إقليم السلت. دخول السلتيين إلى الساحة التاريخية

عند الحديث عن طبيعة المجتمع السلتي القديم ، نواجه على الفور مشكلة تختلف في ناحيتين أساسيتين عن المشاكل المرتبطة بتعريف ووصف مجتمع العديد من الشعوب القديمة الأخرى. بادئ ذي بدء ، لم يكن لدى السلتيين حضارة مادية عظيمة يمكن اكتشافها فجأة ، مثل حضارة بابل القديمة وآشور. كان هناك القليل من القواسم المشتركة بين العالم الراقي للمصريين القدماء أو المدن الراقية في البحر الأبيض المتوسط مع المزارع البسيطة للمزارعين المتنقلة ، شبه البدو الرحل. في الواقع ، لقد تركوا عددًا قليلاً جدًا من المباني الدائمة ، وغطت القلاع والمقابر السلتية والملاذات والممتلكات المنقولة ، المنتشرة في جميع أنحاء أوروبا والجزر البريطانية ، قرونًا بأكملها من النواحي الزمنية والاجتماعية. لم تكن هناك مراكز سكانية كبيرة في المجتمع السلتي. علاوة على ذلك ، على عكس المبدعين من الحضارات العظيمة في العالم القديم ، كان السلتيون أميين عمليًا (بلغاتهم الخاصة): جاء معظم ما نعرفه عن أشكال الكلام المبكرة وثقافتهم الروحية من مصادر محدودة للغاية ومعادية في كثير من الأحيان: على سبيل المثال ، في قصص المؤلفين القدماء عن السلتيين ، هناك أسماء القبائل والمحليات وأسماء القادة. أسماء الأماكن تتحدث عن نفسها - فهي ثابتة وثابتة. تظهر أسماء الزعماء والقبائل على العديد من العملات المعدنية السلتية وتتحدث كثيرًا عن التجارة والاقتصاد والسياسة ؛ تعطي النقوش الأشكال القديمة لأسماء الآلهة السلتية وأسماء المتبرعين. بالإضافة إلى هذه الأجزاء اللغوية ، لم يصل إلينا سوى عدد قليل من العبارات السلتية ، والتي تظهر في النقوش (الشكل 1). ومع ذلك ، بالنسبة للفترة المبكرة من تاريخ سلتيك ، لا توجد قوائم طويلة للملوك ، ولا أساطير أسطورية قبل تلك التي سجلها الكتبة المسيحيون الأيرلنديون ؛ لا توجد قصائد معقدة في مدح الملوك والقادة ، والتي ، كما نعلم ، تم أداؤها في مساكن الأرستقراطيين ؛ لا توجد قوائم بأسماء الآلهة ، ولا توجد تعليمات للكهنة حول كيفية أداء واجباتهم والتحكم في صحة الطقوس. لذا فإن الجانب الأول من المشكلة هو أننا نتعامل مع مجتمع بربري مبعثر ، وليس مع الحضارة الحضرية العظيمة في العصور القديمة. وعلى الرغم من أننا نعلم أن السلتيين كانوا أشخاصًا متعلمين ومثقفين (أو على الأقل قادرين على استيعاب التأثيرات الثقافية بسهولة) ، فمن الواضح أن التعليم بين السلتيين لم يكن يشبه كثيرًا التعليم بالمعنى الذي نعنيه للكلمة. لم تكن ثقافة الكلت أيضًا واضحة بأي حال من الأحوال: لا يمكن اكتشافها وتقديرها إلا باستخدام الأساليب الأكثر تنوعًا واختلافًا.

أرز. واحد.نقش سلتيك: "كوريسيوس" (كوريسيوس) بالحروف اليونانية على سيف تم العثور عليه مع أسلحة أخرى في مجرى نهر قديم في بورتو (في العصور القديمة ، بيتينسكا) ، سويسرا.

يختلف عالم السلتيين عن عالم الحضارات القديمة الأخرى في أن الكلت قد نجوا: لا يمكن القول أنه في بعض المناطق الجغرافية المحدودة ، لم يعد المجتمع السلتي في شكل معين معروف من الوجود في فترة معينة من العصور القديمة. يستمر التحدث باللغات السلتية القديمة في أجزاء من الجزر البريطانية وبريتاني ، وفي بعض الأماكن في اسكتلندا وويلز وأيرلندا وبريتاني ، لا تزال هذه اللغات حية. لقد نجا الكثير من البنية الاجتماعية والتنظيمية للسلتيين ، فضلاً عن تقاليدهم الأدبية الشفوية وحكاياتهم وخرافاتهم الشعبية. في بعض الأحيان ، في بعض الأماكن ، يمكن تتبع السمات الفردية لطريقة الحياة القديمة هذه حتى يومنا هذا ، على سبيل المثال ، بين فلاحي الساحل الغربي لاسكتلندا وأيرلندا. في ويلز ، حيث تحتفظ اللغة السلتية الآن بمكانتها الأقوى ، تختلف الأمور إلى حد ما ، وقصة هذا بالفعل خارج نطاق كتابنا. حقيقة أن بعض جوانب المجتمع السلتي قد نجت حتى يومنا هذا أمر رائع بحد ذاته ، وسيساعدنا على الاقتراب بشكل أكثر جدوى من المهمة الصعبة المتمثلة في سرد الحياة اليومية للوثنيين السلتيين في أوروبا والجزر البريطانية.

نظرًا لأنه يجب علينا تحديد نطاق دراستنا بطريقة ما ، يبدو من المعقول قبول 500 م. ه. كحدها الأعلى. بحلول هذا الوقت ، كانت المسيحية قد تأسست بالكامل في أيرلندا وبقية العالم السلتي. ومع ذلك ، يجب أن نتذكر أن جزءًا كبيرًا من البيانات الأدبية ، التي نستقي منها الكثير من المعلومات حول الماضي السلتي ، تم تسجيله في أيرلندا بعد الفترة الوثنية وتحت رعاية الكنيسة المسيحية. تميزت العديد من جوانب المجتمع السلتي بالاستمرارية وطول العمر المثير للإعجاب ، وبالتالي ، على الرغم من أن هذا الخط الزمني مناسب ، إلا أنه في الواقع مصطنع.

شعوب سلتيك

إذن من هم السلتيون ، الذين نعتزم أن نحكي هنا عن حياتهم اليومية؟ بالنسبة لأشخاص مختلفين ، فإن كلمة "Celt" لها معاني مختلفة جدًا.

بالنسبة لعالم لغوي ، فإن الكلت هم أشخاص يتحدثون (ولا يزالون يتكلمون) لغات هندو أوروبية قديمة جدًا. من اللغة السلتية المشتركة الأصلية جاءت مجموعتان مختلفتان من اللهجات السلتية ؛ عندما حدث هذا الانقسام ، لا نعلم. يسمي علماء فقه اللغة إحدى هذه المجموعات Q-Celtic أو Goidelic لأن الأصل الهندو-أوروبي qv كان محفوظًا فيه كـ q (فيما بعد بدأ يبدو مثل k ، لكن تمت كتابته c). تم التحدث باللغة السلتية التي تنتمي إلى هذا الفرع وكتابتها في أيرلندا. تم جلب اللغة لاحقًا إلى اسكتلندا من قبل المستوطنين الأيرلنديين من مملكة Dal Riada في نهاية القرن الخامس الميلادي. ه. تم التحدث بنفس اللغة في جزيرة مان. لا تزال بعض بقاياها محفوظة. توجد بعض الآثار للغات q-Celtic في القارة ، لكن لا يُعرف الكثير عن توزيعها هناك.

المجموعة الثانية تسمى p-Celtic أو "Brythonic". في ذلك ، أصبح الهندو أوروبية الأصلي qv ص ؛ وهكذا ، في مجموعة Goidel ، فإن كلمة "head" تبدو مثل "cenn" ، في اللغة الإنجليزية - مثل "penn". كان هذا الفرع من اللغات السلتية شائعًا في القارة ، حيث تسمى اللغات المرتبطة به Gaulish أو Gallo-Brythonic. كانت هذه هي اللغة التي جلبها المستوطنون في العصر الحديدي من القارة إلى بريطانيا (تسمى اللغة السلتية في بريطانيا "البريثونية"). تم التحدث بهذه اللغة في بريطانيا خلال فترة الهيمنة الرومانية. في وقت لاحق ، انقسمت إلى كورنيش (انقرضت بالفعل كلغة منطوقة ، على الرغم من وجود صراع نشط الآن لإحيائها) ، الويلزية والبريتونية.

بالنسبة لعلماء الآثار ، فإن الكلت هم أشخاص يمكن تحديدهم كمجموعة على أساس ثقافتهم المادية المميزة ويمكن تحديدهم على أنهم سلتيون على أساس أدلة من مؤلفين لا ينتمون إلى مجتمعهم. لكلمة "سلتي" معنى مختلف تمامًا للقوميين السلتيين المعاصرين ، لكن هذا لم يعد وثيق الصلة بموضوعنا.

بادئ ذي بدء ، سنحاول معرفة كيفية التعرف على هذا الشعب ، الذي تم تشكيله على مساحة كبيرة كهذه ووجد لفترة طويلة (وإن كان ذلك في مساحة محدودة). نظرًا لأن الكلت لم يتركوا أي سجلات تاريخية مكتوبة قبل المسيحية أو أساطير من شأنها أن تخبرنا عن أقدم فترة في تاريخهم ، فسنضطر إلى استخدام البيانات التي تم الحصول عليها عن طريق الاستدلال. يعد علم الآثار مصدر المعلومات الأول وربما الأكثر موثوقية (وإن كان محدودًا للغاية). الكتابات التاريخية اللاحقة للإغريق والرومان ، والتي تتناول عادات وعادات السلتيين ، جنبًا إلى جنب مع ما يمكن استخلاصه من التقليد الأدبي الأيرلندي المبكر ، تعطينا تفاصيل إضافية وتساعد على إحياء الصورة البسيطة إلى حد ما التي رسموا بمساعدة علم الآثار.

تجلى نضال هذه الشعوب بشكل واضح في علاقاتهم مع الرومان ، الذين اعتبروا البلجاي الأكثر عنادًا وعنادًا من بين جميع السلتيين في بريطانيا والغال. على ما يبدو ، كان Belgae هو الذي جلب المحراث إلى بريطانيا ، بالإضافة إلى تقنية المينا ونسختهم الخاصة من فن La Tène. يعتبر الفخار البلجيكي غريبًا جدًا أيضًا. بالإضافة إلى ذلك ، كان البلجيكي أول من سك عملته المعدنية في بريطانيا. أنشأت هذه القبائل مستوطنات حضرية - في الواقع ، مدن حقيقية ، مثل سانت ألبانز (فيرولاميوس) ، سيلتشيستر (كاليفا) ، وينشستر (فينتا) وكولتشيستر (كامولودونوم).

تطرح إعادة توطين السلتيين في أيرلندا المزيد من المشاكل. يرجع هذا جزئيًا إلى حقيقة أن كل ثروة الأدب السردي القديم لا تنعكس عمليًا في علم الآثار. ومع ذلك ، يبدو أن هذا يرجع إلى حقيقة أنه تم إجراء القليل نسبيًا من الأبحاث الأثرية العلمية الحقيقية في أيرلندا حتى وقت قريب. العديد من الحفريات غير المبالية تؤدي فقط إلى تعقيد تفسير البيانات التي تم الحصول عليها. لكن الآن يقوم علماء الآثار الأيرلنديون بعمل رائع ، والنتائج التي تم الحصول عليها تسمح لنا بالأمل في أن نقترب في المستقبل من حل المشكلة.

كما رأينا ، تم التحدث بـ Q-Celtic أو Goidelic في أيرلندا ، و Gaelic Scotland ، وحتى وقت قريب ، بين سكان جزيرة مان الأصليين. بالنسبة لعلماء السيلتولوجيين ، تمثل هذه اللغة مشكلة في حد ذاتها. حتى الآن ، لا نعرف من ومن أين أحضر لغة Q-Celtic إلى أيرلندا ، ولسنا متأكدين حتى من أنه سيتم حل هذه المشكلة على الإطلاق. الآن يمكننا أن نقول شيئًا واحدًا: الخطاب البريطاني للأرستقراطيين في يوركشاير والمستعمرين الاسكتلنديين الجنوبيين في أولستر استوعبته تمامًا لغة Goidelic ، والتي يمكن أن نفترض أنها تحدثت هناك. طرح العلماء العديد من النظريات المختلفة ، الأثرية واللغوية ، ولكن حتى الآن لم يتم وضع افتراضات مقنعة بما فيه الكفاية. يمكن الافتراض أن صيغة Goidelic (أو Q-Celtic) من اللغة السلتية أقدم ، وربما حتى لغة Hallstatt Celts كانت Goidelic. في هذه الحالة ، أحضرها المستعمرون الأوائل معهم إلى أيرلندا حوالي القرن السادس قبل الميلاد. ه. السؤال الذي يطرح نفسه: هل اللغة Goidelic في أماكن أخرى استوعبت من قبل لغة المهاجرين الذين لديهم تكنولوجيا عالية وتقنيات قتالية ويتحدثون البريطانية؟ لا يمكننا الإجابة على هذا السؤال حتى الآن ، لكن لغة Goidelic استمرت في السيطرة على أيرلندا على الرغم من كل الهجرة البريطانية إلى Ulster التي نعرف أنها حدثت خلال عدة قرون قبل بداية عصرنا. فقط الجهود المشتركة لعلماء الآثار وعلماء اللغة يمكن أن تساعد في الإجابة على هذه الأسئلة. حتى الآن ، تظل الظاهرة المذهلة للغة Q-Celtic لغزا لا يمكن تفسيره بالنسبة لنا.

يمكن أن يأتي استعمار هالستات لأيرلندا جزئيًا من بريطانيا ، ولكن هناك أدلة على أنه حدث مباشرة من القارة وأن السلتيين جاءوا إلى أيرلندا عبر شمال شرق اسكتلندا. تُظهر الأدلة المتاحة لإدخال ثقافة La Tène في أيرلندا أنه يمكن أن يكون هناك مصدران رئيسيان للهجرة: أحدهما ، الذي ذكرناه بالفعل ، عبر بريطانيا في القرن الأول قبل الميلاد. ه. مع التركيز الرئيسي في الشمال الشرقي ، وحركة أخرى سابقة مباشرة من القارة ، والتي تعود إلى نهاية القرن الثالث - بداية القرن الثاني قبل الميلاد. ه. كانت هجرة إلى غرب أيرلندا. مثل هذا الافتراض لا يعتمد فقط على المواد الأثرية ، ولكن أيضًا على التقاليد الأدبية المبكرة ، حيث نرى التنافس البدائي بين كوناخت في الغرب وأولستر في الشمال الشرقي. يعزز التقليد المسجل في النصوص البيانات الأثرية ويوضح سمات معينة للحياة اليومية لبعض الشعوب السلتية القديمة على الأقل.

