النشاط التربوي ووجهات نظر Ushinsky. نشاط تربوي

ك. قدم Ushinsky مساهمة خاصة في تطوير علم أصول التدريس في روسيا ، ووضع أسسها العلمية وإنشاء نظام تربوي متكامل.

كما لاحظ معاصرو أوشينسكي ، "أحدثت أعماله ثورة كاملة في علم أصول التدريس الروسية ،" وكان يُدعى هو نفسه أبو هذا العلم.

Ushinsky عالمي كمعلم ، كمدرس لرؤية المنظور. بادئ ذي بدء ، يعمل كمدرس وفيلسوف ، ويفهم بوضوح أن علم أصول التدريس لا يمكن أن يقوم إلا على أساس فلسفي وعلم طبيعي متين ، على مفهوم التربية الوطنية ، مما يعكس تطور هذا العلم وخصوصيات الثقافة والتعليم الوطنيين. .

Ushinsky هو منظّر في التعليم ، ويتميز بعمق الاختراق في جوهر الظواهر التربوية ، والرغبة في تحديد أنماط التعليم كوسيلة لإدارة التنمية البشرية.

طور Ushinsky ، كمنهج ، قضايا محتوى التعليم ، وجوهر عملية التعلم ، والمبادئ ، وطرق التدريس الخاصة ، وأنشأ كتبًا مدرسية رائعة "Native Word" و "عالم الأطفال" ، والتي ، وفقًا للباحث Belyavsky ، تشكل حقبة في الأدب التربوي للأطفال.

كيف تطور عالم النفس التربوي أسس نفسيةالتعليم ، حدد نظامًا للأفكار النفسية (مع إعطاء وصف للتفكير ، والذاكرة ، والانتباه ، والخيال ، والمشاعر ، والإرادة).

عمل Ushinsky أيضًا كناقد مدرسي. طرح برنامجًا لتحويل المدرسة الروسية ، وخاصة المدرسة الشعبية الروسية ، من أجل مواءمتها مع احتياجات التنمية في البلاد ودمقرطة التعليم.

وأخيراً ، درس Ushinsky ، مؤرخ علم أصول التدريس ، أعمال ممثلي علم أصول التدريس في العالم D. Locke ، J.-J. Rousseau، I. Pestalozzi، Spencer and others. استنادًا إلى تحليل واختيار كل شيء معقول ، اعتبارات نقدية لبيانات ملاحظاتهم و خبرة تربويةأنشأ أوشينسكي عمله الرأسمالي ، الأطروحة النفسية والتربوية "الإنسان كموضوع للتعليم" (الجزء الأول - 1867 ، الجزء الثاني - 1869).

يُطلق على Ushinsky المعلم العظيم للمعلمين الشعبيين الروس ، الذي أنشأ برنامجًا كاملاً لتدريب معلم شعبي.

أوشينسكي مربي ديمقراطي ، وشعاره إيقاظ التعطش للمعرفة لدى الناس ، لإيصال نور المعرفة إلى الأعماق. الفكر الشعبيلرؤية الناس سعداء.

بناءً على آرائه التقدمية ، ألقى Ushinsky نظرة جديدة على علم التربية كعلم. كان مقتنعًا بشدة أنها بحاجة إلى قاعدة علمية متينة. بدونها ، يمكن أن يتحول علم أصول التدريس إلى مجموعة من الوصفات والتعاليم الشعبية. بادئ ذي بدء ، وفقًا لأوشينسكي ، يجب أن يعتمد علم أصول التدريس على المعرفة العلمية حول الشخص ، على مجموعة واسعة من العلوم الأنثروبولوجية ، والتي تضمنت علم التشريح ، وعلم وظائف الأعضاء ، وعلم النفس ، والمنطق ، وعلم اللغة ، والجغرافيا ، والاقتصاد السياسي ، والإحصاءات ، والأدب ، الفن ، وما إلى ذلك ، من بينها مكانة خاصة يحتلها علم النفس وعلم وظائف الأعضاء.

أدرك Ushinsky الحاجة إلى دراسة شاملة للإنسان. وقال: "إذا أرادت أصول التدريس تعليم شخص ما من جميع النواحي ، فعليها أولاً أن تتعرف عليه أيضًا من جميع النواحي". (حول فوائد الأدب التربوي).

وهكذا ، أجرى Ushinsky توليفًا تربويًا للمعرفة العلمية عن الشخص ، ورفع علم التربية إلى مستوى نوعي. مستوى جديد. قام العالم الشهير أنانييف بتقييم النهج الشمولي لأوشينسكي الشخصية البشرية، يلاحظ بحق قوة تفكيره النظري وقناعاته التربوية ، الذي تمكن قبل قرن من إثبات المشكلة التي يعتبرها العلم الحديث المشكلة الأساسية للفلسفة والعلوم الطبيعية وعلم النفس

كانت الفكرة الرئيسية الأخرى التي يقوم عليها النظام التربوي لأوشينسكي هي مفهوم التعليم الوطني الذي طرحه. يجب بناء العلوم التربوية المحلية ، وفقًا للمعلم ، مع مراعاة الخصائص الوطنية للشعب الروسي ، بما يعكس خصوصيات الثقافة والتعليم الوطنيين. في مقال "حول الجنسية في التعليم العام" ، يقدم Ushinsky تحليلًا عميقًا للتعليم بروح القومية. حسب الجنسية ، فهو يفهم مثل هذا التعليم ، الذي أنشأه الناس أنفسهم ويستند إلى مبادئ الناس. إن تاريخ الشعب وشخصيته وخصائصه وثقافته وظروفه الجغرافية والطبيعية تحدد اتجاه التعليم بقيمه ومثله الخاصة.

عند إنشاء علم أصول التدريس الروسي ، اعتبر Ushinsky أنه من المستحيل تقليد مبادئ تعليم الشعوب الأخرى أو نقلها ميكانيكيًا. كل أمة تخلق نظامها التعليمي الخاص بها وتنشئتها السمات الوطنيةوالمظاهر الإبداعية. في الوقت نفسه ، لم ينكر المعلم إمكانية استخدام الإنجازات في مجال أصول التدريس لدى الشعوب الأخرى ، مما أدى إلى انحرافها بشكل معقول عن خصائصها الوطنية.

تم الكشف عن التعليم الوطني في تفسير Ushinsky كمبدأ لتحويل نظام التعليم بأكمله على أساس الارتباط بحياة الناس. ومن هنا جاءت المتطلبات:

- يجب أن يكون التعليم أصليًا ووطنيًا ؛
- يجب أن تكون مسألة التعليم العام في أيدي الناس أنفسهم ، الذين سينظمونها ويوجهون ويديرون المدرسة ؛
- يحدد الناس محتوى وطبيعة التعليم ؛
- يجب تغطية جميع السكان بالتعليم والتعليم العام ؛
- تعليم المرأة على قدم المساواة مع الرجل ؛
- يتم التعبير عن الجنسية الحقيقية ، أولاً وقبل كل شيء ، باللغة الأم. نشيد اللغة الأم هو مقال أوشينسكي "الكلمة الأصلية" ، المكتوب بإلهام عاطفي. في ذلك ، يقارن لغة الناس بالزهرة المتفتحة للحياة الروحية للأمة بأكملها ، بحجة أن الناس ووطنهم يتحولون إلى روحانية في اللغة ، وأن اللغة هي الرابط الحي الذي يربط بين القديم ، العيش والمستقبل. اللغة الأم هي أفضل وسيلة للتعليم ، والتي تعلم بشكل طبيعي وناجح من أين يأتي التطور الروحي والأخلاقي والعقلي.
- يرتبط مبدأ الجنسية بكل من مهام تشكيل الشخصية ، وتربية الأطفال الذين يحبون الوطن الأم ، ووطنهم ، والإنسانية ، والصدق ، والاجتهاد ، والمسؤولية ، والشعور بالواجب ، والإرادة ، والشعور بالاعتزاز به. الفهم الصحيح ، الموقف الجمالي في الحياة. كل هذه الصفات تأتي من الناس وترتبط بشخصيتها وتقاليدها وتساعد على تكوينها الهوية الوطنيةاشخاص.
- يجب تنفيذ مبدأ الجنسية من خلال التدريس في مدرسة الدراسات الوطنية: تاريخ البلد ، والجغرافيا ، ودراسة الكتاب والشعراء الروس (الأدب) ، وطبيعة روسيا ، إلخ.

