مساهمة L coser في علم الاجتماع. مساهمة لويس كوزر في تطوير وإثراء علم اجتماع الصراعات

لويس ألفريد كوزر(كوزر ، لويس ألفريد) (1913-2003) ، عالم اجتماع أمريكي ، أحد مؤسسي علم اجتماع الصراعات.

من مواليد 27 نوفمبر 1913 في برلين. كان الأب يهودي الجنسية ، وكان مصرفيًا ثريًا إلى حد ما. كانت طفولة الشاب صافية حتى وصول النازيين إلى السلطة في ألمانيا عام 1933. قبل ذلك بقليل ، تخرج الشاب من المدرسة وبدأ في القيام بدور نشط في الحركة اليسارية. بعد أن رأى جيدًا إلى أين تسير الأمور وكونه شخصية متشكلة بالفعل ، قرر في سن العشرين مغادرة وطنه والذهاب إلى باريس.

قضت كوزر السنوات الأولى في المكان الجديد في فقر وبحث دائم عن عمل. نجا من أرباح لمرة واحدة ، وقام بتغيير العديد من المهن ، بعد أن جرب يده في العمل البدني (بائع متجول) وفي مجال العمل العقلي (السكرتير الشخصي لكاتب سويسري). انتهت محنته في عام 1936 - حصل على الحق في وظيفة دائمة وحصل على وظيفة في مكتب تمثيلي فرنسي لشركة وساطة أمريكية.

بالتوازي مع عمله ، بدأ في حضور دروس في جامعة السوربون. نظرًا لعدم وجود ميول علمية خاصة ، قرر الانخراط في الأدب المقارن - فقط لأنه ، بالإضافة إلى اللغة الألمانية ، كان يعرف الفرنسية والإنجليزية أيضًا. بعد عدة فصول دراسية ، بدأ العمل على أطروحة تقارن بين القصص القصيرة الإنجليزية والفرنسية والألمانية من نفس الفترة الزمنية. كان أبرز ما في هذا العمل هو دراسة تأثير البنية الاجتماعية للمجتمع على تشكيل خصوصيات أدب وطني معين. بعد أن أعلن أمين كوزر أن مسائل البنية الاجتماعية ليست من اختصاص النقد الأدبي ، ولكنها من اختصاص علم الاجتماع ، غير الطالب تخصصه وبدأ يحضر محاضرات في علم الاجتماع. وهكذا ، بالصدفة تقريبًا ، تم تحديد المجال العلمي لعالم الاجتماع العظيم المستقبلي.

في عام 1941 ، ألقي القبض عليه بأمر من الحكومة الفرنسية بصفته مواطنًا ألمانيًا ووضعه في معسكر عمل في جنوب فرنسا. كانت هذه حجة جادة لصالح الهجرة إلى الولايات المتحدة. بناءً على نصيحة مكتب الهجرة ، قام Koser بتغيير اسمه الألماني Ludwig إلى لويس الأكثر حيادية. أثناء ملء وثائق الهجرة ، التقى روزا لوب ، موظفة في الرابطة الدولية لمساعدة اللاجئين ، التي أصبحت زوجته. قضيت المرة الأولى بعد وصول كوسر إلى الولايات المتحدة في العمل في لجان حكومية مختلفة ، بما في ذلك قسم الأخبار العسكرية ووزارة الدفاع. كان لفترة من الوقت أحد ناشري مجلة Modern Review ، التي روجت للأفكار اليسارية ، وكسب المال أيضًا من خلال كتابة مقالات للصحف.

في عام 1948 ، بعد حصوله على الجنسية الأمريكية ، قرر مواصلة تعليمه في علم الاجتماع والتحق بجامعة كولومبيا. سرعان ما تلقى عرضًا ليصبح مدرسًا في كلية جامعة شيكاغو في كلية العلوم الاجتماعية وعلم الاجتماع. منحت فترة العمل في كلية شيكاغو Coser الفرصة ليس فقط لتعميق معرفته في مجال علم الاجتماع ، ولكن أيضًا للتعرف على مجموعة متنوعة من الأساليب ووجهات النظر.

بعد عامين في شيكاغو ، عاد إلى نيويورك لمواصلة تعليمه في جامعة كولومبيا. بعد إتمامه درس في بوسطن ، في جامعة برانديس ، حيث أسس قسم علم الاجتماع. في عام 1954 أكمل أطروحة الدكتوراه ودافع عنها في جامعة كولومبيا تحت إشراف روبرت ميرتون. بناءً على هذه الرسالة ، نُشر أول كتاب لكوزر في عام 1956. وظائف الصراع الاجتماعي.

