السير الذاتية صفات التحليلات
وسعت
الصفحة الرئيسية ›

المفاهيم الأساسية لعلم النفس. اختبر معلوماتك

1. تعريف علم النفس كعلم.

2. الفروع الرئيسية لعلم النفس.

3. طرق البحث في علم النفس.

1. علم النفسهو علم يحتل مكانة مزدوجة بين التخصصات العلمية الأخرى. كنظام للمعرفة العلمية ، فهو مألوف فقط لدائرة ضيقة من المتخصصين ، ولكن في نفس الوقت ، يعرف كل شخص تقريبًا أحاسيس وخطاب وعواطف وصور للذاكرة والتفكير والخيال وما إلى ذلك.

يمكن العثور على أصول النظريات النفسية في الأمثال والأقوال والقصص الخيالية للعالم وحتى الأقوال. على سبيل المثال ، يقولون عن شخص "هناك شياطين في بركة ثابتة" (تحذير لأولئك الذين يميلون إلى الحكم على شخصية من خلال المظهر). في جميع الشعوب يمكن للمرء أن يجد أوصافًا وملاحظات نفسية دنيوية مماثلة. يبدو نفس المثل بين الفرنسيين مثل هذا: "لا تغمر يدك أو حتى إصبعك في مجرى هادئ."

علم النفس- نوع من العلم. إن اكتساب الإنسان للمعرفة مستمر منذ العصور القديمة. ومع ذلك ، تطور علم النفس لفترة طويلة في إطار الفلسفة ، ووصل إلى مستوى عالٍ في كتابات أرسطو (أطروحة "حول الروح") ، لذلك يعتبره الكثيرون مؤسس علم النفس. على الرغم من هذا التاريخ القديم ، تم تشكيل علم النفس كعلم تجريبي مستقل مؤخرًا نسبيًا ، فقط من منتصف القرن التاسع عشر.

ظهر مصطلح "علم النفس" لأول مرة في العالم العلمي في القرن السادس عشر. تأتي كلمة "علم النفس" من الكلمات اليونانية: "syhe" - "الروح" و "اللوغوس" - "العلم". وهكذا ، حرفيا علم النفسهو علم الروح.

في وقت لاحق ، في القرنين السابع عشر والتاسع عشر ، وسع علم النفس نطاق أبحاثه بشكل كبير وبدأ في دراسة النشاط البشري ، والعمليات اللاواعية ، مع الاحتفاظ باسمه السابق. دعونا نفكر بمزيد من التفصيل في موضوع دراسة علم النفس الحديث.

ر . نيموف يقدم المخطط التالي.

مخطط 1الظواهر الرئيسية التي درسها علم النفس الحديث

كما يتضح من الرسم البياني ، تتضمن النفس العديد من الظواهر. بمساعدة البعض ، تحدث معرفة بالواقع المحيط - هذا هو العمليات المعرفيةوالتي تتكون من الإحساس والإدراك والانتباه والذاكرة والتفكير والخيال والكلام. الظواهر العقلية الأخرى ضرورية للتحكم في تصرفات وأفعال الشخص ، لتنظيم عملية الاتصال - هذه هي الحالات العقلية(سمة خاصة للنشاط العقلي لفترة زمنية معينة) و الخصائص العقلية(أكثر الصفات العقلية ثباتًا وأهمية للإنسان ، سماته).

التقسيم أعلاه مشروط إلى حد ما ، لأن الانتقال من فئة إلى أخرى ممكن. على سبيل المثال ، إذا استمرت أي عملية لفترة طويلة ، فإنها تنتقل بالفعل إلى حالة الكائن الحي. يمكن أن تكون حالات العمليات هذه عبارة عن انتباه ، وإدراك ، وخيال ، ونشاط ، وسلبية ، وما إلى ذلك.

من أجل فهم أفضل لموضوع علم النفس ، نقدم جدولًا بأمثلة للظواهر والمفاهيم العقلية المعروضة في أعمال R. S. Nemov (1995).

الجدول 1أمثلة على الظواهر والمفاهيم العقليةاستمرار الجدول. واحد

لذا، علم النفسهو العلم الذي يدرس الظواهر العقلية.

2. علم النفس الحديث- هذا مجمع متفرع إلى حد ما من العلوم ، والذي يستمر في التطور بوتيرة سريعة جدًا (كل 4-5 سنوات يظهر اتجاه جديد).

ومع ذلك ، من الممكن تحديد الفروع الأساسية لعلم النفس والفروع الخاصة.

أساسيفروع علم النفس (الأساسية) لها نفس القدر من الأهمية لتحليل علم النفس وسلوك جميع الناس.

تسمح هذه الشمولية أحيانًا بدمجهم تحت اسم "علم النفس العام".

خاصتدرس فروع المعرفة النفسية (التطبيقية) أي مجموعات ضيقة من الظواهر ، أي علم النفس وسلوك الأشخاص العاملين في أي فرع ضيق من النشاط.

دعونا ننتقل إلى التصنيف الذي قدمه R. S. Nemov (1995).

علم النفس العام

1. علم نفس العمليات والحالات المعرفية.

2. علم نفس الشخصية.

3. سيكولوجية الفروق الفردية.

4. علم نفس العمر.

5. علم النفس الاجتماعي.

6. علم النفس الحيواني.

7. علم النفس الفسيولوجي.

بعض الفروع الخاصة للبحوث النفسية

1. علم النفس التربوي.

2. علم النفس الطبي.

3. علم النفس العسكري.

4. علم النفس القانوني.

5. علم نفس الفضاء.

6. علم النفس الهندسي.

7. علم النفس الاقتصادي.

8. علم نفس الإدارة.

وبالتالي ، فإن علم النفس هو شبكة واسعة من العلوم التي تستمر في التطور بنشاط.

3. طرق البحث العلمي- هذه تقنيات ووسائل للعلماء للحصول على معلومات موثوقة ، والتي يتم استخدامها بعد ذلك لبناء النظريات العلمية ووضع توصيات للأنشطة العملية.

لكي تكون المعلومات الواردة موثوقة ، من الضروري الامتثال لمتطلبات الصلاحية والموثوقية.

صلاحية- هذه هي جودة الطريقة ، مما يدل على امتثالها لما تم إنشاؤه في الأصل للدراسة.

مصداقية- دليل على أنه مع التطبيق المتكرر للطريقة ، سيتم الحصول على نتائج قابلة للمقارنة.

هناك تصنيفات مختلفة لأساليب علم النفس. فكر في واحدة منها ، والتي بموجبها تنقسم الطرق إلى رئيسية ومساعدة.

الطرق الأساسية: الملاحظة والتجربة ؛ مساعد - المسوحات ، تحليل العملية ونواتج النشاط ، الاختبارات ، الطريقة المزدوجة.

الملاحظة- هذه طريقة يتم من خلالها معرفة الخصائص الفردية للنفسية من خلال دراسة السلوك البشري. يمكن أن يكون خارجيًا وداخليًا (المراقبة الذاتية).

ملامح الملاحظة الخارجية

1. السلوك المخطط والمنهجي.

2. المركزة.

3. مدة المراقبة.

4. إصلاح البيانات بمساعدة الوسائل التقنية والترميز وما إلى ذلك.

أنواع المراقبة الخارجية

1. منظم (يوجد برنامج مراقبة تفصيلي خطوة بخطوة) - غير منظم (لا يوجد سوى تعداد بسيط للبيانات التي يجب مراقبتها).

2. مستمر (يتم تسجيل جميع ردود الفعل المرصودة) - انتقائي (يتم تسجيل ردود الفعل الفردية فقط).

3. متضمن (يعمل الباحث كعضو في المجموعة التي تتم فيها الملاحظة) - غير مشمول (يعمل الباحث كمراقب خارجي).

تجربة- طريقة بحث علمي ، يتم خلالها خلق حالة مصطنعة ، حيث يتم إظهار الخاصية المدروسة وتقييمها بأفضل طريقة.

أنواع التجربة

1. معمل- يتم إجراؤه في غرف مجهزة بشكل خاص ، وغالبًا ما يتم ذلك باستخدام معدات خاصة.

يتميز بصرامة ودقة تسجيل البيانات ، مما يجعل من الممكن الحصول على مواد علمية مثيرة للاهتمام.

صعوبات التجربة المعملية:

1) الطبيعة غير العادية للموقف ، والتي قد تتشوه ردود أفعال الأشخاص بسببها ؛

2) شخصية المجرب قادرة على التسبب إما في الرغبة في إرضاء ، أو على العكس من ذلك ، القيام بشيء ما على الرغم من: كلاهما يشوه النتائج ؛

3) لا يمكن نمذجة كل ظواهر النفس في ظل ظروف تجريبية.

2. تجربة طبيعية- يتم إنشاء حالة مصطنعة في ظروف طبيعية. اقترح أولا إيه إف لازورسكي . على سبيل المثال ، يمكنك دراسة ميزات ذاكرة الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة من خلال اللعب مع الأطفال في المتجر ، حيث يتعين عليهم "إجراء عمليات شراء" وبالتالي إعادة إنتاج سلسلة معينة من الكلمات.

استطلاعات الرأي- طرق البحث المساعدة التي تحتوي على أسئلة. يجب أن تفي الأسئلة بالمتطلبات التالية.

قبل المسح ، من الضروري إجراء إحاطة موجزة مع الموضوعات ، لخلق جو ودي ؛ إذا كان بإمكانك الحصول على معلومات من مصادر أخرى ، فلا يجب أن تسأل عنها.

تتميز طرق المسح التالية: المحادثة ، والاستجواب ، والمقابلات ، والقياس الاجتماعي.

محادثة- طريقة مسح يكون فيها الباحث والموضوع في موقع متساوٍ.

يمكن استخدامه في مراحل مختلفة من الدراسة.

استبيان- طريقة يمكنك من خلالها الحصول بسرعة على كمية كبيرة من البيانات المسجلة كتابة.

أنواع الاستبيانات:

1) فردي - جماعي ؛

2) وجهاً لوجه (هناك اتصال شخصي بين الباحث والمجيب) - غيابيًا ؛

3) مفتوح (المستجيبون أنفسهم يصوغون الإجابات) - مغلق (يتم تقديم قائمة بالإجابات الجاهزة ، والتي من الضروري اختيار الأنسب منها للمستجيب).

مقابلة- طريقة يتم تنفيذها في عملية الاتصال المباشر ، يتم إعطاء الإجابات شفويا.

أنواع المقابلة:

1) موحدة - تتم صياغة جميع الأسئلة مسبقًا ؛

2) غير موحدة - يتم صياغة الأسئلة أثناء المقابلة ؛

3) شبه موحدة - بعض الأسئلة تمت صياغتها مسبقًا ، وبعضها يظهر أثناء المقابلة.

عند تجميع الأسئلة ، تذكر أنه يجب استكمال الأسئلة الأولى بأسئلة لاحقة.

إلى جانب الأسئلة المباشرة ، من الضروري استخدام أسئلة غير مباشرة.

قياس الاجتماع- طريقة يتم من خلالها دراسة العلاقات الاجتماعية في المجموعات. يسمح لك بتحديد موقع شخص ما في مجموعة ، ويتضمن اختيار شريك في الأنشطة المشتركة.

تحليل العملية ونواتج النشاط- تتم دراسة منتجات النشاط البشري ، والتي على أساسها يتم استخلاص استنتاجات حول الخصائص العقلية للشخص.

يمكن دراسة الرسومات والحرف اليدوية والمقالات والقصائد وما إلى ذلك.

طريقة التوأمالمستخدمة في علم النفس الوراثي التنموي.

جوهر الطريقة هو مقارنة التطور العقلي لتوائم متطابقة ، نشأت بقوة الظروف في ظروف معيشية مختلفة.

الاختبارات- تقنية نفسية موحدة الغرض منها تحديد الجودة النفسية المدروسة.

تصنيف الاختبار

1. اختبار استبيان - اختبار المهمة.

2. تحليلي (يدرسون ظاهرة ذهنية واحدة ، على سبيل المثال ، اعتباطية الانتباه) - اصطناعي (يدرسون مجمل الظواهر العقلية ، على سبيل المثال ، يتيح لك اختبار كاتيل استخلاص استنتاج حول 16 سمة شخصية).

3. حسب المحتوى ، تنقسم الاختبارات إلى:

1) فكري (يدرسون سمات الذكاء ، ما يسمى الذكاء) ؛

2) اختبارات الكفاءة (فحص مستوى الملاءمة المهنية) ؛

3) اختبارات الشخصية (اللفظية ، الإسقاطية ، عندما يتم الحكم على صفات الشخص من خلال كيفية إدراكه وتقييمه للوضع المعروض عليه).

لذلك ، فإن طرق علم النفس متنوعة ويتم تحديد اختيارهم من خلال أهداف الدراسة وخصائص الموضوع والوضع.

2. تشكيل علم النفس كعلم

1. تطور علم النفس من العصور القديمة إلى منتصف القرن التاسع عشر.

2. تشكيل علم النفس كعلم مستقل.

3. مفاهيم نفسية حديثة.

1. الاهتمام بالمشكلات التي تنتمي إلى فئة نفسية نشأت في الإنسان في العصور القديمة.

حاول فلاسفة اليونان القديمة في أطروحاتهم اختراق أسرار الوجود والعالم الداخلي للإنسان.

فسر فلاسفة العصور القديمة النفس من حيث العناصر الأربعة التي كان العالم ، في رأيهم ، قائمًا عليها: الأرض والماء والنار والهواء.

تتكون الروح ، مثل كل شيء في هذا العالم ، من هذه المبادئ.

يعتقد القدماء أن الروح هي المكان الذي توجد فيه الحرارة والحركة ، أي أن الطبيعة كلها موهوبة بالروح.

بعد ذلك ، أطلق على العقيدة التي تُحيي العالم بأسره اسم "الأرواحية" (من الكلمة اللاتينية "anima" - "الروح" ، "الروح").

تم استبدال الروحانية بعقيدة فلسفية جديدة - ذرية.

ممثل بارز لهذا الاتجاه كان أرسطو . لقد صدق ذلك العالمية -هذه مجموعة من أصغر الجسيمات غير القابلة للتجزئة - الذرات ، والتي تختلف عن بعضها البعض في حركية وحجم مختلفين ، وحاملات المواد للروح هي الأصغر والأكثر حركة.

بناءً على تنقل الذرات هذا ، شرح أرسطو آليات وقوانين عمل العديد من الظواهر العقلية: التفكير ، والذاكرة ، والإدراك ، والأحلام ، إلخ.

يعتبر العديد من العلماء أطروحة أرسطو "حول الروح" أول دراسة علمية كبرى في علم النفس.

بحسب أرسطو ، للإنسان ثلاثة أرواح: نباتية وحيوانية وعقلانية.

يعتمد العقل على حجم الدماغ والعواطف - على القلب.

ممثل وجهات النظر المادية كان ديموقريطس . كان يعتقد أن كل شيء في العالم يتكون من ذراتهم.

توجد الذرات في الزمان والمكان ، حيث يتحرك كل شيء على طول مسار معين. في الفضاء اللامحدود ، وفقًا لقوانين معينة ، تتحرك الجسيمات غير القابلة للتجزئة والتي لا يمكن اختراقها ؛ تتكون الروح من جزيئات نار كروية خفيفة.

تمثل الروح المبدأ الناري في الجسد ، بينما يحدث الموت نتيجة تفكك ذرات الروح والجسد. كلا الجسد والروح مميتان.

ميزة Democritus هي أنه وضع الأساس لتطوير نظرية المعرفة ، وخاصة الأحاسيس البصرية. وضع توصيات للحفظ ، وتقسيم أساليب تخزين المواد إلى المادية والعقلية.

ناهيك عن الآراء أفلاطون .

الإنسان حسب آرائه أسير في كهف ، والواقع هو ظله.

للإنسان روحان: مميتة وخالدة.

يحل الفاني مشاكل محددة ، والخالد ، الذي تستمر حياته بعد الموت ، هو جوهر النفساني ، وهو أعلى شكل موهوب بالعقل.

فقط الروح الخالدة هي التي تعطي المعرفة الحقيقية التي تم الحصول عليها نتيجة البصيرة.

هناك أفكار أبدية والعالم انعكاس خافت للأفكار. في سير الحياة ، تتذكر الروح تلك الأفكار الخالدة التي واجهتها قبل دخول الجسد.

آراء أفلاطون بشأن عمل الذاكرة البشرية مثيرة للاهتمام.

ذاكرةهذا لوح شمع. الناس لديهم ذكريات مختلفة وهذا يعتمد على نوعية الشمع.

نحتفظ بالذكريات طالما أنها محفوظة على طبق من الشمع.

أصبحت عقيدة الروح في أوائل العصور الوسطى جزءًا من النظرة اللاهوتية للعالم ونزلت تمامًا إلى الدين ، والتي استمرت حتى القرن السابع عشر. في عصر.

بدأ إحياء جميع العلوم والفنون في التطور مرة أخرى بنشاط.

العلوم الطبيعية والطبية والعلوم البيولوجية وأنواع مختلفة من الفن ، بطريقة أو بأخرى ، أثرت على عقيدة الروح.

بدأ الفلاسفة الفرنسيون والإنجليز والأوروبيون الآخرون في ذلك الوقت ، استنادًا إلى صورة ميكانيكية للعالم ، في تفسير العديد من مظاهر النفس من وجهة نظر الميكانيكا الحيوية ، وهو رد فعل ، في حين أن الدعوة إلى المظاهر الداخلية للنفسية ، إلى الروح ، بقيت فوق نظرهم.

ومع ذلك ، فإن الظواهر الداخلية موجودة بالفعل وتتطلب تفسيرًا لدورها في حياة الإنسان. نتيجة لذلك ، بدأ يتشكل اتجاه فلسفي جديد - الثنائية ، التي ادعت أن هناك مبدأين مستقلين في الشخص: المادة والروح.

لم يستطع علم ذلك الوقت أن يفسر الترابط والترابط بين هذين المبدأين ، وبالتالي فقد تخلى عن دراسة السلوك وركز على التجربة الذاتية للشخص (القرن السابع عشر إلى الثامن عشر).

تم اتخاذ هذه المواقف ر ديكارت و جيه لوك .

تم اعتبار النفس فقط كمظهر من مظاهر الوعي ، وتم استبعاد عالم المادة من موضوع علم النفس.

تم التعرف على طريقة الملاحظة الذاتية (الاستبطان) كأسلوب البحث الرئيسي ، واعتبرت الأساليب العلمية الطبيعية غير مقبولة لدراسة ظواهر الروح.

بالتزامن مع هذه الآراء ، تطور أيضًا فهم ذري لبنية العالم. بدأت المظاهر البسيطة للنفسية تعتبر ذرات.

تطور علم النفس الذري هذا على مدى قرنين من الزمان ، حتى نهاية القرن التاسع عشر.

وهكذا ، من العصور القديمة إلى منتصف القرن التاسع عشر. تطور علم النفس في إطار العلوم الأخرى ، في كثير من الأحيان الفلسفة والطب وعلم الأحياء.

2. في منتصف القرن التاسع عشر ، حدثت تغيرات عميقة في النظرة العلمية للعالم.

وهذا ينطبق أيضًا على العلاقة بين الروح والجسد ، والمظاهر المادية والعقلية.

أثبتت نجاحات الطب ، ولا سيما الطب النفسي ، بلا شك أن هناك علاقة وثيقة بين اضطرابات الدماغ والاضطرابات العقلية ، مما يدحض افتراض الثنائية حول وجودهما المنفصل.

كانت هناك حاجة لإلقاء نظرة جديدة على دور الظواهر العقلية في حياة الإنسان وسلوكه.

كان الفهم الآلي جيدًا في تفسير الحركات الرتيبة ، لكنه أصبح غير مقبول في فهم السلوك العقلاني.

كما أن أحكام علم النفس الذري لم تنسجم مع الحقائق العلمية الجديدة وتطلبت المراجعة.

