العصر المسيحي. متى بدأ العصر الجديد؟ لماذا ومتى بدأ ينقسم إلى "عصرنا" و "قبل الميلاد"

من أين أتى العصر المسيحي الذي يستخدم حاليًا في معظم دول العالم؟

تسبب تعدد أنظمة حساب الوقت في إزعاج كبير. في القرن السادس. كانت هناك حاجة أخيرًا لإنشاء نظام واحد لغالبية الشعوب الثقافية في ذلك الوقت.

في عام 525 م ه. ، أو في العام 241 من عصر دقلديانوس ، شارك الراهب الروماني ديونيسيوس الصغير ، وهو محشوش في الأصل ، بأمر من البابا يوحنا الأول ، في حساب ما يسمى "عيد الفصح" - جداول خاصة لتحديد وقت عطلة عيد الفصح لسنوات عديدة قادمة. كان عليه أن يواصلها من عام 248 من عصر دقلديانوس.

اعتبر المسيحيون دقلديانوس ألد أعدائهم للاضطهاد الذي تعرضوا له في عهده. لذلك ، أعرب ديونيسيوس عن فكرة استبدال عصر دقلديانوس بعصر آخر يتعلق بالمسيحية. وفي إحدى رسائله ، اقترح الاستمرار في عد السنوات من "عيد الميلاد".

بناءً على حسابات تعسفية تمامًا ، "حسب" تاريخ ميلاد المسيح وأعلن أن هذا الحدث وقع قبل 525 عامًا ، أي في 284 قبل الميلاد من عصر دقلديانوس (284 + 241 = 525) ، أو في 753 من " مؤسسة روما ". إذا أخذنا في الاعتبار أن باسكاليا ديونيسيوس تبدأ من العام 248 من عصر دقلديانوس ، فيجب أن يتوافق هذا مع 532 من "عيد الميلاد" (284 + 248 = 532).

يجب التأكيد على أنه لأكثر من خمسة قرون ، كان المسيحيون يفعلون ذلك بدون التسلسل الزمني الخاص بهم ، ولم يكن لديهم أدنى فكرة عن وقت ميلاد المسيح ، ولم يفكروا حتى في هذه المسألة.

فكيف استطاع ديونيسيوس إذن أن يحسب تاريخ ميلاد المسيح ، وهو حدث يدعي أنه حدث منذ أكثر من خمسة قرون؟ على الرغم من أن الراهب لم يترك أي وثائق ، إلا أن المؤرخين حاولوا إعادة بناء مجمل تفكيره. ربما انطلق ديونيسيوس من تقليد الإنجيل بأن المسيح ولد في أيام حكم هيرودس. ومع ذلك ، فإن هذا غير قابل للتصديق ، حيث توفي الملك اليهودي هيرودس في السنة الرابعة قبل الميلاد. من الواضح أن ديونيسيوس كان يدور في ذهنه أيضًا تقليد إنجيل آخر مفاده أن المسيح قد صلب في سن الثلاثين وقام في يوم ما يسمى "البشارة" ، والذي يحتفل به في الخامس والعشرين من مارس. يترتب على أسطورة الإنجيل أن هذا حدث يوم الأحد ، في يوم "عيد الفصح المسيحي الأول".

ثم بدأ ديونيسيوس في البحث عن العام الأقرب إلى وقته الذي سيصادف فيه 25 مارس يوم عيد الفصح. كان من المقرر أن تأتي هذه السنة بعد 38 عامًا ، أي في عام 279 من عصر دقلديانوس وتوافق عام 563 بعد الميلاد. ه. بطرح 532 من العدد الأخير ، "أثبت" ديونيسيوس أن المسيح قام من بين الأموات في 25 مارس ، 31 م. ه. بعد طرح 30 عامًا من هذا التاريخ ، قرر ديونيسيوس أن "ميلاد المسيح" حدث في السنة الأولى من عصرنا.

لكن من أين أتى الرقم 532؟ لماذا أخذه ديونيسيوس من الرقم 563؟

يسميها رجال الدين "الحجة الكبرى". إنها تلعب دورًا كبيرًا في حساب جداول عيد الفصح. هذا الرقم هو نتيجة ضرب العددين 19 و 28: 19 × 28 = 532.