نهاية الأربعينيات - بداية الخمسينيات من القرن الماضي تميزت في الولايات المتحدة بأزدهار المكارثية - اضطهاد أتباع وجهات نظر يسارية إلى حد ما. بالنظر إلى أن كوزر كان لديه ولع دائمًا بالأفكار اليسارية ، فقد قلل هذا الموقف بشكل كبير من قدرته على النشر. حتى لا يفقدهم على الإطلاق ، بدأ ، بدعم من أكثر من 50 عالمًا آخر ، في نشر مجلة Dissent (Dissident - "Dissent") ، التي لا تزال لسان حال اليسار الأمريكي.

بعد العمل في Brandis لمدة 15 عامًا ، انتقل إلى جامعة ولاية نيويورك ، حيث عمل حتى تقاعده.

1960-1970 أصبح أكثر فترة مثمرة في النشاط العلمي لكوزر. كتب أعمالًا تدرس العلاقة بين الناس والمؤسسات: أهل الأفكار(1965) و المؤسسات الجشعة(1974). بعد عشر سنوات من أول عمل رئيسي في علم اجتماع الصراع ، صدر كتابه الثاني حول هذا الموضوع - مزيد من البحث في الصراع الاجتماعي(1967). بالإضافة إلى ذلك ، نشر عدة كتب في تاريخ علم الاجتماع - جورج سيميل (1965),ماجستير في الفكر السوسيولوجي(1971) و اللاجئون العلماء في أمريكا (1984).

ترأس جمعية علم الاجتماع الشرقية 1964-1965 والجمعية الأمريكية لعلم الاجتماع 1975-1976.

بعد تقاعده في عام 1987 ، انتقل كوزر مع عائلته للعيش في كامبريدج ، ماساتشوستس ، حيث توفي عام 2003 قبل شهور من عيد ميلاده التسعين. توفي في 8 يوليو 2003 في كامبريدج.

عالم اجتماع وظيفي أمريكي لويس كوزر (1913-2003)طور الأحكام النظرية الرائدة ، والتي أصبحت المتطلبات الأساسية لتشكيل علم الصراع. يتم عرض نظريته في الصراع في الكتابات "وظائف الصراع الاجتماعي" (1956) ، "دراسات إضافية في الصراع الاجتماعي" (1967).

الأسئلة الرئيسية التي تناولها Coser:

- أسباب النزاعات.

- أنواع النزاعات.

- وظائف الصراع.

- أنواع المجتمع.

- شدة الصراع ؛

- عواقب الصراع.

رأى كوسر أسباب النزاعات في نقص الموارد:سلطات؛ هيبة؛ القيم.

يسعى الناس بطبيعتهم دائمًا إلى السلطة وامتلاك موارد كبيرة ، لذلك هناك توتر في أي مجتمع. يمكن أن تكمن الاختلافات بين النزاعات التي تنشأ بهذه الطريقة فقط في المكان الذي يتم فيه توجيه طاقة الصراع نفسه. توجه المجتمعات المنغلقة والمفتوحة طاقة الصراع بطرق مختلفة.

مجتمع مغلق(جامد ، وحدوي) ينقسم عادة إلى فئتين معاديتين. الصراع بينهما يدمر الانسجام الاجتماعي تماما. تذهب الطاقة إلى مظهر من مظاهر العنف والثورة.

مجتمع مفتوحتعددية في بنيتها السياسية والاجتماعية وأكثر تضاربًا ، لأنها منفتحة على التأثيرات الجديدة. في ذلك ، هناك العديد من الصراعات في وقت واحد بين الطبقات والمجموعات المختلفة. لكن في الوقت نفسه ، في مجتمع منفتح ، توجد مؤسسات اجتماعية يمكنها الحفاظ على الانسجام الاجتماعي وتوجيه طاقة الصراع لتنمية المجتمع.

هذا هو السبب في أن النزاعات نوعان: بناء ؛ مدمرة.

الصراع من الناحية النظرية كوسر، ضروري وطبيعي لأي مجتمع ، حيث يؤدي وظائف تكيفية وتكاملية ، ويساهم في استقرار الأفراد في النظام الاجتماعي وحيويته. ولكن مع التطور غير السليم ، يمكن أن تؤدي وظيفة سلبية أو مدمرة.