الكتاب القدماء عن شعوب سلتيك

يجب علينا الآن النظر في مصدر آخر للبيانات عن السلتيين القدماء ، ألا وهو كتابات المؤلفين القدامى. بعض رواياتهم عن هجرات ومستوطنات الكلت مجزأة للغاية ، وبعضها أكثر تفصيلاً. يجب استخدام كل هذه الأدلة بحذر ، لكنها بشكل عام تنقل المعلومات التي يجب أن نعتبرها حقيقية - بالطبع ، مع مراعاة مشاعر المؤلف وتحيزاته السياسية.

أول مؤلفين ذكرا السلتيين هما الإغريق هيكاتيوس ، الذين كتبوا حوالي النصف الثاني من القرن السادس قبل الميلاد. هـ ، وهيرودوت ، الذي كتب بعد ذلك بقليل ، في القرن الخامس قبل الميلاد. ه. ذكر هيكاتيوس تأسيس مستعمرة تجارية يونانية في ماسيليا (مرسيليا) ، والتي كانت تقع على أراضي الليغوريين ، بجوار أرض السلتيين. يذكر هيرودوت أيضًا الكلت ويدعي أن مصدر نهر الدانوب يقع في أراضي سلتيك. إنه يشهد على الاستيطان الواسع للكلتيين في إسبانيا والبرتغال ، حيث أدى اندماج ثقافات الشعبين إلى حقيقة أن هذه القبائل بدأت تسمى الكلتيبيريين. على الرغم من أن هيرودوت كان مخطئًا بشأن الموقع الجغرافي لنهر الدانوب ، معتقدًا أنه كان في شبه الجزيرة الأيبيرية ، يمكن تفسير بيانه من خلال بعض التقاليد حول ارتباط السلتيين بمصادر هذا النهر. مؤلف القرن الرابع قبل الميلاد ه. اعتبر إيفور السلتيين أحد الشعوب البربرية الأربعة العظيمة. والبعض الآخر من الفرس والسكيثيين والليبيين. هذا يشير إلى أن الكلت ، كما كان من قبل ، كانوا يعتبرون أشخاصًا منفصلين. على الرغم من عدم وجود وحدة سياسية لديهم عمليًا ، إلا أن السلتيين كان لديهم لغة مشتركة وثقافة مادية غريبة وأفكار دينية مماثلة. تختلف كل هذه السمات عن التقاليد الثقافية المحلية التي لا مفر منها والتي نشأت عن اندماج تقاليد السلتيين مع تقاليد الشعوب التي استقروا فيما بينهم في أراضي أوروبا الشاسعة (الشكل 2).

كانت الوحدة الاجتماعية الأساسية للكلت هي القبيلة. كان لكل قبيلة اسمها الخاص ، بينما كان الاسم الشائع لجميع الناس هو "سلتي" (سيلتي). استمر اسم Celtici في جنوب غرب إسبانيا حتى العصر الروماني. ومع ذلك ، يُعتقد الآن أن مبتكري هذا الاسم هم الرومان أنفسهم ، والذين ، نظرًا لكونهم على دراية بالغال ، تمكنوا من التعرف على السلتيين في إسبانيا ، وبالتالي أطلقوا عليهم اسم سلتيتشي. ليس لدينا أي دليل على استخدام هذا المصطلح فيما يتعلق بالكلتيين الذين عاشوا في العصور القديمة في الجزر البريطانية ؛ لا يوجد دليل على أن سكان سلتيك في هذه المناطق أطلقوا على أنفسهم اسمًا شائعًا ، على الرغم من أنه قد يكون كذلك. يأتي الشكل اليوناني لكلمة "Keltoi" من التقليد الشفهي للكلت أنفسهم.

هناك اسمان آخران للكلت: الغال (جالي) - الرومان يُطلق عليهم الكلت - وغلاطية (Galatae) - وهي كلمة غالبًا ما يستخدمها المؤلفون اليونانيون. وهكذا لدينا شكلين يونانيين ، Keltoi و Galatae ، وما يعادلهما الروماني ، Celtae و Galli. في الواقع ، كتب قيصر أن الغال يسمون أنفسهم "سلتيين" ، ويبدو واضحًا أنه بالإضافة إلى أسمائهم القبلية المنفصلة ، هكذا أطلقوا على أنفسهم.

دعا الرومان المنطقة الواقعة جنوب جبال الألب Cisalpine Gaul والمنطقة الواقعة وراء جبال الألب Transalpine Gaul. حوالي 400 قبل الميلاد. ه. قبائل سلتيك من سويسرا وجنوب ألمانيا ، بقيادة Insubres ، غزت شمال إيطاليا. استولوا على إتروريا وساروا عبر شبه الجزيرة الإيطالية حتى ميديولان (ميلانو). حذت القبائل الأخرى حذوها. كانت هناك مستوطنة واسعة النطاق. كان المحاربون الذين ذهبوا في حملة الفتح برفقة عائلاتهم وخدمهم وممتلكاتهم في عربات ثقيلة وغير مريحة. يتضح هذا أيضًا من خلال مكان مثير للاهتمام في الملحمة الأيرلندية "اختطاف الثور من كوالنج": "ومرة أخرى انطلق الجيش في حملة. لم يكن طريقًا سهلاً للمحاربين ، فالكثير من الأشخاص والأسر والأقارب انتقلوا معهم حتى لا يضطروا إلى الانفصال ويمكن للجميع رؤية أقاربهم وأصدقائهم وأحبائهم.

باستخدام الأراضي المحتلة كقاعدة ، داهمت مفارز من المحاربين المهرة مناطق شاسعة. في عام 390 قبل الميلاد. ه. هاجموا روما بنجاح. في عام 279 ، هاجم أهل غلاطية دلفي بقيادة زعيم (على الرغم من أنه على الأرجح إله سلتيك) يُدعى برينوس. حتى غلاطية ، بقيادة برينوس وبولجيوس ، توغلوا في مقدونيا (على الأرجح ، لم يكن كلاهما قائدين ، لكنهما آلهة) وحاولا الاستقرار هناك. الإغريق قاوموا بعناد. بعد الهجوم على دلفي ، هُزم السلتيون. مع ذلك بقوا في البلقان. انتقلت ثلاث قبائل إلى آسيا الصغرى وبعد عدة مناوشات استقرت في شمال فريجيا ، والتي أصبحت تعرف باسم غلاطية. هنا كان لديهم ملاذ يسمى Drunemeton ، "بستان البلوط". كان لغلاطية أيضًا قلاعهم الخاصة ، واحتفظوا بهويتهم الوطنية لفترة طويلة. إن رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية معروفة جيدًا. إذا أصبح علم الآثار في غلاطية نظامًا منفصلاً ومتطورًا جيدًا ، فسنرى بانوراما أخرى مثيرة للاهتمام للحضارة المحلية داخل عالم الكلت الواسع.

عندما نفكر في الكلت اليوم ، فإننا عادة ما نفكر في الأشخاص الذين يتحدثون اللغات السلتية على أطراف المناطق الغربية من أوروبا: في بريتاني وويلز وأيرلندا وغاليك اسكتلندا ، بالإضافة إلى ممثليهم الأخير في جزيرة مان. . ومع ذلك ، ينبغي دائمًا ألا يغيب عن البال أنه بالنسبة لعلماء الآثار ، فإن السلتيين هم شعب تغطي ثقافته مناطق شاسعة وفترات طويلة من الزمن. بالنسبة لعلماء الآثار في أوروبا الشرقية ، فإن السلتيين الذين عاشوا في الشرق أكثر أهمية وإثارة للاهتمام مثل سلتي الغرب ، المعروفين لنا بشكل أفضل. ستكون هناك حاجة إلى المزيد من البحث الأثري واللغوي في جميع مناطق سلتيك ، مع أهمية علم الأسماء (دراسة أسماء الأماكن) بشكل خاص ، قبل أن نتمكن من رسم صورة كاملة إلى حد ما.

لكن دعونا نعود إلى التاريخ المبكر للسلتيين ، كما رآه الكتاب القدامى. بحلول عام 225 ، بدأ السلتيون يفقدون سيطرتهم على كيسالبين الغالي: بدأت هذه العملية بالهزيمة الساحقة التي ألحقها الرومان بجيش سلتيك الضخم في تيلامون. كان من بين قوات السلتيين جيزاتا المشهورين - "الرماح" ، مرتزقة الغال المذهلين الذين دخلوا في خدمة أي قبيلة أو تحالف قبائل يحتاج إلى مساعدتهم. هذه الوحدات تذكرنا إلى حد ما بالفينيين الأيرلنديين (Fiana) ، وحدات المحاربين الذين عاشوا خارج النظام القبلي وجابوا البلاد ، القتال والصيد ، بقيادة زعيمهم الأسطوري ، فين ماكومال. يتحدث عن معركة تيلامون ، يصف المؤلف الروماني بوليبيوس بوضوح جيزاتا. ستتم مناقشة ملاحظاته حول ظهور الكلت بشكل عام بالتفصيل في الفصل 2. يروي بوليبيوس أن القبائل السلتية التي شاركت في المعركة - Insubres و Boii - كانت ترتدي البنطلونات والعباءات ، لكن الجيزات قاتلوا عراة. توفي القنصل الروماني غي في بداية المعركة ، ووفقًا للعرف السلتي ، تم قطع رأسه. ولكن بعد ذلك نجح الرومان في محاصرة السلتيين بين جيشين رومانيين ، وعلى الرغم من شجاعتهم الانتحارية وقدرتهم على التحمل ، فقد هُزِموا تمامًا. هكذا بدأ رحيل السلتيين من كيسالبيني الغال. في عام 192 ، حقق الرومان ، بعد هزيمتهم للبوي في معقلهم ذاته - بولونيا الحالية - هيمنتهم أخيرًا على بلاد كيسالبين الغالية بأكملها. منذ تلك اللحظة فصاعدًا ، بدأ الشيء نفسه يحدث في كل مكان: كانت أراضي السلتيين المستقلين تتقلص تدريجياً ، وكانت الإمبراطورية الرومانية تتقدم وتنمو. بحلول القرن الأول قبل الميلاد. ه. أصبحت بلاد الغال ، التي ظلت في ذلك الوقت الدولة السلتية المستقلة الوحيدة في القارة ، جزءًا من الإمبراطورية الرومانية بعد الهزيمة النهائية التي ألحقها يوليوس قيصر بالغال في الحرب التي بدأت عام 58. استغرق الأمر من قيصر حوالي سبع سنوات لاستكمال غزو بلاد الغال ، وبعد ذلك بدأت الكتابة بالحروف اللاتينية السريعة للبلاد.

استمر الكلام السلتي والتقاليد الدينية في العيش تحت رعاية روما ، وكان عليهم التغيير والتكيف مع الأيديولوجية الرومانية. تم استخدام اللاتينية على نطاق واسع بين الطبقات المتميزة. تم حظر الكهنة السلتيين - الدرويين - رسميًا ، لكن السبب في ذلك لم يكن فقط طقوسهم الدينية القاسية ، والتي يُزعم أنها أساءت إلى حساسية الرومان (توقفت التضحية البشرية منذ فترة طويلة في العالم الروماني) ، ولكن أيضًا لأنهم هددوا السياسة الرومانية. هيمنة. الكثير من المعلومات التي لدينا حول الحياة السلتية والدين في كل من بلاد الغال وبريطانيا يجب أن يتم انتزاعها حرفيًا من تحت الطلاء الروماني. يجب أيضًا فصل الطوائف الدينية المحلية عن الطبقات القديمة ، على الرغم من أن هذا ليس بالأمر السهل أحيانًا ، وأحيانًا شبه مستحيل. ومع ذلك ، لدينا ما يكفي من المعلومات والمواد المقارنة لرسم صورة مقنعة إلى حد ما عن حياة السلتيين في بلاد الغال الرومانية وبريطانيا. جلب وصول المسيحية أيضًا تغييرات كبيرة معها ، كما حدث في نهاية المطاف غزو الإمبراطورية الرومانية من قبل جحافل البرابرة من شمال أوروبا. بعد ذلك ، يموت العالم السلتي ، باستثناء أيرلندا ، وفي تلك المناطق التي احتفظت بعد هذه الفترة باللغة السلتية ، أصبحت من بقايا الماضي ، وهذا بالفعل خارج نطاق كتابنا.

دعنا نعود إلى الجزر البريطانية. نحن نعرف القليل عن التاريخ المحلي للكلت من المصادر المكتوبة - أقل بكثير ، في الواقع ، مما نعرفه عن السلتيين في أوروبا. وصف قيصر لهجرة بلجاي إلى جنوب شرق بريطانيا هو أول حساب تاريخي حقيقي لهجرة سلتيك إلى الجزر البريطانية ، ولكن بصرف النظر عن الأدلة الأثرية ، لدينا معلومة أو اثنتين. في قصيدة "طريق البحر" ("أورا ماريتيما") ، التي كتبها روفوس فيستوس أفين في القرن الرابع ، تم الحفاظ على أجزاء من دليل مفقود للبحارة ، تم تجميعه في ماسيليا ، ويسمى "ماساليوت بيبلوس". تم تأريخه إلى حوالي 600 قبل الميلاد. ه. وكانت قصة عن رحلة بدأت في ماسيليا (مرسيليا) ؛ ثم يستمر الطريق على طول الساحل الشرقي لإسبانيا إلى مدينة طرطوس ، والتي ، على ما يبدو ، كانت تقع بالقرب من مصب الوادي الكبير. ورد في هذه القصة ذكر لسكان جزيرتين كبيرتين - إيرنا وألبيون ، أي أيرلندا وبريطانيا ، الذين قيل إنهم يتاجرون مع سكان إستريمنيدس ، سكان بريتاني الحالية. هذه الأسماء هي الشكل اليوناني للأسماء التي نجت بين السلتيين الذين تحدثوا لغات Goy-Del. نحن نتحدث عن الأسماء الأيرلندية القديمة "Eriu" (Eriu) و "Albu" (Albu). هذه كلمات من أصل هندي وأوروبي ، على الأرجح ، من أصل سلتيك.

بالإضافة إلى ذلك ، لدينا قصص عن رحلة Pytheas من Massilia ، والتي حدثت حوالي 325 قبل الميلاد. ه. هنا تسمى بريطانيا وأيرلندا بريتانيكا ، "جزر بريتان" ، ويبدو أيضًا أنها كلمة سلتيك. كان من المقرر أن يطلق على سكان هذه الجزر اسم "بريتاني" أو "بريتيني" (بريتيني). اسم "Prytany" محفوظ في الكلمة الويلزية "Prydain" ويبدو أنه يعني بريطانيا. أسيء فهم هذه الكلمة وظهرت في حساب قيصر باسم "بريتانيا" و "بريطاني".

