يأتي مفهوم علم الاجتماع نفسه من المصطلح اللاتيني "المجتمع" وبالتالي فهو المفهوم الرئيسي في هذا العلم. المجتمع هو موضوع وموضوع الدراسة في علم الاجتماع.

لأول مرة تم تقديم مفهوم علم الاجتماع للاستخدام من قبل أوغست كونت ، الفيلسوف الفرنسي الشهير في الثلث الأول من القرن التاسع عشر. وفي البداية تم ربط هذا العلم بالعلوم الاجتماعية. في وقت لاحق ، ظهر علم الاجتماع كفرع منفصل ، يتعامل بشكل أضيق وبشكل خاص مع المشكلات الاجتماعية.

مفهوم المجتمع في علم الاجتماع له عدة وجهات نظر. يمكن اعتبار هذا المصطلح رابطة للأشخاص وفقًا للمصالح ، أو رابطة جماعية على أساس الطبقة أو السلالة ، للإشارة إلى المقيمين في مختلف البلدان أو ممثلي الجنسيات والشعوب. إذا فكرنا بهذا المعنى من البسيط إلى المعقد ، فإن المجتمع في النهاية هو كل الأشخاص الذين يعيشون على المفهوم الأكثر عمومية للمجتمع في علم الاجتماع ، وبالتالي ، يشمل ذلك الجزء من العالم الذي يكون فيه الناس هم الأشخاص الرئيسيون ، وتفاعلهم مع بعضهم البعض ، وكذلك أشكال جمعياتهم. لذا ، دعونا نلقي نظرة على هذا الموقف بمزيد من التفصيل.

يشير واسع في علم الاجتماع إلى انفصاله عن الطبيعة كجزء واعٍ له إرادة ووعي. لا تتطور بشكل عفوي. لها قوانينها الخاصة التي أنشأها الإنسان وأصبحت في النهاية عنصرًا من عناصر الثقافة البشرية. ومع ذلك ، فإن عزل المجتمع عن الطبيعة لا يعني على الإطلاق عداوتهم. العلاقة بينهما لا تنفصم وفي النهاية تعتمد على بعضها البعض. مجتمع بطبيعته - إلى حد أكبر. تعود جميع أفعال وأفعال الشخص فيما يتعلق بالموطن الطبيعي إليه في شكل تهديد بموت كل شيء في العالم ، بما في ذلك تلك التي خلقتها الأيدي البشرية.

وبالتالي ، فإن مفهوم المجتمع في علم الاجتماع يعتبر موضوع دراسته كنظام عالمي مكتفٍ ذاتيًا ومتطورًا ، ويتم تقييم مستواه بدقة من خلال كيفية ارتباطه بالبيئة ، وكيف يؤثر كل منهما على الآخر في عملية التفاعل.

يُنظر أيضًا إلى مفهوم الشخص في علم الاجتماع من ثلاث وجهات نظر. الأول يتعلق بالجوهر الطبيعي والبيولوجي للشخص ، والثاني يركز على السمات المميزة الخارجية والداخلية للشخص كفرد ، والثالث يقوم على الصفات التي تميزه كمنتج للعلاقات الاجتماعية. دعونا نتطرق إلى كل وجهة نظر.

الإنسان ابن الطبيعة. لذلك ، لديه علاقة كبيرة بعالم الحيوان. ولكن على عكس نظيراتها الأصغر ، تبرز بشكل حاد فيما بينها بميزات مثل المشي في وضع مستقيم ، والقدرة على الحصول على الطعام بمساعدة الأدوات ، وخلق ظروف مريحة للوجود لنفسها ، مما يشير إلى البنية المعقدة للدماغ البشري. الحياة الواعية هي أهم شيء لا يسمح لنا بوضع علامة المساواة بين الإنسان والحيوان.

علاوة على ذلك ، يهتم علم الاجتماع بمسألة الإنسان كفرد. يشمل هذا المصطلح سمات المظهر البشري ، وشخصيته ، ومزاجه ، ودرجة تطور العقل ، أي تلك السمات الأصلية التي تميزه عن نوعه في المجتمع.

لكن المفهوم الرئيسي للشخص في علم الاجتماع ينكشف في مصطلح "الشخصية" ويرتبط بأنشطته في المجتمع ، مع إبراز السمات الرئيسية. وتشمل هذه الأنشطة والوعي والاتساق الأخلاقي ومسؤولية الشخص فيما يتعلق بما يحدث من حوله. تتجلى الشخصية في الأدوار التي يختارها لنفسه في عملية التفاعل مع الناس ومدى تأقلمه معهم.

وهكذا ، نستنتج أنه في علم الاجتماع ، يكون الفرد والمجتمع كلاً واحدًا.

تأتي كلمة "علم الاجتماع" من الكلمة اللاتينية "societas" (المجتمع) والكلمة اليونانية "hoyos" (العقيدة). يترتب على ذلك أن علم الاجتماع هو دراسة المجتمع. ندعوك لإلقاء نظرة فاحصة على هذا المجال المعرفي المثير للاهتمام.

باختصار عن تطور علم الاجتماع

لقد حاولت البشرية في جميع مراحل تاريخها فهم المجتمع. تحدث عنه العديد من مفكري العصور القديمة (أرسطو ، أفلاطون). ومع ذلك ، لم يتم إدخال مفهوم "علم الاجتماع" في التداول العلمي إلا في ثلاثينيات القرن التاسع عشر. تم تقديمه من قبل أوغست كونت ، الفيلسوف الفرنسي. نشأ علم الاجتماع كعلم مستقل بنشاط في أوروبا في القرن التاسع عشر. شارك العلماء الذين يكتبون باللغات الألمانية والفرنسية والإنجليزية بشكل مكثف في تطويرها.