لذلك ، نظرية تحليلات الصراع الوظيفي: العواقب السلبية للصراع على المجتمع ؛ نتائج إيجابية على المجتمع.

تحدد المشاعر السائدة بين المشاركين في الصراع ، ومستوى القيم التي كان هناك صراع من أجلها ، درجة شدة الصراع. غالبًا ما تتم مقارنة نظرية الصراع الوظيفي بالنظرية ر. داهريندورف، رغم كوسروانتقد زميله الألماني لقلة البحث عن النتائج الإيجابية للصراع. محور نظرية الصراع كوسربشكل عام تعارض أفكار نظرية الصراع الطبقي ك. ماركسونظرية التناغم الاجتماعي و "العلاقات الإنسانية" إي مايو ،التي هيمنت على الدول الاشتراكية.

نظرية K. Boulding للصراع

كان لعالم الاجتماع الأمريكي تأثير كبير على تشكيل علم الصراع كينيث بولدينج (1910-1993).

في عمله الصراع والدفاع: نظرية عامة (1963).حاول أن يعكس مفهومه "النظرية العامة للنزاع" . بولدينجأنا مقتنع بأن الصراع هو سمة مميزة لأي عملية وأي بيئة في المجتمع ، بما في ذلك المواد الكيميائية والبيولوجية والفيزيائية. بغض النظر عن الظروف التي ولد فيها الصراع ، فإن وظائفه ومراحل تطوره وأساليب حله ستكون متطابقة. الصراع هو فئة عامة وعالمية.

بولدينجأوضح ذلك بالطبيعة الخاصة وشكل السلوك البشري. من الطبيعة البشرية استخدام الأساليب العنيفة لتحقيق أهدافهم ، والقتال مع الأفراد المحيطين بالموارد اللازمة.

هذا هو السبب في أن جميع التفاعلات الاجتماعية هي في الغالب صراع.

يمكن مواجهة ذلك من خلال:

- العقل البشري؛

- قواعد الأخلاق والأخلاق.

تميز النظرية العامة للصراع بين نموذجين للصراع :

1) إحصائية ؛

2) ديناميكي.

الصراع في النموذج الإحصائي هو نظام من عنصرين:

1) الأطراف أو الأشياء المتصارعة ؛

2) العلاقة التي تنشأ بينهما.

في نزاع إحصائي ، يتنافس الطرفان مع بعضهما البعض على منصب أو مورد معين يستبعد الحيازة المتبادلة. يعتمد النموذج الديناميكي للصراع على مبدأ السلوكية ، والذي ينص على أن سلوك الإنسان أو الحيوان يعتمد على حافز يأتي من بيئة "التحفيز والاستجابة". يتصرف الإنسان وفقًا لمصالحه الخاصة ودوافعه المختلفة ويواجه صعوبات في تلبية احتياجاته الاجتماعية ، ويضطر إلى بناء سلوكه في إطار الصراع. إن دوافع الناس أكثر تعقيدًا مقارنة بدوافع الحيوانات ، وقد يكون بعضها كامنًا. يمكن أن يطلق على التصادم في المجتمع "عمليات رد الفعل" ويمكن اعتباره صراعات.

في النموذج الديناميكي ، يكون الصراع متنوعًا وديناميكيًا.

بولدينجيعتقد أنه من الممكن تحديد السبب الرئيسي للصراع - عدم توافق احتياجات الأطراف المتحاربة. أو بعبارة أخرى ، المبدأ الذي أطلق عليه عالم الاجتماع "الندرة" - ندرة ومحدودية الموارد التي يسعى الأفراد لامتلاكها.

من الممكن أيضًا حل النزاعات أو منعها باستخدام مبادئ السلوكية ، ولا سيما مبدأ التعلم. يمكن وضع نماذج للنزاعات في المجتمع ، وبمساعدة الألعاب ، يمكن إيجاد طرق عقلانية للسلوك ، وإنشاء خطة أو استراتيجية للسلوك في حالة الصراع. هذا الأخير يؤدي في النهاية إلى تفاعل منسجم وغير عنيف في المجتمع.

سيرة شخصية

من مواليد 27 نوفمبر 1913 في برلين. كان الأب يهودي الجنسية ، وكان مصرفيًا ثريًا إلى حد ما. كانت طفولة الشاب صافية حتى وصول النازيين إلى السلطة في ألمانيا عام 1933. قبل ذلك بقليل ، تخرج الشاب من المدرسة وبدأ في القيام بدور نشط في الحركة اليسارية. بعد أن رأى جيدًا إلى أين تسير الأمور وكونه شخصية متشكلة بالفعل ، قرر في سن العشرين مغادرة وطنه والذهاب إلى باريس.