وهكذا ، في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. كان علم النفس على شفا أزمة للأسباب التالية:

1) أصبح فهم الظواهر العقلية مستحيلاً من وجهة نظر المعرفة الطبيعية الدقيقة ؛

2) العلاقة بين العقلية والجسدية تتحدى التفسير المعقول ؛

3) لم يتمكن علماء النفس من تفسير الأشكال المعقدة للسلوك البشري التي تتجاوز ردود الفعل.

أدت الأزمة الناتجة إلى انهيار الثنائية والاستبطان كمصدر وحيد موثوق للمعرفة النفسية. في محاولة للتغلب على الأزمة ، نشأت ثلاثة مجالات للتدريس النفسي: السلوكية ، وعلم نفس الجشطالت ، والتحليل النفسي (الفرويدية).

دعونا نفكر فيها بمزيد من التفصيل.

السلوكية.مؤسسها عالم أمريكي دي واتسون ، الذي اقترح اعتبار السلوك موضوعًا لعلم النفس (من السلوك الإنجليزي) ، واعتبار الظواهر العقلية غير معروفة باستخدام طرق العلوم الطبيعية.

لفهم السلوك ، يكفي وصف السلوك نفسه ، لمعرفة ووصف القوى الخارجية والداخلية التي تعمل على الكائن الحي ، ودراسة القوانين التي وفقًا لها يحدث تفاعل المنبهات والسلوك.

يعتقد علماء السلوك أن الاختلاف بين سلوك الحيوان وسلوك الإنسان يكمن فقط في تعقيد وتنوع ردود الفعل.

ومع ذلك ، لم يستطع واطسون إلا الاعتراف بوجود ظواهر عقلية بشرية بحتة.

فسر الحالات العقلية على أنها وظائف تلعب دورًا نشطًا في تكيف الكائن الحي مع العالم ، بينما يعترف بأنه غير قادر على فهم أهمية هذا الدور.

نفى علماء هذا الاتجاه إمكانية دراسة الوعي.

كما كتب واتسون ، فإن السلوكي "لا يلاحظ أي شيء يمكن أن يسميه الوعي ، والشعور ، والإحساس ، والخيال ، بقدر ما لم يعد يعتبر هذه المصطلحات تشير إلى ظواهر حقيقية في علم النفس".

ومع ذلك ، بالفعل في الثلاثينيات. في القرن العشرين ، تم تخفيف مثل هذه الآراء المتطرفة لـ D. Watson من قبل علماء السلوك الجديد ، في المقام الأول إي تولمان و K. هال . لذلك ، قاد إي.تولمان مفهوم المعقولية ونفعية السلوك.

استهداف- هذه هي النتيجة النهائية التي تتحقق نتيجة تنفيذ الأفعال السلوكية.

إن أهم الظواهر النفسية ، حسب تولمان ، هي الهدف ، والتوقع ، والفرضية ، والصورة المعرفية للعالم ، والعلامة ومعناها.

طور K. Hull نموذجًا للسلوك يعتمد على ردود الفعل تجاه المحفزات المختلفة.

يستجيب الجسم للمنبهات بطرق فطرية ومتعلمة مرتبطة بنظام "المتغيرات الوسيطة" التي تتوسط هذا التفاعل.

وبالتالي ، فإن السلوكية لا تدرس الوعي البشري ، معتقدة أن علم النفس يجب أن يشرح السلوك من خلال فحص المنبهات التي تدخل الجسم والاستجابات السلوكية الصادرة.

من هذه الأطروحة تأتي نظرية التعلم ، والتي تقوم على استخدام جميع أنواع العقوبات والتعزيزات ، إذا لزم الأمر ، لتشكيل ردود الفعل المناسبة ، والتي بسببها لا تزال النظرية شائعة ، في المقام الأول بين علماء النفس الأمريكيين. (B. F. سكينر).

علم نفس الجشطالتنشأت في ألمانيا وانتشرت في جميع أنحاء أوروبا تقريبًا ، بما في ذلك روسيا ، وخاصة في سنوات ما قبل الحرب.

هذا الاتجاه تأثر بعلوم مثل الفيزياء والرياضيات.

الممثلون البارزون هم K. ليفين , إم فيرتهايمر , دبليو كوهلر وإلخ.

تم صياغة جوهر هذا الاتجاه بواسطة M. على العكس من ذلك ، ما يظهر في جزء منفصل من هذا الكل يحدده القانون البنيوي الداخلي لهذا الكل.

وهذا يعني أن علم نفس الجشطالت لا يدرس الظواهر ، ولكن بنية الروابط ، لذلك يطلق عليه أحيانًا علم النفس البنيوي (مترجم إلى الروسية ، تعني كلمة "جشطالت" "البنية").

ك. ليفين معروف بعمله في مجال العلاقات الشخصية والشخصية.

كان يعتقد أنه لا يمكن فهم سلوك الشخص إلا على أساس الموقف الشامل الذي يجد فيه هذا الشخص نفسه.

يتم تحديد البيئة من خلال الإدراك الذاتي للأشخاص الذين يتصرفون فيها.

تكمن ميزة علم نفس الجشطالت في أنه وجد مناهج حديثة لدراسة مشاكل علم النفس ، لكن المشكلات التي تسببت في الأزمة لم يتم حلها بالكامل.

التحليل النفسيتم تطويره من قبل عالم نفسي وطبيب نفسي نمساوي Z. فرويد, لذلك تسمى أحيانًا "الفرويدية".

بتأسيس الاتجاه النظري العلمي في علم النفس ، انطلق فرويد من تحليل ممارسته العلاجية النفسية الغنية ، وبالتالي ، كما كانت ، عاد إلى علم النفس موضوعه الأصلي: الاختراق في جوهر الروح البشرية.

المفاهيم الأساسية للتحليل النفسي وعي - إدراكو غير واعي.

إن اللاوعي (وأهمه الرغبة الجنسية - الرغبة الجنسية) هو الذي يلعب دورًا مهمًا في تنظيم النشاط والسلوك البشري.

إن الرقابة من جانب الوعي تكبح الميول اللاواعية ، لكنها "تندلع" على شكل زلات لسان ، زلات لسان ، نسيان الأشياء غير السارة ، الأحلام ، المظاهر العصبية.

انتشر التحليل النفسي ليس فقط في أوروبا ، ولكن أيضًا في الولايات المتحدة ، حيث يحظى بشعبية حتى يومنا هذا.

في السنوات الأولى للسلطة السوفيتية ، كان هذا الاتجاه مطلوبًا أيضًا في بلدنا ، ولكن في الثلاثينيات. في مقابل الخلفية العامة لتقييد البحث النفسي (القرار "حول الانحرافات البيدولوجية في نظام مفوضية الشعب للتعليم") ، تعرض تعليم فرويد أيضًا للقمع.

حتى الستينيات. تمت دراسة التحليل النفسي فقط من المواقف الحرجة.

فقط منذ النصف الثاني من القرن العشرين ، ازداد الاهتمام بالتحليل النفسي مرة أخرى ، ليس فقط في روسيا ، ولكن في جميع أنحاء العالم.

لذلك ، لم تحل أي من الاتجاهات النفسية الناشئة تمامًا التناقضات التي أدت إلى أزمة علم النفس كعلم.

دعونا ننظر في بعض المفاهيم النفسية الحديثة التي تم تطويرها بنشاط منذ النصف الثاني من القرن العشرين.

نشأ علم النفس المعرفي على أساس تطور علوم الكمبيوتر وعلم التحكم الآلي.

ممثلو المدرسة المعرفية - J. بياجيه , نيزر ، جيه برونر ، ر. أتكينسون وإلخ.

بالنسبة إلى المعرفي ، فإن العمليات المعرفية البشرية مماثلة لجهاز الكمبيوتر.

الشيء الرئيسي هو فهم كيفية إدراك الشخص للعالم المحيط ، ولهذا من الضروري دراسة طرق تكوين المعرفة ، وكيف تنشأ العمليات المعرفية وتتطور ، وما هو دور المعرفة في السلوك البشري ، وكيف يتم تنظيم هذه المعرفة في الذاكرة ، كيف يعمل العقل ، وكيف ترتبط الكلمة والصورة في ذاكرة الإنسان وتفكيره.

كمفهوم أساسي لعلم النفس المعرفي ، يتم استخدام مفهوم "المخطط" ، وهو عبارة عن خطة لجمع ومعالجة المعلومات ، التي تدركها الحواس وتخزن في رأس الإنسان.

الاستنتاج الرئيسي الذي توصل إليه ممثلو هذا الاتجاه هو أنه في العديد من مواقف الحياة يتخذ الشخص قرارات بوساطة خصائص التفكير.

ظهرت الفرويدية الجديدة من التحليل النفسي لفرويد.

ممثلوها هم أ.أدلر ، ك.جونج ، ك.ورني ، إ.فروم وإلخ.

الشيء المشترك في كل هذه الآراء هو الاعتراف بأهمية اللاوعي في حياة الناس والرغبة في تفسير العديد من المجمعات البشرية من خلال هذا.

لذلك ، اعتقد أ.أدلر أن الشخص يتحكم فيه عقدة النقص ، التي يتلقاها منذ لحظة الولادة ، كونه مخلوقًا عاجزًا.

في محاولة للتغلب على هذا التعقيد ، يتصرف الشخص بشكل معقول ونشط وسريع.

يتم تحديد الأهداف من قبل الشخص نفسه ، وعلى أساس ذلك ، يتم تشكيل العمليات المعرفية والسمات الشخصية والنظرة العالمية.

يُطلق على مفهوم C. Jung أيضًا اسم علم النفس التحليلي.

اعتبر النفس البشرية من خلال منظور العمليات الكلية للثقافة ، من خلال التاريخ الروحي للبشرية.

هناك نوعان من اللاوعي: شخصيو جماعي.

شخصييتم اكتساب اللاوعي في سياق تراكم الخبرة الحياتية ، جماعي- موروث ويحتوي على الخبرة التي راكمتها البشرية.

وصف يونغ اللاوعي الجماعي بأنه نماذج أولية ، تظهر غالبًا في الأساطير والحكايات الخيالية ، وأشكال التفكير البدائية ، والصور التي تنتقل من جيل إلى جيل.

اللاوعي الشخصي قريب من الإنسان ، إنه جزء منه ؛ غالبًا ما يُنظر إلى الجماعة على أنها شيء عدائي ، وبالتالي تسبب تجارب سلبية ، وأحيانًا عصاب.

يُنسب إلى جونغ تحديد أنواع الشخصيات مثل الانطوائيين والمنفتحين.

يميل الانطوائيون إلى أن يجدوا في أنفسهم جميع مصادر الطاقة الحيوية وأسباب ما يحدث ، والمنفتحون - في البيئة الخارجية. في مزيد من الدراسات ، تم تأكيد عزل هذين النوعين تجريبياً وأصبح يستخدم على نطاق واسع لأغراض التشخيص.

وفقًا لتصنيف الشخصية الذي طوره Jung ، يتم تمييز الأنواع التالية:

1) التفكير (الفكري) - يخلق الصيغ والمخططات وعرضة للهيمنة والسلطوية ؛ في الغالب متأصل في الرجال ؛

2) حساس (عاطفي ، عاطفي) - الاستجابة ، القدرة على التعاطف ، النوع الأكثر أنوثة هو السائد ؛

3) حسي - قانع بالأحاسيس ، لا توجد تجارب عميقة ، يتكيف جيدًا مع العالم الخارجي ؛

4) بديهية - في البحث الإبداعي ، تأتي الأفكار الجديدة كنتيجة للبصيرة ، لكنها ليست منتجة دائمًا وتتطلب التحسين.

يمكن أن يكون كل نوع من هذه الأنواع مقدمًا ومنفتحًا. قدم K. Jung أيضًا مفهوم الفردانية ، والذي يعني تطور الشخص كفرد ، بشكل مختلف عن المجتمع. هذا هو الهدف النهائي للعملية التعليمية ، ولكن في المراحل الأولى يجب على الشخص أن يتعلم الحد الأدنى من المعايير الجماعية الضرورية لوجوده.

ممثل بارز آخر للفرويدية الجديدة - إي فروم ، الذي كان مؤسس التحليل النفسي الإنساني. يعتقد إي فروم أن النفس والسلوك البشري مرتبطان اجتماعياً.

يظهر علم الأمراض حيث يتم قمع حرية الفرد. تشمل هذه الأمراض: الماسوشية ، والسادية ، والنسك ، والامتثال ، والميل إلى التدمير.

يقسم فروم جميع الهياكل الاجتماعية إلى تلك التي تعزز حرية الإنسان ، وتلك التي فقدت فيها الحرية الإنسانية.

علم النفس الجيني. مؤسسها عالم نفس سويسري J. بياجيه, من درس التطور العقلي للطفل ، وخاصة عقله ، لذلك ، جزئيًا ، يمكن اعتباره أيضًا ممثلًا لعلم النفس المعرفي.

هناك ثلاث فترات في عملية التطور المعرفي:

1) جهاز استشعار (منذ الولادة وحتى حوالي 1.5 سنة) ؛

2) مرحلة عمليات محددة (من 1.5-2 إلى 11-13 سنة) ؛

3) مرحلة العمليات الرسمية (بعد 11-13 سنة).

يمكن تسريع أو إبطاء بداية هذه المراحل اعتمادًا على طبيعة التعلم ، وعلى تأثير البيئة.

لن يكون التدريب فعالاً إلا عندما يبدأ في الوقت المحدد ويأخذ في الاعتبار المستوى الحالي.

كتب ج. بياجيه: "عندما نعلم الطفل شيئًا ما يمكن أن يكتشفه بنفسه قبل الأوان بمرور الوقت ، فإننا بذلك نحرمه من ذلك ، وبالتالي نحرمه من الفهم الكامل لهذا الموضوع.

هذا بالطبع لا يعني أنه لا يجب على المعلمين تطوير مواقف تجريبية تحفز الإبداع لدى الطلاب.

المحددات الرئيسية للتطور المعرفي هي النضج والخبرة والتعلم الاجتماعي.

يتميز الهيكل الحديث للمعرفة النفسية بالاتجاهات التالية:

1) محو الحدود بين المجالات المستقلة الموجودة سابقًا في علم النفس ، على سبيل المثال ، يستخدم العديد من العلماء الحديثين في نظرياتهم المعرفة المتراكمة في مناطق مختلفة ؛

2) علم النفس الحديث أصبح ممارسة شائعة بشكل متزايد ، وهذا يؤدي إلى التمايز ليس في المدارس النظرية ، ولكن في مجالات تطبيق المعرفة في مجالات النشاط العملية ؛

3) يتم إثراء المعرفة النفسية على حساب تلك العلوم التي يتعاون معها علم النفس بنشاط ، وحل المشكلات المشتركة.

لذا ، فإن مجال التطبيق النظري والعملي لعلم النفس الحديث واسع جدًا ، وعلم النفس هو علم نشط وديناميكي.

بادئ ذي بدء ، دعونا نحدد مدى تطور هذه المشكلة ونسرد بإيجاز العلماء.

العلماء الذين تعاملوا مع مشكلة الإرادة: L. S. Vygotsky ، V. I. بيتز ، إس. يا روبينشتاين ، بي في زيجارنيك ، تي ريبوت وآخرون.

مفهوم الإرادة

تعريف

الإرادة هي قدرة معينة للفرد ، والتي تتمثل في التنظيم الواعي للسلوك والنشاط من أجل تحقيق مجموعة المهام.

النهج الأساسية لتحديد طبيعة الإرادة

يظهر تطور أفكار الإرادة منذ العصور القديمة في الشكل 1.

الشكل 1. "تطوير أفكار حول الإرادة"

  1. المثالية. الإرادة هي الإرادة الحرة ، والاعتراف بالإرادة الحرة هو إنكار للحتمية الموضوعية للسلوك البشري.
  2. المادية. الوصية هي وهم من شخص لا يدرك حتمية أفعاله.

علم النفس المثالي

الفعل الإرادي منفصل عن النشاط. فيما يلي بعض وجهات النظر في هذا الاتجاه.

  1. الإرادة مختزلة للعقل.
  2. سوف يأتي إلى العاطفة.
  3. الإرادة كتجربة محددة لا يمكن أن تنسب إلى العقل أو المشاعر.

علم النفس السلوكي

في إطار هذا الاتجاه ، يتم تقليل السلوك إلى نفس أنماط الأداء ، دون مراعاة تعقيد الجهاز العصبي للكائن الحي. يظهر رسم تخطيطي لهذا السلوك أدناه.

الشكل 2. "السلوك المتوافق مع السلوكية"

بالنسبة إلى أخصائي علم المنعكسات ، يتم تقليل الإجراء الإرادي إلى مجموع بسيط من ردود الفعل ، بالنسبة لممثل علم النفس السلوكي - إلى مجموعة من ردود الفعل: العملية الإرادية الواعية تخرج من الإجراء الإرادي.

على النقيض من تفسير الإرادة السائدة في الأدبيات النفسية كظاهرة يمكن تفسيرها إما في الفسيولوجية أو في الخطة النفسية-الذاتية ، طرح بلونديل الموقف القائل بأن الإرادة هي نتاج اجتماعي. لكن محاولته إعطاء سيكولوجية الإرادة ، مع الأخذ في الاعتبار دور العلاقات الاجتماعية في تكوينها ، تنطلق من المقدمات العامة لمدرسة علم الاجتماع في دوركهايم وتعكس جميع مبادئها. يتم اختزال الاجتماعية فيه إلى العلاقات الأيديولوجية ، التي يفترض أنها مستقلة عن العلاقات الاجتماعية المادية الواقعية ؛ في الوقت نفسه ، فإن الاجتماعي يتعارض مع الطبيعي ، والجمهور - والشخصي.

نظريات الإرادة في علم النفس المحلي

النهج التنظيمي

  1. نظرية إرادة L. S. Vygotsky. في إطار هذه النظرية ، تشير الوصية إلى HMF (الوظائف العقلية العليا). تطورهم يرجع إلى تعسف السلوك البشري بمساعدة دافع أو آخر. من سمات التعسف ، وفقًا لـ L. S. Vygotsky ، الاختيار الحر للفعل.
  2. نظرية الإرادة بقلم في آي سيليفانوف. الإرادة هي مستوى واعي من تنظيم نشاط الفرد ، والذي يتجلى في التغلب على مختلف العقبات التي تسببها العوامل الداخلية والخارجية من أجل تحقيق المهام المحددة. بالإضافة إلى ذلك ، يعتقد V. I. خلاف ذلك ، لا يمكن للمرء أن يتحدث عن التنظيم الإرادي ككل.
  3. نظرية إرادة إي بي إيلين. إيليين ، وفقًا لـ E.

استنتاجات عامة حول النهج التنظيمي لفهم الإرادة:

  1. الإرادة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالنشاط ؛
  2. وساطة السلوك الإرادي.
  3. سوف تتجلى في العمل.

نهج تحفيزي

نظرية النشاط التحفيزي لـ V. A. Ivannikov. وفقًا لـ V. A. Ivannikov ، يمكن اعتبار الإرادة على أنها "قدرة الشخص على النشاط المتعمد الواعي أو تقرير المصير من خلال العمل في الخطة الداخلية ، مما يوفر دافعًا إضافيًا (تثبيط) للعمل على أساس شكل تعسفي من الدافع". يتم تحقيق السلوك الإرادي نفسه عندما يكون هناك نقص في الدافع العام لعمل معين.

جانب الاختيار

  1. مفهوم إرادة L. S. Vygotsky. يميز العالم جزأين من الفعل الإرادي:
  • الجزء الأخير من العملية الإرادية (اعتماد شخص ما لقرار معين) ؛
  • الجزء التنفيذي (النشاط).
  • نظرية العمليات التنظيمية الإرادية لـ L.M Vekker. الإرادة هي أعلى لائحة محددة لسلوك الفرد.