روما وظهور المسيحية

بعد عدة موجات من هجرات السلتيك إلى الجزر البريطانية ، والتي تحدثنا عنها بالفعل ، كان الحدث الرئيسي التالي في تاريخ بريطانيا القديمة ، بالطبع ، دخولها إلى الإمبراطورية الرومانية. وصل يوليوس قيصر إلى بريطانيا عام 55 ثم عام 54 قبل الميلاد. ه. بدأ الإمبراطور كلوديوس القهر النهائي لجنوب الجزيرة عام 43 بعد الميلاد. ه. بدأ عصر التوسع الروماني والغزو العسكري والحكم المدني الروماني ، عندما تم تحويل أبرز الأمراء المحليين إلى اللغة الرومانية. باختصار ، حدث الشيء نفسه هنا كما حدث في بلاد الغال ، لكن العملية كانت أقل تعقيدًا وواسعة النطاق ؛ نجت اللغات المحلية ، على الرغم من أن الطبقة الأرستقراطية استخدمت اللاتينية ، كما هو الحال في بلاد الغال. في بريطانيا ، تبنوا العادات الرومانية ، وقاموا ببناء المدن على طراز البحر الأبيض المتوسط ، وأقاموا المعابد الحجرية وفقًا للنماذج الكلاسيكية ، حيث كان يتم تبجيل الآلهة البريطانية والقديمة جنبًا إلى جنب. تدريجيا ، بدأت العناصر المحلية في الظهور ، وبحلول القرن الرابع الميلادي. ه. نشهد انتعاشًا في الاهتمام بالعبادة الدينية المحلية ؛ تم بناء واحد أو اثنين من المعابد الرائعة المخصصة للآلهة السلتية ، مثل معبد Nodont في Lydney Park في Severn Estuary ومعبد إله غير معروف مع صورة برونزية لثور مع ثلاث آلهة على ظهره في قلعة Maiden ، دورست . كان كل من هذه المعابد يقف في موقع حصن تل من العصر الحديدي. ظهرت المسيحية أيضًا ، والتي جلبت معها تغييراتها وأثرت على المجتمع المحلي.

قمنا بفحص الخلفية التي حدثت على أساسها الحياة اليومية للكلت. كما رأينا بالفعل ، نحن نتحدث عن إطار زمني وجغرافي واسع للغاية - من حوالي 700 قبل الميلاد إلى 700 قبل الميلاد. ه. قبل 500 م ه. لقد تعلمنا أنه بين عصر هيرودوت وعصر يوليوس قيصر ، حمل القدر الكلت إلى ارتفاعات مذهلة سقطوا منها بنفس القدر. كانت اللغة السلتية (بفرعيها الرئيسيين) ، بشكل أو بآخر ، شائعة في العالم السلتي بأكمله ، كما كانت المعتقدات الدينية للكلت شائعة. بسبب هذه الشخصية الفردية ، أو "الجنسية" ، إذا كان من الممكن تطبيق الكلمة على شعب ليس لديه سلطة سياسية مركزية قوية ، فإن الجيران الأكثر تطورًا وتعليمًا يميزون ويعترفون بالكلت. إن ملاحظات هؤلاء الجيران جزئيًا هي التي تخبرنا عن طريقة الحياة السلتية التي تميز الكلت كشعب منفصل ، وتساعدنا البيانات الأخرى حول السلتيين الأوائل على التعمق في هذه المشكلة بشكل أعمق. الآن يجب أن نحاول معرفة المزيد عن الجانب المحلي والخاص من حياة الشعوب السلتية الوثنية ؛ نريد أن نعرف كيف عبروا عن أنفسهم في الأدب ، وعن معتقداتهم الدينية ، وعن القوانين التي تحكم حياتهم اليومية. سوف نكتشف كيف كان شكل مجتمعهم ، كيف كان شكلهم وكيف كانوا يرتدون - باختصار ، ما الذي يميزهم ، في نظر الكتاب القدامى ، عن القبائل الأخرى. قال المؤلفون القدماء أن السلتيين كانوا أحد الشعوب البربرية الأربعة في العالم المسكون. ماذا يقصدون بذلك؟ كيف يمكننا التحقق من هذا؟ ما مدى موثوقية هذه المصادر؟ سنحاول لاحقًا في هذا الكتاب الإجابة على بعض هذه الأسئلة على الأقل.

أصل الهندو أوروبية ، في العصور القديمة في نهاية العصور ، احتلوا أراضي شاسعة في غرب ووسط أوروبا.

أصل الاسم

حدث ظهور كلمة "سلتيك" في اللغة الإنجليزية في القرن السابع عشر. لفت اللغوي الويلزي المقيم في أكسفورد إدوارد لويد الانتباه إلى أوجه التشابه المتأصلة في اللغات المستخدمة في أيرلندا واسكتلندا وويلز وكورنوال وبريتاني. أطلق على هذه اللغات اسم "سلتيك" - وظل الاسم عالقًا. تُستخدم كلمة "سلتيك" أيضًا لوصف نمط زخرفي محدد ومعروف للغاية بهيكل هرمي معقد لعناصر من مختلف المقاييس: الحلزونات والأشرطة المنسوجة والشخصيات البشرية والحيوانات الرائعة. تحظى الإنشاءات الفركتلية بأهمية خاصة ، وهي فريدة من نوعها في تاريخ الزخرفة العالمي. ومع ذلك ، لا يوجد دليل على أن مثل هذا التصميم تم إنشاؤه من قبل مجموعة متجانسة عرقيًا من الناس.

فيديوهات ذات علاقة

قصة

ساهمت الحروب الداخلية ، التي أضعفت الكلت ، في غزو الألمان من الشرق والرومان من الجنوب. طرد الألمان جزءًا من السلتيين في القرن الأول قبل الميلاد. ه. من أجل نهر الراين. يوليوس قيصر عام 58 ق.م. ه. - 51 ق ه. غزا كل بلاد الغال. تحت حكم أغسطس ، غزا الرومان المناطق الواقعة على طول نهر الدانوب العلوي ، وشمال إسبانيا ، وغلاطية ، وتحت حكم كلوديوس (منتصف القرن الأول الميلادي) - وهي جزء مهم من بريطانيا. خضع السلتيون ، الذين رغبوا في البقاء في أراضي الإمبراطورية الرومانية ، إلى رومنة قوية.

اتصالات مع الحضارات القديمة

كان السلتيون من أكثر الشعوب حروبًا في أوروبا. لتخويف العدو قبل المعركة ، أطلق السلتيون صرخات تصم الآذان وفجروا أنابيب المعركة - النحافات ، التي صنعت أجراسها على شكل رؤوس حيوانات. في الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. الكلتلزيادة قوة عجلات مركباتهم بدأوا في استخدام حافة معدنية. العجلة هي سمة من سمات تارانيس ، إله الرعد في سلتيك.

توغل الكلت الشرقيون ، الذين استقروا على طول وادي الدانوب ، في أقصى الشرق في 281 قبل الميلاد. ه. إلى تراقيا في شمال اليونان ، أطلق عليها الإغريق غلاطية.

عند الاستقرار ، اختلط السلتيون بالقبائل المحلية: الأيبيريون ، والليغوريون ، والإليريون ، والتراقيون ، لكن بعضهم تمكن من الحفاظ على هويتهم لفترة طويلة (لينجون ، بوي) ، وهو أحد أسباب قلة عددهم. لذلك ، على سبيل المثال ، في عام 58 قبل الميلاد. ه. وفقًا ليوليوس قيصر ، كان هناك 263000 Helvetians و 32000 boii فقط (هنا الجدال مثير للجدل ، حيث تعامل ملك Dacian Burebista بلا رحمة مع boi حوالي 60 قبل الميلاد). تطور السلتيون في جنوب فرنسا في ظروف من التفاعل النشط مع دول المدن القديمة ، وبالتالي تميزوا بأعلى مستوى من الثقافة. نزح من قبل الرومان في القرن الثاني قبل الميلاد. ه. من شمال إيطاليا (من ما يسمى Cisalpine Gaul) ، استقر السلتيون في وسط وشمال غرب بوهيميا (كانت هذه قبائل Boii ، التي سميت منها المنطقة باسم Boiohaemum - مسقط رأس Boii - بوهيميا).

كانت القبائل الأكثر عددًا من السلتيين هي Helvetians و Belgis و Arverns.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن الأصل السلتي لأرفيرني لا يزال موضع تساؤل ، ومعظم الاتحاد القبلي للبلجاي كان له جذور جرمانية ؛ على أي حال ، يعتبر معظم المتخصصين أن قبائلهم من المحتمل أن يكون لها أصل ألماني سلتي مختلط. لم تكن قبائل بيتوريج وفولسي أيضًا قبائل سلتيك في الأصل. ومع ذلك ، فإن صياغة مسألة الأصل ذاتها تحتاج إلى توضيح ، وصياغة العلماء الذين توصلوا إلى استنتاج مفاده أنه خلال هجرات العصر البرونزي والعصر الحديدي ، كان القادمون الجدد (في فترات تاريخية مختلفة ، قد يكونون السلتيين والألمان وغيرهم) لم يقم بتهجير (أو إبادة) السكان الأصليين المهزومين ، كم عدد الذين تم تضمينهم معهم في عملية الاستيعاب المتبادل ، والنتيجة كانت تشكيل مجموعات عرقية جديدة احتفظت بأحد الأسماء العرقية السابقة.

معتقدات سلتيك

القانون الأيرلندي

ألغت الحكومة الإنجليزية القانون الوطني الأصلي الذي كان ساريًا في أيرلندا منذ العصور القديمة في بداية القرن السابع عشر وحُكم عليه بالنسيان ، مثل كل ما يمكن أن يذكر الأيرلنديين بوجودهم القومي السابق. لكن في عام 1852 ، كلفت الحكومة البريطانية العلماء الأيرلنديين بإيجاد ونشر آثار القانون الأيرلندي القديم.

ويعتقد أن القواعد الواردة في الكتاب العظيم للقانون القديم، تم تشكيلها تحت تأثير عائلة بريجون ، تقريبًا في القرن الأول الميلادي ، وتم تجميع الرسائل القانونية ، التي كانت بمثابة أساس المجموعة وموضوع اللمعان اللاحق ، في عصر إدخال المسيحية في أيرلندا ، أي في النصف الأول من القرن الخامس ، ثم تم الحفاظ عليها لعدة قرون من خلال التقاليد الشفوية ، وتم تسجيلها في القرن الثامن. تعود أقدم المخطوطة التي وصلت إلينا إلى القرن الرابع عشر. لدراسة الأسس الأصلية وتطور القانون الهندي الأوروبي البدائي ، لا يوجد مصدر آخر - باستثناء محتمل لقوانين مانو - يفوق في أهميته القوانين الأيرلندية القديمة. يتكون سينهوس مور من 5 كتب ، أول كتابين منها يتعلقان بالإجراءات القانونية ، والأخر ثلاثة كتب حول تربية الأطفال ، وأشكال مختلفة من الإيجار ، وحول العلاقة بين الأشخاص المختلفين ، بالإضافة إلى العلاقة بين الأشخاص المختلفين. كنيسة.

كانت مادة كتاب Aicillus ، وهو مصدر آخر للمعلومات عن قانون سلتيك ، عملين ، أحدهما ينتمي إلى الملك كورماك (حوالي 250 م) ، والآخر لسينفيلاد ، الذي عاش بعد أربعة قرون ؛ مخطوطاته ليست أقدم من القرن الخامس عشر ، لكن الكتاب نفسه تم تجميعه قبل ذلك بكثير ، والمؤسسات الموصوفة فيه تنتمي إلى أقدم العصور القديمة.

بالإضافة إلى هذين المصدرين الرئيسيين ، يمكن أن تخدم الآثار الأخرى للأدب الأيرلندي القديم ، وخاصة نصوص الكنيسة - اعتراف القديس باتريك ، Collatio canonum hibernica ، إلخ.

كل هذه الآثار تجد الناس في حالة من الحياة القبلية ، كان أعلى مظهر لها هو العشيرة. إلى جانب العلاقات القبلية ، وأحيانًا بالإضافة إليها ، نشأت تبعية مماثلة لعلاقات التبعية للنظام الإقطاعي عن طريق تأجير الأرض. كان أساس عقد الإيجار ، والذي يمكن أن يكون أيضًا مجانيًا ، أي عدم إقامة علاقات تبعية بين المستأجر والمالك ، هو في الواقع العائد للاستخدام ليس من الأرض ، ولكن للماشية (ما يسمى شيل ، cheptel ، من السلتيين. chatal أو chetal - الماشية).

كان المالك بالاسم في الواقع هو فقط مدير التركة العائلية المشتركة ، مثقلًا بواجبات لصالح الأسرة. تم الزواج من خلال شراء الزوجات ، وقبل دخول المسيحية ، على ما يبدو ، كان من الممكن أن يتم لمدة عام واحد. ذهبت فدية الابنة لصالح الأب ، ولكن في الزيجات اللاحقة ، تحول جزء منها ، والذي زاد تدريجياً مع كل زواج جديد (ينص القانون على 21 زواجًا) ، لصالح الابنة. عندما تم استبدال الأب بأخ ، حصل على نصف ما كان مستحقًا لوالده. عندما يكون الزوجان متساويين في المركز الاجتماعي وفي المساهمات التي قدموها لتجميع صندوق الملكية المشتركة ، تتمتع الزوجة بنفس الحقوق مع زوجها ولا يمكن لأحدهما الدخول في معاملات ؛ في حالة الزواج غير المتكافئ ، تكون الأولوية في الشؤون المنزلية للزوج الذي قدم المساهمة. إلى جانب هذه الحالات ، يوفر Senchus-Mor 7 أشكال أخرى من العلاقات الزوجية ، تذكرنا بالزيجات الزوجية الخاطئة ، والتي تم ذكرها في قوانين مانو. عندما ينفصل الزوجان ، يأخذ كل منهما مساهمته بالكامل ، بينما يتم توزيع الممتلكات المكتسبة بينهما على أساس قواعد خاصة تنص على أصغر التفاصيل.

