبينين وجبال الألب ، بالقرب من بحر سردينيا. على الجانب الشمالي من السهل ، كما ذكرنا سابقًا ، تمتد جبال الألب لمسافة ألفين ومئتي استاد ، وعلى طول الجانب الجنوبي تمتد جبال الأبينيني على مساحة ثلاثة آلاف وستمائة ملعب. خط الأساس للشكل كله هو ساحل الخليج الأدرياتيكي. يبلغ طول القاعدة من مدينة السين إلى عمق الخليج أكثر من ألفي وخمسمائة ملعب ، بحيث يكون حجم السهول المذكورة أعلاه أقل بقليل من عشرة آلاف ملعب. ليس من السهل سرد جميع مزايا هذه الأرض. لذلك ، فهي تزخر بالخبز لدرجة أنه ليس من غير المألوف في عصرنا أن يكلف "medimn 3" من القمح الصقلي أربعة قطع من القمح 4 ، وهي عبارة عن مدمن شعير اثنين من الأوبول ، وهو نفس الشيء يساوي مترًا 5 من النبيذ ؛ سوف يولد منهم الحنطة السوداء والدخن بوفرة لا تصدق. كم عدد الجوز الذي ينمو في هذه السهول في غابات البلوط ، المنتشرة على مسافة من بعضها البعض ، يمكن للجميع أن يستنتج بشكل أفضل مما يلي: في إيطاليا ، يتم قتل عدد كبير من الخنازير ، جزئيًا للاستخدام المنزلي ، وجزئيًا من أجل طعام القوات ، ويتم جلب الحيوانات بشكل رئيسي من هذه السهول. يمكن الحكم على رخص ووفرة المواد الغذائية المختلفة بدقة أكبر من خلال حقيقة أن المسافرين في هذا البلد ، الذين يدخلون حانة ، لا يسألون عن تكلفة السلع الاستهلاكية الفردية ، ولكن يدفعون ما يدفعه المالك لكل شخص. كقاعدة عامة ، فإن حراس الحانة ، الذين غالبًا ما يقدمون كل شيء لمحتوى قلوبهم ، يأخذون نصف aos ، وهو ربع الأوبول ؛ فقط في حالات نادرة يتم فرض رسوم أعلى. على جانبي جبال الألب ، على الجانب المواجه لنهر رودان 6 ، وعلى الجانب الآخر ، نزولاً إلى السهول المذكورة أعلاه ، فإن المناطق المرتفعة والمنخفضة مكتظة بالسكان: تلك التي تقع باتجاه رودان وفي الشمال تحتلها غلاطية ، الذين يطلق عليهم traisals ، والذين يواجهون السهول يسكنون من قبل Taurpskamn ، و Agons ، والعديد من الشعوب البربرية الأخرى. يُطلق على أهل غلاطية اسم ترانسالبينس ليس من خلال أصلهم ، ولكن من خلال مكان إقامتهم ، لأن كلمة ترانس تعني 9 "على الجانب الآخر" ، ويسمي الرومان هؤلاء الذين يعيشون على الجانب الآخر من جبال الألب عبر جبال الألب. قمم الجبال ، بسبب ندرة التربة وتراكم الثلوج الأبدية عليها ، غير مأهولة بالسكان على الإطلاق. بيريز. F.G.Mishchenko. i Massalil - مستعمرة أسسها سكان Focene على الساحل الليغوري في بلاد الغال في مطلع القرنين السابع والسادس. قبل الميلاد ه. 2 سينا ​​هي مدينة في أومبريا على ساحل البحر الأدرياتيكي. 3 Medimn - المقياس اليوناني للأجسام الفضفاضة ، يساوي 51.84 لترًا. 4 Obol - عملة صغيرة في اليونان ، تساوي 4-5 كوبيل. 5 المتر هو مقياس السوائل في أثينا ، ويساوي 39 لترًا. 6 نهر رودان هو الاسم الروماني لنهر الرون. رقم 3. السكان القدامى لإيطاليا (ديونيسيوس من هاليكارناسوس ، الآثار الرومانية ، الأول ، 26 ، 30) بيانات السيرة الذاتية لديونيسيوس هاليكارناسوس التي وصلت إلينا نادرة للغاية. من المعروف فقط أنه جاء إلى روما خلال الفترة الأخيرة من الحروب الأهلية وعاش هناك لأكثر من 20 عامًا. العمل ، الذي كان ثمرة حياته كلها ، يسمى "التاريخ الروماني القديم" في 20 كتابا. وهو يغطي الأحداث من أقدم فترات وجود إيطاليا إلى بداية البونيقية بوي "ث. لم يتبق سوى الكتب التسعة الأولى من أعمال ديونيسيوس ، وقد وصلنا الباقي على شكل أجزاء. يحاول ديونيسيوس إثبات الأصل المشترك للإغريق والرومان ، حتى أنه ، كما قال ، "يجعل الأمر أكثر احتمالًا بالنسبة لليونانيين للخضوع للرومان". إنه يولي أهمية كبيرة للسيطرة على الآلهة من خلال أقدار الشعوب. غالبًا ما ينقل ديونيسيوس الجو السياسي لعصره المعاصر إلى الفترة المبكرة من تاريخ روما ، لذلك يجب أخذ بياناته بعين الاعتبار ... يعتبر البعض التيرانيون هم السكان الأصليون لإيطاليا ، والبعض الآخر يعتبرهم غرباء. من اسمهم ، يقول أولئك الذين يعتبرونهم مواطنين أصليين أنه تم إعطاؤهم من نوع التحصينات التي كانوا أول من أقاموها في أنفسهم في ذلك البلد: بين التيرانيين ، وكذلك بين الهيلينيين ، محاطين بالجدران والمباني المغطاة جيدًا - الأبراج - تسمى thyrs أو tyrrs ؛ يعتقد البعض أن اسمهم قد أطلق عليهم بسبب حقيقة أنهم x هناك مثل هذه المباني ، تمامًا كما تم تسمية Mosinoys الذين يعيشون في آسيا بهذا الاسم لأنهم يعيشون خلف حواجز خشبية عالية ، كما لو كانوا في الأبراج ، والتي يسمونها mosinamn. ويقول آخرون ، ممن يعتبرونهم مهاجرين ، أن تيرينوس كان قائد المهاجرين ، وأن التيرانيون حصلوا على أسمائهم منه أيضًا. وكان هو نفسه في الأصل Lpdian من الأرض التي كانت تسمى سابقًا Maeonia ... في Atiea ... ولد ولدان: Lid و Tyrren. ومن بين هؤلاء ، ورث ليد ، الذي بقي في وطنه ، سلطة أبيه ، وبدأت باسمه تُدعى الأرض ليديا ؛ أصبح Tyrrhenus رئيسًا لأولئك الذين غادروا إلى المستوطنة ، وأسس مستعمرة كبيرة في إيطاليا وخصص لجميع المشاركين في المشروع اسمًا مشتقًا من اسمه. 10 Hellanicus of Lesbos "يقول أن Tyrrhenians كان يطلق عليهم Pelasgians 2 ؛ عندما استقروا في إيطاليا ، أخذوا الاسم الذي كان لديهم في وقته ... تم طرد Pelasgians بواسطة Hellenes ، وتركوا سفنهم بالقرب من Spinet نهر في الخليج الأيوني ، استولى على مدينة كروتون 3 على البرزخ ، وانتقل من هناك ، أسس مدينة تسمى الآن تنرسينيا ... لكن يبدو لي أن كل من يعتبر التيرانيون والبيلاسجيين شعبًا واحدًا مخطئ ؛ أنهم يمكن أن يستعير الاسم من بعضهم البعض ليس مفاجئًا ، لأن كيف حدث شيء مشابه بين بعض الشعوب الأخرى ، الهيلينية والبربرية ، على سبيل المثال ، طروادة 4 وفريجيين 5 ، الذين عاشوا بالقرب من بعضهم البعض (بعد كل شيء ، من بين كثير من الشعوب يُعتبر الأصل مشتركًا ، وتختلف هذه الشعوب بالاسم فقط وليس بالطبيعة). ما لا يقل عن أماكن أخرى حيث كان هناك خلط في الأسماء بين الشعوب ، لوحظت نفس الظاهرة بين شعوب إيطاليا. كان هناك وقت أطلق فيه الإغريق على اللاتين ، والأومبريين ، والأفسون ، 6 والعديد من الشعوب الأخرى ، التيرانيون. بعد كل شيء ، فإن الجوار الطويل للشعوب يجعل من الصعب على السكان البعيدين تمييزهم بدقة. افترض العديد من المؤرخين أن مدينة روما كانت أيضًا مدينة تيرانية. أوافق على أن هناك تغيرًا في الاسم بين الشعوب ، ومن ثم تغيير في أسلوب الحياة ، لكنني لا أدرك أنه يمكن لشعبين تبادل أصلهما ؛ أعتمد في هذه الحالة على حقيقة أنهما يختلفان عن بعضهما البعض في كثير من النواحي ، لا سيما في الكلام ، ولا يحتفظ أي منهما بأي تشابه مع الآخر. "بعد كل شيء ، فإن الكروتونيين ،" كما يقول هيرودوت 7 ، "لا يتحدثون نفس اللغة مع أي شخص يعيش في منطقتهم ، كما أن Plakpians لديهم لغة مشتركة معهم. من الواضح أنهم جلبوا معهم خصوصيات اللغة ، والانتقال إلى هذا البلد ، وحماية لغتهم. هل يبدو مفاجئًا لأي شخص أن الكروتونيين يتحدثون نفس اللهجة التي يتحدث بها أهل بلاس الذين يعيشون في هيليسبونت ، حيث كان كلاهما في الأصل بيلاسجيانًا ، وأن لغة الكروتونيين لا تشبه لغة التيرانيين الذين يعيشون على مقربة منهم .. بناءً على هذه الأدلة ، أعتقد أن التيرانيين والبيلاسجيين شعوب مختلفة. لا أعتقد أيضًا أن التيرانيون يأتون من ليديا 8 ، لأنهم لا يتحدثون نفس اللغة ، ولا يمكن حتى أن يقال عنهم أنهم إذا لم يتحدثوا نفس اللغة ، فإنهم لا يزالون يحتفظون ببعض المنعطفات في الكلام من وطنهم الأم. الأرض. هم أنفسهم يعتقدون أن آلهة الليديين ليست مثل آلهةهم ، وأن القوانين وطريقة الحياة مختلفة تمامًا ، لكنهم في كل هذا يختلفون عن الليديين أكثر من البيلاسجيين. أقرب إلى الحقيقة هم أولئك الذين يدعون أنهم شعب لم يأتوا من أي مكان ، ولكن من أصل أصلي ، لأنه ، علاوة على ذلك ، وجد أن هذا شعب قديم جدًا ، وليس لديه لغة مشتركة ولا أسلوب حياة مع أي قبيلة أخرى. لا شيء يمنع اليونانيين من تسميته بهذا الاسم ، كما كان ، بسبب بناء أبراج للإسكان ، أو باسم أسلافهم كما كان. من ناحية أخرى ، يسميهم الرومان بأسماء أخرى ، وهي: بعد اسم إتروريا 9 ، الأرض التي يعيشون فيها ، يسمون الناس أنفسهم إتروسكان. ولخبرتهم في أداء الخدمات المقدسة في المعابد ، والتي يختلفون فيها عن جميع الشعوب الأخرى ، يطلق عليهم الرومان الآن اسم الأنياب الأقل فهمًا ، وقد أطلقوا عليها سابقًا ، موضحين هذا الاسم بمعناه اليوناني ، Tiosks (من الفعل اليوناني 86sh - أقدم التضحية) ؛ هم أنفسهم يطلقون على أنفسهم بنفس الطريقة (كما في حالات أخرى) بعد اسم أحد قادتهم ، Rasennas. .. Phil 10 Pelasgians ، الذين لم يمتوا ، منتشرين في مستعمرات أخرى وفي عدد قليل من تكوينهم الكبير السابق ، المختلط سياسياً مع السكان الأصليين ، وظلوا في تلك (الأماكن التي ، مع مرور الوقت ، أسس أحفادهم ، مع آخرين مدينة روما. .. ترجمه ف.س.سوكولوف. 1 Hellanicus of Lesbos - مؤلف يوناني ، ما يسمى بـ "logograph" ، عاش في القرن الخامس قبل الميلاد ، كتب عن العصور المبكرة لأصل الشعوب ؛ في كتاباته هناك الكثير من الأسطورة .2 Pelasgi - سكان اليونان ما قبل اليونان ، الذين انتقلوا ، وفقًا للتقاليد ، إلى وسط إيطاليا واحتلوا إتروريا ولاتيوم .3 كروتون - مستعمرة يونانية في جنوب إيطاليا. * أحصنة طروادة - سكان المدينة من طروادة ، وتقع في الجزء الشمالي الغربي من آسيا الصغرى .5 الفريجيين - سكان فريجيا ، بلد يقع في الجزء الغربي من شبه جزيرة آسيا الصغرى 6 لاتين ، أومبريان وأفزون - القبائل التي سكنت مناطق وسط إيطاليا 7 هيرودوت - الأول مؤرخ يوناني كبير عاش في القرن الخامس قبل الميلاد. حصل على لقب "أبو التاريخ" (شيشرون) 8 ليديا - سانت جرح في آسيا الصغرى. 9 إتروريا هي منطقة تقع على الساحل الغربي لإيطاليا ، تحدها جبال الأبينيني ونهر التيبر. 10 فيلا - اسم القبيلة بين الإغريق ، تم تقسيمه إلى فراتريات وعشائر. رقم 4. أسطورة تأسيس روما (ديونيسيوس ، الآثار الرومانية ، 1 ، 72-73) في ضوء حقيقة أن هناك العديد من الخلافات حول مسألة وقت التأسيس (لمدينة روما) و فيما يتعلق بهوية مؤسسها ، اعتقدت بنفسي أنه ليس من الضروري على الإطلاق ، كما يقر الجميع ، أن يظهر مؤسسوها تحت ستار غزو معاد. يقول المؤرخ القديم جدا سيفالوس جرجيتيوس أن المدينة تأسست على يد الجيل الثاني بعد حرب طروادة 2 ، من قبل أشخاص فروا من إليون مع إينيس 3 ، لكن مؤسس المدينة دعا زعيم المستعمرة ، روما ، الذي كان احد ابناء اينيس. يقول أن أينيس كان لديه أربعة أبناء: أسكانيوس ويورايلون ورومولوس وريموس. تم الإشارة إلى نفس الوقت ونفس مؤسس المدينة من قبل Demator و Agatillus وبعض الآخرين ... على الرغم من أنني أستطيع أن أشير إلى العديد من الكتاب اليونانيين الآخرين الذين يتحدثون بشكل مختلف عن مؤسسي مدينة روما ، حتى لا يبدو بإسهاب ، سوف أنتقل إلى المؤرخين الرومان. ليس لدى الرومان مؤرخ قديم أو كاتب سجلات. كل شخص (كتب عن ذلك) استعار شيئًا من الأساطير المحفوظة من العصور القديمة في الطاولات المقدسة. يذكر بعض هؤلاء المؤرخين أن مؤسسي المدينة ، رومولوس وريموس ، كانوا أبناء أينياس ، والبعض الآخر كانوا أبناء ابنة إبيوس ، لكنهم لا يشيرون إلى أي أب. يُزعم أن أينيس قد أعطاهم كرهائن لملك السكان الأصليين اللاتين ، عندما تم إبرام اتفاقية صداقة بين السكان المحليين والوافدين الجدد. استقبلهم اللاتينيون بحرارة وأحاطوا بهم بكل أنواع الاهتمامات ، وبما أنه لم يكن لديه ذرية ذكر ، فقد جعلهم ، بعد وفاته ، ورثة لجزء من مملكته. يقول آخرون أنه بعد وفاة أينياس ، ورث أسكانيوس مملكة لاتينا بأكملها وقسمها مع إخوته رومولوس وريموس إلى ثلاثة أجزاء. هو نفسه أسس Alba5 وبعض المدن الأخرى ، لكن Remus أطلق عليها اسم Capua على اسم السلف Kapis ، Anchises على اسم جده Anchises ، Aeneia ، الذي سمي فيما بعد Janiculus ، على اسم والد Aeneas ؛ سمي مدينة روما باسمه. بعد أن ظلت روما غير مأهولة بالسكان لبعض الوقت ، جاء هناك مستعمرون آخرون ، أرسلوا من ألبا تحت قيادة رومولوس وريموس ، واستولوا على المدينة التي تم تأسيسها سابقًا. في المرة الأولى التي تأسست فيها هذه المدينة بعد وقت قصير من حرب طروادة ، والمرة الثانية بعد 15 جيلًا. إذا أراد أي شخص النظر بشكل أعمق في الماضي ، فسيجد أن هناك روما ثالثة ، قبل الاثنين التاليين ، تأسست قبل وصول إينيس وأحصنة طروادة في إيطاليا. وهذا لم يكتبه مؤرخ عشوائي ، أو من مؤرخين جدد ، بل كتبه أنطيوخس من سيراكيوز ، الذي أشرت إليه سابقًا. كتب أنه عندما حكم مورجيتيس في إيطاليا (وسميت إيطاليا حينها بالأرض الساحلية من تارانتوم إلى بوسيدونيا) ، جاء إليه هارب من روما. هو الذي يقول: "عندما كبر إيتال ، حكم مورجيت ؛ جاءه رجل هارب من روما اسمه سيكل. وفقًا لمؤرخ سيراكيوز هذا ، تم العثور على بعض روما القديمة ، والتي كانت موجودة حتى قبل عصر طروادة. ومع ذلك ، سواء كان ذلك في نفس المكان الذي تقف عليه المدينة العظيمة الآن ، أو ما إذا كان هناك أي مكان آخر يحمل نفس الاسم ، فهذا يتركه غير مفسر ، وأنا نفسي لا أستطيع حله. ترجمة. في سوكولوفا. 1 Cephalus Gereitiy - باستثناء رسالة ديونيسيوس ، لا توجد معلومات أخرى عنه. 13 2 حرب طروادة - حرب شنتها القوات الآخية ضد طروادة (إليون) - مدينة تقع في الجزء الشمالي الغربي من آسيا الصغرى. T1ish بعد حصار طويل ، تم القبض على تروي. وقعت هذه الأحداث في نهاية القرن الثاني عشر. أنا. ه. 3 إينيس ، الملك الأسطوري للدردانيين ، إحدى قبائل آسيا الصغرى ، وفقًا للأسطورة ، بعد تدمير مدينة طروادة ، هرب إلى إيطاليا وأصبح "سلف" الشعب الروماني. ■> في اليونان ، أطلق على مؤلفي الأعمال النثرية الأولى (من القرن السادس إلى الخامس قبل الميلاد) اسم مصممي السجلات. قبل الميلاد ه). 5 ألبا هي واحدة من أقدم المدن في وسط إيطاليا. رقم 5. أسطورة تأسيس روما (تيتوس ليفي ، 1 ، 3-7). تيتوس ليفي - مؤرخ روماني في أوقات تشكيل الإمبراطورية. ولد عام 59 قبل الميلاد. ه في مدينة باتافيا الإيطالية (بادوفا الحديثة) ، توفي عام 17 و. ه. ليفي هي مؤلفة عمل ضخم في 142 كتابًا بعنوان "التاريخ الروماني منذ تأسيس المدينة" (أي روما). من بين هذه الكتب ، نجا 35 كتابًا فقط: من الأول إلى العاشر ومن الحادي والعشرين إلى الخامس والأربعين. تحتوي الكتب العشرة الأولى على أحداث من تأسيس روما حتى عام 293 قبل الميلاد. ه. ، في الكتب واحد وعشرون - الخامس والأربعون - وصف لأحداث 218-168. قبل الميلاد ه. محتويات الكتب المتبقية معروفة من خلال التعليقات التوضيحية الموجزة ، ما يسمى بالخلاصات ، التي تم جمعها في القرن الرابع قبل الميلاد. ن. ه. كان لعمل ليفي تأثير كبير على جميع التأريخ الروماني اللاحق وكان له العديد من المقلدين. في آرائه السياسية ، كان ليفي إلى حد كبير إيديولوجي الطبقات الحاكمة في زمن المدير. انعكس شعار باكس رورنانا (السلام الروماني) ، الذي أعلنه أغسطس رسميًا ، على نطاق واسع في تاريخه الروماني. قيمة الكتب العشرة الأولى من "التاريخ الروماني" صغيرة نسبيًا ، وهناك الكثير من الأشياء الرائعة هناك ، يولي ليفي أهمية كبيرة للإشارات والتنبؤات أوراكل ، إلخ. المعلومات التي ذكرها في الكتب من 21 إلى 40 خمسة أكثر موثوقية ، والتي تصف الحروب البونيقية والوضع الدولي في ذلك الوقت. تميز عمل ليفي بأكمله بالميل الذي كُتب به: تقول المقدمة أن الغرض من العمل هو وصف صفات وفضائل الشعب الروماني التي ساعدته على تحقيق هذه القوة والقوة. بفضل هذا الموقف "الروماني" ، فإن عددًا كبيرًا من الأحداث التي كانت مهمة في تاريخ البحر الأبيض المتوسط ​​تقع خارج مجال رؤية المؤلف. في كثير من الأحيان في كتابات ليفي يمكن للمرء أن يرى الآراء السياسية لهؤلاء المؤرخين الذين استخدم أعمالهم بشكل غير نقدي. يجب أن تؤخذ كل هذه الملاحظات في الاعتبار ، باستخدام "التاريخ الروماني" لتيتوس ليفيوس كمصدر تاريخي. لم يكن ابن أينيس ، أسكانيوس ، قد بلغ سن تولي السلطة بعد ، ولكن هذه القوة احتفظ بها بأمان حتى فترة نضجه ؛ لفترة طويلة ، نجت الدولة اللاتينية ، مملكة جده وأبيه ، مع الصبي بفضل حماية الإناث - كانت هذه المرأة القديرة هي الأم أسكانيا لافينيا. هذا Ascanius ، بسبب الزيادة السكانية في مدينة Lavinia ، التي أطلق عليها والده على هذا النحو تكريما لزوجته ، زود والدته بالازدهار في ذلك الوقت ومدينة غنية ، وأسس هو نفسه مدينة جديدة عند سفح 14 جبل ألبان ، الذي أسماه لونغ (لونجا) ألبا ، لأنه ، حسب موقعه ، امتد فوق سلسلة جبال. مر ما يقرب من ثلاثين عامًا بين تأسيس لافينيا ومستعمرة ألبا لونجا ، عندما زادت قوة الدولة إلى درجة أنه لا بعد وفاة إينيس ولا في عهد امرأة ، ولا حتى في السنوات الأولى من الحكم. في عهد شاب ، لم يجرؤ زعيم الأتروسكان ميزينتيوس ولا الجيران الآخرين على رفع الأسلحة. وفقًا لمعاهدة السلام ، أصبح نهر ألبولا ، الذي يُطلق عليه الآن اسم نهر التيبر ، الحدود بين الأتروسكان واللاتينيين. ثم ملك سيلفيوس ابن أسكانيوس ، وسمي بهذا الاسم لأنه ولد في الغابة. كان لديه إبن ، إينياس سيلفيوس ، وكان هذا الطفل من اللاتينية سيلفيوس. أسست Oi عدة مستعمرات. تم تسمية اللاتين القدماء من بعده. ثم ، بالنسبة لجميع ملوك ألبا ، بقي لقب سيلفيوس. علاوة على ذلك ، بعد عدد من الملوك الآخرين ، حكم بروكا. كان لديه ابنا نوميتور وأموليوس. تم توريث مملكة Silvii القديمة إلى Numitor ، باعتباره الابن الأكبر. لكن تبين أن القوة أعلى من إرادة الأب وحق الأقدمية: بعد أن طرد أخيه ، ملك أموليوس ؛ في جريمة انضم إلى أخرى بقتل ابن أخيه. ابنة شقيقه - ريا سيلفيا - حرم من الأمل في النسل ، مما جعلها فيستال تحت ستار الشرف. لكن أعتقد أن هذه المدينة والدولة القوية ، التي تأتي في المرتبة الثانية بعد قوة الآلهة ، تدين بمظهرها إلى الأقدار. عندما أنجبت فيستال توأمان ، أعلنت أن إله الحرب المريخ هو والد هذا النسل الغامض ، إما لأنها تؤمن به ، أو لأنها اعتبرت أنه من الشرف أن تجعل الإله مسؤولاً عن جريمتها. ومع ذلك ، لم تكن الآلهة ولا الشعب قادرين على حمايتها وحماية الأطفال من قسوة الملك: ألقيت الكاهنة المقيدة بالسلاسل ، وأمر الأطفال بإلقاءهم في النهر. ولكن بالصدفة ، أو بإرادة "الآلهة" ، فجر نهر التيبر ضفافه وشكل مياه راكدة بهدوء ، بحيث لا يمكن الاقتراب من أي مكان إلى قناته الحقيقية ؛ وفي الوقت نفسه ، كان الرسل يأملون أن يغرق الأطفال حتى في مثل هذه المياه. لذلك ، اعتبروا أنفسهم مستوفيين بأمر من الملك ، ألقوا بالأطفال في أقرب بركة ، حيث توجد الآن شجرة التين الكشفي (يقولون أنها كانت تسمى رومولوس). في تلك الأماكن كان هناك في ذلك الوقت صحراء شاسعة. هناك أسطورة أنه عندما كان الحوض العائم الذي أُلقي فيه الأولاد ، بعد أن هدأ الماء في مكان جاف ، ذهبت ذئبة قادمة من الجبال المحيطة ليسكر ، إلى البكاء من الأطفال ، بدأت ترضعهم بوداعة لدرجة أن رئيس رعاة الملك ، المسمى Faustulus ، وجدها تلعق الأطفال ، وأعادهم إلى المنزل وأعطاهم لزوجته لتربية Larentius: وهكذا "لقد ولدوا وترعرعوا ؛ عندما كبروا ، إذن ، لا يقيمون في كوخ الراعي أو بالقرب من القطعان ، كانوا يتجولون في الغابات ، وهم يصطادون. بعد أن عززوا أنفسهم في خضم هذه المهن جسديًا وروحًا ، 75 لم يطاردوا الحيوانات فحسب ، بل هاجموا أيضًا اللصوص المثقلين بالغنائم ، وقاموا بتقسيم نهبهم بين الرعاة ، ومن هذا اليوم إلى اليوم ، انخرط الحاشية المتزايدة في الأعمال التجارية والنكات. . بالفعل في ذلك الوقت كان هناك عيد Lupercalia. كان يتألف من حقيقة أن الشباب العراة يتنافسون في الجري ، مصحوبين بالنكات والمرح لعبادة الإله بان. أصبح هذا العيد مشهوراً ، وها عندما انغمس رومولوس وريموس في الألعاب ، قام اللصوص ، منزعجًا من فقدان الفريسة ، بنصب كمين لهم ؛ صد رومولوس ، وتم القبض على ريم ، بالإضافة إلى تقديمه إلى الملك أموليوس كمتهم. كان خطأهم الرئيسي أنهم هاجموا حقول Numitor و قامت عصابة من الشباب بسحب الماشية من هناك ، مثل الأعداء. ونتيجة لذلك ، تم تسليم ريم إلى Numitor للإعدام. بالفعل منذ البداية ، اشتبه فاوستولوس في أنه كان يربي أطفالًا ملكيًا ؛ كان يعلم أنه تم طردهم من قبل ترتيب الملك ؛ تزامن الوقت أيضًا عندما وجدهم ؛ لكن ، لم يكن متأكدًا من النهاية في الواقع ، لم يرد أن يكشف ذلك ، إلا إذا أجبرته الصدفة أو الضرورة على ذلك. جاءت الحاجة في وقت سابق. وهكذا ، تحت تأثير الخوف ، يكشف كل شيء لرومولوس. عن طريق الصدفة ، عندما كان نوميتور يحتجز ريموس وسمع عن الأخوين التوأمين ، تومض فكر الأحفاد عند مقارنة أعمارهم وشخصية الأسير ، الذي لا يشبه العبد على الإطلاق. من خلال الاستجواب ، وصل إلى نفس النتيجة وكاد يتعرف على ريم. وهكذا ، فإن "الملك مزور من جميع الجهات. ورومولوس ، الذي لا يعتبر نفسه قوياً للعمل المفتوح ، لا يهاجم الملك بعصابة من الشباب ، ولكنه يأمر كل راعي بالوصول بطريقته الخاصة في وقت معين إلى القصر من جانب مسكن نوميتور ، ظهر في ساحة ريموس ، فقتلوا الملك. استدعى نوميتور ، في بداية الارتباك ، معلنًا أن العدو قد اجتاح المدينة وهاجم القصر ، استدعى الشباب الألباني للدفاع عن الحصن ، وعندما رأى أن الإخوة ، بعد أن قتلوا الملك ، كانوا يأتون إليه مع التحية ، عقد على الفور اجتماعًا ، وفضح جريمة الأخ ضده ، وأشار إلى أصل الأحفاد وولدهم وتربيتهم ، ويخبرهم كيف كانوا اكتشفوا ، كيف قُتل الطاغية على الفور ، وأعلنوا أنه الجاني في ذلك ، وأشادوا بجدهم ملكًا ، وأعلنت تعجبات الجماهير التي أعقبت ذلك بالإجماع عن اسمه وسلطته. أرادوا أن يؤسسوا مدينة في الأماكن التي وجدوا فيها ونشأوا. بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك فائض من السكان الألبان واللاتينيين. انضم إليهم الرعاة ، كل هذا أعطى الأمل في أن كلا من ألبا ولافينيوس سيكونان صغيرين مقارنة بالمدينة التي كانوا على وشك تأسيسها. لكن هذه الحسابات اختلطت بالتأثير الضار لشر الجد - الشغف بالسلطة الملكية ، مما أدى إلى معركة مخزية نشأت بسبب ظرف غير مهم. نظرًا لأن الأخوين كانا توأمين وكان من المستحيل اتخاذ قرار بشأن الأمور على أساس الأسبقية بالولادة ، اختار رومولوس Palatinskin ، واختار Rem Aveptine Hill للعرافة ، بحيث تشير الآلهة ، رعاة تلك الأماكن ، بعلامات إلى من يسمون المدينة ومن يحكمها. يقولون أن علامة - 6 طائرات ورقية - ظهرت في وقت سابق لريموس ، وقد تم الإعلان عنها بالفعل عندما ظهر رقمهم المزدوج لرومولوس ، وكلاهما رحب بهما حشد من أتباعه كملك: طالب البعض بالسلطة الملكية لقائدهم ، على أساس على ميزة الوقت ، والبعض الآخر - على عدد الطيور. نشأ التوبيخ ، وأدى الانزعاج الناجم عنه إلى قتال قُتل خلاله ريم في مكب نفايات. والأكثر شيوعًا هو الأسطورة القائلة بأن ريموس ، وهو يضحك على أخيه ، قفز فوق أسوار المدينة الجديدة ؛ غضب رومولوس من هذا ، فقتله قائلاً: "هكذا يكون مع أي شخص يقفز فوق حيطان". وهكذا ، استحوذ رومولوس وحده على المملكة ، وسميت المدينة باسم المؤسس. ترجمة. L. كليفانوبا. ؛ رقم 6. إصلاح صربيا توليوس (ديونيسيوس ، الآثار الرومانية ، 4 ، 15-18) هو (سيرفيوس توليوس) أمر جميع الرومان بالتسجيل وتقييم ممتلكاتهم مقابل الفضة ، وأثبت بذلك شهادة القسم المعتاد بأن المعلومات عادلة وأن العقار قد تم تقييمه بالكامل ووفقًا لأعلى معدل مرتفع ، أعلن عن الأب الذي ينحدر من ، وبيان سنهم ، واسم زوجاتهم وأطفالهم ، وإلى أي فرع من المدينة يتم تعيين كل منهم أو إلى أي منطقة من الجانب القطري. أي شخص لم يقدم مثل هذا التقييم ، هدد بالحرمان من الممتلكات والعقاب البدني والبيع في العبودية. كان هذا القانون موجودًا بين الرومان لفترة طويلة جدًا. عندما أجرى الجميع تقييمًا ، أخذ الملاحظات ، وبعد أن أصبح على دراية بعددهم الكبير ومقدار الممتلكات ، قدم أفضل "الهيكل السياسي ، كما أظهر الواقع ، مصدر أعظم الفوائد RC ، بلاه. "كان هذا الهيكل السياسي على النحو التالي: في الأول خص الفئة من إجمالي عدد أولئك الذين حصلوا على أعلى تقييم للممتلكات ، بما لا يقل عن مائة مليون طن" [لكل]. قسّم هؤلاء المواطنين إلى 80 قرناً 2 [مصاصون] ، وأمرهم بأن يكون لديهم هيكل كامل: دروع أرغولية ، ورماح ، وخوذات نحاسية ، ودروع ، وأذرع ، وسيوف. قام بدوره بتقسيمهم إلى قسمين: ملأ 40 قرنًا بالشباب ، الذين أوكل إليهم العمليات العسكرية في الميدان المفتوح ، و 40 مع المزيد من كبار السن ، الذين ، في حالة رحيل الشباب ، كانوا ليبقى ..ال / 7 البقاء في المدينة وحراسة اسوارها من الداخل. كانت هذه هي الدرجة الأولى. في الحرب ، احتل المركز الأول في صفوف الكتائب. علاوة على ذلك ، في الفئة الثانية ، خصّ بقية أولئك الذين لديهم ممتلكات - أقل من عشرة آلاف دراخما ، أو ما لا يقل عن خمسة وسبعين ميناس [لكل]. قسّمهم إلى عشرين قرنًا ، وأمرهم بامتلاك نفس الأسلحة مثل الأسلحة الأولى ، لكنه لم يعطهم shtsyrs وبدلاً من المشاجرات الأرغولية ، أعطاهم دروعًا مستطيلة الشكل رباعي الزوايا. بعد أن خص من بينهم أشخاصًا تزيد أعمارهم عن خمسة وأربعين عامًا من سن الخدمة العسكرية ، شكل منهم 10 قرون من المحاربين الشباب الذين كان من المفترض أن يقاتلوا أمام أسوار المدينة ، و 10 قرون من كبار السن ، والتي أمر بحراسة الأسوار ، وكانت هذه هي الفئة الثانية ، في أنها تشكلت بين المقاتلين المتقدمين ، أما الفئة الثالثة فتكون من أولئك الذين كانت لهم ممتلكات تقل عن سبعة آلاف وخمسمائة دراخمة أو ما لا يقل عن خمسين من بين الباقين. ألغام [لكل]. ، والتي لم يعطها حتى للفئة الثانية ، ولكن أيضًا فيما يتعلق بالطماق ، وقد قسم هذه الفئة إلى 20 قرنًا ، وبنفس الطريقة كما في الفئتين الأوليين ، وزعها وفقًا قدم العمر 10 أسعار حور العين للجنود الشباب و 10 قرون للأكبر سنًا ، وكان مكان هذه القرون في المعركة خلف قادة المقاتلين المتقدمين ، ثم اختار من بين الباقين من لديهم أملاك أقل من خمسة دراهمات. ، ما لا يقل عن خمسة وعشرين لغما [لكل] ، هو شكلت فئة رابعة منهم. وقام بتقسيمهم إلى عشرين قرنا ، عشرة منها كان مليئا بأناس في مقتبل العمر و 10 آخرين من كبار السن أكثر بياضا ، كما فعل في الرتب السابقة. كأسلحة ، أمرهم بالحصول على دروع مستطيلة وسيوف ورماح واحتلال المركز الأخير في الرتب. الفئة الخامسة من الأشخاص الذين تقل ممتلكاتهم عن خمس وعشرين دقيقة ولكن لا تقل عن اثنتي عشرة دقيقة ونصف ، وقد قسمهم إلى 30 قرنًا ، لكنه ملأها أيضًا حسب العمر: 15 من هذه القرون أعطاها للمسنين و 15 للصغار. أمرهم بتسليح أنفسهم برمي الرماح والقتال والقتال خارج النظام. إلى القرون الأربعة ، الذين لم يكن لديهم أسلحة ، أمر بمرافقة المسلحين. من القرون الأربعة ، كان اثنان من صانعي الأسلحة والنجارين وغيرهم من الحرفيين الذين صنعوا كل ما هو ضروري للشؤون العسكرية. والاثنان الآخران هما عازفو البوق والبوق ، وأولئك الذين يعرفون كيف يعلنون الإشارات العسكرية على أدوات أخرى. قرون ، مكونة من حرفيين ، برفقة جنود من الفئة الثانية ، ومقسمة أيضًا على سن 18 عامًا ، وكان أحد القرنين يرافق الصغار والآخر كبار السن ؛ تم إرفاق عازفي البوق و buglers إلى Centuriae من المرتبة الرابعة. ومن هؤلاء ، كان أحد سنتوريات يتألف من الشباب ، والآخر من كبار السن. قواد المئات [Lohagi] ، الذين تم اختيارهم من بين الأنبلاء ، كل منهم درب سنتوريهم على تنفيذ جميع الأوامر العسكرية. كان هذا هو ترتيب قوات المشاة: الكتائب 4 والمفارز ذات التسليح الخفيف. هو [سيرفيوس توليوس] قام بتكوين سلاح الفرسان بأكمله من الأشخاص الذين لديهم أعظم ممتلكات وكانوا الأكثر بروزًا في أصلهم. قسّمهم إلى 18 قرناً وأضافهم إلى القرون الثمانين الأولى من الفالانجيين. كان رؤساء قرون الفروسية [الفرسان] أيضًا من أبرز الناس ونبلاءهم. جميع المواطنين الباقين ، الذين تقل ممتلكاتهم عن اثني عشر لغمًا ونصفًا ، بما يزيد على كل ما سبق ذكره ، وضعهم في سنتوري واحد ، معفيًا من الخدمة العسكرية ومن دفع الضرائب. كان هناك 193 قرنا من جميع الفئات في المكان ، وكانت الطبقة الأولى مع الدراجين تتكون من 98 قرنا ؛ الدرجة الثانية - 22 قرنًا ، بحساب قرنين من الحرفيين ؛ الدرجة الثالثة - 20 قرنا ؛ الرابع - مرة أخرى 22 قرنًا ، جنبًا إلى جنب مع عازفي البوق والبوق ؛ الصف الخامس 30 قرنا. الطبقة السادسة ، بعد كل شيء ، هي فقط قرن واحد من الفقراء. أولاً في سوكولوفا. 1 مينا هي الوحدة النقدية في اليونان ، وتساوي 450 جرامًا تقريبًا ؛ منجم ذهب واحد يساوي خمسة مناجم فضة. 2 Centuria (مؤهل) - تقسيم المواطنين على أساس الملكية. وفقًا لدستور Servius Tullius ، كان هناك 193 قرناً من هذا القبيل .3 Drachma هي عملة فضية في العلية تساوي 35 كوبيل. ذهب. 4 كتيبة - مفرزة من القوات تقاتل في تشكيل وثيق سيرا على الأقدام. رقم 7. أصل المحكمة (تيتوس ليفني ، 2 ، 23 ، 24 ، 27-33) كان هناك تهديد بالحرب مع Volskamps ، "وداخل الدولة نفسها كانت هناك خلافات ، لأن العوام احترقوا بالكراهية من أجل النبلاء ، بشكل رئيسي بسبب أولئك الذين دخلوا في العبودية ، تذمر الساخطون من عامة الشعب أنه أثناء القتال خارج وطنهم دفاعًا عن الحرية والسلطة ، في المنزل كانوا في الأسر واضطهاد مواطنيهم ، أن حرية العامة في زمن الحرب أكثر منه في زمن السلم ، وأكثر أمانًا بين الأعداء منه بين المواطنين. هذه الكراهية ، التي كانت على وشك الاندلاع ، أوقدتها محنة رجل بارز. وهو في سنواته المتقدمة ، هرع إلى المنتدى 2 ، مشيرًا إلى علامات كل محنته. كانت ملابسه مغطاة بالتراب ، وكان جسده أكثر شحوبًا ، وهزيلًا من الشحوب والنحافة ؛ علاوة على ذلك ، أعطت لحيته وشعره المتنامي وجهه البرية ينظر. ومع ذلك ، على الرغم من هذا العار ، كان معروفًا ؛ قيل أنه كان قائد مائة 3 ؛ ذكر بحنان وامتيازات عسكرية أخرى ؛ هو نفسه أظهر في عدة أماكن ندوبًا على صدره ، وشهد على معاركه الباسلة. على أسئلة الحشد ، الذي أحاط به مثل مجلس الشعب ، من أين أتت هذه النظرة ، ومن أين أتى مثل هذا العار ، أجاب أنه أثناء خدمته في حرب سابين 4 ، س ؛ تم نهب ، سرقة الماشية ؛ فقط في هذا الوقت العصيب ، فرضت عليه ضريبة عسكرية. الدين الذي نما من الفائدة حرمه أولاً من أرض أبيه وجده ، ثم من بقية ممتلكاته ، وأخيراً ، مثل الاستهلاك ، وصل إلى الجسد ؛ لم يأخذه الدائن إلى العبودية فحسب ، بل وضعه في زنزانة وأبراج محصنة. ثم أظهر ظهره مشوهاً بآثار ضربات جديدة. عند رؤية وسماع هذا ، رفع الناس صرخة عظيمة. لا يقتصر الضجيج على المنتدى ، بل يتردد في جميع أنحاء المدينة. المدينون<в оковах и "без оков со всех сторон бросаются на улицу, умоляя «ниритоз5 о защите. Везде находятся такие, кто охотно примыкает к восставшим; со всех сторон многочисленные толпы по всем дорогам с криком бегут на форум. Те сенаторы, которые были тогда случайно «а форуме, с большою опасностью для себя попали в эту толпу, и она дала бы волю рукам, если бы консулы Публий Серишшй и Аппнй Клавдий не вмешались поспешно в дело подавления восстания. Но толпа, обратившись к him, стала показывать свои окозы. Она говорила: вот награда за ее службу. Каждый с упреком говорил о своих ратных подвигах в различных местах. Скорее с угрозой, чем покорно, плебеи требуют созыва сената и окружают курию, желая сами собраться и руководить решением общественного собрания. Консулы с трудом нашли лишь очень немногих случайно подвернувшихся сенаторов; прочие побоялись показаться не только в курии, но даже и на форуме, и по малолюдству сенат не мог устроить никакого совещания. Тогда толпа решает, что над ней издеваются и умышленно затягивают дело, что отсутствующие сенаторы поступают так не случайно, не из страха, а из желания затормозить дело, что колеблются и сами консулы и, несомненно, несчастие народа служит только предметом насмешки. Дело было уже близко к тому, что даже и власть консула не могла обуздать раздраженной толпы, когда, наконец, собираются опоздавшие сенаторы, не зная, что рискованнее - медлить или итти. Когда курия уже наполнилась, то полного согласия не было не только между сенаторами, но и между самими консулами. Ап- пий, человек крутого права, полагал, что дело надо повести консульскою властью-схватить одного, другого, тогда остальные 20 успокоятся; более склонный к мягким мерам Сервилий полагал, что возбужденное настроение легче успокоить, чем переломить насильственно. Перев. Л. Клеванова. " Вольски -■ одно из древнейших племен Италии, обитало в Лации по берегам реки Лирис до впадения ее в море. Римляне вели с вбльскамп длительную борьбу, которая закончилась покорением последних. 2 Форум - центральная часть города Рима, расположенная на восточной стороне Капитолийского и северной части Палатинского холмов, где происходили народные собрания, заключались различные сделки и т. д. 3 Центурион - командующий центурией, отрядом солдат, состоявшим первоначально из 100 человек (а в более позднее время нз 60). 4 Сабинская война - война римлян с племенем сабинян, занимавшим области на северо-восток от Рима. 6 Квириты-почетное название римских граждан. № 8. ЗАКОНЫ XII ТАБЛИЦ Известный под именем «XII таблиц» (или, по более поздней терминологии, «Законов XII таблиц») памятник древнеримского права приписывается обыкновенно децемвирам и датируется 451-450 гг. до н. э. (Ливии, III, 34-37. Диодор, XII, 23-26). До наших дней он сохранился только в скудных, подчас очень темных по своему смыслу отрывках, которые мы находим у позднейших латинских авторов. Кроме того, нередки случаи, когда наши сведения о постановлениях, содержащихся в XII таблицах, ограничиваются сообщениями какого-либо писателя нлн юриста о том, что будто бы еще в этом памятнике предусматривалось регулирование в определенном направлении тех или иных социальных отношений; при этом точной цитаты этого постановления авторы обыкновенно не дают. Таким образом, у исследователя, занимавшегося восстановлением текста этого памятника, получался двоякого рода материал: с одной стороны, сохранившиеся в литературных источниках (далеко не безупречные с точки зрения полноты и точности) извлечения из этого так называемого «котекса децемвиров», а с другой - глухие, порой, быть может, даже неправильно приписываемые XII таблицам сообщения о каких-то юридических нормах, которые действовали в раннюю эпоху Римской республики и которые впоследствии считалось небесполезным реставрировать для защиты интересов консервативных групп правящего класса позднего Рима. Такая двойственность материала вызвала необходимость выделения этой втсрой группы имевшихся в нашем распоряжении данных о памятнике; такого рода сообщения приводятся, с указанием их автора, в круглых скобках. Наряду с этим для уяснения смысла переводимого текста нам представлялось целесообразным отказаться от лаконизма, присущего памятнику, и дополнить некоторые постановления отдельными словами и даже целыми фразами. Такие дополнения введены в текст в "квадратных скобках. ТАБЛИЦА I 1. Если вызывают [кого-нибудь] на судоговорение, пусть [вызванный] идет. Если [он] не идет, .пусть [тот, кто вызвал], подтвердит [свой вызов] три "Свидетелях, а потом вдет его насильно. 2. Если [вызванный] измышляет отговорки [для неявки] или пытается скрыться, пусть [тот, кто его вызвал] наложит на него руку. 2" 3. Если препятствием [для явки вызванного на судоговорение] будет его болезнь или старость, пусть [сделавший вызов] даст ему вьючное животное . Павозки , если не захочет, представлять не обязан ". 4. Пусть поручителем [на судоговорении] за живущего своим хозяйством будет [только] тот, кто имеет свое хозяйство. За бесхозяйного гражданина поручителем будет тот, кто пожелает. 5. Nex... foreti, sanates 2. 6. На чем договорятся, о том пусть [истец] и просит [на судоговорении] 3. 7. Бели [тяжущиеся стороны] не приходят к соглашению, пусть [они] до полудня сойдутся для тяжбы на форуме или на комицни4. Пусть обе присутствующие стороны по очереди защищают [свое дело]. 8. После полудня [магистрат] утвердит требование той стороны, которая присутствует [при судоговорении]. 9. Если [на судоговорении] присутствуют обе стороны, пусть заход солнца будет крайним сроком [судоговорения]. ТАБЛИЦА II 1. (Гай, Институции, IV. 14: по искам в 1000 и более ассов 5 взыскивался [в кассу понтификов] судебный залог [в сумме 500 ассов], по искам на меньшую сумму - 50 ассов, так было установлено законом XII таблиц. Если спор шел о свободе какого-нибудь человека, то хотя бы его цена была наивысшей, однако, тем же законом.предписывалось, чтобы тяжба шла о залоге [за человека, свобода которого оспаривалась] [всего лишь] в размере 50 ассов). 2. Если одна из таких причин, как... тяжкая болезнь, или [совпадение дня судебного разбирательства] с днем, положенным для обвинения [кого-либо] ib изменеG, [будет препятствовать] судье, третейскому посреднику или тяжущейся стороне [явиться на судебное разбирательство], то [таковое] должно быть перенесено на другой день. 3. Пусть [тяжущийся], которому недостает свидетельских показаний, идет к воротам дома [неявигашегося на разбирательство свидетеля] и в течение трех дней во всеуслышание.взывает [к нему]. ТАБЛИЦА Ш 1. Пусть будут [даны должнику] 30 льготных дней после признания [им] долга или после постановления [против него] судебного решения. 2. [По истечении указанного срока] пусть [истец] наложит руку [на должника]. Пусть ведет его на судоговорение [для исполнения решения]. 22 3. Если [должник] не выполнил [добровольно] судебного решения и никто не освободил его от ответственности при судоговорении, пусть [истец] уведет его к себе и наложит на него колодки или оковы" весом не менее, а, если пожелает, то и более 15 фунтов. 4. [Во время пребывания в заточении должник], если хочет, пусть кормится за свой собственный счет. Если же он не находится на своем содержании, то пусть [тот, кто держит его в заточении], выдает ему по фунту муки в день, а при желании1 может давать и больше. 5. (А в л Гелл и й, Аттические ночи, XX, 1, 46: Тем временем [пока должник находился в заточении] он имел право помириться [с истцом], но если [стороны] не мирились, то [такие должники] оставались в заточении 60 дней. В течение этого срока их три раза подряд в базарные дни приводили к претору на комиции и [при этом] объявлялась присужденная с них сумма денег. В третий базарный день они предавались смертной казни или поступали в продажу за границу, за Тибр7). 6. В третий базарный день пусть разрубят должника на части. Если отсекут больше или меньше, то пусть это не будет вменено тм [в вину]8. 7. Пусть сохраняет [свою] силу навеки иск против изменника 9. ТАБЛИЦА IV 1. (Цицер он, О законах, III, 8, 19: ...С такой же легкостью был лишен жизни, как по XII таблицам, младенец [отличавшийся] исключительным уродством). 2. Если отец трижды продаст сына, то пусть сын будет свободен [от власти] отца. 3. (Цицерон, Филиппики, II, 28, 69; [Пользуясь] постановлением XII таблиц, приказал своей жене взять принадлежащие ей вещи и, отняв [у нее] ключ, изгнал [ее]). 4. (А в л Гелл и й, Аттические ночи, III, 16, 12: Мне известно, что [когда] женщина... родила на одиннадцатом месяце после смерти мужа, то [из этого] возникло дело, будто бы она зачала после того, как умер ее муж, ибо децемвиры написали, что человек рождается на десятом, а не на одиннадцатом месяце. ТАБЛИЦА V 1. (Гай, Институции, 1, 144-145: Предки [наши] утверждали, что даже совершеннолетние женщины вследствие присущего им легкомыслия должны состоять под опекою... Исключение допускалось только для дев-весталок, которых древние римляне в уважение к их жреческому сану освобождали от опеки. 1ак было постановлено законом XII таблиц). 23 2. (Г а и, Институции, II, 47: Законом XII таблиц было определено, что res mancipi l0, принадлежащие женщине, находившейся под опекою агнатов ", не подлежали давности за исключением лишь того случая, когда сама женщина передавала эти пещи с согласия опекуна). 3. Как кто распорядится на случай своей смерти относительно своего домашнего имущества или относительно опеки [над подвластными ему лицами], так пусть то и будет ненарушимым. 4. Если кто-нибудь, у кого нет подвластных ему лиц, умрет, не оставив распоряжений о наследнике, то пусть его хозяйство шзьмет себе [его] -ближайший агнат. 5. Если [у умершего] нет агнатов, пусть [оставшееся после него] хозяйство.возьмут [его] сородичи. 6. (Г а и, Институции, I, 155: По закону XII таблиц опекунами над лицами, которым не было.назначено опекуна по завещанию, являются пх агнаты). 7а. Если человек впал в безумие, то пусть власть над ним самим и над его имуществом возьмут его агнаты или его сородичи. 76. (Ульпиан, I, 1, pr. D., XXVII, 10: Согласно закону XI! таблиц, расточителю воспрещалось управление принадлежащим ему имуществом.) ((Ульпиан, Lib. sing, regularum XII 2: Закон XII таблиц повелевает безумному и расточителю, на имущество которых наложено запрещение, состоять на попечении их агнатов). 8а. (Ульпиан, Lib. sing, regularum, XXXX, 1: Закон XII таблиц передавал патрону наследство после римского гражданина из вольноотпущенников в там случае, если последний, не имея подвластных ему лиц, умирал, не оставив завещания). 86. (Ульпиан, I, 195, § 1, D., L. 16: Говоря [об отношениях между патроном и вольноотпущенником], закон указывает, что имущество вольноотпущенника переходит из той семьи в эту семью, (причем в данном случае] закон, .говорит [о семье, как совокупности] отдельных лиц12). 9а. (Гор дм а н, I, 6, с. III, 36: По закону XII таблиц имущество, состоящее в долговых требованиях [умершего к другим лицам], непосредственно [т. е. без выполнения каких-либо юридических формальностей] распределяется между сонаследниками в соответствии с их наследственными, долями). 96. (Диоклетиан, I, 26, с. II, 3: Согласно закону XII таблиц, долги умершего непосредственно разделяются [между его наследниками] соразмерно полученным [ими] долям наследства). 10. (Г а й, I, 1, рт. С, X, 2: Иск [о раздете наследства] "основывается на постановлении закона XII таблиц). 24 ТАБЛИЦА VI 1. Если кто заключает сделку самозаклада |3 или отчуждения вещи [в присутствии 5 свидетелей и весовщика], то пусть- слова, которые произносятся при этом, почитаются ненарушимыми. 2. (Цицерон, Об обязанностях, III, 16: По XII таблицам? считалось достаточным представить доказательства того, что было произнесено [при заключении сделки], и отказывавшийся от своих слов подлежал штрафу вдвое). 3. (Цицерон, Тор., IV, 23: Давность владения в отношении земельного участка [устанавливалась] в два иода, в отношении всех других вещей - в один год). 4. (Г а й, Институции, I, 3: Законом XII таблиц было- определено, что женщина, не желавшая установления вад собой власти мужа [фактом давностного с нею сожительства], должна, была ежегодно отлучаться из своего дома на три ночи и таким" образом прерывать годичное даввостное владение [ею]). 5а. (А в л Геллий, Аттические мочи, XX, 17, 7, 8: Собственноручно отстоять [свою вещь] при судоговорении... это значит- налюжить руку на ту вещь, о которой идет спер при судоговорении, [т. е. иными словами] состязаясь с противником, ухватиться рукой за спорную вещь и в торжественных выражениях отстаивать право на нее. Наложение руки на вещь производилось в- определенном месте в присутствии претора на ocHOBaHmr. XII таблиц, где было написано: «Если кто-нибудь собственноручно отстаивает свою вешь при судоговорении»). 56. (Павел, Fragm. Vat, 50: Закон XII таблиц утвердил- [отчуждение вещи] путем сделки, совершавшейся в присутствии 5 свидетелей и весовщика, а также путем.отказа от права собственности на эту вещь при судоговорении перед претором). 6. (Тит Ливии, III, 44: Защитники [Вергинии] требуют,. чтобы [Аппий Клавдий], согласно закону, им же самим проведенному, дал предварительное распоряжение относительно девушки в благоприятном для се свободы смысле). 7. Пусть [собственник] не трогает и не отнимает [принадлежащего ему] бревна [или жердей], использованных [другим человеком] на постройку здания или для посадки виноградника. 8. (Ульпиан, I, 1, pr. D., XLVII, 3: Закон XII таблиц непозволял ни отнимать, ни требовать как свою собственность украденные бревна и жерди, употребленные на постройку или Для посадки виноградника, но предоставлял при этом иск в Двойном размере [стоимости этих материалов] против того, кто* обвинялся в использовании их). " 9. Когда же виноград будет срезан, пока [жерди] не убраны!4... 25- ТАБЛИЦА VII 1. (Фест, De verborurn significatu, 4: Обход, [т. е. незастроенное место] вокруг здания, должен быть шириною два с половиной фута). " 2. (Гай, I, 13, D., X, 1: Нужно заметить, что при иске о размежевании границ необходимо соблюдать указание закона , установленное как бы по примеру следующего законодательного распоряжения, которое, как говорят, ■было проведено в Афинах Соловом: если вдоль соседнего участка выкапывался ров, то нельзя было переступать границы, ■ если [ставить] забор, то нужно отступать [от соседнего участка] на один фут, если - дом для жилья, то отступить на два фута, если копают яму или могилу, отступить настолько, насколько глубоко выкопана яма, если колодец - отступить на 6 футов, -если сажают оливу или смоковницу, отступить от соседнего участка на девять футов, а прочие деревья-на 5 футов). 3. (П л и н и й, Естественная история, 19, 4, 50: В XII таблицах не употреблялось совершенно слово «хутор» , а для обозначения его [пользовались] часто "Словом hortus [отгороженное место], [придавая этому значение] отцовского имущества). 4. (Цицерон, О зап<шах, I, 21, 55: XII таблиц занреща- .ли приобретение по давности межи; шириною в 5 футов). 5. (Цицерон, О законах, I, 21, 55: Согласно постановлению XII таблиц, когда военикает спор о границах, то мы про-из- зодим размежевание с участием 3 посредников). 6. (Гай, I, 8, D., VIII, 3: По закону XII таблиц ширина дороги по прямому направлению определялась в 8 футов, а на поворотах - в 16 футов). 7. Пусть [собственники придорожных участков] огораживают.дорогу, если они не убивают ее камнем, пусть едет на вьючном животном, где пожелает. 8а. Если дождевая вода причиняет вред... 86. (Павел, I, 5, D., XLIII, 8: Если протекающий по общественной земле ручей или водопровод причинял ущерб частному владению, то собственнику [последнего] давался иск на основании закона XII таблиц о возмещении убытков). 9а. (У ль пиан, I, 1, § 8, D., XLIII, 27: Закон XII таблиц приказывал принимать меры к тому, чтобы деревья на высоте 15 футов кругом подрезались для того, чтобы их тень не причиняла вреда соседнему участку). 96. (Пом пони й, I, 2, D., XLIII, 27: Если дерево с соседнего участка склонилось ветром на твой участок, ты на основании закона XII таблиц можешь предъявить иск об уборке его). 10. (Плиний, Естественная история, XVI, 5, 15: Законом XII таблиц разрешалось собирать жолуди, падающие с сосед- -него участка). 11. (Юстиниан, I, 41; I, II, 1: Проданные и переданные вещи становятся собственностью покупателя лишь в том случае, 26 если он уплатит продавцу покупную цену или обеспечит ему каким-либо образом удовлетворение [его требования], например, представит поручителя или даст что-либо в виде залога. Так было постановлено законом XII таблиц). 12. (Улыпиан, Lib. sing, regularum, II, 4: Если [наследо- ватель] делал следующее распоряжение: [отпускаю раба на волю под условием], что он уплатит моему наследнику 10 000 сестерциев, то хотя бы этот раб был отчужден от наследника, он все-таки должен получить свободу при уплате покупателю указанной суммы. Так было постановлено в законе XII таблиц). ТАБЛИЦА VIII 1а. Кто злую песню распевает 13. 16. (Цицерон, О республике, IV, 10, 12: XII таблиц установили смертную казнь за небольшое число преступных деяний и в том числе считали необходимым применение ее в том случае, когда кто-нибудь сложит или будет распевать песню, которая содержит в себе клевету или опозорение другого). 