قضت كوزر السنوات الأولى في المكان الجديد في فقر وبحث دائم عن عمل. نجا من أرباح لمرة واحدة ، وقام بتغيير العديد من المهن ، بعد أن جرب يده في العمل البدني (بائع متجول) وفي مجال العمل العقلي (السكرتير الشخصي لكاتب سويسري). انتهت محنته في عام 1936 - حصل على الحق في وظيفة دائمة وحصل على وظيفة في مكتب تمثيلي فرنسي لشركة وساطة أمريكية.

بالتوازي مع عمله ، بدأ في حضور دروس في جامعة السوربون. نظرًا لعدم وجود ميول علمية خاصة ، قرر دراسة الأدب المقارن - فقط لأنه ، بالإضافة إلى اللغة الألمانية ، كان يعرف الفرنسية والإنجليزية أيضًا. بعد عدة فصول دراسية ، بدأ العمل على أطروحة تقارن بين القصص القصيرة الإنجليزية والفرنسية والألمانية من نفس الفترة الزمنية. كان أبرز ما في هذا العمل هو دراسة تأثير البنية الاجتماعية للمجتمع على تشكيل خصوصيات أدب وطني معين. بعد أن أعلن أمين كوزر أن مسائل البنية الاجتماعية ليست من اختصاص النقد الأدبي ، ولكنها من اختصاص علم الاجتماع ، غير الطالب تخصصه وبدأ يحضر محاضرات في علم الاجتماع. وهكذا ، بالصدفة تقريبًا ، تم تحديد المجال العلمي لعالم الاجتماع العظيم المستقبلي.

في عام 1941 ، ألقي القبض عليه بأمر من الحكومة الفرنسية بصفته مواطنًا ألمانيًا ووضعه في معسكر عمل في جنوب فرنسا. كانت هذه حجة جادة لصالح الهجرة إلى الولايات المتحدة. بناءً على نصيحة مكتب الهجرة ، قام Koser بتغيير اسمه الألماني Ludwig إلى لويس الأكثر حيادية. أثناء ملء وثائق الهجرة ، التقى روزا لوب ، موظفة في الرابطة الدولية لمساعدة اللاجئين ، التي أصبحت زوجته. قضيت المرة الأولى بعد وصول كوسر إلى الولايات المتحدة في العمل في لجان حكومية مختلفة ، بما في ذلك قسم الأخبار العسكرية ووزارة الدفاع. كان لفترة من الوقت أحد ناشري مجلة Modern Review ، التي روجت للأفكار اليسارية ، وكسب المال أيضًا من خلال كتابة مقالات للصحف.

في عام 1948 ، بعد حصوله على الجنسية الأمريكية ، قرر مواصلة تعليمه في علم الاجتماع والتحق بجامعة كولومبيا. سرعان ما تلقى عرضًا ليصبح مدرسًا في كلية جامعة شيكاغو في كلية العلوم الاجتماعية وعلم الاجتماع. منحت فترة العمل في كلية شيكاغو Coser الفرصة ليس فقط لتعميق معرفته في مجال علم الاجتماع ، ولكن أيضًا للتعرف على مجموعة متنوعة من الأساليب ووجهات النظر.

بعد عامين في شيكاغو ، عاد إلى نيويورك لمواصلة تعليمه في جامعة كولومبيا. بعد إتمامه درس في بوسطن ، في جامعة برانديس ، حيث أسس قسم علم الاجتماع. في عام 1954 أكمل أطروحة الدكتوراه ودافع عنها في جامعة كولومبيا تحت إشراف روبرت ميرتون. على أساس هذه الأطروحة ، نُشر كتاب كوسر الأول ، وظائف الصراع الاجتماعي ، في عام 1956.

نهاية الأربعينيات - بداية الخمسينيات من القرن الماضي تميزت في الولايات المتحدة بأزدهار المكارثية - اضطهاد أتباع وجهات نظر يسارية إلى حد ما. بالنظر إلى أن كوزر كان لديه ولع دائمًا بالأفكار اليسارية ، فقد قلل هذا الموقف بشكل كبير من قدرته على النشر. حتى لا يفقدهم على الإطلاق ، بدأ ، بدعم من أكثر من 50 عالمًا آخر ، في نشر مجلة Dissent (Dissident - "Dissent") ، التي لا تزال لسان حال اليسار الأمريكي.