حددت فكرة أوشنسكي عن الجنسية ، كونها فكرة ديمقراطية ، نهجًا تقدميًا وإبداعيًا جديدًا لتطوير علم أصول التدريس ولبت احتياجات الناس والتعليم العام بأفضل طريقة ممكنة.

يعتبر Ushinsky أن وحدة النظرية والممارسة هي أساس آخر لعلم التربية كعلم. يمكن أن يتطور علم أصول التدريس الحقيقي فقط على أساس العلاقة بين النظرية والممارسة ، وهو تعميم شامل للتجربة التربوية - "لا يمكن للنظرية أن تتخلى عن الواقع ، والحقيقة لا يمكن أن تتخلى عن الفكر". يلفت Ushinsky الانتباه ليس فقط إلى الجانب النظري ، ولكن أيضًا إلى الغرض العملي العظيم من علم أصول التدريس. إن قابلية تطبيق قوانين العلوم التربوية والنشاط العملي سمحت له بتسمية علم أصول التدريس "فن التعليم". في النشاط التربوي ، الذي يقوم على أساس علمي ، لا يمكن للمرء أن ينكر المهارة الفردية والإبداع لدى المعلم ، مما يثري علم التربية. يلاحظ أوشنسكي أن "المربي فنان ، والتلميذ هو قطعة من الفن، المدرسة - ورشة عمل.

اقتراح Ushinsky بأن "الفكرة المستمدة من التجربة تنتقل ، ولكن ليس التجربة نفسها" تبدو ذات صلة اليوم.

يعتبر Ushinsky الدور التكويني لنشاط ونشاط الفرد أساسًا مهمًا لعلم التربية. رغبة الأطفال في مجموعة متنوعة من الأنشطة متأصلة في طبيعة الإنسان ، وهذا هو القانون الأساسي لنفسية الطفل. اعتبر Ushinsky النشاط كأساس للتربية والتعليم ، لأنه بدون نشاط إبداعي مستقل ، بدون نشاط الطفل نفسه ، يكون نجاح التنشئة والتعليم مستحيلًا.

اعتبر Ushinsky الأكوام أحد أهم أشكال النشاط. يوضح في عمله "العمل بمعناه العقلي والتربوي" أن العمل هو أولاً وقبل كل شيء أساس الحياة المادية ، ومصدر التطور البشري ، وهو شرط ضروري للنمو المتناغم - الجسدي ، والعقلي ، والأخلاقي ، والجمالي. بالإضافة إلى ذلك ، يعتبر النشاط والعمل أيضًا شرطًا لتنمية العمليات المعرفية والعاطفية والإرادية ، وتشكيل قدرات الطفل وشخصيته.

يجب على المدرسة أن تعد الشخص للعمل الحر والإبداعي ، وأن تثير فيه "التعطش للعمل الجاد" ، وأن تشكل عادة العمل وإيجاد السعادة في التمتع بالعمل.

يقترب Ushinsky من تبرير عملية التنشئة من وجهة نظر علمية ، ويضع أساسًا علميًا نفسيًا وطبيعيًا.

"يُنظر إلى التعليم من قبل Ushinsky على أنه عملية هادفة ومدروسة لـ" إدارة الشخصية "، والغرض منها هو إعداد الشخص للحياة والعمل النشط ، والتعليم بانسجام شخص متطورمن يعرف كيف يجمع بين مصالحه ومصالح شعبه والبشرية جمعاء. من بين مجالات التعليم ، الدور الرئيسي ، وفقًا لأوشينسكي ، يلعبه التعليم الأخلاقي ، فهو مركزه. المفهوم التربوي. إنه أهم من ملء الرأس بالمعرفة. كتب أوشينسكي أن الإثراء بالمعرفة سيحقق العديد من الفوائد ، ولكن ، للأسف ، لا أعتقد بأي شكل من الأشكال أن المعرفة النباتية أو علم الحيوان ... يمكن أن تجعل عمدة غوغول "شخصًا مُرضيًا".

التعليم ، وفقًا لأوشينسكي ، الخالي من القوة الأخلاقية ، يدمر الشخص. من المهم تعليم الأطفال الرغبة في الخير ، والشعور بالوطنية ، والاجتهاد ، والشعور بالواجب العام ، والإنسانية ، والانضباط ، والشخصية القوية والإرادة كرافعة قوية لا يمكن أن تغير الروح فحسب ، بل الجسد أيضًا . فى المعالجة تدريس روحيمن الضروري أيضًا التغلب على مثل هذه المشاعر والصفات مثل العناد والكسل والملل والكآبة والأنانية والوظيفية والنفاق والكسل وما إلى ذلك.

المهام الهامة للتربية الأخلاقية هي:

- تكوين رؤية للعالم ، معرفة أخلاقية ، وجهات نظر صحيحة عن الحياة وتشكيل نظام من المعتقدات ، والتي يعتبرها Ushinsky الطريق الرئيسي للسلوك البشري ؛
- تطوير المشاعر الأخلاقيةخاصة الجمالية. اعتبر Ushinsky أعلى شعور ناري في الشخص ، "دعوته الاجتماعية" ، الشعور الوطني ، وهو "آخر من يموت حتى في الشرير". الشعور سوف يترجم الوعي والإقناع إلى سلوك بشري. ويخصص فصل خاص لتعليم الحواس.
- تعليم مهارات وعادات السلوك. وفقًا لأوشينسكي ، فإن الشخص ، بفضل عادة جيدة ، "يرفع البناء الأخلاقي لحياته أعلى وأعلى". عملية تكوينهم طويلة وتتطلب المثابرة والصبر.

التربية الأخلاقية لا يجب أن تقوم على الخوف من العقاب ، "التنوير اللفظي" المرهق. تعتمد طرق ووسائل التعليم على محتواها والغرض منها. أما بالنسبة لطريقة الإقناع ، فيجب استخدامها باعتدال ، ليس لفرض معتقدات المرء ، ولكن ، وفقًا لأوشينسكي ، لإثارة التعطش لهذه المعتقدات.

في التربية ، طريقة التمارين ، الروتين اليومي ، سلطة الوالدين ، شخصية المعلم ، مثال (بيئة منظمة) ، حوافز وعقوبات وقائية معقولة ، تنظيم الأطفال الرأي العام. في موضوع التربية ، تلعب الروح العامة في المدرسة ، الجو الملائم ، دورًا مهمًا. يعتبر Ushinsky الطبيعة واحدة من أقوى وسائل التعليم: "اتصل بي بربريًا في علم التربية ، لكنني تعلمت من انطباعات حياتي اقتناعًا عميقًا بأن المناظر الطبيعية الجميلة لها تأثير تعليمي ضخم على تطور الروح الشابة ، وهو أمر يصعب التنافس مع تأثير المعلم ". سيتم تطوير هذه الفكرة بشكل أكثر تحديدًا في كتاباته بواسطة مدرسنا الحديث V.A. Sukhomlinsky.