خصوصية الرقم 19 ، المعروف باسم "دائرة القمر" ، هو أن كل أطوار القمر تسقط كل 19 سنة في نفس اليوم من الشهر. الرقم الثاني - 28 - يسمى "دائرة الشمس". كل 28 سنة ، تقع أيام الشهر مرة أخرى في نفس أيام الأسبوع.

وهكذا ، كل 532 سنة ، سوف تتوافق نفس عدد الأشهر مع نفس أسماء أيام الأسبوع ، وكذلك نفس مراحل القمر. للسبب نفسه ، بعد 532 عامًا ، تقع أيام عيد الفصح في نفس الأرقام وأيام الأسبوع. هذا يعني أن الأحد الأول من عيد الفصح ، 25 مارس ، كان في 31 ، وتكرر مرة أخرى في عام 563.

إن عبثية محاولة تحديد تاريخ ميلاد المسيح واضحة جدًا لدرجة أن العديد من اللاهوتيين أجبروا على الاعتراف بذلك. لذلك ، في عام 1899 في اجتماع لجنة الجمعية الفلكية الروسية حول إصلاح التقويم ، أثيرت مسألة التسلسل الزمني المسيحي ، قد يقرر ممثل المجمع المقدس ، أستاذ الأكاديمية اللاهوتية V.V. اللجنة. علميًا ، من المستحيل تحديد سنة ميلاد المسيح (حتى السنة فقط ، وليس الشهر والتاريخ). من الواضح أن هذا البيان ، الذي تم الإدلاء به في جلسة مغلقة ، لم يتم نشره على نطاق واسع.

وهكذا ، ثبت بشكل قاطع أن ديونيسيوس لم يكن لديه أي بيانات حول ولادة المسيح. كل تواريخ الإنجيل التي يشير إليها متناقضة وتفتقر إلى المصداقية.

لم يتم قبول التسلسل الزمني الذي اقترحه الراهب ديونيسيوس على الفور. لأول مرة ، ظهرت الإشارة الرسمية إلى "ميلاد المسيح" في وثائق الكنيسة بعد قرنين فقط من ديونيسيوس ، في 742. في القرن العاشر. بدأ استخدام التسلسل الزمني الجديد في كثير من الأحيان في أعمال الباباوات المختلفة ، وفقط في منتصف القرن الخامس عشر. جميع الوثائق البابوية بالضرورة لها تاريخ من "ولادة المسيح". صحيح ، في الوقت نفسه ، تمت الإشارة أيضًا إلى السنة منذ "خلق العالم" دون أن تفشل.

تبنت الطبقات الحاكمة ورجال الدين التسلسل الزمني المسيحي لأنه ساهم في تقوية الإيمان بوجود المسيح. وبالتالي ، فإن التسلسل الزمني الحالي تعسفي تمامًا ولا يرتبط بأي حدث تاريخي.

في روسيا ، تم تقديم التسلسل الزمني المسيحي في عام 1699 بمرسوم بطرس الأول ، والذي بموجبه "من أجل الاتفاق مع شعوب أوروبا في العقود والأطروحات" ، بعد 31 ديسمبر 7208 من "خلق العالم" ، بدأوا في النظر في 1700 من “عيد الميلاد”.

هناك طريقتان لحساب السنوات - التاريخية والفلكية. من عيوب التسلسل الزمني المسيحي من قبل العديد من المؤرخين أن بدايته تعود إلى الأزمنة الحديثة نسبيًا. لذلك ، تم النظر في العديد من قضايا التاريخ والتسلسل الزمني المتعلقة بالدول المثقفة للغاية في العالم القديم لفترة طويلة جدًا في العصور القديمة ، على وجه الخصوص ، "منذ تأسيس روما" و "من الأولمبياد الأول".