مؤسس علم الاجتماع ومساهمته في العلم

أوغست كونت هو الرجل الذي ولد علم الاجتماع كعلم. سنوات حياته 1798-1857. كان هو أول من تحدث عن الحاجة إلى فصله إلى تخصص منفصل وأثبت هذه الحاجة. هكذا ولد علم الاجتماع. وصفًا موجزًا ​​لمساهمة هذا العالم ، نلاحظ أنه ، بالإضافة إلى ذلك ، حدد لأول مرة أساليبها وموضوعها. أوغست كونت هو مبتكر نظرية الوضعية. وفقًا لهذه النظرية ، عند دراسة الظواهر الاجتماعية المختلفة ، من الضروري إنشاء قاعدة أدلة مماثلة لتلك الموجودة في العلوم الطبيعية. يعتقد كونت أن علم الاجتماع هو علم يدرس المجتمع فقط على أساس الأساليب العلمية ، والتي يمكن من خلالها الحصول على المعلومات التجريبية. هذه ، على سبيل المثال ، طرق الملاحظة ، التحليل التاريخي والمقارن للحقائق ، التجربة ، طريقة استخدام البيانات الإحصائية ، إلخ.

لعب ظهور علم الاجتماع دورًا مهمًا في دراسة المجتمع. عارض النهج العلمي لفهمه الذي اقترحه أوغست كونت المنطق التأملي حوله ، والذي قدمته الميتافيزيقيا في ذلك الوقت. وفقًا لهذا الاتجاه الفلسفي ، فإن الواقع الذي يعيش فيه كل منا هو من نسج خيالنا. بعد أن اقترح كونت نهجه العلمي ، تم وضع أسس علم الاجتماع. بدأ على الفور في التطور كعلم تجريبي.

إعادة التفكير في محتوى الموضوع

حتى نهاية القرن التاسع عشر ، كانت وجهة نظره ، كمطابقة للعلوم الاجتماعية ، مهيمنة في الأوساط العلمية. ومع ذلك ، في الدراسات التي أجريت في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، تم تطوير نظرية علم الاجتماع بشكل أكبر. بدأت تبرز جنبا إلى جنب مع الجوانب القانونية والديموغرافية والاقتصادية وغيرها والاجتماعية. في هذا الصدد ، بدأ موضوع العلم الذي نهتم به يغير محتواه تدريجياً. بدأ يتحول إلى دراسة التنمية الاجتماعية ، جوانبها الاجتماعية.

مساهمة إميل دوركهايم

كان أول عالم عرّف هذا العلم على أنه علم محدد ومختلف عن العلوم الاجتماعية هو المفكر الفرنسي إميل دوركهايم (سنوات الحياة - 1858-1917). بفضله توقف اعتبار علم الاجتماع تخصصًا مطابقًا للعلوم الاجتماعية. أصبحت مستقلة وانضمت إلى عدد من العلوم الاجتماعية الأخرى.

إضفاء الطابع المؤسسي على علم الاجتماع في روسيا

تم وضع أسس علم الاجتماع في بلادنا بعد اتخاذ قرار مجلس مفوضي الشعب في مايو 1918. وذكرت أن إجراء البحوث على المجتمع هو أحد المهام الرئيسية للعلوم السوفيتية. في روسيا ، تم إنشاء معهد اجتماعي بيولوجي لهذا الغرض. في نفس العام ، تم إنشاء أول قسم اجتماعي في روسيا في جامعة بتروغراد ، برئاسة بيتريم سوروكين.

في عملية التطور في هذا العلم ، المحلي والأجنبي ، تم تمييز مستويين: علم الاجتماع الكلي والجزئي.

علم الاجتماع الكلي والميكروسولوجي

علم الاجتماع الكبير هو علم يدرس الهياكل الاجتماعية: المؤسسات التعليمية والمؤسسات الاجتماعية والسياسة والعائلات والاقتصاد من وجهة نظر ترابطها وعملها. يدرس هذا النهج أيضًا الأشخاص الذين يشاركون في نظام الهياكل الاجتماعية.

على مستوى علم الاجتماع الدقيق ، يتم النظر في تفاعل الأفراد. أطروحتها الرئيسية هي أنه يمكن فهم الظواهر في المجتمع من خلال تحليل الشخصية ودوافعها وأفعالها وسلوكها وتوجهاتها القيمية التي تحدد التفاعل مع الآخرين. تسمح لنا هذه البنية بتعريف موضوع العلم على أنه دراسة المجتمع ، وكذلك مؤسساته الاجتماعية.

النهج الماركسي اللينيني

في المفهوم الماركسي اللينيني ، نشأ نهج مختلف في فهم الانضباط الذي يهمنا. يتألف نموذج علم الاجتماع فيه من ثلاثة مستويات: النظريات الخاصة والمادية التاريخية. يتميز هذا النهج بالرغبة في ملاءمة العلم في هيكل النظرة الماركسية للعالم ، لخلق روابط بين المادية التاريخية (الفلسفة الاجتماعية) وظواهر اجتماعية محددة. يصبح موضوع الانضباط في هذه الحالة فلسفيًا ، أي أن علم الاجتماع والفلسفة لهما موضوع واحد. من الواضح أن هذا هو الموقف الخاطئ. هذا النهج معزول عن العملية العالمية لتنمية المعرفة عن المجتمع.

لا يمكن اختزال العلم الذي يثير اهتمامنا في الفلسفة الاجتماعية ، حيث تتجلى خصوصية منهجه في المفاهيم والفئات الأخرى التي ترتبط بالحقائق التجريبية التي يتم التحقق منها. بادئ ذي بدء ، تكمن خصوصيته كعلم في إمكانية اعتبار المنظمات الاجتماعية والعلاقات والمؤسسات الموجودة في المجتمع خاضعة للدراسة بمساعدة البيانات التجريبية.

مناهج العلوم الأخرى في علم الاجتماع

لاحظ أن O. Comte أشار إلى ميزتين لهذا العلم:

1) ضرورة تطبيق الأساليب العلمية في دراسة المجتمع.

2) استخدام البيانات الواردة عمليا.