اعتبر Ushinsky التعليم في وحدة وثيقة مع عملية التعلم واحتج على فصل التعليم والتدريب ، بين المعلم والمعلم.

قدم Ushinsky مساهمة كبيرة في تطوير التعليم. انتباه خاصكرس مشاكل محتوى التعليم. في ظل ظروف الحركة الاجتماعية التربوية في الستينيات من القرن التاسع عشر ، تم حلها في المناقشة الجارية حول التعليم الكلاسيكي والحقيقي.

اعتبر أوشينسكي أن نظام التعليم في روسيا بتوجهه الكلاسيكي القديم هو خرق لجد كبير ، وقد حان الوقت للتخلي عنه والبدء في إنشاء مدرسة على أساس جديد. يجب أن يشمل محتوى التعليم ، أولاً وقبل كل شيء ، الدراسة اللغة الأم، لأن "الكلمة الأصلية هي أساس كل التطور العقلي وخزينة كل معرفة ..." ، حتى الأشياء التي تكشف الإنسان والطبيعة: التاريخ والجغرافيا ، علوم طبيعية، الرياضيات.

يخصص Ushinsky مكانًا خاصًا لدراسة الطبيعة ، واصفًا إياها بأنها واحدة من "الموجهين العظماء للبشرية" ، ليس فقط لأن منطق الطبيعة سهل الوصول إليه من قبل الطفل ، ولكن أيضًا بسبب قيمته المعرفية والتعليمية.

بادئ ذي بدء ، يجب أن تضع المدرسة في الاعتبار روح الطالب بالكامل وتطوره العضوي والتدريجي والشامل ، ويجب أن تُبنى المعرفة والأفكار في صورة مشرقة ، وإذا أمكن ، رؤية شاملة للعالم وما فيه. الحياة.

أخضع Ushinsky كلاً من مؤيدي التعليم الرسمي (الغرض من التعليم هو تنمية القدرات العقلية للطلاب) والتعليم المادي (الهدف هو اكتساب المعرفة) للنقد المبرر لكونهم أحادي الجانب. أظهر فشل التعليم الرسمي ، وأكد أن "العقل يتطور فقط في المعرفة الحقيقية ... وأن العقل نفسه ليس سوى معرفة جيدة التنظيم". تم انتقاد الاتجاه المادي بسبب نفعيه ، من أجل السعي وراء فوائد عملية مباشرة. يعتبر Ushinsky أنه من الضروري تطوير القوى العقلية للطلاب واكتساب المعرفة المتعلقة بالحياة.

انطلاقا من حقيقة أنه ليس العلوم ، بل أساسيات العلوم تدرس في المدرسة ، ميز أوشينسكي بين مفاهيم العلوم والموضوع الأكاديمي وحدد العلاقة بينهما. جدارة أنه كان يعمل في معالجة المعرفة العلمية وفقًا لعمر الطلاب وخصائصهم النفسية ، أي إعادة صياغة النظام العلمي إلى نظام تعليمي.

اعتبر Ushinsky التعليم نشاطًا ممكنًا للأطفال تحت إشراف المعلم. يجب أن يكون التدريس عملاً ينمي ويقوي إرادة الأطفال.

التعليم كشكل محدد من أشكال عملية الإدراك له هيكله المنطقي الخاص: المرحلة الأولى - الإدراك في مرحلة الإدراك الحسي (الإحساس ، التمثيل). يجب على المعلم أن يساهم في تراكم المواد من قبل الطلاب ، ويعلمهم الملاحظة ، والثاني - المعرفة في مرحلة العملية العقلانية (المفاهيم والأحكام). يقوم المعلم بتعليم المقارنة ومقارنة الحقائق والتعميم واستخلاص النتائج والاستنتاجات. المرحلة الثالثة من المعرفة الأيديولوجية (المعقولة) هي مرحلة تكوين الوعي الذاتي ، النظرة العالمية. يجلب المعلم نظام المعرفة ، ويساهم في تكوين النظرة العالمية. والخطوة التالية في إتقان المعرفة المكتسبة هي التوحيد.

يرتبط التدريس والتعلم بكلي واحد عندما يبدأ التدريس في الوقت المناسب ، ويتطور بشكل تدريجي وعضوي ، ويحافظ على الثبات ، ويثير مبادرة الطالب ، ويتجنب التوتر المفرط والسهولة المفرطة في الدراسة ، ويضمن أخلاقيات وفائدة المادة وموادها. طلب.

في مجال التنظيم و منهجية محددة العملية التعليميةطور Ushinsky السؤال: كيف تعلم الطفل أن يتعلم ، مشكلة تنشيط العملية التعليمية ، النشاط المعرفي، تنمية التفكير ، مزيج من الحفظ الميكانيكي والمنطقي ، التكرار ، وحدة الملاحظة والاهتمام ، الانتباه ، الكلام. قام المعلم العظيم بتثبيته علميًا وتطويره بشكل شامل للمبادئ التعليمية للتخيل (ربطه بمشكلة التفكير والكلام (خاصة للطلاب الأصغر سنًا) وتنمية الشخصية بشكل عام) والوعي والجدوى والاتساق والقوة.

يتم التدريس من خلال طريقتين رئيسيتين - تركيبية وتحليلية. الأساليب تكملها تقنيات ، هناك أربعة منها: عقائدي (أو موحي) ، سقراطي (أو يسأل) ، إرشادي (أو إعطاء مهام) ، سيكرو-سيماتيك (أو شرح). يتم تطبيقها جميعًا ، مجتمعة أو مجتمعة في التدريس ، في كل فصل وفي كل درس ، مع مراعاة عمر الطالب ومحتوى المادة.

توحد أفكار Ushinsky حول التعليم الفكرة العامة للتعليم التربوي والتنموي. إذا تم تطوير الشخصية وتكوينها وتنشئتها في وحدتها من خلال التدريب ، فإن التدريب بحد ذاته أمر لا مفر منه ، وفقًا لأوشينسكي ، يجب أن يكون متطورًا ومثقفًا. اعتبر أوشينسكي أن التعليم جهاز قوي للتعليم. يجب أن يعمل العلم ليس فقط على العقل ، ولكن أيضًا على الروح والشعور. يكتب: "لماذا ندرس التاريخ والأدب وكل العلوم المتعددة ، إذا كان هذا التعليم لا يجعلنا نحب الفكرة والحقيقة أكثر من المال والبطاقات والخمر ، ويضع الفضائل الروحية فوق المزايا العرضية". وفقًا لأوشينسكي ، لا يمكن للتعليم أن يفي بالمهام التعليمية والتربوية إلا إذا استوفى ثلاثة شروط أساسية: الارتباط بالحياة ، والامتثال لطبيعة الطفل وخصائص نموه النفسي الجسدي ، والتعليم بلغته الأم.

لقد أولى Ushinsky اهتمامًا كبيرًا للدرس ، وتطوير متطلبات تنظيم الفصول الدراسية: يجب أن يقدموا معرفة عميقة قوية ، ويعلمهم كيفية الحصول عليها بأنفسهم ، ويطورون القدرات والقدرات المعرفية للطالب ، ويثقفوا الصفات ذات القيمة الأخلاقية . يعارض Ushinsky الإستنسل والتخطيط والقالب في بناء الدرس والشكليات التي تقيد المبادرة الإبداعية للمعلمين. تم إعطاؤهم تصنيفًا للدروس.

