لكن باتريا باساران عن muerte. "¡لا باساران!" أشهر الشعارات السياسية

"الوطن أو الموت!" من الإسبانية: Patria o muerte!

هذا هو شعار الجمهوريين إبان الحرب الأهلية الإسبانية 1936-1939.

في وقت لاحق ، خلال سنوات الثورة الكوبية ، عاد هذا الشعار إلى الشعبية مرة أخرى في شكل "الوطن الأم أو الموت! سنربح!" ("Patria o muerte! Venceremos!").

أصبح رمزًا لهذه الثورة بعد أن ألقاه زعيمها فيدل كاسترو روز (7 مارس 1960).

ما هذا؟ مجرد كلمات جميلة أم صيغة عمل مباشر ؟!

في إطار نقاش حيوي بشكل متزايد بين قوى اليسار ، حول الموقف من حالة النوع الحديث ، حول إمكانية أو عدم مقبولية "التحالف مع الشيطان" من أجل النضال السياسي الداخلي ، أريد صياغة السؤال الرئيسي التي تظهر من خلال جميع الخلافات اللفظية.

لدينا "دفاعيون" ، الشيء الرئيسي بالنسبة لهم هو الدفاع عن الوطن ، وكل شيء آخر يأتي لاحقًا.

وهناك اليساريون العولمة ، الذين يعتبرون الدفاع عن النفس بالنسبة لهم إلهاءً للناس عن "الصراع الطبقي" (؟) وخدمة "النظام الظالم".

لا يتطلب الأمر عددًا كبيرًا من الكلمات كما هو مستخدم اليوم لتوضيح تقسيم المفتاح بين "اليسار". إذن ، السؤال فارغ: ما الأهم ، العدالة أم الدولة؟

ليس هناك شك في أن كلاهما مهم. والعدالة مهمة جدًا ، والدولة ، بصفتها وعاءًا للعدالة ، كشكل يمكن للعدالة أن تتجلى فيه ، هي أيضًا مهمة جدًا.

والسؤال الذي طرحته مشابه للسؤال "ما الأهم الأرض أم الطماطم؟".

الأرض شرط ضروري لزراعة الطماطم. لن تمتلئ من الأرض (إلا في تابوت). لكن لا توجد طماطم بدون تربة. ومحبي الطماطم ملزم بإدراك الحاجة إلى الحديقة التي ينمون فيها.

ليس لأنه يحب أكل الأرض. ليس لأنه من أكلي لحوم البشر ، ويسعد عندما يملأ فمه بالتراب. ولسبب بسيط وواضح أنه لا توجد أرض ، لا توجد ثمار من الأرض!

سلطة الدولة هي الحديقة التي تنمو فيها ثمار تسمى "العدالة الاجتماعية" (مثل الطماطم أو الخيار). بوجود سرير في الحديقة ، يمكنك زراعة النباتات ، أو لا يمكنك زرعها. أو زرع ، ولكن بعد ذلك لا تهتم - والشتلات سوف تموت. سوف يجف أو يسد بالأعشاب الضارة. ما الذي لا يمكن فهمه هنا ؟!

لكن هل يمكن أن يكون هناك ثمار من سرير بدون سرير؟ أي سرير بدون ثمار - بسهولة ، أي أرض قاحلة هي شاهد على ذلك. لكن الثمار بدون سرير؟ معذرة ما الذي يغوصون فيه بجذورهم ؟!

الحديث عن العدالة الاجتماعية دون الحديث عن الدولة (الناقل الضروري لها) هو حديث عن لا شيء. هذا فارغ ولا يستحق ثرثرة الكبار. هذا اختراع للبلد الرائع "يوتوبيا" ، كنوع من الجزيرة في وسط المحيط ، والتي في الواقع في وسط هذا المحيط هي ببساطة ... لا!