فقط في القرن الثامن عشر. بدأ العلماء الإنجليز في استخدام الحساب في سنوات قبل "ولادة المسيح" (ما قبل Deum - قبل الرب أو اختصار "a. D." استخدمنا الاختصار "قبل R. X." باللغة الإنجليزية ، "B. S." - قبل المسيح (قبل المسيح) المسيح) باللاتينية ، التسمية "من R. X." تقابل "A.D" ، والتي تعني "Anno Domini" (سنة الرب). ومع ذلك ، يجب أن تعني طريقة العد هذه وجود سنة صفر - 3 ، -2 ، - 1 ، 0 ، 1 ، 2 ، 3 ، وما إلى ذلك ، ولكنها ليست في حساباتنا. ويجب أن يؤخذ هذا الظرف في الاعتبار عند إجراء عمليات كرونولوجية. ولأول مرة ، يتم التحديد الشرطي للسنة التي تسبق الأول تم اقتراح عام 1740 م بصفر من قبل عالم الفلك الفرنسي جاك كاسيني (1677-1756) في أعماله "عناصر علم الفلك" و "الجداول الفلكية". وهكذا ، بدأت جميع السنوات الأخرى قبل الميلاد ، بالطبع ، باستثناء الصفر ، ليتم الإشارة إليها بالأرقام السالبة. مثل هذا الحساب للسنوات ، على عكس التاريخ التاريخي ، كان يسمى الحساب الفلكي. فيه ، ستكون أرقام جميع السنوات قبل الميلاد بالقيمة المطلقة واحد أقل من العد التاريخي. يجب أن تؤخذ "قاعدة كاسيني" في الحسبان عند ترجمة سنوات الحقب المختلفة وأرقام الأولمبياد. في عدد سنوات الأولمبياد ، الموصوف أعلاه ، يُشار إلى السنة بالرقم التسلسلي للأولمبياد والرقم الترتيبي في السنوات الأربع الحالية. عصر الأولمبياد يتوافق مع 776. قبل الميلاد. لذلك ، يمكن ترجمة تواريخ هذا العصر إلى التسلسل الزمني الحديث باستخدام الصيغة:

ميزة عرض كيان العصر

أ = 776- ((H-1) * 4 + (T-1)) ،

حيث A هو التاريخ المطلوب ، H هو رقم الأولمبياد ، T هو رقم العام في السنوات الأربع.

إذا كان معروفًا أن نهاية الحرب البيلوبونيسية قد حدثت في العام الأول من الأولمبياد الـ 94 ، فعند استبدال القيمة في الصيغة ، نحصل على:

أ = 776 - ((94-1) * 4 + (1-1)) = 404

في الواقع ، انتهت الحرب عام 404. قبل الميلاد.

العصر المسيحي

من أين أتى العصر المسيحي الذي يستخدم حاليًا في معظم دول العالم؟ كيف ظهر التسلسل الزمني ، والذي بموجبه تسير السبعينيات من القرن العشرين الآن؟

تسبب تعدد أنظمة حساب الوقت في إزعاج كبير. في القرن السادس. كانت هناك حاجة أخيرًا لإنشاء نظام واحد لغالبية الشعوب الثقافية في ذلك الوقت.

في عام 525 م ه. ، أو في العام 241 من عصر دقلديانوس ، كان الراهب الروماني ديونيسيوس الصغير منخرطًا في حساب ما يسمى "عيد الفصح" - جداول خاصة لتحديد وقت عطلة عيد الفصح لسنوات عديدة قادمة. كان عليه أن يواصلها من عام 248 من عصر دقلديانوس.

اعتبر المسيحيون دقلديانوس ألد أعدائهم للاضطهاد الذي تعرضوا له في عهده. لذلك ، أعرب ديونيسيوس عن فكرة استبدال عصر دقلديانوس بعصر آخر يتعلق بالمسيحية. وفي إحدى رسائله ، اقترح الاستمرار في عد السنوات من "عيد الميلاد".

بناءً على حسابات تعسفية تمامًا ، "حسب" تاريخ ميلاد المسيح الأسطوري وذكر أن هذا الحدث حدث قبل 525 عامًا ، أي في 284 قبل الميلاد من عصر دقلديانوس (284 + 241 = 525) ، أو في 753 من " أسس روما. إذا أخذنا في الاعتبار أن باسكاليا ديونيسيوس تبدأ من 248 ، عصر دقلديانوس ، فيجب أن يتوافق هذا مع 532 من "ميلاد المسيح" (284 + 248 = = 532).

يجب التأكيد على أنه لأكثر من خمسة قرون ، كان المسيحيون يفعلون ذلك بدون التسلسل الزمني الخاص بهم ، ولم يكن لديهم أدنى فكرة عن وقت ميلاد المسيح ، ولم يفكروا حتى في هذه المسألة.