2. Если причинит членовредительство и не помирится с [потерпевшим], то пусть и ему самому будет причинено то же самое. 3. Если рукой или палкой переломит кость свободному человеку, пусть заплатит штраф в 300 ассов, если рабу- 150 ассов 4. Если причинит обиду, пусть штраф будет 25. 5. ...Сломает, пусть возместит. 6. (Ульпиаи, 1, 1, pr. D., IX, 1: Если кто пожалуется, что домашнее животное причинило ущерб, то закон XII таблиц повелевал или выдать [потерпевшему] животное, причинившее вред, или возместить стоимость нанесенного ущерба). 7. (Ульпиан, I, 14, § 3, D., XIX, 5: Если жолуди с твоего дерева упадут на мой участок, а я, выгнав скотину, скормлю их ей, то по закону XII таблиц ты не мог предъявить иска ни о потраве, ибо не на твоем участке паслась скотина, ни о вреде, причиненном животным, пи об убытках, нанесенных неправомерным деянием). 8а. Кто заворожит посевы... 86. Пусть не переманивает [на свой участок] чужого урожая. 9. (Плиний, Естественная история, 18, 3, 12: По XII таблицам смертным грехом для взрослого было потравить или сжать в ночное время урожай с обработанного плугом поля. предписывали [такого] обреченного [богине] Це- Рере человека предать смерти. Несовершеннолетнего [виновного в подобном преступлении] по усмотрению претора или подвергали бичеванию, или присуждали к возмещению причиненного вРеда в двойном размере). Ю. (Гай, Институции, I, 9, D., XLVII, 9: [Законы XII таблиц] повелевали заключить в оковы и после бичевания пре- 27 дать смерти того, «то поджигал строения или сложенные около дома скирды хлеба, если [виновный] совершил это преднамеренно. [Если пожар произошел] случайно, т. е. по неосторожности, то закон.предписывал, [чтобы виновный] возместил ущерб, a n-pi* его несостоятельности был подвергнут более легкому наказанию). 11. (Плиний, Естественная история, 17, 1, 7: В XII таблицах было предписано, чтобы за злостную порубку чужих деревьев виновный уплачивал по 25 ассов за каждое дерево). 12. Если совершавший в ночное время кражу убит,[та месте], то пусть убийство [его] будет считаться правомерным. 13. При свете дня... если сопротивляется с оружием [в руках], созови народ. 14. (Л в л Г ел ли й, Аттические «очи, XI, 18, 8: Децемвиры предписывали свободных людей, пойманных в краже с поличным, подвергать телесному наказанию п выдавать [головой] тому, у кого совершена кража, рабов же наказывать кнутом и сбрасывать со скалы; но [в отношении! .несовершеннолетних] было постановлено или подвергать их по усмотрению претора телесному наказанию, или взыскивать с них возмещение убытков). 15а. (Гай, III, 191: По закону XII таблиц был установлен штраф в размере тройной стоимости вещей в том случае, когда вещь отыскивалась у кого-либо при формальном обыске или когда она была принесена к укрывателю и найдена у него). 156. (Г а й, Институции, III, 192: Закон XII таблиц предписывает, чтобы при производстве обыска [обыскивающий] не «мел никакой одежды, кроме полотняной повязки, и держал в руках чашу). 16. Если предъявлялся иск о краже, [при которой вор не был пойман с "поличным], пусть [суд] решает спор [присуждением] двойной стоимости вещи. 17. (Гай, Институции, II, 45: Законом XII таблиц запрещается приобретение краденой вещи по давности). 18а. (Тацит, Анналы, VI, 16: Впервые XII таблицами было постановлено, чтобы никто не брал более одного процента [в месяц], тогда как до этого бралось по прихоти богатых). 186. (К а тон, О земледелии, Предисловие, 1: Предки наил имели [обыкновение] и положили в законах присуждать вора к. уплате двойной стоимости [украденной вещи], ростовщика к [взысканию] в четырехкратном размере [полученных процентов]). 19. (Павел, Libri V sentiarum, II, 12 11: По закону XII таблиц за вещь, сданную на хранение, дается иск б двойном размере стоимости этой вещи). 20а. (У л ь п н а>ن ، 1 ، 1 ، 2 ، د ، 26 ، 10: وتجدر الإشارة إلى أن الاتهام [للوصي في أداء مهامه بطريقة غير شريفة] ينبع من قانون الجداول الثاني عشر). 28206. (تريفونيان ، 1 ، 1 ، 1 ، 55 ، د ، 26 ، 7: في حالة سرقة الأوصياء لممتلكات القاصر ، يجب إثبات ما إذا كان ، فيما يتعلق بكل من هؤلاء الأوصياء. بشكل منفصل ، هذا الإجراء بحجم مزدوج ، والذي تم وضعه في الجداول الثانية عشر ضد الأوصياء). 21. ليكرس لآلهة العالم السفلي ، [أي هـ- اللعنة ، ذلك المستفيد الذي يؤذي موكله. 22. إذا كان [أي شخص] قد شارك [في الصفقة] كشاهد أو وزن ، [ثم] رفض الإدلاء بشهادته ، فدع [يُعتبر] غير أمين ويفقد الحق في أن يكون شاهداً. 23. (وفي الجحيم ، ليالي العلية ، XX ، 1 ، 53: وفقًا للجدول الثاني عشر ، تم التقاطها<в лжесвидетельстве сбрасывался с Тарпейокой скалы). 24а. Если брошенное рукой копье полетит дальше, чем целил, пусть принесет [в жертву] барана. 246. (Плиний, Естественная история, XVIII, 3, 12; 8-9: По XII таблицам, за тайное истребление урожая [назначалась] смертная казнь... более тяжкая, чем за убийство человека). 25. (Гай, I, 236, рг. D., L, 16: Если кто-нибудь говорит о яде, то должен добавить, вреден ли он или полезен для здоровья, ибо и лекарства являются ядом). 26. (Порций, Lampo. Decl. in Catil, 19: Как мы знаем, в XII таблицах предписывалось, чтобы никто не устраивал в городе ночных сборищ). 27. (Гай, I, 4, D., XLVII, 22: Закон XII таблиц предоставлял членам коллегий [сообществ] право заключить между собою любые соглашения, лишь бы этим они не нарушали какого-нибудь постановления, касающегося общественного порядка. Закон этот, невидимому, был заимствован из законодательства Солона). ТАБЛИЦА IX 1-2. (Цицерон, О законах, III, 4, 11, 19, 44: Привилегий, [т. е. отступлений в свою пользу от закона], пусть не испрашивают. Приговоров о смертной казни римского гражданина «густь не выносят, иначе как в центуриатных комицнях... Пре- славные законы XII таблиц содержали два постановления, из которых одно уничтожало всякие отступления от закона в пользу отдельных лиц, а другое запрещало выносить приговоры о смертной казни римского гражданина, иначе как в центуриатных комициях). 3. (А в л Гелл и и, Аттические ночи, XX, 17: Неужели ты будешь считать суровым постановление закона, карающее смертною казнью того судью или посредника, которые были назначены при судоговорении [для разбирательства дела] и бы- ли уличены в 1том, что приняли денежную мзду по [этому] делу?) 29 4. Помпоиий, 1, 2, § 23, D., 1, 2: Квесторы, присутствовавшие при исполнении смертных приговоров, именовались уголовными квесторами, о них упоминалось даже в законе XII таблиц). 5. (Марциан, I, 3, D., XLV1II, 4: Закон XII таблиц повелевает предавать смертной казни того, кто подстрекает врага [римского народа к нападению на римское государство] или того, кто "Предает врагу римского гражданина). 6. (С а л ьв и ал, О правлении божьем, VIII, 5: Постановления XII таблиц запрещали лишать жизни без суда какого бы то ни было человека). ТАБЛИЦА X 1. Пусть мертвеца не хоронят и не сжигают в городе. 2. Свыше этого пусть не делают. Дров для [погребального костра] пусть топором не обтесывают. 3. (Цицерон, О законах, II, 23, 59: Ограничив расходы [на погребение] тремя саванами, одной пурпуровой туникою и десятью флейтистами, закон XII таблиц воспретил также и причитания [по умершим]). 4. Пусть [на похоронах] женщины щек не царапают и по умершим не причитают. 5. Пусть костей мертвеца не собирают, чтобы впоследствии совершить погребение (Цицерон, О законах, II, 23, 59: за ■исключением лишь того случая, когда смерть постигла на поле битвы или на чужбине). ба. (Цицерон, О законах, II, 23, 59: Кроме того, в законах устанавливаются еще следующие [правил а]: отменяется бгльзампрование [умащиваиие] рабов и питье круговой чаши. «Без пышного окропления, без длинных гирлянд, без "Курильниц»). бб. (Фсст, De verb, signif.. 154: В XII таблицах постановлено не ставить перед умершими напитков с миррою). 7. (Если кто-нибудь был награжден венком или сам лично, или за своих лошадей и рабов, [выступавших на играх], или если венок был дан ему за его доблесть, то при его смерти но возбранялось возложить венок на умершего как у него дома, так и на форуме, равным образом его родным дозволялось присутствовать на похоронах в венках). 8. А также золота с покойником пусть не кладут. Но если у умершего зубы были скреплены золотом, то не возбраняется похоронить или сжечь его с этим золотом. 9. (Цицерон, О законах, II, 24, 61: Закон запрещает без согласия собственника устраивать погребальный костер или могилу на расстоянии ближе чем 60 футов от принадлежащего ему здания). 30 10. (Цицерон, О законах, II, 24, 61: Закон запрещает приобретать по давности место захоронения, а равно и место сожжения трупа). ТАБЛИЦА XI 1. (Цицерон, О республике, II, 36, 36: [Децемвиры второго призыв а], прибавив две таблицы лицеприятных законов, [между прочим] санкционировали самым бесчеловечным законом запрещение браков между плебеями и патрициями) . 2. (Макробий, Sat., I, 13. 21: Децемвиры, которые прибавили две таблицы, предлагали народу утвердить исправление календаря). ТАБЛИЦА XII 1. (Гай, Институции, IV, 28: Законом был введен захват вещи в целях обеспечения долга, и -.по закону XII таблиц это было допущено против того, кто приобрел животное для принесения жертвы, не уплатил за него покупной цены, а также и против того, кто не представит вознаграждения за сданное ему в наем вьючное животное, с тем условием, чтобы плата за пользование была употреблена им на жертвенный пир). 2а. Если раб совершит кражу или причинит вред. 26. (Г а й, Институции, IV, 75, 76: Преступления, совершенные подвластными лицами или рабами, порождали иски об ущербе, по которым домовладыке или собственнику раба предоставлялось или возместить стоимость причиненного вреда, или выдать головою виновного... [Эти] иски установлены или законами, или эдиктом претора. К искам, установленным законами, [принадлежит], .например, иск о воровстве, созданный законом XII таблиц). 3. (Фест, De verb, signif., 174: Если приносит [на судоговорение] поддельную вещь или отрицает [самый факт] судоговорения, пусть претор назначит трех посредников и по их решению пусть возместит ущерб в размере двойного дохода [от спорной вещи]). 4. (Г а й, 3, D., XLIV, 6: Законом XII таблиц было запрещено жертвовать храмам ту вещь, которая является предметом судебного разбирательства; в противном случае мы подвергаемся штрафу в размере двойной стоимости вещи, но нигде не выяснено, должен лн этот штраф уплачиваться государству или тому лицу, которое заявило притязание на данную вещь). 5. (Ливии, VII, 17, 12: В XII таблицах имелось постановление о том, что впредь всякое решение народного собрания Должно иметь силу закона). зт 1 Ср. А. Геллий, Аттические ночи. «Может быть ты думаешь, что под «словом jumentum следует разуметь вьючное животное и поэтому находишь ■бесчеловечным тащить в суд на животном больного человека, который лежал у себя дома в постели. Но это вовсе не так... Jumentum имело не только то значение, какое придают ему в наше время, [оно] употреблялось для названия телеги, двигавшейся с помощью запряженных в нее животных. Агсега же называли прочную деревенскую повозку, которая была со всеч сторон закрыта н устлана подстилкой и которой имели обыкновение пользо- .еаться для перевозки тяжело больных и престарелых людей» (XVI, :26, 28, 29). 2 Источники не содержат данных для восстановления смысла отрывка. 3 Как указывал Гай в его комментарии к XII таблицам, вызванный на суд подлежал освобождению, если по дороге к магистрату заключал миро- шую с тем, кто предъявлял к нему исковое требование (1, 22, 1. D.. II. 4). 4 Комиций-место на форуме, где происходили народные собрания, отправлялось правосудие и приводились в исполнение приговоры. 5 Асе - римская монета, которая за время существования Римского государства несколько раз меняла свою стоимость. Позднейший асе равнялся по своей стоимости приблизительно 3 коп. и был в 6 раз дешевле.старинного асса. Некоторые исследователи справедливо высказывают сомнения в том, что в эпоху XII таблиц Рим мог уже иметь чеканную монету. 6 Status dies cum hoste - эта фраза, по мнению исследователей и переводчиков XII таблиц, указывает, что, согласно XII таблицам, законным поводом для отсрочки разбирательства искового требования являлось совпадение дня, назначенного для тяжбы, с днем, установленным для суда над чужестранцем. Действительно, у Цицерона можно прочесть указание иа то, -что hostis употребляется древними римлянами для обозначения чужеземца (peregrinus). (Цицерон, Об обязанностях, I, 12, 37). Просматривая другие источники, легко заметить, что в этот термин римляне вносили оттенок враждебности по отношению к данному чужеземцу. Hostis, следовательно, был не только чужестранец, по враг, с которым Рим вел борьбу. Поэтому данный термин употреблялся для обозначения не только внешнего, но также и внутреннего врага. По указанию ■юриста Павла, «к врагам причислялись те, кого сенат или закон признавал таковыми» (1, 5, § 1; D. IV, 5). Кроме того, трудно допустить, чтобы в эпоху XII таблиц в Риме существовало судебное регулирование отношений граждан с чужестранцами, н ввиду этого правильнее было бы, казалось, придать приведенной выше фразе XII таблиц смысл более грозной и интсн- .сивн-ой охраны спокойствия всей общины, всего ее господствующего.класса. ■Когда дело шло о суде над изменником, гласит, по нашему пониманию, данное указание XII таблиц, приостанавливалось действие правил, ограждавших интересы отдельного гражданина. 7 Это сообщение Авла Геллия о предании должников смертной казни не отвечает показаниям других источников, которые с полной определенностью указывают, что долгозое право использовалось в древнем Риме в целях эксплуатации кредиторами должников и обращения последних в рабское состояние. Ср. Дионисий Галикарнасский: «Где же те, - спрашивал Валерий, - koi"o за их долги обращаю в рабство?» (Аттические ночи, VI, "59. Ср. также Ливии, VI, 34). 8 Ср. А. Геллий, Аттические ночи, XX, 1, 48: «Если должник отдавался судом нескольким кредиторам, то децемвиры разрешали им, буде того пожелают, разрубить и разделить на части тело отданного им человека. [Но] я не читал и не слыхал, чтобы в старину кто-нибудь был разрублен на части». 9 См. примечание 6 на стр. 32. 10 Под res mancipi источники разумели имущественные объекты - земля на территории Италии, рабы, вьючные н упряжные животные (быки, лошади, ослы и мулы) и так называемые сельские сервитута, т. е. права на чужую вещь, связанные с собственностью на земельный участок (право прохода, прогона скота и т. д.). «32 » Агнатами в Риме назывались лица, считавшиеся родственниками, в силу того что они состояли (или могли бы состоять) под властью одного и того же домовладыкп. Поэтому, например, жена являлась агнаткон братьев своего мужа, ибо все они находились под властью отца последнего (т. е. ее свекра), если бы он был жив. 12 Фохт высказывает предположение о том, что соответственное постановление XII таблиц гласило следующее: «Если вольноотпущенник, не имез- ший подвпастных ему лиц, умирал без завещания, то движимое имущество нз его хозяйства переходило в хозяйство его патрона». 13 По мнению Варрона «nexus назывался свободный человек, отдававший себя в рабство за деньги, которые он был должен, до тех пор, пока ие выплатит этого долга». 14 Дополняя этот отрывок следующим образом: «После уборки винограда, пока жерди не вынуты, их нельзя брать насильно», Фохт предполагал, что смысл данного постановления заключается в том, что когда после уборки винограда жерди были вытащены нз земли, собственник мог заявить на них свое право собственности. 15 В законе XII таблиц было постановлено наказывать палками за публичную брань. Сенека говорит: «И у нас в XII таблицах предписывалось не заклинать чужих плодов (т. е. урожая на деревьях)». Перевод и примечания проф. И. И. Яковкина (взяты из «Хрестоматии по древней истории», под ред. акад. В. В. Струве, т. I, Москва, 1936). № 9. ПОРАЖЕНИЕ РИМЛЯН В КАВДИНСКОМ УЩЕЛЬЕ (Тит Ливши, IX, 1-6) Наступил год, ознаменованный поражением римлян и Кав- дднеким миром ", консулами.были тогда Т. Ветурий Кальвин и Сп. Постумий. Главным вождем самнитов в этом году был К- Понтпий, сын Геренния... Выступив [против римлян] с войском, Понтий стал лагерем близ Кавдина, соблюдая возможную осторожность и скрытность. Зная, что вожди римлян и их coii- ока находятся уже в Калации, [где они стояли лагерем], Понтий отправил туда десять.воинов, переодетые пастухами. В разных местах, недалеко от римских постов, он велел пастухам стеречь стада, а когда они попадутся <в руки неприятельских отрядов, на все расспросы отвечать одно и то же: «легионы самнитов в Апулии, всеми силами осаждают Луцерию и уже почти готовы овладеть ею». Слух этот, с умыслом распущенный, уже и прежде дошел до римлян; iho они поверили ему еще больше на основании единогласных показаний пленных. Итак, со стороны римлян решено было немедленно подать помощь жителям Лу- церии, .как хорошим и верным союзникам. Это было необходимо: потеря Луцерни могла повлечь за собою отпадение всей Апулии. Вопрос только заключался в том, какою дорогою идти к Луцерии: одна шла ровными и безопасными местами по берегу Верхнего моря, но представляла то неудобство., что была длиннее. Другая, много короче, шла через Кавдинские Фуркулы. А местность здесь такова: два глубоких, покрытых лесом ущелья тянутся между двумя непрерывными горными хребта- " Хрестоматия по истории древнего мира, т. Ill 23 мп; посередине они расходятся, образуя довольно обширную поляну, представлявшую прекрасное пастбище; через эти-то места надобно было проходить; сначала, чтобы достигнуть поляны, нужно было идти сквозь первое ущелье; и, чтобы выйти, с поляны, нужно было или вернуться опять тою же дорогою, или, если идти дальше, необходимо было проходить сквозь ущелье еще более тесное, чем первое. Римляне сошли на поляну другой дорогой по уступам скал; когда же они тотчас хотели выйти оттуда через ущелье, то.нашли, что оно завалено срубленными деревьями и огромными камнями. Тогда только поняли римляне, что попали в засаду; в том они убедились еще более, когда на вершинах господствовавших над ними воевыше- ний увидали неприятельских воинов. Римляне пытались вернуться той дорогой, которой вошли сюда, но нашли, что она загорожена засекой и вооруженными людьми. Сами собой, не дожидаясь приказания вождей, остановились наши воины. ...Уступая необходимости, римляне отправили послов, просит мира на сколько-нибудь сносных условиях, а если это будет невозможно, вызвать самнитов на бой. Понтий дал послам следующий ответ: «Война уже кончилась; но если римляне, будучи побеждены и находясь в его сласти, ©се еще не могут осознать того положения, в какое поставила их судьба, он пошлет их безоружных, в одних рубашках под ярмо 2. Прочие же условия мира будут равно безобидны и для победителя, и для побежденного: римские войска должны очистить землю самнитов, вывести оттуда свои поселения; отныне оба народа должны жить в дружественном союзе, каждый под своим собственным законом. На этих условиях готов он заключить мирный договор с консулами». В случае же их несогласия он запретил послам римским возвращаться к себе... ...Консулы отправились к Пойтию для переговоров. Здесь, когда победитель заговорил о торжественном заключении мира, они сказали, что без согласия народа невозможно его заключить, а равно, что мир, если бы и был заключен, не будет действителен без участия фецпалов3 и установленных обрядоз. А потому несправедливо господствующее мнение, высказанное и историком Клавдием о том, будто мы у Кавдия заключили торжественный мирный союз, а не мирный трактат на поручительстве. Будь первое, не предстояло бы нужды нн в поручительстве, ни в заложниках, и к чему они там, где все заключается в заклинании: «Которая из двух договаривающихся сторон нарушит заключаемый договор, то да поразит его Юпитер так, как фециалы поражают жертвенную свинью»? Поручились консулы, легаты, квесторы, военные трибуны; самые имена всех поручителей дошли до нас; но если бы заключен был торжественный союзный договор, то нам известны были бы только имена двух фециалов. Так как заключение торжественного мирного договора было по необходимости отложено, 34 то взяты в заложники шесть сот всадников; они должны были отвечать жизнью в случае нарушения обязательства. Назначен срок, в течение которого должны были быть выданы заложники, а римское войско отпущено безоружным. Сначала приказано было им всем в одних рубашках без оружия выйти на вал; тут были выданы заложники, уведенные под военной охраной. Потом от консулов отняты ликторы4, и военная одежда, присвоенная их положению, снята с них... Сначала консулы, полуобнаженные, проведены были под ярмом; за ними все прочие военные чины подверглись бесславию в том порядке, как они друг за другом следовали; наконец, простые воины по легионам. Неприятельские воины стояли кругом, осыпая римлян злыми насмешками и ругательствами и грозя меча-ми. Иные из наших воинов, на лицах которых ярко выражалась ненависть к врагу, были ранены и даже умерщвлены. Таким образом, все воины были проведены под ярмом на.глазах неприятеля... Перев. А. Клеванова. 1 Во второй половине IV в. римляне вели борьбу с самнитскими племенами. С 343 по 341 г. длилась первая Самнитская война. Закончилась она полной победой Рима. Пятнадцать лет спустя началась вторая Самнитская война (327-304 гг.), в которой римские войска потерпели жестокое поражение в Кавдинском ущелье (321 г). 2 Ярмо неприятельское (jugum) состояло из двух копий, воткнутых в землю, и одного, лежащего на них в качестве перекладины, под которыми заставляли проходить побежденного неприятеля в знак его покорности. 3 Фециалы - жреческие коллегии в Риме. Они принимали участие в решении вопросов международных отношений: ведения войны, заключения мира и т. д. 4 В знак власти консулов сопровождало 12 ликторов, которые несли связки прутьев, называемые фасцами. № 10. ПОКОРЕНИЕ РИМЛЯНАМИ ЮЖНОЙ ИТАЛИИ (Полибий, I, 6) Римляне заключили мир с кельтами " на условиях, предложенных последними, и сверх всякого ожидания получив обратно родной город, начали восстанавливать свои силы, а затем вести.войну с соседями. Благодаря мужеству и военному счастью, римляне покорили своей власти всех жителей Лация, потом воевали с тирренами 2, далее с кельтами, вслед за этим с самнитами, которые живут у восточных и северных границ земли латинов". Некоторое время спустя тарентинцы 3 в страхе перед римлянами, послам которых нанесли обиду, призвали на помощь Пирра 4; случилось это за год до нашествия галатов на Элладу 5, которые разбиты были под Дсльфами и переправились морем в Азию. В это-то время римляне, покоривши уже тирре- нов и самнитов, одолевши во многих сражениях италийских кельтов, впервые обратили свои силы на остальные части Ита- лки. В битвах с самнитами и кельтами они изощрились в военном деле и теперь собирались воевать за земли, большую часть которых почитали уже не чужим достоянием, а своею собственностью и своими владениями. Войну эту они вели доблестно и наконец выгнали из Италии Пирра с его войсками, потом предприняли новые войны и сокрушили союзников Пирра. Покоривши неожиданно все эти народы, подчинивши своей власти всех жителей Италии, кроме кельтов, они затем приступили к осаде Регия 6. Перев. Ф. Г. Мищенко. 1 Имеется в виду мир, который был заключен на невыгодных для римлян условиях после того, как кельты захватили и разграбили Рим. 2 Неизвестно, какие племена подразумевает Полнбнп под названием тирренов. 3 Тарентинцы - жители южнонталнйского города Тарента, колонии, выведенной Спартой. 4 Пирр - царь Эпира, с которым жители Тарента заключили договор о помощи против Рима (281 г. до н. э.). 5 Нашествие галатов на Грецию, по данным Павсания, Страбона и других авторов, имело место в 279 г. до н. э. 6 Осада Регия, города, расположенного на южной оконечности Италии, была предпринята римлянами в 270 г. до н. э. ПРЕВРАЩЕНИЕ РИМА В СИЛЬНЕЙШЕЕ ГОСУДАРСТВО СРЕДИЗЕМНОМОРЬЯ Изучению пунических войн нужно предпослать характеристику социально-экономического положения Карфагена, колонии Тира на северном берегу Африки Легенду об основании Карфагена сообщает нам Юстин [док. № 11]. Основу экономики Карфагена составляла посредническая торговля и сильно развитое сельское хозяйство, в котором широко применялся труд рабов. Важен также вопрос о политическом строе Карфагена, где господствовала олигархия [совет 30], а народное собрание не играло никакой роли в решении тех или иных вопросов - ив первую очередь в вопросах ведения войны и заключения мира. Карфаген начинает играть все большую и большую роль в торговле Средиземноморья. Античные авторы сообщают нам сведения о взаимоотношениях Карфагена с Римом, начиная с эпохи ранней республики и о договорах, которые заключались между этими двумя государствами. Например, Полибий говорит о первоначальном разграничении сфер влияния Карфагена и Рима (док. № 12). Разделение это, по Полибию, было следующим: влияние Карфагена распространялось на Сардинию, Ливню и юго-западную часть Сицилии, а римлян - на Италию (главным образом - Лациум) н остальную часть Сицилии. Подробно излагаются у Полибия последующие договори этих двух держав (док. № 12). Излагая историю пунических войн, надо исходить из указания В. И. Ленина, говорившего, что «Империалистские войны тоже бывали и на почве рабства (война Рима с Карфагеном была с обеих сторон империалистской войной)...» (В. И. Ленин, Соч., т. 26, стр. 135). Нужно особо остановиться на причинах, приведших к столкновению Двух сильнейших держав Средиземноморья. Выясняя роль Сицилии во взаимоотношениях Рима с Карфагеном следует основываться на данньх Поли- б"я (док. № 13). 37 При изложении хода военных действии надо выделить узловые моменты борьбы Рима с Карфагеном. Важно выяснить также внутриполитические последствия первой пунической войны для обеих воюющих сторон: в Карфагене имело место восстание наемников, воевавших против Рима и не получивших денег за свою службу. К ним присоединилось значительное количество рабов (во главе с рабом Матоном). Восстание это тянулось три года н представляло серьезную угрозу для Карфагена. Об этих событиях подробно рассказывается у Полибия (док. № 17). В Риме после первой пунической войны также обострились социальные движения, так, например, была проведена реформа центуриатных комиций. При изложении основных событий второй пунической войны нужно остановиться на завоеваниях Карфагена в Испании и захвате союзного Риму города Сагунта, что послужило поводом ко второй пунической войне. Относительно тактики Фабия Максима, командовавшего римскими войсками во второй пунической войне, подробное указание мы находим у Тита Ливия (док. № 19). Ливии отмечает, что позиция Фабия Максима, прозванного Кунктатором (Медлителем), осуждалась в Риме и что более оппозиционные круги обвиняли его даже в измене родине. Наряду с этим античный автор высказывает и другую точку зрения, которую, видимо, сам разделяет, а именно: что «наконец-то римляне выбрали полководцем человека, который рассчитывал в ведении войны более иа благоразумие, чем на слепое счастье». Особенно ярко тактика римского и карфагенского войска проявилась ко время решающей битвы второй пунической войны - в битве при Каннах. Ливии дает нам подробное описание ее (док. № 20). Изложив ход сражения, приведшего к поражению римлян, нужно показать, что оно послужило причиной отпадения от Рима союзных италийских городов и в первую очередь Капуи. Тит Ливии, рассказывая об этих событиях (док. № 21), говорит, что послы Кампании заключили мир с Ганнибалом и истребили всех римлян, находившихся в Капуе. Тем не менее положение Ганнибала в Италии было очень трудным, так как он перестал получать подкрепления из Карфагена. Это было использовано римлянами, высадившими в Африке свои войска. В битве при Заме карфагеняне потерпели решительное поражение. В результате победы над Карфагеном во второй пунической войне неизмеримо увеличилось значение Рима. Карфаген же после этой войны стал второстепенным государством Средиземноморья. После изучения внешнеполитических отношений Рима на западе важно остановиться и на обстановке, создавшейся в результате второй пунической войны в восточной части Средиземного моря. Египет переживал состояние экономического и политического упадка, а из всех стран восточного Средиземноморья в этот период наибольшего расцвета достигает Македония. , Царь Македонии Филипп, как сообщает Тит Ливии (док. № 22), с величайшим вниманием следил за борьбой Рима с Карфагеном и после первых побед Карфагена во второй пунической войне отправил послов, чтобы присоединиться к сильнейшему. Ливии перечисляет нам условия договора, заключенного между Карфагеном и Македонией. Последняя должна была выставить 200 судов для борьбы с Римом. Тем не менее переговоры окончились неудачно, так как послы эти были перехвачены римлянами. Тенденции Македонии к завоеваниям представляли большую угрозу для всех стран восточного Средиземноморья, которые обращаются за помощью к Риму. В ходе переговоров с эллинистическими странами нужно особенно отметить роль римской дипломатии. После характеристики обстановки, предшествовавшей войнам Рима на востоке, необходимо изложить ход войн с Сирией и Македонией и условия мирного договора с Филиппом (док. № 23). Важно проследить последовательность завоеваний Рима на востоке- первая и вторая македонская война, Сирийская война, война с Персеем и покорение Македонии, война с Ахейским союзом. 3S К середине II в. до н. э. римляне в своей внешней политике добились значительных успехов как на западе, так и на востоке. В результате победы в третьей пунической войне Карфаген был разрушен и перестал представлять собой угрозу для экономики и торговли Рима на запаче. По словам Энгельса «третью... Пуническую войну едва ли.можно назвать войной; это было простое угнетение слабейшего противника в десять раз сильнейшим противником» (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. VIII, стр. 434). На востоке были завоеваны и превращены в римские провинции "Македония и Греция (док. № 24), которые отныне рассматриваются, как praedia populi Romani (поместья римского народа), и подвергаются тяжелой эксплуатации. Таким"образом, к середине II в. до и. э. Рим становится крупнейшим государством Средиземноморья. № П. ОСНОВАНИЕ КАРФАГЕНА (Юстин, История, XVIII, 3-5) В изложении Юстина (II в. и. э.) дошла до нас «Всемирная история» в 44 книгах, написанная уроженцем Галлии Трогом Помпеем, автором, жившим во времена Августа. Он писал, используя главным образом греческие источники и в первую очередь Теопомпа. Особенно подробно освещены были в этом труде вопросы о появлении и гибели «всемирных монархий». Когда у них [финикийцев] было изобилие богатств" и населения, они отправили молодежь в Африку и основали там город Утику. Между тем царь Мутгон в Тире умер, оставив своими наследниками сы«а Пигмалиона и дочь Элиссу, девушку выдающейся красоты. Но народ передал все царство Пигмалиону, тогда еще совсем юному. Элиоса вышла замуж за* дядю.своего Акербу, жреца Геркулеса, занимавшего второе место в государстве после царя. У него были огромные, но скрываемые им богатства; боясь царя, он свое золото хранил не в доме, а в земле; хотя люди этого и не знали, но ходила об этом молва. Раздраженный ею, Пигмалион, забыв.все человеческие и божеские законы, убил своего дядю и вместе с тем зятя, Элиоса долго сторонилась брата после этого убийства и подконец стала обдумывать бегство, взяв себе в союзники несколько знатных тирийцев, у которых была, по ее мнению, такая же ненависть к царю и такое же желание от него уехать... К ним присоединились подготовившиеся к бегству группы сенаторов. Захватив сокровища из храма Геркулеса, .где Акерба был жрецом, они изгнанниками пустились на поиски места для поселения. Первую высадку они сделали на острове Кипре. Там жрец Юпитера с женой и детьми, по внушению бога, присоединился к Элисее и разделил с нею ее судьбу, выговорив себе и своем v потомству наследственную жреческую должность... Элиоса, высадившись в заливе Африки, вступила в дружеские отношения с местными жителями, обрадовавшимися прибытию чужеземцев п установлению торговых связей с ними. Затем, купив столько земли, сколько можно покрыть кожей быка, чтобы дать отдых спутникам, утомленным продолжительным плаванием, пока они 39 туда добирались, она приказала разрезать кожу на тончайшие полоски и таким образом заняла больше места, чем сколько просила, поэтому впоследствии этому месту дали название Бирсы ". Когда сюда стали стекаться жители соседних земель и, рассчитывая получить барыш, привозить много товара на про- , дажу, они стали строить здесь для себя жилища, и от многолюдства их образовалось нечто вроде города. Так же и послы из Утики принесли дары своим соотечественникам и убедили их основать город на том месте, которое им досталось по жребию. Со своей стороны и жители Африки хотели задержать у себя новых пришельцев. Таким образом с общего согласия был основан Карфаген, причем была установлена годовая плата за землю, на которой возник город. При первой закладке в земле найдена была бычья голова, что предвещало, что земля будет плодородна, но потребует много труда и что город (будет в постоянном рабстве. Тогда да-за этого город был перенесен на другое место. Там найдена была лошадиная голова, что означало, что народ будет воинственный и могущественный. Это обстоятельство и определило благоприятное место для закладки города. Тогда в силу такого представления о новом городе сюда стало стекаться множество народа, и в скором времени город стал большим и многонаселенным. Перев. В. С. Соколова. 1 Что по-гречески означает «содранная шкура». № 12. ДОГОВОРЫ РИМЛЯН С КАРФАГЕНОМ ДО НАЧАЛА ПУНИЧЕСКИХ ВОЙН (Полибий, III, 22-25) Первый договор между римлянами и карфагенянами " был заключен при Люции Юнии Бруте и Марке Горации, первых консулах после упразднения царской власти, при тех самых, которыми освещен был храм Зевса Капитолийского, т. е. за двадцать восемь лет до вторжения Ксеркса в Элладу. Мы сообщаем его в переводе", сделанном с возможною точностью, ибо "и у римлян нынешний язык настолько отличается от древнего, что некоторые выражения договора могут быть поняты с трудом лишь весьма сведущими и внимательными читателями. Содержание договора приблизительно следующее: «Быть дружбе между римлянами с союзниками и карфагенянами с союзниками на нижеследующих условиях: римлянам и союзникам римлян возбраняется плыть дальше Прекрасного мыса2, разве к тому они будут вынуждены бурею или неприятелями. Если кто-нибудь занесен будет против желания, ему не дозволяется ни покупать что-либо, ни брать сверх того, что требуется для починки судна или для жертвы. В пятидневный срок он обязан удалиться. Явившиеся по торго- J0 еым делам не могут совершить никакой сделки иначе, как при посредстве глашатая или писца. За все то, что в присутствии этих свидетелей ни было бы продано в Ливии или в Сардинии, ручается перед продавцом государство. Если бы кто из римлян явился в подвластную карфагенянам Сицилию, то во всем он пользовался бы одинаковыми правами с карфагенянами. С другой стороны, карфагенянам возбраняется обижать народ ардеа- тов, анциатов, ларентинов, цирцеитов, таррацинитов3 и всякий иной латинский народ, подчиненный римлянам. Если какой-либо народ и не подчинен римлянам, карфагенянам возбраняется нападать на их города; а если бы какой город они взяли, то обязуются возвратить его в целости римлянам. Карфагенянам возбраняется сооружать укрепления в Ланий, и если бы они вторглись в страну как неприятели, им возбраняется проводить там ночь». Карфагеняне находили нужным воспретить римлянам плавание на длинных кораблях дальше Прекрасного мыса с целью, как мне кажется, воспрепятствовать ознакомлению римлян с местностями Биссатиды и Малого Сирта 4, которые называются у них эмпориями5 и отличаются высокими достоинствами. Если бы кто занесен был туда против желания бурей или [загнан] неприятелем и нуждался бы в чем-либо необходимом для жертвы или для поправки судна, карфагеняне дозволяют взять это, но ничего больше и притом требуют непременного удаления приставших сюда в пятидневный срок. По торговым делам римлянам дозволяется приезжать в Карфаген и во всякий другой город Ливии по сю сторону Прекрасного мыса, а также в Сардинию и подчиненную карфагенянам часть Сицилии, причем карфагеняне обещают от имени государства обеспечить каждому это право. Из договора явствует, что карфагеняне говорят о Сардинии и Ливии, как о собственных владениях; напротив, относительно Сицилии они ясно отличают только ту часть ее, которая находится во власти карфагенян, и договариваются только о ней. Равным образом и римляне заключают договор только относительно Лация, не упоминая об остальной Италии, так как она не была тогда в их власти... После этого договора они заключили другой 6, в который карфагеняне включили тирян и народ Утики. К Прекрасному мысу прибавляются теперь Мастия и Тарсена7, и они требуют, чтобы дальше этих пунктов римляне не ходили за добычей и не основывали города. Вот каково приблизительно содержание договора: «Быть дружбе между римлянами с союзниками и карфагенянами, тирянами, народом Утики с союзниками на следующих условиях: римлянам возбраняется плавать поту сторону Прекрасного мыса, Мастии и Тарсена как за добычей, так и для торговли и основания города. Если бы карфагеняне овладели в Лации каким-либо городом, независимым от римлян, то они могут взять деньги и пленных, а самый город обязаны возвра- 41 тпть. Если бы какие-либо карфагеняне взяли в плен кого-либо из народа, который заключил с римлянами писаный договор, но не находящегося под властью римлян, карфагенянам возбраняется привозить пленных в римские гавани; если же таковой будет доставлен туда и римлянин наложит на него руку, то < пленный отпускается на свободу. То же самое возбраняется и римлянам. Если римлянин в стране, подвластной карфагеняна.м возьмет воды или съестных припасов, ему возбраняется с этими съестными припасами обижать какой-либо народ, связанный с карфагенянами договором и дружбою. То же самое возбраняется и карфагенянам. Если же случится что-нибудь подобное, обиженному запрещается мстить за себя; в противном случае деяние его будет считаться государственным преступлением. В Сардинии и Лидии никому из римлян не дозволяется ни торговать, ни основывать городов, ни приставать где-либо, разве для того только, чтобы запастись продовольствием или починить судно. Если римлянин будет занесен бурей, то обязан удалиться в пятидневный срок. В той части Сицилии, которая подвластна карфагенянам, а также в Карфагене, римлянину наравне с гражданином предоставляется совершать продажу и всякие сделки. То же самое предоставляется и карфагенянину в Риме». В этом договоре карфагеняне еще более определенно заявляют право собственности на Ливию и Сардинию и запрещают римлянам всякий доступ к ним; напротив, относительно Сицилии они определенно называют только подвластную им часть ее. Точно так же выражаются римляне о Лации, обязывая карфагенян не причинять обид ардеатам, анциатам, цирцеитам и тарра- цийитам. Это те города, которые лежат при море на границе латинской земли, в отношении которой и заключается договор. ...Последний договор до войны карфагенян за Сицилию римляне заключили во время переправы Пирра в Италию8. В нем подтверждается все то, что было в прежних договорах, и прибавляются следующие условия: «Если бы римляне или карфагеняне пожелали заключить письменный договор с Пирром, то оба народа обязаны выговорить себе разрешение помогать друг другу в случае вторжения неприятеля, какая бы из двух стран ни подверглась нападению. Тот или другой народ нуждался бы в помощи, карфагеняне обязаны доставить суда грузовые и военные, но жалованье, своим воинам каждая сторона обязана уплачивать сама. Карфагеняне обязуются помогать римлянам и на море в случае нужды; но никто не вправе понуждать команд}" к высадке на сушу, раз она того не желает». Что касается клятвы, то она должна была быть такого рода: первые догоЕоры карфагеняне утвердили клятвою во имя отеческих богов, а римляне, согласно древнему обычаю, во имя Юпитера Камня 9, последний же договор именем Марса Эниа- лия10. Клятва Юпитером Камнем состоит приблизительно в следующем: утверждающий клятвою договор берет в руку камень 42 и, поклявшись от имени государства, произносит такие слова: «Да будут милостивы ко мне боги, "если я соблюду клятву; если же помыслю или учиню что-либо противное клятве, пускай все люди невредимо пребывают на собственной родине, при собственных законах, при собственных достатках, святынях, гробницах, один я да буду повергнут, как этот камень». При этих словах произносящий клятву кидает камень. Перев. Ф. Г. Мищенко. 1 О первом договоре римлян с карфа!енянами мы находим сведения только у Полибия, который относит его к 508 г. до н. э. Это свидетельство не может считаться в полной мере достоверным, тем более что дальше По- либий допускает фактическую ошибку - первыми консулами по традиции были Люций Юний Брут и Люций Тарквнний Коллатин, а не Марк Гораций. 2 Прекрасный мыс находился недалеко от Карфагена, по направлению на север. 3 Имеются в виду жители городов Лация: Ардеи, Анция, Лаврента, Цирцей, Таррацины. 4 Биссатида и Малый Сирт - местности на северном побережье Африки, обладающие удобными гаванями. 5 Эмпорий - по-гречески торговый пункт. 6 Есть основание предполагать, что об этом же договоре мы находим упоминание у Ливия, датируется он 348 г. до и. э. 7 Города Мастия и Тарсена находятся в южной Испании, недалеко от так называемых «Геракловых столбов». 6 Имеется в виду договор 279 г. до н. э. 9 Римляне клялись именем Камня Юпитера, считая его символом божества. 10 Эниалий - первоначально эпитет Марса, бога войны, позднее - самостоятельное божество, именем которого клялись римляне. № 13. ПРИЧИНЫ ПЕРВОЙ ПУНИЧЕСКОЙ ВОЙНЫ (Полиб"Ий, 1, 10-11) Мамертины" ...прежде уже потеряли помощь Регия; теперь... и собственные силы их были сокрушены вконец2. Поэтому одни из них, найдя убежища у карфагенян, передались им сами, передали и город; другая часть мамертинов отправила посольство к римлянам с предложением принять их город и с просьбою помочь им, как родственным с ними,по крови. Римляне долго колебались, что предпринять, так как помощь мамертинам была бы явною непоследовательностью. Еще так недавно римляне казнили жесточайшею казнью собственных граждан за то, что они нарушили уговор с региянамп, и тут же помогать мамертинам, почти в том же виноватым не только перед мессенцами, но и перед городом региян, было бы непростительною несправедливостью. Все это римляне понимали; но они видели также, что карфагеняне покорили не только Ливию, но и большую часть Иберии, что господство их простирается на все острова Сардинского и Тирренского морей, и сильно боялись, как бы не приобрести в карфагенянах, в случае покорения ими Сицилии, опас- 43 пых и страшных соседей, которые окружат их кольцом и будут угрожать всей Италии. Было совершенно ясно, что, если римляне откажут в помощи мамертинам, карфагеняне быстро овладеют Сицилией. Имея