ما هو الأهم - العدل أم الدولة؟

أنا لا أخبرك فقط ، أنا أعطي رأسي لقطع: الدولة أكثر أهمية. فقط لأنه أساسي!

العدل فعل. يمكن قبول الفعل ، وإلغاءه ، وقبوله مرة أخرى ، وإلغائه مرة أخرى ، وهكذا مائة مرة. لتوضيح الأمر ، تخيل أن هناك برلمانًا تخضع قراراته فعليًا لأي منطقة.

هذا البرلمان ممتلئ باستمرار بأشخاص جدد. جاء البعض ، وغادر البعض الآخر. ولذا فهو يمرر القانون ، ثم يلغيه ، ثم يقدمه مرة أخرى ، ثم يلغيه مرة أخرى ... الأمر كله يتعلق بالمحاسبة الكتابية: ورقة عند الدخول ، وورقة عن الإلغاء.

وهكذا يستمر الأمر طالما أن هذا البرلمان يسيطر فعلاً على الإقليم. افترض الآن أنه فقدها - مثل الكرملين وريغا وفيلنيوس.

مع فقدان السيطرة على الإقليم ، فإن أي أعمال يصدرها هذا البرلمان ، مهما كانت رسمية بشكل رائع ، لا تستحق العناء. ولا شيء ! بعد كل شيء ، وداعا المنطقة ، والآن يعمل مشرعون آخرون هناك ...

يمكن لـ "البرلمان في المنفى" أن يسن أي نوع من القوانين وأن يلغي أي نوع من القوانين - الكل يريد البصق عليها. حسنًا ، نوعًا ما مثل براين ، الذي لا يهتم إذا كانت سترات بيكيه تعتبره "رأسًا" أم لا.

وكما يشهد إلف وبيتروف ، فإن "سترات البايك" اعتبروا برياند هو الرأس. لكن هذا هو السبب في أنها ليست ساخنة ولا باردة. حسنًا ، دعنا نقول إن "سترات بيكيه" قرروا جميعًا أن براين لم يكن رأسًا. وماذا في ذلك؟! ماذا سيتغير ؟!

بمعنى أنه من المنطقي التحدث عن جودة القوانين فقط عندما يكون للمشرعين سلطة حقيقية على الإقليم. امتلكها - والوضع - بالمعنى الكامل للكلمة. في هذه الحالة فقط ، يستحق الأمر قضاء الوقت والجهد في إقناعهم بشيء ما ، ومحاولة إثبات شيء ما ، وإثبات شيء ما ، وتغيير شيء ما في موقفهم من الحياة.

إذا فقدت السلطة على الإقليم ، فإن أي آراء حول العدالة تتحول إلى دراسات اختيارية ، إسهاب. بغض النظر عن كيفية فهمك للعدالة الاجتماعية ، لتنفيذ فهمك ، فأنت بحاجة إلى دولة ، تحتاج إلى سلطة وجهاز عقابي.

وإلا ، فإننا نجد أنفسنا في عالم الديماغوجية التي لا أساس لها (استمع إلى كلمة: "لا أساس لها" ، أي الخالي من التراب).

+++
إذن ، اختلافنا الأساسي عن اليساريين. عندما يُسألون ما هو الأهم ، الدولة أم العدالة ، يجيبون بأنها عدالة ، وبهذه الطريقة يأخذون أنفسهم خارج نطاق الأشخاص الجادين العقلاء.

لأن احتجاجك على الذئب الذي يلتهم أرنبًا لا معنى له إلا إذا كان لديك سلاح أو عصا على الأقل. أنت تتحول إلى مترجم للقوانين في مواجهة دب آكل لحوم البشر ، لا يزال لا يفهم كلامك ، مهما كانت مقنعة!

نجيب أن الدولة ، على المستوى الأساسي ، هي بالتأكيد أكثر أهمية من العدالة. التربة أهم من ثمار التربة. عدم وجود محصول هذا العام لا يعني أنه لن يكون هناك محصول العام المقبل.