يولي Ushinsky الكثير من الاهتمام لمشكلة التعليم الأولي. يكتب أنه "كلما كان سن أصغر ، كلما كان التدريب التربوي أكبر للأشخاص الذين يقومون بتعليم الأطفال وتعليمهم". يجب أن تضع المدرسة الابتدائية الأساس تعليم عاموتثقيف الصفات الإيجابيةالشخصية.

كتب أوشينسكي كتبًا تعليمية للمدرسة الابتدائية: "الكلمة الأصلية" و "عالم الأطفال" ، حيث طبق مبادئه المنهجية. في هذه الكتب ، تضمن مواد واسعة من التاريخ الطبيعي (الطبيعة) ، وكذلك تلك المتعلقة بدراسة الوطن الأم. حقائق الحياةوالظواهر التي تساهم في تربية المحبة لعامة الناس ؛ التقطت مواد للتمارين الذهنية وتنمية موهبة الكلام ؛ قدم أقوال وأمثال وألغاز ونكات وحكايات روسية من أجل تنمية الحساسية للجمال الصوتي للغة.

أثبت Ushinsky الطريقة السليمة والتحليلية والاصطناعية لتدريس معرفة القراءة والكتابة في مدرسة إبتدائيةقراءة توضيحية. وبيّن ضرورة دراسة الطبيعة واستخدامها كوسيلة من وسائل التنمية الشاملة لشخصية الطالب ، وتعليم الملاحظة ، وتنمية التفكير المنطقي ، وذلك لأن إن منطق الطبيعة هو المنطق الأسهل والأكثر فائدة للأطفال ، وهو "المرشد العظيم للبشرية".

في مدرسة منظمة بشكل صحيح ، مرتبطة بالحياة والحداثة ، عيّن Ushinsky الدور القيادي للمعلم. في مقال "حول فائدة الأدب التربوي" ، يحاول أوشينسكي رفع سلطة المعلم ، لإظهار عظمته الدور العام. يقدم صورة حية لمعلم شعبي ويضع المتطلبات الأساسية له: "إن المربي ، الذي يقف على مستوى مع مسار التعليم الحديث ، يشعر بنفسه ... وسيط بين كل ما كان نبيلًا وعاليًا في التاريخ الماضي من الناس ، والجيل الجديد ، حافظ القديسين ، وصايا الناس الذين ناضلوا من أجل الحق والصالح ... عمله المتواضع المظهر ، هو أحد أعظم أعمال التاريخ.

ادعى Ushinsky أن شخصية المعلم المربي هي مركز وروح المدرسة: "في التعليم ، يجب أن يعتمد كل شيء على شخصية المربي ، لأن القوة التعليمية تتدفق فقط من المصدر الحي للشخصية البشرية ... يمكن للشخص فقط أن يعمل على تطوير وتعريف الشخصية ، ويمكن للشخصية فقط أن تشكل شخصية ".

يجب أن يكون لدى المعلم قناعات قوية ؛ المعرفة والمهارات العميقة في العلوم التي سيعلمها ؛ يعرف علم أصول التدريس وعلم النفس وعلم وظائف الأعضاء. إتقان فن التدريس العملي ؛ أحب عملك وخدمه بإيثار. كتب أوشينسكي: "بالنسبة للمدرس الوطني ، فإن التعليم الواسع الشامل ضروري ، ومن المهم أن يطور المعلم القدرة والاستعداد للتوسع المستمر في آفاقه العلمية والتربوية." في عام 1961 ، كتب أوشينسكي عملاً كبيرًا بعنوان "مشروع مدرسة المعلمين" ، حيث حدد نظام تدريب المعلمين. العديد من الأحكام الأساسية لهذا العمل ذات صلة في عصرنا.

Ushinsky حول علم التربية كعلم وفن

في مقاله "حول فوائد الأدب التربوي" ، كتب أوشينسكي: "لا يمكن تسمية الطب أو علم التربية بالعلوم بالمعنى الدقيق للكلمة". ومع ذلك ، فهو يمتلك أيضًا الكلمات التالية: "علم أصول التدريس ليس علمًا ، ولكنه فن".

في نهاية القرن التاسع عشر يمكن للمرء في كثير من الأحيان سماع الأحكام كما لو أن أي شخص آخر ، مثل Ushinsky نفسه ، حرم البيداغوجيا من الحق في أن يُطلق عليها علم. ومع ذلك ، اعتبر Ushinsky نفسه هذه المسألة بتفاصيل كافية.

لتساؤلات العلاقة بين العلم وفن التربية كنشاط تعليمي عملي د. تناول أوشينسكي من أولى خطواته في المجال العلمي والتربوي ، في أعماله التربوية الأولى ، والتي تشمل: "محاضرات حول التعليم عبر الكاميرا" (1846-1848) ، "حول فوائد الأدب التربوي" (1857) ، "حول الجنسية في التعليم العام "(1857) ، وكذلك في جميع تلك الأعمال حيث درس العوامل والوسائل المختلفة التي يمكن استخدامها في الأنشطة التربوية الهادفة.

قال Ushinsky في أعماله إن موضوع كل العلوم وكل منها على حدة لا يظل ثابتًا ، ولكنه متغير تاريخيًا.

لم يتفق مع هؤلاء الفلاسفة وعلماء النفس الألمان الذين أطلقوا على كل ما يمكن تقديمه في عرض منهجي علميًا ، ونتيجة لذلك اختفت الحدود بين العلم والنشاط العملي ، وسميت القواعد بالقوانين. يعتقد Ushinsky أن السمة الرئيسية للعلم يجب أن تكون موضوعها البحثي ، وبلغت ذروتها في اكتشاف الحقيقة الناشئة عن جوهر الأشياء. قال Ushinsky أيضًا: "بالقرب من أي علم ، يمكن تشكيل الفن الذي سيُظهر كيف يمكن للشخص أن يستفيد في الحياة ، باستخدام أحكام العلم ؛ لكن قواعد استخدام العلم هذه لا تشكل علمًا بعد ... "

لإثبات وجهة نظره ، استشهد أوشينسكي بالحجج التي يمكن أن يتكون بموجبها فن التطبيق العملي لاستنتاجات العلم عدد لانهائيلا نهاية للقواعد المتغيرة التي تحددها الرغبات التعسفية للإنسان. استنتاجات العلم موضوعية تمامًا ، بينما يهيمن المبدأ الذاتي على فن تطبيقها العملي. على عكس القواعد ، التي يمكن أن تتغير اعتمادًا على إرادة الشخص ورغبته ، "حقائق العلم لا تتغير بشكل تعسفي ، بل تتطور فقط ؛ ويتمثل هذا التطور في حقيقة أن الشخص يرتقي من أسباب أكثر وضوحًا إلى أسباب أعمق ، أو ، وهو نفس الشيء ، يقترب أكثر فأكثر من جوهر الموضوع.

على عكس أسلافه ، يدعي أوشينسكي فجأة أن علم أصول التدريس ليس علمًا ، بل فنًا ، وأنه من الخطأ اعتبار علم التربية والطب فنًا فقط على أساس أنهم يدرسون النشاط العملي ويسعون لخلق شيء غير موجود. من الخطأ الاعتقاد بأن أي نظرية أو أي علم مطبق على الممارسة يتوقف عن كونه علمًا ويصبح فنًا.