    • 1.3 النظريات النفسية الأساسية

    علم النفس النقابي(النقابية) هو أحد الاتجاهات الرئيسية للفكر النفسي العالمي ، حيث يشرح ديناميكيات العمليات العقلية من خلال مبدأ الارتباط. لأول مرة ، صاغ أرسطو (384 - 322 قبل الميلاد) افتراضات التوحيد ، الذي طرح فكرة أن الصور التي تظهر دون سبب خارجي واضح هي نتاج الارتباط. في القرن السابع عشر تم تعزيز هذه الفكرة من خلال العقيدة الميكانيكية الحتمية للنفسية ، التي كان ممثلوها الفيلسوف الفرنسي آر ديكارت (1596-1650) ، والفلاسفة الإنجليز تي هوبز (1588-1679) وجي لوك (1632-1704) ، الفيلسوف الهولندي ب. سبينوزا (1632-1677) وآخرون ، قارن مؤيدو هذه العقيدة الجسد بآلة تطبع آثارًا للتأثيرات الخارجية ، ونتيجة لذلك فإن تجديد أحد الآثار يستلزم تلقائيًا ظهور آخر. في القرن الثامن عشر. امتد مبدأ ترابط الأفكار ليشمل المجال العقلي بأكمله ، لكنه تلقى تفسيرًا مختلفًا جوهريًا: اعتبر الفيلسوف الإنجليزي والأيرلندي جي.بيركلي (1685-1753) والفيلسوف الإنجليزي د. كعلاقة للظواهر في عقل الموضوع ، أنشأ الطبيب والفيلسوف الإنجليزي د. هارتلي (1705-1757) نظامًا للرابطة المادية. لقد وسع مبدأ الارتباط ليشمل شرح جميع العمليات العقلية دون استثناء ، معتبراً الأخيرة ظل عمليات الدماغ (الاهتزازات) ، أي حل المشكلة النفسية الجسدية بروح التوازي. وفقًا لموقفه العلمي الطبيعي ، بنى جارتلي نموذجًا للوعي عن طريق القياس مع النماذج الفيزيائية لـ I. نيوتن ، بناءً على مبدأ العنصرية.

    في بداية القرن التاسع عشر. في تكوين الجمعيات ، تم إنشاء الرأي ، والذي على أساسه:

    إن النفس (التي تم تحديدها بالوعي المفهوم باستبطان) مبنية من عناصر - الأحاسيس ، أبسط المشاعر ؛

    العناصر هي الأولية ، والتكوينات العقلية المعقدة (التمثيلات والأفكار والمشاعر) هي ثانوية وتنشأ من خلال الجمعيات ؛

    الشرط لتكوين الجمعيات هو تواصل عمليتين ذهنيتين ؛

    يرجع توحيد الروابط إلى حيوية العناصر المرتبطة وتكرار تكرار الارتباطات في التجربة.

    في الثمانينيات والتسعينيات. القرن ال 19 تم إجراء العديد من الدراسات حول شروط تكوين الجمعيات وتحقيقها (عالم النفس الألماني G. Ebbinghaus (1850–1909) وعالم وظائف الأعضاء I. Müller (1801–1858) ، إلخ). في الوقت نفسه ، تم عرض قيود التفسير الآلي للارتباط. تم إدراك العناصر الحتمية للجمعيات في شكل محوّل من خلال تعاليم I.P. بافلوف حول ردود الفعل المشروطة ، وكذلك - على أسس منهجية أخرى - السلوكية الأمريكية. تُستخدم دراسة الجمعيات من أجل تحديد خصائص العمليات العقلية المختلفة أيضًا في علم النفس الحديث.

    السلوكية(من السلوك الإنجليزي - السلوك) - اتجاه في علم النفس الأمريكي للقرن العشرين ، ينكر الوعي كموضوع للبحث العلمي ويقلل من النفس إلى أشكال مختلفة من السلوك ، يُفهم على أنه مجموعة من ردود فعل الجسم على المنبهات البيئية. صاغ مؤسس السلوكية ، د. واتسون ، عقيدة هذا الاتجاه على النحو التالي: "موضوع علم النفس هو السلوك". في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. تم الكشف عن التناقض في "سيكولوجية الوعي" الاستبطانية السائدة سابقًا ، خاصة في حل مشاكل التفكير والتحفيز. لقد ثبت تجريبياً أن هناك عمليات عقلية لا يدركها الشخص ، ولا يمكن الوصول إليها من خلال التأمل. ثورندايك ، الذي درس ردود فعل الحيوانات في التجربة ، وجد أن حل المشكلة يتم عن طريق التجربة والخطأ ، ويتم تفسيره على أنه اختيار "أعمى" للحركات التي تتم بشكل عشوائي. امتد هذا الاستنتاج إلى عملية التعلم عند الإنسان ، وتم إنكار الاختلاف النوعي بين سلوكه وسلوك الحيوانات. تم تجاهل نشاط الكائن الحي ودور تنظيمه العقلي في تحول البيئة ، وكذلك الطبيعة الاجتماعية للإنسان.

    في نفس الفترة في روسيا ، I.P. بافلوف وف. Bekhterev ، تطوير أفكار I.M. Sechenov ، طور طرقًا تجريبية لدراسة موضوعية لسلوك الحيوانات والبشر. كان لعملهم تأثير كبير على السلوكيين ، ولكن تم تفسيره بروح الآلية المتطرفة. وحدة السلوك هي العلاقة بين التحفيز والاستجابة. قوانين السلوك ، وفقًا لمفهوم السلوكية ، تحدد العلاقة بين ما يحدث عند "المدخلات" (التحفيز) و "الإخراج" (الاستجابة الحركية). وفقًا لعلماء السلوك ، فإن العمليات داخل هذا النظام (العقلية والفسيولوجية) ليست قابلة للتحليل العلمي ، حيث يتعذر الوصول إليها للمراقبة المباشرة.

    الطريقة الرئيسية للسلوكية هي الملاحظة والدراسة التجريبية لتفاعلات الجسم استجابة للتأثيرات البيئية من أجل تحديد الارتباطات بين هذه المتغيرات التي يمكن الوصول إليها من خلال الوصف الرياضي.

    أثرت أفكار السلوكية على علم اللغة والأنثروبولوجيا وعلم الاجتماع والسيميائية وكانت بمثابة أحد أصول علم التحكم الآلي. قدم علماء السلوك مساهمة كبيرة في تطوير الأساليب التجريبية والرياضية لدراسة السلوك ، وصياغة عدد من المشاكل النفسية ، وخاصة تلك المتعلقة بالتعلم - اكتساب أشكال جديدة من السلوك من قبل الجسم.

    بسبب العيوب المنهجية في المفهوم الأصلي للسلوكية ، بالفعل في عشرينيات القرن الماضي. بدأ تفككها في عدد من الاتجاهات ، والجمع بين العقيدة الرئيسية وعناصر من النظريات الأخرى. لقد أظهر تطور السلوكية أن مبادئها الأولية لا يمكن أن تحفز تقدم المعرفة العلمية حول السلوك. حتى علماء النفس الذين نشأوا على هذه المبادئ (على سبيل المثال ، إي.تولمان) توصلوا إلى استنتاج مفاده أنها غير كافية ، وأنه من الضروري تضمين مفاهيم الصورة ، وخطة السلوك الداخلية (العقلية) ، وغيرها في الأساس. مفاهيم تفسيرية لعلم النفس ، وكذلك للتوجه إلى الآليات الفسيولوجية للسلوك.

    في الوقت الحاضر ، يواصل عدد قليل من علماء النفس الأمريكيين الدفاع عن مسلمات السلوكية الأرثوذكسية. دافع أكثرهم باستمرار وبلا هوادة عن السلوكية لدى ب. سكينر. له سلوكية فعالةيمثل خطاً منفصلاً في تطوير هذا الاتجاه. صاغ سكينر موقفًا بشأن ثلاثة أنواع من السلوك: المنعكس غير المشروط ، والانعكاس الشرطي ، والفاعلية. هذا الأخير هو خصوصية تعاليمه. يفترض السلوك الفعال أن الكائن الحي يؤثر بنشاط على البيئة ، واعتمادًا على نتائج هذه الإجراءات النشطة ، تكون المهارات إما ثابتة أو مرفوضة. اعتقد سكينر أن ردود الفعل هذه هي التي سيطرت على التكيف الحيواني وكانت شكلاً من أشكال السلوك الطوعي.

    من وجهة نظر ب. سكينر ، الوسيلة الرئيسية لتشكيل نوع جديد من السلوك تعزيز.يُطلق على الإجراء الكامل للتعلم في الحيوانات "إرشادات متتالية حول رد الفعل المطلوب". أ) التعزيزات الأولية - الماء ، الطعام ، الجنس ، إلخ ؛ ب) ثانوي (مشروط) - التعلق ، المال ، الثناء ، إلخ ؛ 3) التعزيز والعقاب الإيجابي والسلبي. يعتقد العالم أن المنبهات المعززة المشروطة مهمة جدًا في التحكم في السلوك البشري ، والمحفزات المكروهة (المؤلمة أو غير السارة) ، والعقوبات هي الطريقة الأكثر شيوعًا لمثل هذا التحكم.

    نقل سكينر البيانات التي تم الحصول عليها من دراسة السلوك الحيواني إلى السلوك البشري ، مما أدى إلى تفسير التحول البيولوجي: فقد اعتبر الشخص رد فعل يتعرض للظروف الخارجية ، ووصف تفكيره وذاكرته ودوافعه السلوكية من حيث رد الفعل والتعزيز. .

    لحل المشاكل الاجتماعية للمجتمع الحديث ، طرح سكينر مهمة الإبداع تكنولوجيا السلوكالتي تم تصميمها لممارسة السيطرة على بعض الناس على الآخرين. إحدى الوسائل هي السيطرة على نظام التعزيزات ، مما يسمح بالتلاعب بالناس.

    ب. تركيبة سكينر قانون التكييف الفعال وقانون التقييم الذاتي لاحتمال العواقب ،جوهرها هو أن الشخص قادر على التنبؤ بالعواقب المحتملة لسلوكه وتجنب تلك الإجراءات والمواقف التي ستؤدي إلى عواقب سلبية. قام بتقييم ذاتي لاحتمالية حدوثها واعتقد أنه كلما زادت احتمالية حدوث عواقب سلبية ، زاد تأثيرها على السلوك البشري.

    علم نفس الجشطالت(من Gestalt الألمانية - صورة ، شكل) - اتجاه في علم النفس الغربي نشأ في ألمانيا في الثلث الأول من القرن العشرين. وطرح برنامجًا لدراسة النفس من وجهة نظر الهياكل المتكاملة (الجشطالت) ، الأولية فيما يتعلق بمكوناتها. عارض علم نفس الجشطالت الاقتراح الذي قدمه W. Wundt و E.B. تيتشنر من مبدأ تقسيم الوعي إلى عناصر والبناء منها وفقًا لقوانين الارتباط أو التوليف الإبداعي للظواهر العقلية المعقدة. تم تطبيق فكرة أن التنظيم الداخلي والنظامي للكل يحدد خصائص ووظائف الأجزاء المكونة له تم تطبيقه في الأصل على الدراسة التجريبية للإدراك (المرئي بشكل أساسي). أتاح ذلك دراسة عدد من سماته المهمة: الثبات ، والبنية ، والاعتماد على صورة الشيء ("الشكل") على بيئته ("الخلفية") ، وما إلى ذلك. في تحليل السلوك الفكري ، دور تم تتبع صورة حسية في تنظيم التفاعلات الحركية. تم شرح بناء هذه الصورة من خلال فعل عقلي خاص من الفهم ، والفهم الفوري للعلاقات في المجال المدرك. عارض علم نفس الجشطالت هذه الأحكام للسلوكية ، التي فسرت سلوك كائن حي في موقف إشكالي من خلال تعداد العينات الحركية "العمياء" ، مما يؤدي بشكل عشوائي إلى حل ناجح. في دراسة العمليات والتفكير البشري ، تم التركيز بشكل رئيسي على التحول ("إعادة التنظيم" ، "التمركز" الجديد) للهياكل المعرفية ، والتي بسببها تكتسب هذه العمليات طابعًا إنتاجيًا يميزها عن العمليات المنطقية والخوارزميات الرسمية.

    على الرغم من أن أفكار علم نفس الجشطالت والحقائق التي حصل عليها ساهمت في تطوير المعرفة حول العمليات العقلية ، إلا أن منهجيته المثالية حالت دون إجراء تحليل حتمي لهذه العمليات. تم تفسير "الجشطالت" العقلية وتحولاتها على أنها خصائص للوعي الفردي ، والتي تم تمثيل اعتمادها على العالم الموضوعي ونشاط الجهاز العصبي بنوع التماثل (التشابه البنيوي) ، وهو نوع من التوازي النفسي الفيزيائي.

    الممثلون الرئيسيون لعلم نفس الجشطالت هم علماء النفس الألمان M. Wertheimer و W. Koehler و K. Koffka. المناصب العلمية العامة القريبة منها احتلها K. Levin ومدرسته ، الذين وسعوا مبدأ الاتساق وفكرة أولوية الكل في ديناميات التكوينات العقلية لتحفيز السلوك البشري.

    علم نفس العمق- عدد من مجالات علم النفس الغربي التي تعلق أهمية حاسمة في تنظيم السلوك البشري على الدوافع غير العقلانية ، المواقف الخفية وراء "سطح" الوعي ، في "أعماق" الفرد. أشهر مجالات علم نفس العمق هي الفرويدية والفرويدية الجديدة وعلم النفس الفردي وعلم النفس التحليلي.

    فرويدية- اتجاه سمي على اسم عالم النفس النمساوي والطبيب النفسي ز.

    بعد أن نشأت كمفهوم لشرح وعلاج العصاب ، رفعت الفرويدية لاحقًا أحكامها إلى مرتبة العقيدة العامة للإنسان والمجتمع والثقافة. يشكل جوهر الفرويدية فكرة الحرب السرية الأبدية بين القوى العقلية اللاواعية المخبأة في أعماق الفرد (وأهمها الرغبة الجنسية - الرغبة الجنسية) والحاجة إلى البقاء في بيئة اجتماعية معادية لهذا الفرد . المحظورات من جانب الأخير (خلق "رقابة" للوعي) ، التي تسبب صدمة نفسية ، تكبح طاقة الدوافع اللاواعية ، التي تخترق المنعطفات في شكل أعراض عصبية ، أحلام ، أفعال خاطئة (زلات اللسان ، زلات من القلم) ، نسيان البغيض ، إلخ.

    تم النظر في العمليات والظواهر العقلية في الفرويدية من ثلاث وجهات نظر رئيسية: موضوعية وديناميكية واقتصادية.

    موضعييعني الاعتبار التمثيل "المكاني" التخطيطي لهيكل الحياة العقلية في شكل حالات مختلفة ، والتي لها موقعها الخاص ووظائفها وأنماط تطورها. في البداية ، تم تمثيل النظام الموضعي للحياة العقلية في فرويد بثلاث حالات: اللاوعي ، ما قبل الوعي والوعي ، والعلاقة بينهما كانت تنظمها الرقابة الداخلية. منذ بداية العشرينيات. يميز فرويد الأمثلة الأخرى: أنا (الأنا) ، إنه (المعرف) و Super-I (Super-Ego).تم ترجمة النظامين الأخيرين في طبقة "اللاوعي". تضمن الاعتبار الديناميكي للعمليات العقلية دراستهم كأشكال لمظاهر معينة (عادة ما تكون مخفية عن الوعي) دوافع هادفة ، وميول ، وما إلى ذلك ، وكذلك من وجهة نظر التحولات من نظام فرعي للبنية العقلية إلى آخر. يعني الاعتبار الاقتصادي تحليل العمليات العقلية من وجهة نظر إمدادات الطاقة الخاصة بهم (على وجه الخصوص ، طاقة الرغبة الجنسية).

    وفقًا لفرويد ، مصدر الطاقة هو (معرف). المعرّف هو مركز الغرائز العمياء ، سواء كانت جنسية أو عدوانية ، تسعى للحصول على إشباع فوري ، بغض النظر عن علاقة الموضوع بالواقع الخارجي. يتم تقديم التكيف مع هذا الواقع من قبل الأنا ، التي تدرك المعلومات حول العالم المحيط وحالة الجسد ، وتخزنها في الذاكرة وتنظم إجراءات استجابة الفرد لصالح الحفاظ على نفسه.

    تتضمن الأنا الفائقة المعايير الأخلاقية والمحظورات والتشجيعات ، التي تكتسبها الشخصية غالبًا دون وعي في عملية التنشئة ، في المقام الأول من الوالدين. تنشأ من خلال آلية التعرف على طفل بالغ (أب) ، تتجلى Super-Ego في شكل ضمير ويمكن أن تسبب مشاعر الخوف والذنب. بما أن المطالب على الأنا من الهوية والأنا العليا والواقع الخارجي (الذي يجبر الفرد على التكيف معه) غير متوافقة ، فهو حتماً في حالة صراع. هذا يخلق توترًا لا يطاق ، يتم إنقاذ الفرد منه بمساعدة "آليات الدفاع" - القمع ، التبرير ، التسامي ، الانحدار.

    تخصص الفرويدية دورًا مهمًا في تكوين الدافع للطفولة ، والذي يُزعم أنه يحدد بشكل لا لبس فيه شخصية ومواقف الشخصية البالغة. يُنظر إلى مهمة العلاج النفسي على أنها تحديد التجارب المؤلمة وتحرير الشخص منها من خلال التنفيس ، والوعي بالدوافع المكبوتة ، وفهم أسباب الأعراض العصبية. لهذا ، يتم استخدام تحليل الأحلام ، وطريقة "الجمعيات الحرة" ، وما إلى ذلك. في عملية العلاج النفسي ، يواجه الطبيب مقاومة المريض ، والتي يتم استبدالها بموقف إيجابي عاطفياً تجاه الطبيب ، نقل ، بسبب التي تزداد فيها قوة "أنا" للمريض الذي يدرك مصدر صراعاته ويعيشها في شكل "محايد".

    أدخلت الفرويدية عددًا من المشكلات المهمة في علم النفس: الدافع اللاواعي ، والارتباط بين الظواهر الطبيعية والمرضية للنفسية ، وآلياتها الدفاعية ، ودور العامل الجنسي ، وتأثير صدمات الطفولة على سلوك البالغين ، والبنية المعقدة للشخصية. والتناقضات والصراعات في التنظيم العقلي للموضوع. في تفسير هذه المشاكل ، دافع عن المواقف التي قوبلت بالنقد من العديد من المدارس النفسية حول تبعية العالم الداخلي والسلوك البشري للدوافع الاجتماعية ، والقوة المطلقة للرغبة الجنسية (النزعة الجنسية الشاملة) ، وعداء الوعي واللاوعي.

    النيو فرويدية- اتجاه في علم النفس ، يحاول أنصاره التغلب على بيولوجية الفرويدية الكلاسيكية وإدخال أحكامها الرئيسية في السياق الاجتماعي. من بين أشهر ممثلي الفرويدية الجديدة علماء النفس الأمريكيون سي هورني (1885-1952) ، إي فروم (1900-1980) ، جي سوليفان (1892-1949).

    وفقًا لـ K.Horney ، فإن سبب العصاب هو القلق الذي يحدث عند الطفل عندما يواجه عالمًا معاديًا في البداية ويشتد مع نقص الحب والاهتمام من الوالدين والأشخاص من حولهم. يربط إي فروم العصاب باستحالة تحقيق الانسجام مع البنية الاجتماعية للمجتمع الحديث ، مما يخلق إحساسًا بالوحدة لدى الشخص ، والعزلة عن الآخرين ، مما يتسبب في طرق عصبية للتخلص من هذا الشعور. ج. يرى سوليفان أصول العصاب في القلق الذي يحدث في العلاقات الشخصية بين الناس. مع الانتباه الواضح لعوامل الحياة الاجتماعية ، تعتبر الفرويدية الجديدة الفرد بدوافعه اللاواعية مستقلاً في البداية عن المجتمع ومعارض له ؛ في الوقت نفسه ، يُنظر إلى المجتمع على أنه مصدر "الاغتراب العالمي" ويُعترف به على أنه معاد للاتجاهات الأساسية في تنمية الفرد.