بعد أن فقدنا التربة ، نفقد المحاصيل في منظور لا نهاية له. وليس هناك ما يمكن الحديث عنه ...

عندما ناشد الرفيق ستالين ، في أصعب الأوقات ، أسماء ألكسندر نيفسكي وديمتري دونسكوي وسوفوروف وكوتوزوف ، من الطبيعي أنه لم يجن جنون اعتبارهم شيوعيين. صدق المؤرخ ، كان هناك شيء ما ، لكن كان هناك عدد كافٍ من الأمراء أو الجنرالات الأقنان الذين أساءوا بمرارة في العصور الوسطى في روسيا أو الإمبراطورية الروسية في القرن التاسع عشر!

لكن حكمة ستالين هي أنه ، على عكس اليساريين ، فهم جذور كل الأحلام خارج الدولة. كيف ساعد الأمراء الإقطاعيون ، أبناء عصرهم القاسي ، أو جنرالات الأقنان في بناء الاشتراكية في الاتحاد السوفيتي؟

وبهذه الطريقة البسيطة والواضحة ، في صراع رهيب بدون قواعد دافعوا عن موقع البناء من أجلنا.

عندما يكون هناك مكان للبناء ، يمكنك بناء وهدم ما تم بناؤه ، وبناء واحد جديد ، وتكميله ، وإعادة بنائه. لكن كل هذا "يُزال" إذا لم يكن هناك مكان آخر للبناء.

حتى لو دمروا دولة اسمها روسيا ، فلن يبيدونا بدون استثناء (وهو أمر مستبعد للغاية) ، حتى في هذه الحالة لن نقرر بعد الآن ما هو عادل وماذا نبني.

لقد تعلم الناس مثل هذه الأشياء منذ العصور القديمة ، بعد أن أثبتوا مرات عديدة بدمائهم أن أي قضايا داخلية لا أهمية لها - إذا لم يقترن حلهم بتعزيز القوة الدفاعية للدولة.

جمهورية صغيرة لا تحل أي شيء على الإطلاق. لنبدأ بحقيقة أنها لا تقرر ما إذا كانت ستعيش أم لا. لها أن تقرر القيمين الأجانب. ستساعدك أمثلة تشيكوسلوفاكيا ويوغوسلافيا في القرن العشرين على فهم هذا أخيرًا!

حتى لو تم إنقاذ بعض بلغاريا أو فنزويلا (وهو بحد ذاته نجاح كبير بالفعل) ، فليس لهم ، وليس لشعبهم ، وليس لسلطاتهم المنتخبة وغير المنتخبة أن تقرر كيف تعيش. أنا فقط آسف من أجلك - إذا كنت لا تزال لا تفهم ذلك. أنت مثير للشفقة فقط - إذا كنت لا تدرك ذلك!

إن سكان جمهورية صغيرة لا يقررون أي شيء - باستثناء القضايا الزخرفية البحتة ، وحتى بالاتفاق مع القيّم السيادي. "الرياح تهب - العشب ينحني" - لإعادة صياغة كونفوشيوس. "هذه هي الطريقة التي تتخذ بها الإمبراطورية قرارًا ، والدول الصغيرة تطيعه."

بالنسبة للسؤال ، ما هو الأهم ، العدالة أم الدولة ، وكذلك السؤال "كم مرتين؟" هناك فقط اجابة صحيحة واحدة. وهو واضح. لا يمكن الإجابة على هذا السؤال بطريقة أخرى. دون أن تفقد كل شيء، ليس فقط الدولة ، ولكن أيضًا العدالة المنشودة.

أو ندعم دولتنا العظيمة ، على أمل أن تصبح أكثر عدلاً بمرور الوقت (وسنساعدها في ذلك).