ن. يعتقد غونشاروف أن أوشينسكي لم يظهر اتساقًا في حل مسألة علم أصول التدريس كعلم أو فن.

إن التمييز بين علم أصول التدريس كعلم ، من ناحية ، وعلم التربية باعتباره فنًا للتعليم ، من ناحية أخرى ، حدث في تلك الحالات عندما كشف أوشينسكي عن الاختلاف بين علم أصول التدريس وتلك العلوم التي لا تسعى إلى تحقيق أهداف أخرى غير دراسة الجوهر. من الأشياء والظواهر ، ودراسة الطبيعة ، الموضوعية ، من إرادة الإنسان من الروابط المستقلة بين الأشياء والظواهر. كان معنى معارضة فن التعليم لمثل هذه العلوم هو الإشارة إلى المهام العملية وأهداف علم أصول التدريس - تحسين الأنشطة التعليمية على أساس علمي.

لقد عارض علم أصول التدريس الرسمي ، الذي كان قائمًا على الوحي الإلهي ، مع فهمه للعلاقة بين فن التعليم وعلم الإنسان الحقيقي ، وليس الأسطوري ، والذي يجب أن يكون وحده أساسًا للنشاط التربوي العملي.

بالنسبة لعلم أصول التدريس ، فإن العلوم ذات أهمية ، "التي تستمد منها المعرفة بالوسائل اللازمة لتحقيق هدفها ... كل تلك العلوم التي تدرس فيها الطبيعة الجسدية أو الروحية للإنسان ، علاوة على ذلك ، لا في ظواهر حالمة ولكن حقيقية ".

بالنسبة لهذا العلم ، كان لأوشينسكي نهجه الفردي ، والذي وفقًا له يجب أن يكون علم أصول التدريس "مجموعة من الحقائق مجمعة بقدر ما تسمح به هذه الحقائق نفسها".

ك. جادل Ushinsky أنه إذا اكتشفت معظم العلوم الحقائق والقوانين فقط ، لكنها لم تطور تطبيقاتها وأنشطتها العملية ، فإن أصول التدريس تختلف اختلافًا كبيرًا في هذا الصدد.

رأى Ushinsky مهمة علم أصول التدريس في "دراسة الإنسان بكل مظاهر طبيعته مع تطبيق خاص على فن التعليم". تكمن الأهمية العملية لعلم أصول التدريس في "فتح وسائل التعليم لشخص بهذه الشخصية التي من شأنها أن تقاوم ضغوط جميع حوادث الحياة ، وتنقذ الشخص من تأثيرها الضار المفسد وتمكنه من استخلاص النتائج الجيدة فقط. من كل مكان."

ولد كونستانتين ديمترييفيتش أوشينسكي (1824-1870) في تولا ، في عائلة نبيل ملكية صغيرة ، وقضى طفولته ومراهقته في منزل والده بالقرب من مدينة نوفغورود-سيفيرسك.

تلقى تعليمه العام في Novgorod-Seversk Gymnasium.

في عام 1840 ، دخل K.D. Ushinsky في كلية الحقوقجامعة موسكو ، حيث استمع إلى محاضرات ألقاها أساتذة بارزون (جرانوفسكي وآخرون). في سنوات دراسته ، كان أوشينسكي مهتمًا بجدية بالأدب والمسرح وكان يحلم بنشر معرفة القراءة والكتابة بين الناس. لقد سعى بشكل مستقل إلى تسوية تلك الخلافات التي كانت تدور بين الشعب الروسي المتقدم حول الطرق التطور التاريخيروسيا حول جنسية الثقافة الوطنية.

بعد التخرج من الجامعة ، تم تعيين K.D. Ushinsky البالغ من العمر 22 عامًا أستاذًا بالإنابة في Yaroslavl Law Lyceum. في محاضراته ، التي تركت انطباعًا عميقًا لدى الطلاب ، قال أوشينسكي ، منتقدًا العلماء لعزلهم عن حياة الناس ، إن العلم يجب أن يساهم في تحسينه. ودعا الطلاب إلى دراسة الحياة واحتياجات الناس ومساعدتهم.

لكن أستاذا العالم الشاب لم يدم طويلا. واعتبرت السلطات هذا الاتجاه لنشاطه ضارًا بالشباب ، وحرضهم على الاحتجاج على الأمر القائم ، وسرعان ما تم طرده. بالنسبة لأوشينسكي ، بدأت سنوات صعبة من الحرمان والنضال من أجل الوجود. لعدة سنوات عمل كمسؤول ، يعمل بشكل غير رسمي ، تافه عمل أدبيفي المجلات. كل هذا لم يرضيه الذي حلم واسعًا أنشطة اجتماعيةلما فيه خير وطنه. "إن القيام بأكبر قدر ممكن من الخير لوطني هو الهدف الوحيد في حياتي ؛ قال الشاب Ushinsky "يجب أن أوجه كل قدراتي لها".

ساهمت الحركة الاجتماعية والتربوية في الستينيات في تشكيل المهنة التربوية لـ K.D. Ushinsky. عمل في 1854-1859. بصفته مدرسًا أول للغة الروسية ، ثم كمفتش للصفوف في معهد غاتشينا للأيتام ، اتخذ عددًا من الإجراءات لتحسين التعليم و عمل تعليمي.

من عام 1859 إلى 1862 ، عمل K.D. Ushinsky كمفتش صف في معهد Smolny لـ Noble Maidens ، حيث أجرى أيضًا إصلاحات أساسية: لقد وحد بشكل مستقل الأقسام الموجودة للفتيات النبلاء والبورجوازيات الصغيرة ، وقدم مواد تعليمية باللغة الروسية ، وفتح قسمًا تربويًا الصف ، حيث يتم تدريب التلاميذ على العمل كمعلمين. دعوة المعلمين الموهوبين إلى المعهد ، وتطبيق أعمال اجتماعات ومؤتمرات المعلمين ؛ حصل التلاميذ على الحق في قضاء الإجازات والعطلات مع والديهم.

تسببت الأنشطة التقدمية لـ K.D. Ushinsky في معهد Smolny في استياء كبير بين رجال البلاط الذين قادوا المؤسسة ، وبدأ اتهام Ushinsky بالإلحاد ، وأنه كان ذاهبًا لتعليم "muzhiks" من النبلاء.

في عام 1862 تم فصله من المعهد. ثم تمت دعوته للسفر إلى الخارج بحجة دراسة تنظيم التعليم الابتدائي والإناث وتجميع كتاب مدرسي في علم أصول التدريس. كانت رحلة العمل هذه في الواقع إشارة مقنعة.

كان لكل شيء تم نقله في روسيا تأثير خطير على صحة Ushinsky ، مما أدى إلى تفاقم مرض الرئة طويل الأمد. ولكن على الرغم من مرضه الخطير ، فقد عمل بجد في الخارج: فقد درس بعناية وبشكل نقدي المؤسسات التعليمية ورياض الأطفال ودور الأيتام والمدارس النسائية في ألمانيا وسويسرا ، وكتب ونشر في عام 1864 كتابًا تعليميًا رائعًا بعنوان "Native Word" (السنوات الأولى والثانية) و "دليل" كلمة أصلية"للمعلمين وأولياء الأمور". (كانت "الكلمة الأصلية" حتى أكتوبر 1917 تحتوي على 146 إصدارًا). في عام 1867 ، كتب أوشينسكي عمله الرئيسي "الإنسان ككائن تعليمي" ، والذي كان من أهم المساهمات في العلوم التربوية.