كان هناك نظام معقد للغاية من علاقات القرابة لا ينطبق فقط على توزيع الممتلكات الوراثية ، ولكن أيضًا على توزيع الغرامات المالية التي تحل محل الثأر: طُلب من الأقارب دفع هذه الغرامات وتلقيها بنفس الطريقة أما الميراث. تم تحديد مكافأة قتل شخص حر (ثمن الدم ، إيريك) في 7 عبيد (العبد وحدة قيمة مشتركة بين السلتيين) أو 21 بقرة حلوب. بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك أيضًا ثمن الشرف (enechlann) ، والذي يعتمد حجمه على حالة الضحية ووضعها الاجتماعي. وكان يعتمد على أقارب الجاني إما أن يدفعوا له ، أو أن يتخلوا عنه ويقضوا عليه بالنفي. القتل العرضي لا يُستثنى من دفع الأجر ؛ القتل في السر أو من كمين يترتب عليه غرامة مضاعفة. كان هناك معدل للغرامات على الإصابات والضرب. كان مبلغ التعويض عن الأضرار على صلة مباشرة بدرجة الضحية وعكسًا بدرجة الضحية. كانت المرحلة الأولى من العملية هي الاعتقال ، الذي فرضه المدعي على ممتلكات (مواشي) المدعى عليه وفي نفس الوقت كان بمثابة ضمان للمطالبة. إذا لم يكن للمدعى عليه أي ممتلكات ، فقد تعرض للاحتجاز الشخصي واقتيد إلى المدعي بسلاسل على رجليه وسلسلة حول رقبته ؛ كان المدعي ملزمًا بإعطائه كوبًا من المرق فقط في اليوم. إذا كان المدعي والمدعى عليه ينتميان إلى قبائل مختلفة وكان الاستيلاء على ممتلكات الأخير غير مريح ، فيمكن للمدعي أن يحتجز أي شخص من قبيلة المدعى عليه. دفع الرهينة ثمن مواطنه وله الحق في المطالبة بالعودة منه. إذا كان من المستحيل حث المتهم على المثول أمام المحكمة من خلال القبض على الممتلكات ، فإن القضية تنتهي بمبارزة ، كانت شروطها محددة بالعرف ، والتي كانت ، على أي حال ، في حضور الشهود.

كانت المحكمة ملكًا لزعيم العشيرة أو مجلس الشعب ، لكنها بوجه عام لها طابع المحكم. في اتخاذ قراره ، كان يسترشد بالرأي برجون(في الواقع brithem ، ثم brehon - القاضي) ، والتي كانت تنتمي إلى العدد في العصر الوثني فيليه(filé - عراف ، نبي) - إلى فئة الكهنة الذين اتبعوا الكهنة مباشرة ؛ في العصور الوسطى أصبحوا شركة وراثية. إن عائلة بريغون هم مذيعو القانون ، وحراس الصيغ والطقوس المعقدة إلى حد ما للعملية ، والتي تميزت بالشكليات الشائعة في العصور القديمة ؛ في استنتاجاتهم ، فهم لا ينشئون القانون ، لكنهم يكشفون ويصوغون فقط القواعد القانونية التي تكمن في الوعي القانوني للشعب. كان آل بريجون أيضًا شعراء وكانوا على رأس المدارس التي تم فيها دراسة القانون عن طريق النقل الشفهي إلى جانب قواعد الإبداع الشعري. في العصر الوثني ، أدى انتماء عائلة بريغون إلى عدد من الكهنة إلى استنتاجات سلطتهم الدينية ، خاصة وأن القوة الخارقة للطبيعة تُنسب إلى شرائح ، وهي القدرة على إسقاط جميع أنواع المشاكل على المتمرّد. ثم على رأس حوزة شرائح كان ما يسمى ollaw (ollaw) ، المقابلة في موقعه إلى الكاهن الأعلى للإغريق. وبعد إدخال المسيحية ، لم تفقد استنتاجات عائلة بريجون دلالاتها الصوفية: تم تنفيذ العديد من الإجراءات السحرية لأوريجون في المحكمة ، والتي كان من المفترض أن تسبب إعلانات خارقة للطبيعة. ثم كانت المبارزة القضائية ، القسم ، المحن ، دعم المحلفين بمثابة دليل.

أسماء سلتيك في أوروبا الحديثة

Amiens - نيابة عن قبيلة الغال من Ambians ؛
بلجيكا - باسم القبيلة البلجيكية ؛
بلفاست - في سلتيك "بيل فيرسدي" - "ساندبانك فورد" ؛
بوهيميا (اسم قديم للمنطقة التاريخية لجمهورية التشيك) - باسم قبيلة Boii ؛
بريتاني (منطقة في فرنسا) - سميت على اسم قبيلة البريطانيين ؛
بريطانيا هي نفسها
بورجيه - نيابة عن قبيلة بيتوريجي ؛
Galatia (منطقة تاريخية على أراضي تركيا الحديثة) - من الاسم اليوناني "Galatians" السلتيين ؛
غاليسيا (مقاطعة في إسبانيا) ؛
غاليسيا (منطقة تاريخية على أراضي أوكرانيا) ؛
بلاد الغال - (منطقة تاريخية على أراضي فرنسا الحديثة وبلجيكا وأجزاء من سويسرا وألمانيا وشمال إيطاليا) ؛
دبلن - في "البحيرة السوداء" الأيرلندية ؛
كمبر - في بريتون "التقاء الأنهار" ؛
جبال الكمبري - من الاسم القديم للويلزية "Cimry" ؛
Langr - من اسم قبيلة الغال في Lingons ؛
ليون - "Lug Fortress" ، من الاسم القديم "Lugdunum" (Lug - إله الشمس الغالي ، غال. "dun" - قلعة ، تل) ؛
نانت - نيابة عن قبيلة نانت ؛
أوفيرني - نيابة عن قبيلة آرفيرن ؛
باريس - من اسم قبيلة سلتيك باريزي ؛
Perigord هي منطقة تاريخية في فرنسا.
بواتييه - من اسم قبيلة بيكتونز (بيكتافيس) ؛
السين (نهر في فرنسا) ، من بلاد الغاليش سيكانا;
الطور - نيابة عن قبيلة تورون ؛
تروا - نيابة عن قبيلة التريكاس.

شعوب سلتيك الحديثة

الأيرلندية (الاسم الذاتي - الأيرلندية Muintir na hÉireann أو الأيرلندية na hÉireannaigh ، المفرد - Éireannach ، اسم اللغة - An Ghaeilge ، اسم الدولة - Poblacht na hÉireann (جمهورية أيرلندا))
الويلزية (الاسم الذاتي - Wall. Cymry ، المفرد - Cymro ، اسم اللغة - Cymraeg ، اسم البلد - Cymru ، اسم الكيان الإداري الإقليمي - Tywysogaeth Cymru (إمارة ويلز))
الاسكتلنديين (الاسم الذاتي - Gaelic Albannaich ، اسم اللغة - Gàidhlig ، اسم البلد - Alba ، اسم الكيان الإداري الإقليمي - Rìoghachd na h-Alba (مملكة اسكتلندا))
بريتون (الاسم الذاتي - بريت. بريزونيد ، اسم اللغة - بريزونيج ، اسم المقاطعة - بريز)
Kornians (الاسم الذاتي - Kernowyon ، اسم اللغة - Kernowek ، اسم المقاطعة - Kernow (

أصل الاسم

حدث ظهور كلمة "سلتيك" في اللغة الإنجليزية في القرن السابع عشر. لفت اللغوي الويلزي المقيم في أكسفورد إدوارد لويد الانتباه إلى أوجه التشابه المتأصلة في اللغات المستخدمة في أيرلندا واسكتلندا وويلز وكورنوال وبريتاني. أطلق على هذه اللغات اسم "سلتيك" - وظل الاسم عالقًا. تُستخدم كلمة "سلتيك" أيضًا لوصف أسلوب "الضفيرة" لمختلف الزخارف التي تُباع في متاجر الهدايا التذكارية في أيرلندا. ومع ذلك ، لا يوجد دليل على أن مثل هذا التصميم تم إنشاؤه من قبل مجموعة متجانسة عرقيًا من الناس.

قصة

اتصالات مع الحضارات القديمة

كان السلتيون من أكثر الشعوب حروبًا في أوروبا. لتخويف العدو قبل المعركة ، أطلق السلتيون صرخات تصم الآذان وفجروا أنابيب المعركة - النحافات ، التي صنعت أجراسها على شكل رؤوس حيوانات.

الاسم الروماني العفاريتتم استخدامه إلى حد كبير فيما يتعلق بالقبائل التي عاشت شمال ماساليا ، بالقرب من المحيط وجبال هيركين. الاغريق(من لات. جالوس - "الديك") - الاسم الذي أطلقه الرومان على مجموعة من قبائل سلتيك ، تعيش في الغالب في أراضي فرنسا الحديثة. يرجع أصل هذا الأصل إلى حقيقة أن خوذات معركة الإغريق القديمة كانت مزينة بريش الديك ، حيث حدث التعارف الأول للرومان مع الإغريق في البداية ، بشكل أساسي في ساحات القتال.

عند الاستقرار ، اختلط السلتيون بالقبائل المحلية: الأيبيريون ، والإليريون ، والتراقيون ، ولكن لفترة طويلة تمكن بعضهم من الحفاظ على "نقاء" العرق (لينجون ، بوي) ، وهو أحد أسباب قلة عددهم. على سبيل المثال ، في عام 58 م. ه. كان هناك 263000 هيلفيتي و 32000 قتال فقط [هنا الجدل قابل للنقاش ، لأنه بعد وفاة يوليوس قيصر ، تعامل ملك داتشيان بوريبيستا بلا رحمة مع المعارك]. تطور السلتيون في جنوب فرنسا في ظروف من التفاعل النشط مع دول المدن القديمة ، وبالتالي تميزوا بأعلى مستوى من الثقافة. نزح من قبل الرومان في القرن الثاني قبل الميلاد. ه. من شمال إيطاليا (من ما يسمى Cisalpine Gaul) ، استقر السلتيون في وسط وشمال غرب بوهيميا (كانت هذه قبائل Boii ، التي سميت منها المنطقة باسم Boiohaemum - مسقط رأس Boii - بوهيميا).

وفقًا لعالم الأنساب في الحمض النووي ، ب. سايكس ، فإن الكلت في الجزر البريطانية مرتبطون وراثيًا ليس بالكلتيين في أوروبا القارية ، ولكن بالوافدين الجدد الأقدم من أيبيريا ، الذين جلبوا الزراعة إلى بريطانيا في أوائل العصر الحجري الحديث.

كانت القبائل الأكثر عددًا من السلتيين هي Helvetians و Belgis و Arverns

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن الأصل السلتي لآرفرن لا يزال محل شك ، وأن معظم الاتحاد القبلي للبلجاي كان له جذور جرمانية. لم تكن قبائل بيتوريج وفولسي أيضًا قبائل سلتيك في الأصل.

معتقدات سلتيك

القانون الأيرلندي

ويعتقد أن القواعد الواردة في الكتاب العظيم للقانون القديم، تم تشكيلها تحت تأثير عائلة بريجون ، تقريبًا في القرن الأول الميلادي ، وتم تجميع الرسائل القانونية التي كانت بمثابة أساس المجموعة وموضوع اللمعان اللاحق في عصر إدخال المسيحية في أيرلندا ، والتي هو ، في النصف الأول من القرن الخامس ، ثم لعدة قرون تم الحفاظ عليها من خلال التقاليد الشفوية ، وفي القرن الثامن تم تسجيلها. تعود أقدم المخطوطة التي وصلت إلينا إلى القرن الرابع عشر. لدراسة الأسس الأصلية وتطور القانون الهندي الأوروبي البدائي ، لا يوجد مصدر آخر - باستثناء محتمل لقوانين مانو - يفوق في أهميته القوانين الأيرلندية القديمة. يتكون سينهوس مور من 5 كتب ، أول كتابين منها يتعلقان بالإجراءات القانونية ، والأخر ثلاثة كتب حول تربية الأطفال ، وأشكال مختلفة من الإيجار ، وحول العلاقة بين الأشخاص المختلفين ، بالإضافة إلى العلاقة بين الأشخاص المختلفين. كنيسة.

كان هناك نظام معقد للغاية من علاقات القرابة لا ينطبق فقط على توزيع الممتلكات الوراثية ، ولكن أيضًا على توزيع الغرامات المالية التي تحل محل الثأر: طُلب من الأقارب دفع هذه الغرامات وتلقيها بنفس الطريقة أما الميراث. تم تحديد مكافأة قتل شخص حر (ثمن الدم ، إيريك) في 7 عبيد (العبد هو وحدة قيمة مشتركة بين السلتيين) أو 21 بقرة نقدية. بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك أيضًا ثمن الشرف (enechlann) ، والذي يعتمد حجمه على حالة الضحية ووضعها الاجتماعي. وكان يعتمد على أقارب الجاني إما أن يدفعوا له ، أو أن يتخلوا عنه ويقضوا عليه بالنفي. القتل العرضي لا يُستثنى من دفع الأجر ؛ القتل في السر أو من كمين يترتب عليه غرامة مضاعفة. كان هناك معدل للغرامات على الإصابات والضرب. كان مبلغ التعويض عن الأضرار على صلة مباشرة بدرجة الضحية وعكسًا بدرجة الضحية. كانت المرحلة الأولى من العملية هي الاعتقال ، الذي فرضه المدعي على ممتلكات (مواشي) المدعى عليه وفي نفس الوقت كان بمثابة ضمان للمطالبة. إذا لم يكن للمدعى عليه أي ممتلكات ، فقد تعرض للاحتجاز الشخصي واقتيد إلى المدعي بسلاسل على رجليه وسلسلة حول رقبته ؛ كان المدعي ملزمًا بإعطائه كوبًا من المرق فقط في اليوم. إذا كان المدعي والمدعى عليه ينتميان إلى قبائل مختلفة وكان الاستيلاء على ممتلكات الأخير غير مريح ، فيمكن للمدعي أن يحتجز أي شخص من قبيلة المدعى عليه. دفع الرهينة ثمن مواطنه وله الحق في المطالبة بالعودة منه. إذا كان من المستحيل حث المتهم على المثول أمام المحكمة من خلال القبض على الممتلكات ، فإن القضية تنتهي بمبارزة ، كانت شروطها محددة بالعرف ، والتي كانت ، على أي حال ، في حضور الشهود.

كانت المحكمة ملكًا لزعيم العشيرة أو مجلس الشعب ، لكنها بوجه عام لها طابع المحكم. في اتخاذ قراره ، كان يسترشد بالرأي برجون(في الواقع brithem ، ثم brehon - القاضي) ، الذي كان ينتمي في العصر الوثني إلى عدد الشرائح (filé - clairvoyant ، النبي) - فئة الكهنة الذين اتبعوا الكهنة مباشرة ؛ في العصور الوسطى أصبحوا شركة وراثية. إن عائلة بريغون هم مذيعو القانون ، وحراس الصيغ والطقوس المعقدة إلى حد ما للعملية ، والتي تميزت بالشكليات الشائعة في العصور القديمة ؛ في استنتاجاتهم ، فهم لا ينشئون القانون ، لكنهم يكشفون ويصوغون فقط القواعد القانونية التي تكمن في الوعي القانوني للشعب. كان آل بريجون أيضًا شعراء وكانوا على رأس المدارس التي تم فيها دراسة القانون عن طريق النقل الشفهي إلى جانب قواعد الإبداع الشعري. في العصر الوثني ، أدى انتماء عائلة بريغون إلى عدد من الكهنة إلى استنتاجات سلطتهم الدينية ، خاصة وأن القوة الخارقة للطبيعة تُنسب إلى شرائح ، وهي القدرة على إسقاط جميع أنواع المشاكل على المتمرّد. ثم على رأس حوزة شرائح كان ما يسمى ollaw (ollaw) ، المقابلة في موقعه إلى الكاهن الأعلى للإغريق. وبعد إدخال المسيحية ، لم تفقد استنتاجات عائلة بريجون دلالاتها الصوفية: تم تنفيذ العديد من الإجراءات السحرية لأوريجون في المحكمة ، والتي كان من المفترض أن تسبب إعلانات خارقة للطبيعة. ثم كانت المبارزة القضائية ، القسم ، المحن ، دعم المحلفين بمثابة دليل.