أو أننا لا ندعم دولتنا - ولكن بعد ذلك "بمرور الوقت" لن يكون لدينا شيء. نحن نخسر هذه الفئة - "المستقبل" ، ونخسرها في الوقت الحالي ، بمجرد أن نفقد الدولة.

يمكنك أن تئن بقدر ما تريد لاحقًا من أن "هذا ليس ما تريده" - انظر كيف ضعف سولجينتسين ، مستهدفًا ، كما بدا له ، "الشيوعية ، وليس إلى روسيا" (في معطف ، وليس في رجل تحت معطف) - أنينك بالفعل لن يساعد أي شخص (بما في ذلك أنت).

أعلم أنك "لا تريد ذلك". لست بحاجة إلى إثبات ذلك ، فأنا أعتبره على أساس الإيمان. لكن الحياة مرتبة بحيث تكون رغباتنا غير مبالية بها ، وإمكانياتنا فقط هي التي تهمها.

دعم دولتك ، حقيقي ، كبير ، إمبراطوري - هذه شهادة نضج في مدرسة البقاء على قيد الحياة.

اسأل الهنود الأمريكيين ، سكان تسمانيا الأصليين - ما هو شعور العيش في قبائل متناثرة ، متعطشًا "للحرية والاستقلال" عن "إملاءات الإمبراطورية".

اسأل البولنديين ، لكن ليس الحديثين ، ولكن أولئك الذين ، بعد أن "هربوا" من "نير" الإمبراطورية السلافية ، انتهى بهم الأمر في الرايخ الثالث كـ "روث" لنمو "النفوذ" الألماني!

اسأل الموتى - أين كانوا يعيشون بشكل أفضل ، في مملكة بولندا أم في حكومة وارسو العامة للرايخ (التي لم يرغبوا في العيش فيها - لكن لم يسألهم أحد).

بسأل.
سنتكلم بعد ذلك...

N. Vykhin

***

.
.

"باتريا يا مويرتي!" ("الوطن أو الموت!") - شعار الثورة الكوبية الذي سمعناه عام 1959 من لسان الأسطورة فيدل كاسترو. في 25 نوفمبر 2016 ، صمت إلى الأبد.

جاء أكثر من مليون كوبي إلى ساحة الثورة في هافانا لتوديع القائد فيدل.

جاء كل من يمكنه استيعاب الميدان - بالفعل عدد قليل من أقران كاسترو ؛ كبار السن ، يتذكرون رومانسية النضال الثوري ؛ الشباب الذين نشأوا في الأوقات الصعبة لكوبا ، عندما نجت بعد انهيار المعسكر الاشتراكي ، لكنها تُركت وحيدة مع مشاكلها ؛ الأطفال…

الدموع ظاهرة على الوجوه .. لكن لا توجد هستيريا تصاحب جنازة الديكتاتور. لم يكن كاسترو ديكتاتوراً. كل من زار كوبا يتحدث عنها.

وبحسب مذكرات صحفي روسي معروف زار هافانا قبل 10 سنوات ، خلال الذكرى الثمانين لزعيم الثورة الكوبية:

كان هناك شيء يدعو للدهشة. أولاً ، الغياب المطلق لعبادة الشخصية. حقا لم تكن هناك صور لفيدل كاسترو! لا مكان! خوسيه مارتي ، إرنستو تشي جيفارا ، كاميلو سيينفويغوس - من فضلك ، لكن فيدل - لا. لم يكن من المفترض أن تبدو العاصمة هكذا في أيام ذكرى "ديكتاتورها" - كما تم تقديم الحاكم الدائم لكوبا في وسائل الإعلام الغربية.

اللفتنانت جنرال متقاعد KGB نيكولاي ليونوف، الذي زار كوبا عدة مرات وكان من أوائل الذين أقاموا اتصالات بين القيادة السوفيتية والزعماء الكوبيين فيدل وراؤول كاسترو وإرنستو تشي جيفارا ، يتذكر العلاقة المذهلة لـ "الديكتاتور" بشعبه:

سافرنا مع كاسترو في سيارة عبر شوارع هافانا. هو كان يقود. توقفنا وذهبنا إلى مؤسسات مختلفة. تحدث فيدل مع الجميع ، ربتوا على كتفه ، أينما أخذوه من أجله ...