يستخدم علم الاجتماع في تحليل المجتمع مناهج بعض العلوم الأخرى. وبالتالي ، فإن تطبيق النهج الديموغرافي يجعل من الممكن دراسة السكان وأنشطة الأشخاص المرتبطين بهم. يشرح النفسي سلوك الأفراد بمساعدة المواقف والدوافع الاجتماعية. يرتبط نهج المجموعة أو المجتمع بدراسة السلوك الجماعي للمجموعات والمجتمعات والمنظمات. دراسات ثقافية السلوك البشري من خلال القيم الاجتماعية والقواعد والمعايير.

تحدد بنية علم الاجتماع اليوم وجود العديد من النظريات والمفاهيم المتعلقة بدراسة مجالات الموضوعات الفردية: الدين ، والأسرة ، والتفاعلات البشرية ، والثقافة ، وما إلى ذلك.

مناهج على مستوى علم الاجتماع الكبير

في فهم المجتمع كنظام ، أي على المستوى الكلي ، يمكن التمييز بين نهجين رئيسيين. فهو يقع في حوالي الصراع والوظيفية.

الوظيفية

ظهرت النظريات الوظيفية لأول مرة في القرن التاسع عشر. تنتمي فكرة النهج نفسه (في الصورة أعلاه) ، الذي قارن المجتمع البشري بالكائن الحي. فهو يتألف مثله من عدة أجزاء - سياسية ، اقتصادية ، عسكرية ، طبية ، إلخ. وفي نفس الوقت ، يؤدي كل واحد منهم وظيفة معينة. علم الاجتماع له مهمته الخاصة المتعلقة بدراسة هذه الوظائف. بالمناسبة ، اسم النظرية (الوظيفية) من هنا.

اقترح إميل دوركهايم مفهومًا تفصيليًا في إطار هذا النهج. واصل تطويره بواسطة R.Merton، T. Parsons. الأفكار الرئيسية للوظيفة هي كما يلي: يُفهم المجتمع فيه على أنه نظام من الأجزاء المتكاملة ، حيث توجد آليات تحافظ على استقراره. بالإضافة إلى ذلك ، يتم إثبات ضرورة التحولات التطورية في المجتمع. يتم تشكيل استقرارها وسلامتها على أساس كل هذه الصفات.

نظريات الصراع

يمكن أيضًا اعتبار الماركسية نظرية وظيفية (مع بعض التحفظات). ومع ذلك ، يتم تحليلها في علم الاجتماع الغربي من وجهة نظر مختلفة. نظرًا لأن ماركس (صورته معروضة أعلاه) اعتبر الصراع بين الطبقات هو المصدر الرئيسي لتطور المجتمع ونفذ فكرته عن عملها وتطورها على هذا الأساس ، فقد حظيت المقاربات من هذا النوع باسم خاص في الغرب. علم الاجتماع - نظرية الصراعات. من وجهة نظر ماركس ، الصراع الطبقي وحلها هو القوة الدافعة للتاريخ. من هذا تبعت الحاجة إلى إعادة تنظيم المجتمع من خلال الثورة.

من بين مؤيدي نهج النظر إلى المجتمع من وجهة نظر الصراع ، يمكن للمرء أن يلاحظ علماء ألمان مثل R. Dahrendorf والآخر يعتقد أن النزاعات تنشأ بسبب وجود غريزة العداء ، والتي تتفاقم عند وجود تضارب المصالح. جادل R. Dahrendorf بأن مصدرهم الرئيسي هو قوة البعض على الآخرين. ينشأ الصراع بين من يملكون القوة ومن لا يملكون.

مناهج على مستوى علم الأحياء الدقيقة

المستوى الثاني ، microsociological ، تم تطويره فيما يسمى بنظريات التفاعل (يتم ترجمة كلمة "التفاعل" على أنها "تفاعل"). لعب دورًا مهمًا في تطويره من قبل C.H. Cooley و W. James و J.G Mead و J. Dewey و G. Garfinkel. يعتقد أولئك الذين طوروا نظريات التفاعل أن التفاعلات بين الناس يمكن فهمها من حيث المكافآت والعقوبات ، لأن هذا هو ما يحدد السلوك البشري.

تحتل نظرية الأدوار مكانًا خاصًا في علم الأحياء الدقيقة. ما الذي يميز هذا الاتجاه؟ علم الاجتماع هو علم تم فيه تطوير نظرية الأدوار من قبل علماء مثل R.K Merton و J.L Moreno و R. Linton. من وجهة نظر هذا الاتجاه ، فإن العالم الاجتماعي عبارة عن شبكة من الأوضاع الاجتماعية (المواقف) مترابطة. هم الذين يفسرون السلوك البشري.

أسس التصنيف والتعايش بين النظريات والمدارس

علم الاجتماع العلمي ، بالنظر إلى العمليات التي تحدث في المجتمع ، يصنفها على أسس مختلفة. على سبيل المثال ، عند دراسة مراحل تطورها ، يمكن للمرء أن يأخذ تطوير التقنيات والقوى الإنتاجية كأساس (J. Galbraith). في تقليد الماركسية ، يعتمد التصنيف على فكرة التكوين. يمكن أيضًا تصنيف المجتمع على أساس اللغة السائدة والدين وما إلى ذلك. معنى أي تقسيم من هذا القبيل هو الحاجة إلى فهم ما يمثله في عصرنا.

تم بناء علم الاجتماع الحديث بطريقة تتواجد فيها النظريات والمدارس المختلفة على قدم المساواة. بعبارة أخرى ، تم رفض فكرة النظرية العالمية. بدأ العلماء في التوصل إلى استنتاج مفاده أنه لا توجد طرق صعبة في هذا العلم. ومع ذلك ، فإن مدى كفاية انعكاس العمليات التي تحدث في المجتمع يعتمد على جودتها. معنى هذه الأساليب هو أن الظاهرة نفسها ، وليس الأسباب التي أدت إلى ظهورها ، تُعطى الأهمية الرئيسية.