مرض خطير ، وعمل اجتماعي وتربوي مكثف ، تسبب في موقف سلبي حاد من الدوائر الحاكمة ، قوض قوة المعلم الموهوب وسارع بوفاته. عشية وجودها في الجنوب ، تلقى بعض الرضا ، حيث رأى مدى تقديره لمعلمه.

فكرة التربية الجنسية

كانت فكرة التعليم الوطني هي الأهم في النظرية التربوية لـ K.D. Ushinsky. وشدد على أن نظام تربية الأبناء في كل بلد مرتبط بظروف التطور التاريخي للناس واحتياجاتهم ومتطلباتهم. هناك ميل طبيعي واحد مشترك بين الجميع ، يمكن للتعليم أن يعتمد عليه دائمًا: هذا ما نسميه الجنسية. كتب أوشينسكي أن التعليم ، الذي أنشأه الناس أنفسهم واستند إلى المبادئ الشعبية ، يتمتع بهذه القوة التعليمية التي ليست في أفضل الأنظمة القائمة على الأفكار المجردة أو المستعارة من شعب آخر.

جادل Ushinsky بأن نظام التعليم ، الذي تم بناؤه وفقًا لمصالح الناس ، يطور ويقوي لدى الأطفال الصفات النفسية والصفات الأخلاقية الأكثر قيمة - الوطنية والعزة الوطنية وحب العمل. وطالب الأطفال ، منذ سن مبكرة ، بتعلم العناصر الثقافة الشعبية، أتقن لغتهم الأم ، تعرفوا على أعمال الفن الشعبي الشفهي.

مكانة اللغة الأم في تربية الأطفال وتعليمهم

كافح KD Ushinsky بعناد من أجل تربية الأطفال وتعليمهم في الأسرة ورياض الأطفال والمدرسة بلغتهم الأم. كان هذا هو المطلب الديمقراطي الأول.

وجادل بأن التدريس في المدرسة بلغة أجنبية يؤخر التطور الطبيعي لقوى وقدرات الأطفال ، وأنه لا حول له ولا فائدة لتنمية الأطفال والناس.

وفقًا لأوشينسكي ، فإن اللغة الأم "هي أعظم معلم للناس ، الذين علموا الناس عندما لم تكن هناك كتب أو مدارس بعد ،" ويستمرون في تدريسها حتى عندما ظهرت الحضارة.

انطلاقًا من حقيقة أن اللغة الأم "هي الأداة الوحيدة التي من خلالها نستوعب الأفكار والمعرفة ثم ننقلها" ، اعتبر K.D. Ushinsky أن إتقان اللغة الأم هو المهمة الرئيسية للتعليم الابتدائي. يجب أن يبدأ عمل الوعي التدريجي للغة الأم منذ الأيام الأولى ، علميًا وبطريقته الخاصة أهمية أساسيةللجميع التنمية البشرية يجب أن تكون واحدة من. أهم اهتمامات التعليم. يجب أن تكون اللغة الأم في المدرسة الشعبية ، وفقًا لأوشينسكي ، "الموضوع الرئيسي ، الموضوع المركزي ، الذي يتم تضمينه في جميع المواد الأخرى ويجمع نتائجها".

عمل Ushinsky بجد لتحديد الاتجاه والمحتوى الرئيسي لمسار التعليم الابتدائي وتحسين منهجية التدريس الأولي للغة الأم في المدرسة الشعبية من أجل تحويلها إلى مادة أكاديمية تساهم في العقلية والأخلاقية و التربية الجمالية للأطفال.

كانت تصريحات Ushinsky حول المدرسة الشعبية التي تدرس الأطفال بلغتهم الأم ذات أهمية كبيرة لبناء المدرسة الروسية. المدرسة الشعبية والشؤون المدرسية لغير الروس الذين قاتلوا في الظروف روسيا القيصريةلتعليم الأطفال بلغتهم الأم ، من أجل تنمية الثقافة الوطنية.

يعتقد أوشنسكي أن الطفل يبدأ في استيعاب عناصر الثقافة الشعبية بالفعل في سن مبكرة ، وقبل كل شيء من خلال معرفة لغته الأم: "لا يدخل الطفل الحياة الروحية للأشخاص من حوله إلا من خلال لغته الأم ، و ، على العكس من ذلك ، فإن العالم المحيط بالطفل ينعكس فيه جانبه الروحي فقط من خلال وسيط البيئة نفسها - اللغة الأم. لذلك ، يجب أن تتم جميع أعمال التنشئة والتعليم في الأسرة ، في رياض الأطفال ، في المدرسة بلغة الأم الأم.

قدم Ushinsky نصائح قيمة حول تطوير الكلام والتفكير لدى الأطفال منذ سن مبكرة ؛ لم تفقد هذه النصائح أهميتها في عصرنا. لقد أثبت أن تطور الكلام عند الأطفال مرتبط ارتباطًا وثيقًا بتطور التفكير ، وأشار إلى أن الفكر واللغة وحدة لا تنفصل: اللغة هي تعبير عن الفكر في الكلمة. كتب أوشنسكي: "اللغة ليست شيئًا منفصلاً عن الفكر ، بل على العكس من ذلك ، خلقها العضوي ، المتجذر فيه والنمو منه باستمرار". الشيء الرئيسي في تنمية حديث الأطفال هو تطوير القدرات العقلية ، لتعليمهم كيفية التعبير عن أفكارهم بشكل صحيح. "من المستحيل تطوير اللغة بشكل منفصل عن الفكر ، ولكن حتى تطويرها في الغالب قبل أن يكون الفكر ضارًا بشكل إيجابي".

جادل K.D Ushinsky بأن الأفكار المستقلة تتدفق فقط من المعرفة المكتسبة بشكل مستقل حول تلك الأشياء والظواهر التي تحيط بالطفل. لذلك ، فإن الرؤية هي شرط ضروري لفهم الطفل المستقل لفكرة أو أخرى. أظهر Ushinsky علاقة وثيقة بين تصور التعلم وتطور الكلام والتفكير لدى الأطفال. كتب: "طبيعة الأطفال تتطلب بوضوح الرؤية" ؛ "يفكر الطفل في الأشكال والصور والألوان والأصوات والأحاسيس بشكل عام ، وأن المربي عبثًا ومضارًا ينتهك طبيعة الطفل ، والذي سيرغب في إجبارها على التفكير بشكل مختلف." نصح المربين من خلال تمارين بسيطة لتنمية القدرة لدى الأطفال على ملاحظة الأشياء والظواهر المختلفة ، لإثراء الأطفال بالصور الأكثر اكتمالاً وصدقًا وحيوية ، والتي تصبح بعد ذلك عناصر من عملية تفكيرهم. كتب: "من الضروري أن ينعكس الموضوع بشكل مباشر في روح الطفل ، وإذا جاز التعبير ، أمام أعين المعلم وتحت توجيهه ، تتحول أحاسيس الطفل إلى مفاهيم ، وتتشكل الأفكار من المفاهيم ، والأفكار. مكسو بالكلمات ".

في تطور الكلام في مرحلة ما قبل المدرسة والطفولة المبكرة سن الدراسة Ushinsky المرفقة أهمية عظيمةرواية القصص من الصور.