الحرب بين الكلت

كان السلتيون القدماء فظيعين في المعركة - لم يرتدوا أي ملابس وطلاء باللون الأزرق. مشهد حشد من المحاربين الأزرق العراة أرعب العدو ، كما كتب عنه يوليوس قيصر. بالإضافة إلى كل شيء ، غطوا شعرهم بالليمون الأبيض وأجسادهم بالوشم.

أسماء سلتيك في أوروبا الحديثة

Amiens - نيابة عن قبيلة الغال من Ambians ؛
بلجيكا - باسم القبيلة البلجيكية ؛
بلفاست - في سلتيك "بيل فيرسدي" - "ساندبانك فورد" ؛
بوهيميا (اسم قديم للمنطقة التاريخية لجمهورية التشيك) - باسم قبيلة Boii ؛
بريتاني (منطقة في فرنسا) - سميت على اسم قبيلة البريطانيين ؛
بريطانيا - نفس الشيء ؛
بورجيه - نيابة عن قبيلة بيتوريجي ؛
غلاطية (منطقة تاريخية على أراضي تركيا الحديثة) - من اسم السلتيين من قبل الإغريق "غلاطية" ؛
غاليسيا (مقاطعة في إسبانيا) ، غاليسيا ، بلاد الغال - نفس الشيء ؛
دبلن - في "البحيرة السوداء" الأيرلندية ؛
كمبر - في بريتون "التقاء الأنهار" ؛
جبال الكمبري - من الاسم الذاتي القديم للويلزية ، سيمري ؛
Langr - من اسم قبيلة الغال في Lingons ؛
ليون - "Lug Fortress" ، من الاسم القديم "Lugdunum" (Lug - إله الشمس الغالي ، غال. "dun" - قلعة ، تل) ؛
نانت - نيابة عن قبيلة نانت ؛
أوفيرني - نيابة عن قبيلة آرفيرن ؛
باريس - من اسم قبيلة سلتيك باريزي ؛
بواتييه - من اسم قبيلة بيكتونز (بيكتافيس) ؛
السين (نهر في فرنسا) ، من بلاد الغاليش سيكانا;
الطور - نيابة عن قبيلة تورون ؛
تروا - نيابة عن قبيلة التريكاس.

شعوب سلتيك الحديثة

الأيرلندية (الاسم الذاتي - الأيرلندية Muintir na hÉireann أو الأيرلندية na hÉireannaigh ، المفرد - Éireannach ، اسم اللغة - An Ghaeilge ، اسم الدولة - Poblacht na hÉireann (جمهورية أيرلندا))
الويلزية (الاسم الذاتي - Wall. Cymry ، المفرد - Cymro ، اسم اللغة - Cymraeg ، اسم البلد - Cymru ، اسم الكيان الإداري الإقليمي - Tywysogaeth Cymru (إمارة ويلز))
الاسكتلنديين (الاسم الذاتي - Gaelic Albannaich ، اسم اللغة - Gàidhlig ، اسم البلد - Alba ، اسم الكيان الإداري الإقليمي - Rìoghachd na h-Alba (مملكة اسكتلندا))
بريتون (الاسم الذاتي - بريت. بريزونيد ، اسم اللغة - بريزونيج ، اسم المقاطعة - بريز)
الكورنيش (الاسم الذاتي - Kernowyon ، اسم اللغة - Kernowek ، اسم المقاطعة - Kernow (Cornwall))

أنظر أيضا

المؤلفات

//
// قاموس موسوعي لبروكهاوس وإيفرون: في 86 مجلدًا (82 مجلدًا و 4 مجلدات إضافية). - سان بطرسبرج. ، 1890-1907.
Shirokova N. S. Celtic Druids وكتاب Francoise Leroux // Leroux Francoise. درويد. SPb. ، 2003 ، ص. 7-23
D. كوليس.الكلت: الأصول ، التاريخ ، الأسطورة. - م: فيتشي ، 2007. - 288 ص. - ردمك 978-5-9533-1855-6

الروابط

إنجيل كيلز - تحفة من المنمنمات السلتية التي تعود إلى القرن التاسع

الكلت
الكلت القديمة

مرحبا يا اصدقاء!

مرحبًا بكم في عالم السلتيين. اسمي سورين إسرائيل ، أنا من بلغاريا وأنا رئيس الجمعية البلغارية " تراث سلتيك”.

الهدف الرئيسي للجمعية- لتعريف جمهورنا بالعادات والأعياد السلتية التي تعود إلى ألف عام. لماذا لا تحتفل بها معك؟

قد لا تعلم أنه على أراضي بلغاريا اليوم كانت هناك مملكة سلتيك " ثييل"في القرن الثالث قبل الميلاد. نريد إعادة الاحتفال بأيام الثمانية سلتيك ، وإدراك الفكرة ، ونشر الطعام والموسيقى السلتيين أيضًا.

تاريخ الكلت

الكلتهي على الأرجح واحدة من أقدم الحضارات الأوروبية ، وكان لعادات وآلهة سلتيك تأثير كبير على المسيحية المبكرة.

من المعتاد تأريخ ظهور الكلت القرنين الثامن - السابع قبل الميلاد، ولكن هناك دليل على وجودهم المبكر في أوروبا. حتى أن هناك أدلة أثرية على وجود سلتيك في ما يعرف اليوم بفرنسا وألمانيا الغربية حوالي 1200 قبل الميلاد ، لكن معظم علماء الآثار يعتقدون أنه تم العثور على "الكلت الأول" أثناء التنقيب في هالستات في النمسا.

دعا الرومان الكلت الاغريق"، اليونانيون -„ كيلتوي"، ولكن في كلتا اللغتين تمت ترجمته على أنه" برابرة ". في القرنين الخامس والثالث قبل الميلاد. السلتيون لا يقهرون ، فهم يغزون معظم أوروبا ، وخاصة الجزء الشمالي (فوق جبال الألب) ، وفي القرن الثالث قبل الميلاد. متجه إلى الجنوب.

حوالي 281 ق يصل الجيش السلتي إلى أراضي بلغاريا اليوم ويؤسس المملكة التي تسمى ثيل(Thile) ، ثم يواصلون مسيرتهم إلى الجنوب وفي أراضي تركيا اليوم ، في الأناضول ، يؤسسون المملكة الواقعة في أقصى الجنوب - غلاطية(غلاطية). كانت غلاطية موجودة منذ أكثر من 300 عام (وفقًا لبعض المصادر ، حتى لفترة أطول) ، لكن من الواضح أن Thiele تدخل بشكل كبير مع التراقيين ودمروا هذه المملكة السلتية حوالي عام 218 قبل الميلاد.

يظهر التأثير والسلطة على الكلت على هذه الخريطة من القرن الثالث قبل الميلاد:

الأصفر: اليونان والمستعمرات اليونانية.
أخضر غامقفي: الثقافات الهلنستية.
لون أخضر: إتروسكان.
بوردو: الإمبراطورية الرومانية المبكرة.

يُعتقد أن السلتيين ظهروا في الجزر البريطانية في القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد. في هذا الوقت ، كان الجزء الأكبر من السلتيين يعيشون في البر الرئيسي ، ولكن مع صعود روما والحملات العسكرية للجيوش الرومانية ، ظلت الجزر البريطانية ومقاطعة بريتاني في فرنسا أكثر الأماكن أمانًا. هاجم الرومان الجزر عدة مرات وعندما تم غزو إنجلترا (إنجلترا) ، انتقلت العشائر السلتية إلى مناطق "على الأطراف" - إلى أيرلندا وويلز واسكتلندا.

في هذه الأراضي ، لم ينقطع التأثير السلتي تقريبًا ، لذلك يعتقد معظم الأيرلنديين اليوم أن لديهم جذور سلتيك. يتحدث العديد من سكان أيرلندا وويلز واسكتلندا وبريتاني (فرنسا) الحديثين اللهجات السلتية.

اللغات السلتية

وشملت اللغات السلتية للمجموعة الهندو أوروبيةوتستخدم حاليا في أراضي ما يسمى ب "الدول السلتية الست".

وفقًا لـ Celtic League ، فإن حوالي 3 ملايين شخص يفهمون أو يتحدثون اللهجات السلتية. تثبت هذه الحقائق بوضوح أن اللغات والثقافة السلتية لم تمت ، لكنها عوامل نشطة للغاية تتطور ، وإن كان ذلك على نطاق إقليمي.

أين يعيش أحفاد السلتيين اليوم؟

في العصر الحديث ، يعيش الأشخاص الذين يعتبرون أنفسهم من نسل السلتيين في المناطق التالية:

جمهورية ايرلندا(أيرلندا) ، في سلتيك - "إير".
جزيرة آيل أوف مان(جزيرة مان) - مجتمع مستقل داخل المملكة المتحدة.
مقاطعة كورنوال(كورنوال) ، جنوب إنجلترا. في الكورنيش (لهجة سلتيك) - كيرنو.
اسكتلندا(اسكتلندا) ، في اسكتلندا سلتيك - ألبا.
ويلز(ويلز) ، في الويلزية (لهجة سلتيك) - سيمري (سيمرو).
مقاطعة بريتاني(بريتاني) ، فرنسا ، في بريتون (لهجة سلتيك) - بريزه.

ماذا ترك السلتيون لأوروبا والعالم؟

حب الطبيعة الأم

تحتوي كل من الأعياد السلتية الثمانية (إمبولج ، أوستارا ، بلتن ، ليتا ، لوناساش ، لاماس ، ميبون ، ساوين ويول) على طقوس تقديس "الطبيعة الأم". في مهرجان بيلتن ، كان غود بيل يرتدي سترة بأوراق خضراء ويطلق عليه اسم "جرين جاك" (جرين جاك).

حتى ابراج الكلتين مرتبطون بالأشجار: علامات الأبراج تُسمى بأسماء مختلفة من الأشجار وتتغير كل 10 أيام.

المساواة بين الرجل والمرأة

وفقًا لميثولوجيا سلتيك ، فإن الحياة تقودها "الإله الثلاثي": الفتاة والأم والجدة الذين هم رموز الحياة والموت والولادة. لهذا السبب ، على الأرجح ، لاحظ السلتيون المساواة الأولى بين الجنسين في أوروبا.

يتفاجأ معاصرو السلتيون لوصف قائدات سلتيك ، والتجار ومالكات العقارات ، وحتى الكاهنات.

الأجسام الحديدية

محراث. عندما لم يكن السلتيون في حالة حرب ، كانوا مزارعين جيدين ، وكانوا جيدين لدرجة أنه يمكن أن يكون لديهم ما يصل إلى 8 ثيران في الحقل في نفس الوقت. لذلك اخترعوا المحراث المعدني ، والذي ، عند دمجه مع فريق من الثيران ، كان أكثر كفاءة.

سيف ، بريد متسلسل. في كيركبوم (كيركبرن - شرق يوركشاير) تم العثور على سيف تم تجميعه من 70 جزءًا مختلفًا (ربما يكون السبب هو النقل السري للسيف). يتم تجميع السيف والغمد من 70 جزءًا منفصلًا ، مما يدل على المهارة العالية لصانعي السلاح السلتيين.

وإليك حقيقة أكثر إثارة للإعجاب - حول القرن الثالث. قبل الميلاد اخترع الحرفيون السلتيون سلسلة البريد (Chain Mail) ، والتي لا تزال معروفة حتى يومنا هذا. يكتب المعاصرون الرومانيون أن الإمبراطورية نسخت البريد المتسلسل من جثث القتلى السلتيين ، وبالتالي انتشرت هذه السمة في جميع أنحاء أوروبا.

درويد

كان درويد أكثر الناس احترامًا في المجتمع السلتي. كانوا معالجين وخطباء وقضاة وعلماء ومعلمين. في حالات معينة (على سبيل المثال ، أثناء هجوم مفاجئ للعدو) ، كان لديهم حقوق أكثر من الملك. في الممارسة العملية ، قاموا بربط العشائر السلتية في مجتمع واحد. لقد أثار Druidry حماس الناس في جميع الأوقات ، حتى في القرن السابع عشر تم إحياؤه كتقليد (إحياء Druid). كان تأثير الدرويد على المجتمع السلتي قوياً لدرجة أن الرومان ، عند مهاجمة مستوطنات سلتيك ، قتلوا الكاهن أولاً.

إليكم أحد تفسيرات فلسفة الدرويد - ما يسمى ب سبع مواهب درويدى:

الموهبة الأولى- فلسفة تؤكد أن الحياة هدية مقدسة وتؤكد على دور الإنسان في خلقها.
الموهبة الثانية- القرب من الطبيعة ، وتزامن حياتنا مع الدورات الطبيعية للطبيعة ، ومن هناك نشوء حس الجماعة مع جميع الكائنات الحية.
الموهبة الثالثة- الشفاء من خلال التجارب التي تساعد على الشفاء والتجديد إلى جانب الأساليب العقلية والجسدية للصحة وطول العمر.
الموهبة الرابعة- تصور حياتنا كرحلة عبر المراهقة والزواج والموت باسم أبنائنا.
المواهب الخامسة- افتتاح حقائق جديدة ، وعي جديد ، وعالم جديد ، والذي سيبنى على صور وتقاليد سلتيك ودرويدي.
الموهبة السادسة- تنمية قدراتنا كطريقة لتحسين الذات ، والكشف عن قوانا الإبداعية ، وصفاتنا العقلية والحدس ، وتنمية القوى الفكرية والروحية.
الموهبة السابعة- السحر الذي يعلّم كيف تصبح الأفكار حقيقة ، وكيفية اكتشاف وتطوير واستخدام قوة الدافع الروحي ، الذي يسميه الدرويدون أوين (التنوير والإلهام).

عطلات سلتيك - عجلة العام

عجلة العامهو المفهوم السلتي لدورة فصول الحياة. ترتبط جميع العطلات ارتباطًا وثيقًا بالدورات الطبيعية - الانقلاب الشمسي ، والاعتدال ، و "الأرباع" (التواريخ في المنتصف بين الانقلاب الشمسي والاعتدال).

كل من هذه الأعياد لها طاقتها الخاصة وفي نفس الوقت مرتبطة بالآخر ، وتشكل معًا دورة حياة أبدية.