علم الاجتماع الاقتصادي

هذا هو الاتجاه في دراسة المجتمع ، والذي يتضمن التحليل من وجهة نظر النظرية الاجتماعية للنشاط الاقتصادي. ممثلوها هم M. Weber ، K. Marx ، W. Sombart ، J. Schumpeter وغيرهم علم الاجتماع الاقتصادي هو علم يدرس مجمل العمليات الاجتماعية والاقتصادية. يمكن أن تهم الدولة أو الأسواق ، وكذلك الأفراد أو الأسر. في هذه الحالة ، يتم استخدام طرق مختلفة لجمع البيانات وتحليلها ، بما في ذلك الأساليب الاجتماعية. يُفهم علم الاجتماع الاقتصادي في إطار النهج الوضعي على أنه علم يدرس سلوك أي مجموعات اجتماعية كبيرة. في الوقت نفسه ، لا تهتم بأي سلوك ، ولكنها تتعلق باستخدام واستلام الأموال والأصول الأخرى.

معهد علم الاجتماع (RAS)

يوجد اليوم في روسيا مؤسسة مهمة مرتبطة بأكاديمية العلوم الروسية. هذا هو معهد علم الاجتماع. هدفها الرئيسي هو إجراء البحوث الأساسية في مجال علم الاجتماع ، وكذلك التطورات التطبيقية في هذا المجال. تأسس المعهد عام 1968. منذ ذلك الوقت ، كانت المؤسسة الرئيسية لبلدنا في مثل هذا الفرع من المعرفة مثل علم الاجتماع. بحثه له أهمية كبيرة. منذ عام 2010 ، ينشر نشرة معهد علم الاجتماع ، وهي مجلة علمية إلكترونية. يبلغ إجمالي عدد الموظفين حوالي 400 شخص ، منهم حوالي 300 باحثون. تعقد ندوات ومؤتمرات وقراءات مختلفة.

بالإضافة إلى ذلك ، على أساس هذا المعهد ، تعمل كلية GAUGN لعلم الاجتماع. على الرغم من تسجيل حوالي 20 طالبًا فقط سنويًا في هذه الكلية ، إلا أن الأمر يستحق النظر لأولئك الذين اختاروا اتجاه "علم الاجتماع".

قسم الاقتصاد وعلم اجتماع العمل

نبذة مختصرة
حول الموضوع: الشخصية من وجهة نظر علم الاجتماع: المفهوم ، التركيب ، الأنواع

أكمله الطالب A.N. نبتة
4 دورات ، UEF ، ZEP

التحقق
المعلم أ. بيرفاتشوك

مينسك ، 2010

محتوى
مقدمة 3
1. مفهوم الشخصية في علم الاجتماع 4
2. المستوى الكلي لتحليل الشخصية 7
3. تفاعل الفرد والمجتمع 8
4. الخلاصة 9

مقدمة
يعمل الإنسان كخلية أولية للبنية الاجتماعية. لذلك ، فإن دراستها وتعريف طبيعتها واحتياجاتها ورغباتها تحظى باهتمام كبير لعلم الاجتماع.
كما تعلم ، فإن موضوع علم الاجتماع هو المجتمع ، الذي يتكون من المؤسسات الاجتماعية والمنظمات والجماعات. الناس أيضا موضوع البحث الاجتماعي. يهتم علماء الاجتماع بالآراء ودوافع الإجراءات وخطط الحياة والتوجهات القيمية وأهداف النشاط وغير ذلك الكثير الذي يعبر عن شخصية الشخص المعاصر. لا يوجد التنشئة الاجتماعية في المجتمعات الحيوانية. هذا ممكن فقط في المجتمع البشري. التنشئة الاجتماعية هي عملية تحويل الشخص من فرد إلى شخصية.
تحدث حياة الناس بالتواصل مع بعضهم البعض ، لذلك يحتاجون إلى توحيد أفعالهم وتنسيقها. لا شك أن العالم موجود فقط لأن أفعال عدد كبير من الناس متفقة ، لكنهم بحاجة إلى فهم من يفترض أن يفعل ماذا ومتى. الشرط الأول للحياة الاجتماعية المنظمة هو وجود اتفاقيات معينة بين الناس ، والتي تأخذ شكل التوقعات الاجتماعية المعبر عنها في المعايير. في المجتمع الحديث ، تلعب الدولة دور آلية لتنفيذ عدد كبير من القواعد - القوانين.

1. مفهوم الشخصية في علم الاجتماع

2. المستوى الكلي لتحليل الشخصية (أنواع الشخصيات)