    علم النفس الفردي- أحد مجالات التحليل النفسي ، المتفرعة عن الفرويدية والتي طورها عالم النفس النمساوي أ. أدلر (1870-1937). ينطلق علم النفس الفردي من حقيقة أن بنية شخصية الطفل (الفردية) وضعت في مرحلة الطفولة المبكرة (حتى 5 سنوات) في شكل "نمط حياة" خاص يحدد مسبقًا كل التطور العقلي اللاحق. يعاني الطفل ، بسبب تخلف أعضائه الجسدية ، من الشعور بالنقص ، في محاولة للتغلب على أي منها وتأكيد نفسه ، يتم تشكيل أهدافه. عندما تكون هذه الأهداف واقعية ، تتطور الشخصية بشكل طبيعي ، وعندما تكون خيالية ، فإنها تصبح عصابية وغير اجتماعية. في سن مبكرة ، ينشأ تضارب بين الشعور الاجتماعي الفطري والشعور بالنقص ، مما يؤدي إلى تحريك الآليات التعويض والتعويض المفرط.هذا يؤدي إلى الرغبة في القوة الشخصية والتفوق على الآخرين والانحراف عن قواعد السلوك ذات القيمة الاجتماعية. تتمثل مهمة العلاج النفسي في مساعدة الشخص العصبي على إدراك أن دوافعه وأهدافه غير كافية للواقع ، بحيث يمكن التعبير عن رغبته في التعويض عن دونيته في أعمال إبداعية.

    أصبحت أفكار علم النفس الفردي منتشرة في الغرب ليس فقط في علم نفس الشخصية ، ولكن أيضًا في علم النفس الاجتماعي ، حيث تم استخدامها في طرق العلاج الجماعي.

    علم النفس التحليلي- نظام آراء عالم النفس السويسري K.G. Jung (1875-1961) ، الذي أطلق عليها هذا الاسم لتمييزها عن اتجاه ذي صلة - التحليل النفسي لـ Z. Freud. بإعطاء اللاوعي ، مثل فرويد ، الدور الحاسم في تنظيم السلوك ، خص يونغ ، جنبًا إلى جنب مع شكله الفردي (الشخصي) ، الشكل الجماعي ، الذي لا يمكن أبدًا أن يصبح محتوى الوعي. اللاوعي الجماعييشكل صندوقًا عقليًا مستقلًا ، حيث تنتقل تجربة الأجيال السابقة عن طريق الوراثة (من خلال بنية الدماغ). التكوينات الأساسية التي يتضمنها هذا الصندوق - النماذج الأولية (النماذج الأولية العالمية) - تكمن وراء رمزية الإبداع والطقوس المختلفة والأحلام والمجمعات. كطريقة لتحليل الدوافع الخفية ، اقترح Jung اختبار ارتباط الكلمات: تشير الاستجابة غير الكافية (أو التأخير في الاستجابة) لكلمة التحفيز إلى وجود مركب.

    يعتبر علم النفس التحليلي أن الهدف من التطور العقلي للإنسان التفرد- تكامل خاص لمحتويات اللاوعي الجماعي ، بفضله يدرك الفرد نفسه ككيان فريد غير قابل للتجزئة. على الرغم من رفض علم النفس التحليلي لعدد من افتراضات الفرويدية (على وجه الخصوص ، لم يتم فهم الرغبة الجنسية على أنها جنسية ، ولكن مثل أي طاقة عقلية غير واعية) ، فإن التوجهات المنهجية لهذا الاتجاه لها نفس السمات مثل فروع التحليل النفسي الأخرى ، منذ التاريخ الاجتماعي يتم إنكار جوهر القوى المحفزة للسلوك البشري والدور المهيمن للوعي في تنظيمه.

    لم يقدم علم النفس التحليلي بشكل كافٍ بيانات التاريخ والأساطير والفن والدين ، مفسراً إياها على أنها نسل لبعض المبادئ النفسية الأبدية. اقترحه جونغ تصنيف الشخصيةوفقًا لوجود فئتين رئيسيتين من الأشخاص - المنفتحون(موجه إلى العالم الخارجي) و انطوائيون(تهدف إلى العالم الداخلي) ، يتم تلقيها ، بغض النظر عن علم النفس التحليلي ، في دراسات نفسية محددة للشخصية.

    وفق المفهوم الهرمونيوفقًا لعالم النفس الأنجلو أمريكي دبليو ماكدوغال (1871-1938) ، فإن القوة الدافعة للسلوك الفردي والاجتماعي هي طاقة فطرية (غريزية) خاصة ("هرمون") تحدد طبيعة إدراك الأشياء ، وتخلق الإثارة العاطفية ويوجه تصرفات الجسد العقلية والجسدية نحو الهدف.

    في علم النفس الاجتماعي (1908) وعقل المجموعة (1920) ، حاول ماكدوغال شرح العمليات الاجتماعية والعقلية من خلال السعي لتحقيق هدف كان جزءًا لا يتجزأ من أعماق التنظيم النفسي الجسدي للفرد ، وبالتالي رفض تفسيرهم العلمي السببي.

    التحليل الوجودي(من Lat. ex (s) istentia - الوجود) هي طريقة اقترحها الطبيب النفسي السويسري L. Binswanger (1881-1966) لتحليل الشخصية في مجملها وتفرد وجودها (وجودها). وفقًا لهذه الطريقة ، يتم الكشف عن الوجود الحقيقي للشخص من خلال تعميقه في نفسه من أجل اختيار "خطة حياة" مستقلة عن أي شيء خارجي. في تلك الحالات التي يختفي فيها انفتاح الفرد على المستقبل ، يبدأ في الشعور بالتخلي عنه ، ويضيق عالمه الداخلي ، وتظل إمكانيات التطور وراء أفق الرؤية ، وينشأ العصاب.

    يُنظر إلى معنى التحليل الوجودي في مساعدة العصابي على إدراك نفسه ككائن حر ، قادر على تقرير المصير. ينطلق التحليل الوجودي من فرضية فلسفية خاطئة مفادها أن الشخصية الحقيقية في الشخص لا تنكشف إلا عندما يتحرر من الروابط السببية مع العالم المادي ، البيئة الاجتماعية.

    علم النفس الإنساني- اتجاه في علم النفس الغربي (الأمريكي بشكل أساسي) ، يعترف كموضوعه الرئيسي بالشخصية كنظام شامل فريد ، وهو ليس شيئًا مقدمًا ، ولكنه "إمكانية مفتوحة" لتحقيق الذات ، متأصلة في الإنسان فقط.

    الأحكام الرئيسية لعلم النفس الإنساني هي كما يلي: 1) يجب أن يدرس الشخص بنزاهته. 2) كل شخص فريد من نوعه ، لذا فإن تحليل الحالات الفردية لا يقل تبريرًا عن التعميمات الإحصائية ؛ 3) الشخص منفتح على العالم ، وخبرات الشخص في العالم ونفسه في العالم هي الحقيقة النفسية الرئيسية ؛ 4) يجب على حياة الإنسان

    تعتبر عملية واحدة لتكوينها ووجودها ؛ 5) يتمتع الشخص بإمكانية التطور المستمر وتحقيق الذات ، والتي تعد جزءًا من طبيعته ؛ 6) يتمتع الشخص بدرجة معينة من التحرر من التصميم الخارجي بسبب المعاني والقيم التي توجهه في اختياره ؛ 7) الإنسان كائن نشط وخلاق.

    عارض علم النفس الإنساني نفسه باعتباره "قوة ثالثة" للسلوكية والفرويدية ، والتي تركز على اعتماد الفرد على ماضيها ، في حين أن الشيء الرئيسي فيه هو التطلع إلى المستقبل ، إلى الإدراك الحر لإمكانيات الفرد (الأمريكية عالم النفس جي ألبورت (1897-1967)) ، وخاصة المبدعين (عالم النفس الأمريكي أ. ماسلو (1908-1970)) ، لتقوية الإيمان بالنفس وإمكانية تحقيق "الذات المثالية" (عالم النفس الأمريكي ك. روجرز (1902- 1987)). في هذه الحالة ، يتم إعطاء الدور المركزي للدوافع التي تضمن عدم التكيف مع البيئة ، وليس السلوك المطابق ، ولكن نمو البداية البناءة للذات البشرية ،نزاهة وقوة التجربة التي تم تصميم شكل خاص من العلاج النفسي لدعمها. أطلق روجرز على هذا الشكل اسم "العلاج المتمحور حول العميل" ، والذي يعني علاج الفرد الذي يطلب المساعدة من معالج نفسي ليس كمريض ، ولكن كـ "عميل" يتحمل مسؤولية حل مشاكل الحياة التي تزعجه. من ناحية أخرى ، لا يؤدي المعالج النفسي سوى وظيفة المستشار ، مما يخلق جوًا عاطفيًا دافئًا يسهل على العميل تنظيم عالمه الداخلي ("الهائل") وتحقيق تكامل شخصيته ، لفهم معنى وجودها. احتجاجًا على المفاهيم التي تتجاهل الإنسان في الشخصية تحديدًا ، يقدم علم النفس الإنساني الأخير بشكل غير كافٍ ومن جانب واحد ، لأنه لا يعترف بشرطها من خلال العوامل الاجتماعية والتاريخية.

    علم النفس المعرفي- أحد الاتجاهات الرائدة في علم النفس الأجنبي الحديث. ظهرت في أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات. كرد فعل على إنكار دور التنظيم الداخلي للعمليات العقلية ، وهي سمة من سمات السلوكية السائدة في الولايات المتحدة. في البداية ، كانت المهمة الرئيسية لعلم النفس المعرفي هي دراسة تحولات المعلومات الحسية من اللحظة التي يضرب فيها المنبه أسطح المستقبلات حتى تلقي الاستجابة (عالم النفس الأمريكي S. Sternberg). في الوقت نفسه ، انطلق الباحثون من التشابه بين عمليات معالجة المعلومات لدى البشر وفي جهاز الكمبيوتر. تم تحديد العديد من المكونات الهيكلية (الكتل) للعمليات المعرفية والتنفيذية ، بما في ذلك الذاكرة قصيرة المدى وطويلة المدى. أدى هذا الخط البحثي ، الذي واجه صعوبات خطيرة بسبب الزيادة في عدد النماذج الهيكلية لعمليات عقلية معينة ، إلى فهم علم النفس المعرفي باعتباره اتجاهًا مهمته إثبات الدور الحاسم للمعرفة في سلوك الموضوع. .

    كمحاولة للتغلب على أزمة السلوكية وعلم نفس الجشطالت ومجالات أخرى ، لم يبرر علم النفس المعرفي الآمال المعلقة عليه ، حيث فشل ممثلوه في الجمع بين خطوط متباينة من البحث على أساس مفاهيمي واحد. من وجهة نظر علم النفس الروسي ، فإن تحليل التكوين والأداء الفعلي للمعرفة باعتباره انعكاسًا عقليًا للواقع ينطوي بالضرورة على دراسة النشاط العملي والنظري للموضوع ، بما في ذلك أشكاله الاجتماعية الأعلى.

    النظرية الثقافية التاريخيةهو مفهوم للتطور العقلي تم تطويره في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي. عالم النفس السوفيتي ل. Vygotsky بمشاركة طلابه A.N. ليونتييف وأ. لوريا. عند تشكيل هذه النظرية ، فهموا بشكل نقدي تجربة علم نفس الجشطالت ، والمدرسة النفسية الفرنسية (في المقام الأول J. Piaget) ، وكذلك الاتجاه البنيوي السيميائي في اللغويات والنقد الأدبي (M.M. Bakhtin ، E. Sapir ، إلخ). كان التوجه نحو الفلسفة الماركسية ذا أهمية قصوى.

    وفقًا للنظرية الثقافية التاريخية ، يتمثل الانتظام الرئيسي في نشأة النفس في الاستيعاب (انظر 2.4) من قبل الطفل لهيكل رمزيه الاجتماعي الخارجي (أي أنه مشترك مع شخص بالغ وتتوسطه العلامات. ) نشاط. ونتيجة لذلك ، فإن البنية السابقة للوظائف العقلية كتغيرات "طبيعية" - تتوسطها علامات داخلية ، وتصبح الوظائف العقلية

    "ثقافي". ظاهريًا ، يتجلى ذلك في حقيقة أنهم يكتسبون الوعي والتعسف. وبالتالي ، فإن الاستيعاب يعمل أيضًا بمثابة التنشئة الاجتماعية. في سياق الاستيعاب ، يتحول هيكل النشاط الخارجي و "ينهار" من أجل التحول مرة أخرى و "يتكشف" في العملية الخارج ،عندما يتم بناء النشاط الاجتماعي "الخارجي" على أساس الوظيفة العقلية. تعمل العلامة اللغوية كأداة عالمية تغير الوظائف العقلية - كلمة.هنا ، تم تحديد إمكانية شرح الطبيعة اللفظية والرمزية للعمليات الإدراكية لدى البشر.

    لاختبار الأحكام الرئيسية للنظرية الثقافية والتاريخية لـ L.S. طور Vygotsky "طريقة التحفيز المزدوج" ، والتي من خلالها تم تصميم عملية وساطة الإشارات ، وتم تتبع آلية "نمو" العلامات في بنية الوظائف العقلية - الانتباه ، والذاكرة ، والتفكير -.

    نتيجة معينة للنظرية الثقافية التاريخية هو حكم هام لنظرية التعلم عن منطقة التنمية القريبة- الفترة الزمنية التي تحدث فيها إعادة هيكلة الوظيفة العقلية للطفل تحت تأثير استيعاب بنية النشاط بوساطة الإشارات بالاشتراك مع الشخص البالغ.

    تم انتقاد النظرية الثقافية التاريخية ، بما في ذلك من قبل طلاب L.S. فيجوتسكي ، من أجل معارضة غير مبررة للوظائف العقلية "الطبيعية" و "الثقافية" ، فهم آلية التنشئة الاجتماعية باعتبارها مرتبطة بشكل أساسي بمستوى الأشكال الرمزية (اللغوية) ، والتقليل من دور النشاط البشري العملي. أصبحت الحجة الأخيرة واحدة من الحجة الأولية في تطوير طلاب L.S. مفهوم فيجوتسكي لبنية النشاط في علم النفس.

    في الوقت الحاضر ، يرتبط النداء إلى النظرية الثقافية التاريخية بتحليل عمليات الاتصال ، ودراسة الطبيعة الحوارية لعدد من العمليات المعرفية.

    تحليل المعاملاتهي نظرية الشخصية ونظام العلاج النفسي الذي اقترحه عالم النفس والطبيب النفسي الأمريكي إي. بيرن.

    من خلال تطوير أفكار التحليل النفسي ، ركز بيرن على العلاقات الشخصية التي تكمن وراء أنواع "المعاملات" البشرية (ثلاث حالات لحالة الأنا: "بالغ" ، "والد" ، "طفل"). في كل لحظة من العلاقة مع أشخاص آخرين ، يكون الفرد في إحدى هذه الحالات. على سبيل المثال ، يكشف "والد" دولة الأنا عن نفسه في مظاهر مثل السيطرة ، والمحظورات ، والمطالب ، والعقائد ، والعقوبات ، والرعاية ، والسلطة. بالإضافة إلى ذلك ، تحتوي الحالة "الأم" على أشكال تلقائية للسلوك تم تطويرها في الجسم الحي ، مما يلغي الحاجة إلى حساب كل خطوة بوعي.

    يتم إعطاء مكان معين في نظرية برن لمفهوم "اللعبة" ، والذي يستخدم للإشارة إلى جميع أنواع النفاق والنفاق والطرق السلبية الأخرى التي تحدث في العلاقات بين الناس. الهدف الرئيسي من تحليل المعاملات كوسيلة من طرق العلاج النفسي هو تحرير الشخص من هذه الألعاب ، التي يتم تعلم مهاراتها في مرحلة الطفولة المبكرة ، وتعليمه أشكال معاملات أكثر صدقًا وانفتاحًا ومفيدة نفسيًا ؛ بحيث يطور العميل موقفًا (موقفًا) تكيفيًا وناضجًا وواقعيًا تجاه الحياة ، أي وفقًا لمصطلحات برن ، بحيث "يكتسب الأنا الراشد الهيمنة على الطفل المندفع". من كتاب ورشة عمل حول الصراع مؤلف إميليانوف ستانيسلاف ميخائيلوفيتش

    الأحكام الأساسية لنظرية تحليل المعاملات. يقصد بمفهوم "تحليل المعاملات" تحليل التفاعلات. الفئة المركزية لهذه النظرية هي "المعاملة". المعاملة هي وحدة تفاعل بين شركاء الاتصال ، مصحوبة بمهمة لهم

    من كتاب العلاج النفسي: كتاب مدرسي للجامعات مؤلف Zhidko Maxim Evgenievich

    النماذج الفلسفية والنفسية لنشأة العصاب ونظرية العلاج النفسي 1. يلاحظ يالوم بدقة شديدة أن "الوجودية ليس من السهل تعريفها" ، هكذا يبدأ مقال عن الفلسفة الوجودية في واحدة من أكبر الموسوعات الفلسفية الحديثة.

    من كتاب نظرية الشخصية المؤلف خجيل لاري

    المفاهيم والمبادئ الأساسية لنظرية أنواع الشخصية إن جوهر نظرية إيسنك هو أنه يمكن ترتيب عناصر الشخصية بشكل هرمي. في مخططه (الشكل 6-4) توجد سمات أو أنواع معينة فائقة ، مثل الانبساط ، التي لها تأثير قوي

    من كتاب تاريخ علم النفس الحديث المؤلف شولز دوان

    المبادئ الأساسية لنظرية الإدراك الاجتماعي نبدأ دراستنا لنظرية باندورا المعرفية الاجتماعية بتقييمه لكيفية تفسير النظريات الأخرى لأسباب السلوك البشري. وبالتالي ، يمكننا مقارنة وجهة نظره في شخص ما مع الآخرين.

    من كتاب الألعاب التي لعبتها "نحن". أساسيات علم النفس السلوكي: النظرية والتصنيف مؤلف كاليناوسكاس إيغور نيكولايفيتش

    النظريات الاجتماعية-النفسية و "روح العصر" تأثرت آراء سيغموند فرويد بشكل كبير بالمناهج الميكانيكية والوضعية التي هيمنت على العلم في نهاية القرن التاسع عشر. ومع ذلك ، بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، ظهرت آراء أخرى في العقل العلمي.

    من كتاب Shadows of the Mind [البحث عن علم الوعي] المؤلف بنروز روجر

    الوظائف النفسية الأساسية اعتبر C. Jung أن الانبساطية والانطوائية هي التقسيم الأكثر عالمية ونموذجية للشخصيات النفسية. لكن في تكوين المجموعة نفسها ، تظل الاختلافات بين ممثليها الفرديين واضحة تمامًا.

    الافتراضات الأساسية للنظرية الجينية للذاكرة من كتاب أساسيات علم النفس العام مؤلف روبينشتاين سيرجي ليونيدوفيتش

    الافتراضات الأساسية للنظرية الجينية للذاكرة 1. الأنواع الأساسية للذاكرة. يمكن بالطبع تفسير الخلافات بين الباحثين في مجال الذاكرة بأسباب ذاتية. نظريات الباحثين المختلفين بدرجات متفاوتة من الكمال حسب المؤهلات

    من كتاب علاج اضطراب التعلق [من النظرية إلى الممارسة] مؤلف بريش كارل هاينز

    نظريات التفكير النفسي بدأ علم نفس التفكير في التطور بشكل خاص فقط في القرن العشرين. انطلق علم النفس النقابي الذي ساد حتى ذلك الوقت من فرضية أن جميع العمليات العقلية تسير وفقًا لقوانين الجمعيات وجميع التكوينات

    من كتاب علم النفس والتربية. سرير مؤلف Rezepov Ildar Shamilevich

    أساسيات نظرية التعلق تعريف التعلق ونظرية التعلق يعتقد بولبي أن الأم والرضيع هما جزء من نوع من نظام التنظيم الذاتي ، وأجزاؤه مترابطة. الارتباط بين الأم والطفل ضمن هذا النظام

    من كتاب أساسيات علم النفس مؤلف Ovsyannikova Elena Alexandrovna

    النظريات النفسية الأساسية للتدريب والتعليم نظرية التكوين النشط للعمليات العقلية وسمات الشخصية. تستند أهم مفاهيم علم النفس الحديث على الفكرة المرتبطة بأفكار L. S.