تعرفنا عجلة سلتيك على دورات النمو والحصاد والراحة والتجديد. كل دورة مهمة ولا يمكن أن توجد بدون الأخرى.

عاش السلتيون وعملوا وفقًا لدورات الحياة هذه ، بحيث يكون هناك المزيد من "التفاهم المتبادل والنجاح". لقد اعتقدوا أنهم إذا حددوا دورات الفصول واسترشدوا بها ، فيمكنهم الكشف عن العديد من أسرار الحياة والأرض والسحر.

عطلات سلتيك:

لم يتم تحديد تواريخ الأعياد السلتية ، لأن كل مجتمع سلتيك احتفل بها ، وفقًا لمصادر مختلفة ، من عدة أيام إلى أسبوعين.

♦ العنوان:.

ج. ألكساندروفسكي. بحسب مواد مجلة "دير شبيجل".

القبائل القريبة في اللغة والثقافة ، والمعروفة في التاريخ باسم السلتيين (يأتي هذا الاسم من الإغريق القدماء ، أطلق عليهم الرومان اسم Gauls) ، منذ حوالي ثلاثة آلاف عام ، استقروا في جميع أنحاء أوروبا تقريبًا. تميزت إقامتهم في القارة بالعديد من النجاحات في مجال الثقافة المادية ، والتي استمتع بها جيرانهم أيضًا. لقد تعلم الأدب الأوروبي المبكر ، أو بالأحرى الفولكلور ، الكثير من آثار إبداع هذا الشعب القديم. لقد ولد أبطال العديد من حكايات العصور الوسطى - تريستان وإيزولد ، والأمير أيزنهيرتز (القلب الحديدي) والساحر ميرلين - جميعهم من خيال الكلت. في ملاحمهم البطولية ، التي كتبها الرهبان الأيرلنديون في القرن الثامن ، يظهر فرسان الكأس الرائعون ، مثل برسيفال ولانسيلوت. اليوم ، لا يُكتب سوى القليل عن حياة السلتيين والدور الذي لعبوه في تاريخ أوروبا. كانوا أكثر حظًا في الأدب الترفيهي الحديث ، وخاصة في القصص المصورة الفرنسية. يتم تصوير السلتيين ، مثل الفايكنج ، على أنهم برابرة يرتدون خوذات قرنية ، ومحبي الشرب والولائم على الخنازير البرية. دع هذه الصورة للوحشية الوقحة ، وإن كانت مبهجة ، خالية من الهموم تبقى في ضمير مؤلفي أدب التابلويد اليوم. وصفهم أرسطو ، أحد معاصري السلتيين ، بأنهم "حكيمون وماهرون".

العيد الطقسي لأتباع الدرويد الحديثين.

محارب سلتيك يقاتل فارسًا إتروسكيًا (حوالي 400 قبل الميلاد).

صورة برونزية لمركبة مليئة بالناس محكوم عليها بالتضحية للآلهة. القرن السابع قبل الميلاد

إعادة بناء مذبح يعود تاريخه إلى القرن الثاني قبل الميلاد.

تمثال من القرن الأول قبل الميلاد يصور الكاهن - كاهن سلتيك.

إبريق برونزي. القرن الرابع قبل الميلاد

يعتبر الإبريق ذو المقبض المزدوج مثالاً على السيراميك النموذجي من إحدى فترات تاريخ سلتيك.

تصور اللوحة ، التي تم رسمها عام 1899 ، القبض على القائد السلتي فرسن جتريكس بواسطة يوليوس قيصر. قُتل مليوني سلتي وأخذوا في العبودية نتيجة حملة قيصر في بلاد الغال.

هذه هي الطريقة التي يتخيل بها المؤرخون مستوطنة سلتيك. تم تنفيذ عملية إعادة الإعمار هذه في الموقع الذي كانت فيه عاصمة الكلت ، مانشينج ، ذات يوم قائمة.

اكتشف تمثال بالقرب من فرانكفورت. جعل هذا التمثال من الحجر الرملي من الممكن فهم الكثير عن حياة الكلت.

العناصر التي عثر عليها علماء الآثار الذين يدرسون تاريخ السلتيين: إناء ، تمثال خنزير ، خوذة غنية بالزخارف ، دبوس شعر (شظية) للملابس ، مشبك دائري ، مجوهرات كهرمانية ، رأس برونزي لرجل.

حكيم وماهر

تم تأكيد مهارة الكلت اليوم من خلال الاكتشافات الأثرية. في وقت مبكر من عام 1853 تم العثور على حزام في سويسرا. الفن الذي صُنعت به تفاصيله جعل العلماء يشككون: هل كان حقًا صنعه في العصور القديمة من قبل السلتيين أم أنه مزيف حديثًا؟ ومع ذلك ، فقد تم إسكات الأصوات المتشككة منذ فترة طويلة. وفقًا للباحثين المعاصرين ، كان أساتذة سلتيك قادرين على تنفيذ أفضل الأفكار الفنية الرائعة.

يتحدث الباحث الألماني هيلموت بيرخان ، في كتابه عن الثقافة السلتية ، عن عبقرية التقنيين الذين اخترعوا منضدة النجارة آنذاك. لكنهم يمتلكون أيضًا أمرًا أكثر أهمية - كانوا أول من وضع مناجم الملح وأول من تعلم كيفية الحصول على الحديد والصلب من خام الحديد ، وقد حدد هذا بداية نهاية العصر البرونزي في أوروبا. حوالي 800 قبل الميلاد. تم استبدال البرونز في وسط وغرب أوروبا بالحديد.

توصل بيرخان ، الذي يدرس ويحلل أحدث جوائز علم الآثار ، إلى استنتاج مفاده أن السلتيين ، الذين استقروا لأول مرة في وسط أوروبا ، في جبال الألب السخية بالحفريات ، والثروة المتراكمة بسرعة ، وأنشأوا فصائل مسلحة جيدًا أثرت في السياسة في العصور القديمة. العالم ، والحرف المتقدمة ، وكان أسيادهم يمتلكون تقنيات عالية في ذلك الوقت.

فيما يلي قائمة بذروات الإنتاج التي كانت متاحة فقط للحرفيين السلتيين.

كانوا الوحيدين من بين الشعوب الأخرى الذين صنعوا الأساور من الزجاج المنصهر التي لا تحتوي على طبقات.

تلقى السلتيون النحاس والقصدير والرصاص والزئبق من الرواسب العميقة.

كانت عرباتهم التي تجرها الخيول الأفضل في أوروبا.

كان علماء المعادن السلتيون أول من تعلم كيفية الحصول على الحديد والصلب.

كان الحدادون السلتيون أول من صنع سيوفًا وخوذات وسلسلة من الصلب - كانت أفضل الأسلحة في أوروبا في ذلك الوقت.

لقد أتقنوا غسل الذهب في أنهار جبال الألب ، حيث تم قياس استخراج الذهب بالأطنان.

على أراضي بافاريا الحديثة ، أقام السلتيون 250 معبدًا دينيًا وبنوا 8 مدن كبيرة. على سبيل المثال ، احتلت مدينة كيلهايم 650 هكتارًا ، وكانت مدينة أخرى ، Heidengraben ، أكبر مرتين ونصف - 1600 هكتار ، وانتشرت إنغولشتات في نفس المنطقة (فيما يلي الأسماء الحديثة للمدن الألمانية التي نشأت في مواقع سلتيك). من المعروف كيف سميت مدينة السلتي الرئيسية ، التي نشأت فيها إنغولشتات ، - مانشينج. كان محاطًا بسور بطول سبعة كيلومترات. كانت هذه الحلقة مثالية من حيث الهندسة. من أجل دقة الخط الدائري ، غير البناؤون القدامى مسار عدة تيارات.

الكلت هم شعب كثير. في الألفية الأولى قبل الميلاد ، احتل الأراضي من جمهورية التشيك (وفقًا للخريطة الحديثة) إلى أيرلندا. تأسست تورينو وبودابست وباريس (التي كانت تسمى آنذاك لوتيتيا) من قبل السلتيين.

كان هناك انتعاش داخل المدن السلتية. قام البهلوانيون المحترفون والرجال الأقوياء بتسلية سكان المدينة في الشوارع. يتحدث المؤلفون الرومان عن الكلت على أنهم فرسان مولودون ، ويشددون جميعًا على مهارة نسائهم. حلقوا حواجبهم ، وارتدوا وشاحًا ضيقًا يبرز خصورهم الرقيقة ، ويزينوا وجوههم بعصابات الرأس ، وكانوا جميعًا تقريبًا يرتدون خرزًا كهرمانيًا. كانت الأساور الضخمة وحلقات العنق مصنوعة من الذهب عند أدنى حركة. تشبه تسريحات الشعر الأبراج - لذلك تم ترطيب الشعر بماء الليمون. الموضة في الملابس - مشرقة وملونة بطريقة شرقية - غالبًا ما تتغير. كان الرجال يرتدون الشوارب والخواتم الذهبية حول أعناقهم ، والنساء - الأساور على أرجلهم ، والتي كانت مقيدة في وقت مبكر من عمر الفتاة.

كان لدى السلتيين قانون - يجب أن تكون نحيفًا ، وبالتالي ذهب الكثيرون لممارسة الرياضة. كل من لا يناسب الحزام "القياسي" يتم تغريمه.

كانت الأخلاق في الحياة اليومية غريبة. في الحملات العسكرية ، كانت المثلية الجنسية هي القاعدة. تمتعت المرأة بحرية كبيرة ، وكان من السهل عليها الحصول على الطلاق واسترداد المهر الذي جلبته معها. احتفظ كل أمير قبلي بتشكيلته التي تدافع عن مصالحه. قد يكون السبب المتكرر للقتال سببًا بسيطًا - أي من كبار السن سيحصل على أول وأفضل قطعة من الغزلان أو الخنزير البري. بالنسبة إلى الكلت ، كانت هذه مسألة شرف. ينعكس هذا الصراع في العديد من القصص الملحمية الأيرلندية.

لا يمكن تسمية السلتيين بأمة واحدة ، فقد ظلوا مجزئين إلى قبائل منفصلة ، على الرغم من المنطقة المشتركة (أكثر من مليون كيلومتر مربع) ، ولغة مشتركة ، ودين واحد ، ومصالح تجارية. القبائل التي يبلغ تعدادها حوالي 80.000 شخص تصرفت بشكل منفصل.

رحلة إلى الماضي

تخيل أنك في خوذة مزودة بمصباح عامل منجم ، تنزل إلى أسفل منحدر تعمل في أعماق أحد الجبال ، إلى منجم حيث ، منذ زمن بعيد ، كان الكلت ينقبون عن الملح في جبال الألب الشرقية. بدأت الرحلة إلى الماضي.

بعد ربع ساعة ، تمت مصادفة عمل عرضي ، مثل الانجراف الذي مشينا على طوله ، هو شبه منحرف في المقطع العرضي ، لكن جميع جوانبه الأربعة أصغر بخمسة أضعاف ، ولا يمكن إلا للطفل الزحف إلى هذه الحفرة. وذات مرة كان هناك شخص بالغ كامل الطول. الصخور الموجودة في مناجم الملح بلاستيكية للغاية ويبدو أنها تشفي الجروح التي تسبب بها الناس بمرور الوقت.

الآن لا يتم استخراج الملح في المنجم ، لقد تم تحويل المنجم إلى متحف حيث يمكنك أن ترى وتتعلم كيف يحصل الناس على الملح الذي يحتاجون إليه هنا. يعمل علماء الآثار في مكان قريب ، ويتم فصلهم عن المتفرجين بشبكة حديدية عليها نقش: "انتباه! البحث جار". يضيء المصباح الدرج الخشبي المائل الذي يتجه لأسفل ، والذي يمكنك الجلوس على طوله حتى الانجراف التالي.

يقع المنجم على بعد كيلومترات قليلة من سالزبورغ (تُرجمت باسم حصن الملح). متحف تاريخ المدينة يفيض بالاكتشافات من المناجم المنتشرة في جميع أنحاء المنطقة تسمى Salzkammergut. تم تسليم الملح من هذه المنطقة من جبال الألب إلى جميع أنحاء أوروبا منذ آلاف السنين. حملها الباعة على ظهورهم على شكل اسطوانات وزنها 8-10 كيلوغرامات مبطنة بشرائح خشبية ومربوطة بالحبال. في مقابل الملح ، توافدت الأشياء الثمينة من جميع أنحاء أوروبا إلى سالزبورغ (في المتحف يمكنك رؤية سكين حجري مصنوع في الدول الاسكندنافية - التركيب المعدني يثبت ذلك - أو المجوهرات المصنوعة من كهرمان البلطيق). ربما هذا هو السبب في أن المدينة الواقعة في السفوح الشرقية لجبال الألب اشتهرت بثروتها ومعارضها وأعيادها منذ العصور القديمة. لا يزالون موجودين - العالم بأسره يعرف مهرجانات سالزبورغ السنوية التي يحلم كل مسرح وكل أوركسترا بزيارتها.

تكشف لنا النتائج في مناجم الملح خطوة بخطوة عن عالم بعيد وغامض من نواح كثيرة. البستوني الخشبي ، ولكن في نفس الوقت اللقطات الحديدية ، ولف الساق ، وبقايا السترات الصوفية وأغطية الفراء - تم العثور على كل هذا من قبل علماء الآثار في نماذج مهجورة منذ فترة طويلة. البيئة التي تحتوي على كمية زائدة من الملح تمنع تحلل المواد العضوية. لذلك ، تمكن العلماء من رؤية النهايات المقطوعة للنقانق والفاصوليا المسلوقة وفضلات الهضم المتحجرة. تقول الأسرة إن الناس لم يتركوا المنجم لفترة طويلة ، وناموا بجانب الوجه. وفقًا لتقديرات تقريبية ، عمل حوالي 200 شخص في المنجم في نفس الوقت. في الضوء الخافت للمصابيح ، يتدفق الناس بالسخام بقطع كتل من الملح ، والتي يتم سحبها بعد ذلك إلى السطح على الزلاجات. انزلق المزلقة على طول المسارات الخشبية الرطبة.

تربط الانجرافات التي قطعها الناس بين الكهوف التي لا شكل لها والتي أنشأتها الطبيعة نفسها. وفقًا لتقديرات تقريبية ، سار الناس أكثر من 5500 متر من الانجرافات وغيرها من الأعمال في الجبل.

من بين الاكتشافات التي توصل إليها علماء الآثار الحديثون في المناجم ، لا توجد بقايا بشرية. فقط السجلات التي يعود تاريخها إلى عامي 1573 و 1616 تقول أنه تم العثور على جثتين في الكهوف ، وأن أنسجتهما ، مثل تلك الموجودة في المومياوات ، كانت شبه متحجرة.