وزارة التعليم من الاتحاد الروسي

ولاية فورونيج

الجامعة البيداغوجية

قراءة في تاريخ العالم القديم (الجزء الثاني. تاريخ العصور القديمة)

قسم المراسلات

فورونيج 2011

مختارات عن تاريخ العالم القديم. (الجزء 2. تاريخ العصور القديمة) - فورونيج: دار نشر جامعة ولاية فورونيج ، 2007. - ص.

المجمعين - دكتوراه. IST. العلوم ، أستاذ مشارك ، VSPU

كاند. IST. العلوم ، أستاذ مشارك ، VSPU

المراجع

الموضوع 1. المجتمع وولاية سبارتا

1. خصائص المصادر.

2. ظهور الدولة المتقشف.

3. السكان المعالين من اسبرطة القديمة.

4. "مجتمع من أنداد":

1) تنظيمها ، دور التنظيم ؛

2) المهن الرئيسية ، الحياة ؛

3) العلاقات الأسرية ؛

4) تربية وتعليم اسبرطة.

5. النظام السياسي للاسبرطة القديمة.

المصادر والأدب

ورشة عمل حول تاريخ العالم القديم. قضية. 2. اليونان القديمة وروما / إد. . م 1981. الموضوع 2.

أرسطو. السياسة ، 2 ، 6 // أرسطو. أب. في 4 مجلدات. م ، 1984. ق 428-434.

بلوتارخ. Lycurgus // السير الذاتية المقارنة. م ، 1961. T.1. م.53-77.

لمشكلة "تشريعات Lycurgus" // مشاكل الدولة القديمة. L.، 1952. S. 33-59.

أندرييف "فرسان" // VDI. 1969. رقم 4. S.24-36.

أندريف كنوع من السياسة // اليونان القديمة. T.1. تشكيل وتطوير السياسة. م ، 1983. ق.194-216.

أندرييف سبارتا: الثقافة والسياسة // VDI. 1987. رقم 4. ص 70 - 86.

Andreev gynecocracy // المرأة في العالم القديم. م ، 1995. S.44-62.

Dyakonov ، helots و الأقنان في العصور القديمة المبكرة // VDI. 1973 رقم 4. مع.

Zhurakovsky عن تاريخ علم أصول التدريس القديم. م ، 1963.

من الأعمال الجديدة على الحلزون وأشكال الاعتماد المماثلة // VDI. 1961. رقم 2. ص 138 - 142.

كولوبوف سبارتا (القرنين العاشر والسادس قبل الميلاد). L. ، 1957.

Pechatnova Sparta: فترة قديمة وكلاسيكية. SPB: أكاديمية الإنسانية. 2001. - 600 ثانية. (http: //centant.*****/centrum/publik/books/pechatnova/001.htm)

صراع Strogetsky بين السلطة الملكية والسلطة في Sparta // Antique polis. ، 1979. S.42-57.

النص مُعطى طبقاً للطبعة: بلوتارخ. السير الذاتية المقارنة في مجلدين ، M: Nauka Publishing House ، 1994. الطبعة الثانية ، مصححة وموسعة. تي.
الترجمة ، معالجة الترجمة لهذا الإصدار ، ملاحظات.

1. من المستحيل الإبلاغ عن أي شيء موثوق به تمامًا عن المشرع Lycurgus: هناك أكثر من قصص متناقضة. لكن الأهم من ذلك كله ، معلومات عن الوقت الذي عاش فيه ...

2. من بين أسلاف Lycurgus ، حازت Soy على أعظم شهرة ، حيث استعبد Spartans خلال فترة حكمهم طائرات الهليكوبتر وأخذوا الكثير من الأراضي من Arcadians ... Eurypont كان أول من أضعف قيادة الرجل الواحد للسلطة الملكية ، استرضاء الحشد وإرضائه. نتيجة لهذه الانغماس ، أصبح الناس أكثر جرأة ، والملوك الذين حكموا بعد Eurypont إما أثاروا كراهية رعاياهم بإجراءات قاسية ، أو طلبًا لمصلحتهم أو بسبب عجزهم الجنسي ، انحنوا أمامهم ، بحيث أن الخروج على القانون واستحوذ الفوضى على سبارتا لفترة طويلة. منهم مات والملك والد ليكورغوس ...

4. بعد أن انطلق Lycurgus في رحلته ، قام أولاً بزيارة جزيرة كريت. درس نظام الدولة ، وأصبح قريبًا من أشهر الكريتانيين ، ووافق على بعض القوانين المحلية واعتمدها ، من أجل زرعها في وطنه ... يزعم المصريون أن ليكورجوس زارهم ، مشيدًا بحرارة بالعزلة من الجنود من جميع مجموعات السكان الأخرى ، نقلوا هذا الأمر إلى سبارتا ، وفصلوا الحرفيين والحرفيين وخلقوا نموذجًا للدولة ، جميل ونقي حقًا ...

5. اشتاق Lacedaemonians إلى Lycurgus ودعوه مرارًا وتكرارًا للعودة ، قائلين إن الاختلاف الوحيد بين ملوكهم الحاليين والشعب هو اللقب والأوسمة التي تُمنح لهم ، بينما تظهر فيه طبيعة القائد والمعلم ، نوع من القوة التي تسمح له بقيادة الناس. كما تطلع الملوك أنفسهم إلى عودته ، على أمل أن يعاملهم الجمهور بحضوره باحترام أكبر. كان الأسبرطيون في مثل هذه الحالة الذهنية عندما عاد Lycurgus وبدأ على الفور في تغيير وتحويل هيكل الدولة بأكمله. كان مقتنعًا بأن القوانين المنفصلة لن تجلب أي فائدة إذا ، كما لو أن شفاء جسد مريض يعاني من جميع أنواع الأمراض ، بمساعدة عوامل التطهير ، لم يتم تدمير المزيج السيئ من العصائر وطريقة حياة جديدة مختلفة تمامًا لم يشرع. مع هذا الفكر ، ذهب أولاً إلى دلفي. بعد أن قدم تضحيات للإله واستجوب الوحي ، عاد حاملاً تلك المقولة الشهيرة التي أطلق عليها بيثيا لقب "محب الله" ، إله أكثر من إنسان ؛ لطلب قوانين جيدة ، تم تلقي الإجابة بأن الإله يعد بإعطاء أوامر سبارتانز أفضل بما لا يقاس من الولايات الأخرى. بتشجيع من تصريحات أوراكل ، قرر Lycurgus إشراك أفضل المواطنين في تنفيذ خطته وأجرى مفاوضات سرية ، أولاً مع الأصدقاء ، واستولوا تدريجياً على دائرة أوسع وحشد الجميع من أجل القضية التي تصورها ...

من بين ابتكارات Lycurgus العديدة ، كان مجلس الحكماء هو الأول والأكثر أهمية. بالتزامن مع ... السلطة الملكية ، التي لها حق متساو في التصويت معها في تقرير أهم الأمور ، أصبح هذا المجلس ضمانة للرفاهية والحصافة. الدولة ، التي اندفعت من جانب إلى آخر ، تميل الآن إلى الاستبداد ، عندما انتصر الملوك ، ثم إلى الديمقراطية الكاملة ، عندما تولى الحشد ، واضعًا في الوسط ، مثل ثقل السفينة في عنبر السفينة ، قوة الشيوخ. ، اكتسب التوازن والاستقرار والنظام: 28 من الشيوخ يدعمون الآن الملوك باستمرار ، ويقاومون الديمقراطية ، ولكن في نفس الوقت يساعدون الناس على حماية الوطن من الاستبداد. يشرح أرسطو هذا الرقم بحقيقة أنه قبل Lycurgus كان لديه ثلاثون مؤيدًا ، لكن اثنين ، خائفين ، انسحبوا من المشاركة في القضية. يقول صفير إنه منذ البداية كان هناك ثمانية وعشرون ...

6. علق Lycurgus أهمية كبيرة على قوة المجلس لدرجة أنه جلب من دلفي نبوءة خاصة حول هذا الموضوع ، والتي تسمى "retra". نصها: "أنشئ معبدًا لزيوس السيلاني وأثينا السيلاني. تنقسم إلى شعبة وطاعة. إنشاء ثلاثين شيخًا مع القادة بشكل جماعي. بين الحين والآخر لعقد مجلس بين بابيكا وكناكيون ، وهناك يقترح ويحل ، ولكن دع الهيمنة والسلطة ملك للشعب. ترتيب "التقسيم" يشير إلى الناس ، والشعبة والطاعة هي أسماء الأجزاء والمجموعات التي يجب تقسيمها إليها. ب "القادة" يقصد الملوك. ... يدعي أرسطو أن كناكيون نهر ، وبابيكا جسر. تمت الاجتماعات بينهما ، على الرغم من عدم وجود رواق أو أي ملاجئ أخرى في ذلك المكان: وفقًا لـ Lycurgus ، لا شيء من هذا القبيل يساهم في سلامة الأحكام ، على العكس من ذلك ، لا يسبب سوى الأذى ، ويشغل ذهن الجمهور بالتفاهات. وهراء ، تشتيت انتباههم ، بدلاً من القيام بأعمال تجارية ، ينظرون إلى التماثيل ، واللوحات ، وقاعة المسرح ، أو سقف المجلس ، الذي تم تزيينه بشكل رائع للغاية. لم يُسمح لأي مواطن عادي بإبداء رأيه ، والناس المتقاربون فقط وافقوا أو رفضوا ما يقترحه الشيوخ والملوك. ولكن بعد ذلك ، بدأ الحشد من مختلف أنواع الانسحابات والإضافات في تشويه وتشويه القرارات المعتمدة ، ثم قام الملوك بوليدوروس وثيوبومبوس بالإضافة التالية إلى retra: "إذا قرر الناس بشكل غير صحيح ، يجب طرد الشيوخ والملوك ، أي أن القرار لا يعتبر مقبولاً ، بل بمغادرة الشعب وحلّه على أساس أنه يفسد ويقلب الأفضل والأكثر فائدة. 7. لذلك ، أعطى Lycurgus للحكومة طابعًا مختلطًا ، لكن خلفائه ، الذين رأوا أن الأوليغارشية لا تزال قوية جدًا .. ، ألقوا عليها ، مثل اللجام ، قوة الأوصياء - بعد حوالي مائة وثلاثين عامًا من Lycurgus تحت حكم الملك ثيوبومبوس. كان إيلة ورفاقه الأوائل الأوائل.

8. إن التحولات الثانية والأكثر جرأة في Lycurgus هي إعادة توزيع الأرض. منذ انتشار عدم المساواة الرهيب ، أثقلت حشود الفقراء والمحتاجين المدينة ، وانتقلت كل الثروة إلى أيدي قلة ، Lycurgus ، من أجل طرد الوقاحة والحسد والحقد والرفاهية وحتى الأمراض الأقدم والأكثر خطورة من الدولة - الثراء والفقر ، أقنعا سبارتانز بتوحيد كل الأراضي ، ثم تقسيمها مرة أخرى والاستمرار في الحفاظ على المساواة في الملكية ، بينما يبحث عن التفوق في الشجاعة ، لأنه لا يوجد فرق آخر بين الناس ، ولا توجد أسبقية أخرى غير تلك التي أنشأتها اللوم على العار و مدح الجميل. بالانتقال من الأقوال إلى الأفعال ، قام بتقسيم لاكونيا بين البيريكس ، أو بعبارة أخرى ، سكان المناطق المحيطة ، إلى ثلاثين ألف قطعة أرض ، والأراضي التابعة لمدينة سبارتا نفسها إلى تسعة آلاف ، وفقًا لعدد عائلات متقاربة ... كان كل تخصيص من هذا الحجم لإنتاج سبعين ذرة من الشعير لكل رجل و اثني عشر لكل امرأة ، وكمية متناسبة من الأطعمة السائلة. يعتقد Lycurgus أن هذا سيكون كافياً لنمط حياة كهذا من شأنه أن يبقي مواطنيه أقوياء وصحيين ، بينما لا ينبغي أن يكون لديهم احتياجات أخرى ...

9. ثم قام بتقسيم الممتلكات المنقولة من أجل القضاء التام على كل التفاوتات ، ولكن ، إدراكًا منه أن الاستيلاء العلني على الممتلكات من شأنه أن يسبب استياءًا حادًا ، تغلب على الجشع والجشع بوسائل غير مباشرة. أولاً ، قام بإخراج جميع العملات الذهبية والفضية من الاستخدام ، ولم يتبق سوى عملات حديدية متداولة ، وحتى مع وزنها وحجمها الهائل ، فقد خصص لها قيمة ضئيلة ، لذلك كان من الضروري وجود مستودع كبير لتخزين كمية تساوي عشرة. المناجم والنقل - زوج تسخير. مع انتشار العملة الجديدة ، اختفت العديد من أنواع الجرائم في Lacedaemon. من لديه في الواقع الرغبة في السرقة أو أخذ الرشاوى أو السرقة ، لأنه لم يكن من المعقول إخفاء ما تم اكتسابه بشكل غير نظيف ، ولم يكن يمثل شيئًا يحسد عليه ، وحتى المكسور لم ينفع أي نفع؟ بعد كل شيء ، أمر Lycurgus ، كما يقولون ، بتلطيف الحديد عن طريق غمسه في الخل ، وهذا حرم المعدن من قوته ، وأصبح هشًا ولم يعد جيدًا لأي شيء ، لأنه لم يعد قابلاً لأي معالجة أخرى .

ثم طرد Lycurgus الحرف عديمة الفائدة وغير الضرورية من سبارتا. ومع ذلك ، فإن معظمهم ، بدون ذلك ، كانوا سيتقاعدون بعد العملة المقبولة عمومًا ، ولم يجدوا سوقًا لمنتجاتهم. كان من غير المجدي نقل النقود الحديدية إلى مدن يونانية أخرى - لم يكن لديهم أدنى قيمة هناك ، وكانوا يسخرون منها فقط - حتى لا يتمكن سبارتانز من شراء أي شيء من الأشياء الصغيرة الأجنبية ، وبشكل عام توقفت البضائع التجارية عن القدوم إلى بلادهم. الموانئ. داخل حدود لاكونيا ، لم يظهر الآن متحدث ماهر ، ولا دجال متجول ، ولا قواد ، ولا صائغ ذهب أو صائغ - بعد كل شيء ، لم يعد هناك عملة معدنية! ولكن بسبب هذا ، فإن الرفاهية ، التي حرمت تدريجياً من كل ما يدعمها وتغذيتها ، ذبلت واختفت من تلقاء نفسها. فقد المواطنون الأثرياء كل مزاياهم ، حيث كانت الثروة مغلقة أمام الناس ، وكانت مختبئة في منازلهم دون أي عمل. لنفس السبب ، تم صنع الأواني العادية والضرورية - سرير ، وكراسي ، وطاولات - بواسطة سبارتانز مثل أي مكان آخر ، وكان لاكونيان كوتون ، وفقًا لكريتياس ، لا غنى عنه في الحملات: إذا كان عليك شرب الماء الذي كان قبيحًا في المظهر ، أخفى لون السائل بلونه ، وبما أن العكارة بقيت في الداخل ، واستقرت داخل الجدران المحدبة ، فقد وصل الماء إلى الشفاه بالفعل نقيًا إلى حد ما. وهنا يعود الفضل إلى المشرع ، لأن الحرفيين ، الذين أُجبروا على التخلي عن إنتاج أشياء عديمة الفائدة ، بدأوا في استثمار كل مهاراتهم في الأساسيات.

10. من أجل إضفاء الرفاهية والعاطفة للثروة بشكل أكثر حسماً ، أجرى Lycurgus التحول الثالث والأجمل - لقد أنشأ وجبات مشتركة: اجتمع المواطنون معًا وتناولوا جميعًا الأطباق نفسها التي تم إعدادها عن عمد لهذه الوجبات ... بالطبع ، مهم للغاية ، ولكن الأهم من ذلك ، بفضل الطعام الشائع وبساطته ، لم يعد الثراء يحسد عليه ، كما يقول ثيوفراستوس ، ولم يعد ثروة. كان من المستحيل الاستفادة من الديكور الفاخر ، أو الاستمتاع به ، أو حتى عرضه ، وعلى الأقل إمتاع المرء بالغرور ، حيث ذهب الرجل الغني إلى نفس الوجبة مع الفقراء ... بعد صديق ، وإذا كانوا وجد شخصًا لا يأكل ولا يشرب مع الباقين ، فقد لاموه ، ووصفوه بأنه جامح ومدلل.

12. يسمي الكريتيون وجبات الطعام المشتركة "أندريز" ، و "فيديتيا" Lacedaemonians - إما لأن الصداقة والإحسان سادت عليهم ، أو لأنهم علموا البساطة والاقتصاد. وبالمثل ، لا شيء يمنعنا من الافتراض ، باتباع مثال البعض ، أن الصوت الأول مُرفق هنا وأن كلمة "edity" يجب أن تُشتق من كلمة "food" أو "food".

اجتمع خمسة عشر شخصًا لتناول الوجبات ، وأحيانًا أقل قليلاً أو أكثر. أحضر كل رفيق قطعًا شهرية من دقيق الشعير ، وثمانية أنواع من النبيذ ، وخمسة ميناس من الجبن ، وميناس ونصف من التين ، وأخيراً ، مبلغًا ضئيلًا للغاية من المال لشراء اللحوم والأسماك. إذا قدم أحدهم ذبيحة أو مطاردة ، فقد جاء جزء من الأضحية أو الفريسة للمائدة المشتركة ، ولكن ليس كلها ، بالنسبة لأولئك الذين بقوا في الصيد أو بسبب الأضحية يمكنهم تناول الطعام في المنزل ، بينما يمكن للباقي يجب أن يكون حاضرا. التزم سبارتانز بصرامة بتقاليد الوجبات المشتركة حتى الأوقات المتأخرة. عندما عاد الملك أجيداس ، بعد أن هزم الأثينيين ، من الحملة ، وأراد تناول العشاء مع زوجته ، وأرسل لوحدته ، رفض المتشددون التخلي عنها. في اليوم التالي ، غضبًا ، لم يقدم الملك الذبيحة المنصوص عليها ، وفرض عليه المتشددون غرامة.

كان هناك أيضا أطفال في وجبات الطعام. تم إحضارهم إلى هناك كما لو كانوا إلى مدرسة الفطرة السليمة ، حيث استمعوا إلى محادثات حول شؤون الدولة ، وشهدوا الملاهي التي تستحقها رجل حر ، وتعلموا المزاح والضحك دون تصرفات غريبة مبتذلة ، ومقابلة النكات دون إساءة. لتحمل السخرية بهدوء كان يعتبر من أهم مزايا المتقشف. يمكن لأي شخص أصبح لا يطاق أن يطلب الرحمة ، وسرعان ما صمت المستهزئ. إلى كل من دخل ، قال الشيخ الجالس على المائدة ، مشيرًا إلى الباب: "الخطب لا تتجاوز العتبة". يقولون إن من أراد أن يصبح مشاركًا في الوجبة خضع للاختبار التالي. أخذ كل من الصحابة كسرة خبز في يده ، ومثل حصاة للتصويت ، رموا بها بصمت في إناء رفعه خادم ممسكًا برأسه. كدليل على الموافقة ، تم خفض الكتلة ببساطة ، ومن أراد التعبير عن عدم موافقته ، قام أولاً بضغط الفتات بقوة في قبضته. وإذا تم العثور على تكتل واحد على الأقل ، يتوافق مع حصاة محفورة ، فقد تم رفض قبول الطالب ، متمنياً أن يجد كل من يجلس على الطاولة متعة في صحبة بعضهم البعض ... من بين أطباق سبارتان ، أشهرها الحساء الأسود . حتى أن كبار السن رفضوا حصتهم من اللحوم وأعطوها للشباب ، بينما كانوا هم أنفسهم يأكلون الكثير من الحساء. هناك قصة أن أحد ملوك بونتيك اشترى لنفسه طباخًا لاكونيًا فقط من أجل هذا الحساء ، ولكن بعد تذوقه ، ابتعد في اشمئزاز ، ثم قال له الطباخ: "الملك ، ليأكل هذا يخنة ، يجب أن تستحم أولاً في إيفروتا ". بعد ذلك ، بعد تناول العشاء مع النبيذ باعتدال ، عاد الأسبرطيون إلى المنزل بدون مصابيح إضاءة: فقد مُنعوا من المشي بالنار ، في هذه الحالة وبشكل عام ، حتى يتعلموا التحرك بثقة وبلا خوف في ظلام الليل. كان هذا هو ترتيب الوجبات المشتركة.

13. لم يبدأ Lycurgus في تدوين قوانينه ، وهذا ما يقال عن هذا في أحد ما يسمى retros ... لذلك ، قال أحد الروايات ، كما ذكرنا سابقًا ، أن القوانين المكتوبة ليست ضرورية. طالب آخر ، موجه مرة أخرى ضد الفخامة ، بأن يتم صنع السقف في كل منزل بفأس فقط ، والأبواب بمنشار فقط ، دون استخدام أداة أخرى على الأقل ... لا يوجد شخص لا طعم له ومتهور أنه في المنزل ، تم تصميمه ببساطة وبخشونة ، لإحضار سرير بأرجل فضية وأغطية أرجوانية وكؤوس ذهبية ورفيق لكل هذا هو رفاهية. ويلي-نيللي ، يتعين على المرء تعديل السرير وتكييفه مع المنزل ، والسرير مع السرير ، والمفروشات والأواني الأخرى مع السرير ...

14. بدأ التعليم ، الذي رأى فيه أهم وأجمل عمل المشرع ، من بعيد ، تحول Lycurgus أولاً إلى قضايا الزواج والولادة. ... قوّى الفتيات وخفّفنهنّ بتمارين الجري والمصارعة ورمي القرص والحربة ، حتى ينمو الجنين في الجسم السليم بصحة جيدة منذ البداية ، والنساء أنفسهن ، اللواتي يلدن ، يتأقلمن ببساطة وسهولة. مع الألم. بعد أن جعل الفتيات ينسين التخنث والتدليل وكل أنواع أهواء الإناث ، علمهن ليس أسوأ من الشباب أن يشاركوا عراة في المواكب الاحتفالية والرقص والغناء أثناء أداء بعض الطقوس المقدسة أمام الشباب. لقد حدث لهم على حد سواء التخلي عن النكات ، وإدانة الأخطاء بجدارة ، وإعطاء الثناء على المستحقين في الأغاني ، وإيقاظ الطموح الغيور لدى الشباب. كل من نال الثناء على الشجاعة واكتسب الشهرة بين الفتيات المتقاعدين ابتهاجًا ، وكانت الانتقادات اللاذعة ، حتى لو كانت مرحة وذكية ، لا تقل إيلامًا عن الاقتراحات الصارمة: بعد كل شيء ، جاء الملوك والشيوخ لمشاهدة هذا المشهد مع بقية المواطنين. وفي نفس الوقت لم يكن عري الفتيات فيه شيء سيء ، فقد احتفظن بالخجل ولم يعرفن الفجور ، بل على العكس ، علمتهن أن يتسمن بالبساطة ، وأن يعتنين بصحة وقوة الجسد ، و استوعبت النساء طريقة تفكير نبيلة ، مع العلم أنهن قادرات أيضًا على الانضمام بشرف وشرف ...

15. كان كل هذا في حد ذاته وسيلة للحث على الزواج - أعني مواكب الفتيات ، وكشف الجسد ، والمسابقات بحضور الشباب ... وفي نفس الوقت ، أنشأ Lycurgus نوعًا من العقاب المخزي لـ العزاب: لم يسمح لهم بالترنيمة ، في الشتاء ، بأمر من السلطات ، كان عليهم أن يمشوا عراة في الساحة ، يغنون أغنية من تأليفهم عتابًا (قالت الأغنية إنهم يعانون من القصاص العادل لعصيان القوانين) ، وأخيراً ، حرموا من تلك التكريمات والاحترام ، ما أظهره الشباب لكبار السن .. تم أخذ العرائس ، لكن لم يكن صغيرات السن ، لم يصلن بعد إلى سن الزواج ، لكنهن أزهرن ونضج. ... بعد أن أدخل مثل هذا الأمر في الزيجات ، مثل هذا الخجل وضبط النفس ، طرد Lycurgus مع نجاح لا يقل عن الشعور الفارغ الأنثوي بالغيرة: لقد اعتبر أنه من المعقول والصحيح أنه ، بعد أن طهر الزواج من كل قسوة ، منح الأسبرطيون حق كل مواطن جدير في إقامة علاقات مع النساء من أجل خلق النسل ، وتعليم إخوانه المواطنين أن يضحكوا على أولئك الذين ينتقمون لمثل هذه الأعمال بالقتل والحرب ، ويرون في ممتلكات الزواج التي لا تتسامح مع الانفصال أو التواطؤ ... هذه الأوامر ، التي أُنشئت وفقًا لطبيعة الدولة واحتياجاتها ، كانت بعيدة كل البعد عن ما يسمى بـ "إمكانية الوصول" ، والتي سادت فيما بعد بين النساء المتقشفات ، حيث بدا أن الزنا لا يمكن تصوره بشكل عام ...

16. لم يكن للأب الحق في إدارة تربية الطفل بنفسه - فقد أخذ المولود الجديد إلى مكان يسمى "الغابة" ، حيث كان يجلس أقرب الأقارب الأكبر سناً. قاموا بفحص الطفل ، وإذا وجدوا أنه قويًا وبنيًا جيدًا ، فقد أمروا بتربيته ، وخصصوا له على الفور واحدًا من تسعة آلاف مخصصات. إذا كان الطفل ضعيفًا وقبيحًا ، فقد تم إرساله إلى Apothetes (ما يسمى جرف Taiget) ، معتقدًا أن حياته لم تكن بحاجة إليه سواء من قبله أو من قبل الدولة ، لأنه محروم من الصحة والقوة منذ البداية. وللسبب نفسه ، تغسل النساء أطفالهن حديثي الولادة ليس بالماء ، ولكن بالنبيذ ، لاختبار صفاتهم: يقولون إن مرضى الصرع والمرضى بشكل عام يموتون من النبيذ غير المخلوط ، في حين أن الأصحاء يتقلبون ويصبحون أقوى. كانت الممرضات مهتمة ومهارة ، ولم يكن الأطفال محشورين لإعطاء الحرية لأعضاء الجسم ، فقد نشأوا متواضعين وغير انتقائيين بشأن الطعام ، ولا يخافون من الظلام أو الوحدة ، ولا يعرفون ما هي الإرادة الذاتية والبكاء. لذلك ، في بعض الأحيان اشترى الغرباء ممرضات من لاكونيا ... وفي الوقت نفسه ، نهى Lycurgus عن إعطاء الأطفال المتقشفين لرعاية المعلمين الذين يتم شراؤهم مقابل المال أو استئجارهم مقابل أجر ، ولم يتمكن الأب من تربية ابنه كما يشاء.

بمجرد أن بلغ الأولاد سن السابعة ، أخذهم Lycurgus بعيدًا عن والديهم وقسمهم إلى مفارز حتى يعيشوا ويأكلوا معًا ، ويتعلمون اللعب والعمل جنبًا إلى جنب. على رأس الكتيبة ، وضع الشخص الذي تفوق على الآخرين بذكاء سريع وكان الأشجع في المعارك. كان الباقون ينظرون إليه ويطيعون أوامره ويحتملون العقاب بصمت ، لذا كانت النتيجة الرئيسية لنمط الحياة هذا هي عادة الطاعة. غالبًا ما اعتنى كبار السن بألعاب الأطفال وكانوا يتشاجرون معهم باستمرار ، محاولين التسبب في شجار ، ثم لاحظوا بعناية ما هي الصفات التي يتمتع بها كل شخص بطبيعته - ما إذا كان الصبي شجاعًا وما إذا كان عنيدًا في المعارك. لقد تعلموا معرفة القراءة والكتابة فقط إلى الحد الذي كان من المستحيل الاستغناء عنه ، ولكن بخلاف ذلك ، تم تقليل كل التعليم إلى متطلبات الطاعة دون أدنى شك ، وتحمل المصاعب والتغلب على العدو. مع تقدم العمر ، أصبحت المتطلبات أكثر وأكثر صرامة: تم قطع الأطفال ، وركضوا حفاة ، وتعلموا اللعب عراة. في سن الثانية عشرة ، كانوا يتجولون بالفعل بدون خيتون ، يتلقون هميًا مرة واحدة في السنة ، قذرين ، مهملين ؛ كانت الحمامات والمراهم غير مألوفة لهم - طوال العام استخدموا هذه النعمة لبضعة أيام فقط. ناموا معًا ، في غرين وفصائل ، على فراش أعدوه لأنفسهم ، كسروا بأيديهم عناقيد القصب على ضفة يوروتا ...

17 .... كبار السن ... حضور الصالات الرياضية ، والحضور في المسابقات والمناوشات الكلامية ، وهذا ليس للمتعة ، لأن الجميع يعتبر نفسه إلى حد ما الأب والمعلم والقائد لأي من المراهقين ، لذلك كان هناك دائما شخص للتفاهم مع الجانح ومعاقبتهم. ومع ذلك ، من بين أكثر الأزواج استحقاقًا ، يتم أيضًا تعيين بيدون - الإشراف على الأطفال ، وعلى رأس كل مفرزة ، يضع المراهقون أنفسهم أحد ما يسمى بـ irens - دائمًا الأكثر عقلانية وشجاعة. (إيرين هم أولئك الذين نضجوا بالفعل للسنة الثانية ، ميليرينز - أكبر الأولاد.) إيرين ، الذي بلغ العشرين من العمر ، يأمر مرؤوسيه في المعارك ويتصرف بهم عندما يحين الوقت لرعاية العشاء. يأمر الكبار بإحضار الحطب ، الصغار - الخضار. يتم الحصول على كل شيء عن طريق السرقة: يذهب البعض إلى الحدائق ، ويذهب البعض الآخر بأكبر قدر من الحذر ، باستخدام كل ما لديهم من مكر ، إلى الوجبات المشتركة لأزواجهن. إذا تم القبض على الصبي ، فإنه يتعرض للضرب المبرح بالسوط بسبب الإهمال والسرقة المحرجة. كما أنهم سرقوا أي أحكام أخرى في متناول اليد ، وتعلموا كيف يهاجمون بذكاء الحراس النائمين أو المفجرين. لم تكن عقوبة من تم القبض عليهم هي الضرب فحسب ، بل الجوع أيضًا: كان الأطفال يتغذون بشكل سيء للغاية ، حتى أنهم ، مع تحمل المصاعب ، أصبحوا هم أنفسهم بارعين في الوقاحة والمكر ...

18. عند السرقة ، أخذ الأطفال بأكبر قدر من الحذر. أحدهم ، كما يقولون ، قد سرق ثعلبًا ، وأخفيه تحت عباءته ، ورغم أن الحيوان مزق بطنه بالمخالب والأسنان ، فإن الصبي ، لإخفاء فعلته ، تم تثبيته حتى مات. يمكن الحكم على مصداقية هذه القصة من خلال الإيفيب الحالي: لقد رأيت بنفسي كيف لم يموت أحدهم تحت الضربات على مذبح أورثيا ... في كثير من الأحيان ، عاقبت إيرين الأولاد في حضور كبار السن والسلطات ، حتى يكونوا سيكون مقتنعًا بمدى مبرر وعادلة أفعاله. أثناء العقوبة لم يتم إيقافه ، ولكن عندما تفرق الأطفال ، كان لديه الجواب إذا كانت العقوبة أشد صرامة أو ، على العكس من ذلك ، أخف مما كان ينبغي أن تكون.

19. كان الأطفال يتعلمون الكلام بطريقة تختلط فيها كلماتهم بالذكاء اللاذع بالنعمة ، بحيث تثير الخطب القصيرة تأملات مطولة ...

21. كان يتم تعليم الغناء والموسيقى بعناية لا تقل عن وضوح الكلام ونقاوته ، ولكن حتى في الأغاني كان هناك نوع من اللدغة التي تثير الشجاعة وتجبر الروح على الاندفاع الحماسي للعمل. كانت كلماتهم بسيطة وغير معقدة ، وكان الموضوع مهيبًا وتعليميًا. كانت هذه تمجيدات بشكل أساسي للمصير السعيد لأولئك الذين وقعوا في حب إسبرطة وتوبيخ الجبناء الذين حُكم عليهم بسحب الحياة في إهمال ، أو وعود لإثبات شجاعتهم أو ، اعتمادًا على عمر المغنيين ، التفاخر بها ...

24. تربية المتقشف استمرت في سنوات نضجه. لم يُسمح لأي شخص أن يعيش بالطريقة التي يريدها: كما لو كان في معسكر عسكري ، كل شخص في المدينة يطيع القواعد الموضوعة بصرامة ويفعل ما تم تكليفه به من الشؤون المفيدة للدولة. نظرًا لأنهم لا ينتمون إلى أنفسهم ، ولكن إلى الوطن الأم ، فإن Spartans ، إذا لم يكن لديهم مهام أخرى ، إما يراقبون الأطفال ويعلمونهم شيئًا مفيدًا ، أو هم أنفسهم تعلموا من كبار السن. بعد كل شيء ، كانت إحدى الفوائد والمزايا التي جلبها Lycurgus لمواطنيه هي وفرة الترفيه. كانوا ممنوعين تمامًا من الانخراط في الحرف ، وفي السعي وراء الربح ، الذي يتطلب عملاً ومتاعب لا نهاية لها ، لم تكن هناك حاجة ، لأن الثروة فقدت كل قيمتها وقوتها الجذابة. قام الهيلوت بزراعة أراضيهم ، ودفع الضريبة المعينة. أحد المتقشفين ، الذي كان في أثينا وسمع أن شخصًا ما تمت إدانته بتهمة التقاعس وعاد المدان في يأس عميق ، برفقة أصدقائه ، حزينًا ومتألمًا أيضًا ، طلب من المحيطين به أن يظهروا له رجلاً نُسبت إليه الحرية كجريمة. هذا هو مدى كونهم ضعيفين وخشعين كانوا يعتبرون جميع الأعمال اليدوية ، وجميع أنواع المخاوف المرتبطة بالربح! كما كان متوقعًا ، اختفى التقاضي مع العملة ؛ وتركت الحاجة والوفرة المفرطة سبارتا ، وحل محلها المساواة في الرخاء والصفاء من البساطة الكاملة للأخلاق. كرس الأسبرطيون كل أوقات فراغهم من الخدمة العسكرية إلى الرقصات المستديرة والأعياد والاحتفالات والصيد وصالات الألعاب الرياضية والغابات.