3. التفاعل بين الفرد والمجتمع
تحدد ظروف البيئة والمكانة في نظام العلاقات الاجتماعية والخصائص الداخلية الشخصية وسلوكها ومواقفها وتفضيلاتها وعواطفها وخياراتها. يتم إنشاء التواصل والتفاعل بين الناس لأن الناس في عملية تلبية احتياجاتهم الفردية يعتمدون على شيء محدد عن بعضهم البعض. بعبارة أخرى ، يقوم كل شخص بوظائف اجتماعية معينة كنوع من المهام لأداء مهنة متخصصة في التفاعل الاجتماعي: طبيب يشفي ، مدرس يعلم ، يثقف ، سائق يقود سيارة ، رجل أعمال يدير وينظم الإنتاج ، إلخ. علم الاجتماع ، يتم تحديد الشخصيات الدوافع من خلال حالتها النفسية وطبيعة تأثير البيئة الخارجية (دوافع واعية أو غير واعية).
السلوك السياسي- نوع من النشاط الاجتماعي للشخص ، تكون أفعاله مدفوعة وتعبر عن تحقيق أوضاعها السياسية. الاهتمام هو أحد أهم القوى الدافعة وراء سلوك وأنشطة أي موضوع اجتماعي ، سواء كان فردًا أو أمة أو طبقة أو مجتمعًا ، إلخ. يرتبط الاهتمام عضوياً باحتياجات الفرد أو المجتمعات الاجتماعية. ولكن إذا كانت الاحتياجات تركز في المقام الأول على الرضا ، على مجموعة معينة من وسائل الحياة ، فعندئذ يتم توجيه الاهتمام إلى المؤسسات الاجتماعية ، والمؤسسات ، وقواعد العلاقات في المجتمع ، والتي يتم توزيع القيم والفوائد التي تضمن الرضا. من الاحتياجات يعتمد. إن الموقف الذاتي تجاه مثل هذه الظروف الاجتماعية ، والمؤسسات ، والمعايير ، والمواقف ، والموافقة عليها أو إدانتها ، والرغبة في الحفاظ عليها أو تدميرها ، ليس أكثر من مصلحة الفرد (ومن ثم فمن الواضح لماذا تحرك الفرد من مجتمع اجتماعي واحد. المجتمع إلى آخر يغير اهتماماته الاجتماعية). في قلب الموقف القيم تجاه العالم حول العالم ، يعتمد نظام القيم والتوجهات القيمية للفرد على الاحتياجات والاهتمامات. القيمة هي علاقة اجتماعية خاصة ، ونتيجة لذلك يتم نقل احتياجات ومصالح الشخص أو المجتمع أو الطبقة أو المجموعة الاجتماعية إلى وجه الأشياء والأشياء والظواهر الروحية ، ومنحهم خصائص اجتماعية معينة. القيم الشخصية هي أهداف لتطلعات الإنسان ، وميوله ، ورغباته ، وظواهره ، وعملياته ، وحقائق الواقع التي لا تترك الشخص غير مبال ، وهي قادرة على جعله يتصرف بشكل قاطع. التوجهات القيمية هي القيم الاجتماعية التي يتقاسمها الفرد ، والتي تعد بمثابة أهداف الحياة والوسائل الرئيسية لتحقيقها ، وبالتالي تكتسب وظيفة أهم المنظمين للسلوك الاجتماعي للأفراد. التثبيت هو التوجه العام للفرد إلى أشياء معينة تسبق الإجراء وتعبر عن الاستعداد للتصرف بطريقة معينة.
استنتاج
نتيجة للمادة المقدمة ، يمكن استخلاص الاستنتاجات التالية.
1. تكوين الشخصية ، لا يمكن تخيل تطورها إلا من خلال الاتصال المستمر والتفاعل الوثيق مع البيئة الاجتماعية المحيطة. بمعنى آخر ، يمكن لأي شخص أن يتصرف ككائن وموضوع للعلاقات الاجتماعية. من ناحية أخرى ، تشكل العلاقات الاجتماعية الشخصية. هنا يبدو كموضوع هذه العلاقات. من ناحية أخرى ، كل شخص قادر ، بطريقة أو بأخرى ، على التأثير في العلاقات الاجتماعية ، وتعديلها ، أي. يعمل كموضوع لهذه العلاقات.
إلخ.................

علم الاجتماع هو علم المجتمع والأنظمة التي يتكون منها وأنماط عمله وتطوره والمؤسسات الاجتماعية والعلاقات والمجتمعات. يدرس علم الاجتماع المجتمع ، ويكشف عن الآليات الداخلية لهيكله وتطور هياكله (العناصر الهيكلية: المجتمعات الاجتماعية والمؤسسات والمنظمات والجماعات) ؛ قوانين الإجراءات الاجتماعية والسلوك الجماهيري للناس ، وكذلك العلاقة بين الفرد والمجتمع.

تم إدخال مصطلح "علم الاجتماع" في التداول العلمي بواسطة O. Comte في عام 1832 في المحاضرة السابعة والأربعين لـ "دورة الفلسفة الإيجابية". وفقًا لعدد من الباحثين ، لم يكن أو. استخدمه Sieyes ، قبل نصف قرن من O. Comte ، واضعًا معنى مختلفًا قليلاً لمصطلح "علم الاجتماع". في "دورة الفلسفة الإيجابية" ، يؤسس O. Comte علمًا جديدًا - علم الاجتماع. يعتقد كونت أن علم الاجتماع هو علم ، مثل العلوم الأخرى (أشكال "المعرفة الإيجابية") ، يلاحظ ويختبر ويقارن ، وهي ملائمة للنظام الاجتماعي الجديد للمجتمع الصناعي. وفقا لجي سبنسر ، فإن المهمة الرئيسية لعلم الاجتماع هي دراسة التغيرات التطورية في الهياكل والمؤسسات الاجتماعية. اعتقد لينين أنه فقط مع اكتشاف الفهم المادي للتاريخ ارتقى علم الاجتماع لأول مرة إلى مستوى العلم. وأشار إلى أن ماركس "لأول مرة وضع علم الاجتماع على أساس علمي ، وأسس مفهوم التكوين الاجتماعي والاقتصادي كمجموعة من بيانات علاقات الإنتاج ، مؤكدًا أن تطوير مثل هذه التكوينات هو عملية تاريخية طبيعية". على الرغم من التوجه السياسي والأيديولوجي للنظرية الماركسية للمجتمع ، يجب الاعتراف بأنها تحتوي بالتأكيد على العديد من الأفكار القيمة التي أثرت الفكر الاجتماعي.

وفقًا لأنتوني جيدينز ، فإن علم الاجتماع هو "دراسة الحياة الاجتماعية للإنسان ، ودراسة الجماعات والمجتمعات". وفقًا لتعريف Yadov V.A. ، فإن علم الاجتماع هو علم أداء المجتمع وعلاقة الناس. الهدف الرئيسي لعلم الاجتماع هو "تحليل بنية العلاقات الاجتماعية بالشكل الذي تتطور به في سياق التفاعل الاجتماعي".

نظرًا لتنوع المناهج (انظر تعددية البؤرية) المميزة للحالة الحالية للتخصص ، "لا يوجد تعريف واحد لعلم الاجتماع مرضٍ تمامًا".