حسنًا ، تلك الاكتشافات التي تقع الآن على عاتق علماء الآثار غالبًا ما تجعلك تشغل عقلك. على سبيل المثال ، المعروض تحت الرمز "B 480" يشبه طرف إصبع مصنوع من مثانة خنزير. يمكن شد الطرف المفتوح لهذه الحقيبة الصغيرة بسلك متصل. ما هي - يخمن العلماء - هل هي حماية لإصبع جريح أم محفظة صغيرة للأشياء الثمينة؟

نبات مقدس - الهدال

يقول المؤرخ أوتو هيرمان فراي من ماربورغ: "في دراسة تاريخ السلتيين ، تتدفق المفاجآت مثل قطرات المطر". تم العثور على جمجمة قرد في موقع العبادة الأيرلندي "Emain Maha". كيف وصل إلى هناك وما هو الدور الذي لعبه؟ في عام 1983 ، سقطت لوحة بها نص في أيدي علماء الآثار. تم فك شفرته جزئيًا وفهم أنه نزاع بين مجموعتين من السحرة المتنافسين.

لقد أضاف اكتشاف مثير آخر تم إجراؤه في الأشهر الأخيرة إلى التكهنات حول ماهية الثقافة الروحية للكلت. تم اكتشاف شخصية منمقة لرجل فوق حجم الحياة ، مصنوعة من الحجر الرملي ، على بعد 30 كيلومترًا من فرانكفورت. في اليد اليسرى درع ، يتم الضغط على اليمين على الصدر ، تظهر حلقة على أحد الأصابع. يكتمل زيه بزخارف العنق. على الرأس - شيء مثل العمامة على شكل ورقة الهدال - نبات مقدس لدى الكلت. وزن هذا الرقم 230 كجم. ماذا تمثل؟ حتى الآن ، لدى الخبراء رأيان: إما أن يكون هذا شخصية من نوع ما من الآلهة ، أو أنه أمير ، مستثمر أيضًا في واجبات دينية ، ربما يكون الكاهن الرئيسي - الكاهن ، كما يُطلق على رجال الدين السلتيين.

يجب القول أنه لا يوجد شعب أوروبي آخر يستحق مثل هذه التقييمات القاتمة عندما يتعلق الأمر بالكاهن وسحرهم والتزامهم بالتضحية البشرية. لقد قتلوا سجناء وزملائهم المجرمين ، وكانوا أيضًا قضاة ، وكانوا يشاركون في الشفاء وتعليم الأطفال. كما لعبوا دورًا مهمًا كمتنبئين بالمستقبل. جنبا إلى جنب مع النبلاء القبليين ، الكاهن يشكلون الطبقة العليا من المجتمع. بعد الانتصار على السلتيين ، جعلهم الأباطرة الرومان روافدهم ، ونهىوا عن التضحيات البشرية ، وأخذوا العديد من الامتيازات من الدرويين ، وفقدوا تلك الهالة ذات الأهمية التي أحاطت بهم. صحيح أنهم ما زالوا موجودين لفترة طويلة ككهان متجولين. والآن في أوروبا الغربية يمكنك مقابلة أشخاص يزعمون أنهم ورثوا حكمة الكهنة. تم نشر كتب مثل "تعاليم ميرلين - 21 محاضرة عن السحر العملي للدروين" أو "برج الشجرة السلتية". انضم ونستون تشرشل إلى دائرة الكاهن في عام 1908.

لم يقابل علماء الآثار قبرًا واحدًا للكاهن ، لذا فإن المعلومات حول دين السلتيين نادرة للغاية. من المفهوم ، إذن ، ما يثير اهتمام المؤرخين بدراسة شخصية وجدت بالقرب من فرانكفورت على أمل أن يتقدم العلم في هذا المجال.

يبدو أن التمثال بعمامة يقف في وسط المجمع الجنائزي ، وهو تل ترابي ، يؤدي إليه زقاق بطول 350 مترًا ، على طول أطرافه خنادق عميقة. في أعماق التل ، تم العثور على بقايا رجل يبلغ من العمر حوالي 30 عامًا. تم الدفن قبل 2500 عام. قام أربعة مرممين بتحرير الهيكل العظمي بعناية من التربة ونقله إلى المختبر ، حيث يقومون تدريجياً بإزالة التربة المتبقية وبقايا الملابس. يمكن للمرء أن يتفهم نفاد صبر العلماء عندما رأوا التطابق الكامل بين معدات المتوفى مع تلك الموصوفة على التمثال: نفس زخرفة العنق ونفس الدرع ونفس الحلقة على الإصبع. ويُعتقد أن النحات القديم كرر ظهور المتوفى كما كان يوم الجنازة.

ورشة اوروبا والطقوس المظلمة

تقدر إليزابيث نول ، مؤرخة عصور ما قبل التاريخ في أوروبا ، تقديراً عالياً مستوى تطور السلتيين: "لم يكونوا يعرفون الكتابة ، ولم يعرفوا منظمة حكومية شاملة ، لكنهم مع ذلك وقفوا بالفعل على عتبة الثقافة العالية . "

على الأقل من الناحية الفنية والاقتصادية ، كانوا أفضل بكثير من جيرانهم الشماليين - القبائل الجرمانية التي احتلت المستنقعات على الضفة اليمنى لنهر الراين وسكنت جزئيًا جنوب الدول الاسكندنافية. فقط بفضل الجوار مع السلتيين ، تم ذكر هذه القبائل ، التي لم تكن تعرف حساب الوقت أو المدن المحصنة ، في التاريخ قبل وقت قصير من ولادة المسيح. وقد وصل السلتيون في هذه الأوقات إلى ذروة قوتهم. إلى الجنوب من الماين ، كانت الحياة التجارية على قدم وساق ، حيث أقيمت مدن كبيرة في ذلك الوقت ، حيث رن المطرقات ، ودارت دوائر الخزافين ، وتدفق المال من المشترين إلى البائعين. كان هذا مستوى لم يعرفه الألمان آنذاك.

رفع السلتيون معبدهم الشعائري في جبال الألب الكارنتية بالقرب من مجدالنسبرج بمقدار 1000 متر. في حي المعبد ، يمكنك حتى الآن العثور على أكوام الخبث بطول مائتي متر وعرض ثلاثة أمتار - هذه هي بقايا معالجة خام الحديد. كانت هناك أيضًا أفران صهر تم فيها تحويل الخام إلى معدن ، وكانت هناك أيضًا قوالب حيث تحولت مصبوبات عديمة الشكل ، ما يسمى بـ "crits" - خليط من المعدن والخبث السائل - إلى سيوف من الصلب أو رؤوس حربة أو خوذات أو أدوات. لم يفعل ذلك أحد في العالم الغربي حينها. أثرت منتجات الصلب الكلت.

أظهر استنساخ تجريبي لعلم المعادن السلتي بواسطة العالم النمساوي هارولد ستراوب أن هذه الأفران المبكرة يمكن تسخينها حتى 1400 درجة. من خلال التحكم في درجة الحرارة والتعامل بمهارة مع الخام والفحم المصهور ، حصل الحرفيون القدامى على الحديد اللين أو الفولاذ الصلب حسب الرغبة. دفع نشر ستروب لـ "Ferrum Noricum" (من "الحديد الشمالي") إلى مزيد من البحث في علم المعادن السلتي. تتحدث النقوش التي اكتشفها عالم الآثار جيرنوت ريكوتشيني عن تجارة حديدية نشطة مع روما ، حيث اشترت الصلب بكميات كبيرة على شكل سبائك تشبه الطوب أو الشرائط ، ومن خلال أيدي التجار الرومان ذهب هذا المعدن إلى ورش الأسلحة في المدينة الأبدية .

يبدو أن كل ما هو أكثر وحشية على خلفية الإنجازات الرائعة في مجال التكنولوجيا هو شغف السلتيين شبه المجنون للتضحية بأرواح البشر. يعمل هذا الموضوع كخيط أحمر في العديد من كتابات زمن القياصرة. لكن من يدري ، ربما يركز الرومان عمداً على هذا من أجل إخفاء جرائمهم في الحروب التي شنوها في أوروبا ، على سبيل المثال ، في جاليك؟

يصف قيصر حرق المجموعة التي يستخدمها الدرويد. يذكر الباحث بيرخان الذي سبق ذكره أن عادة شرب الخمر من كأس مصنوع من جمجمة العدو. هناك وثائق تقول أن الكاهن خمن المستقبل من خلال رؤية الدم يتدفق من معدة الشخص بعد طعنه بالخنجر. نفس الكهنة غرسوا في الناس الخوف من الأشباح وتناسخ الأرواح وقيامة الأعداء الأموات. ومن أجل منع وصول العدو المهزوم ، قام الكيلت بقطع رأس جثته أو قطعها إلى أجزاء.

عامل السلتيون أقاربهم المتوفين بنفس عدم الثقة وحاولوا التأكد من عدم عودة المتوفى. في آردن ، تم العثور على قبور دفن فيها 89 شخصًا ، لكن 32 جمجمة مفقودة. تم العثور على دفن سلتيك في دورنبرغ ، حيث تم "تفكيك" المتوفى تمامًا: يقع الحوض المنشور على الصدر ، والرأس مفصول ويقف بجوار الهيكل العظمي ، واليد اليسرى مفقودة تمامًا.

في عام 1984 ، قدمت الحفريات في إنجلترا للعلماء أدلة على كيفية حدوث طقوس القتل. علماء الآثار محظوظون. الضحية يرقد في تربة مشبعة بالماء ، وبالتالي فإن الأنسجة الرخوة لم تتحلل. كانت خدود الرجل حليق الذقن ، وأظافره نظيفة ، وأسنانه أيضًا. تاريخ وفاة هذا الرجل حوالي 300 قبل الميلاد. بعد فحص الجثة ، كان من الممكن استعادة ظروف القتل الطقسي. في البداية ، تم ضرب الضحية في الجمجمة بفأس ، ثم خنقته بأنشوطة ، وفي النهاية تم قطع رقبته. تم العثور على حبوب لقاح الهدال في المعدة المؤسفة - وهذا يشير إلى أن الكاهن كانوا متورطين في التضحية.

يلاحظ عالم الآثار الإنجليزي Barry Gunlife أن جميع أنواع المحظورات والمحرمات لعبت دورًا باهظًا في حياة السلتيين. فالكلت الأيرلنديون ، على سبيل المثال ، لم يأكلوا لحم الكركي ، ولم يأكل الكلت البريطانيون الأرانب البرية والدجاج والأوز ، ولا يمكن فعل أشياء معينة إلا باليد اليسرى.

كل لعنة ، وحتى أمنية ، حسب الكلت ، كانت لها قوى سحرية وبالتالي غرس الخوف. كما أنهم كانوا خائفين من اللعنات ، وكأن المتوفى نطق بها. كما أدى ذلك إلى انفصال الرأس عن الجسم. كانت جماجم الأعداء أو رؤوسهم المحنطة تزين المعابد ، وتُعرض على شكل تذكارات للمحاربين القدامى ، أو تُحفظ في صدورهم.

تتحدث الملاحم الأيرلندية والمصادر اليونانية والرومانية القديمة عن طقوس أكل لحوم البشر. كتب المؤرخ اليوناني القديم والجغرافي سترابو أن الأبناء أكلوا لحم الأب المتوفى.

التناقض المشؤوم هو التدين القديم والمهارة التقنية العالية لتلك الأوقات. "مثل هذا التركيب الشيطاني" ، يستنتج هوفر ، باحث في أخلاق القدماء ، "ما زلنا نلتقي فقط بين المايا والأزتيك".

من أين أتوا؟

من هم السلتيون؟ يتعلم العلماء الكثير عن حياة القدامى من خلال دراسة طقوسهم الجنائزية. قبل حوالي 800 عام قبل الميلاد ، قام سكان جبال الألب الشمالية بإحراق موتاهم ودفنهم في الجرار. يتفق معظم الباحثين على أن طقوس الدفن في الجرار بين السلتيين تغيرت ببطء إلى دفن ليس من الرماد ، ولكن الجثث ، ومع ذلك ، كما ذكرنا سابقًا ، مشوهة. يمكن رؤية الزخارف الشرقية في ملابس المدفونين: أحذية مدببة ، يرتدي النبلاء سراويل. يجب علينا أيضًا إضافة القبعات المخروطية المستديرة ، والتي لا يزال يرتديها الفلاحون الفيتناميون. تهيمن على الفن زخرفة من أشكال حيوانية وزخارف بشعة. وفقًا للمؤرخ الألماني أوتو هيرمان فراي ، هناك تأثير فارسي لا شك فيه في ملابس وفن السلتيين. هناك إشارات أخرى تشير إلى الشرق ، كوطن أسلاف السلتيين. تعاليم الدرويد حول ولادة الموتى تذكرنا بالهندوسية.

ما إذا كان السلتيون قد ولدوا فرسانًا أم لا هو نقاش مستمر بين العلماء المعاصرين. أنصار الإجابة الإيجابية على السؤال يوجهون انتباههم إلى سكان السهوب الأوروبية - السكيثيين - هؤلاء الصيادين والفرسان المولودين - هل أسلاف السلتيين أتوا من هناك؟ علق أحد مؤلفي وجهة النظر هذه ، غيرهارد هيرم ، عليها بسؤال مرح: "هل نحن جميعًا روس؟" - بمعنى الفرضية القائلة بأن استيطان الشعوب الهندو أوروبية جاء من وسط أوروبا الشرقية.

أعطى السلتيون أول إشارة مادية لوجودهم في أوروبا في عام 550 قبل الميلاد (في ذلك الوقت ، كانت روما في طور التكوين ، وكان اليونانيون مشغولين بالبحر الأبيض المتوسط ، ولم يكن الألمان قد خرجوا بعد من ظلام ما قبل التاريخ). أمرائهم. كان ارتفاع التلال يصل إلى 60 مترًا ، مما سمح لهم بالبقاء على قيد الحياة في عصرنا. كانت غرف الدفن مليئة بالعناصر النادرة: صنجات إتروسكان ، وأسرّة برونزية ، وأثاث من العاج. ووجدوا في أحد القبور أكبر إناء من البرونز (في العصور القديمة). كانت ملكًا لـ Prince Fix وكان بها 1100 لتر من النبيذ. كان جسد الأمير ملفوفًا بقطعة قماش حمراء رقيقة. خيوط بسمك 0.2 ملليمتر يمكن مقارنتها بسمك شعر الخيل. وبالقرب من ذلك ، كان هناك إناء من البرونز يحتوي على 400 لتر من العسل وعربة مجمعة من 1450 قطعة.

تم نقل رفات هذا الأمير إلى متحف شتوتغارت. كان طول الزعيم القديم البالغ من العمر 40 عامًا 1.87 مترًا ، وعظام هيكله العظمي مذهلة ، فهي ضخمة للغاية. بأمر من المتحف ، تعهد مصنع سكودا بعمل نسخة من إناء من البرونز يُسكب فيه العسل. سمك جدرانه 2.5 مم. ومع ذلك ، لم يتم اكتشاف سر علماء المعادن القدامى: فقد تمزق برونز الأساتذة المعاصرين باستمرار عند صنع إناء.