كيف تمكن ديونيسيوس من حساب تاريخ ميلاد المسيح - حدث ، حسب قوله ، حدث منذ أكثر من خمسة قرون؟ على الرغم من أن الراهب لم يترك أي وثائق ، إلا أن المؤرخين حاولوا إعادة بناء مجمل تفكيره. ربما انطلق ديونيسيوس من تقليد الإنجيل بأن المسيح ولد في أيام حكم هيرودس. ومع ذلك ، فإن هذا غير قابل للتصديق ، حيث توفي الملك اليهودي هيرودس في السنة الرابعة قبل الميلاد. من الواضح أن ديونيسيوس كان يدور في ذهنه أيضًا تقليد إنجيل آخر مفاده أن المسيح قد صلب في سن الثلاثين وقام في يوم ما يسمى "البشارة" ، والذي يحتفل به في الخامس والعشرين من مارس. يترتب على أسطورة الإنجيل أن هذا حدث يوم الأحد ، في يوم "عيد الفصح المسيحي الأول".

ثم بدأ ديونيسيوس في البحث عن العام الأقرب إلى وقته الذي سيصادف فيه 25 مارس يوم عيد الفصح. كان من المقرر أن تأتي هذه السنة بعد 38 عامًا ، أي في عام 279 من عصر دقلديانوس وتوافق عام 563 بعد الميلاد. ه. بطرح 532 من العدد الأخير ، "أثبت" ديونيسيوس أن المسيح قام من بين الأموات في 25 مارس ، 31 م. ه. بعد طرح 30 عامًا من هذا التاريخ ، قرر ديونيسيوس أن "ميلاد المسيح" حدث في السنة الأولى من عصرنا.

متى ظهر مفهوم "من ولادة المسيح حتى ولادة المسيح" في التاريخ؟

يجيب هيرومونك جوب (جوميروف):

تم تقديم التسلسل الزمني لميلاد المسيح في عام 525 من قبل رئيس دير أحد الأديرة الرومانية ، ديونيسيوس إكسيجوس. قبل ذلك ، في الإمبراطورية الرومانية وفي القرون المسيحية الأولى ، تم الحساب اعتبارًا من 29 أغسطس 284 م. ه. - من بداية عهد الإمبراطور دقلديانوس (حوالي 243 - 313 م). أطلق عليها الرومان اسم "عصر دقلديانوس". مع انتصار المسيحية ، بدأ تسمية هذا التسلسل الزمني عصر الشهداءلأن دقلديانوس كان مضطهدًا قاسيًا للمسيحيين.

في عام 531 ، انتهى عيد الفصح الذي دام 95 عامًا والذي جمعه رئيس أساقفة الإسكندرية كيرلس (376-444) ، والذي غطى الفترة من 153 إلى 247 من عصر دقلديانوس (على التوالي: من 437 إلى 531 بعد الميلاد). كان على ديونيسيوس الأصغر ، بناءً على طلب من البابا يوحنا الأول ، تأليف عيد الفصح لمدة 95 عامًا القادمة. في 525 (241 من عصر دقلديانوس) أجرى الحسابات. اتخذ ديونيسيوس العام 532 (248 من عصر دقلديانوس) كبداية لباسكاليا جديدة مدتها 95 عامًا. في الوقت نفسه ، اقترح التخلي عن عصر دقلديانوس ، وقيادة التسلسل الزمني "من تجسد ربنا يسوع المسيح" ("ab incaratione Domini nostri Jesu Christi"). وفقًا لحساباته ، فإن ميلاد مخلص العالم يتوافق مع 754 من تأسيس روما. اعتمدت الكنيسة التسلسل الزمني الجديد في عهد الإمبراطور شارلمان (742-814).

ديونيسيوس صغير من حيث الأصل هو محشوش. كان راهبًا متعلمًا ، ويعرف الكتاب المقدس جيدًا ، ويتحدث اللاتينية واليونانية بطلاقة. قام بتجميع مجموعات من القانون الكنسي ، والتي أرشدت الكنيسة الغربية لفترة طويلة.

تم وضع بداية التسلسل الزمني المسيحي الحديث في أوائل العصور الوسطى. حتى النصف الأول من القرن السادس ، كان عصر دقلديانوس واسع الانتشار. تم عد السنوات من 284 ، عندما تم إعلانه إمبراطورًا رومانيًا. على الرغم من حقيقة أن دقلديانوس كان أحد منظمي اضطهاد المسيحيين ، فقد استخدم رجال الدين أيضًا نظام التسلسل الزمني هذا لحساب تواريخ الاحتفال بعيد الفصح. فيما بعد أطلق عليه اسم "عصر الشهداء" ولا يزال يستخدم من قبل Monophysites في شمال أفريقيا.