25. أولئك الذين تقل أعمارهم عن ثلاثين عامًا لم يذهبوا إلى السوق على الإطلاق وقاموا بالمشتريات اللازمة من خلال الأقارب ... ومع ذلك ، فقد كان من العار لكبار السن أن يتجولوا باستمرار في السوق ، ولا يقضوا معظم اليوم في الصالات الرياضية والغابات. اجتمعوا هناك ، وتحدثوا بلطف ، دون ذكر الربح أو التجارة بكلمة واحدة - تدفقت الساعات في مدح الأفعال الجديرة بالاهتمام ، وتوجيه اللوم إلى الأفعال السيئة ، والمدح والنكات ، والسخرية ، التي تحضّ عليها وتصحح بشكل غير واضح ... باختصار ، لقد اعتاد مواطنيه على ذلك حتى لا يريدون ولا يعرفون كيف يعيشون منفصلين ، لكنهم ، مثل النحل ، كانوا في علاقة لا تنفصم مع المجتمع ، كانوا جميعًا متحدين بشكل وثيق حول زعيمهم وينتمون بالكامل إلى الوطن الأم ، تقريبًا تقريبًا نسيان أنفسهم في نوبة من الإلهام وحب المجد ...

26. كما سبق ذكره ، قام Lycurgus بتعيين الشيوخ الأوائل من بين أولئك الذين شاركوا في خطته. ثم قرر أن يحل محل الموتى في كل مرة ليختار من بين المواطنين الذين بلغوا الستين من العمر ، الشخص الذي سيتم الاعتراف به على أنه الأكثر شجاعة. ربما لم تكن هناك منافسة أكبر في العالم ولم يكن هناك نصر مرغوب فيه أكثر! وهذا صحيح ، لأنه لم يكن يتعلق بمن هو الأكثر رشاقة بين الأكثر رشاقة أو الأقوى بين الأقوياء ، ولكن حول من هو الأكثر حكمة وأفضل حكمة ، كمكافأة على الفضيلة ، سيحصل على الأسمى. واحد حتى نهاية أيامه - إذا كانت هذه الكلمة قابلة للتطبيق ، - السلطة في الدولة ، ستكون سيدًا على الحياة ، والشرف ، باختصار ، على كل النعم السامية. تم اتخاذ القرار على النحو التالي. عندما اجتمع الناس ، أغلق المنتخبون الخاصون أنفسهم في المنزل المجاور ، حتى لا يتمكن أحد من رؤيتهم ، وهم أنفسهم لا يستطيعون رؤية ما كان يحدث في الخارج ، لكنهم يسمعون فقط أصوات أولئك المجتمعين. الناس في هذه الحالة ، كما في جميع الحالات الأخرى ، قرروا الأمر بالصراخ. لم يتم تقديم المتقدمين دفعة واحدة ، ولكن في المقابل ، وفقًا للقرعة ، مروا بصمت عبر الجمعية. أولئك الذين تم حبسهم كانت لديهم علامات لاحظوا فيها قوة الصراخ ، دون أن يعرفوا لمن يصرخون ، لكنهم استنتجوا فقط أن المنافس الأول والثاني والثالث بشكل عام قد خرج. أعلن المختار هو الذي صرخوا عليه أكثر وأعلى من غيرهم ...

27. كانت القوانين المتعلقة بالدفن لا تقل أهمية. أولاً ، بعد أن وضع حدًا لجميع أنواع الخرافات ، لم يتدخل Lycurgus في دفن الموتى في المدينة نفسها ووضع شواهد القبور بالقرب من المعابد ، حتى لا يخاف الشباب ، الذين اعتادوا على مظهرهم ، من الموت ولن يكونوا كذلك. يعتبرون أنفسهم متنجسين بلمس جثة أو دوس قبر. ثم نهى عن دفن أي شيء مع المتوفى: كان من المقرر أن يُلف الجسد في عباءة أرجوانية ويتشابك مع زيتون أخضر. منع كتابة اسم المتوفى على شاهد القبر. قدم Lycurgus استثناء فقط للذين سقطوا في الحرب وللكاهنات ...

وللسبب نفسه ، لم يسمح بالسفر خارج البلاد والسفر ، خوفًا من عدم إحضار العادات الأجنبية إلى Lacedaemon ، فلن يبدأوا في تقليد حياة شخص آخر غير منظم وشكل مختلف من الحكومة. علاوة على ذلك ، فقد أخرج أولئك الذين توافدوا إلى سبارتا دون أي حاجة أو غرض محدد - ليس ، كما يدعي ثوسيديديس ، أنه كان خائفًا من تبني النظام الذي أنشأه وتعلم الشجاعة ، بل خوفًا من كيفية فعل هؤلاء الأشخاص أنفسهم. لا تتحول إلى معلمين الرذيلة. بعد كل شيء ، جنبًا إلى جنب مع الغرباء ، تظهر خطابات الآخرين بشكل ثابت ، وتؤدي الخطب الجديدة إلى أحكام جديدة ، تنشأ منها حتمًا العديد من المشاعر والرغبات ، على عكس نظام الدولة الحالي حيث أن الأصوات الخاطئة هي أغنية جيدة التنسيق. لذلك ، اعتبر Lycurgus أنه من الضروري حراسة المدينة بيقظة من الأخلاق السيئة أكثر من عدوى يمكن أن تأتي من الخارج.

28. في كل هذا ليس هناك أي أثر للظلم الذي يلقي البعض باللوم على قوانين Lycurgus ، معتقدين أنها تعلم ما يكفي من الشجاعة ، ولكن القليل جدا في العدالة. وفقط ما يسمى cryptia ، فقط إذا كانت ، كما يدعي أرسطو ، هي ابتكار Lycurgus ، يمكن أن تلهم البعض ، بما في ذلك أفلاطون ، مع حكم مماثل حول الدولة المتقشف ومشرعها. هذه هي الطريقة التي حدث بها التشفير. من وقت لآخر ، كانت السلطات ترسل الشباب الذين يعتبرون الأكثر ذكاءً للتجول في الحي ، وتزويدهم فقط بالسيوف القصيرة والإمدادات الغذائية الضرورية. خلال النهار كانوا يرتاحون ، مختبئين في زوايا منعزلة ، وفي الليل ، يغادرون ملاجئهم ، يقتلون جميع المروحيات التي استولوا عليها على الطرق. غالبًا ما كانوا يتجولون في الحقول ويقتلون أقوى وأقوى طائرات الهليكوبتر. يخبرنا ثوسيديديس في الحرب البيلوبونيسية أن الأسبرطيين اختاروا المروحيات التي تميزت بشجاعتهم الخاصة ، وأولئك الذين لديهم أكاليل من الزهور على رؤوسهم ، كما لو كانوا يستعدون للحصول على الحرية ، زاروا معبدًا بعد معبد ، لكنهم اختفوا جميعًا بعد ذلك بقليل - وكان هناك أكثر من ألفي منهم - ولم يستطع أحد بعد ذلك ولا بعد ذلك أن يقول كيف ماتوا. يسهب أرسطو على وجه التحديد في حقيقة أن الأيفون ، الذين استولوا على السلطة ، أعلنوا أولاً الحرب على طائرات الهليكوبتر من أجل إضفاء الشرعية على قتل الأخير. بشكل عام ، عاملهم الأسبرطيون بوقاحة وقسوة. أجبروا المروحيات على شرب نبيذ غير مخلوط ، ثم أحضرواهم إلى وجبات طعام مشتركة ليُظهروا للشباب ما هو السكر. لقد أُمروا بغناء الأغاني الرديئة والرقص الرقصات السخيفة ، ومنع وسائل الترفيه التي تليق بالرجل الحر ... لذا ، فإن الشخص الذي يقول إن الرجل الحر في Lacedaemon هو حر تمامًا ، والعبد مستعبد تمامًا ، لقد حدد بشكل صحيح تمامًا التيار. الحالة الراهنة. لكن ، في رأيي ، لم تظهر كل هذه الصرامة بين الأسبرطيين إلا في وقت لاحق ، أي بعد زلزال كبير ، عندما ، كما يقولون ، المروحيات ، بعد أن خرجوا مع ميسينيون ، أثاروا غضبًا رهيبًا في جميع أنحاء لاكونيا ودمروا الدولة تقريبًا.

زينوفون

State of the Lacedaemonians ، 5-7 ؛ 8-10

... بعد أن أمسك سبارتانز بترتيب تناولوا فيه ، مثلهم مثل جميع اليونانيين الآخرين ، العشاء في منزلهم ، رأى Lycurgus في هذا الظرف سببًا للعديد من الأعمال التافهة. أعلن Lycurgus علنًا عن عشاء رفاقهم على أمل أن هذا سيؤدي على الأرجح إلى القضاء على إمكانية عصيان الأوامر. سمح للمواطنين بتناول الطعام بكميات لا تجعلهم يشبعون بشكل مفرط ، ولكنهم أيضًا لا يعانون من نقص ؛ ومع ذلك ، غالبًا ما يتم تقديم اللعبة كإضافة ، ويحضر الأغنياء أحيانًا خبز القمح ؛ وهكذا ، بينما يعيش الأسبرطيون معًا في خيام ، فإن مائدتهم لا تعاني أبدًا من نقص الطعام ، ولا من التكلفة الباهظة. إنه نفس الشيء مع الشرب: بعد التوقف عن الإفراط في الشرب ، وإرخاء الجسم ، وإرخاء العقل ، سمح Lycurgus للجميع بالشرب فقط لإشباع العطش ، معتقدين أن الشرب في مثل هذه الظروف سيكون غير ضار وأكثر متعة. في العشاء المشترك ، كيف يمكن لأي شخص أن يتسبب في إلحاق ضرر جسيم به ولأسرته بسبب رقة الطعام أو السكر؟ في جميع الولايات الأخرى ، يكون الأقران ، في الغالب ، معًا ويكونون أقل إحراجًا من بعضهم البعض ؛ ربط Lycurgus ، في سبارتا ، العصور بحيث نشأ الشباب بشكل أساسي تحت إشراف تجربة كبار السن. من المعتاد الحديث عن الأفعال التي يرتكبها شخص ما في الدولة في phiditias ؛ لذلك ، لا يوجد مكان تقريبًا للغطرسة ، والغريبة في حالة سكر ، والأفعال غير اللائقة ، واللغة البذيئة. وإليك جانبًا جيدًا آخر من هذا الترتيب لتناول الطعام بالخارج: عند العودة إلى المنزل ، يجب على المشاركين في phidithies المشي والحرص على عدم التعثر عندما يكونون في حالة سكر ، ويجب أن يعلموا أنهم لا يستطيعون البقاء حيث تناولوا الطعام ، وأن عليهم المشي في الظلام ، مثل خلال النهار ، لأنه حتى مع وجود الشعلة ، لا يُسمح للشخص الذي لا يزال يخدم خدمة الحامية بالسير. علاوة على ذلك ، مع ملاحظة أن نفس الطعام الذي يعطي بشرة جيدة وصحة العامل ، يعطي امتلاء قبيحًا ومرضًا للعاطل ، لم يهمل Lycurgus هذا أيضًا ... ولهذا السبب من الصعب العثور على أشخاص يتمتعون بصحة جيدة ، أكثر مرونة جسديًا من سبارتانز ، لأنهم يمارسون الساقين والذراعين والرقبة بشكل متساوٍ.

على عكس معظم اليونانيين ، اعتبر Lycurgus أن ما يلي ضروري. في دول أخرى ، يتصرف كل واحد في أولاده وعبيده وممتلكاته ؛ و Lycurgus ، الراغبين في الترتيب حتى لا يؤذي المواطنون بعضهم البعض ، بل يستفيدون من بعضهم البعض ، بشرط أن يكون الجميع على قدم المساواة

للتخلص من كل من أطفاله وأولاد الآخرين: بعد كل شيء ، إذا كان الجميع يعلم أن آباء أولئك الأطفال الذين يتصرف بهم هم أمامه ، فعندئذ حتمًا سيتخلص منهم كما يود أن يعامل أطفاله . إذا اشتكى الولد الذي تعرض للضرب من قبل شخص غريب إلى والده ، فإنه يعتبر مخزيًا إذا لم يضرب الأب ابنه مرة أخرى. لذا فإن الأسبرطيين على يقين من أن لا أحد منهم يأمر الأولاد بأي شيء مخجل. سمح Lycurgus أيضًا ، إذا لزم الأمر ، باستخدام عبيد الآخرين ، كما أنشأ الاستخدام العام لكلاب الصيد ؛ لذلك ، فإن أولئك الذين ليس لديهم كلابهم الخاصة يدعون الآخرين للصيد ؛ ومن ليس لديه الوقت للذهاب لاصطياد نفسه ، فإنه يعطي الكلاب عن طيب خاطر للآخرين. يتم استخدام الخيول أيضًا بنفس الطريقة: من يمرض أو يحتاج إلى عربة ، أو يريد الذهاب إلى مكان ما في أسرع وقت ممكن ، يأخذ أول حصان يصادفه ، وعند الضرورة ، يعيده في حالة جيدة. وهنا عادة أخرى ، لم يتبناها بقية اليونانيين ، ولكن قدمها Lycurgus. في حالة تأخر الناس عن الصيد ، واحتياجهم إليها دون أخذ الإمدادات ، أثبت Lycurgus أن الشخص الذي لديه الإمدادات تركها ، ويمكن للشخص المحتاج فتح الأقفال ، وأخذ كل ما يلزم ، وقفل الباقي تكرارا. وبالتالي ، نظرًا لحقيقة أن الإسبرطيين يتشاركون مع بعضهم البعض ، لديهم حتى فقراء ، إذا كانوا بحاجة إلى أي شيء ، فلهم نصيب في كل ثروة البلاد.