مثل أي تخصص علمي ، فإن علم الاجتماع له موضوعه وموضوع دراسته. يُفهم الكائن على أنه مجال الواقع المراد دراسته ، وعليه يتم توجيه البحث البحثي. لذلك ، فإن موضوع علم الاجتماع ، كما يوحي الاسم ، هو المجتمع. لكن المجتمع تتم دراسته من خلال العديد من التخصصات ، مثل التاريخ والفلسفة والاقتصاد والعلوم السياسية وما إلى ذلك. في الوقت نفسه ، تسلط كل من هذه العلوم الاجتماعية الضوء على جوانبها المحددة ، وخصائص الكائن ، التي أصبحت موضوع دراستها. من الصعب تحديد موضوع علم الاجتماع ، لأنه على مدار تاريخ تطوره ، أعرب ممثلو المدارس والاتجاهات المختلفة عن وجهات نظر مختلفة واستمروا في التعبير عنها فيما يتعلق بفهم موضوع علمهم.

لذلك ، اعتقد أوغست كونت أن موضوع أبحاث علم الاجتماع هي قوانين التنمية الاجتماعية ، والتي ، مثل القوانين الطبيعية في الطبيعة ، يجب أن تمتد تأثيرها إلى المجتمع البشري. الحقيقة العامة لبحوث علم الاجتماع

أشار عالم الاجتماع الفرنسي إميل دوركهايم إلى الحقائق الاجتماعية باعتبارها موضوعًا لعلم الاجتماع ، والذي من خلاله فهم العادات والتقاليد والمعايير والقوانين والقيم الجماعية وما إلى ذلك.

رأى عالم الاجتماع الألماني ماكس ويبر موضوع علم الاجتماع فيما يسمى بالأفعال الاجتماعية ، أي الإجراءات الموجهة لأفعال (توقعات) الآخرين.

بتلخيص المناهج المختلفة للنظر في موضوع علم الاجتماع ، يمكننا أن نستنتج أنه بالمعنى الواسع ، فإن موضوع علم الاجتماع هو الحياة الاجتماعية للمجتمع ، أي مجموعة معقدة من الظواهر الاجتماعية الناشئة عن تفاعل الناس والمجتمعات ، وعلاقاتهم الاجتماعية وعلاقاتهم الاجتماعية ، مما يضمن تلبية جميع الاحتياجات الأساسية.

© أ. جوروخوف.

علم الاجتماع (من lat. socius - public ؛ اليونانية الأخرى λόγος - علم)- هذا هو علم المجتمع ، والأنظمة التي يتكون منها ، وقوانين عملها وتطورها ، والمؤسسات الاجتماعية ، والعلاقات والمجتمعات.

وفقا لأنتوني جيدينز ، علم الاجتماع- هي "دراسة الحياة الاجتماعية للإنسان ، دراسة الجماعات والمجتمعات".

وفقًا لتعريف Yadov V.A. ، علم الاجتماع- هذا هو علم سير المجتمع ، علاقة الناس.

الهدف الرئيسي لعلم الاجتماع هو"تحليل بنية العلاقات الاجتماعية بالشكل الذي تتطور به في سياق التفاعل الاجتماعي".

نظرًا لتنوع المقاربات المميزة للحالة الحالية للتخصص ، "لا يوجد تعريف واحد لعلم الاجتماع مرضٍ تمامًا".

مؤسس "علم الاجتماع"

يعتبر الفيلسوف الفرنسي أوغست كونت (1798-1857) مؤسس علم الاجتماع. في أهم أعماله ، دورة في الفلسفة الإيجابية (في 6 مجلدات - 1830-1842) ، في المجلد الثالث المنشور عام 1839 ، استخدم لأول مرة مصطلح "علم الاجتماع" وطرح مهمة دراسة المجتمع على أساس علمي.

ترتبط أصول فهم أسباب ظهور علم الاجتماع كعلم مستقل للمجتمع ارتباطًا وثيقًا بالنظام الفلسفي للوضعيات ، والذي نشأ بدوره في أعقاب التطور السريع للعلوم الطبيعية (الفيزياء والكيمياء والبيولوجيا) في أواخر القرن الثامن عشر - أوائل القرن التاسع عشر.

موضوع علم الاجتماع

الموضوع - ظاهرة اجتماعية معينةتعتبر مفتاح. على سبيل المثال ، التفاعل الجماعي ، العلاقات الاجتماعية ، المنظمات الاجتماعية ، أنظمة الإجراءات الاجتماعية ، المجموعات الاجتماعية ، المجتمعات الاجتماعية ، العمليات الاجتماعية ، الحياة الاجتماعية (أنماط تطورها ، عملها ، اتجاهاتها).

هناك عدة طرق رئيسية لتعريف موضوع علم الاجتماع.

1) علم الاجتماع هو علم عالمي للمجتمع ، مصمم لدراسة الأسس العميقة للحياة الاجتماعية (O. Comte ، G. Spencer)

2) علم الاجتماع يدرس الاجتماعي (التفاعل بين الناس والفئات الاجتماعية). وفقًا لهذا النهج ، لا يمتلك علم الاجتماع مجالًا مخصصًا للظواهر الاجتماعية (على عكس العلوم السياسية والاقتصاد والقانون وما إلى ذلك). من ناحية أخرى ، فهو ليس علمًا شاملاً للمجتمع. يسعى علم الاجتماع إلى فهم طبيعة الروابط الاجتماعية بين الناس ، وقوانين تكيف الناس مع بعضهم البعض ، والعلاقات التي تظهر في أي مجال من مجالات الحياة الاجتماعية (الاقتصادية ، والروحية ، والسياسية ، والمجتمعية).

3) علم الاجتماع هو علم تكوين وتطوير وعمل المجتمعات الاجتماعية وأشكال تنظيمها (المؤسسات الاجتماعية والبنية الاجتماعية والأنظمة الاجتماعية). المجتمع الاجتماعي - أشكال مختلفة من التنظيم ، وتفاعل الموضوعات الاجتماعية: الأفراد ، والجماعات ، والطبقات ، والطبقات ، والعرقية الاجتماعية ، والإقليمية ، وتشكيلات الدولة ، والإنسانية ككل).