في عام 525 ، قرر رئيس دير الرومان ديونيسيوس الصغير ، الذي قام نيابة عن البابا يوحنا الأول ، بتجميع جداول عيد الفصح ، التخلي عن نظام التسلسل الزمني المستند إلى تاريخ بداية عهد مضطهد المسيحيين. اقترح التسلسل الزمني لميلاد المسيح. انطلق ديونيسيوس ، استنادًا إلى إنجيل لوقا ، من حقيقة أن يسوع كان يبلغ من العمر حوالي 30 عامًا بحلول الوقت الذي بدأ فيه الكرازة. تم صلبه عشية عيد الفصح اليهودي تحت حكم الإمبراطور تيبيريوس. باستخدام الطريقة الموجودة بالفعل لحساب عيد الفصح ، حسب رئيس الدير أن قيامة المسيح ستقع في 25 مارس ، 31 من ولادته.

يعتقد العديد من الباحثين أن ديونيسيوس الصغير أخطأ في حساباته. وهكذا ، فإن تاريخ ميلاد المسيح قد تغير بعد عدة سنوات. شارك هذا الرأي أول شخصيات الكنيسة الكاثوليكية. في صيف عام 1996 ، أكد البابا يوحنا بولس الثاني ، في إحدى رسائله ، أن التاريخ التاريخي لميلاد المسيح غير معروف ، وأنه في الواقع ولد قبل عصرنا بـ5-7 سنوات. اعتبر بنديكتوس السادس عشر أيضًا التسلسل الزمني المسيحي بناءً على حسابات غير صحيحة. في عام 2009 ، في الجزء الأول من يسوع الناصري ، كتب أن ديونيسيوس الأصغر "أخطأ في التقدير لعدة سنوات". ووفقًا للبابا ، فإن ميلاد المسيح حدث قبل الموعد المحدد بحوالي 3-4 سنوات.

بدأ استخدام نظام التسلسل الزمني الذي طوره ديونيسيوس الصغير بعد قرنين من إنشائه. في عام 726 ، استخدم الراهب البينديكتين الإنجليزي بيد الموقر في عمله "De sex aetatibus mundi" (في العصور الستة من العالم) لأول مرة التسلسل الزمني لميلاد المسيح لوصف الأحداث التاريخية. سرعان ما انتشر التسلسل الزمني الجديد على نطاق واسع في أوروبا.

بالفعل في عام 742 ، ظهر تاريخ ميلاد المسيح لأول مرة في وثيقة رسمية - واحدة من امتيازات مملكة الفرنجة لكارلومان. ربما كانت هذه مبادرته المستقلة ، ولم تكن مرتبطة بأعمال بيدي الموقر. في عهد الإمبراطور تشارلز الأول العظيم ، استُخدم عد السنوات "من تجسد ربنا" على نطاق واسع في الوثائق الرسمية للمحكمة الفرنجية. في القرنين التاسع والعاشر ، أصبح التسلسل الزمني الجديد راسخًا في المراسيم الملكية الأوروبية والسجلات التاريخية ، وبدأ استخدام العصر المسيحي في أعمال المكتب البابوي.

لكن في بعض الولايات ، تم الحفاظ على أنظمة كرونولوجية أخرى لفترة طويلة. استخدمت دول شبه الجزيرة الأيبيرية العصر الإسباني. تم إجراء العد التنازلي للسنوات فيه من 1 يناير 38 قبل الميلاد. هـ ، عندما أصبحت المنطقة جزءًا من "العالم الروماني" (باكس رومانا). تخلت معظم الولايات الأيبيرية تدريجياً عن العصر الإسباني في القرنين الثاني عشر والرابع عشر. استمرت أطول فترة في البرتغال. فقط في أغسطس 1422 ، قدم الملك خوان الأول التسلسل الزمني المسيحي في البلاد. في روسيا ، حتى نهاية القرن السابع عشر ، تم استخدام العد التنازلي البيزنطي من خلق العالم. تحولت الدولة إلى تسلسل زمني جديد بعد مرسوم بطرس الأول في 20 ديسمبر 1699. كانت اليونان آخر المناطق الأوروبية التي طبقت العصر المسيحي. تم وضع التسلسل الزمني الجديد في البلاد عام 1821 بعد بدء حرب الاستقلال عن الإمبراطورية العثمانية.