قام أحد القراء بتأريخ دار نشر أجوجيك العالمية القديم التابع للوزارة ، بتسليط الضوء على شرق جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية القديم الذي وافقت عليه وزارة التنوير RSFSR موسكو 195 0 جمعت من قبل IS Katsnel'son و DG Raeder إلى الأعماق البعيدة على مدى قرون وآلاف السنين ، يقول المؤرخ-الباحث ، كلما زادت الصعوبات التي يتعين عليه التغلب عليها في طريقه. إذا كان لدى العالم آلاف ، وأحيانًا عشرات الآلاف من الوثائق الأكثر تنوعًا لدراسة الماضي القريب ، فإن فهم والتي من وجهة نظر فقه اللغة لا تثير أي شكوك ، إذًا على مؤرخ العصور القديمة أن يعيد ماضي الشعوب المختفية والحضارات المنقرضة من مصادر مجزأة ومبعثرة ، والتي نجت عرضًا. تاريخ بعض البلدان ، مثل اليونان وروما ، الصين ، معروفة بشكل أفضل. التقاليد هنا لم تنتهِ تمامًا ، تم الحفاظ على عدد كاف من الوثائق ، بما في ذلك العديد من الوثائق المفيدة للغاية. ومع ذلك ، فإن فترات معينة من تاريخهم ، لا سيما تلك المبكرة ، لا تزال غير واضحة. لذلك ، على سبيل المثال ، لدينا معلومات سيئة للغاية عن اليونان في القرنين الثامن والسابع. قبل الميلاد ه. أو عن عهد "الملوك" في روما. أصبح ماضي البلدان الأخرى مؤخرًا ملكًا للعلم بفضل الجهود المشتركة لعدة أجيال من علماء الآثار. لقد استخرجوا المحفوظات ونقوش النصر والرسائل والمعاهدات واللوحات الجدارية والنقوش من أنقاض المدن والمعابد المختفية ، من المدافن والمباني السكنية ، وبمساعدتها أصبحنا الآن قادرين على تقديم الأحداث والحقائق الرئيسية بشكل أو بآخر. تاريخ شعوب العصور القديمة ، بما في ذلك شعوب الشرق الأوسط ، وكذلك تجديد معرفتنا بأقدم فترات الدول القديمة. ومع ذلك ، غالبًا ما يكون العالم هنا تحت رحمة الصدفة. في حين أن تاريخ بعض الشعوب أو الفترات يكاد يكون غير معروف لنا بسبب نقص المصادر ، فنحن على دراية أفضل بالدول والعصور الأخرى. مسار؛ من الضروري مراعاة الظروف الأخرى: "عدد محدود نسبيًا من الآثار المكتوبة ، وتجزئةها ، وحيدة الجانب للمحتوى ، وصعوبة الفهم ، بسبب عدم كفاية المعرفة باللغات الشرقية القديمة (العديد من الكلمات والعبارات لم يتم "حلها أو يبدو أنها مثيرة للجدل) ، وذلك بغموض وعدم اكتمال العرض. إذا كان التأريخ البرجوازي للتاريخ الحديث والحديث ، حيث يبدو أن الوثائق توفر فرصة أقل لأنواع مختلفة من الشائعات والتزوير ، فإننا نواجه عادة تشويهًا متعمدًا للواقع التاريخي ، وتفسيرًا متحيزًا للمصادر ، وتلاعبًا بالحقائق ، ثم يتعامل جميع العلماء البرجوازيين بحرية مع مصادر التاريخ القديم ، على وجه الخصوص ، مع النصوص. إن تجزئة الأخير وعدم اكتماله ، غموض اللغة وصعوبةها ، يوفر فرصًا كبيرة للتفسيرات الأكثر اعتباطية وبعيدة المنال لإرضاء وجهة النظر المسبقة لهذا الباحث البرجوازي أو ذاك ، الساعي بوعي أو بغير وعي لتحقيق الاجتماعي. ترتيب أسياده. تفسر هذه الظروف إلى حد كبير سبب حرص علماء الاجتماع والمؤرخين والاقتصاديين والفلاسفة الأنجلو أمريكيين ، وما إلى ذلك ، على الرجوع إلى الماضي البعيد. إنهم يستعيرون مادة من هناك لجميع أنواع المقارنات والمقارنات المشكوك فيها من أجل تبرير النظام الرأسمالي ، ونشر العديد من النظريات العنصرية الكارهة للبشر. ليس من دون سبب ، على سبيل المثال ، يسعى السناتور الأمريكي تيودور بيلبو في كتابه المنشور عام 1947 تحت عنوان مثير "اختر بين العزلة والتحول إلى أوغاد" إلى إثبات ، باستخدام جميع أساليب العنصرية الفاشية ، أن القديم " وهلكت الحضارات الآرية لمصر والهند وفينيقيا وقرطاج واليونان وروما نتيجة السماح للطبقات الحاكمة المنتمية إلى "العرق القوقازي" بالاختلاط والاندماج مع الأجناس غير الآرية. من هذا يستخلص استنتاجًا حول التهديد بموت حضارة الرجل الأبيض ، حول التهديد لوجود الولايات المتحدة نتيجة اختلاط دماء الرجل الأبيض بممثلي الأجناس الأخرى ، في المقام الأول مع إصدارات وتعديلات السود ، استند مفهوم تطور المجتمع - النظرية "الدورية" سيئة السمعة لإي ماير - بشكل أساسي على مادة الآثار القديمة ، لأنهم هم الذين قدموا له وطلابه و الأتباع لديهم فرص واسعة للتفسير التعسفي والمغرض بسبب السمات الموضحة المتأصلة فيهم. فقط بمساعدة الطريقة العلمية الوحيدة ، طريقة المادية الديالكتيكية والتاريخية ، التي أرست قوانين التطور الاجتماعي وحدد مراحلها الرئيسية ، يمكن للمرء تحديد السمات الرئيسية لتشكيل الطبقة الأولى - ملكية العبيد ، المتأصلة في القديم. العالمية. فقط عندما اقترب العلماء من دراسة المصادر من وجهة نظر النظرية الماركسية اللينينية ، تمكنوا من معرفة ماهية المدرسة. النظريات العنصرية في الخدمة والإمبريالية. "قضايا من كتاب المكتب" ، 1948. العدد 2. ص 272. تم اكتشاف ظهور ووجود وموت الطبقة الأولى ، الدول المالكة للعبيد ، بغض النظر عما إذا كانت هذه الأخيرة تمثل أحد أصناف الاستبداد الشرقي القديم أو السياسة القديمة - المدينة - الدول. هذه هي الميزة الرئيسية للعلم السوفيتي. وهنا من الضروري بشكل خاص التأكيد على الحاجة الأساسية للعمل على المصادر الأولية ، لأنه فقط من خلال تحليل شامل ، وتفسير مدروس بعمق لكل كلمة ، وكل مصطلح ، وكل حكم ، كنتيجة لفهم دقيق للعامة. من وجهة نظر النص ، يمكن للمرء أن يتوصل إلى استنتاجات مثبتة وعلمية تتوافق مع الحقيقة الموضوعية. لم يؤكد فقط ببراعة صحة عقيدة تطور المجتمع من قبل ماركس - إنجلز - لينين - ستالين ، ولكن ، بدوره ، دعمها مع مادة ملموسة ، مما يعطي دليلاً جديدًا على عبقرية مؤسسي الاشتراكية العلمية. بالطبع ، لم تتحقق نجاحات العلوم التاريخية السوفيتية دفعة واحدة. كان عليّ أن أتغلب على كل من الجمود والتقاليد الموروثة من العلم البرجوازي ، والإعجاب المتأصل لدى بعض المتخصصين بعدم قابلية الجدل لسلطة "النجوم البارزين" للعلماء الغربيين ، والرغبة الواعية للآفات في تقديم صورة مشوهة لتطور المجتمع. لا يزال الكثير غير واضح ، لا تزال بعض المشاكل موضع جدل وجدل ، لكن الشيء الرئيسي هو أن طبيعة المجتمع العبودي والقوانين الأساسية لتطوره ، ولا سيما المجتمع الشرقي القديم ، لم تعد تثير الشكوك. بتلخيص ما حققه التأريخ الماركسي ، الذي أثرته أعمال لينين وستالين ، يمكننا التوصل إلى الاستنتاجات التالية بشأن بعض أهم المشاكل. نشأت المجتمعات الطبقية الأولى حيث كانت البيئة الجغرافية أكثر ملاءمة لتسريع تطوير القوى المنتجة والعلاقات الاجتماعية وسهلت الانتقال من النظام القبلي-القبلي إلى نظام ملكية العبيد ، لأن البيئة الجغرافية "... هي بلا شك واحدة للظروف الدائمة والضرورية لتنمية المجتمع وهي ، بالطبع ، تؤثر على تطور المجتمع - إنها تسرع أو تبطئ مسار تطور المجتمع "1. في نفس الوقت ، بالطبع ، يجب أن نتذكر ذلك" .. . تأثيرها ليس له تأثير حاسم ، لأن التغيرات وتطور المجتمع تحدث بشكل أسرع بما لا يقاس من تغيرات وتطور البيئة الجغرافية "2. قبائل الصيادين والرعاة الرحل ، الذين سكنوا السهوب اللامحدودة في آسيا الوسطى والجزيرة العربية وأفريقيا منذ آلاف السنين ، وقفت عند المرحلتين الدنيا والوسطى من البربرية. ، الأسئلة 2 المرجع نفسه. 11 ، 1945 ، ص 548. “فقط من خلال البقاء بأعداد صغيرة يمكن أن يستمروا في كونهم برابرة. كانوا قبائل رعاة وصيادين ومحاربين. يتطلب أسلوب إنتاجهم مساحة شاسعة من الأرض لكل فرد ، كما هو الحال بين القبائل الهندية في أمريكا الشمالية. عندما زاد عددهم ، قللوا من مساحة إنتاج بعضهم البعض. لذلك ، اضطر السكان الفائضون إلى الشروع في تلك الرحلات الخيالية العظيمة التي أرست الأساس لتشكيل الشعوب في أوروبا القديمة والحديثة. وهكذا انتهى المطاف بهذه القبائل في وديان النيل ودجلة والفرات ونهر السند والغانج والنهر الأصفر ، حيث ولدت مجتمعات الطبقة الأولى ، والتي كان أساس اقتصادها الزراعة ، لأنها كانت هنا ، في وديان الأنهار الكبرى ، حيث كانت الظروف المواتية لتنميتها. يقول الرفيق ستالين: "نشأت الدولة على أساس انقسام المجتمع إلى طبقات معادية ، لقد نشأت من أجل إبقاء الأغلبية المستغلة تحت السيطرة لمصالح الأقلية المستغِلة". "هناك وظيفتان رئيسيتان تميزان أنشطة الدولة: داخلية (رئيسية) - لإبقاء الأغلبية المستغلة تحت المراقبة ، وخارجية (ليست رئيسية) - لتوسيع أراضيها ، والطبقة الحاكمة على حساب أراضي الدول الأخرى ، أو لحماية أراضي دولته من هجمات الآخرين. "2. النظام المشاعي البدائي ، غير المعرض لتأثير مجتمع أكثر تطوراً ، لم يكن قادراً على تجاوز نمط امتلاك العبيد للإنتاج في تطوره. لقد أصبح مالكا للعبيد ، وليس إقطاعا. هذا هو أحد الافتراضات الرئيسية للماركسية المتعلقة بالتشكيلات الاجتماعية. منذ أن تشكل المجتمع الطبقي في بلدان الشرق القديم في فجر الحضارة بطريقة أصلية ، دون تأثير المجتمعات الطبقية الأخرى ، أي نوع من المحاولة لإثبات وجود عناصر نظام شبه إقطاعي فيها بشكل موضوعي. يؤدي إلى مراجعة أهم قوانين العقيدة الماركسية اللينينية لتطور المجتمع. في الاستبداد الشرقي القديم كان هناك شكل مزدوج من الاستغلال فيما يتعلق بمجموعتين اجتماعيتين مختلفتين. أولهما ، الحق في الحصول على ضريبة الإيجار من المجتمعات الريفية - "السكان الزراعيون" ، يعود تاريخه إلى العصور القديمة ، إلى استغلال النبلاء القبليين من أبناء القبائل ، إلى العلاقات التي لا تزال شبه أبوية. على سبيل المثال ، في عصر تحلل النظام القبلي ، دفع الفلاحون اليونانيون الأحرار في فترة هوميروس ضريبة الإيجار هذه إلى باسيليوسهم. استطاع فرعون مصر نقل ملكية واحدة أو عدة مجتمعات ريفية إلى حاشيته من أجل استقبال ماركس وإنجلز ، صوبر. cit.، vol. IX، pp. 278-279.2 Stalin، Questions of Leninism، ed. 11 ، 1945 ، ص 604. ضرائب مماثلة لتلك التي يدفعها سكان الريف لمخازن الحبوب في الباسيليوس. يجب التأكيد على أنه لا ينبغي بأي حال من الأحوال مقارنة الخدمة المذكورة للتو ، والمفروضة على المجتمعات الريفية في ظل ظروف الاستبداد الشرقي القديم ، أو اليونان هوميروس ، أو الفترة الملكية في روما ، مع الريع الإقطاعي ، كما فعل وفعل المؤرخون البرجوازيون ، وبعدهم وبعض العلماء السوفييت. نظير الريع ، "الجزية" التي تُفرض على أعضاء المجتمع الأحرار ، هي تناقض نشأ في ظروف النظام الأبوي المتحلل. الشكل الثاني من الاستغلال المتأصل في المجتمع الشرقي القديم ، وفقًا لتصريحات ماركس ، هو استغلال ملكية العبيد ، واستغلال الملوك والكهنة والنبلاء ، ثم من قبل أكثر الطبقات ازدهارًا من "السكان غير الزراعيين" - العبيد. . مقارنة بالشكل الأول ، فهي أكثر تقدمية. لأنه إذا كان استغلال "السكان الزراعيين" يعود إلى الواجبات شبه الأبوية ، فإن استغلال العبيد نشأ في ظروف المجتمع الطبقي وتم التعبير عنه ، أولاً وقبل كل شيء ، في العمل على إنشاء الهياكل العملاقة ، الري في المقام الأول. إن وجود هذين الشكلين من الاستغلال - الأبوي وملكية العبيد - يخلق خصوصية المجتمع الطبقي الأول ، الذي تبلور في العصور القديمة في آسيا ومصر. من هنا يمكن استنباط تعريف واضح ودقيق للمجتمع الشرقي القديم ، بصفتك شبه عامل في أعمال تجارية شبه شبه باتة b II about g about. كانت القيادة التقدمية في الشرق ، بالطبع ، استغلالًا للعبيد. لذلك ، لدينا الحق في تسمية هذه المجتمعات الطبقية المبكرة التي كانت موجودة في آسيا ومصر في العصور القديمة ، في العصر الذي يسبق العالم القديم ، وأيضًا بشكل أساسي مع k و m و. وهكذا ، كانت الاستبداد الشرقي القديم عبارة عن منظمة قامت بمساعدة الطبقة الحاكمة (الملك المستبد ، النبلاء ، الكهنوت ، الطبقة التجارية والربوية ، أحيانًا الطبقة العسكرية ، إلخ) باستغلال المجتمع. الأعضاء والعبيد. حروب عديدة ، مشتركة بين دول الشرق القديم ، تم شنها لصالح الطبقة الحاكمة من أجل الاستيلاء على العبيد والثروة والأراضي في البلدان المجاورة. بالنسبة للعلم البرجوازي ، عادة ما تكون الرغبة في التباين أو الفصل بين ماضي بلدان وشعوب الشرق الأوسط من أقدم العصور في تاريخ الهند والصين. تعتبر الأولى من قبلها على أنها رواد الثقافة القديمة ، وبالتالي الأوروبية ، والتي تم إصلاحها في نهاية القرن التاسع عشر. من قبل العالم الفرنسي ج. ماسبيرو بمصطلح "الشرق الكلاسيكي" ، والذي أكد بشكل خاص على الاختلاف بين الحضارات القديمة للبحر الأبيض المتوسط ​​والمناطق المجاورة ودول الشرق الأقصى. الأول حظي باهتمام خاص في بناء تاريخ العالم. وفي الوقت نفسه ، بالنسبة للهند والصين ، اللتين ساهمتا بنصيبهما في خزينة الثقافة الإنسانية ، في عصر ولادة ووجود نظام ملكية العبيد TaiM ، فإن نفس العلاقات الاجتماعية والاقتصادية ، نفس القوانين العامة للتنمية هي سمة لدول الشرق الأدنى. كلهم يمثلون كل واحد - تشكيل واحد. تم تأكيد هذا ليس فقط من خلال بيانات الحفريات الأثرية الحديثة ، ولكن أيضًا من خلال دراسة غير متحيزة للمصادر المكتوبة. ومع ذلك ، من الخطأ تحديد جميع دول الشرق القديم دون قيد أو شرط ، دون التمييز بين سمات تطور الدول الفردية ، تمامًا كما لا ينبغي ، على سبيل المثال ، محو الاختلافات في تاريخ أتيكا ، سبارتا ، إيوتيا ، مقدونيا. من الضروري مراعاة الشروط المحددة التي حددت السمات المميزة للوجود التاريخي لكل شعب. إذا كان من الممكن وصف مصر وبابل بأنهما استبدادان لملكية الرقيق في الزراعة ، وفي أولهما وصلت سلطة الملك غير المحدودة إلى ذروتها ، فإن دول المدن الفينيقية تعد مثالًا نموذجيًا للتجارة وملكية الرقيق في المجتمع. التي كانت سلطة الملك مقتصرة على النبلاء وأغنى التجار. وبنفس الطريقة ، فإن آشور هي مثال على دولة مفترسة ومفترسة للجيش ، والتي أسست رفاهيتها على الاستغلال والنهب الوحشي للدول التي تم احتلالها. يرتبط تاريخ الاستبداد البدائي للرقيق في الشرق القديم ارتباطًا وثيقًا بالعالم القديم. لا تبرز اليونان وروما نوعيًا ، بشكل أساسي ، بين المجتمعات القديمة الأخرى. إنهم يمثلون فقط أعلى مرحلة في تطور تكوين ملاك العبيد. في المملكة البابلية الجديدة في القرنين السابع والسادس. قبل الميلاد ه. نواجه أشكالًا من استغلال العبيد ، على سبيل المثال ، بيكوليا ، التي تعيد إلى الأذهان روما الإمبراطورية ، ويمكن مقارنة سبارتا ، بعبوديتها الجماعية ، في هذا الصدد مع دول المدن في سومر في بداية الألفية الثالثة . الأمثلة المقدمة للتو ليست معزولة. ومع ذلك ، من المستحيل تجاوز بعض السمات المتأصلة في المجتمعات البدائية المالكة للعبيد ، والتي تميزها عن المجتمعات القديمة. تتجلى هذه السمات بشكل أساسي في الحفاظ على بقايا النظام المشاعي البدائي وعناصر العلاقات الأبوية ، في الوجود الطويل للمجتمع الريفي والأشكال البطيئة والراكدة لتطوره ، والتي تفسرها إلى حد كبير الحقيقة. أن أساس الاقتصاد بين الشعوب الشرقية الرائدة هو الري ، الري الصناعي. "الزراعة هنا مبنية أساسًا على الري الاصطناعي ، وهذا الري هو بالفعل مسألة تخص المجتمع أو الإقليم أو الحكومة المركزية". 21 ، ص 494. أشكال ملكية الأرض. "في الشكل الآسيوي (السائد على الأقل) ، لا توجد ملكية للفرد ، ولكن حيازته فقط ؛ المالك الحقيقي الحقيقي هو المجتمع. .."واحد. ويرتبط بهذا العبودية الأبوية المحلية ، وهي سمة مميزة لمعظم دول الشرق القديم. علاوة على ذلك ، بالنسبة للمجتمعات البدائية المالكة للعبيد ، فإن الوحدة غير المتمايزة للمدينة والريف هي نموذجية للغاية. عادة ما توجد المدن كمراكز إدارية أو دينية أو تجارية فقط ، ويعمل جزء كبير من سكانها في الزراعة. لا تزال الحرف اليدوية والزراعة متحدة. تخلق الحاجة إلى توحيد جهود المجتمعات الفردية لبناء نظام ري ، عند مستوى معين ، تطور القوى المنتجة ، والمتطلبات الأساسية لتشكيل بنية فوقية سياسية في شكل استبداد شرقي ، وصل إلى حده. أشبه تجسيد في القوة اللامحدودة للفرعون المصري ، بالإله. هو ، مثل ملوك البلدان الأخرى في الشرق القديم ، نفذ "... وحدة ملزمة تحققت في ظل مستبد ..." 2 ، والتي جمعت المجتمعات الريفية في كل واحد. كانوا هم الذين شكلوا "... أساسًا متينًا للاستبداد الآسيوي الراكد" 3. تطوير الملكية الخاصة ، المرتبطة بتطوير الأراضي غير المروية بنظام الري الجماعي ، وما يسمى بالحقول العالية ، ومع الاستغلال من عمل العبيد ، يؤدي إلى التقسيم الطبقي للمجتمع الريفي إلى حد ما ، اعتمادًا على ظروف التنمية المحددة لكل بلد. لكن هناك أناس محرومون من وسائل الإنتاج ، مجبرون على الخوض في عبودية الأغنياء. بمرور الوقت ، استعبدهم الأخير تمامًا. عبودية الديون والقمع الشديد الذي تعرضت له جماهير أفراد المجتمع العادي في الاستبداد الشرقي يمنع توظيف أسرى حرب الرقيق بأعداد كبيرة. كان عدد العبيد الأجانب صغيرًا نسبيًا ، ولم يتغلغل عملهم إلى هذا الحد في الحرف والزراعة ، مما أدى إلى طرد المنتجين الأحرار من هناك ، كما كان الحال في اليونان وروما. في بلدان الشرق القديم ، إلى جانب العبد ، ظل عضو المجتمع هو المنتج المباشر ، الذي ، إذا كان يعمل طوال العام ليس لنفسه ، يشغل منصب العبد. في حالات أخرى ، عندما كان المجتمع لا يزال يحتفظ بالقوة الكافية لمقاومة اضطهاد الطبقة الحاكمة ، اندلعت الانتفاضات ، على غرار الاضطرابات في لكش تحت قيادة أوروكاجين أو في مصر في نهاية المملكة الوسطى ، مما أدى إلى تقويض أسس نظام العبيد. وتسريع موته. ومع ذلك ، تم سحق مقاومة أفراد المجتمع هذه في النهاية ، 1 ماركس ، الأشكال السابقة للثورة البروليتارية الرأسمالية ، 1939 ، رقم 3 ، ص. 158. 2 المرجع نفسه ، ص 152. أنا ماركس وإنجلز ، صبر. cit.، vol. XXI، p. 501. to production. واستمر القهر كما من قبل. وبما أن "أفراد المجتمع هم الذين جددوا رتب الجيش ، فإن خرابهم واستعبادهم أدى عادة إلى إضعاف الإمكانات العسكرية للدولة. في كثير من الأحيان ، سقطت تحت نير دولة أخرى ، أقوى في ذلك الوقت ، وبعد ذلك عانت جماهير السكان العاملين من قمع مزدوج حتى ، للأسباب نفسها ، أصبح الغزاة أنفسهم فريسة للغزاة الجدد. يقدم تاريخ الاستبداد الشرقي القديم في مصر وبابل وآشور وبلاد فارس ، وكذلك الممالك الهلنستية اللاحقة ، العديد من الأمثلة على ذلك. كان من بينهم قبائل وشعوب مختلفة ، مرتبطة ببعضها البعض فقط بقوة السلاح المنتصر. لم توحدهم المصالح السياسية أو الاقتصادية أو الوطنية ، لأن الأمم لم تكن موجودة بعد في ذلك الوقت. يمكن أن تتفكك وتتفكك نتيجة تفاقم التناقضات الداخلية نتيجة الضربات من الخارج. "لم تكن هذه أممًا ، لكنها تجمعات عشوائية وغير مترابطة من المجموعات ، تتفكك وتتوحد اعتمادًا على نجاح أو هزيمة هذا المنتصر أو ذاك" *. يسعى العلم البرجوازي الحديث إلى التقليل من أهمية المساهمة التي قدمتها الشعوب "غير الآرية" في البلدان الشرقية القديمة في خزينة الثقافة الإنسانية العالمية ، أو تجاهلها في صمت ، ويمدح "العبقرية الخلاقة" بكل طريقة ممكنة. الهيلينيون والرومان القدماء ، على الرغم من أن كلاهما أشار إلى المصريين والبابليين كمعلمين لهم. في الواقع ، كلما تعرّفنا بشكل أفضل على تاريخ وتاريخ ثقافة بلدان الشرق القديم ، كلما اقتنعنا بأننا هنا يجب أن نبحث عن بداية العديد من العلوم (على الرغم من أنها لا تزال لا تنفصل عن الدين. ) - علم الفلك والرياضيات والطب. هنا ظهرت الأبجدية الأولى وأول الأعمال الأدبية المكتوبة. يتم إنشاء أعظم آثار الفنون الجميلة والأدب هنا. في اليونان وروما ، بلغ العلم والأدب والفن في مجتمع مالكي العبيد ذروته ولأول مرة في التاريخ يحاولون تحرير أنفسهم من قيود النظرة الدينية للعالم. إلى جانب التراث الثقافي لليونان وروما ، تلقت البشرية أيضًا التراث الثقافي للحضارات العظيمة في الشرق القديم. حتى يتم الانتهاء من فك رموز كتابات كريت ، من المستحيل إعطاء وصف دقيق للبنية الاجتماعية والاقتصادية لجزيرة كريت القديمة. ومع ذلك ، فكلما زادت معرفتنا به بشكل كامل بسبب نجاحات علم الآثار ، يمكن القول بشكل أكثر تأكيدًا بأن ما تطور في هذه الجزيرة في بداية الألفية الثانية قبل الميلاد. ه. يجب تشبيه الدولة بالدول البدائية المعاصرة الأخرى التي تمتلك الرقيق في شرق البحر الأبيض المتوسط. القوة البحرية الكريتية ، التي أخضعت جزءًا من جزر بحر إيجه ، يحكمها 1 ستالين ، سوتش. ، المجلد 2 ، ctd. "293. الملك المستبد وكان في علاقات تجارية نشطة مع الدول المجاورة ، يشبه المدن الفينيقية ، على الرغم من أن خطها السياسي ، على ما يبدو ، يختلف عن النظام السياسي للأخير. تم تسهيل ازدهار الجزيرة إلى حد كبير من خلال موقعها المتميز في وسط طرق التجارة البحرية. وفقًا لعدد من العلامات غير المباشرة ، من الممكن إثبات وجود العبودية فيها ، حيث يمكن استخدام العبيد فقط كمجدفين على متن العديد من سفن الكريتيين ، الذين جمعوا التجارة بالسرقة ؛ العبيد فقط ، جنبًا إلى جنب مع السكان المحليين غير الطوعيين ، يمكنهم بناء القصور الضخمة والفاخرة في فايستوس وكنوسوس ، أو شق الطرق أو العمل في ورش تنتج سلعًا للبيع. من الطبيعي أن نفترض أن تكثيف الاستغلال ودمار الجماهير العريضة من السكان أدى في النهاية إلى إضعاف دولة كريت وسهّل غزوها في القرن الرابع عشر. الدولة الميسينية ، التي توحد البيلوبونيز ، والجزر المجاورة لها ، وبعض مناطق وسط وشمال اليونان. يشبه الهيكل الاجتماعي والسياسي للدولة الميسينية في كثير من النواحي تنظيم المجتمع الكريتي. قد يظن المرء أن العائلات الأرستقراطية ، التي كانت رفاهيتها قائمة على الزراعة ، واستغلال السكان الزراعيين ، وخاصة البلدان المحتلة ، في حروب وغارات مفترسة ، تتمتع بنفوذ كبير هنا ، فقد اقتصرت سلطة الملك الاستبدادية عليهم. . ربطت جزيرة كريت دول آسيا وأفريقيا وأوروبا. أهمية ثقافته كبيرة بشكل خاص ، مشرقة ، أصلية ، لكنها ما زالت متأثرة بثقافة الشعوب الأخرى (على سبيل المثال ، المصريون والحثيون) ، والتي كان له ، بدورها ، تأثير كبير. لا شك أن أصول الأساطير اليونانية والدين والفن وحتى التشريعات (على سبيل المثال ، قوانين هورتيان) موجودة في هذه الجزيرة ، والتي كانت الرابط بين الاستبداد الشرقي القديم والعالم القديم. من حيث المراحل ، فإن مجتمع هوميروس اليونان (القرنان الثاني عشر والثامن قبل الميلاد) هو أكثر بدائية من القوة البحرية الكريتية أو الدولة الميسينية ، حيث كان مجتمعًا ما قبل امتلاك العبيد وما قبل الطبقية. ومع ذلك ، فإن مسار تطورها كان مختلفًا ، ومختلفًا عن مسار تطور بلدان الشرق القديم ، الذي يمكن أن يُنسب إليه هذا الأخير. تشهد قصائد هوميروس "الإلياذة" و "الأوديسة" - مصادرنا الرئيسية - أن هذا كان "الإزهار الكامل لأعلى مرحلة من الهمجية .." 1 ؛ كان كل ذكر بالغ في القبيلة محاربًا ؛ ولم تكن هناك سلطة عامة منفصلة عن الشعب يمكن أن تعارضها. "كانت الديمقراطية البدائية لا تزال في ازدهار كامل ..." 2. كلاسيكية في الوضوح 1 ماركس وإنجلز ، صبر. المرجع السابق ، المجلد السادس عشر ، الجزء 1. "أصل الأسرة والملكية الخاصة والدولة" ، الصفحة 13. 2 T a m e. gtr 84 l F. سيقدم إنجلز تحليلًا أعمق لمجتمع هوميروس في الخاتمة من الفصل الرابع ("العرق اليوناني") من عمله الخالد "أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة": "نرى ، بالتالي ، في النظام الاجتماعي اليوناني للعصر البطولي ، قوة القبيلة القديمة التنظيم ، ولكن في نفس الوقت بداية تدميره: قانون الأب مع وراثة الممتلكات من قبل الأبناء ، والذي يفضل تراكم الثروة في الأسرة ويقوي الأسرة في مواجهة العشيرة ؛ تأثير اختلافات الملكية على النظام الاجتماعي من خلال تشكيل الأساسيات الأولى للنبل والملكية الوراثية ؛ العبودية ، في البداية أسرى الحرب فقط ، ولكنها كانت تستعد بالفعل لإمكانية استعباد رجال القبائل وحتى الأقارب ؛ الانحطاط المستمر بالفعل للحرب السابقة بين القبائل إلى السطو الممنهج على الأرض<и на море в целях захвата скота, рабов и сокровищ, превращение ее в регулярный промысел; од­ ним словом, восхваление и почитание богатстза как высшего блага и злоупотребление древними родовыми учреждениями для оправдания насильственного грабежа богатств» К Постоянные войны, которые способствовали объединению об­ щин, были основным средством добывания рабов. Однако раб­ ство носило тогда патриархальный, домашний характер. Труд рабов использовался преимущественно для домашних услуг или в хозяйствах родовой знати, которая стремится к закабалению своих соплеменников. Таким образом, в недрах родового обще­ ства формируются классы. «Недоставало только одного: учре­ ждения, которое обеспечивало бы вновь приобретенные богат­ ства отдельных лиц не только от коммунистических традиций ро­ дового строя, которое пе только сделало бы прежде столь мало ценившуюся частную собственность священной и это освящение объявило бы высшей целью всякого человеческого общества, но и приложило бы печать всеобщего общественного признания к развивающимся одна за другой новым формам приобретения соб­ ственности, следовательно и к непрерывно ускоряющемуся на­ коплению богатства; нехватало учреждения, которое увековечи­ вало бы не только начинающееся разделение общества на классы, но и право имущего класса на эксплоатацию неимущих и господство первого над последними. И такое учреждение появилось. Было изобретено г о с у д а р ­ ство » 2. Но было бы неверно отождествлять все греческие государ­ ства. Каждое из них шло своим неповторимым путем развития. И наиболее типичны в этом отношении два - Спарта и Афины, сыгравшие ведущую роль в истории Эллады. | Маркс и Э н г е л ь с, Собр. соч., т. XVI, ч. семьи, частном событием мости и г о су д а р с тв а », стр. 86. 2 Т а м ж е, стр 8 6 - 87. 1, «Происхождение Государство в Спарте возникло раньше, в результате пере­ населения Пелопоннеса после проникновения туда дорийцев, стремившихся силой овладеть плодородными землями и порабо­ тить окружающие племена. На основании свидетельств античных авторов закабаление илотов должно быть объяснено завоева­ нием, а не «экономическими условиями», как пытаются доказать буржуазные ученые и в частности Э. Мейер. Этот способ эксплоа­ тации, напоминающий по форме крепостнический, явился след­ ствием завоевания и был более примитивным, чем эксплоатация рабов «Чтобы извлекать из пего (раба. - Ре д.) пользу, необ­ ходимо заранее приготовить, во-первых, материалы и орудия труда, во-вторых, средства для скудного пропитания раба»2. Спартиатам этого не требовалось. Они силой оружия покорили илотов и заставили их платить дань. Различие между рабами и илотами сводилось в основном лишь к тому, что в первом случае победители отрывали побе­ жденных от средств производства и уводили их к себе для ра­ боты в своем собственном хозяйстве или продавали, а во вто­ ром случае они оставляли покоренных па земле и принуждали выполнять различного рода повинности. Для устрашения илотов и удержания их в покорности применялись такие средства тер­ рора, как криптии. Согласно Плутарху, эфоры ежегодно объяв­ ляли илотам войну, чтобы предоставить спартиатам право безнаказиого истребления их Столь жестокое обращение могло иметь место в античном обществе лишь по отношению к потомкам покоренных силой оружия членов враждебных общин или племен, а не по отноше­ нию к обедневшим членам своей общины. Илоты поэтому обычно всегда противопоставлялись лакедемонянам, членам господ­ ствующей городской обшипы, и другим представителям класса свободных, например, периекам Эксплоатация илотов (а также близких к ним по положению пенестов, кларотов и т. д.) харак­ терна именно для наиболее отсталых обществ, например, Спарты, Фессалии. Крита, древнейшей Ассирии и т. д. По сравнению с ними даже примитивно-раго"вллдельческие государства архаиче­ ского Шумера или Египта несомненно более прогрессивны. Иными были, причины р.о"зиикновенпя и пути развития клас­ сового общества в Аттике, которое «...является в высшей степени типгчпы.м примером образования государства, потому что оно, с одной стороны, происходит в чистом виде, без всякого вмеша­ тельства внешнего или внутреннего насилия, - захват власти Пизистратом не оставил никаких следов своего короткого суще­ ствования.- с другО"П стороны, потому, что в данном случае очень развитая форма государства, демократическая республика, воз1 VIII, 2 3 Ф у к и д и д I, 5, "1; 11 я р. с. Маркс и П л у г а р х, 101; Л р и с т о т е л Политика 1, б, 2; С т р а б о н, л п и и, II!, 20 и т. д. Э и г о л!) с, Соб р. соч., т. XIV, «А н ти-Дю р и нг», стр. 163. Л и к у р г, 28. пикает непосредственно из родового общества, и, наконец, по­ тому, что мы в достаточной степени знаем все существенные по­ дробности образования этого государства» К Развитие производительных сил общин, объединившихся по­ степенно вокруг Афин, социальное расслоение внутри них, выде­ ление земледельческой аристократии, жестоко эксплоатировавшей своих соплеменников, концентрация земель, увеличение ко­ личества рабов, ростовщичество, расширение торговли и, как следствие, - рост денежного хозяйства, проникавшего «...