بالمعنى الضيق ، يُفهم موضوع علم الاجتماع على أنه:

1) الشخص ، وعيه ، وموقفه من التغييرات الاجتماعية ؛ البحوث الإنسان؛ كعضو في مجتمع اجتماعي ؛ الطبقة الاجتماعية مؤسسة اجتماعية؛ دوافع السلوك في موقف اجتماعي معين ، احتياجاته ، توجهات الحياة ، العالم الداخلي.

2) النشاط البشري ، من خلال دراسته يتم الكشف عنه مؤسسي ، طبقي ، إداري. ومستويات أخرى من تنظيم الحياة الاجتماعية.

3) العلاقات بين مجموعات من الأشخاص الذين يشغلون مناصب مختلفة في المجتمع ، والقيام بدور غير متكافئ في الحياة الاقتصادية والروحية. الاختلاف في مستويات ومصادر دخلهم ، وهيكل التنمية الشخصية ، ونوع الوعي الاجتماعي.

4) الهياكل الاجتماعية والعناصر الهيكلية (شخصيات ، مجتمعات اجتماعية ، مؤسسات اجتماعية): اجتماعية - ديمغرافية ، وطنية ؛ الاجتماعية المهنية ، إلخ.

5) من وجهة نظر العولمة ، يتم وصف العالم الحديث من خلال المواقف الجينية الاقتصادية والجيوسياسية والمتجاوزة للثقافات ؛ المدروسة: النظم التاريخية (الحضارات ، الأنواع الثقافية التاريخية).

6) الوعي العام الحقيقي - نشاط وسلوك الناس ، كتجسيد للمعرفة والمواقف والتوجهات القيمية والاحتياجات والمصالح المتجسدة في الوعي الجماعي.

بالمعنى الواسع ، علم الاجتماع هو علم المجتمع ، والانتظامات ، التي تتجلى في الظواهر الاجتماعية ، في مجال علم الاجتماع هي: المجتمع كنزاهة ؛ المجتمعات والمؤسسات والمنظمات الاجتماعية ؛ الشخصيات وتفاعل الشخصية والمجتمعات ؛ الإجراءات الاجتماعية العمليات الاجتماعية والتغييرات.

الهدف من علم الاجتماع هو ما هو سوسيولوجيالاهتمام والبحث. لكن هذا ليس مجرد مجتمع ، أو مجموعة معينة من العلاقات الاجتماعية للناس. أولاً ، إنه مجتمع حديث في المقام الأول. ثانيًا ، هذا مجتمع سابق جزئيًا ، لأن المقارنات التاريخية ضرورية لفهم الحاضر بشكل أفضل. ثالثًا ، وهذا مهم بشكل خاص ، فإن موضوع علم الاجتماع هو معلومات عن المجتمع: موضوعية وذاتية ، أولية وثانوية ، يتم جمعها باستخدام مجموعة متنوعة من الأساليب ، بناءً على مصادر مختلفة.

السؤال 2 "هيكل ووظائف علم الاجتماع"

اعتمادًا على مستوى المعرفة المكتسبة في علم الاجتماع ، يتم أيضًا تمييز ما يلي:

1) علم الاجتماع النظري ، الذي يوفر تعميماً عميقاً للمادة الواقعية ، من خلال بناء نظرية تكشف الأنماط العالمية لعمل المجتمع (النظام الاجتماعي وهياكله).

2) علم الاجتماع التطبيقي (التجريبي) - يدرس الجوانب العملية للحياة الاجتماعية للمجتمع على أساس النظريات الاجتماعية العامة والمواد الواقعية.

3) الهندسة الاجتماعية - مستوى التنفيذ العملي للمعرفة المكتسبة من أجل نموذج طرق لحل مشاكل اجتماعية محددة. بالإضافة إلى ذلك ، يحتوي علم الاجتماع على أقسام داخل القطاع وقطاعية (علم اجتماع العمل ، وعلم الاجتماع الاقتصادي ، وعلم اجتماع الترفيه ، والأسرة ، والتعليم ، والدين ، والمجموعات الصغيرة ، والشباب ، والجنس ، والمستوطنات ، وما إلى ذلك)

وظائف علم الاجتماع

1. الإدراكي- كيف يولد علم الاجتماع معرفة جديدة حول مختلف مجالات الحياة الاجتماعية ، حول اتجاهات التنمية الاجتماعية.

2. تطبيقي (عملي) الوظيفة هي أن علم الاجتماع لا يدرك فقط الواقع الاجتماعي ، ولكن لديه أيضًا إمكانات إدارية.

يسمح تنفيذ الوظيفة النظرية المعرفية لعلم الاجتماع بتوسيع وتجسيد المعرفة حول جوهر المجتمع وبنيته وأنماطه واتجاهاته الرئيسية واتجاهاته وطرقه وأشكاله وآليات عمله وتطوره. يحدث إثراء المعرفة الاجتماعية العلمية على أساس التحسين الداخلي لعلم الاجتماع النظري ونتيجة للتطور الديناميكي لموضوع المعرفة في هذا العلم - النشاط الاجتماعي. وهنا ينتمي دور خاص إلى علم الاجتماع التجريبي ونظريات علم الاجتماع الخاصة ، والتي تعطي انعكاسًا منهجيًا عميقًا لجوهر وقوانين تطور المجتمع. تتمثل الوظيفة التطبيقية (العملية) لعلم الاجتماع في أن العلم لا يدرك الواقع الاجتماعي فحسب ، بل يطور أيضًا اقتراحًا للمديرين على جميع المستويات في سياق تحسين السياسة الاجتماعية ، من أجل الإدارة العقلانية للمجتمع.

3. وظيفة الرقابة الاجتماعيةيسمح لك بإزالة التوتر الاجتماعي والأزمات في المجتمع ، وإبلاغ السلطات حول تعزيز الرقابة الاجتماعية على العمليات في المجتمع.