    من كتاب المؤلف

    2.2. النظريات النفسية للشخصية في المرحلة الحالية من تطور الفكر النفسي ، لم تُعرف بعد أسرار النفس البشرية بشكل كامل. هناك العديد من النظريات والمفاهيم والمناهج لفهم شخصية وجوهر النفس البشرية ، كل منها

    ه ("النفس" - الروح ، "الشعارات" - التعليم والمعرفة). هذا علم ، أولاً وقبل كل شيء ، عن أنماط الحياة العقلية والنشاط البشري والأشكال المختلفة للمجتمعات البشرية. علم النفس كعلم يدرس حقائق وأنماط وآليات النفس.
    علم النفس هو علم قوانين المنشأ ، والتكوين ، والتطور ، والأداء ، ومظاهر نفسية الناس في ظروف مختلفة وفي مراحل مختلفة من حياتهم ونشاطهم.
    المهام الرئيسية لعلم النفس:
    1. معرفة أصول وخصائص النفس البشرية ، وأنماط حدوثها ، وتشكيلها ، وعملها ، ومظاهرها ، وإمكانيات النفس البشرية ، وتأثيرها على سلوك الإنسان ونشاطه.
    2. وضع توصيات للناس لزيادة مقاومتهم للضغط النفسي والموثوقية النفسية في حل المشاكل المهنية وغيرها في مختلف ظروف الحياة والنشاط.
    الوظائف الرئيسية لعلم النفس:
    1. كعلم أساسي ، يُطلب منه تطوير نظرية نفسية ، للكشف عن قوانين نفسية الفرد والجماعة للناس وظواهرها الفردية.
    2. كمجال تطبيقي للمعرفة - لصياغة توصيات لتحسين الأنشطة المهنية والحياة اليومية للناس.
    يدرس علم النفس أنماط النشاط العقلي من أجل فهم الشخص بشكل أفضل وبالتالي التأثير عليه بمهارة. لذلك ، فإن أهمية علم النفس كبيرة في جميع أنواع الأنشطة العملية ، حيث يدخل الناس في علاقات معقدة مع بعضهم البعض ، ويؤثرون على بعضهم البعض. تعد معرفة علم النفس ضرورية للتنظيم السليم للتربية الذاتية الأخلاقية والعقلية للشخص. يساعد علم النفس الشخص على فهم حياته العقلية ، وفهم نفسه ، وإدراك نقاط قوته وضعفه ، وعيوبه. تفتح معرفة علم النفس طرقًا لتحسين الذات للنشاط العقلي: معرفة كيفية تحسين انتباهك وذاكرتك ، وكيفية استيعاب المواد التعليمية بشكل صحيح ، يمكنك تعلم تحقيق أعلى النتائج بأقل قدر من الوقت والجهد.

    ما معنى مصطلح "علم النفس" في أذهان الشخص العادي ، الشخص العادي العادي؟
    على سبيل المثال ، تعبير شائع: "لديه مثل هذا علم النفس". ما يشير إلى مجموعة من السمات الشخصية ، العالم الداخلي لشخص أو مجموعة من الناس. في الحالة الأخيرة ، فإن سيكولوجية المجموعة هي الآراء والقواعد والعادات والتقاليد والعمليات الداخلية المختلفة التي تحدث فيها.
    في الحياة اليومية ، يؤدي كل منا عملاً نفسانيًا معينًا ، كونه ، كما كان ، طبيب نفساني يومي ، يراقب الأنماط ويستخلص الاستنتاجات المناسبة (على سبيل المثال ، كيف نلاحظ بعناية تعابير الوجه لأشخاص آخرين ، وأفعالهم وردود أفعالهم في مختلف المواقف ، ثم استخلاص استنتاجات معينة ، وشكل سلوكنا وفقًا لذلك.
    ومع ذلك ، هناك علماء نفس متخصصون ومتخصصون. لماذا لا تزال خدماتهم مطلوبة؟
    في الواقع ، يمتلك عالم النفس المحترف كل الخبرة العلمية التي تراكمت لدى أجيال من العلماء ، ولديه ممارسة غنية ، ويمتلك طرقًا محددة مثبتة لتحديد الحالة والعلاج. عالم النفس المحترف هو بالفعل عالم نفس يومي ، لكنه عالم علمي.
    علم النفس كعلم يستخدم التجربة ، ويتم فحص المعلومات وإثباتها واستخلاص النتائج العلمية. يتم تطبيق الحلول المعتمدة على نطاق واسع في الممارسة. ما هو إنشاء اختبار واحد! الكثير من الدراسات الأولية على عينة كبيرة من الناس ، وتطبيق الأساليب الرياضية ، والتحليل ، والمقارنة ، إلخ. فقط إذا اجتاز الاختبار جميع العينات ، فإنه يعتبر علميًا. لذلك ، يجب على المرء أن ينتقد العديد من الاختبارات العلمية الزائفة.
    ما هي الأسئلة التي يوجهها الناس إلى طبيب نفساني؟ هذه أسئلة تتعلق بالتنمية الذاتية ، وطرق حل حالات الصراع ، وطرق الحفاظ على العلاقات. هناك العديد من تخصصات عالم النفس: الأطفال ، والأسرة ، والجيش ، وما إلى ذلك.
    ومع ذلك ، فإن أنواع الأنشطة التي يقوم بها عالم النفس متشابهة تقريبًا.

    أنشطة طبيب نفساني:

    1. التربية النفسية.
    2. التشخيص.
    3. الوقاية.
    4. تصحيح.
    5. تطوير.
    6. علاج نفسي.
    7. التشاور.

    يتم إيلاء اهتمام خاص في إعداد أخصائي نفساني لمعرفتهم بحقوقهم وواجباتهم وأخلاقياتهم المهنية. الطبيب النفسي الذي ينتهك الأخلاق المهنية قد يفقد الحق في الممارسة إلى الأبد.

    المبادئ الأخلاقية لنشاط عالم النفس:

    1. الاحترام غير المشروط لشخصية العميل.
    2. الصدق والاخلاص.
    3. سرية المعلومات ، إلا في الحالات التي قد يؤدي فيها إخفاءها إلى إلحاق الضرر بالعميل.
    4. حماية حقوق العميل.
    5. عرض النتائج النفسية.
    6. يلتزم عالم النفس بإبلاغ الغرض من التشخيص النفسي وتسمية الأشخاص الذين ستتوفر لهم نتائج التشخيص.
    7. يلتزم الطبيب النفسي بقبول رفض العميل للعمل النفسي معه.
    8. يلتزم الطبيب النفسي بمنع استخدام الأساليب النفسية من قبل الأشخاص غير الأكفاء.
    9. يجب على عالم النفس ألا يقدم مثل هذه الوعود للعملاء التي لا يستطيع الوفاء بها.
    10. لا ينبغي أن يعطي الطبيب النفسي نصائح وتعليمات محددة. الشيء الرئيسي هو توسيع تصور الموقف من قبل العميل وغرس الثقة في قدراته.
    11. الطبيب النفسي مسؤول عن استخدام بعض الأساليب والتقنيات النفسية وتقديم التوصيات. العميل مسؤول عن اختيار الإجراءات والنتيجة (إذا كان العميل طفلًا ، فعندئذ يكون الوالد).
    12. الاستقلال المهني لعالم النفس. قراره النهائي لا يمكن نقضه من قبل الإدارة. يحق فقط للجنة الخاصة ، المؤلفة من علماء نفس مؤهلين تأهيلاً عالياً وذات صلاحيات مناسبة ، إلغاء قرار طبيب نفساني.

    ما رأيك ، لأي غرض يتم إدخال موضوع مثل "علم النفس" في المناهج الدراسية للرسامين والنحاتين؟ ويفسر ذلك حقيقة أن هذه التخصصات في المدرسة لها تخصص إضافي - تربوي ، ووفقًا للمتطلبات الجديدة ، يجب أن يحصل المعلمون على تدريب نفسي.
    يمكننا القول أنك محظوظ لأن. لديك فرصة رائعة للتواصل مع هذا العلم المثير للاهتمام. بالإضافة إلى ذلك ، بالإضافة إلى الدورة النظرية ، سيكون لديك فصول عملية حيث ستتعرف على نفسك وعلى بعضك البعض ، وتفتح عينيك على بعض الأشياء ، وربما حتى تقوم باكتشاف كبير لنفسك.

    يتكون مصطلح "علم النفس" من كلمتين يونانيتين « روح" - الروح و « الشعارات " كلمة ، عقيدة. أولئك. - عقيدة الروح. ومع ذلك ، على مر القرون ، اكتشف الناس مكان وجود هذه الروح بالذات. وإذا لم يتم العثور عليها ، فما نوع البحث العلمي الذي يمكن أن نتحدث عنه؟ لذلك ، بدأ الأمر تدريجياً في دراسة ما يمكن أن يكون أكثر مادة في هذا الصدد. كان هذا الموضوع هو النفس.
    النفس هي نوعية الدماغ وهي مسؤولة عن انعكاس المعلومات ومعالجتها وتراكمها وإصدار ردود الفعل السلوكية. أحد الأمثلة الأولية لعمل النفس هو الأحاسيس. أحاسيس العالم الخارجي والعالم الداخلي لجسمنا.
    الدماغ والجهاز العصبي على وجه الخصوص هما أساس النفس. يتم شرح جميع الظواهر العقلية ، بما في ذلك العواطف ، من خلال عمل النفس. الشخصية والقدرات هي مفاهيم أكثر تعقيدًا ، لكنها أيضًا تنمو وتتشكل على أساس عقلي.

    علم النفس - علم قوانين نشوء وتشكيل ومظاهر النفس.
    كان محور الاهتمام في فترات تاريخية مختلفة موضوعًا مختلفًا لعلم النفس:
    - من العصور القديمة إلى القرن السابع عشر. - علم النفس هو علم روح ;
    - من القرن السابع عشر في البداية القرن ال 20 - علم النفس هو علم وعي - إدراك ;
    - في البداية. القرن ال 20 - علم النفس هو علم سلوك ، علم غير واعي مظاهر النفس ، وما إلى ذلك ؛
    - الفهم الحديث - علم النفس - علم أنماط الظهور والتكوين والتجلي روح ;
    - في المستقبل - علم النفس - علم روح .

    في دورة "علم النفس" ستتعرف على الفئات الرئيسية لعلم النفس:

    ممارسه الرياضه. "فروع علم النفس"
    قبل أن تشرع في التفكير في فئات علم النفس ، يمكنك التحدث عن الأساليب التي تدرس بها هذه الفئات بالفعل.

    طرق البحث النفسي.

    يعتمد البحث النفسي على مبادئ منهجية عامة تحدد أنواع الأساليب النفسية المستخدمة:
    1. مبدأ الحتمية- اعتماد الظواهر العقلية على العوامل التي تنتجها (بيولوجية واجتماعية).
    2. مبدأ وحدة النفس والنشاط.
    3. مبدأ التناسق- جميع المكونات تعتمد على الكل وتظهر ككل.
    4. مبدأ النزاهة- جميع العمليات العقلية مترابطة ، لذلك يجب دراسة النفس بشكل شامل ، من جميع الجوانب.
    5. مبدأ التنمية- المحاسبة عن التغيرات النوعية الديناميكية في النفس.

    طرق البحث العلمي- هذه هي التقنيات والوسائل التي يحصل العلماء من خلالها على بيانات موثوقة لبناء النظريات العلمية ووضع التوصيات العملية.
    بفضل الأساليب العلمية ، أصبح علم النفس قادرًا ليس فقط على افتراض ، ولكن أيضًا على إثبات العلاقات السببية بين الظواهر العقلية.
    لجمع البيانات الأولية ، يستخدم علم النفس الأساليب الأساسية والمساعدة.
    الطرق الرئيسية:

    1. الملاحظة - إدراك هادف علميًا وبطريقة معينة ثابتًا لشيء ما دون التدخل في مساره.
    2. Zhiteiskoe- غير منظم وعشوائي.
    3. علمي- منظمة بخطة واضحة وتثبيت النتائج في مفكرة خاصة.
    4. متضمن- بمشاركة الباحث
    5. غير مشمولبدون مشاركة الباحث.

    مزايا - طبيعية.
    عيوب - السلبية والذاتية وعدم إمكانية الوصول إلى بعض مظاهر النفس.

    1. تجربة - التدخل الفعال للباحث في أنشطة الموضوع من أجل تهيئة أفضل الظروف لدراسة ظواهر نفسية معينة.
    2. طبيعي- يجري في ظروف طبيعية ، مع تغييرات طفيفة عليها (على سبيل المثال ، من أجل دراسة العوامل التي تساهم في تقليل الخوف من الامتحانات ، يقوم المجرب بإعطاء إعدادات مختلفة لمجموعات الطلاب ويحلل نجاح اجتياز الامتحان بالاعتماد عليها ).
    3. معمل- العوائد في ظروف منظمة بشكل خاص لعزل الظاهرة المدروسة عن التأثيرات الخارجية.

    يمكن أن تكون التجارب الطبيعية والمخبرية مؤكدة وتكوينية.

    1. يذكر- يكشف الحقائق والأنماط التي تطورت في سياق التنمية البشرية. أولئك. الحقائق مثبتة.
    2. التكويني- يكشف عن شروط وآليات تنمية بعض الصفات والقدرات من خلال تكوينها الفعال. في هذه العملية ، تتطور صفات معينة للموضوعات. من المفترض أن يتم تنفيذ نتائج الدراسة مع الدراسة اللاحقة للتغييرات والآثار المحتملة.

    مزايا - نشاط الباحث ، امكانية التكرار ، ضبط الظروف.
    عيوب - اصطناعية الظروف وارتفاع التكاليف.

    طرق المساعد.

    1. تحليل المنتج- هذه طريقة لدراسة الظواهر النفسية وفقًا لنتائج عملية وموضوعات العمل ، والتي تتجسد فيها القوى والقدرات الإبداعية للناس.
    2. تعميم الخصائص المستقلة- تحديد وتحليل الآراء حول بعض الظواهر والعمليات النفسية الواردة من مختلف الأشخاص.

    3. تصنيف طرق التشخيص النفسي (حسب أ.أ. بوداليف).

    1. الاختبارات الموضوعية - الطرق التي يمكن من خلالها الإجابة الصحيحة (على سبيل المثال ، اختبارات الذكاء).
    2. التقارير الذاتية الموحدة - ركز على استخدام القدرات اللفظية للموضوعات الموجهة لتفكيره وخياله وذاكرته.

    - استبيان الاختبار - يتضمن مجموعة من البنود (أسئلة ، بيانات) ، التي يصدر الموضوع أحكام بشأنها. خياران أو ثلاثة خيارات بديلة للإجابات. يتم تمثيل نفس المتغير النفسي بمجموعة من الأسئلة.
    - استبيان مفتوح (استبيان) - ليس لديه إجابة مقترحة. تنتمي جميع الردود إلى فئات معينة (على سبيل المثال أوافق / لا أوافق).
    - تقنيات القياس - يتم تقييم الظواهر على مقاييس (على سبيل المثال ، "دافئ - بارد") حسب درجة شدة الجودة المحددة. على سبيل المثال ، تقنية "التفاضل الشخصي".
    - التقنيات الموجهة بشكل فردي - لا يتم تعيين المعلمات فيها ، بل يتم تخصيصها وفقًا لإجابات الموضوع. يسمح للمعالجة الإحصائية. على سبيل المثال ، على سبيل المثال ، تقنية "Repertory Grids" بواسطة J. Kelly.
    3. طرق الإسقاط - تستند إلى مبدأ الإسقاط ، والذي بموجبه يعكس موضوع المشروع على مادة غير منظمة بشكل كاف (ألوان ، بقع ذات شكل غير محدد ، إلخ) احتياجاته اللاشعورية أو الخفية ، وتجاربه. تتمثل مهمة الموضوع في تنظيم مادة التحفيز أو إعطائها معنى شخصيًا.
    4. تقنيات الحوار - في نفوسهم ، يتحقق التأثير من خلال الاتصال بالموضوع.
    - DT اللفظية : محادثة - الحصول على معلومات في عملية مناقشة ثنائية أو متعددة الأطراف للموضوع ؛ المقابلة - الحصول على المعلومات عن طريق الإجابات الشفهية على الأسئلة الشفهية.
    - DT غير اللفظية - ألعاب تشخيصية (لعبة مع طفل ، لعب أدوار).
    مشاركة الباحث هي الحد الأقصى في الأساليب الحوارية ، ومتوسط ​​في الأساليب الإسقاطية واختبارات المندوبين ، والحد الأدنى في الاختبارات والاستبيانات الموضوعية.

    خصائص الاختبارات.

    ورشة عمل. اختبار للشك الذاتي.
    من حيث الشعبية في التشخيص النفسي التربوي والمهني ، احتلت طريقة الاختبار المرتبة الأولى في ممارسة التشخيص النفسي العالمي لمدة قرن تقريبًا.
    يشير الاختبار إلى طرق التشخيص التي تتميز بالتركيز على القياس (أي التمثيل العددي) لبعض المتغيرات النفسية.
    الاختبار هو مهمة قصيرة المدى ، يمكن أن يكون أداؤها بمثابة مؤشر على كمال بعض الوظائف العقلية.
    يتكون الاختبار عادةً من سلسلة من الأسئلة مع اختيار إجابات جاهزة. بعد ذلك ، عند العد ، يتم تلخيص الإجابات ، ومقارنة النتيجة الإجمالية بمعايير الاختبار ، ثم تتم صياغة الاستنتاجات التشخيصية القياسية.
    أنواع الاختبارات:

    1. شخصي
    2. اختبارات الذكاء.
    3. اختبارات الإنجاز

    مزايا الاختبارات:

    1. توحيد الشروط والنتائج، بمعنى آخر. توحيد إجراءات إجراء وتقييم أداء الاختبار. يشمل:

    - تعليمات دقيقة
    - قيود مؤقتة
    - معاينة المهمة.
    - مراعاة طريقة تفسير الموضوعات
    وإلخ.
    2. الكفاءة. اقتصاد(عدد كبير من المواد في فترة زمنية قصيرة).
    3. الصعوبة المثلى، بمعنى آخر. إمكانية الوصول للفرد العادي. إذا تعامل ما يقرب من نصف الأشخاص مع المهمة أثناء التجربة ، فإن المهمة تكون ناجحة ويتم تركها في الاختبار. أيضًا ، يمكن أن تساعد المهام ذات الصعوبة المتوسطة المتوفرة في الاختبار في زيادة ثقة العديد من الأشخاص.
    4. الموثوقية. يغطي أي اختبار دراسي جيد التصميم الأقسام الرئيسية للمنهج ككل ، كما تقل فرص "الرسوب" للطلاب المتفوقين أو "الانهيار" لأولئك الذين يتخلفون عن الركب.
    5. العدل. محمي من تحيز المجرب. لا يوجد "إنه أسهل على المرء ، أصعب على الآخرين".
    6. إمكانية الحوسبة.
    7. الطبيعة المتمايزة للتقييم، بمعنى آخر. التقييم كسري ، وعادة ما يتم تمييز عدة فئات (بدلاً من فئتين). على سبيل المثال ، "ميؤوس منه - لا ميؤوس منه - قادر فقط - قادر جدًا - موهوب."
    عيوب الاختبار:

    1. خطر الأخطاء "العمياء" (التلقائية). يجب أن نتذكر أن التحولات قد تحدث في الإجراء ، على سبيل المثال ، لم يفهم الموضوع التعليمات.
    2. خطر الألفاظ النابية- استخدام الاختبارات من قبل أشخاص غير مؤهلين: استخدام 2-3 اختبارات للجميع ولكل شيء "لجميع المناسبات". على سبيل المثال ، تم استخدام MMPI لاختيار الموظفين في بلدنا في وقت واحد. نتيجة لذلك ، تم تفسير مقياس "انفصام الشخصية" على أنه "تفكير أصلي" ، "اعتلال عقلي" - على أنه "اندفاع" ، إلخ.
    3. فقدان الشخصية.يمكن أن تؤدي الفروق الفردية إلى نتائج منحرفة ، ومن المهم للباحث أن يلاحظ ردود الفعل هذه على الاختبار (على سبيل المثال ، يمكن أن تؤدي الإثارة إلى أخطاء عشوائية).
    4. صعوبات في إظهار الفردية، لان إجابات الاختبار هي المعيار.
    5. الطبيعة الرسمية للبيئة ، إجراءات الاختبار.في هذا الصدد ، يلتزم الباحث بتأسيس بيئة ثقة وإظهار المشاركة وتقليل المقاومة وحماية الموضوعات.