точно разъедающая кислота, в основанный на натуральном хозяйстве исконный образ жизни сельских общин» 2. Все это «взрывало» прежние социальные установления и экономические связи. «Одним словом, родовой строй приходил к концу. Общество с каждым днем все более вырастало из его рамок; даже худшие отрицательные явления, которые возникали у всех на глазах, он не мог ни ослабить, ни устранить. А тем временем незаметно раз­ вилось государство» 3. Реформы Солона, проведенные в интересах частных земле­ владельцев и торговцев, устанавливали отчуждение и дробление земельных участков. Этим была отменена общинная собствен­ ность и разрушены основы общинно-родового строя. «Так как ро­ довой строй не мог оказывать эксплоатируемому народу ника­ кой помощи, то оставалось только возникающее государство. И оно действительно оказало помощь, введя конституцию Солона и в то же время снова усилившись за счет старого строя. Солон... открыл ряд так называемых политических революций, и притом с вторжением в отношения собственности. Все происходившие до сих пор революции были революциями для защиты одного вида собственности против другого вида собственности... в рево­ люции, произведенной Солоном, должна была пострадать соб­ ственность кредиторов в интересах собственности должников. Долги были попросту объявлены недействительными» 4. Вот по­ чему Афины, как и другие греческие полисы, не знали кабаль­ ного рабства. Последние остатки родового строя были уничто­ жены законодательством Клисфена. «В какой степени сложив­ шееся в главных своих чертах государство оказалось приспо­ собленным к новому общественному положению афинян, свиде­ тельствует быстрый расцвет богатства, торговли и промышленно­ сти. Классовый антагонизм, на котором покоились теперь обще­ ственные и политические учреждения, был уже не антагонизм между аристократией и простым народом, а между рабами и 1 С л ед у ет т в е р д о помнить, что крепостные отнош ения ф ео д а л ь н о й ф о р м а ­ не в р езу л ь т а те прямого зав оев а ни я, а в след ст в ие с л о ж н е й ш и х эк ономических условий. М а р к с и Энгельс, Собр. соч., т. XVJ, ч. I, ц и и с о зд а л и с ь стр 98. Та м 3 Та м 4 Т а м 2 ж е, стр. 90. ж е, стр. 93. ж е, стр 93. свободными, между неполноправными жителями и гражда­ нами» Огромное значение для Греции имели связи с Северным Причерноморьем, на которые следует обратить особое внима­ ние при изучении истории этой страны. Через Геллеспонт во время «великой колонизации» VII в. туда устремляются пред­ приимчивые торговцы в поисках нажпвы, политические изгнан­ ники, разоренные крестьяне и ремесленники в надежде на луч­ шую жизнь в далеких, неведомых краях. В устьях рек, впадаю­ щих в Черное п Азовское моря, в Крыму были основаны десятки колоний, которые вели оживленную торговлю с могущественной скифской державой. Трудно представить Афины, Коринф, Милет и другие полисы Эллады без скифского хлеба, сушеной рыбы, шерсти, мехов и рабов. В частности, снабжение Афин хлебом всегда было одним из основных моментов, определявших внеш­ нюю и внутреннюю политику различных политических партий. Дешевый привозной хлеб способствует интенсификации сель­ ского хозяйства торговых полисов. Благосостояние многих ре­ месленников и торговцев основывалось на обмене с Северным Причерноморьем. Не меньше было его значение > وفي العصر الروماني ، عندما أصبح تصدير المنتجات والمواد الخام والعبيد من هنا أكثر كثافة وانتشر خارج شبه جزيرة البلقان إلى المقاطعات الغربية للإمبراطورية الرومانية. لم يؤثر تغلغل اليونانيين في الشمال على السكيثيين فقط ، الذين تبنوا سمات معينة للثقافة الهيلينية ، والشعوب المجاورة ، بل تركوا أيضًا بصمة ملحوظة على المستعمرات اليونانية التي تحد ساحل البحر الأسود وبحر آزوف ؛ في فنهم وحرفهم وحياتهم ، ينعكس التأثير الكبير للسكيثيين. الثقافة الرومانية ، كما هو معروف ، لم تترك أثرًا ملحوظًا في مناطق شمال البحر الأسود. واحدة من المشاكل الرئيسية في تاريخ روما - مسألة أصل العوام - لا تزال غير واضحة إلى حد كبير بسبب ندرة المصادر. ومع ذلك ، فمن المؤكد أنه ، مثل الهلوتس في سبارتا ، ظهر العامة كنتيجة للغزو ، وليس نتيجة التقسيم الطبقي الاجتماعي والاقتصادي للمجتمع. "في غضون ذلك ، ازداد عدد سكان مدينة روما والمنطقة الرومانية بسبب الفتح ؛ كان هذا النمو جزئيًا بسبب المستوطنين الجدد ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى سكان المناطق المقهورة ، ذات الغالبية اللاتينية. كل هؤلاء المواطنين الجدد ... وقفوا خارج العشائر القديمة ، "الكرميا والقبائل ، وبالتالي ، لم يكونوا جزءًا من populus romanus ، الشعب الروماني المناسب" 2. لعبت إصلاحات Servius Tullius نفس الدور في تاريخ روما كإصلاحات سولون وكليستبس في تاريخ أثينا. هذا هو 1 ماركس وإنجلز ، 2 المرجع نفسه ، ص 10 ز. صبر. المرجع السابق ، المجلد السادس عشر ، الجزء الأول ، ص 97. كان في جوهره ثورة أنهت النظام القبلي-القبلي وأذنت الانتقال إلى الدولة ؛ "... كان سببها متجذرًا في الصراع بين العوام والبوبولوس". بالنسبة إلى المجتمع الطبقي الجديد ، كان يتحدد على أساس الروابط الإقليمية بدلاً من الروابط القبلية ، كان وضع الملكية ، وليس الأصل ، ذا أهمية أساسية في تأسيس الحقوق السياسية. "وهكذا ، في روما ، حتى قبل إلغاء ما يسمى بالسلطة الملكية ، تم تدمير النظام الاجتماعي القديم ، القائم على روابط الدم الشخصية ، وفي مكانه تم إنشاء نظام دولة حقيقي جديد ، على أساس التقسيم الإقليمي و اختلافات الملكية. تركزت السلطة العامة هنا في أيدي المواطنين الذين اضطروا إلى أداء الخدمة العسكرية ، ولم تكن موجهة فقط ضد العبيد ، ولكن أيضًا ضد من يسمون بالبروليتاريين ، الذين لم يتم قبولهم في الخدمة العسكرية وحرموا من السلاح. النضال بين النبلاء والعامة من أجل توسيع حقوق الأخير ، للأرض ، للحد من تعسف المرابين. يصبح الأمر أكثر تعقيدًا ، خاصة في القرنين الثاني والثالث. قبل الميلاد هـ ، الحركة الجماهيرية لطبقة العبيد المضطهدة ، التي ينضم إليها الفقراء. "الغني والفقير ، المستغلون والمستغلون ، الكاملون والمحرومون ، الصراع الطبقي العنيف بينهم - هذه هي صورة نظام العبيد" 3. أولاً ، احتجاج العبيد ، على سبيل المثال ، كان في اليونان في القرنين الخامس والرابع. قبل الميلاد البريد ، كان عادة غير فعال. لقد أفسد العبيد الأدوات والأدوات ، وهربوا من أسيادهم ، وهو ما حدث في كثير من الأحيان خاصة أثناء الحروب ، عندما تشتت قوى الدولة العبدية بالخطر الخارجي. في بعض الأحيان ذهب العبيد إلى جانب العدو. لذلك ، خلال الحرب البيلوبونيسية ، أكثر من عشرين ألف عبد بعد هزيمة الأثينيين في ديكيلي عام 413 قبل الميلاد. ه. انشقوا إلى اسبرطة. بعد ذلك ، تفاوض أقطاب مالكي العبيد دبلوماسياً حول تدابير لحماية مصالح الطبقة الحاكمة. تم تقديم نفس الغرض عن طريق التخويف ، وخدمة معدة خصيصًا للبحث عن العبيد الهاربين. ومع ذلك ، حتى الأشكال السلبية للنضال قوضت أسس اقتصاد دول المدن التي تملك العبيد ، وفي بعض الأحيان ، خاصة أثناء الحرب ، كانت تهدد استقلالها السياسي. والأكثر خطورة على المستغِلين كانت الأشكال المفتوحة للاحتجاج - انتفاضات العبيد. بدأوا في اليونان في القرن الخامس. قبل الميلاد ه. وغالبًا ما اندلعت في بيلوبونيز وصقلية ، حيث كان عدد الخرق كبيرًا بشكل خاص. في جوهرها ، اتبع النظام السياسي للإسبرطة وهيكلهم الإداري واحد ماركس وإنجسل ، صبر. المرجع السابق ، المجلد السادس عشر ، الجزء الأول ، ص 107. 2 تامزي ، ص 108. 3 ستالين ، أسئلة اللينينية ، محرر. 11 ، 1945 ، ص 555. الغرض من ذلك هو إبقاء القوافل في الخضوع ومنع أي محاولة للمقاومة من جانبهم. وعادة ما تمرد العبيد في سبارتا ، لأن الهليكوبتر في ميسينيا كانوا ينتمون إلى نفس الجنسية وكان من الأسهل عليهم التجمع ضد الظالمين. كانت هذه هي الانتفاضات في 464 و 425. قبل الميلاد ه. الأولى استمرت أكثر من 10 سنوات. غالبًا ما كان الفقراء ينضمون إلى العبيد. تعتبر انتفاضات العبيد أكثر السمات المميزة لروما ، حيث وصل نظام ملكية العبيد إلى أعلى مستوياته ، وبالتالي ، كانت التناقضات الطبقية المتأصلة في المجتمع القديم حادة بشكل خاص. عشرات ومئات الآلاف من العبيد تراكموا في المدن واللاتيفونديا نتيجة الحروب المنتصرة ، وأشكال الاستغلال القاسية ، والقمع الشديد الذي تعرضوا له ، وتركيز الأرض والثروة ، وسلب الفلاحين ، الذين لم يتمكنوا من ذلك. التنافس مع العمالة الرخيصة للعبيد - كل هذا خلق شروطًا مسبقة للتعبير عن الاحتجاج في شكل مفتوح وقاس. ليس بدون سبب خلال القرنين الثاني والأول. قبل الميلاد ه. في صقلية وآسيا الصغرى وأخيراً في روما نفسها ، غالبًا ما ينهض العبيد والفقراء الأحرار. إنهم يحاولون الحصول بالقوة من أصحاب العبيد على ما لا يستطيعون الحصول عليه منهم بسلام: الحرية وإمكانية العيش الآمن. قوضت انتفاضات العبيد والبروليتاريا المتناثرة ، والحروب الأهلية في نهاية الجمهورية الرومانية ، أسس النظام الاجتماعي والاقتصادي القائم وأدت في النهاية إلى وفاته. من أجل الحفاظ على هيمنتهم ، اضطر مالكو العبيد إلى الانتقال إلى منظمة جديدة أكثر كمالا - الرئيس - شكل خفي من الملكية ، ثم إلى الهيمنة المفتوحة. تكمن الأهمية التقدمية والتاريخية العالمية لانتفاضات العبيد والفقراء في زيادة حدة التناقضات في المجتمع المالك للعبيد ، وبالتالي وتيرة تطوره. ومع ذلك ، في هذه المرحلة ، لم يؤدوا إلى استبدال تشكيل بآخر ، أكثر تقدمية ، لأنهم لم يكونوا حاملين لنمط إنتاج جديد ، علاقات إنتاج جديدة. لهذا من الخطأ الحديث عن ثورة العبيد في القرنين الثاني والثالث. قبل الميلاد ه. "العبيد ، كما نعلم ، تمردوا ، وقاموا بأعمال شغب ، وبدأوا حروبًا أهلية ، لكنهم لم يتمكنوا أبدًا من خلق أغلبية واعية تقود صراع الأحزاب ، ولم يتمكنوا من فهم الهدف الذي كانوا يسعون إليه بوضوح ، وحتى في أكثر اللحظات ثورية من التاريخ وجدوا أنفسهم دائما بيادق في أيدي طبقات الشباب الحاكمة! فقط عندما مهد تطور القوى المنتجة للمجتمع القديم الطريق لظهور علاقات اجتماعية جديدة ، عندما بدأت المتطلبات الأساسية للإقطاع في شكل مستعمرة تتشكل في أعماق دولة العبيد ، عندها فقط بدأ العبيد و تظهر المستعمرات كطبقة ثورية .375 ، مع الدولة *. كنس في طريقه ، وإن كان تحت شعار العودة إلى النظام القبلي-القبلي ، أسس تكوين ملكية العبيد الذي عفا عليه الزمن. كانت ثورة العبيد والأعمدة هي التي "... قضت على مالكي العبيد وألغت شكل ملكية العبيد لاستغلال الشعب العامل". كما سهلت على القبائل البربرية غزو روما - "... الكل "البرابرة" ، توحدوا بعد أن شربوا عدوًا مشتركًا وأطاحوا بروما بالرعد "2 وهكذا ، ساهمت هذه الثورة في إنشاء مجتمع أكثر تقدمًا في ذلك الوقت - مجتمع إقطاعي. تعطي هذه الملاحظات التمهيدية فكرة عامة فقط عن نمط تطور مجتمع مالك العبيد وتسعى لتسهيل التعرف على تناقضاته الرئيسية. بالطبع ، هم بعيدون عن استنفاد مشاكل تاريخ التكوين الطبقي الأول ، والتي يجب أن تساعد الوثائق الواردة في هذا الكتاب القارئ على فهمها. تم تجميع هذه المختارات من جديد وهي تختلف اختلافًا كبيرًا عن مختارات التاريخ القديم المنشورة في عام 1936 تحت إشرافي. إنه لا يتجاوز الأخير في الحجم فحسب ، بل إنه يختلف تمامًا أيضًا في تكوين النصوص المضمنة فيه وفي المبادئ التي يقوم عليها اختيارهم وفي طريقة معالجة المستندات. القارئ مخصص في المقام الأول لطلاب الأقسام التاريخية لمؤسسات التعليم العالي ولمعلمي التاريخ في المدارس الثانوية. يجب على القراء تزويد الطلاب بمواد للندوات والحلقات الدراسية المؤيدة ، وتكملة وتعميق الدورات التي قرأوها في التاريخ القديم. ويهدف إلى تسهيل اختيار المدرسين للنصوص والأمثلة المرئية لاستخدامها في الفصول الدراسية والأنشطة اللامنهجية. عند تجميعها ، تقرر أن نحصر أنفسنا في الوثائق التي تعكس فقط التاريخ الاجتماعي والاقتصادي والسياسي لبلدان وشعوب العالم القديم. إن إشراك الآثار الثقافية والتاريخية من شأنه أن يجبر ، بالنظر إلى الحجم المحدود نسبيًا للمختارات ، على تقليل بعض النصوص بشكل كبير والتخلي تمامًا عن تضمين الآخرين ، حتى النصوص القيمة جدًا. لذلك ، من المفترض أن تُدرج المصادر الخاصة بتاريخ الثقافة في مجموعة خاصة يأمل المترجمون بنشرها قريبًا. تم إشراك الأعمال الأدبية فقط إلى الحد الذي يفي بالمبدأ المشار إليه للتو. يظهر عدد كبير من الوثائق المعنية لأول مرة باللغة الروسية. تمت ترجمة العديد من النصوص مرة أخرى ، ويتم فحص الباقي في الغالب مقابل النسخ الأصلية. قبل ستالين الأول ، أسئلة اللينينية ، 2 تامزي ، ص 432. طبعة. 11 ، ص 412. حدد المترجمون المهمة ليس فقط لنقل محتوى النصب بأكبر قدر ممكن من الدقة ، ولكن أيضًا لإعادة إنتاج أسلوبه وخصائصه اللغوية قدر الإمكان من أجل إعطاء إحساس بتفرد العصر وكل شعب ، وغني عن القول إنهم حاولوا القيام بذلك دون انتهاك بنية اللغة الروسية (ولكن في حالات أخرى ، لجأوا عمدا إلى الأثريات). أما بالنسبة لأسماء العلم والأسماء الجغرافية ، في الغالبية العظمى من الحالات ، فقد تُرك النسخ المقبول عمومًا. يتم إيلاء اهتمام خاص في جميع المجلدات الثلاثة للآثار التي تساعد في ربط تاريخ العالم القديم بالماضي التاريخي لوطننا (أورارتو ، والسكيثيون والسيميريون ، وآسيا الوسطى ، ومملكة البوسفور ، والقوقاز في العصر اليوناني الروماني) . يتم وضع الوثائق على أساس المبادئ الجغرافية والتسلسل الزمني. تم إدخال أقسام جديدة وفقًا لبرامج المدارس الثانوية وأقسام التاريخ في مؤسسات التعليم العالي: التأريخ القديم ، المجتمع الكريتي الميسيني ، منطقة شمال البحر الأسود من القرن العاشر. قبل الميلاد ه. حسب القرن الرابع. ن. ه. تم توسيع المقالات التمهيدية للوثائق. أنها تحتوي على معلومات أساسية وتمنحهم تقييماً موجزاً وخصائص. سيجد القارئ إضافات وتوضيحات للأماكن الصعبة وغير المفهومة في التعليقات والملاحظات الموضوعة بعد كل نص. جميع الأقسام مصحوبة بتعليمات منهجية قصيرة موجهة لمعلمي المدارس الثانوية. يتم ترتيبها بالترتيب المقابل لعرض الكتاب المدرسي. ومع ذلك ، لا يمكن للقارئ استبدال الكتاب المدرسي. إنها تكمل فقط المواد التي تحتويها وتمكن المعلم والطالب ، بمساعدة الوثائق الموجودة فيه ، من تعميق معرفتهم بالتاريخ القديم. أكاد. في. ستروف. من مؤلفي المجلد الأول يحتوي المجلد الأول للقارئ على وثائق عن التاريخ الاجتماعي والاقتصادي لبلدان الشرق القديم ، وهي: مصر وبلاد ما بين النهرين وسوريا وفينيقيا وآسيا الصغرى وأورارتو وإيران والهند والصين. يحتوي على عدد كبير من النصوص التي تظهر لأول مرة في الترجمة الروسية. على سبيل المثال ، الوثائق المتعلقة بتاريخ الحيثيين والصين تُرجمت بالكامل تقريبًا لهذه الطبعة. لا يتم التعامل مع الآثار المتعلقة بتاريخ الثقافة إلا بقدر ما تعكس حقائق التاريخ السياسي والاجتماعي. تم تقديم قسمي "الهند" و "الصين" بشكل كامل أكثر من الطبعات السابقة ، لأن نقص المصادر عن تاريخ هذه البلدان المتاحة للقارئ العام أمر ملحوظ بشكل خاص. يتم تقديم التواريخ الزمنية ، وخاصة في تاريخ بلاد ما بين النهرين ، وفقًا لاكتشافات السنوات الأخيرة ، مما جعل من الضروري مراجعة وتصحيح التسلسل الزمني للألفي الثالث والثاني قبل الميلاد. ه. القارئ مخصص للندوات لطلاب الكليات التاريخية للجامعات ومعلمي التاريخ في المدارس الثانوية. تهدف المقدمات المنهجية التي تسبق الفصول الفردية للقارئ إلى تسهيل استخدام المعلم لعدد من المستندات في التدريس المدرسي. تدرس مصر والنوبيل تاريخ مصر بالوثائق - ورق البردي والنقوش على جدران المعابد والمقابر ، وجانب الحياة ، وما إلى ذلك ، و-> ذلك البلد. عند دراسة تاريخ مصر ، وكذلك تاريخ البلدان الأخرى في الشرق القديم ، يجب أن يكون في مركز اهتمام المعلم ، أولاً وقبل كل شيء ، مسألة o c i a l n o - eco n o m i c h o u s o n و - هذه البلدان. موقف الجماهير العاملة - حياة العبيد ، والعمال المجتمعيين ، والحرفيين المسيحيين الحضريين ، واستغلال سلطتهم ، والعلمانيين ، وحقائق النضال الطبقي ومقاومة الاضطهاد - كل هذه اللحظات يجب أن كن مشرقًا وحيويًا قدر الإمكان كما هو موضح في الدروس. لسوء الحظ ، في الوقت نفسه ، تم الحفاظ على عدد كبير من نصوص الإبداعات الدينية (على وجه الخصوص ، تلك الخاصة بالمتوفى) ، وعدد المصادر وفقًا لـ S o c p a l p o - "- حوالي ko و o mp h c e و p o l itic h i s h o r a ليس كبيرًا. لذلك , in order to restore some of the historical The events and characteristics of the position of the exiloathyrus masses often have to be addressed to C u m a n d s o f r o u n t i n t a t o o o n o o o o o n o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o n o o o o o o n o o n o o o n o o o o o n o o o o o n o o o o o o o o n o o o o o o o o o o n o o o o o o o o o o o o o o o o r art u s s for illustratio n and most of the lessons on the history of Egypt. a n s ، عليك الرجوع إلى المقتطف من مقال اليونانية eograf Strabona (L ° 1). يجب على المعلم أن يعيد سردها بكلماته الخاصة وفي نفس الوقت إظهار تيار النيل والدلتا والبحر الأحمر (الخليج العربي). لماذا كان عدد سكان E g yp t مشتركًا تقريبًا على شواطئ النيل ، ولماذا لم تتم معالجته من الأراضي الواقعة بعيدًا عن النهر ، ولتسهيل الإجابة ، ضعهم في الاعتبار التضاريس وسلاسل الجبال العالية ، حول حافة n i l s و n. عند الحديث عن خصوبة مصر ، يجب على المرء دائمًا الانتباه إلى التوزيع غير المتكافئ للأرض. من الضروري بشكل خاص التأكيد على الكهنة الأقوياء ، في أفضل الأراضي ، ولتوضيح ذلك ، اقرأوا وبيانات من رمسيس الأول الخامس (رقم 29) ، حيث تم ذكرهم ليس فقط حجم أراضي المعبد ، ولكن وكذلك عدد العمال المستخدمين فيها ، ولكن أيضًا يرجع ذلك إلى مساهمات رعايا المعابد الذين ليس لديهم أرضهم الخاصة ويعتمدون بشكل كامل على كهنة تعسفيين. بالإضافة إلى الكهنوت ، تم استلام الأرض من الفرعون وأيضًا من قبل القادة العسكريين ، ومما يدل على ذلك في السيرة الذاتية لرأس المجدفين يحمس سا (LI 6). من أجل توضيح تنظيم الاستبداد المصري ودور الجهاز البيروقراطي ، نوصي بالإشارة إلى حياة المصريين نستطيع أونا (رقم 6) وخسفورة (رقم 7). يجب قراءة بعض أجزاء منها في الفصل وشرحها ، على سبيل المثال ، الحلقة مع تعليق أربعة رؤساء (من نقش أونا) ، أو شخصية ممتازة تستكشف مؤامرات البلاط ، أو وصف شعري لحملة ضد البدو ، حيث أونا هي وأشاد بضربه ونهب المناطق الآسيوية. يجب إيلاء اهتمام خاص لذكر الأسرى والسؤال الذي يجب طرحه من قبل الوسطاء: لماذا احتاج المصريون إلى هؤلاء الأسرى؟ يجب أن نقودهم إلى فكرة أن حروب الغزو كانت حتمية لدولة مالك العبيد وتحتاج إلى قوة عاملة حرة. وتجدر الإشارة إلى المكافأة الرئيسية التي تلقاها أونا من فرعون وهي تابوت حجري ، ونوضح أن هذه الهدية من وجهة نظر المصريين آنذاك كانت استهزاء ، لأنه كان من المعتاد على النبلاء والأثرياء أن يستعدوا لأنفسهم. كل ما هو ضروري لقضاء عطلة رائعة قبل وقت طويل من موت أو بنيجا. من نقش Huefhor ، يجب قراءة قائمة الثروة المنهوبة في النوبة ، وإظهار المكان على الخريطة حول موقع هذا البلد. ثم لا بد من طرح السؤال: ماذا أنفق فرعون على الأموال الضخمة التي جمعت من المصريين أنفسهم وضخت من دول الجوار؟ - وبدلاً من الإجابة ، اقرأ وصفًا لبناء الهرم (Lg ° 5). بدعوة الطلاب ليحسبوا بأنفسهم مقدار المال الذي احتاجه خوفو لبناء المبنى ، يخلص المعلم إلى أن مقدار الضرر الذي لحق باقتصاد مصر من قبل القوى العاملة المهدرة بلا داع (يمكنك أن تطلب من الطلاب حساب الأيام التقريبية للبناء. لمدة 30 عامًا). ثم من الضروري الانتقال إلى موقع الجماهير التي عاش على حسابها فرعون ونبلاءه وموظفوه. من الضروري الاستشهاد بالخصائص الملونة للممثلين من "تعاليم أختوي ، ابن دواو" (خاصة وصف عمل النساج القسري ، المقفول في قناع Terskaya (رقم 11) ، بالإضافة إلى مشهد من قصة "الفلاح الفصيح" (لا 12) ، التي تصف السرقة والضرب ليس من عامل بريء. أدت محنة الفقراء والافتقار التام لحقوق العبيد إلى انتفاضة كبرى في 17C0 قبل الميلاد. ه. من أجل تصوير هذه الانتفاضة بصريًا ، يُنصح بقراءة مقتطفات من "Saying of I P uver" (رقم 13) على الفصل. في الوقت نفسه ، من الضروري شرح من كان Ipuvsr ، وتحذير الطلاب من أنه من الضروري أن ينتقدوا إنتاجه. أولاً ، إنه شعري ، ولا يعطي ترتيبًا منهجيًا ومتسقًا للأحداث ؛ يجب الانتباه إلى موقع المقاطع المبنية وفقًا لنمط معين ، وتكرار نفس التعجب والمعارضات الشعرية ، على سبيل المثال: "انظر ، الشخص الذي لم يكن له ممتلكاته أصبح مالكًا للثروة ؛ أصبح أصحاب الثروة فقراء ". ثانيًا ، من المهم بشكل خاص التأكيد على تحيز المؤلف. من الأفضل أن يتوصل الطلاب أنفسهم إلى هذا الاستنتاج. للقيام بذلك ، تحتاج إلى وضع & eprosy بمهارة. كيف يشعر يي لويب تجاه الانتفاضة التي وصفها؟ سوتشو ، هل يدافع عن المتمردين؟ عند اختيار المقاطع المناسبة ، من الضروري جعل الطلاب يفهمون أن وأي محاولة للملكية الخاصة كانت جريمة واعتبرت الانتفاضة نتيجة للفساد الأخلاقي للناس (شكاواه من قسوة الناس وقلوبهم ، قلة المحبة الأخوية والصداقة). من الضروري إذن أن نوضح للطلاب أن الزبلواتايور في جميع الأوقات ، خوفًا من الحركات الشعبية ودعوا المظلومين إلى الرحمة والإنسانية ، والتأكيد على كل هذه النداءات. عندما تتضح خلفية الفصل الدراسي لـ "Saying of Ipuver" ، يمكنك الاتصال بأحد الطلاب وتوجيهه لقراءة مقطع بواسطة مقطع "وإثبات ما يمكننا تصديقه ، وهو مبالغة واضحة على سبيل المثال ، عبارة" The Nile ركض نزيفًا ") ، حيث يشعر المرء بتشويه الأحداث الفعلية أو الصمت. من الضروري إنشاء التركيبة الاجتماعية لمن أصبح (الفقير والفقير ، الشخص الذي لم يكن لديه فريق من الثيران ، أي ، كان عليه أن يستغل نفسه في حرث أو يعمل في الحقل بمجرفة ؛ عبد أُجبر على ري الحقل ؛ يجب توضيح أن هذا كان أصعب عمل). تم إرسال انتفاضة (سعاة وأمراء ومسؤولون ، حسنًا) الحرفيون ، على سبيل المثال ، الصاغة ، إلخ). ه). من المهم شرح أساليب النضال (رفض دفع الضرائب ، ثم التمرد المفتوح ، وضرب المستغلين ، وإتلاف الوثائق في الدولة ، من الضروري توضيح أنه بناءً على هذه الوثائق ، قام المسؤولون بتحصيل المتأخرات ، وإظهار الصورة في الكتاب المدرسي "محاسبة سكان الريف وعدم دفع الضرائب). من المهم جدًا أن نظهر للطلاب أن الدين يخدم دائمًا كدعم للطبقة الحاكمة ، ويتجلى هذا بشكل خاص خلال الأيام الوطنية الواسعة. in and w en i j. وكنت على يقين من higiozen (من الضروري قراءة تلك الأماكن التي يشعر فيها هذا بقوة خاصة). إنه ينتظر الخلاص من الله رع. إنه منزعج بشكل خاص من عدم مبالاة الناس بالدين ، وإفقار المعابد ، وعدم القدرة على تلبية جميع تعاليم العبادة. من الضروري توفير صلة بين سلطة الدولة والكهنوت في مصر وشرح أن سقوط سلطة فرعون (أعط وصفًا للاعتداء DEORTS) كان يجب أن يتسبب في إضعاف المعتقدات الدينية ، وهو شك في الوجود بأكمله من الآلهة (وكان الفرعون نفسه يعتبر إلهاً ابن ر أ). السؤال حول نتائج الانتفاضة يجب أن يجيب عليه الطلاب أنفسهم ، بالطبع ، بمساعدة المعلم ، من خلال قراءة تلك المقاطع التي تتحدث عن المظلومين ، الذين أصبحوا هم أنفسهم عمالًا. الملاك والفقراء الذين يستولون على الثروة ، نقل الملكية الخاصة من يوم إلى آخر ، ولم يتم إجراء أي محاولة لإلغاء الملكية الخاصة والعبودية.يجب على الطالب أن يفهم أن التمرد كان عفويًا ولم يؤد إلى إعادة تنظيم المجتمع على مبادئ جديدة ، ولكن قوته المدمرة لعبت دورًا إيجابيًا. دور ، هز أسس العمال كانت من نظام إلك ، على الرغم من أن الثوار أنفسهم لم يدركوا ذلك. فيما يتعلق بالاضطرابات الاجتماعية ، من الضروري أيضًا دراسة السياسة الخارجية. كان غزو الهكسوس لمصر ناجحًا إلى حد كبير نتيجة لانتفاضة الفقراء والعبيد ، مما أضعف البلاد. في وصف هذا الغزو والصراع الذي تلاه ، يمكن للمدرس استخدام مقتطفات من AAanephon (رقم هو وكاموسا (رقم 15) والأغراف و y o u s o o o u t h m o s (JVg 16) ، مع إعادة صياغتها بكلماتك الخاصة. من الضروري لفت انتباه التلاميذ إلى تقسيم مصر. تم تأسيس الهكسوس في الدلتا ، وسرعان ما يحصل الجنوب على الاستقلال. لطرد الهكسوس ، يتم استخدام أسطول النهر ، وتدور معارك مشتركة على الأرض والمياه (رقم 16). يتم تحويل الهكسوس الذين تم أسرهم إلى عبودية (عدد من الأمثلة في رقم 16). بعد ذلك ، يجب أن تنتقل إلى السياسة العدوانية للفراعنة في المملكة الحديثة. من الضروري تعريف الطلاب بأنواع مختلفة من الخيوط الذين يميزون السياسة الخارجية ؛ مع سجلات الفراعنة (J4 ^] 6): لها شخصية رسمية بحتة ، تحدد بشكل منهجي مسار الأعمال العدائية ، ومع حكاية خرافية ، تعتبر حبكة أحداثها حدثًا حقيقيًا ، تم تزيين وصفها بـ الخيال الشعري (رقم 20). في كل وقت من الضروري تركيز انتباه الطلاب على مسألة أسباب الحروب والغرض منها وأهميتها ، للإشارة إلى أن الحوليات المصرية و ->: ح لا تفكر في إخفاء الطبيعة المفترسة لـ * F a r a onov. من المهم التأكيد على أن كل مجتمع يمتلك العبيد يحتاج إلى عبيد جدد وهذا ليس سياسة خارجية عدوانية هاربة. من الضروري معرفة من استفاد من مثل هذه السياسة بشكل واضح ومرئي. إن الفلاح والحرفي العادي ، المجند في الجيش وسفك الدماء من أجل مجد الفرعون ، لم يربح شيئًا من الحملات المنتصرة إلى آسيا والنوبة. يظهر هذا بوضوح من التعاليم المدرسية (رقم 30) ، والتي من المستحسن قراءتها في الفصل بأكمله ، وفي نفس الوقت للتذكر أن الغالبية العظمى من الغنائم العسكرية وقعت في أيدي الكهنة. ، قائد عسكري "وبعض (أمثلة من رقم 16) كبار المسؤولين. يجب أن يظهر على الخريطة ساحة العمليات العسكرية ، الخطوط العريضة لحدود المملكة الحثية التي أصبحت العدو الرئيسي لمصر في القرنين الخامس عشر والثالث عشر. قرون ، تناول قضايا المعدات العسكرية ، باستخدام الرسوم التوضيحية من كتاب مدرسي أو أطلس (معركة عربة ، هجوم على قلعة) ، بالإضافة إلى التعبيرات الفردية من سجلات تحتمس الثالث ، × وصف أساليب شن الحرب (على سبيل المثال ، الحصار ميجيلدو). الحروب جاهزة للتوصل إلى اتفاق عندما تكون مهددة من قبل الأعداء الداخليين - الشعوب المستعبدة. مع الملك الحثي خاجتوشيل (رقم 2 7). من المهم أن تقرأ المكان الذي يقال فيه عن المساعدة المتبادلة في قمع الانتفاضات. يصبح أعداء الأمس أصدقاء وعندما يتضح أن ذلك مربح ، ومن خلال الجهود المشتركة يقومون بقمع رعاياهم. من المهم جدا التوقف عند تنظيم جهاز الدولة في مصر. يتم توفير الكثير من المواد لهذا الغرض من خلال وصفات من المسؤول الأعلى (رقم 2 1). في هذه الوثيقة ، هناك نقش شديد لمركزية الدولة المصرية. كل خيوط الحكم والحكم تتلاقى في يد مسؤول واحد يثق به الفرعون. تتمثل المهام الرئيسية لجهاز الدولة في سرقة شعبهم (لاحظ المراجع المتعلقة بتحصيل الضرائب) وتنظيم نظام الري (مراقبة صحة القنوات والسدود ، إلخ) بالإضافة إلى الوظيفة الثالثة ، وهي: قدم للطلاب من خلال الوثائق السابقة (سرقة المصنع ev anna y x stran). لتوصيف التجارة الخارجية ، من الضروري الاعتماد على وصف رحلة حتشبسوت إلى منطقة بونت بعيدة (الصومال حاليًا) وإدراج تلك الأضواء التي تم إحضارها من هذا البلد إلى مصر ، مع لفت الانتباه إلى حقيقة أنها كانت ترفًا حصريًا تقريبًا. الأشياء اللازمة للملكة ، والكاهن حول النبلاء (رقم 17). في الختام ، يجب أن نظهر للتلاميذ أن قوة مصر وازدهارها كانت قصيرة العمر وهشة نسبيًا. لا يمكن تتبع نهاية هيمنة الفراعنة المصريين في فينيقيا وفلسطين من رحلة أونوامون. هذه الوثيقة مثيرة للاهتمام بشكل خاص بالنسبة لنا لأنه اكتشفها عالم روسي (V.S Golenishchev) وهي محفوظة في موسكو (في متحف الدولة للفنون الجميلة). من الضروري إعادة سرد المحتوى التفصيلي له بكلماتك الخاصة ومقارنة الوضع في غرب آسيا في القرن الحادي عشر (وقت تجميع هذه الوثيقة) مع الوضع في بداية القرن الخامس عشر. (الوقت T عند m حوالي sa). من الضروري دعوة طلابهم للإجابة على السؤال عن سبب تحول سلطة الدولة المصرية إلى فترة قصيرة جدًا. اكتمل انهيار دورزخفا واسع النطاق الذي يمتلك العبيد بمساعدة الأعداء الخارجيين (الليبيون والنوبيون والآشوريون والفرس). كمثال ، يمكن للمرء أن يستشهد بمقتطفات من نقش ملون ومفصل لبيانخ ، الملك النوبي ، الذي غزا مصر في القرن الثامن. اِتَّشَح. ه. (رقم 3 4). من الضروري بشكل خاص التأكيد على تجزئة مصر خلال هذه الفترة ، ووجود ملكها المستقل في كل مدينة (في نقش بيانخي ، يتعلق الأمر بترازينو بوضوح تام). أدى تفكك مصر إلى دول صغيرة منفصلة وإفقار جماهير الشعب إلى إضعاف البلاد وجعل ضحاياها من الغزاة الأجانب. رقم 1. النيل وفيضاناته (Strabo، Geography، XVII، 1، 3-5.) يعد Strabo أحد أبرز الجغرافيين في العصور القديمة. ولد في مدينة أماسيا (آسيا الصغرى) في الستينيات. اِتَّشَح. هـ ، توفي في 24 م. ه. في 24 ق. ه. في حاشية الحاكم الروماني لمصر ، إليوس غالا ، زار هذا البلد وسافر من الإسكندر وإلى حدود نوب و. بالإضافة إلى ذلك ، حسب قوله ، فقد زار الأراضي من أرمينيا إلى سردينيا ومن البحر الأسود إلى إثيوبيا. حول البلدان التي لم يزرها سترابو ، استعار معلومات من كتاب آخرين. 0 بما في ذلك أحد العلماء البارزين في المدرسة الإسكندرية ، إراتوستينس من قورينا (2 75 - 195 قبل الميلاد) ، مؤلف العديد من الأعمال في الرياضيات والفلسفة والتسلسل الزمني ، وما إلى ذلك. وأشهر عمل الأخير هو "الجغرافيا" في 3 الكتب التي وضع فيها الأساس لدراسة هذا العلم. غالبًا ما كان يستخدمه سترابو. كتب ستراب نفسه عملاً ، أيضًا تحت عنوان "الجغرافيا" ، في 17 كتابًا ، حيث وصف جميع الآثار المعروفة في البلاد. هذا المقال هو مصدر تاريخي بالغ الأهمية ، لأنه يحتوي على كمية هائلة من المواد الواقعية. ... 3. ومع ذلك ، من الضروري أن نقول المزيد ، أولاً عن تلك المتعلقة بمصر ، من أجل الانتقال من الأكثر دراية إلى الأبعد. وهذا البلد [مصر] ، والدولة المجاورة لها ، وبلد الإثيوبيين الواقعين خلفها ، يتلقون من النيل بعض الممتلكات العامة ، ففي أثناء ارتفاع المياه يمنحهم النهر الماء ، مما يجعل ذلك الجزء صالحًا للسكن فقط. منها مغطاة [بالمياه] أثناء الفيضانات ، وتقع فوق التيار وبعيدًا عنه ، تاركة على الجانبين غير مأهولة ومهجورة بسبب نقص المياه. ومع ذلك ، فإن النيل لا يتدفق عبر إثيوبيا كلها ، ولا يتدفق وحده ، ولا في خط مستقيم ، وعبر أرض ليست مأهولة بالسكان: في مصر ، يتدفق وحده عبر البلاد كلها وفي خط مستقيم ، بدءاً من عتبة صغيرة وراء Siena 1 و Elephantine 2 ، وهما الحدود بين مصر وإثيوبيا ، قبل أن تصب في البحر. في الواقع ، يعيش الإثيوبيون في الغالب كبدو رحل 3 ، فقراء بسبب فقر البلاد وقلة المناخ والبُعد عنا ؛ أما المصريون فقد سقطوا على العكس من ذلك ، فهم يعيشون منذ البداية دولة وحياة ثقافية واستقروا في أماكن مشهورة حتى تُعرف أوامرهم. يتمتع المصريون بسمعة طيبة ، حيث يُعتقد أنهم يتمتعون بجدارة برفاهية بلادهم من خلال تقسيمها بحكمة والعناية بها. بعد أن اختاروا ملكًا ، قسموا جماهير الشعب ودعوا بعض المحاربين ، والبعض الآخر مزارعين ، وآخرون قساوسة ؛ تخضع الشؤون المقدسة لرعاية الكهنة ، والشؤون الإنسانية لرعاية البقية ؛ من هؤلاء ، كان بعضهم منخرطًا في الشؤون العسكرية ، بينما كان البعض الآخر منخرطًا في الشؤون السلمية - الزراعة والحرف ، ومنهم كانت الضرائب تأتي إلى الملك. انخرط الكهنة في الفلسفة وعلم الفلك وكانوا محاورين ملكيين. تم تقسيم البلاد في الأصل إلى 4 ، وكان Thebaid5 يحتوي على عشرة أسماء ، عشرة - المنطقة في الدلتا وستة عشر - المنطقة الواقعة في الوسط ؛ يقول البعض أن هناك عددًا من الأماكن يساوي عدد الملاعب الموجودة في المتاهة 6 ، وهذه الأخيرة كانت [لا] أقل من ثلاثين [ستة] ؛ كانت للنوم أيضًا أقسام أخرى ، لأن الأغلبية كانت مقسمة إلى مؤسسات عليا ، والتي تم تقسيمها بدورها إلى أجزاء ، بينما كانت أصغر الأقسام عبارة عن حقول فردية. كان هذا التقسيم الدقيق والصغير ضروريًا بسبب الخلط المستمر للحدود التي ينتجها النيل أثناء الفيضانات ، وتقليل الأجزاء الفردية وزيادةها ، وتغيير أشكالها وتدمير جميع أنواع العلامات التي يختلف بها الفضائي عن أجزائه ؛ لذلك كانت هناك حاجة إلى قياسات جديدة. يُقال أن الهندسة نشأت من هنا ، تمامًا كما نشأ فن العد والحساب بين الفينيقيين من خلال التجارة. تمامًا كما تم تقسيم جميع السكان وجميع الأشخاص في كل فئة إلى ثلاثة أجزاء ، تم تقسيم الدولة إلى ثلاثة أجزاء متساوية. يتنوع العمل على النهر بقدر ما هو ضروري لغزو الطبيعة بالعمل المستمر. البلد بطبيعته يحمل الكثير من الثمار ، وبفضل الري أكثر ؛ بطبيعة الحال. يؤدي الارتفاع الأكبر للنهر إلى ري المزيد من الأراضي ، ولكن الاجتهاد أحيانًا يعوض ما تنكره الطبيعة ، بحيث أنه حتى مع ارتفاع أقل للمياه ، يتم ري مساحة أكبر من الأراضي بفضل القنوات والسدود ؛ لذلك ، في الفترة التي سبقت بترونيوس ، 7 كان أعظم خصوبة وصعود للمياه عندما ارتفع النيل أربع عشرة ذراعا ، عندما جاءت المجاعة بثماني أذرع ؛ عندما حكم [بترونيوس] البلاد ، ولم يصل ارتفاع النيل إلا إلى اثنتي عشرة ذراعاً ، كانت الخصوبة أكبر ، وحتى عندما وصل ارتفاع الماء في يوم من الأيام إلى ثماني [أذرع] ، لم يشعر أحد بالجوع. 