4. الوظيفة الأيديولوجيةفي حقيقة أن بيانات علم الاجتماع (المعرفة) تستخدم لتطوير عقلية معينة ، وتوجهات قيمية ، وقوالب نمطية للسلوك ، وصور. يمكن أن تكون المعرفة الاجتماعية بمثابة وسيلة للتلاعب بوعي وسلوك الناس ، أو يمكن أن تكون البيانات التي حصل عليها علماء الاجتماع وسيلة لتحقيق الإجماع الاجتماعي.

5. تنبئي (مستقبلي)) وظيفة علم الاجتماع هي القدرة على عمل تنبؤات حول الاتجاهات في تطور العمليات الاجتماعية في المستقبل.

وبالتالي ، يلعب علم الاجتماع دورًا رئيسيًا في الثقافة الفكرية الحديثة ويحتل مكانة مركزية في العلوم الاجتماعية.

السؤال 3 "مكانة ودور علم الاجتماع في منظومة العلوم العامة"

مكانة علم الاجتماع في منظومة العلوم

تفاصيل موقع علم الاجتماع في نظام العلوم الاجتماعية والإنسانية هي كما يلي:

1) علم الاجتماع هو علم المجتمع ككل ، وظواهره وعملياته.

2) علم الاجتماع يشمل النظرية الاجتماعية العامة ، أو نظرية المجتمع ، والتي تعمل كنظرية ومنهجية لجميع العلوم الاجتماعية والإنسانية الأخرى.

3) جميع العلوم الاجتماعية والإنسانية التي تدرس مختلف جوانب حياة المجتمع تؤثر دائمًا على الجانب الاجتماعي ، أي تلك القوانين والأنماط التي تتحقق من خلال أنشطة الناس.

4) تقنيات ومنهجية دراسة الإنسان والنشاط البشري ، وطرق القياس الاجتماعي ، وما إلى ذلك ، التي طورها علم الاجتماع ، ضرورية وتستخدم من قبل جميع العلوم الاجتماعية والإنسانية الأخرى.

5) كان هناك نظام بحثي كامل يتم إجراؤه عند تقاطع علم الاجتماع والعلوم الأخرى ، والتي كانت تسمى البحث الاجتماعي.

وفي الوقت نفسه ، لا يدعي علم الاجتماع دور الفلسفة فيما يتعلق بالعلوم الاجتماعية والإنسانية. إنه يوفر نظرية مدعومة علميًا للمجتمع ، وبنيته ، ويعطي فهمًا لقوانين وأنماط تطوير وعمل هذه الهياكل. تفاعلات الموضوعات والمجتمع.

عند مقارنة علم الاجتماع بالعلوم الأخرى ، يمكن تحديد التفاصيل التالية:

1) علم الاجتماع - الفلسفة الاجتماعية

يكمن التشابه في الموضوع في حقيقة أن كلا العلمين يدركان خصوصية المجتمع ، واختلافه عن الطبيعة ، ويتبعان هدف وجوده وتطوره. موضوع الفلسفة الاجتماعية ، على عكس علم الاجتماع ، هو دراسة الحياة الاجتماعية من وجهة نظر ومشاكل النظرة العالمية ، وأهمها تكوين المعنى. إذا كانت الطريقة الرئيسية للإدراك بالنسبة للفلسفة هي التحليل التأملي القائم على سلسلة من الاستنتاجات المنطقية ، فإن علم الاجتماع هو الأساليب التجريبية للبيانات من الإحصاء والديموغرافيا والتخصصات الأخرى.

2) علم الاجتماع وعلم النفس

مجال علم النفس هو دراسة الفرد "أنا" ، أي تحديد الخصائص النفسية الفردية (الغرائز ، الرغبات ، المزاج) ، النفس البشرية كعالم فريد من نوعه ، وكذلك اللاوعي اللاعقلاني. مجال علم الاجتماع هو مشكلة التفاعلات بين الأفراد ، تفاعل الفرد والجماعات ؛ في شخصية عالم الاجتماع ، يهتم بقيم التوجه ، ومواقفه الاجتماعية ، وتوقعات الدور.

3) علم الاجتماع والتاريخ

الموضوع الشائع لهذه العلوم هو تحليل الحقائق الاجتماعية - مشكلة شائعة هي الحاجة إلى مراعاة كل من وجود أنماط اجتماعية معينة ووجود عمليات فردية فريدة تؤثر على اتجاه تطور المجتمع. التفاصيل هي كما يلي: تنقسم العلوم إلى مجموعتين:

أ) nomotheic ، الذي يبحث في المجتمع عن القوانين العامة لعمل وتغيير المجتمع ، يستكشف الأحداث المتكررة ، غير المتغيرة ، هذه هي علوم القوانين ، والتي تشمل علم الاجتماع. الطريقة الرئيسية لعلم الاجتماع هي التعميم ، والبحث عن الاتجاهات الرئيسية.

ب) Idiographic - هذه هي علوم الأحداث التي تصف أحداثًا فردية من وجهة نظر خصائصها الفردية الفريدة.

4) الاقتصاد وعلم الاجتماع

ما تشترك فيه هذه العلوم هو فهم أن الإنتاج المادي والنشاط الاقتصادي البشري هما الشكلان الرئيسيان للنشاط الاجتماعي. يدرس علم الاقتصاد أشكال الإنتاج الرياضي ووسائله. يدرس علم الاجتماع وضع الإنسان في هذه الظروف الاقتصادية ؛ ما هي العلاقات بين الناس في مختلف الظروف الاقتصادية.

5) علم الاجتماع والعلوم السياسية

يدرس العلوم السياسية المجال السياسي ، والبنية السياسية ، والأنظمة ، وتأثير الدولة على المجتمع. يستكشف علم الاجتماع المجال السياسي من خلال منظور العلاقات بين الناس ويعتقد أنه من الممكن تحديد أنماط الحياة السياسية فقط من خلال مراعاة خصائص المجتمع كنظام اجتماعي.

بقلم: أرتور سيرجيفيتش جوروخوف.