وأشار إلى الأهمية الكبيرة للفنون الشعبية في تربية الأطفال وتعليمهم. وضع الحكايات الشعبية الروسية في المقام الأول ، مؤكدًا أنه نظرًا لخصائص تطور خيالهم ، فإن الأطفال مغرمون جدًا بالحكايات الخيالية. في الحكايات الشعبيةإنهم يحبون ديناميكية العمل ، وتكرار نفس المنعطفات ، وبساطة التعبيرات الشعبية ورسميتها. كان خطاب K.D. Ushinsky في الدفاع عن الحكاية الخيالية كأحد الوسائل التعليمية ذا أهمية كبيرة ، منذ بعض المعلمين في الستينيات من القرن التاسع عشر. تم رفض الحكايات الخرافية لأنها تفتقر إلى "المحتوى الواقعي الموضوعي".

في التعليم الأولي للغة الأم ، أولى K.D. Ushinsky أهمية كبيرة لأعمال الفن الشعبي الروسي الأخرى - الأمثال والنكات والأحاجي. واعتبر الأمثال الروسية بسيطة في الشكل والتعبير وعميقة في المضمون ، وهي أعمال عكست آراء وأفكار الناس - الحكمة الشعبية. الألغاز ، في رأيه ، تقدم عقل طفل تمرين مفيد، تؤدي إلى محادثة شيقة وحيوية. تساعد الأقوال والنكات وأعاصير اللسان على تطوير ميل الأطفال للألوان الصوتية لغتهم الأم.

الأسس النفسية للتعليم والتدريب

في عمله "الإنسان كموضوع تعليمي ، قدم K.D. Ushinsky وأثبت أهم مطلب يجب على كل معلم الوفاء به - لبناء العمل التربوي والتربوي مع مراعاة العمر والخصائص النفسية للأطفال ، لدراسة الأطفال بشكل منهجي في عملية التعليم. "اذا كان أصول تربيةتريد تثقيف الشخص من جميع النواحي ، فعليها ذلك قبل ان تعلمهو أيضًا من جميع النواحي ... يجب على المربي أن يسعى جاهداً لمعرفة الشخص ما هو في الواقعبكل ضعفه وعظمته وبكل حاجاته اليومية الصغيرة وبكل مطالبه الروحية العظيمة.

بالتوافق التام مع تعاليم الفيزيولوجيين والماديين الروس ، أعرب أوشينسكي عن اقتناعه الراسخ بأنه من خلال التعليم الهادف القائم على دراسة الإنسان ، يمكن للمرء أن "يتجاوز حدود القوة البشرية: الجسدية والعقلية والأخلاقية". وهذه ، في رأيه ، هي أهم مهمة للتربية الإنسانية الحقيقية.

من بين العلوم التي تدرس الشخص ، ذكر K.D. Ushinsky علم وظائف الأعضاء وخاصة علم النفس ، والذي يمنح المعلم معرفة منهجية عن جسم الإنسان ومظاهره العقلية ، ويثري المعرفة اللازمة لممارسة العمل التربوي مع الأطفال. معلم مربي على دراية بعلم النفس، يجب أن يستخدموا بشكل خلاق قوانينه والقواعد الناشئة عنها في مجموعة متنوعة من الظروف المحددة لأنشطتهم التعليمية مع الأطفال من مختلف الأعمار.

إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

يخطط

مقدمة

1. أنشطة K.D. Ushinsky

2. الأفكار التربوية لـ K.D. أوشينسكي

استنتاج

قائمة الأدب المستخدم

مقدمة

تطور عالم النفس والمعلم الروسي كونستانتين دميترييفيتش أوشينسكي كعالم في عصر حركة التحرر الروسية بالكامل ، والتي كان جزء منها الحركة الاجتماعية والتربوية في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي. كشف إلغاء القنانة والتغييرات اللاحقة في حياة روسيا عن المهمة الأساسية المتمثلة في تجديد التعليم وتوسيعه ، وإنشاء مدرسة عامة جديدة تقريبًا. في حل هذا أهم مهمةلعب الفكر الاجتماعي التربوي دورًا استثنائيًا ، في التطوير والموافقة على ميزة لا جدال فيها تنتمي إلى K.D. Ushinsky.

كان لأوشينسكي أسلاف ، أخذ أفكارهم وخبراتهم في الاعتبار. كان هناك أيضًا شركاء في علم أصول التدريس. لكنه تبين أنه الأكثر موهبة بينهم وتمكن من فعل الكثير في وقت قصير أكثر مما فعل الآخرون في نصف قرن. أظهر مثالاً صارخًا على الاقتناع الراسخ والقدرة الأخلاقية في نشر الأفكار التربوية والدفاع عنها التي ساهمت في تجديد المؤسسات التعليمية ، سواء كانت مؤسسات تعليمية للأيتام أو العذارى النبلاء ، أو مدرسة الأحد للكبار أو حوزة المعلمين. وقد أصبحت كتبه التعليمية "عالم الأطفال" و "الكلمة الأصلية" جنبًا إلى جنب مع أدلة للمعلمين الأفضل لعقود عديدة. حصل المؤلف نفسه على لقب مدرس المعلمين الروس. تستند مساهمة Ushinsky في نظرية التربية والتعليم إلى فكرتين رئيسيتين لتراثه التربوي بأكمله: الجنسية والأنثروبولوجيا. الأول يعبر عنه في جميع المقالات ويتجسد في الكتب المدرسية. والثاني - في العمل الرأسمالي "الإنسان كموضوع للتعليم. خبرة في الأنثروبولوجيا التربوية.

1. النشاط ك.D. Ushinsky

ولد كونستانتين ديمترييفيتش أوشينسكي في عائلة مسؤول ديمتري غريغوريفيتش أوشينسكي في 2 مارس (وفقًا للأسلوب الجديد) ، 1824 في مدينة تولا. قضيت سنوات الطفولة والمدارس الثانوية في مزرعة أب صغير في ضواحي مدينة نوفغورود - سيفيرسك ، مقاطعة تشرنيغوف. والدته ، ليوبوف ستيبانوفنا أوشينسكايا (ني كابنيست) ، أعطت ابنها تربية ممتازة وأعدت بنفسها مدرسة سيفيرسك للألعاب الرياضية للقبول في نوفغورود. درس قسطنطين بشكل غير متساو ، لكنه اكتشف في وقت مبكر القدرة والميل للأدب والتاريخ. كانت كتاباته في الأدب هي الأفضل في الفصل ، لكنه لم ينجح في الرياضيات. كما تجلى المستودع الفني لشخصية المعلم المستقبلي في حقيقة أن Ushinsky سنوات الشباببدأ في كتابة الشعر واحتفظ بشغفه الشعري حتى نهاية أيامه. نما الاهتمام بالكتاب ، والقراءة ، الذي غرسته فيه والدته ، مع مرور الوقت إلى ميل للإبداع الأدبي.

بعد تخرجه من صالة Novgorod-Seversk للألعاب الرياضية ، التحق K.D. Ushinsky بكلية الحقوق بجامعة موسكو ، وليس الكلية اللغوية ، حيث يمكن لطبيعته الرومانسية والشاعرية أن تميل إليه.

أصبح الوقت الجامعي (1840-1844) بالنسبة لأوشينسكي بداية التفكير الجاد في الحياة. بالإضافة إلى حضوره المحاضرات والعمل على المصادر الأولية التي يوفرها البرنامج ، درس بعمق كتابات فلسفيةهيجل ومفكرون آخرون. كما شجعته المحادثات مع الأستاذين T.N. Granovsky و PG Redkin على القيام بذلك.