طرق التجارة

كان السلتيون الماهرون موضع اهتمام اليونانيين كشركاء تجاريين. كانت اليونان القديمة في ذلك الوقت قد استعمرت مصب نهر الرون وسميت ميناء ماسيليا (الآن مرسيليا) الذي تأسس هنا. حوالي القرن السادس قبل الميلاد. بدأ الإغريق في تسلق نهر الرون ، متاجرين في السلع الفاخرة والنبيذ.

ما الذي يمكن أن يقدمه لهم السلتيون في المقابل؟ كان العبيد الأشقر والمعدن والأقمشة الفاخرة السلعة الساخنة. علاوة على ذلك ، على درب الإغريق ، أنشأ السلتيون ، كما يقولون الآن ، "أسواقًا متخصصة". في مانشينج ، يمكن استبدال البضائع اليونانية بمنتجات معدنية مصنوعة من الحديد والصلب. في Hochdorf ، عرض عمال النسيج السلتيون بضائعهم. لم تنتج مجدالنسبرج الفولاذ فحسب ، بل قامت أيضًا بتبادل أحجار جبال الألب - الكريستال الصخري وعجائب الطبيعة النادرة الأخرى.

أولى التجار اليونانيون اهتمامًا خاصًا بالقصدير السلتي ، وهو عنصر لا غنى عنه في صهر البرونز. كانت مناجم القصدير موجودة فقط في كورنوال (إنجلترا). اشترى العالم المتوسطي بأسره هذا المعدن هنا.

في القرن السادس قبل الميلاد ، وصل الفينيقيون الشجعان إلى شواطئ بريطانيا عبر المحيط الأطلسي ، وتغلبوا على ستة آلاف كيلومتر من الطريق البحري. وصل اليونانيون إلى "جزر القصدير" بطريقة مختلفة ، كما كانت تسمى آنذاك إنجلترا. تحركوا شمالا على طول نهر الرون ، ثم عبروا إلى نهر السين. في لوتيتيا (في باريس) أشادوا بالمرور عبر إقليم سلتيك.

الأسهم ذات الثلاث نقاط ، مثل شوكة أو رمح ثلاثي الشعب ، الموجودة على ضفاف نهر الرون بمثابة تأكيد لمثل هذه الاتصالات التجارية البعيدة. هذا السلاح هو نموذجي للسكيثيين. ربما رافقوا السفن التجارية كحارس؟ وفي أثينا القديمة ، خدم السكيثيون كضباط مكلفين بإنفاذ القانون.

أدت الصناعة والتجارة إلى حد كبير ، وفقًا لمعايير ذلك الوقت ، إلى رفع اقتصاد السلتيين. وجه أمراء القبائل السكان نحو إنتاج منتجات لها سوق. أولئك الذين لم يتمكنوا من إتقان الحرفة ، تمامًا مثل العبيد ، قاموا بعمل إضافي وشاق. منجم الملح المذكور في هولين هو مثال على الظروف التي حُكم على الناس فيها بالسخرة.

قامت بعثة مشتركة من أربع جامعات ألمانية باستكشاف الاكتشافات في مناجم الملح ، حيث عملت الطبقات الدنيا من المجتمع السلتي. هذه هي استنتاجاتها. تتحدث بقايا الحرائق في الأعمال عن "حريق كبير مفتوح". وهكذا كانت حركة الهواء في المنجم متحمسة ويمكن للناس أن يتنفسوا. تم استنبات النار في منجم تم حفره خصيصًا لهذا الغرض.

تشير المراحيض الموجودة تحت الأرض إلى أن عمال مناجم الملح يعانون من عسر هضم مستمر.

كان معظمهم من الأطفال الذين عملوا في المناجم. الأحذية الموجودة هناك تتحدث عن عمر أصحابها - حتى الأطفال في سن السادسة كانوا يعملون هنا.

غزو الجنوب

مثل هذه الظروف لا يمكن إلا أن تثير السخط. الباحثون مقتنعون بأن أعمال الشغب الخطيرة هزت إمبراطورية الدرويد من وقت لآخر. يعتقد عالم الآثار وولفجانج كيتيج أن كل شيء بدأ بمطالبة الفلاحين بمنحهم الحرية. وحوالي القرن الرابع قبل الميلاد. يختفي تقليد الجنازات الرائعة ، وتخضع الثقافة السلتية بأكملها لتغييرات جذرية - اختفى الاختلاف الكبير بين مستوى معيشة الفقراء والأغنياء. تم حرق الموتى مرة أخرى.

في الوقت نفسه ، كان هناك توسع سريع في المنطقة التي احتلتها قبائل سلتيك ، التي انتقلت إلى جنوب وجنوب شرق أوروبا. في القرن الرابع قبل الميلاد. عبروا جبال الألب من الشمال ، وقبلهم ظهرت الجمال السماوي لجنوب تيرول والوادي الخصب لنهر بو. كانت هذه أراضي الأتروسكان ، لكن السلتيين كانوا يتمتعون بتفوق عسكري ، اقتحمت الآلاف من عرباتهم ذات العجلتين ممر برينر. استخدم سلاح الفرسان أسلوبًا خاصًا: حيث حمل حصان واحد راكبين. أحدهما يسيطر على الحصان ، والآخر رمى الرماح. في قتال متلاحم ، تم التراجع عن الركب والقتال بالرماح ذات النقاط الحلزونية ، بحيث كانت الجروح كبيرة وممزقة ، كقاعدة عامة ، مما أدى إلى خروج العدو من القتال.

في عام 387 قبل الميلاد. بدأت قبائل الكلت ذات الثياب الملونة ، بقيادة برينيوس ، بالزحف إلى عاصمة الإمبراطورية الرومانية. استمر حصار المدينة سبعة أشهر ، وبعدها استسلمت روما. 1000 جنيه من الذهب دفعها سكان العاصمة. "ويل للمهزومين!" صرخ برينيوس ، وألقى سيفه في ميزان قياس المعدن الثمين. قيم المؤرخ غيرهارد هيرم انتصار السلتيين قائلاً: "لقد كانت أعمق إذلال عانت منه روما في تاريخها بأكمله".

اختفت الغنيمة في معابد المنتصرين: وفقًا لقوانين السلتيين ، كان من المفترض منح عُشر الغنائم العسكرية للكهنة. على مر القرون التي مرت منذ ظهور السلتيين في أوروبا ، تراكمت أطنان من المعادن الثمينة في المعابد.

من الناحية الجيوسياسية والعسكرية ، وصل السلتيون إلى ذروة قوتهم بحلول هذا الوقت. من إسبانيا إلى اسكتلندا ، من توسكانا إلى نهر الدانوب ، هيمنت قبائلهم. وصل بعضهم إلى آسيا الصغرى وأسسوا مدينة أنقرة هناك - العاصمة الحالية لتركيا.

بالعودة إلى المناطق القديمة ، قام الكهنة بتجديد معابدهم أو بناء معابد جديدة أكثر زخرفة. في الفضاء البافاري التشيكي ، أقيمت أكثر من 300 عبادة ، أماكن القرابين في القرن الثالث قبل الميلاد. تم كسر جميع السجلات بهذا المعنى بواسطة المعبد الجنائزي في Ribemont ، حيث كان يعتبر مكانًا مركزيًا للعبادة ويحتل مساحة 150 × 180 مترًا. كانت هناك منطقة صغيرة (10 × 6 أمتار) حيث عثر علماء الآثار على أكثر من 10000 عظمة بشرية. يعتقد علماء الآثار أن هذا دليل على تضحية لمرة واحدة بحوالي مائة شخص. بنى Druids of Ribemont أبراجًا متوحشة من عظام جسم الإنسان - من الساقين والذراعين ، إلخ.

ليس بعيدًا عن هايدلبرغ الحالية ، اكتشف علماء الآثار "مناجم قربان". تم إلقاء رجل مقيد إلى جذع. كان عمق اللغم الذي تم العثور عليه 78 مترا. وصف عالم الآثار رودولف ريزر التعصب الكاهن بأنه "أفظع الآثار في التاريخ".

ومع ذلك ، على الرغم من هذه العادات اللاإنسانية ، في القرنين الثاني والأول قبل الميلاد ، ازدهر العالم السلتي مرة أخرى. شمال جبال الألب بنوا مدنًا عظيمة. يمكن لكل مستوطنة محصنة أن تستوعب ما يصل إلى عشرة آلاف نسمة. ظهرت النقود - عملات معدنية مصنوعة وفقًا للنموذج اليوناني. العديد من العائلات كانت ميسورة الحال. على رأس القبائل تم اختيار رجل لمدة عام من النبلاء المحليين. يعتقد الباحث الإنجليزي كونليف أن دخول الأوليغارشية إلى الحكومة "كان أحد الخطوات المهمة على طريق الحضارة".

في 120 قبل الميلاد ظهر أول نذير سوء حظ. جحافل البرابرة - سيمبري وتوتون - من الشمال عبرت الحدود على طول الماين وغزت أراضي الكلت. بنى السلتيون على عجل الأسوار الترابية وغيرها من الهياكل الدفاعية لإيواء الناس والماشية. لكن الهجوم من الشمال كان رائعا لقوته الهائلة. تم قطع طرق التجارة التي تمر عبر وديان جبال الألب من خلال التقدم من الشمال ، ونهب الألمان القرى والمدن بلا رحمة. تراجع السلتيون إلى جبال الألب الجنوبية ، لكن هذا مرة أخرى هدد روما القوية.

منافس روما

كما ذكرنا سابقًا ، لم يكن السلتيون يعرفون الكتابة. ربما يقع اللوم على الكاهن. زعموا أن الحروف تدمر حرمة التعاويذ. ومع ذلك ، عندما كان من الضروري توحيد اتفاق بين قبائل سلتيك أو مع دول أخرى ، تم استخدام الأبجدية اليونانية.

طبقة الكاهن ، على الرغم من انقسام الناس - في بلاد الغال وحدها كان هناك أكثر من مائة قبيلة - تصرفت بشكل جماعي. مرة واحدة في السنة ، اجتمع الكهنة معًا لمناقشة قضايا الساعة التي لا تهم المجال الديني فقط. كان للجمعية سلطة عالية في الشؤون العلمانية أيضًا. على سبيل المثال ، يمكن أن يوقف الكاهن الحرب. لا يُعرف سوى القليل جدًا عن بنية دين السلتيين ، كما لوحظ بالفعل. لكن هناك إيحاءات بأن الإله الأعلى كان امرأة ، وأن الناس يعبدون قوى الطبيعة ويؤمنون بالآخرة وحتى بالعودة إلى الحياة ولكن بطريقة مختلفة.

ترك الكتاب الرومان انطباعات عن الاتصالات مع الدرويين في مذكراتهم. هذه الشهادات هي مزيج من الاحترام لمعرفة الكهنة والاشمئزاز من الجوهر المتعطش للدماء للسحر السلتي. لمدة 60 عامًا قبل الميلاد ، أجرى القوس الكاهن Diviciacus بسلام محادثات مع الفيلسوف الروماني المؤرخ شيشرون. وخاض يوليوس قيصر المعاصر بعد ذلك بعامين حربًا ضد السلتيين ، واستولى على بلاد الغال وإقليم بلجيكا وهولندا وسويسرا حاليًا ، وغزا لاحقًا جزءًا من بريطانيا.

دمرت جحافل قيصر 800 مدينة ، وفقًا لأحدث تقديرات العلماء الفرنسيين ، فقد قام الفيلق بإبادة أو استعباد حوالي مليوني شخص. تركت القبائل الكلتية في غرب أوروبا المشهد التاريخي.

بالفعل في بداية الحرب ، عند مهاجمة القبائل السلتية ، ضرب عدد الضحايا بينهم حتى الرومان: من أصل 360.000 شخص ، نجا فقط 110.000. في مجلس الشيوخ في روما ، تم اتهام قيصر بتدمير الناس. لكن كل هذا النقد غرق في تدفق الذهب الذي تدفق من الجبهات إلى روما. نهب جحافل الكنوز المتراكمة في دور العبادة. بالنسبة لجنوده ، ضاعف قيصر الراتب مدى الحياة ، وبنى مواطنو روما ساحة لمعارك المصارع مقابل 100 مليون سيستر. كتب عالم الآثار هافنر: "قبل الحملة العسكرية ، كان قيصر نفسه مدينًا ، وبعد الحملة أصبح أحد أغنى مواطني روما".

قاوم السلتيون لمدة ست سنوات العدوان الروماني ، ولكن سقط آخر زعيم لجاليك السلتيين ، وكانت نهاية هذه الحرب المخزية لروما القديمة هي انهيار العالم السلتي. أدى انضباط الفيلق الروماني ، القادم من الجنوب ، والضغط من الشمال للبرابرة الجرمانيين ، إلى ثقافة علماء المعادن وعمال المناجم - عمال مناجم الملح. في أراضي إسبانيا وإنجلترا وفرنسا ، فقد السلتيون استقلالهم. فقط في الزوايا البعيدة من أوروبا - في بريتاني ، في شبه جزيرة كورنوال الإنجليزية وجزء من أيرلندا ، نجت القبائل الكلتية ، وهربت من الاندماج. لكنهم بعد ذلك تبنوا لغة وثقافة الأنجلو ساكسون القادمين. ومع ذلك ، فقد نجت اللهجة السلتية والأساطير حول أبطال هذا الشعب حتى يومنا هذا.

صحيح ، حتى في القرن الأول الميلادي ، تعرّضت الدولة الرومانية للاضطهاد من قبل الكهنة المتجولين ، وحاملات الروح السلتية وفكرة المقاومة "لأسباب سياسية".

في كتابات المؤلفين الرومانيين بوليبيوس وديودوروس ، تمجد الإمبراطورية الرومانية كمبادر للحضارة ، وتم تكليف الكلت بدور أناس أغبياء ، لا يعرفون شيئًا سوى الحرب والزراعة الصالحة للزراعة. يردد المؤلفون اللاحقون صدى السجلات الرومانية: فالسلتيون دائمًا قاتمون وخرقون وخرافيون. وعلم الآثار الحديث فقط هو الذي دحض هذه الأفكار. لم يكن سكان الأكواخ البائسين هم الذين هزمهم قيصر ، ولكن المنافسين السياسيين والاقتصاديين ، الذين ، قبل عدة قرون ، كانوا متقدمين على روما من الناحية الفنية.

ومع ذلك ، فإن بانوراما الحياة السلتية اليوم بعيدة كل البعد عن أن تكون مفتوحة بالكامل ، ولا يزال بها العديد من البقع البيضاء. العديد من الأماكن التي ازدهرت فيها الثقافة السلتية لم يكتشفها علماء الآثار بعد.