لا عجب أن نيكيتا خروتشوف ، بعد أن التقى بهذا الثائر الساحر ، من كل قلبه ، كما قالوا محاطًا بالزعيم السوفيتي ، "أصبح مرتبطًا" به. لم يستطع فيدل كاسترو رفض مشاعر خروتشوف المتبادلة ، وبناءً على طلبه ، اعترف بالثورة الكوبية على أنها "اشتراكية".

على الرغم من أنه تلقى تعليمًا روحيًا ممتازًا في الكلية اليسوعية في هافانا ، إلا أن فيدل ، بكلماته الخاصة ، لم ير أي فرق جوهري بين المثل العليا المسيحية والشيوعية.

السلوك المسيحي الحقيقي لكاسترو وشقيقه راؤول ، الذي نشأ في أسرة ثرية ، هو أيضًا البطريرك كيريلمن التقى بهم:

قرروا أن يفعلوا كما يقول الإنجيل - اذهب ووزع ممتلكاتك على الفقراء وسيكون لديك كنز في الجنة. والآن ، دعونا نضع أنفسنا في مكانهم للحظة ... أغنى ميراث ، العالم كله أمامك. وقرروا توزيع كل شيء على الفلاحين. ويقومون بتوزيع ...

لم يكن مثل هذا الإيثار الثوري يحب أسياد كوبا السابقين - الأمريكيين ، الذين يخسرون أصولهم في جزيرة ليبرتي.

كإجراء مناهض للثورة ، في 15 أبريل 1961 ، هبطت الولايات المتحدة عسكريًا في خليج الخنازير ("الخنازير" - الروسية) على الساحل الجنوبي لكوبا.

على الرغم من إعداد المدفعية القوي ، بما في ذلك. - هزم الجيش الثوري الكوبي استخدام القاذفات الثقيلة ، وهي قوة إنزال مدربة تدريباً جيداً من قبل وكالة المخابرات المركزية ، ومعظمها من المهاجرين الكوبيين ، في غضون 72 ساعة.

منذ تلك اللحظة ، دعم الاتحاد السوفيتي الدولة الاشتراكية الفتية بكل طريقة ممكنة ، بما في ذلك من خلال القنوات العسكرية. في يونيو 1962 ، قررت الحكومة السوفيتية نشر صواريخ نووية متوسطة المدى في كوبا.

في 24 أكتوبر من العام نفسه ، فرضت الولايات المتحدة حصارًا بحريًا كاملاً على الجزيرة ، وهو في الواقع ساري المفعول حتى يومنا هذا.

لأكثر من نصف قرن ، كانت الدولة الجزرية الصغيرة تتحمل هذه الضربة بكرامة ، مما يدل على مثال للشجاعة والمرونة والحرية الحقيقية. حتى أنه يبدو عتابًا لنا ... بعد كل شيء ، ما زلنا نعتقد أنه لا يمكننا العيش بدون رفع العقوبات الغربية (؟).

في الآونة الأخيرة ، عندما زار أوباما كوبا ، أعلن فيدل كاسترو ، وهو لا يزال على قيد الحياة:

لسنا بحاجة إلى صدقات من الإمبراطورية. الكوبيون قادرون على إنتاج الطعام والثروة بجهود وعقل شعبنا. ستكون أفعالنا مشروعة وسلمية ، لأننا ملتزمون بأفكار السلام والأخوة لجميع الناس الذين يعيشون على هذا الكوكب.

هذه الكلمات تتحدث عن نفسها ...