    في أي حال ، من الضروري استخدام الاختبارات مع طرق أخرى - العمل الكتابي والمقابلات والمحادثة والتقنيات الإسقاطية.

    تقنيات الإسقاط.
    ورشة عمل. القياس النفسي ، تعريف الغريزة السائدة.
    تصنيف تقنيات الإسقاط:

    1. النقابي PT.وهي تتكون من عرض بعض المواد المضطربة التي تحتاج إلى إعطاء معنى ذاتي (بقع رورشاخ. هنا يتم تقييم محتوى التفسير واللون وشكل البقع وأصالة الإجابات).
    2. أخصائيو العلاج الطبيعي التفسيرية. تتمثل مهمة الموضوع في تفسير أي أحداث تم تصويرها في الصور (من المفترض أن يفسرها الجميع وفقًا لموقفهم تجاههم) (على سبيل المثال ، TAT (اختبار الإدراك الموضوعي). يعرّف الموضوع نفسه بالبطل. تم الكشف عن الخصائص ، تم الكشف عن ضغط البيئة ، تتم مقارنة قوى البطل والبيئة (يشكل مزيج البطل والبيئة "موضوعًا" كبنية تفاعلهما)).
    3. إضافة على أساس PTs. مهمة الموضوع هي إكمال قصة ، جملة (على سبيل المثال ، اختبار رد الفعل على إحباط Rosenzweig. يتم تحديد نوع رد الفعل على عقبة: رد فعل خارج العقاب - يتم إدانة السبب الخارجي للإحباط ويجب حل الموقف من شخص آخر ؛ رد فعل داخل العقاب - موجه إلى نفسه مع قبول الذنب والمسؤولية عن حل الموقف).
    4. بناء PT. يتم تقديم تفاصيل منفصلة ، حيث يشكل الموضوع أنواعًا مختلفة من الصور المتكاملة (فيما يتعلق بذوقه الخاص وخبرته واهتماماته) ، كما يأتي بقصة في أجزاء منفصلة أو بعد الاستماع إلى الأصوات والضوضاء.
    5. PTs القائمة على الاختيارمن المواد المقدمة لمثل هذه القرارات التي تتعلق بشكل غير مباشر بالميول الخفية والتعاطف والنوايا (على سبيل المثال ، اختبار Szondi ، اختبار Luscher ذي الثمانية ألوان ، "القياس النفسي" (يحدد نوع الشخصية على طول محيط الشكل)).

    السمات المميزة للتقنيات الإسقاطية:

    1. الحرية النسبية للموضوع في اختيار الإجابة وتكتيكات السلوك.
    2. عدم وجود مؤشرات خارجية للموقف التقييمي تجاه الموضوع من جانب المجرب.
    3. تشخيص شامل للممتلكات الشخصية وعلاقات الفرد بالبيئة.

    الشكل الأكثر شيوعًا لـ PT هو اختبارات الرسم: "حيوان غير موجود" ، "ارسم رجلاً" ، "صورة شخصية" ، "منزل شجرة رجل" ، "عائلتي".

    طلب
    قيم الألوان والمواقع في اختبار M. Luscher ذو الثمانية ألوان.
    أزرق- الحاجة للراحة.
    لون أخضر- الحاجة لتوكيد الذات.
    أحمر- الحاجة إلى نشاط هادف.
    الأصفر- الحاجة إلى نشاط عفوي.
    البنفسجي- انتصار الأحمر على الأزرق.
    بني- الأساس الحسي للأحاسيس.
    أسود- نفي ألوان الحياة والوجود نفسه.
    رمادي- المأوى من التأثيرات الخارجية ، التحرر من الالتزامات ، المبارزة.
    قيمة المركز:
    الأول- الطريقة الرئيسية للعمل ، وسيلة لتحقيق غاية.
    الثاني- الهدف الذي يطمح إليه الموضوع.
    الثالث والرابع- الإشارة إلى الوضع الحالي أو مسار العمل الناشئ عن هذا الموقف.
    الخامس والسادس- غير مستخدم في الوقت الحاضر يحتفظ بالشخصية وملامحها.
    السابع والثامن- حاجة مكبوتة ، أو حاجة ينبغي طمسها ؛ لأن. قد تكون هناك آثار ضارة.

    المهمة هي رسم المنازل "House-Tree-Man". في الدرس التالي ، ناقش التفسير واستلم نسخة مطبوعة منه.
    - ارسم شخصًا (تفسيرًا وفقًا لاختبار رسم Machover).

    مفهوم النفس.

    إن النفس ، أي قوانين حدوثها وتشكيلها وظهورها ، هي موضوع دراسة علم النفس الحديث.
    النفس هي نوعية نظامية للدماغ تزود البشر والحيوانات بالقدرة على عكس تأثيرات الأشياء والظواهر في العالم المحيط.
    إن الصفة الرئيسية للنفسية ، ووظيفتها ، بالإضافة إلى إحدى الفئات الأساسية لعلم النفس هي التفكير. انعكاسهي عملية نشطة متعددة المستويات لمعالجة المعلومات حول كائن الانعكاس وإنشاء نموذج مناسب لهذا الكائن. النفس هي "صورة ذاتية للعالم الموضوعي" ، لأن نعكس الواقع من خلال منظور عالمنا الداخلي.
    الأساس الفسيولوجي للنفسية- المخ وهو الجهاز العصبي وخصائص عمله. في الوقت نفسه ، من المهم ليس فقط وجود أجزاء معينة من الدماغ ، ولكن الأهم من ذلك ، وجود روابط متعددة بينها. وكلما زادت هذه الروابط والعلاقات ، كلما كانت أكثر تعقيدًا ، وكلما كانت النفس أكثر كمالًا ، كانت تجربة الشخص أكثر ثراءً.
    من أجل الأداء الكامل للنفسية ، فإن الشروط التالية ضرورية:

    1. النشاط الكامل للدماغ.
    2. التدفق المستمر للمعلومات الخارجية ؛
    3. التفاعل مع الناس وأغراض الثقافة ، حيث تتركز تجربة البشرية ككل.

    وظائف النفس:

    1. انعكاس نشط لتأثيرات الواقع المحيط ؛
    2. تنظيم السلوك والنشاط. السلوك هو شكل خارجي من مظاهر النفس.
    3. وعي الإنسان لنفسه ومكانته في العالم من حوله ، وبالتالي التكيف والتوجه الصحيح فيه.

    الجهاز العصبي وسط(الدماغ والنخاع الشوكي) (CNS) و هامشي(النهايات العصبية - مستقبلات- التي تدرك أنواعًا مختلفة من الطاقة (ميكانيكية ، كيميائية ، كهرومغناطيسية) وتحولها إلى نبضة عصبية.
    أصغر وأكمل جزء من الجهاز العصبي - لحاء الشجرمخ. هنا يتشكل تفكير الإنسان ووعيه ، أعلى مستويات التفكير عند الحيوانات.
    وحدة الجهاز العصبي هي الخلية العصبية. الخلايا العصبية. يتكون من جسم (سوما) وعمليات - تشعبات ومحور عصبي. ينقلون النبضات العصبية. محور عصبي - أطول عملية - الأهم. إنه مغطى بغمد المايلين ، والذي يوفر ممرًا سريعًا جدًا لنبضة (عدة عشرات من م / ث). جميع الخلايا متصلة بواسطة المشابك. هذه لويحات متضخمة تحتوي على نواقل عصبية - مرسلات اندفاعية على أساس كيميائي حيوي. تحت تأثير المواد الكيميائية الحيوية الخارجية والداخلية ، يمكن تسريع انتقال النبض أو إبطائه ، وبالتالي تنظيم وتحديد الحالة العقلية للجسم.
    تُغلف الخلايا العصبية بالخلايا الدبقية التي تخدم عملية التمثيل الغذائي ، وكذلك الشعيرات الدموية.
    تتشكل الخلايا العصبية والدبقية والشعيرات الدموية أعصاب.
    الخلايا العصبية والأعصاب حساسة (حسية) ، وحركية (حركية) ، وكذلك موصلات النبضات من جزء من الجهاز العصبي إلى جزء آخر (الخلايا العصبية للشبكة المحلية).
    يتكون الدماغ أيضًا من اثنين نصفي الكرة الأرضية- يسار و يمين.
    تتكون القشرة الدماغية من تشارك- الفص الجبهي (المسؤول عن تحديد الهدف والنشاط) ، والفص الجداري (المسؤول عن الأحاسيس) ، والفص القذالي (المسؤول عن الرؤية) ، والفص الصدغي (المسؤول عن السمع) ومن مناطق- المناطق الأولية (إجراء تحليل المعلومات من المستقبلات) ، المناطق الثانوية (إجراء توليف المعلومات من المستقبلات) ، المناطق الثالثة (إجراء توليف معقد للمعلومات من مناطق مختلفة (تقع الخلايا العصبية على حدودها)).
    مع هزيمة الفصوص القذالية والزمنية والجدارية ، يكون استقبال المعلومات مضطربًا ، وتسقط علامات التحفيز الفردية. علاوة على ذلك ، مع هزيمة النصف المخي الأيمن ، لا يدرك الشخص عيبه. لا يمكن لأي شخص تسمية كائن ، وليس موجهًا في الفضاء.
    عندما يتضرر الفص الجبهي ، يحدث شلل عضلي ، وانهيار المهارات الحركية ، وانتهاك تحديد هدف النشاط ، والحفظ الطوعي ، وما إلى ذلك ، ولا يوجد برنامج نشاط ، وينتهك انتقاد أفعال الفرد ، ونفس الإجراءات يؤدي ، يحدث التكرار (مثابرة الحركات). يبدأ الفص الجبهي في النمو بشكل مكثف في سن 6-7 سنوات وينضج أخيرًا في سن 15-16.
    محللهو نظام لمعالجة المعلومات على جميع مستويات مرورها عبر الجهاز العصبي المركزي. وبالتالي ، يكون المحلل مرئيًا ، وسمعيًا ، وذوقيًا ، والجلد ، وما إلى ذلك. يحتوي كل محلل على 3 أقسام:

    1. هامشيالقسم - يمثله مستقبل (على سبيل المثال ، مستقبل العين - شبكية العين) ؛
    2. موصلالقسم - يمثله العصب (على سبيل المثال ، العصب البصري) ؛
    3. وسطالقسم - ممثلة بالمناطق المقابلة في القشرة الدماغية (على سبيل المثال ، المنطقة القذالية).

    الأنماط العامة.

    1. جميع الأعضاء البشرية لها تمثيل محدد بدقة في القشرة الدماغية (في نفس الوقت ، كلما كان العضو أكثر تطوراً وانخراطًا ، زادت المساحة التي يشغلها إسقاطه في القشرة الدماغية) ؛
    2. نتيجة لذلك ، يشارك الجهاز العصبي بأكمله والدماغ في معالجة المعلومات (مبدأ النشاط الجهازي للدماغ) ؛
    3. يتم تنظيم القشرة الدماغية بشكل هرمي (من المناطق الأولية إلى المناطق الثالثة).

    تتنوع النفس في أشكالها ومظاهرها:

      1. العمليات العقلية- الظواهر العقلية التي توفر انعكاسًا أوليًا وإدراكًا لاحقًا لتأثيرات البيئة من قبل الشخص. وهي مقسمة إلى عمليات معرفية (الإحساس ، والإدراك ، وما إلى ذلك) وعمليات عاطفية إرادية.
      2. الخصائص العقلية- السمات الشخصية الأكثر استقرارًا والتي تظهر باستمرار والتي توفر مستوى نوعيًا وكميًا معينًا من السلوك والنشاط الذي يعتبر نموذجيًا لشخص معين. هذه هي التوجهات والقدرات والمزاج والشخصية.
      3. الحالات العقلية- هذا مستوى معين من الكفاءة والجودة لعمل نفسية الإنسان ، وهو ما يميزه في الوقت الحالي. هذه هي النشاط والسلبية والتعب واللامبالاة والبهجة والقلق وما إلى ذلك.
      4. التكوينات النفسية- هذه ظواهر عقلية تتشكل في عملية اكتساب حياة الشخص وخبرته المهنية ، والتي يتضمن محتواها مزيجًا خاصًا من المعرفة والمهارات والقدرات.

    مراحل تطور النفس في تكوين النشوء.

      1. النفس الحسية الابتدائية(البروتوزوا ، الديدان ، بطنيات الأقدام). في هذا المستوى ، تكون الكائنات الحية قادرة على عكس الخصائص الفردية للبيئة. بناء على المشاعر. تتجه الكائنات الحية بشكل هادف نحو المواد المفيدة بيولوجيًا وتتجنب المواد الضارة. يحدث هذا بسبب الممتلكات التهيج. التهيج هو القدرة على الاستجابة للتأثيرات البيئية المهمة بيولوجيًا عن طريق تغيير حالة الجسم.
      2. النفس الإدراكي(الأسماك ، رأسيات الأرجل ، الحشرات ؛ في أعلى مستوياتها - الطيور والثدييات). هناك قدرة على عكس البيئة في شكل صور شمولية ، والقدرة على التعلم. الاستجابات السلوكية آخذة في التوسع. السلوك بلاستيك. يمكن للكائنات الحية نقل المهارة إلى ظروف جديدة.
      3. نفسية فكرية(القرود والدلافين). السلوك مرن للغاية. يمكن للحيوانات حل المشكلات المعقدة ، وتغيير السلوك في حالة وجود عقبات من خلال تحديد العلاقات المنتظمة بين الكائنات. وبالتالي ، لوحظ وجود التفكير المجازي والفعال البصري (أي للتعلم ، التلاعب بأشياء الحيوانات والمراقبة ضروريان). القرود تفهم العلاقات "أكثر - أقل" ، "أقصر - أطول" ، "في كثير من الأحيان - أقل في كثير من الأحيان" ، أشكال مختلفة من الأشكال الهندسية. لا يمكن للحيوان أن يجرد من موقف معين ، ولا توجد أيضًا فكرة عن الوقت.

    مفهوم الوعي.

    يتم تمثيل النفس بمستويات مختلفة. هو - هي وعي - إدراك- أعلى مستوى من تطور النفس - وأعمق طبقة من النفس - غير واعي. اللاوعي هو شكل من أشكال انعكاس الواقع ، حيث لا يتم التعرف على مصادره ، والواقع المنعكس يندمج مع التجارب.
    وعي - إدراك.
    الوعي هو أعلى شكل معمم من انعكاس العالم. هناك عدة عوامل في تطور الوعي:

    1. تصنيع واستخدام الأدوات. المهارات الحركية الدقيقة ، وتطوير التفكير ؛
    2. تنمية أعضاء الحس.
    3. النشاط المشترك والتواصل من خلال اللغة. اللغة هي نظام من الرموز والرموز. تمتلك الحيوانات أيضًا استجابات صوتية ، لكنها بدائية ومعممة (على سبيل المثال ، لا تنقل أي حيوان مفترس يقترب منه). بفضل اللغة ، تظهر صورة في العقل - يعيّن الشخص شيئًا في حديثه أو يعيد إنتاجه ذهنيًا. إذا نقلها إلى شخص آخر ، فبفضل الطبيعة الاجتماعية لوعيها ، تظهر نفس الصورة فيه أيضًا. هناك معنى للكلمة - لها طبيعة اجتماعية. وهناك معنى للكلمة - لها طبيعة ذاتية.
    4. إنتاج أشياء من الثقافة المادية والروحية.

    يتم توفير كل هذه الشروط الشغل.
    الوعي هو السمة العامة لجميع الوظائف العقلية للشخص ، نتيجة التكوين الاجتماعي والتاريخي للشخص في نشاط العمل مع التواصل المستمر مع الآخرين من خلال اللغة.

    علامات الوعي:
    1. الشرطية حسب الظروف الاجتماعية (العصر التاريخي ، الطبقة ، الفريق ، الشركة). الوعي الذي يعكس العلاقات الاجتماعية هو الوعي الاجتماعي. الوعي الفردي هو العالم الروحي للأفراد. الوعي العام
    ينكسر من خلال الفرد. أشكال الوعي الاجتماعي - العلم والفن والدين والأخلاق ، إلخ.

    1. انعكاس العالم في صلاته وعلاقاته الجوهرية - إبراز الخصائص الأساسية للظواهر ، وما يميزها ويميزها عن غيرها من مثيلاتها. على سبيل المثال ، طاولة وكرسي وخزانة ملابس وشماعات وجهاز كمبيوتر محمول.
    2. الشخصية التنبؤية (خيال الواقع).
    3. التحول الإبداعي للواقع.
    4. وجود المخططات الفكرية (الهياكل العقلية التي تحتوي على مفاهيم وقواعد وعمليات منطقية لمعالجة المعلومات ، إلخ).
    5. وجود الوعي الذاتي ، والتفكير (أي معرفة الذات من خلال معرفة الآخرين ؛ معرفة الذات من خلال تحليل أنشطة الفرد وسلوكه ؛ ضبط النفس ، التعليم الذاتي).

    يسمي بعض العلماء قصد الأفعال ، والتركيز على شيء ما ، والعزيمة ، وهي السمة المميزة للوعي. لكن الحيوانات تمتلكها أيضًا. إذا كان سلوك الطائر الذي يطرد حيوانًا مفترسًا من العش من خلال التظاهر بأنه مصاب لا يزال من الممكن تسميته غريزيًا ، فإن سلوك الرئيسيات الأعلى يوفر معلومات مثيرة للاهتمام. تمت دراسة قدرة الشمبانزي على التواصل عن قصد من خلال خلق مواقف يكون فيها شخص وقرد يتغذيان معًا. أبلغوا بعضهم البعض عن مكان وجودها. عندما ساعد شخص ما شمبانزي ، وأعطاها كل الطعام الذي وجده ، أرسل القرد أيضًا الإشارات الصحيحة حول المكان. إذا أخذ شخص كل الطعام الذي وجده لنفسه ، فقد ضلّله القرد ، ولم يعطِ الإشارات اللازمة ، ولم يأخذ في الحسبان الإشارات "الكاذبة" الصادرة عنه.
    بالإضافة إلى ذلك ، فإن القرود قادرة على خداع (قرد بياتا).
    يمكن أن يطلق على علامة الوعي البشرية البحتة الإيثار ، عندما تكون اللحظة المركزية للسلوك هي مصالح شخص آخر.
    يمكن القول أن الحيوانات لديها شروط مسبقة للوعي ، لكن الشخص فقط هو القادر على تعميم تجربته ، وخلق معرفة مشتركة ، مثبتة في الكلام ، وعينات من المواد والثقافة الروحية.
    اضطرابات في الوعي.
    يحدث فقدان الوعي في الحلم ، أثناء المرض ، في حالة التنويم المغناطيسي.

    الوعي الذاتي.
    الوعي الذاتي هو العملية التي من خلالها يتعرف الشخص على نفسه ويتواصل مع نفسه. إنه قائم على الانفصال ، معارضة العالم من حوله.
    مكونات الوعي (وفقًا لـ VS Merlin):

    1. الوعي بتمييز النفس عن بقية العالم ؛
    2. وعي "أنا" (كموضوع نشط للنشاط) ؛
    3. وعي الشخص بالخصائص العقلية ، واحترام الذات العاطفي ؛
    4. احترام الذات الاجتماعي والأخلاقي ، احترام الذات على أساس الخبرة.