بعد العمل في Brandis لمدة 15 عامًا ، انتقل إلى جامعة ولاية نيويورك ، حيث عمل حتى تقاعده.

1960-1970 أصبح أكثر فترة مثمرة في النشاط العلمي لكوسر. كتب أعمالًا عن العلاقة بين الأشخاص والمؤسسات: People of Ideas (1965) و All-Consuming Institutions (1974). بعد عشر سنوات من أول عمل رئيسي في علم اجتماع الصراع ، ظهر كتابه الثاني حول هذا الموضوع ، دراسات إضافية في الصراع الاجتماعي (1967). بالإضافة إلى ذلك ، نشر العديد من الكتب في تاريخ علم الاجتماع - جورج سيميل (1965) ، ماجستير في الفكر الاجتماعي (1971) والعلماء اللاجئون في أمريكا (1984).

ترأس جمعية علم الاجتماع الشرقية 1964-1965 والجمعية الأمريكية لعلم الاجتماع 1975-1976.

بعد تقاعده في عام 1987 ، انتقل كوزر مع عائلته للعيش في كامبريدج ، ماساتشوستس ، حيث توفي عام 2003 قبل شهور من عيد ميلاده التسعين.

النشاط العلمي

ممثل الوظيفة الإيجابية. بناءً على أفكار Simmel ، الذي ترجمه وروج له في الولايات المتحدة ، قدم مساهمة كبيرة في تطوير نظرية الصراع الاجتماعي. أظهر كوسر بداية الصراع ، مما ساهم في تعزيز الإجماع.

الإجراءات

• وظائف الصراع الاجتماعي (1956)
• النظرية الاجتماعية (1964)
• رجال الفكر (1965)
• علم الاجتماع السياسي (1967)
• الاستمرارية في دراسة الصراع الاجتماعي (1967)
• ماجستير في الفكر السوسيولوجي (1970)
• المؤسسات الجشعة (1974)
• استخدامات الجدل في علم الاجتماع (1976)
• العلماء اللاجئون في أمريكا (1984)
• الصراع والتوافق (1984)

لويس ألفريد كوزر(المهندس لويس ألفريد كوزر ، في الواقع لودفيج كوهين؛ 27 نوفمبر 1913 ، برلين - 8 يوليو ، كامبريدج ، الولايات المتحدة الأمريكية) - عالم اجتماع ألماني وأمريكي. أحد مؤسسي علم اجتماع الصراع.

سيرة شخصية

من مواليد 27 نوفمبر 1913 في برلين. كان والده يهودي الجنسية ، وكان مصرفيًا ثريًا إلى حد ما. كانت طفولة الشاب صافية حتى وصول النازيين إلى السلطة في ألمانيا عام 1933. قبل ذلك بقليل ، تخرج الشاب من المدرسة الثانوية وبدأ في القيام بدور نشط في الحركة اليسارية. بعد أن رأى جيدًا إلى أين تسير الأمور وكونه شخصية متشكلة بالفعل ، قرر في سن العشرين مغادرة وطنه والذهاب إلى باريس.

قضت كوزر السنوات الأولى في المكان الجديد في فقر وبحث دائم عن عمل. نجا من أرباح لمرة واحدة ، وقام بتغيير العديد من المهن ، بعد أن جرب يده في العمل البدني (بائع متجول) وفي مجال العمل العقلي (السكرتير الشخصي لكاتب سويسري). انتهت محنته في عام 1936 - حصل على الحق في وظيفة دائمة وحصل على وظيفة في مكتب تمثيلي فرنسي لشركة وساطة أمريكية.

بالتوازي مع عمله ، بدأ في حضور دروس في جامعة السوربون. نظرًا لعدم وجود ميول علمية خاصة ، قرر الانخراط في الأدب المقارن - فقط لأنه ، بالإضافة إلى اللغة الألمانية ، كان يعرف الفرنسية والإنجليزية أيضًا. بعد عدة فصول دراسية ، بدأ العمل على أطروحة تقارن بين القصص القصيرة الإنجليزية والفرنسية والألمانية من نفس الفترة الزمنية. كان أبرز ما في هذا العمل هو دراسة تأثير البنية الاجتماعية للمجتمع على تشكيل خصوصيات أدب وطني معين. بعد أن أعلن أمين كوزر أن مسائل البنية الاجتماعية ليست من اختصاص النقد الأدبي ، ولكنها من اختصاص علم الاجتماع ، غير الطالب تخصصه وبدأ يحضر محاضرات في علم الاجتماع. وهكذا ، بالصدفة تقريبًا ، تم تحديد المجال العلمي لعالم الاجتماع العظيم المستقبلي.