سيتم نقل جرة من رماد زعيم الثورة الكوبية ، فيدل كاسترو ، عبر البلاد بنفس الطريقة التي ذهبت بها مفارزته الثورية إلى هافانا ، فقط في الاتجاه المعاكس.

في 4 ديسمبر ، سيدفن القائد في مقبرة في سانتياغو دي كوبا ، حيث يرقد بطل النضال من أجل استقلال كوبا ، خوسيه مارتي.

ترجمة patriot o muerte وحصلت على أفضل إجابة

إجابة من غالينا أفانيسوفا [المعلم]
من الإسبانية: PATRIA O MUERTE! - الوطن أو الموت!
شعار جمهوري أثناء الحرب الأهلية الإسبانية 1936-1939. بين مؤيدي الجمهورية والمتمردين العسكريين (الفرانكيين) بقيادة الجنرال فرانكو.
في وقت لاحق ، خلال سنوات الثورة الكوبية ، عاد هذا الشعار إلى الشعبية مرة أخرى في شكل "الوطن الأم أو الموت! سنربح! ("Patria o muerte! Venceremos!"). أصبح رمزًا لهذه الثورة بعد أن تم استخدامه في خطاب زعيمها فيدل كاسترو روز في مقبرة كولون في هافانا أثناء جنازة ركاب الباخرة كوفر. (سلم إلى كوبا الذخيرة التي اشترتها الحكومة الكوبية في بلجيكا ، ولكن في 4 مارس 1960 ، في ميناء هافانا ، فجره المخربون الذين قاموا بتفجير السفينة).
~~~~~~~~~~
كوبا حبي!
جزيرة الفجر القرمزي ...

كوبا حبي! »
هل تسمع الخطوة المهزومة؟
هذه هي البربودوس.
السماء فوقهم مثل راية نارية ...
هل تسمع الخطوة المهزومة؟
الشجاعة تعرف الغرض.
أصبحت أسطورة كوبا ...
يتحدث فيدل بإلهام مرة أخرى ، -
الشجاعة تعرف الغرض!
وطن أم موت! -
هذا قسم لا يعرف الخوف.
شمس الحرية تحترق فوق كوبا!
وطن أم موت!
كوبا حبي!
جزيرة الفجر القرمزي ...
الأغنية تطير وترن فوق الكوكب:
"كوبا حبي!"

1. "No pasarán" (من الإسبانية ¡No pasarán! - "لن يمروا!") هو شعار سياسي يعبر عن قرار شخص ما الدفاع عن موقفه.

"لن يمروا!" الصورة: ويكيبيديا

بعد إعلانه عام 1916 من قبل الجنرال الفرنسي روبرت نيفيلظهرت العبارة أيضًا على ملصقات الدعاية بعد عدة معارك رفيعة المستوى في أوائل القرن العشرين.

تمت ترجمة هذا الشعار إلى الروسية من الإسبانية. دولوريس إيباروريأصبحت الكلمات التي نطق بها خلال الحرب الأهلية رمزًا للحركة ضد النازيين. كان الدفاع ناجحًا ، ثم ظهر شعار جديد وإن كان أقل شهرة: "باساريموس!" ("سوف نمر!"). عبارة أخرى من هذه السلسلة "Hemos pasado" ("لقد مررنا") سترى العالم لاحقًا ، قبل أيام قليلة من نهاية الحرب الوطنية العظمى.

2. "الحرية ، المساواة ، الأخوة" (من الفرنسية "Liberté، égalité، fraternité") - شعار الثورة الفرنسية عام 1789.

كانت بداية الثورة هي اقتحام الباستيل في 14 يوليو 1789 (في عام 2016 ، قبل أيام قليلة فقط ، طغى هجوم إرهابي مروع على العيد الوطني لفرنسا) ، ويعتبر 9 نوفمبر 1799 النهاية. بدأت في استخدام شعار "الحرية والمساواة والأخوة" أولاً ماكسيميليان روبسبير. تُعزى هذه الكلمات إلى خطابه الذي ألقاه في ديسمبر 1790 في مجلس الأمة. اقترح روبسبير شعار "الحرية والمساواة والأخوة" كنقش على اللافتة ثلاثية الألوان للحرس الوطني. في وقت لاحق سيتم النظر في هذه الكلمات ومناقشتها في كتاباتهم. ماركس, إنجلزو لينين.