    في الأدبيات العلمية ، يمكنك أن تجد مفهوم صورة "أنا" أو "مفهوم أنا". هذا هو الرابط المركزي للوعي الذاتي. ويشمل:
    1. المكون الفكري - معرفة الذات (معرفة الذات ، والقدرة على تمييز الذات) ؛
    2. المكون العاطفي - الموقف الذاتي ، احترام الذات ؛
    3. المكون السلوكي - مجموعة واختيار من الاستراتيجيات والتكتيكات السلوكية المميزة والنموذجية.
    يتشكل احترام الذات من خلال الخبرة ، مع تقييم ردود أفعال الآخرين تجاه هذا الموضوع. يمكن أن يكون تقدير الذات مناسبًا (مع وجود تباين طفيف بين "أنا حقيقي" و "أنا مثالي") وغير كافٍ (مبالغ في تقديره ومقلل من شأنه).
    اضطرابات الوعي الذاتي.

    1. تبدد الشخصية - فقدان "أنا" ، ملاحظة الذات كغريب ، دخيل ؛
    2. انقسام الشخصية والانقسام.
    3. انتهاك التعرف على الجسد - يُنظر إلى أجزاء من الجسم على أنها شيء منفصل ؛
    4. الاغتراب عن الواقع هو فقدان الإحساس بواقع حياة المرء والعالم بأسره.

    مفهوم اللاوعي.

    تعود الأفكار الأولى عن اللاوعي إلى أفلاطون. كان يمثل اللاوعي مجازيًا على أنه حصانان متسرعان - أسود وأبيض - يحكمهما الوعي ، وهكذا تحدث أولاً عن الصراع الشخصي.
    عدم وعي الشخص هو تلك الظواهر ، الحالات التي لا يدركها ولا يتحكم فيها ، لكنها موجودة وتتجلى في مجموعة متنوعة من الإجراءات اللاإرادية:

    1. أفعال خاطئة- أخطاء ، زلات لسان ، أخطاء في السمع. تنشأ من تصادم رغبات الشخص اللاواعية وهدف محدد بوعي. عندما تكون الرغبة اللاواعية ، والدافع ، والربح ، ينشأ تحفظ ؛
    2. النسيان غير الطوعيالأسماء والنوايا والأحداث (تتعلق بشكل غير مباشر بشخص لديه تجارب غير سارة) ؛
    3. أحلام ، أحلام ، أحلام.الأحلام هي طريقة رمزية للتخلص من الأحاسيس غير السارة والتجارب وعدم الرضا. إذا كان الوعي والرقابة قويين في الشخص ، فإن محتوى الأحلام يصبح مربكًا وغير مفهوم.

    مستويات اللاوعي:

    1. اللاوعي- الأحاسيس والإدراك والذاكرة والتفكير والمواقف ؛
    2. الظواهر التي كانت واعية في السابق- المهارات والقدرات الحركية (المشي ، القدرة على الكتابة ، إلخ) ؛
    3. اللاوعي الشخصي- الرغبات ، الأفكار ، الحاجات ، طردتها من الوعي بالرقابة. هذه هي أعمق طبقة من اللاوعي.

    طرق دراسة اللاوعي:
    1. التنويم المغناطيسى.
    2. طريقة الارتباط الحر(استرخى الرجل وقال ما جاء في رأسه).
    3. تفسير الأحلام.
    4. تحليل التحويل(ينقل شخص صوره إلى الطبيب ويربطه بأحبائه).
    ورشة عمل. صورة ماندالا. الهدف هو معرفة الذات والوعي الذاتي وتحقيق الانسجام الشخصي.

    مراحل تطور علم النفس

    1. ما قبل العلم (قبل القرن السادس قبل الميلاد)

    المجتمع البدائي.

    2. فلسفي (القرن السادس قبل الميلاد - القرن التاسع عشر)

    العصور القديمة ، العصور الوسطى ، عصر النهضة ، العصر الحديث.

    3. علمي (منذ القرن التاسع عشر).

    آخر وقت.

    مرحلة ما قبل العلمية.

    لقد أثارت ألغاز حياة الإنسان وسلوكه إثارة الناس منذ العصور البدائية. حاول الرجل العجوز أن يشرح لماذا يرى ويسمع ، ولماذا يكون أحدهما شجاعًا ، والآخر قويًا ، والآخر أكثر قدرة ، ويستوعب المعرفة بشكل أسرع ، والآخر أبطأ.
    بين الشعوب القديمة ، يتم تفسير الروح في إطار المعتقدات الأسطورية والدينية المختلفة. في معظم الحالات ، تظهر أفكار حول الروح جنبًا إلى جنب مع طقوس الجنازة.
    يتم تمثيل الروح كشخص مزدوج أو شيطان رهيب أو صورة ضبابية بلا جسد. غالبًا ما كانت الروح تُصوَّر على أنها مخلوق مجنح. كان يُنظر إلى الروح على أنها شيء خارق للطبيعة ، مثل حيوان في حيوان ، إنسان في إنسان. نشاط الحيوان أو الإنسان يفسره وجود هذه الروح ، والهدوء في النوم أو الموت يفسره غيابها. النوم أو الغيبوبة هو الغياب المؤقت للروح ، بينما الموت دائم. يمكنك أن تحمي نفسك من الموت إما بإغلاق خروج الروح من الجسد ، أو تحقيق عودتها إذا تركته. تستخدم المحرمات لتحقيق هذه الأهداف. روح القبيلة ، على وجه الخصوص ، واردة في الطوطم.

    المرحلة الفلسفية.

    العصور القديمة.
    ظهرت التعاليم الأولى المتماسكة إلى حد ما حول علم النفس البشري في عصر العصور القديمة. كان الفلاسفة اليونانيون القدماء يمثلون الروح كحركة هواء (Anaksimenos) أو لهب (Heraclitus) ، أو بصمة ضعيفة لروح العالم - Cosmos.
    هيراقليطس، على سبيل المثال ، أطلق على الكون "نار مشتعلة باستمرار" ، والروح - شرارتها. حدد الفرق بين أرواح الطفل والبالغ. مع تقدمك في السن ، تصبح الروح أكثر جفافاً وسخونة. تؤثر درجة رطوبة الروح على قدراتها المعرفية. الروح مبتلة بالطفل وسكر.
    أرسطوكان يعتقد أن جميع الأشياء التي توجد فيها حركة ودفء لها روح ، وخص بالذكر الأرواح النباتية والحيوانية والعقلانية. يُطلق على تعاليمه حول الروحانية الشاملة للعالم اسم الروحانية.
    منذ حوالي ألفي عام ، في عصر العصور القديمة ، تم تفسير النفس البشرية بمفهومين:

    العقيدة المادية (ديموقريطس).

    كل ما هو موجود على الأرض له روح ، أو بالأحرى عناصر الروح. كل شيء يتكون من ذرات متفاوتة الحجم والحركة. وأصغرها وأكثرها حركة هي ذرات الروح. أولئك. بدأت الروح تُفهم على أنها عضو مادي ينعش الجسد. ذرات الروح مستقلة ومتحركة ، وبمساعدتها شرح ديموقريطوس عمليات المعرفة والنوم والموت (بديناميات حركة هذه الذرات).
    بعد الموت الروح تتبدد في الهواء. حاول شرح طبيعة الأحاسيس. المشاعر هي الاتصال ، لأن. في أعضاء الإحساس ، تكون ذرات الروح قريبة جدًا من السطح ويمكن أن تتلامس مع نسخ مجهرية غير مرئية للعين نسخ الكائنات المحيطة - العيدول - التي يتم حملها في الهواء ، وتسقط على أعضاء الحس. تنتهي صلاحية الأيدول من جميع العناصر (نظرية "انتهاء الصلاحية").

    العقيدة المثالية (أفلاطون).

    هناك عالم مثالي حيث تولد الأرواح وتوجد ، وكذلك الأفكار - نماذج أولية مثالية لكل الأشياء. كل الأشياء ، بما في ذلك. ويطمح الإنسان إلى هذا الكمال ، كونه ، إذا جاز التعبير ، تنوعًا في هذه الأفكار والمفاهيم.
    الروح ليست مادية ، ومعرفة العالم ليست تفاعل النفس مع العالم الخارجي ، بل هي ذاكرة الروح حول ما رأته في العالم المثالي قبل أن تدخل الجسد. لذلك ، التفكير تناسلي.
    صنف أفلاطون الظواهر العقلية إلى العقل (في الرأس) ، والشجاعة ، و "الإرادة" (في الصدر) والشهوة ، "الدافع" (في البطن). هيمنة جزء أو آخر تحدد فردية الشخص وترتبط بمكانته الاجتماعية (العقل - للأرستقراطيين ، الشجاعة - للمحاربين ، الشهوة - للعبيد).
    الروح خالدة ودائمة ، وهي وصية الأخلاق. فقط الجزء العقلاني من الروح هو الخير ، وكل المشاعر والأهواء شريرة.
    تخيل أفلاطون الروح كعربة ، حيث الحصان البري والقبيح هو الروح السفلى ، المرنة والجميلة هي الأعلى ، والسائق هو الجزء العقلاني من الروح ، العقل.

    كان الفهم المادي للروح مدعومًا بنجاحات الأطباء القدماء. لذلك ، بفضل الإذن بفتح جثث الأشخاص "بلا جذور" ، تم وصف أجزاء مختلفة من الدماغ بالتفصيل ، وتم إنشاء علاقة بين عدد التلافيف وكمال الدماغ ، والاتصال بين أعضاء الحس و الدماغ ، والفرق بين الأعصاب الحسية والحركية ، وأنواع المزاج تم تحديدها (حدد أبقراط المزاج على أنه غلبة أحد عصارات الجسم - الصفراء ، والصفراء السوداء ، والدم ، والمخاط) ، إلخ.

    العصور الوسطى.

    تصبح معرفة الروح في هذه الفترة جزءًا لا يتجزأ من عقيدة الله ، أي. تفقد قيمتها الجوهرية. الكنيسة تحرم أي تجارب. تُبذل محاولات لدمج الأفكار القديمة عن الروح بالأفكار الدينية.
    على سبيل المثال ، تعليم المسيحي الأفلاطوني أوريليوس أوغسطينوس المبارك. وفقًا لأوغسطينوس ، أساس الروح ليس العقل ، بل الإرادة. كل المعرفة متأصلة في الروح التي تعيش وتتحرك في الله. يتم استخراجهم من خلال توجيه الإرادة. تتحكم الإرادة أيضًا في أي عمليات عقلية ، على سبيل المثال ، من "بصمات" العالم الخارجي التي تحتفظ بها أعضاء الحس ، والإرادة تخلق الذكريات.
    تعمل الوصية في اتجاهين:

    1. يتلقى الخبرة الخارجية ويجمعها ؛
    2. يوفر تجربة داخلية بأعلى قيمة ، أي الروح لديها القدرة على الانعطاف إلى الداخل وفهم نفسها (في المصطلحات الحديثة ، هذا هو الوعي الذاتي).

    عصر النهضة.

    حرّر عصر النهضة جميع العلوم والفنون من عقائد الكنيسة وقيودها ، وبدأوا في التطور بنشاط.
    في عصر النهضة ، يستمر التفسير المادي للروح في التطور. صادر تؤثر على النظرية، أو العواطف: العقلية هي حالة معينة من المادة ، تخضع لقانون الحفاظ على الذات. في المشاعر الإيجابية ، تتجلى قوة الروح التي تكافح من أجل الحفاظ على الذات ، وفي المشاعر السلبية ضعفها.

    وقت جديد.

    كان أحد الأسئلة الرئيسية التي أثارت قلق الفلاسفة هو مشكلة العلاقة بين الروح والجسد. لفترة طويلة جدًا ، ساد الرأي القائل بأن طبيعة الروح والجسد مختلفة تمامًا ، وأن علاقتهما تشبه العلاقة بين محرّك الدمى (الروح) والدمية (الجسد) ، أي. كان يعتقد أن الروح يمكن أن تؤثر على الجسد ، ولكن ليس العكس.
    فيلسوف فرنسي ر ديكارتكما كان يعتقد أن الجسد والروح لهما طبيعة مختلفة ويعملان وفقًا لقوانين مختلفة. كان علم الميكانيكا من العلوم الدقيقة الرائدة التي كان لها تأثير قوي على تطور العلوم الأخرى. أدى ذلك إلى إنشاء آلات معقدة قادرة على أداء جميع أنواع الحركات ، تذكرنا بسلوك الإنسان والحيوان. كان هناك إغراء لتطبيق قوانين الميكانيكا لشرح الحركات البشرية. تم تنفيذ المبدأ الميكانيكي الأول بواسطة R. ديكارت في مفهوم "المنعكس". المنعكس هو استجابة حركية ميكانيكية لآلة بيولوجية لتأثير ميكانيكي خارجي فيزيائي. في الاحتياجات العضوية للإنسان ، رأى علماء الطبيعة نظيرًا لمصدر طاقة الآلة ، وفي التركيب التشريحي للجسم ، مفاصل المفاصل - شيء يشبه نظام رافعات الآلة. وهكذا ، فإن الجسد ، حسب ديكارت ، مادي ويعمل وفقًا لقوانين الميكانيكا. الروح غير مادية ، وخاصيتها الرئيسية هي القدرة على التفكير والتذكر والشعور.
    في القرن ال 18 فيلسوف إنجليزي جيه لوكطرح مفهوم تجريبي - حسي ، والذي بموجبه يسود المبدأ الحسي على العقلاني. لا يوجد شيء في العقل ليس في الحواس. إن وعي الطفل عند ولادته هو تابولا راسا ، "لوح فارغ" تترك الحياة كتاباته عليه. تتشكل المشاعر فينا وفقًا لمبدأ الارتباط (الارتباط بين الوحدات العقلية). هذه هي الطريقة التي تتشكل بها الخبرة. شكلت هذه الفكرة أساسًا للعديد من النظريات القائمة على فكرة الدور الرائد للتأثيرات الخارجية في تنمية الشخص وتنشئته. لذلك ، أولى لوك أهمية كبيرة للتعليم ، بما في ذلك تشكيل موقف إيجابي تجاه الأعمال الصالحة وموقف سلبي تجاه الأعمال السيئة.
    في القرن ال 18 بفضل تطور الطب وعلم وظائف الأعضاء ، يتم إنشاء علاقة بين الروح والنفسية والدماغ. جيم بيليفتح نوعين من الألياف - الحسية والحركية ، مما يؤكد فكرة الانعكاس.
    لأول مرة ، تتلقى الظواهر والعمليات النفسية تفسيرًا منعكسًا في الكتاب هم. سيتشينوف"ردود الفعل من الدماغ".
    بمرور الوقت ، اتضح أن مبدأ المنعكس لا يمكن أن يفسر تنوع الحركات البشرية ، واعتمادها على الحالة العقلية ، والتفكير.

    المرحلة العلمية.

    في القرن 19 تكتسب التجربة قيمة متزايدة في العديد من الفروع العلمية. مقدمة في علم نفس تجربة معملية علمية تعود لعالم ألماني دبليو وندت. أولا نفسية معمل تجريبيافتتح في عام 1979 تحت إشراف Wundt. تم قياس الإحساس والإدراك بشكل أساسي.
    على سبيل المثال ، تم اشتقاق القانون النفسي الفيزيائي للأحاسيس: "إن شدة الإحساس تتناسب طرديًا مع لوغاريتم شدة المنبه" (من أجل الحصول على زيادة في الإحساس في التقدم الحسابي ، من الضروري زيادة التأثير من المحفزات الجسدية في تقدم هندسي ، أي يجب أن يكون المنبه أقوى عدة مرات من الوقت السابق لاستحضار نفس الشعور). فيما يتعلق بالتفكير ، يقترح Wundt استخدام طريقة الاستبطان(المراقبة الذاتية) ، وكذلك دراسة الآثار الثقافية ، واللغة ، والأساطير ، والفن ، إلخ.
    خلال هذه الفترة ، تغير موضوع علم النفس. بفضل التجربة ، يصبح الوعي ، والذي يُفهم على أنه القدرة على التفكير والشعور والرغبة. يتشكل علم النفس كعلم مستقل.الصناعات تتطور:
    - فسيولوجيا نفسية تجريبية لأعضاء الحواس ؛
    - سيكولوجية الفروق الفردية. F. جالتونقدم طريقة التوأم لتحديد العلاقة بين الوراثة والبيئة في تحديد الفروق الفردية.
    تجربة طبيعية قيد التطوير (في ظل الظروف الطبيعية) ( أ. اللازوردية- علم نفس الشخصية ، في. بختيريف- علم نفس المجموعات الصغيرة).

    الاتجاهات الرئيسية لتطور علم النفس بعد الأزمة في وقت مبكر. القرن ال 20

    عيوب طريقة الاستبطان تؤدي إلى أزمة في علم النفس. نتيجة لذلك ، في البداية القرن ال 20 يظهر عدد من الاتجاهات الجديدة ، كل منها قدم موضوعه الخاص في علم النفس وطرق دراسته.

    السلوكية

    الاسم يأتي من اللغة الإنجليزية. السلوك - "السلوك". يعتبر علماء النفس الأمريكيون المؤسسين إل. ثورندايكو جيه واتسون.
    يعتقد السلوكيون أن الوعي شخصي للغاية ومخفي عنا وبالتالي لا يمكن قياسه. لقد أعلنوا أن النفس "صندوق أسود يخفي فيه الشخص مشاكله ، ويخلق مظهر الحل لهم". من الممكن قياس وإصلاح المظهر الخارجي للنفسية - السلوك.
    وصف السلوكيون مخطط السلوك كصيغة: س-ص("التحفيز-الاستجابة"). المنبه هو أي تأثير خارجي على الجسم ، ورد الفعل هو أي استجابة. معنى الصيغة - معرفة المثير الذي يسبب رد فعل معين ، يمكنك التحكم في سلوك البشر والحيوانات. للقيام بذلك ، من الضروري مراقبة السلوك البشري ، وإنشاء الأنماط ، ثم استخدام الحافز المناسب لاحقًا لاستحضار الاستجابة المرغوبة. لتعزيز العمل ، تحتاج إلى استخدام التعزيزات. يمكن أن يكون التعزيز إيجابيًا (مكافأة ، ثناء ، إلخ) وسلبيًا (عقوبة ، إلخ) ، وكذلك مباشرًا (فوريًا) وغير مباشر (عندما يلاحظ شخص أو حيوان سلوك فرد آخر وما يمكن أن يؤدي إليه هذا السلوك) . هذا هو كيف ستسير الامور التعلم، عملية اكتساب الخبرة الشخصية الفردية ( أ. باندورا).
    السلوكيات الجديدة ( إي تولمان ، ب. سكينر) استكملت الصيغة S - R: لذا -صحيث س - العمليات المعرفية: التفكير والذاكرة والخيال.
    تأثر تطور السلوكية بشكل كبير بتعاليم I.P. بافلوف وف. بختيريف على طبيعة رد الفعل.
    يلفت نقاد السلوكية الانتباه إلى النهج الآلي للنفسية ، وتحديدها الصارم بالظروف الخارجية ، وعدم وضوح الحدود بين علم النفس البشري والحيواني.

    التحليل النفسي

    المؤسس هو الطبيب النفسي والأخصائي النفسي النمساوي ز. فرويد. يلاحظ أحد كتاب سيرته الذاتية: "نقل كوبرنيكوس البشرية من مركز العالم إلى ضواحيها ، وأجبره داروين على التعرف على علاقته بالحيوانات ، وأثبت فرويد أن العقل ليس سيد منزله." قام Z. Freud بثورة في الأفكار حول النفس البشرية - السلوك البشري لا يتم تحديده فقط وليس بالوعي ، ولكن أكثر من خلال اللاوعي (المشاعر الخفية ، المكبوتة ، الرغبات).
    توصل Z. Freud إلى هذا الاستنتاج بناءً على ممارسته الطبية. كان يعمل في علاج الهستيريا والعصاب. وأشار إلى أن هذه الأمراض ناتجة عن قمع أنواع مختلفة من الصدمات النفسية التي تحدث في الغالب في مرحلة الطفولة المبكرة. لا تختفي هذه الصدمات النفسية ، بل تتجول في شخص ، وتزحف بشكل دوري في الأحلام ، وزلات اللسان ، والرسومات ، والنكات ، وما إلى ذلك. وفقًا لفرويد ، من أجل التخلص منها ، من الضروري عدم قمعها ، ولكن من الضروري أن نتذكرها بكل الألوان ، لتعيش من جديد ، والأهم من ذلك ، أن تتفاعل. لهذا الغرض ، استخدم فرويد:
    1. التنويم المغناطيسي.
    2. أسلوب الجمعيات الحرة (استرخى الإنسان وقال ما جاء في رأسه).
    3. تفسير الأحلام.
    4. تحليل التحويل (شخص ينقل صوره إلى الطبيب ، ويربطه بأحبائه).
    وبالتالي ، يتم إجراء التحليل النفسي.