قدمت كاتدرائية Tridensky في القرن السادس عشر تسلسلًا زمنيًا جديدًا ، وكان أول نصب تذكاري (إن لم يكن الوحيد) للألفية الجديدة في العام الجديد هو برج الجرس في Ivan the Great في عام 1600 ، الذي بناه الملك الأكثر موثوقية في ذلك الوقت في أوروبا - القيصر بوريس

رد

من الواضح أنك أفسدت شيئًا ما ، فقد أحصى الرومان من الأساس الأسطوري لروما (753 قبل الميلاد) ، ومعظم الحضارات الأخرى من خلق العالم ، كانت فقط لديهم نقطة انطلاق مختلفة ، وقد أرّخها اليهود إلى 3761 قبل الميلاد. ه. ، يعتبر التسلسل الزمني السكندري هذا التاريخ 25 مايو 5493 قبل الميلاد. اعتبر التقويم البيزنطي نقطة البداية في 1 سبتمبر 5509 قبل الميلاد. ه. ، في الواقع تم تبنيه كأساس من قبل الإمبراطور باسيل الثاني في 988. نعم ، بدأ العام في 1 سبتمبر في بيزنطة حوالي عام 462 ، ولكن تم الاعتراف بذلك رسميًا في عام 537. تزامن باقي التقويم ، باستثناء أسماء الأشهر ، مع التقويم اليولياني (المعتمد في عهد يوليوس قيصر). استمر التقويم البيزنطي حتى سقوط الإمبراطورية عام 1453. التقويم الغريغوري ، الذي حل محله ، تم تقديمه في عهد البابا غريغوري الثالث عشر في 15 أكتوبر 1582.

رد

أوكسانا ، لذلك أنا لا أنكر استخدام الرومان لحساب أب أوربي كونديتا. لكن حقيقة أن سكان الإمبراطورية استخدموا عصر دقلديانوس لفترة طويلة واستُخدم حتى لبعض الوقت بعد سقوطها هو حقيقة واقعة. إذا كنت لا تصدقني ، اقرأ المزيد هنا.

لم أضع نفسي مهمة التحدث عن جميع أنظمة الحساب الحالية ، لأن السؤال كان يتعلق قليلاً بشيء آخر. يتعلق الأمر فقط ببداية التأريخ من ميلاد المسيح. وحساب ديونيسيوس الصغير هذه المرة بالتركيز بدقة على عصر دقلديانوس ، وليس على أساس روما أو أي نظام آخر.

تمت تغطية جميع التقاويم الأخرى جيدًا في هذا السؤال.

رد

تعليق

نحتاج أن نبدأ بحقيقة أن الأشخاص البدائيين يمثلون الوقت بطريقة فوضوية ، أي مجموعات من الفترات الزمنية غير ذات الصلة ، والتي كانت حدودها أحداثًا طبيعية (عواصف رعدية / أعاصير ، إلخ). في العالم القديم ، كانت حدود عهد الملوك (مصر) بمثابة حقبة ، أو تم الاحتفاظ بالحساب وفقًا لـ EPONIM (اليونان ، روما ، آشور) - هذا هو المسؤول الذي تحسب به السنوات. (على سبيل المثال: "في السنة التي كان فيها كذا وكذا أرشون .."). Archons في اليونان ، القناصل في روما ، Limmu في آشور.
في العالم القديم ، كان الوقت دوريًا - حلزونيًا.
ظهر العصر الخطي (الكوني) المألوف لنا مع تطور المسيحية (بحيث تحتفل جميع المجتمعات المسيحية بالأعياد في نفس الوقت).
في 525. ميلادي ظهر عصر ولادة المسيح. اقترحه الراهب ديونيسيوس الصغير. قبل ذلك ، تم حساب عيد الفصح على أساس عصر الشهداء (أي عصر دقلديانوس (المضطهد القاسي للمسيحيين) ، وهو التاريخ الذي بدأ فيه الحكم في 16 أغسطس 284). ومع ذلك ، أخطأ ديونيسيوس في الحسابات - ولد يسوع المسيح بعد 5-6 سنوات من التاريخ الذي حسبه ديونيسيوس. من القرن العاشر ، تحول الفاتيكان إلى الحساب من الصحة الإنجابية.