4. يتدفق النيل من حدود إثيوبيا في خط مستقيم شمالاً إلى ما يسمى بمنطقة الدلتا. ثم يقسمها عند الروافد العليا ، كما يقول أفلاطون 8 ، يحول هذه المنطقة ، كما كانت ، إلى قمة مثلث. من ناحية أخرى ، تشكل جوانب المثلث أذرع تقسم في اتجاهين ، تنخفض إلى البحر ، على الجانب الأيمن باتجاه Peluoium 9 ، على اليسار باتجاه Canopus 10 والمجاورة ما يسمى Heraclea ، بينما القاعدة هي الساحل بين Pelusium و Herakleion. وهكذا ، من خلال فرعين والبحر ، يتم قطع الجزيرة ، والتي ، بالتشابه في شكلها ، تسمى الدلتا ؛ ومع ذلك ، يُطلق على المكان في القمة أيضًا نفس الاسم ، لأنه بداية الشكل المذكور ، وتسمى القرية الواقعة هناك أيضًا الدلتا. لذلك ، النيل [له] هذين الفمين ، أحدهما يسمى Pelusian والآخر كانوبي و Heracleian. بينهم [هناك] خمسة أفواه أخرى جديرة بالذكر ، أصغر منها أكثر ، للعديد من الفروع ، المتفرعة منذ البداية على الجزيرة بأكملها ، شكلت العديد من الجداول والجزر ، بحيث أصبحت الجزيرة بأكملها صالحة للملاحة ، حيث تم حفر القنوات بعدد كبير يسهل التنقل فيه لدرجة أن البعض يستخدم القوارب الفخارية. إذن ، الجزيرة بأكملها يبلغ محيطها حوالي ثلاثة آلاف ميدان ، وتسمى ، مع منطقة النهر المقابلة للدلتا ، البلد السفلي ؛ كل ذلك يختبئ أثناء فيضانات النيل ويصبح البحر ، باستثناء المساكن ؛ يتم تشييد الأخيرة على التلال أو السدود الطبيعية ، بحيث تظهر المدن والقرى المهمة على شكل جزر من مسافة بعيدة. لأكثر من أربعين يومًا ، يظل الماء عالياً في الصيف حتى يبدأ في الانخفاض قليلاً ؛ نفس الشيء هو الحال مع ارتفاع [الماء]. في غضون ستين يومًا ، تم الكشف عن السهل وجفافه أخيرًا ؛ كلما حدث التجفيف بشكل أسرع ، كلما حدث الحرث والبذر بشكل أسرع ، وعلى الأرجح حيث يكون الجو أكثر سخونة. تُروى الأرض فوق الدلتا بنفس الطريقة ؛ علاوة على ذلك ، يتدفق النهر لنحو أربعة آلاف ملعب في اتجاه مستقيم على طول نفس القناة ، إلا إذا كانت هناك جزيرة ما ، وأهمها تلك التي تحتوي على نوم هيراكليان ، أو إذا تم تحويل مسار النهر في مكان ما عن طريق قناة إلى بحيرة كبيرة أو منطقة يمكن ريها ، كما هو الحال ، [على سبيل المثال] ، مع [قناة] ري Arsinoiskin وبحيرة ميريدا 12 ، و [القنوات] تتدفق في Mareotis 13 باختصار ، المنطقة المروية هو فقط ذلك الجزء من مصر ، الذي يقع على جانبي النيل ، بدءًا من حدود إثيوبيا وصولًا إلى قمة الدلتا ، ويصل الامتداد المستمر للأرض المأهولة في بعض الأماكن فقط إلى ثلاثمائة مدرج. وهكذا ، باستثناء الانحرافات الكبيرة ، يبدو النهر كحزام ممدود. يُعطى هذا الشكل لوادي النهر الذي أتحدث عنه ، وللبلد بأسره ، من الجبال التي تنحدر على كلا الجانبين من ضواحي Syene إلى البحر المصري 14: إلى أي مدى يمتدون ومدى تباعدهم عن بعضهم البعض ، إلى أي مدى يضيق النهر نفسه وفيضانه. وبطرق مختلفة "يغير شكل الأرض المأهولة ؛ خلف الجبال تكون البلاد غير مأهولة في الغالب. في الجبال الخارجية ، وعندما تتوقف الأمطار ، يتوقف الفيضان أيضًا تدريجيًا. هذا واضح بشكل أساسي لأولئك الذين يبحرون عبر الخليج العربي إلى الدولة الحاملة للخمسين ، وأولئك الذين يتم إرسالهم لاصطياد الأفيال ... لذلك ، فإن القدماء الذين أطلقوا عليهم اسم مصر فقط هو ذلك الجزء من البلاد الذي يسكنه ويسقيه. النيل ، بدءًا من ضواحي أسوان إلى البحر ؛ وأضاف الكتاب لاحقًا حتى عصرنا إلى الشرق ، المساحة الكاملة تقريبًا بين الخليج العربي 16 والنيل ، من المناطق الغربية من البلاد إلى الأفاسيس وعلى الساحل من مصب كانوب إلى خطاباتما 17 ومنطقة Cyrenians 18. بيريف. O. V. K u d r I in c: in a. 1 سيينا - الاسم اليوناني للقلعة المصرية وسوانو ، وتقع على العتبة الأولى - الحديثة ss ya n. 2 الفنتينا - "جزيرة على النيل بالقرب من العتبة الأولى مقابل سيينا والمدينة الواقعة عليها. الاسم المصري - "أبو" - "الفيل" ، لأنه من خلال هذه المدينة تم جلب عظم الفيل إلى مصر من وسط إفريقيا. 3 البدو - قبائل بدوية رعوية. 4 نوم - الاسم اليوناني للمناطق التي قسمت مصر إليها. وبحسب الوثائق المصرية فإنهم كانوا في حالة سكر 42. عن عائلة طيبة. المتاهة كانت تسمى من قبل الإغريق الفرعون المشيد من الأسرة الثانية عشر أمين أمحيت الثالث (1 8 4 9 - 1801 قبل الميلاد).) ه) معبد في واحة الفيوم ، وتقع غرب وادي النيل. 7 بترونيوس - "الحاكم الروماني لمصر يري والإمبراطور أوكتافيان أوغسطس في العشرينات قبل الميلاد .8 أفلاطون - فيلسوف يوناني مشهور - مثالي (4 2 7 - 3 4 7 قبل الميلاد) 9 بيلوسيوم - مدينة محصنة في الشمال - الحدود الشرقية من مصر. 10 كانوب - المدينة الواقعة عند مصب الذراع الغربي للنيل. 11 Gerakleon - مدينة في مصر bl من Kanop. 12 اسمًا وبحيرة تقع في واحة الفيوم. 13 مترًا من الحلقات - بحيرات في الوجه البحري ، بالقرب من الإسكندرية ، شكلتها فرع كانوبس لنهر النيل. 14 البحر المصرى - البحر المتوسط. 15 دولة حاملة للكينامون - الطرف الجنوبي الغربي لشبه الجزيرة العربية ، اليمن الحديث. 16 الخليج العربي - البحر الأحمر. 17 Katabatma هي حصن وميناء على البحر الأبيض المتوسط. أقصى نقطة في غرب مصر في العصر البطلمي. حديث - من الألف إلى الياء آه -أ مع ذلك اللون. 18 سكان مستعمرة قورينا اليونانية على الساحل الشمالي لإفريقيا. رقم 2. طبيعة النوبة (سترابو ، الجغرافيا ، 1 ، 2 ، 25.) ... إثيوبيا تقع على خط مستقيم خلف مصر مباشرة ، وهي في علاقة مماثلة للنيل ، ولكن طبيعة التضاريس مختلفة. . لأنها ضيقة وطويلة في نفس الوقت ، وهي عرضة للفيضانات. ما هو خارج [الجزء] المغمور بالفيضان مهجور وخالي من الماء وقادر على الاستقرار بشكل ضئيل في اتجاه الشرق وفي اتجاه الغرب. إريف. O.V. رقم 3. من ANNALES المصرية القديمة "(برفقة المتحف في باليرمو ، إيطاليا ، حيث يتم الاحتفاظ به). يصعب فهم النقش بسبب الطبيعة القديمة للغة والكتابة وتجزئة النص. نحتت على جانبي بلاطة ديوريت ، والتي بقي منها جزء ضئيل من 43.5 سم U \ X 25 سم. بدءًا من الصف الثاني ، كل مستطيل تقسم إليه الخطوط ، يحتوي على سجل موجز للأحداث الرئيسية التي حدثت في ذلك الوقت. في الفراغ بين السطور ، وفي أعلى كل صف ، كان اسم الملك قائمًا. على الجانب الأمامي من الشاهدة تم نقش أسماء ملوك ما قبل الأسرات (الصف العلوي) والأسرة من الأول إلى الثالث. في كل ما تبقى ، المنتهية بالأسرة V ، كانوا على الجانب الآخر. كما سبق أن أشرنا ، فإن النص مجزأ للغاية ، وفقط بضع فقرات تصلح لترجمة متماسكة. فيما يلي مقتطفات تسرد أحداث السنوات الفردية في عهد Snofru (آخر فرعون من الثالث والدين الحادي والثالث) ، و Shepseskafa (آخر فرعون من الأسرة الرابعة) و Uyerkaf (أول فرعون الأسرة الخامسة) ، التي حكمت في الربع الأول من الألفية الثالثة: بناء السفن والمعابد ، والتبرعات للمعابد ، وإقامة الإجازات ، والمشي لمسافات طويلة ، إلخ. ص مترجم من المنشور: H. S cha fer، Ein B r uc hstu ck a lt a g y p t is c h e r A n n alen. A b h a n d lu n g e n der K o n ig lic h e n p r e u s i s c h e n A k a d e m ie der Wi s e n sc h aften. R ^ erlin ، 1902. بداية الفاصل: قائمة أحداث 10 أو سنوات P مفقودة. السنة X +1. [ولادة] كلا ابني ملك مصر السفلى 1. السنة X + 2. مبنى من المقاييس الخشبية لسفينة يبلغ ارتفاعها مائة ذراع "عبادة لكلتا الأرضين" و 60 ستة عشر [ذراعا] من الباروك الملكي. خراب بلاد نحسي 2. تسليم 7000 سجين من الرجال والنساء و 200000 رأس من الماشية الكبيرة والصغيرة 3. بناء سور دول الجنوب والشمال [تحت الاسم]: حصون (؟) سنفرو. تسليم 40 سفينة بأشجار الأرز (؟). ارتفاع النيل: ذراعان ، اصبعان. بناء 35 حصنا ........... بناء سفينة "عشق كلتا الأرضين" من خشب الأرز وسفينتين مائة ذراع من متر خشب. حساب الزمن السابع 4. ارتفاع النيل: 5 أذرع ، 1 نخلة ، 1 بالي. السنة X + 4. تشييد المباني؟ انتاج ابواب القصر الملكي من خشب الارز. العدد الثامن 5. ارتفاع النيل: 2 ذراع ، 2 راحة ، 23/4 أصابع. (مزيد من الدمار) فرعون سنة 1. شبسسكاف. ظهور ملك الصعيد. ظهور ملك مصر السفلى. ربط كلا الأرضين. تجاوز [حول] الجدران. عطلة - محكم 6. ولادة كلا من Upuats7. الملك يعبد الآلهة الذين وحدوا كلا الأرضين .. اختار مكاناً للهرم "سماء شبسسكاف 8". (علاوة على ذلك ، باستثناء الإشارة إلى ارتفاع ارتفاع النيل ، تم الحفاظ على الأجزاء السفلية فقط من عمودين من النص.) فرعون أوسركاف. السنة X +2. تبرع ملك مصر العليا والسفلى أوسركاف (حرفيا: صنع) كنصب تذكاري له لـ: أرواح مصر الجديدة 9 20 حصص قرابين 10 كل ... عطلة ، أرض صالحة للزراعة 36 مقطوعة (أرور) ص ... في ... أرض أوسركاف. الآلهة (ملاذات إله الشمس ...) سبرا من الأراضي الصالحة للزراعة 24 مقطوعة ... ثيران و 2 أوز يوميًا. [إلى الله] رع - الأرض الصالحة للزراعة 44 مقطوعة في حقول سيفر (الإلهة) حتحور - الأرض الصالحة للزراعة 44 مقطوعة في أعقاب الشمال. لآلهة "بيت حورس" Jeba Herut (؟) من الأراضي الصالحة للزراعة 54 مقطوعة. بناء مصلى له (الجبل) في معبد Buto في Xois nome 12. Sen 15 - الأرض الصالحة للزراعة 2 مقطوعة. بناء معبده. [آلهة] نخسبت 14 في "القصر المقدس" Yug1510 حصص الأضاحي اليومية. 1 في آلهة "القصر المقدس" نيجا 48 حصص الأضاحي يوميا. 3-ن مرات حساب الماشية. نهوض النيل ٤ اذرع ٢! / 2 أصابع. ترجمة. / /. S. إلى sch Nelso في. 1 تم ذكر هذه الآلهة في نصوص الهرم. من الواضح أن هذه عطلة دينية. 2 في عصر الدولة القديمة ، تعني كلمة "Nehsi" القبائل التي كانت تعيش بالقرب من الحدود الجنوبية لمصر ، على عكس "Aa m u" - a s and a there. بعد ذلك ، تمت الإشارة إلى غير Xsin عمومًا على أنهم سكان البلدان الجنوبية ، بما في ذلك الزنوج. 3 قد تكون الأرقام مبالغ فيها. خصائص ضمنية للمنشأة الضريبية. عادة ما يتم إجراء هذه الحسابات كل عامين. من هذا يمكننا أن نستنتج أن هناك نقصًا في السجلات المتعلقة بالسنوات 10-11 الأولى من عهد Snofru 5 لأول مرة ن هـ في حساب التفاضل والتكامل والممتلكات لمدة عامين على التوالي. 6 حرفيا: الضمادات. 7 حرفيا: فتاحات الطريق. وفقًا لإحدى الأساطير ، فإنهم "انتصروا على الأراضي وحُرموا منها" ، كونهم قادة أوزوريس في صراعه مع شقيقه منافسه سيث. يصور على شكل ذئب. 8 T o - هناك مكان يقيم فيه الملك المتوفى مع الآلهة. ويترتب على ذلك أن الفرعون فور وصوله إلى العرش بدأ في بناء قبره الخاص. 9 مدينة في الجزء الجنوبي من الدلتا ، بالقرب من ممفيس. احدى مدن مصر القديمة. مركز عبادة إله الشمس رع. 10 حرفيا: الخبز والبيرة والبسكويت. 11 وحدة مساحة 2735 متر مربع. أمتار. 12 من مدن مصر القديمة مركز عبادة الاله حورس. كان في المنطقة السادسة من الوجه البحري. 13 من المحتمل أن يكون معبد أنوبيس إله الموتى. ربة مصر العليا ، محترمة على شكل طائرة ورقية. 15 ربة مصر السفلى ، محترمة على شكل أفعى. 16 اسم أحد الحرمين في الوجه البحري الواقع في بوتو. رقم 4. من السيرة الذاتية لميثن تعتبر السيرة الذاتية لميثن مهمة ليس فقط كواحدة من أولى الوثائق من نوعها ، والتي حظيت بتداول واسع النطاق بنهاية المملكة القديمة ، ولكن أيضًا كمصدر تاريخي ، تم الحفاظ عليه من القرون الأولى من وجود الدولة المصرية ، وآثار مكتوبة هزيلة جدا. عاش متينا في نهاية عهد الأسرة الثالثة - بداية عهد الأسرة الرابعة (حوالي 2900 قبل الميلاد). في النقش الهيروغليفي المنحوت في قبره ، تحدث عن مسيرته الخدمية وسرد الممتلكات المتراكمة خلال حياته ، مما يجعل من الممكن توضيح هياكل أجهزة الدولة وتحديد بعض ملامح الهيكل الاقتصادي والاجتماعي في ذلك الوقت . من المميزات أن المصدر الرئيسي لرفاهية هذا النبيل ، الذي ترك طبقة الخدمة ، كان مجاملات الفرعون ، هدية لممتلكاته الكبيرة. ترجمت من المنشور: K. S eth e، U rk u n d en d es Leipzig، 1903. U rk u n d en dcs a g y p ti s c h e n A ile r t u m s. أبت. رابعا. الميراث الذي حصل عليه ألتن رايش ، ميتينوس ، مُنح ملكية والده إينبويمانخ ، قاضٍ وكاتب: لم يكن هناك (لا) حبوب ، (ولا) أي ممتلكات منزلية ، ولكن كان هناك أشخاص وماشية صغيرة. [CARRIER RA METENA.] كان أول كاتب لمخازن المواد الغذائية (؟) ، رئيس ممتلكات مستودعات المواد الغذائية (؟) ، تم تعيينه ... بعد (كان) قاضي عائلة الثور. .. تم تعيينه على رأس جميع الكتان الملكي ، وأصبح حاكم مستوطنات بيركيد 2 ... التحصين العظيم لـ Perm 2 و Persepus ، مرشح Sais 4 ... تم الحصول على الممتلكات التي تراكمت بواسطة METENUS. (أي ميثين). 200 حقل عرورة مع العديد من الملوك: ذبيحة يومية (من أجل) ملاذ 100 رغيف من معبد الروح ، الأم الملكية إنماثاب ؛. بيت طوله 200 ذراع وعرضه 200 ذراع مبني ومجهز. غُرست شجر جميل وبني فيه بركة ضخمة وغرست أشجار تين وكروم. هو مكتوب هنا ، كما في وثيقة ملكية. أسمائهم هنا ، كما في الوثيقة الملكية. غُرِسَت الأشجار والمزرعة ضخمة ، وهم يصنعون الكثير من النبيذ هناك. صنع كرمًا في داخل الجدران من ألفي شوكة. تم زرع الأشجار. Pz ev. و M. Lur'e.Nome الأول من مصر السفلى (Koissky). 2 اسم المنطقة. 3 أصبح فيما بعد جزءًا من الجزء الثاني من مصر السفلى ؛ خلال هذه الأوقات ، كان a عبارة عن اسم مستقل 4 من nome الخامس من مصر السفلى (Saissky). N L1> 5. بناء الأهرامات (I "rodot. History، II، 124-125.) Herodorod c.4H4 BC in Galikar Nassa (Asia Minor)، d. 425 قبل الميلاد قام Odot بعدد من الرحلات البعيدة: قام بزيارة Eishet (ج .445 قبل الميلاد) ، حيث صعد النيل إلى الفنتين ، كان في صور ، سوريا ، فلسطين ، شمال الجزيرة العربية ، في بابل ، على ما يبدو بالقرب من سوسة ، وربما في إيكباتانا ؛ سافر على طول السواحل الشمالية لبونتوس وكولشيس ، تراقيا ، مقدونيا ، إلخ. يتألف "تاريخ" هيرودوت من 9 كتب ، سميت على اسم تسعة أفكار (تم تقديم التقسيم لاحقًا) ، ويتضمن إيسان و إي تقريبًا كل شيء معروف في العالم القديم آنذاك. بسبب عدم معرفته باللغات الشرقية ، اضطر هيرودس إلى اللجوء إلى المترجمين والمرشدين والتجار اليونانيين للحصول على توضيحات وأدلة وتجار يونانيين ، الذين قدموا له دائمًا تفسيرات صحيحة. تجنب الكهنة المصريون والبابليون ، الذين كانوا يحتكرون المعرفة في ذلك الوقت ، التواصل مع "البرابرة" ، الذين كانوا بالنسبة لهم أجانب. لذلك ، كان على هيرودس أن يستخدم القصص ، الشعبية والأساطير ، والمشي ، والمخطوطات ، وما إلى ذلك. وهذا يفسر العديد من المعلومات الخاطئة ، ولا سيما التشويه الكامل للمنظور التاريخي ، وهو ما يميز عمله. في الوقت نفسه ، وصف بضمير حي كل شيء رآه شخصيًا ، مشيرًا باستمرار إلى الآثار التي فحصها ، واقتباسات لدي بعض النقوش. كما احتفظ "التاريخ" بمقتطفات من كتابات الرحالة والمؤرخين الآخرين الذين لم يأتوا إلينا. وهكذا ، من خلال موقف نقدي من عمل هيرودس ، مع مقارنة دقيقة له مع الوثائق الأصلية والآثار والمعالم الأثرية ، يمكنك استخراج معلومات قيمة للغاية منه ، مما يسمح لك أن تعتبر بحق "التاريخ" أمرًا لا غنى عنه وأهم مصدر لتاريخ دول الشرق القديم. المقطع التالي هو الوصف الأول للأهرامات. في الوقت نفسه ، يؤكد أنه حتى في القرن الخامس. اِتَّشَح. ه. ، على الرغم من الألفي والنصف التي مرت على عهد خوفو ، إلا أن ذكريات القمع والكوارث التي ظل فيها هذا الفرعون يخزن في ذاكرة الشعب هزمت مصر ، مما أجبر البلاد بأكملها على العمل على البناء. من قبره. إن وصف عملية بناء الهرم ، كما يتضح من أحدث الأبحاث ، قريب من الواقع. 124- قيل أن ملك الرامبسينيين 1 في مصر كان له قوانين جيدة من جميع النواحي ، وأن مصر ازدهرت بشكل كبير. أغرق خوفو ، الذي حكم عليهم [المصريين] ، البلاد في كل المشاكل المحتملة ، لأنه قام أولاً بحبس جميع المقدسات ومنعهم [المصريين] من تقديم القرابين ، ثم أجبر كل المصريين على العمل معه. بعضهم أمر كما يقولون من المحاجر في الجبال العربية بنقل الحجارة إلى النيل. بعد أن تم جلب الحجارة عبر النهر في قوارب ، أمر الآخرين باستقبالهم وسحبهم إلى التلال المسماة الليبي. مائة ألف شخص يعملون بشكل مستمر كل ثلاثة أشهر. مر الوقت ، كما يقولون ، عشر سنوات ، بينما كان الناس يعانون من بناء الطريق الذي كانت تجر فيه الأحجار ، فإن العمل أسهل قليلاً من بناء الهرم ، كما يبدو لي (لطوله) عبارة عن خمس مراحل (2) ، والعرض عشر طقوس العربدة (3) ، والارتفاع أعلى - ثمانية عربدة ، وهي مصنوعة من الحجر المصقول وعليها صور لكائنات حية منحوتة) ؛ والآن استغرق بناء هذا الطريق وغرفًا تحت الأرض في ذلك التل الذي تقف عليه الأهرامات عشر سنوات ؛ جعل [خوفو] هذه المباني لنفسه مقبرة في الجزيرة ، وسحب قناة من النيل. استغرق بناء الهرم نفسه ، كما يقولون ، عشرين عامًا ؛ يحتوي كل جانب على ثمانية بليترات 4 ، علاوة على ذلك ، فهو نفسه رباعي الزوايا ، ونفس الارتفاع ؛ كانت مصنوعة من الحجر المصقول ، ومجهزة ببعضها البعض بأفضل طريقة ممكنة ؛ لا يقل طول أي من الحجارة عن ثلاثين قدمًا 5. 125. الهرم نفسه مصنوع على النحو التالي: بمساعدة الحواف ، التي يسميها البعض الأسوار ، والبعض الآخر مذابح. عندما تم صنعه بهذا الشكل لأول مرة ، تم رفع الحجارة المتبقية بواسطة آلات مصنوعة من قطع قصيرة من الخشب ؛ رفع الحجر عن الارض الى الصف الاول من الحواف. عندما سقط الحجر في مكانه ، تم وضعه على السيارة الثانية التي كانت قائمة على الصف الأول من الحواف ؛ من هنا إلى الصف الثاني ، تم رفع الحجر بمساعدة آلة أخرى ؛ بالنسبة لعدد صفوف النتوءات الموجودة ، كان هناك العديد من الآلات ، أو كان هناك آلة واحدة ونفسها ، يمكن نقلها بسهولة من صف إلى آخر عندما أرادوا رفع حجر ؛ لذلك ، تحدثنا عن كلا الاتجاهين ، تمامًا كما يقولون. أولاً ، تم الانتهاء من الأجزاء العلوية للهرم ، ثم الأجزاء التي تحملها ، وتم الانتهاء من الأجزاء الأخيرة على الأرض ، والأجزاء السفلية التي تقع على الأرض. في الكتابة المصرية المنقوشة على الهرم ، يشار إلى مقدار ما تم إنفاقه على الفجل والبصل والثوم للعمال ؛ وكما أتذكر جيدًا ، أخبرني المترجم الذي قرأ الكتابات أنه تم إنفاق ستة عشر مائة موهبة من الفضة. إذا كان هذا هو الحال ، فكم من المبلغ الذي كان يمكن إنفاقه على الحديد الذي عملوا به ، والطعام والملابس عمال؟ إذا كان الوقت المذكور قد تم إنفاقه على هذه الأعمال ، فعندئذ ، كما أعتقد ، مر وقت طويل أيضًا في تكسير الحجارة وسحبها والحفر تحت الأرض. ترجمة. O.V. 1 رمسيس الرابع (على الموت السابق الثالث) - فرعون الأسرة XX (1 2 0 4 - 1180 قبل الميلاد). اعتبر هيرودوت خطأً خوفو (مصر. Huf y) - فرعون الأسرة الرابعة (حوالي 2800 قبل الميلاد) - خليفة R a m ses IV 2 S t a d i y = 184.97 مترًا. 3 عربدة = 1.85 متر. 4 بليترا = 3 0 8 3 متر. 5 وفقًا للقياسات الحديثة ، كان حجم هرم خوفو أثناء البناء هو: طول القاعدة. . . . ارتفاع 233 متر ... حجم 146.5 متر ....... ............ ........ 2 5 2 1 0 0 0 cu. أمتار. في الوقت الحاضر ، انخفضت هذه الأحجام إلى حد ما بسبب تأثير العوامل الطبيعية والدمار الذي تسبب فيه الناس على مدى آلاف السنين. تم بناء الهرم من الحجر الرملي المصفر ، المحفور في المناطق المحيطة به ، وكان مبطنًا بالحجر الأبيض ، ويتم تسليمه من محجر المقطم والترة الواقعين على الضفة الشرقية لنهر النيل جنوب القاهرة الحديثة. 6 لا توجد نقوش مماثلة على الهرم. ربما اعتبر المرشدون أو المترجمون الفوريون غير المطلعين قوائم الضحايا الذين تم إحضارهم لدعم عبادة الميت فارا أونو وأحبائهم ، لقوائم المنتجات "المستخدمة لصيانة العمال. رقم 6. وصف الحياة للنقش الهيروغليفي الكبير UNA على لوح تم العثور عليه في أبيدوس بصعيد مصر ويخزن وقتها الآن في متحف القاهرة. تقدم السيرة الذاتية صورة متنوعة للحياة الإدارية والعسكرية والمحكمة وأنشطة البناء للفرعون في نهاية الأنا القديمة للمملكة (فراعنة سلالة السادس من تيتي وبيوبي الأول ومرينرا). يتم تقديم وصف العودة المنتصرة للقوات في شكل أغنية عسكرية. أفضل إصدار: K S et h e، U rk u n d en d es Alten Reich es، L e ip z ig، 1903، pp. 9 3-110. في القصر ، وصي Nekhen \ رأس Nekheb2 ، الصديق الوحيد [ الفرعون] ، الذي تم تكريمه من قبل أوزوريس ، الذي كان على رأس الموتى ، أونا (تقول): بداية نشاط الخدمة [كنت شابًا] ، مرتبطًا بحزام [النضج] بجلالة Teti3 ، وكان موقعي هو رئيس منزل shna 4. كنت القائم بأعمال القصر و ushe 5. ... شيخ القصر في عهد Majesty Piopi 6. رفعني جلالته إلى رتبة صديق ومسؤول عن كهنة المدينة عند هرمه. تعيين القضاة عندما كان منصبي ... ، [صاحب الجلالة عينني! قاضي وفم Nekhen 7 ، لأنه اعتمد علي أكثر من أي من عبيده الآخرين. أجريت الاستجواب بمفردي مع رئيس القضاة - صاحب الجلالة الأعلى في قضية أي أمر سري ... نيابة عن الملك وبيت المرأة المالكة و 6 هيئات قضائية عليا ، لأن جلالته اعتمد علي أكثر من أي شيء آخر من أعيانه ، أكثر من أي من نبلائه ، أكثر من أي من عبيده. تجهيز قبر أونا من قبل فرعون. طلبت من جلالة سيدي أن يوصل إلي تابوت من الحجر الجيري من [محاجر ممفيس] Ra-au8. أمر جلالة الملك [صاحب الجلالة] أمين صندوق الإله 9 بعبور [النيل] مع مجموعة من عمال قبطان السفينة (؟) ، مساعده (؟) ، لتسليم هذا التابوت إلي من Ra-au. وصل (التابوت) معه إلى المنزل على متن سفينة شحن كبيرة ، ومعه غطاء [له] ، وشاهدة قبر مع كوة ، رو 1) ، واثنان من الأحجار الكريمة 11 وواحد يجلس ، 2. لم يحدث مثل هذا أبدا مع أي خادم (آخر) ، لأنني حظيت بموافقة جلالته ، لأنني كنت في إرضاء لجلالته ، لأن جلالته اعتمد علي. التعيين كرئيسة للقصر HENTI U-SHE عندما كنت قاضيًا ومن خلال فم Nekhen ، عينني جلالة الملك الصديق الوحيد ورئيس القصر Khentiu-she. أزلت 4 من رؤساء قصر خينتيو ، الذين كانوا هناك. تصرفت بطريقة نالت استحسان جلالة الملك ، ونظمت الحرس ، وأعدت الطريق للملك ونظمت المعسكر. فعلت كل شيء بطريقة أثنى عليها جلالة الملك كثيرًا. إجراءات ضد نساء الحالب القيصر (؟) تم إجراء قضية في منزل المرأة الملكية ضد زوجة الملك Urethetes (؟) سرا. أمرني جلالة الملك بالنزول (؟) لإجراء استجواب بمفردي ، ولم يكن هناك رئيس واحد للقضاة - من كبار الشخصيات ، ولم يكن هناك شخص واحد [آخر] مرموق ، باستثناء أنا وحدي ، لأنني استمتعت بالفضل وأرضيت له. جلالته ولأن جلالته اعتمد علي. كنت أنا من احتفظ بالسجل بمفرده مع قاضٍ واحد وفم نخن ، وكان منصبي [فقط] رئيس قصر خينتيو هي. لم يسبق لأي رجل في منصبي أن يستمع إلى الأعمال السرية لبيت المرأة المالكة ، لكن جلالته أمرني بالاستماع ، لأنني استمتعت بموافقة جلالته أكثر من أي شخص آخر من نبلائه ، أكثر من أي شخص آخر من نبلائه. من غيره من عباده. الاستعدادات للحرب مع البدو وصد جلالته البدو الآسيويين. أخذ جلالة الملك جيشا من عشرات الآلاف في جميع أنحاء صعيد مصر ، من إلفنتين في الجنوب إلى منطقة أفروديتبوليس في الشمال ، و 13 في مصر السفلى ، في النصف الغربي والشرقي من الدلتا بطولهم بالكامل ، في القلعة ( ؟ ) ، في الحصون ، بين النوبيين في إرشيت ، ونوبيو مدجا ، ونوبيو إيما ، ونوبيو واوات ، ونوبيو كاو وفي بلاد الليبيين. إنك تسير في حملة تحت UNA أرسلني جلالة الملك على رأس هذا الجيش ؛ الأمراء المحليون ، وخزينة ملك صعيد مصر ، والأصدقاء الوحيدون للقصر ، ورؤساء ورؤساء بلديات صعيد مصر العليا والسفلى ، والأصدقاء ، ورؤساء المترجمين ، ورؤساء كهنة مصر العليا والسفلى ، والقرى والقرى السفلى ومصر. النوبيون من هذه البلاد. كنت أنا المسؤول عنهم ، وكان موقفي [فقط] رئيس قصر خينتيو ، بالنظر إلى ... موقفي ، حتى لا يضر أي منهم الآخر ، حتى لا يأخذ أحد منهم إبعاد الخبز والصنادل عن المسافر ، حتى لا يسلب أحد منهم ثيابه في أي قرية ، حتى لا يسلب أي منهم عنزة واحدة من شخص واحد. أحضرتهم إلى الجزيرة الشمالية ، إلى بوابة يحوتب ومنطقة [حورس] العادل ، لكوني في هذا الوضع ... تم إعلامي بعدد (الأشخاص) من هذه المفارز - (لم يكن) أبدًا أبلغ عن أي خادم آخر. عودة القوات المنتصرة عاد هذا الجيش بأمان بعد أن استدار حول بلاد البدو. عاد هذا الجيش بأمان بعد أن دمر بلاد البدو. عاد هذا الجيش بسلام وهدم حصونها. عاد هذا الجيش بسلام وقطع أشجار التين والعنب. عاد هذا الجيش بأمان بعد أن أضرم النار في كل منهم ... عاد هذا الجيش بأمان بعد أن قتل عشرات الآلاف من المفارز فيه. عاد هذا الجيش بأمان ، [وأسر] العديد من الأسرى فيه [مفارز]. أثنى جلالته على هذه الثورة الهائلة للمهزوم الذي أرسلني جلالة الملك خمس مرات لقيادة [هذا] الجيش وتهدئة بلاد البدو ، في كل مرة يتمردون فيها ، بمساعدة (؟) هذه الفصائل. لقد تصرفت بطريقة أثنى عليها جلالة الملك. السفر عن طريق البحر وأرض البلاد إلى بلد البدوين "غزل في الأنف الجنوبي" ، شمال فلسطين. عبرت في سفن مع هذه المفارز وهبطت على المرتفعات العالية للجبل شمال البلد البدوي ، وذهب نصف هذا الجيش برا. جئت وأخذتهم جميعًا. وقتل كل المتمردين بينهم. التعيين كرئيس لمصر العليا عندما كنت مرافقًا للقصر (16) وكنت مرتديًا للصنادل [للفرعون] ، ملك مصر العليا والسفلى ، ميرينرا ، 17 سيدي ، الذي قد يعيش إلى الأبد ، عينني أميرًا محليًا وقائدًا لمصر. صعيد مصر من إلفنتين جنوبا إلى منطقة أفروديتبوليس شمالا لأني حظيت بموافقة جلالته ، لأنني كنت أسعد جلالته ، لأن جلالته اعتمد علي. عندما كنت محاسبًا وأرتدي صندلًا ، أثنى جلالته على يقظتي وعلى الحارس الذي نظمته في المخيم ، أكثر من أي شخص آخر من أعيانه ، أكثر من أي من نبلائه ، أكثر من أي خادم آخر. . لم يتم إعطاء هذا المنصب لأي خادم آخر من قبل. كنت حاكم صعيد مصر لفرحه حتى لا يضر أحد فيه بآخر. لقد قمت بكل العمل. لقد فرضت كل ما كان مستحقًا لمصلحة الإقامة هنا في صعيد مصر مرتين ، وجميع الواجبات المستحقة لصالح الإقامة هنا في صعيد مصر مرتين. أديت واجبات شخصية بارزة نموذجية هنا في صعيد مصر. لم يحدث هذا من قبل هنا في صعيد مصر. فعلت كل شيء حتى أثنى جلالته على ذلك. رحلة إلى محجر النوبي وألفانتينا في جنوب جنرال إلكتريك مصر إبتهات أرسلني جلالة الملك إلى إبهات 18 لتسليم التابوت الحجري "The Chest of the Living" مع غطائه والقمم الثمين والفاخر للهرم: "تظهر Merepra وهي رحيم ، "عشيقة. أرسلني جلالة الملك إلى مدينة إلفنتين لتسليم بلاطة من الجرانيت ذات مكانة وأبواب وأبواب من الجرانيت ، ولتوصيل أبواب وأغطية من الجرانيت للغرفة العلوية للهرم "ميرينرا تظهر ورحيمة" ، سيدة. أبحروا معي أسفل النيل إلى الهرم "ميرينرا ورحيم" على 6 شحنات و 3 سفن نقل لمدة 8 أشهر (؟) و 3 ... خلال رحلة استكشافية واحدة. لم يسبق لهم زيارة إبهات وإلفنتين في رحلة استكشافية واحدة في أي وقت. ومهما أمر جلالته فقد فعلت كل شيء حسب كل ما أمر جلالته بذلك (؟). التعجيل بالحجارة المرمرية في وسط مصر - خطنب (أرسلني جلالة الملك إلى حتنوب 19 لتقديم بلاطة تضحية كبيرة من حطب المرمر. لقد قمت بإنزال هذه البلاطة له ، مكسورة في حتنوب) في 17 يومًا فقط. في سفينة الشحن هذه - قمت ببناء سفينة شحن بطول 60 ذراعا وعرض 30 ذراعا ، واستغرق البناء 17 يوما فقط - في شهر الصيف الثالث ، على الرغم من حقيقة أن المياه لم تغطي [أكثر] المياه الضحلة. رست بأمان عند الهرم "مريبرا يظهر وهو رحيم". تم تنفيذ كل شيء من قبلي ، وفقًا لأمر جلالة سيدي. الرحلة الثانية I K N I C O L S I M P O R O G A M في جنوب شرق GYPT A وفي N U B I YU Z O S T O I الهرم الهرمي أرسلني جلالة الملك لحفر 5 قنوات في صعيد مصر وبناء 3 سفن شحن و 4 سفن نقل من أكانيا في أواوات. في الوقت نفسه ، زودهم حكام إرشيت ومديا بشجرة. أكملت كل شيء في عام واحد. تم إطلاقها وتحميلها بالجرانيت [في الطريق] إلى الهرم "ميرينرا هي ورحيمة". لقد فعلت ، كذلك ، ... للقصر من خلال كل هذه القنوات الخمس ، حيث أن قوة ملك مصر العليا والسفلى ، مرينرا ، الذي قد يعيش إلى الأبد ، هو مهيب ، ... وأكثر إثارة للإعجاب من كل الآلهة ، لأن كل شيء يتم وفقا للأمر المعطى لهم. خاتمة لقد كنت حقًا رجلًا محبوبًا من والدي وأثنت عليه والدتي ، ... كنت أتمتع برضا إخوتي ، أمير محلي ، قائد جيد في صعيد مصر ، تم تكريمه من قبل أوزوريس ، أونا. 1 اقدم محل ملوك الصعيد. كانت تقع في أماكن Hierakonpol اللاحقة. 2 - العاصمة القديمة لصعيد مصر الحديثة الكاب. كانت تقع مقابل نخنان على الضفة المقابلة لنهر النيل. 3 فرعون تيتي الثاني (أتوتي) - أول فرعون من الأسرة السادسة (منتصف القرن السادس والعشرين قبل الميلاد) الأول ربما ورش عمل أو حظائر (sk l و d s). د 'ربما ، المستأجرين الذين جلسوا على الأراضي الملكية. 6 فرعون بيوبي الأول - الفرعون الثالث من سلالة السادس. 7 الموقف القضائي. 8 مقلع قرب ممفيس حديث. تورا. 9- واجب الشخص المرموق. 10 كلمة غير قابلة للترجمة - جزء من الباب. II أيضًا جزء من الباب ، ربما الزنانير أو العضادات. 12 جزء من بلاطة الدفن - محاريب. 13 رقم 22 من صعيد مصر ، وتقع في جنوب القاهرة الحديثة. م الأماكن المشار إليها لا تخضع للتحديد الدقيق ؛ على الأرجح ، كانوا موجودين على الحدود الشرقية للدلتا ، بالقرب من شبه جزيرة سيناء. 15 من المحتمل أن حافة سلسلة جبال الكرمل تقع في فلسطين الحقيقية. ، ز> موقف المحكمة. معنى هذا العنوان غير معروف. 17 فراهون من الأسرة السادسة مرينرا الأولى - والد بيوبي الثاني - حكم ج. نهاية القرن السادس والعشرين اِتَّشَح. ه. 18 الموقع غير محدد. كانت إبحات في النوبة فوق العتبة الثانية. في عصر المملكة القديمة للمصريين ، لم يتغلغلوا أبعد من شمال النوبة. 19 مقالع حجرية حيث تم استخراج المرمر في الجبال بالقرب من عاصمة أخناتون - أخاتون (الحديثة تل العمارن - شمال شمال شرق). 20 اعني من الجبال حيث المحاجر الى شاطئ النيل. رقم 7. سيرة ذاتية لخوف خورة سيرة إلفانتنسكي Nomarch خوفخور ، المعاصر لفراعنة الأسرة السادسة مرينرا الأولى وبيوبي الثاني (حوالي 2500 قبل الميلاد) ، منقوشة على قبره ، محفورة في الصخور بالقرب من العتبة الأولى ، هي واحدة من أهم نصوص نهاية الدولة القديمة. تم افتتاح المقبرة عام 1891. يروي حوفخور ثلاث رحلات قام بها بناءً على أوامر الفراعنة إلى النوبة ، ويختتم بنسخة من الرسالة المرسلة إليه نيابة عن بيبي الثاني ، وهي واحدة من أقدم الوثائق المصرية من نوعها. معروف لنا. السيرة الذاتية لهوفهوران لا تميز فقط السياسة الخارجية لمصر في الجنوب وتوضح قائمة المنتجات التي يتم تسليمها من هناك ، ولكنها تضيف بشكل كبير وتوسع المعلومات حول N ubi و i s.