طبلة الكنيسة مع نقش عام 1905 ، تم إجراؤه بعد إصدار قانون 1905 بشأن فصل الكنيسة عن الدولة. الصورة: ويكيبيديا

3. "البروليتاريين من جميع البلدان ، اتحدوا!" (من Proletarier aller Länder الألمانية ، vereinigt Euch!) هي واحدة من أشهر الشعارات الشيوعية العالمية.

كانت هذه العبارة في العهد السوفياتي مألوفة لكل تلميذ. تم تمرير "بيان الحزب الشيوعي" من قبل طلاب المدارس الثانوية في التاريخ ، ولاحقًا من قبل الطلاب في أي جامعة.

"البروليتاريين من جميع البلدان ، اتحدوا!" هو أحد أشهر الشعارات الشيوعية العالمية. تفسير هذا الشعار معروف: ليس للعمال ما يخسرونه إلا قيودهم ، وسوف يكسبون ، بعد الإطاحة بالنظام القائم ، العالم كله.

شعار "البروليتاريين من جميع البلدان ، اتحدوا!" تم تطبيقه على شعار النبالة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وجميع جمهوريات الاتحاد. كان يعلق في قصور الثقافة والمصانع والمصانع. نسخة أخرى من الشعار معروفة - "البروليتاريين من جميع البلدان والشعوب المضطهدة ، اتحدوا!" ، لكنه لم يستخدم بشكل خاص.

شعار اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. الصورة: ويكيبيديا

4. "من أجل الإيمان والقيصر والوطن" ("لله ، والقيصر ، والوطن") - الشعار المستخدم خلال الإمبراطورية الروسية.

يشير الشعار إلى الوصايا التي يجب أن يعرفها الضابط الروسي في الحرب: الروح - لله ، القلب - للمرأة ، الواجب - تجاه الوطن ، الشرف - لا أحد. بين القوزاق ، تم استخدام خيار مختلف قليلاً - "للإيمان والولاء!". اليوم يتم استخدام الشعار من قبل القوميين والملكيين.

من كان أول من نطق بهذه الكلمات التي أصبحت مجنحة التاريخ صامت. من المقبول عمومًا أن منصب الكاهن الذي ظهر في القوات ساهم في انتشار الشعار. انعكس الشعار حتى على شعار الدولة العظمى للإمبراطورية الروسية الذي تم تبنيه في عام 1882.

الميليشيا تتقاطع مع شعار وشعار واحد على بطاقة الميليشيا من زمن نيكولاس الثاني. الصورة: ويكيبيديا

5. "واحد للجميع ، والجميع للواحد" - شعار مأثور شاع في الاتحاد السوفيتي.

تم استخدام هذا الشعار من قبل رؤساء المؤسسات أو ببساطة فرق العمل لتشجيع الموظفين على مساعدة بعضهم البعض. في الخطب السياسية ، كان يرمز إلى وحدة الشعب السوفيتي ، ومساعدة الجميع والجميع لبعضهم البعض.

شعار مضمن الكسندر دوماسفي فم الفرسان ، ظهر بالفعل قبل وقت طويل. "واحد للجميع ، والجميع للواحد" - هذا هو جوهر عمل عمال Artel. تُعزى هذه العبارة إلى ساحبي البارجة الذين يسحبون الحبل معًا. وصدر تعبير مماثل في كتاب امثال الشعب الروسي. داليا"أن أدافع عن الجميع للواحد ، والواحد للجميع."

ترجمة patriot o muerte وحصلت على أفضل إجابة