في عام 1941 ، تم القبض عليه بأمر من الحكومة الفرنسية بصفته مواطنًا ألمانيًا ووضعه في معسكر عمل في جنوب فرنسا. كانت هذه حجة جادة لصالح الهجرة إلى الولايات المتحدة. بناءً على نصيحة مكتب الهجرة ، قام Koser بتغيير اسمه الألماني Ludwig إلى لويس الأكثر حيادية. أثناء ملء وثائق الهجرة ، التقى روزا لوب ، موظفة في الرابطة الدولية لمساعدة اللاجئين ، التي أصبحت زوجته. قضيت المرة الأولى بعد وصول كوسر إلى الولايات المتحدة في العمل في لجان حكومية مختلفة ، بما في ذلك قسم الأخبار العسكرية ووزارة الدفاع. كان لفترة من الوقت أحد ناشري مجلة Modern Review ، التي روجت للأفكار اليسارية ، وكسب المال أيضًا من خلال كتابة مقالات للصحف.

في عام 1948 ، بعد حصوله على الجنسية الأمريكية ، قرر مواصلة تعليمه في علم الاجتماع والتحق بجامعة كولومبيا. سرعان ما تلقى عرضًا ليصبح مدرسًا في كلية جامعة شيكاغو في كلية العلوم الاجتماعية وعلم الاجتماع. منحت فترة العمل في كلية شيكاغو Coser الفرصة ليس فقط لتعميق معرفته في مجال علم الاجتماع ، ولكن أيضًا للتعرف على مجموعة متنوعة من الأساليب ووجهات النظر.

بعد عامين في شيكاغو ، عاد إلى نيويورك لمواصلة تعليمه في جامعة كولومبيا. بعد إتمامه درس في بوسطن ، في جامعة برانديز ، حيث أسس قسم علم الاجتماع. في عام 1954 أكمل أطروحة الدكتوراه ودافع عنها في جامعة كولومبيا تحت إشراف روبرت ميرتون. على أساس هذه الأطروحة ، نُشر كتاب كوسر الأول ، وظائف الصراع الاجتماعي ، في عام 1956.

شهدت نهاية الأربعينيات وبداية الخمسينيات في الولايات المتحدة ذروة المكارثية - اضطهاد أتباع وجهات النظر اليسارية. بالنظر إلى أن كوزر كان لديه ولع دائمًا بالأفكار اليسارية ، فقد قلل هذا الموقف بشكل كبير من قدرته على النشر. حتى لا يفقدهم على الإطلاق ، بدأ ، بدعم من أكثر من 50 عالمًا آخر ، في نشر مجلة Dissent (Dissident - "Dissent") ، التي لا تزال لسان حال اليسار الأمريكي.

بعد 15 عامًا في برانديز ، انتقل إلى جامعة ولاية نيويورك في ستوني بروك ، حيث ظل حتى تقاعده.

1960-1970 أصبح أكثر فترة مثمرة في النشاط العلمي لكوسر. كتب أعمالاً تدرس العلاقة بين الناس والمؤسسات: "أصحاب الأفكار" (1965) و "المؤسسات الساحقة" (1974). بعد عشر سنوات من أول عمل رئيسي في علم اجتماع الصراع ، نُشر كتابه الثاني حول هذا الموضوع ، دراسات إضافية في الصراع الاجتماعي (1967). بالإضافة إلى ذلك ، نشر عدة كتب في تاريخ علم الاجتماع - "جورج سيميل" (1965) ، "ماجستير في الفكر السوسيولوجي" (1971) و "اللاجئون العلميون في أمريكا" (1984).

بعد تقاعده في عام 1987 ، انتقل كوزر مع عائلته للعيش في كامبريدج ، ماساتشوستس ، حيث توفي عام 2003 قبل شهور من عيد ميلاده التسعين.

النشاط العلمي

ممثل الوظيفة الإيجابية. بناءً على أفكار Simmel ، الذي ترجمه وروج له في الولايات المتحدة ، قدم مساهمة كبيرة في تطوير نظرية الصراع الاجتماعي. أظهر كوسر بداية الصراع ، مما ساهم في تعزيز الإجماع.