بشكل عام ، السؤال الزمني الرئيسي للبشرية هو كيفية ربط الوحدات الزمنية معبراً عنها بعدد صحيح.
هناك عدة وحدات أساسية لحساب الوقت:
1. اليوم الشمسي (24 ساعة)
2. الشهر السينودسي (29 يومًا تقريبًا 12 ساعة و 44 دقيقة و 3 ثوانٍ - من القمر الجديد إلى القمر الجديد)
3. السنة الاستوائية (365 يومًا 5 ساعات 48 دقيقة 46 ثانية) الفترة من يوم الانقلاب الصيفي إلى نفس اليوم التالي.
على أساس وحدات عد الوقت هذه ، بدأ الناس في تقسيم الوقت إلى شرائح - ظهرت التقويمات - شمسية (مصرية قديمة) وقمري (بابل القديمة ، اليونان القديمة). يُعتقد أن أول تقويم من هذا القبيل ظهر في مطلع 4-3000 قبل الميلاد.

التقويم المكون من سبع دورات هو أحد مخلفات التقويم البابلي القديم ، والذي كان يعتبر مقدسًا. فيه ، كان كل يوم تحت رعاية إله أو إلهة ، والتي بدورها كانت مرتبطة ببعض الأجرام السماوية. هاجرت هذه الطريقة إلى أوروبا ، وفي عام 325 تم الإعلان عن سبعة أيام في الأسبوع لجميع الطوائف المسيحية.

24 ساعة في اليوم جاءت إلينا أيضًا من التقويم البابلي ، حيث تم تقسيم اليوم إلى 12 جزءًا وفقًا لعلامات الأبراج (لم يتم تقسيم الليل) ، جاء هذا التقسيم إلى مصر القديمة ، حيث كان الليل. مقسمة ، وبالتالي مضاعفة دائرة الأبراج.

ظهر التقويم في روما القديمة في القرن السابع قبل الميلاد. عدت في الأصل 10 أشهر قمرية = 304 يومًا. أجرى نوما بومبيليوس إصلاحًا للتقويم بإضافة شهرين قمريين = 355 يومًا. في القرن الخامس قبل الميلاد تم تنفيذ إصلاح التقويم الثاني ، وبعد عام بدأوا في إضافة الشهر الثالث عشر من MARCEDONIA ، والذي تم إدخاله بين 22 و 23 فبراير ، وكان يساوي 20 يومًا. وهكذا ، تم الحصول على ما يقرب من 365 يومًا. ومع ذلك ، كل 4 سنوات ، تباعد التقويم والسنة الفلكية الجديدة كل يوم. تم تحديد مدة marcedonia من قبل الكهنة في روما القديمة. كان العام الجديد في الأول من مارس.
تم تسمية الأشهر:
مارتوس (من المريخ)
أبريليس (نيابة عن الإلهة أبرا - أحد أسماء الإلهة أفروديت) ، ماينوس (إلهة الجمال مايا)
جونيوس (جونو - إلهة الخصوبة)
كوينتيليس (الخامس)
سكستيليس (6)
سبتيمبريوس (7)
أخطبوط (8)
نوفمبريوس (9)
Junoarius (يانوس - إله الأسرار)
februarius (Februarius هو إله الموتى ، شهر سيئ الحظ ، لأن عدد الأيام الزوجية هو 28).
لم يكن هناك مفهوم أسبوع. تم حسابهم وفقًا لـ Kalends - اليوم الأول من الشهر.

أوقف يوليوس قيصر كل هذا وتم إنشاء تقويم جوليان جديد في مملكته - 46 م: تم نقل السنة الجديدة إلى 1 يناير (عندما تم توزيع مناصب السلطة) ، ألغى الزواج ، يوم واحد بدأ إدراج BISEXTUS في هذا المكان مرة كل 4 سنوات (ضعف السادس) = سنة كبيسة. تزوج كان طول العام 365 يومًا 6 ساعات. تم تغيير اسم Quintilis إلى Julius (يناير).
في 365 ، أصبح التقويم اليولياني إلزاميًا لجميع المسيحيين. لكن لمدة 11 دقيقة كانت أكثر من عام استوائي ، لمدة 128 عامًا في اليوم ، وبحلول القرن السادس عشر ، استمرت 10 أيام.