لتضييق نطاق نتائج البحث ، يمكنك تحسين الاستعلام عن طريق تحديد الحقول للبحث فيها. قائمة الحقول معروضة أعلاه. على سبيل المثال:

يمكنك البحث عبر عدة حقول في نفس الوقت:

العوامل المنطقية

المشغل الافتراضي هو و.
المشغل أو العامل ويعني أن المستند يجب أن يتطابق مع جميع العناصر في المجموعة:

البحث و التنمية

المشغل أو العامل أويعني أن المستند يجب أن يتطابق مع إحدى القيم الموجودة في المجموعة:

دراسة أوتطوير

المشغل أو العامل ليسيستثني المستندات التي تحتوي على هذا العنصر:

دراسة ليستطوير

نوع البحث

عند كتابة استعلام ، يمكنك تحديد طريقة البحث عن العبارة. يتم دعم أربع طرق: البحث على أساس التشكل ، بدون التشكل ، البحث عن بادئة ، البحث عن عبارة.
بشكل افتراضي ، يعتمد البحث على التشكل.
للبحث بدون علم التشكل ، يكفي وضع علامة "الدولار" قبل الكلمات في العبارة:

$ دراسة $ تطوير

للبحث عن بادئة ، يجب وضع علامة النجمة بعد الاستعلام:

دراسة *

للبحث عن عبارة ، تحتاج إلى تضمين الاستعلام بين علامتي اقتباس:

" البحث والتطوير "

البحث عن طريق المرادفات

لتضمين مرادفات كلمة في نتائج البحث ، ضع علامة تجزئة " # "قبل كلمة أو قبل تعبير بين قوسين.
عند تطبيقها على كلمة واحدة ، سيتم العثور على ما يصل إلى ثلاثة مرادفات لها.
عند تطبيقه على تعبير بين قوسين ، سيتم إضافة مرادف لكل كلمة إذا تم العثور على واحدة.
غير متوافق مع عمليات البحث بدون مورفولوجيا أو بادئة أو عبارة.

# دراسة

التجمع

تستخدم الأقواس لتجميع عبارات البحث. هذا يسمح لك بالتحكم في المنطق المنطقي للطلب.
على سبيل المثال ، تحتاج إلى تقديم طلب: ابحث عن مستندات مؤلفها Ivanov أو Petrov ، والعنوان يحتوي على الكلمات بحث أو تطوير:

البحث التقريبي عن الكلمات

للبحث التقريبي ، تحتاج إلى وضع علامة التلدة " ~ "في نهاية كلمة في عبارة. على سبيل المثال:

البروم ~

سيجد البحث كلمات مثل "برومين" و "روم" و "حفلة موسيقية" وما إلى ذلك.
يمكنك تحديد الحد الأقصى لعدد التعديلات الممكنة اختياريًا: 0 أو 1 أو 2. على سبيل المثال:

البروم ~1

الافتراضي هو 2 تحرير.

معيار القرب

للبحث عن طريق القرب ، تحتاج إلى وضع علامة التلدة " ~ "في نهاية العبارة. على سبيل المثال ، للعثور على مستندات تحتوي على الكلمات" بحث وتطوير "في كلمتين ، استخدم الاستعلام التالي:

" البحث و التنمية "~2

أهمية التعبير

لتغيير أهمية التعبيرات الفردية في البحث ، استخدم العلامة " ^ "في نهاية التعبير ، ثم أشر إلى مستوى ملاءمة هذا التعبير بالنسبة إلى الآخرين.
كلما ارتفع المستوى ، كان التعبير المعطى أكثر ملاءمة.
على سبيل المثال ، في هذا التعبير ، تكون كلمة "بحث" أكثر صلة بأربع مرات من كلمة "تطوير":

دراسة ^4 تطوير

المستوى الافتراضي هو 1. القيم الصالحة هي رقم حقيقي موجب.

البحث في غضون فترة

لتحديد الفاصل الزمني الذي يجب أن تكون فيه قيمة بعض الحقول ، يجب عليك تحديد قيم الحدود بين قوسين ، مفصولة بالمعامل إلى.
سيتم إجراء فرز معجمي.

مثل هذا الاستعلام سيعيد النتائج مع المؤلف بدءًا من إيفانوف وانتهاءً بتروف ، لكن لن يتم تضمين إيفانوف وبيتروف في النتيجة.
لتضمين قيمة في فاصل زمني ، استخدم الأقواس المربعة. استخدم الأقواس المتعرجة للهروب من قيمة.