    علم نفس الجشطالت

    المؤسسون - علماء ألمان K. Koffka ، W. Koehler ، M. Wertheimer. الاسم يأتي منه. الجشطالت - "الشكل ، الصورة ، الهيكل". من وجهة نظرهم ، فإن النفس هي بنية متكاملة ، لا يمكن اختزالها إلى مجموعة من العناصر المنفصلة. الكل ليس مجموع أجزائه ، فالأجزاء لا تحدد الكل ، ولكن على العكس من ذلك ، فإن خصائص الكل تحدد خصائص أجزائه الفردية. وبالتالي ، لا يمكن اختزال اللحن الموسيقي إلى سلسلة من الأصوات الموسيقية المختلفة. من المهم دراسة بنية الروابط بينهما.
    الهيكل الكامل هو ما هو عليه. الشكل الكلي.
    مفهوم "خلفية شخصية"- أحد المفاتيح في علم نفس الجشطالت. على سبيل المثال ، الإدراك ليس مجموع الأحاسيس ، إنه كلي. من الصعب رؤية الشكل والأرض معًا. عادة ما يتم تخصيص جزء لا يتجزأ - إما شخصية أو خلفية.
    في العلاج النفسي ، تهدف تقنيات الجشطالت أيضًا إلى إثبات الكمال. لذا ، فإن الممارسة المعروفة هي "دائرة الشخصيات الفرعية" ، وتتمثل مهمتها في تحقيق الانسجام بين المظاهر الفردية للشخصية ("أريد" ، "الحاجة" ، إلخ). تمرين ماندالا هو أيضًا مثال نموذجي.

    علم النفس المعرفي

    الاسم من خط العرض. الإدراك - المعرفة والمعرفة. يأخذ علم النفس المعرفي في الاعتبار اعتماد سلوك الشخص على خرائطه المعرفية (المخططات) التي تحدد رؤيته للعالم. مرتبطة بالأسماء أ. بيك ، أ. إليس.
    يلاحظ نقاد علم النفس المعرفي تبسيط العالم الداخلي للشخص ، والعمل وفقًا للمخططات والنماذج ، وتحديد الدماغ بآلة. ليس من قبيل الصدفة أن نشوء هذا الاتجاه وتطوره مرتبطان بالتطور السريع لتكنولوجيا الكمبيوتر وتطور علم التحكم الآلي (علم القوانين التي تحكم عملية التحكم في المعلومات ونقلها).
    يتضمن هيكل المخططات المعرفية المعتقدات والقواعد التي من خلالها يقوم الناس بفرز واستخدام المعلومات الواردة. في الوقت نفسه ، يمكن أن تكون المعتقدات مختلة وتسبب أخطاء إدراكية تؤدي إلى سلوك غير لائق.
    أمثلة على الخطأ:
    1. الاستدلال التعسفي.استخلاص النتائج في حالة عدم وجود أدلة. مثالهي الأم العاملة التي تختتم في نهاية يوم شاق ، "أنا أم سيئة".
    2. الانتخابي التجريد.الاهتمام الانتقائي بتفاصيل غير مهمة مع تجاهل التفاصيل الأكثر أهمية. مثال- العاشق الذي يشعر بالغيرة عندما يرى أن صديقته تميل رأسها إلى المحاور في حفلة صاخبة من أجل سماعه بشكل أفضل.
    3. التعميم المفرط.اشتقاق قاعدة عامة من حالة منعزلة أو أكثر. مثال- امرأة توصلت ، بعد تاريخ مخيب للآمال ، إلى استنتاج مفاده أن "جميع الرجال سواسية. سأكون دائما مرفوضا ".
    4. المبالغة والاستخفاف.مثالالأول طالب يتنبأ بكارثة: "إذا أصبحت متوترة قليلاً ، فسأفشل بالتأكيد". مثالوالثاني هو رجل يقول إن والدته المريضة "مصابة بنزلة برد خفيفة".
    5. إضفاء الطابع الشخصي.الميل إلى ربط الأحداث الخارجية بالنفس في حالة عدم وجود أدلة كافية. مثال- شخص يرى أحد معارفه يسير على الجانب الآخر من شارع مزدحم ، ولا يلاحظ تحيته وهو يلوح ، ويفكر: "لا بد أنني أساءت إليه بشيء".
    6. تفكير ثنائي التفرع."أبيض وأسود" ، "إما أو" ، وما إلى ذلك ، التطرف. مثال- يفكر الطالب: "إذا لم أنجح في هذا الاختبار بعلامات ممتازة ، فأنا خاسر."

    A. Beck يعتقد ذلك أسباب هذه الأخطاء المعرفية هي:
    1. تلقى الصدمة النفسية في مرحلة الطفولة.مثال- ذهب صبي يبلغ من العمر خمس سنوات في رحلة ، وعند عودته اكتشف أن كلبه الحبيب قد مات ؛ نتيجة لذلك ، شكل الصبي موقفًا: "عندما أكون جسديًا على مسافة كبيرة من الآخرين ، يحدث لهم شيء سيء".
    2. سوء المعاملة في الطفولة.هذا يضر بتقدير الذات ويجعل الطفل ضعيفًا. في كثير من الأحيان ، يقوم الأشخاص المهمون بالنسبة للطفل بنموذج السلوك العدواني ، والذي سيستخدمه لاحقًا ضد الآخرين ، أو ينتقد نفسه بشكل مفرط.
    3. تجربة الحياة السلبية ، التعلم.

    علم النفس الإنساني

    نشأت في الستينيات. في الولايات المتحدة الأمريكية. مؤسسو A. Maslow ، K. Rogers. الاسم من اللاتينية humanus - "الإنسان". يدرس علم النفس الإنساني البشر فقط ويجادل بأنه لا ينبغي دراسة الحيوانات. يعتمد هذا الاتجاه على نهج متفائل لفهم الطبيعة البشرية: الإيمان بالقوى الإبداعية لكل شخص ، في حقيقة أنه قادر على اختيار مصيره بوعي وبناء حياته. يجادل الإنسانيون بأن الشخص جيد في البداية ، وأن عدوانه هو نتيجة التأثيرات البيئية. ينصب التركيز على شخصية صحية ذاتية التحقيق.
    أعلى حاجة الإنسان هي الحاجة إلى تحقيق الذات ، أي في إطلاق العنان لإمكانياتك الشخصية. في الوقت نفسه ، تنشأ هذه الحاجة المتزايدة ويمكن إشباعها من خلال إرضاء الأقل (الفسيولوجية ، على سبيل المثال).

    علم النفس المنزلي

    تعود جذور الفكر النفسي الروسي إلى القرن التاسع عشر. كان العمل من أهم المطالبات لبناء المعرفة النفسية في ذلك الوقت هم. سيتشينوف"ردود الفعل من الدماغ".
    ا. بافلوف- العالم-الفيزيولوجي الروسي العظيم ، مؤسس عقيدة النشاط العصبي العالي (HNA).
    بختيريف ف.- عالم الفسيولوجيا والطبيب النفسي وعالم النفس الروسي العظيم ، مؤسس أول مختبر نفسي تجريبي في روسيا ومعهد علم النفس العصبي (1908) - أول مركز في العالم للدراسة الشاملة للإنسان. طور نظرية العلوم الطبيعية للسلوك.
    Rubinshtein S.L.- عالم نفس وفيلسوف محلي بارز. طور مبدأ النشاط في علم النفس ، ومبدأ الحتمية ، ومبدأ النهج الشخصي.
    لوريا أ.- عالم نفس محلي بارز ، مؤسس علم النفس العصبي في بلدنا. لقد أولى الاهتمام الرئيسي للدراسة التجريبية لتوطين الوظائف العقلية العليا (HMF).
    فيجوتسكي إل.- مؤسس المفهوم الثقافي والتاريخي لتطور النفس ، والذي بموجبه يحدث التطور العقلي وتكوين شخصية الطفل عند التفاعل مع المجتمع ، والثقافة ، في عملية الاستحواذ على طرق معينة ثقافيًا للتعامل مع الأشياء ، والحصول على ملم بإنجازات الثقافة والعلوم. وبالتالي ، فإن النفس مشروطة ثقافيًا وتاريخيًا.
    ليونتييف أ.- طبيب نفساني محلي بارز. طور النظرية النفسية للنشاط ، وهي اتجاه نظري معترف به في علم النفس المحلي والعالمي. وفقًا لذلك ، تولد النفس وتتشكل وتتجلى في النشاط. في الوقت نفسه ، في كل مرحلة من مراحل النمو ، يتم تحديد النشاط الرائد الذي له التأثير الأكبر. على سبيل المثال ، في سن ما قبل المدرسة - هذه لعبة ، في المدرسة الابتدائية - التدريس ، في مرحلة المراهقة - التواصل الشخصي الحميم.

    في القرن العشرين. تم تشكيل العديد من النظريات والمفاهيم النفسية التي حللت جوهر النفس البشرية وقوانين تطورها وعملها من زوايا مختلفة: التحليل النفسي أو الفرويدية ، والسلوكية ، وعلم النفس المعرفي ، وعلم النفس الإنساني ، وعلم النفس عبر الشخصية ، إلخ.

    السلوكية: أعلن عالم النفس الأمريكي واطسون في عام 1913 أن علم النفس سيكتسب الحق في أن يُطلق عليه اسم علم عندما يطبق طرقًا تجريبية موضوعية للدراسة. من الناحية الموضوعية ، يمكن للمرء أن يدرس فقط سلوك الشخص الذي يحدث في موقف معين. كل موقف يتوافق مع سلوك معين يجب تسجيله بشكل موضوعي. "علم النفس هو علم السلوك" ، ويجب استبعاد جميع المفاهيم المتعلقة بالوعي من علم النفس العلمي. "إن عبارة" الطفل يخاف من الكلاب "من الناحية العلمية لا تعني شيئًا ، فالأوصاف الموضوعية مطلوبة:" تزداد الدموع والارتجاف في الطفل عندما يقترب منه كلب ". تظهر أشكال جديدة من السلوك نتيجة لتشكيل ردود أفعال مشروطة (تكييف) (واتسون). "يتم تحديد كل السلوك من خلال عواقبه" (سكينر). تتشكل أفعال الإنسان تحت تأثير البيئة الاجتماعية ، فالشخص يعتمد عليها تمامًا. يميل الشخص أيضًا إلى تقليد سلوك الآخرين ، مع الأخذ في الاعتبار مدى ملاءمة نتائج هذا التقليد لنفسه (باندورا).

    المزايا المهمة للسلوكية هي: إدخال طرق موضوعية لتسجيل وتحليل ردود الفعل التي تتم ملاحظتها خارجيًا ، والإجراءات البشرية ، والعمليات ، والأحداث ؛ اكتشاف أنماط التعلم ، تكوين المهارات ، ردود الفعل السلوكية.

    العيب الرئيسي للسلوكية هو التقليل من تعقيد النشاط العقلي البشري ، وتقارب نفسية الحيوانات والبشر ، وتجاهل عمليات الوعي والإبداع وتقرير المصير للفرد. تعتبر السلوكية (أو علم النفس السلوكي) الشخص على أنه نوع من الروبوتات الحيوية التي يمكن ويجب التحكم في سلوكها باستخدام القوانين النفسية.

    تعتبر الفرويدية الشخص كائنًا جنسيًا بيولوجيًا متناقضًا ، يوجد بداخله صراع دائم بين الرغبات الجنسية اللاواعية للإنسان ، ووعيه وضميره ، ونتيجة لذلك لا يعرف الشخص غالبًا كيف سيتصرف في اللحظة التالية ولماذا سيفعل ذلك. يعتمد السلوك والحالات العقلية وصحة الإنسان بشكل كبير على العمليات اللاواعية للنفسية ، ولا سيما على التطلعات الجنسية اللاواعية والمجمعات اللاواعية. 3. قدم فرويد عددًا من الموضوعات المهمة في علم النفس: الدافع اللاواعي * ، وآليات الدفاع عن النفس ، ودور النشاط الجنسي فيها ، وتأثير الصدمات النفسية في مرحلة الطفولة على السلوك في مرحلة البلوغ ، وما إلى ذلك ، ومع ذلك ، جاء أقرب طلابه إلى استنتاج مفاده أنه لم يكن الدافع الجنسي ، والمزايا ، والشعور بالدونية والحاجة إلى تعويض هذا الخلل (A. التطور العقلي للفرد.

    أعطى اتجاه التحليل النفسي اهتمامًا متزايدًا بدراسة العمليات العقلية اللاواعية. يمكن تقسيم عمليات اللاوعي إلى فئتين كبيرتين: 1 - الآليات اللاواعية للأفعال الواعية (الإجراءات التلقائية اللاواعية والمهارات الآلية ، وظواهر الموقف اللاواعي) ؛ 2 - المحفزات اللاواعية للأفعال الواعية (هذا ما درسه فرويد بشكل مكثف - النبضات من المنطقة اللاواعية للنفسية (الرغبات ، الرغبات المكبوتة ، الخبرات) لها تأثير قوي على أفعال وحالات الشخص ، على الرغم من لا يشك الشخص في ذلك وغالبًا لا يعرف سبب قيامه بشيء ما أو فعل آخر. الأفكار اللاواعية بالكاد تنتقل إلى الوعي ، وتبقى عمليا غير واعية بسبب عمل آليتين - آليات القمع والمقاومة. يوفر الوعي: مقاومة لها ، أي أن الشخص لا يترك الحقيقة الكاملة عن نفسه في الوعي. لذلك ، فإن الأفكار اللاواعية ، التي لديها "شحنة كبيرة من الطاقة ، تخترق الحياة الواعية] للشخص ، وتتخذ شكلاً مشوهًا أو رمزيًا (ثلاثة أشكال من مظاهر اللاوعي - الأحلام ، الأفعال الخاطئة - زلات اللسان ، زلات اللسان ، نسيان الأشياء ، الأعراض العصبية).

    يعتبر علم النفس المعرفي الشخص ، أولاً وقبل كل شيء ، كائناً معرفاً عقلانياً ، قادرًا على معرفة العالم من حوله ونفسه بشكل مستقل ، وقادر على إيجاد حل لأي مشاكل معقدة ، واكتشاف أخطائه وتصحيحها ، وقادر على التعلم الذاتي و الحكم الذاتي ممثلو علم النفس المعرفي W. Neisser و A. Paivio وآخرون يعطون دورًا حاسمًا للمعرفة (من اللاتينية cognito - المعرفة) في سلوك الموضوع. بالنسبة لهم ، فإن القضية المركزية هي تنظيم المعرفة في ذاكرة الموضوع ، والعلاقة بين المكونات اللفظية (اللفظية) والتصويرية لعمليات الحفظ والتفكير.

    يعتبر علم النفس الإنساني (الوجودي) أن الشخص كائن جيد في البداية ، ويحتمل أن يكون لديه أعلى الصفات البشرية وأعلى الاحتياجات البشرية (الحاجة إلى تطوير الذات وتحسين الذات ، والحاجة إلى فهم معنى الحياة وتحقيق هدف الفرد في العالم ، فإن الحاجة إلى الجمال والمعرفة والعدالة وما إلى ذلك) ، والظروف المعيشية غير المواتية فقط يمكن أن تمنع مؤقتًا ظهور الصفات الإنسانية الأعلى في السلوك البشري الحقيقي. يعتبر أبرز ممثلي علم النفس الإنساني G.A.

    هدف مثل هذا الشخص ليس الحاجة إلى الاستتباب ، كما يعتقد التحليل النفسي ، ولكن تحقيق الذات ، وتحقيق الذات ، ونمو البداية البناءة لـ "أنا" الإنسان. الشخص منفتح على العالم ، ولديه القدرة على التطور المستمر وتحقيق الذات. الحب والإبداع والنمو والقيم العليا والمعنى - هذه والمفاهيم المماثلة تميز الاحتياجات الأساسية للفرد. كما يلاحظ في. فرانكل ، مؤلف مفهوم العلاج المنطقي ، أنه في غياب أو فقدان الاهتمام بالحياة ، يعاني الشخص من الملل ، وينغمس في الرذيلة ، ويصاب بالفشل الشديد.

    يعتبر علم النفس عبر الشخصية الشخص ككائن روحي كوني ، مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالكون بأكمله ، والفضاء ، والإنسانية ، ولديه القدرة على الوصول إلى المجال الكوني للمعلومات العالمية ، ونتيجة لذلك يمكن لأي شخص تلقي معلومات حول أي حدث كان ، وسيكون في الكون. من خلال النفس اللاواعية ، يرتبط الشخص بالنفسية اللاواعية للآخرين ، بـ "اللاوعي الجماعي للبشرية" ، بالمعلومات الكونية ، بـ "العقل العالمي". على مستوى اللاوعي ، هناك تفاعل مستمر وحيوي للمعلومات من شخص ما مع الكون ، مع مجال المعلومات العالمي ، مع "اللاوعي الجماعي للبشرية" ، لكن الشخص في أغلب الأحيان لا يعرف شيئًا عن هذا الأمر بوعي. على المستوى الواعي ، يصبح التفاعل المعلوماتي لشخص ما مع مجال المعلومات العالمي ممكنًا إما تلقائيًا أو على أساس طرق نفسية خاصة: التأمل ، إعادة الولادة ، إلخ.

    إن نفسية الشخص وشخصيته متعددة الأوجه ومعقدة لدرجة أنه في المرحلة الحالية من التطور ، لم يصل علم النفس بعد إلى المعرفة النهائية الكاملة لأسرار الروح البشرية. تكشف كل من النظريات والمفاهيم النفسية الموجودة عن جانب واحد فقط من جوانب النفس البشرية ، وتكشف عن أنماط حقيقية معينة ، ولكن ليس الحقيقة الكاملة حول جوهر النفس البشرية. لذلك ، من غير المقبول إبطال أي نظرية نفسية واحدة ورفض جميع المفاهيم النفسية الأخرى. من أجل معرفة النفس البشرية بشكل كامل وشامل وشامل قدر الإمكان ، من الضروري معرفة ومراعاة جميع النظريات والمقاربات النفسية القائمة ، من الضروري النظر إلى النفس البشرية من زوايا مختلفة ، وتحديد ودراسة جوانبها المختلفة (من الممكن ألا تكون كل جوانب النفس البشرية معروفة للعلم الحديث). يتفق معظم علماء النفس الحديثين على أنه عند تحليل نفسية وبنية شخصية الشخص ، من الضروري مراعاة الطبيعة البيولوجية (الجسد ، الغرائز الفطرية) والطبيعة الاجتماعية للشخص (العلاقات الاجتماعية ، المعايير الاجتماعية الداخلية) ، المجالات الواعية واللاواعية للنفسية ، وحدة المعرفية الفكرية ، التحفيزية العاطفية ، السلوكية الإرادية ، جوهر الشخصية ، مركزها ، "الذات".

    لم تجد إجابة لسؤالك؟ إنظر الى هنا
    كيف تبدأ كمدرس؟كيف تبدأ كمدرس؟
    تعلم اللغة الإنجليزية عن بعدتعلم اللغة الإنجليزية عن بعد
    الأفعال الإنجليزية المنتظمة وغير المنتظمةالأفعال الإنجليزية المنتظمة وغير المنتظمة