في عام 1582 - دعا البابا غريغوريوس الثالث عشر إلى عقد لجنة (التقويم هو امتياز الكنيسة ، لأن الوقت هو مكان الله) ، تقرر في 5 أكتوبر 1582 عد 15 أكتوبر.

التقويم الغريغوري أقرب إلى السنة الاستوائية (فرق بضع ثوان) ، يوم واحد في مثل هذا التقويم يتراكم كل 3200 سنة.

إذا تحدثنا عن تاريخ التسلسل الزمني في روسيا ، فلا يُعرف الكثير عن التقويم السلافي. في البداية ، تم تتبع الوقت بشكل موسمي ، أي بالتزامن مع العمل الزراعي ، لم تتطابق الحدود (على سبيل المثال ، الربيع من 23.03 إلى 22.06). جاءت التغييرات مع ظهور المسيحية. منذ نهاية القرن العاشر ، كان هناك عامان جديدان - مارس وسبتمبر. لن أخوض في تفاصيل هذا ، سأقول فقط إنه لم يكن هناك تسلسل زمني واضح في جميع أنحاء روسيا.في عام 1492 ، تم إلغاء تقويم مارس. هذا يرجع إلى حقيقة أنه منذ إنشاء العالم (5508) ، كان 1492 يعتبر عام 7000 ، نظريًا كان يجب أن تكون نهاية العالم ، هذه الفكرة استحوذت على المسيحيين لدرجة أنهم لم يحسبوها. التقويم - باسكاليا (سنوات بعد عيد الفصح) بعد هذا العام.
في زمن بطرس الأكبر ، تم اكتشاف أن التقويم لا يتطابق مع التقويم الغربي. في 19 ديسمبر 7208 (1699) من خلق العالم ، أصدر بيتر مرسومًا بشأن الانتقال إلى العصر من RH.

في نهاية القرن الثامن عشر ، تبنت جميع الدول الأوروبية التقويم الغريغوري ، وفي روسيا كانت لا تزال جوليانية. طوال القرن التاسع عشر ، كان هناك العديد من الخلافات - ما إذا كان يتعين على روسيا التحول إلى التقويم الغريغوري ، وفي 24 يناير 1918 ، تم اعتماد مرسوم بشأن انتقال روسيا إلى التقويم الغريغوري ، بعد 31 يناير 1918 ، لا تعتبر الأول من فبراير. ، لكن 14 فبراير. في الواقع ما لدينا الآن.

إذا كنت قد قرأت هذا المنشور الطويل - فاعلم أنك أصبحت أكثر ذكاءً وصبرًا قليلاً :)

ليس على الفور. ظهر التسلسل الزمني لميلاد المسيح ، ومعه مفهوم "عصرنا" منذ حوالي ألف ونصف سنة ، عندما أمر البابا يوحنا الأول الراهب المتعلم من أصل محشوش ديونيسيوس الصغير بتجميع جداول لحساب يوم عيد الفصح. في أوائل العصور الوسطى في أوروبا ، تم حساب السنوات من بداية عهد الإمبراطور الروماني دقلديانوس (284 م). بدلاً من تاريخ انضمام هذا الوثني ومضطهد المسيحيين ، اتخذ ديونيسيوس الصغير السنة المقدرة لميلاد يسوع المسيح كنقطة انطلاق. حسبه مسترشداً بنص العهد الجديد. (يُعتقد اليوم أن الراهب كان مخطئًا قبل أربع سنوات ، وعام 2017 لدينا يجب أن يكون 2013). في القرن الثامن ، انتشر تاريخ جديد بفضل المؤرخ الأنجلو ساكسوني بيد الموقر ، الذي اعتمد على نظام ديونيسيوس في مقالته عن العصور الستة في العالم. من نفس بيدي جاءت عادة المواعدة التي حدثت قبل ولادة المسيح ("قبل عصرنا") ، بالعد إلى الوراء. بدأت أوروبا كلها تدريجيًا في قياس الوقت منذ ولادة المسيح. تحولت روسيا إلى حساب جديد بعنوان "الأفضل من أجل الاتفاق مع شعوب أوروبا في العقود والأطروحات" في عام 1699 بموجب مرسوم صادر عن بيتر الأول.