في مايو 1844 ، تخرج Ushinsky من جامعة موسكو باعتباره المرشح الثاني للقانون وترك في قسم موسوعة الفقه للتحضير لامتحانات لقب الماجستير ، مما يعطي الحق في التدريس في الجامعة.

في صيف عام 1846 د.ك. Ushinsky كواحد من أفضل الخريجينعينت جامعة موسكو لتصحيح منصب أستاذ في مدرسة ديميدوف ليسيوم في ياروسلافل.

تم تأسيس مدرسة ياروسلافل ليسيوم - وهي مؤسسة تعليمية متميزة لتدريب كبار المسؤولين الحكوميين - في عام 1803 من قبل عامل منجم بي جي ديميدوف. كانت تتساوى مع كليات الحقوق. في الأربعينيات سنوات XIXفي. تضمن منهجه فروعًا جديدة للمعرفة في المالية والاقتصاد والإدارة والقانون العام تحت الاسم العام لعلوم الكاميرات أو cameralistics. قدموا مجموعة واسعة من المعلومات حول التاريخ والجغرافيا والاقتصاد السياسي والفلسفة ، إلخ.

تميزت محاضرات Ushinsky حول الكاميراليكس ، وكذلك خطابه "حول التعليم عبر الكاميرا" ، الذي ألقاه في اجتماع مهيب للمعلمين والطلاب في مدرسة Yaroslavl Demidov Lyceum في 18 سبتمبر 1848 ، بتسامحهم الخاص. "تأملات الأستاذ الشاب في قواعد القانون، حول العلم بشكل عام و cameralistics بشكل خاص ، حول الروحانيات و الحياة الاقتصاديةالمجتمعات والدول كان ينظر إليها إما بحماس أو بحذر. لم يفهم الجميع أفكار Ushinsky القائلة بأن التعليم عبر الكاميرا مطلوب في نهاية المطاف لتحسين الناس ، لإيقاظ القوى الإبداعية للناس. وبدا أتباع العصور القديمة متشككين تمامًا في استنتاجه الجريء بأنه لم تعد هناك حاجة إلى "الحفر في الرماد القديم للعثور على طائر الفينيق هناك" ، وأن التعليم العام يجب أن يغير اتجاهه ويتوافق مع "روح العصر" "- الحالة الجديدة للعلم ، التطور الصناعي للقرن.

تبين أن KD Ushinsky كان طالبًا جديرًا بـ T.N. Granovsky - ودفع ثمنها من خلال حياته المهنية كأستاذ. كان سبب فصله من المدرسة الثانوية عدم رغبته في الامتثال لأمر وزارة التعليم العام بشأن تقديم المعلمين لعرض الملاحظات التفصيلية لمحاضراتهم. في أوائل سبتمبر 1849 ، أُجبر العالم الشاب على مغادرة المدرسة الثانوية.

منذ خريف هذا العام ، بدأت فترة سانت بطرسبرغ من حياة KD Ushinsky. ظل في الخارج لمدة نصف عام تقريبًا الخدمة الرسمية. وفقط في فبراير 1850 تم "نقل حسب رغبته إلى دائرة الشؤون الدينية للطوائف الأجنبية ككاتب مساعد". خدمته كمسؤول في وزارة الداخلية لمدة أربع سنوات ونصف أعطت دعمًا ماديًا مقبولًا إلى حد ما ، لكن الحياة الروحية ظلت خارج القسم.

ربما كانت الخدمة البيروقراطية التي يتخللها العمل الصحفي والترجمة قد استمرت ، لكن في يوليو 1854 تم إلغاء القسم الذي خدم فيه أوشينسكي ، ووجد نفسه خارج الدولة.

ثلاثة أشهر بدون خدمة وبدون راتب دائم الزوجة تنتظر ولادة طفلها الثاني. لا يمكن للأرباح العرضية التي يحصل عليها كاتب أو صحفي أو مترجم أن توفر حياة مقبولة للعائلة. فقط في بداية نوفمبر 1854 ، من خلال فرصة محظوظة ، حصل KD Ushinsky على منصب مدرس أول للأدب في معهد Gatchina Orphan. كانت مؤسسة تعليمية ثانوية مغلقة تضم حوالي 1000 تلميذ وأكثر من 70 معلمًا. من بينهم مدرسون روس رائعون ، تم تضمين أسمائهم في سجلات الفكر التربوي الروسي: A.G. Obodovsky ، E.O. Gugel ، PS Guriev.

فتح المعلم ثم عمل المفتش عينيه على واقع جديد بالنسبة له ، أكثر تعقيدًا بكثير مما كان عليه التعامل معه في مدرسة ياروسلافل ديميدوف الثانوية. وجد نفسه في قاعدة هذا الهرم التربوي الذي سبق أن زار قمته وقال إنه يكفي لمعلم جامعي أن يعرف موضوعه جيدًا ويعرضه بوضوح. أدناه ، في قاعدة الهرم ، هذا غير كافٍ تمامًا ، على الرغم من البساطة الظاهرة ، والطبيعة الأولية للعلاقة "بالغ - الطفل" والضيق المعرفي للأطفال. تم الكشف عن عالم الأطفال ، أصالته وجماله لأوشينسكي ، الشاعر والفنان في القلب. اندفع إلى أعماق هذا العالم ، محاولًا كشف أسرار تكوين الوعي والسلوك البشريين ، للتغلغل في أصول الحياة البشرية. تم تشجيع هذا ليس فقط من قبل المؤسسة التعليمية الحكومية ، ولكن أيضًا من قبل عائلته. في بداية سبتمبر 1856 ، كان لديه ثلاثة أطفال: ابن ، بافل ، وابنتان ، فيرا وناديجدا. وليس من قبيل المصادفة أن أول كتاب تعليمي لـ KD Ushinsky كان يسمى "عالم الأطفال" وقد تم تصوره أثناء العمل في Gatchina ، عندما كان من المتوقع وجود طفل آخر في الأسرة. وعندما رأى الكتاب النور ، أُضيف ولدان آخران للعائلة: كونستانتين وفلاديمير.

هنا ، في غاتشينا ، ظهرت أيضًا "الكلمة الأصلية". صحيح أن هذه المجموعة التعليمية (ABC وكتاب للقراءة) لم تر النور إلا في نهاية عام 1864. كانت فترة صعبة للغاية من حياة ونشاط المعلم تكمن بين الفكرة وتنفيذها. في Gatchina أصبح Ushinsky مدرسًا. قبل ذلك كان مدرسًا (أستاذًا) ومسؤولًا وكاتبًا وصحفيًا ومترجمًا. وفي "مدينة الأطفال" ، وجد Ushinsky دعوته الحقيقية. من هنا بدأ صعوده إلى أوليمبوس التربوي. هنا جاء مجد مدرس روسي و كاتب أطفال، الذي تم تضمين قصصه في "عالم الأطفال والقارئ" ، والذي أصبح نموذجًا لكتاب تعليمي للقراءة في الصفوف الابتدائية ، وخرجت قصصه القصيرة من أغلفة الكتاب المدرسي الضيقة ووجدت فترة طويلة حياة مستقلةفي شكل منشورات منفصلة حتى عصرنا ("Petushok" ، "حكايات روسية خرافية كتبها K. Ushinsky" ، "Bishka" ، "Stories" ، إلخ.). في مقدمة الطبعة الأولى من Detsky Mir ، أوضح Ushinsky الغرض من كتابه للقراءة الأولية في الفصل الدراسي. يجب أن تكون "عتبة العلم الجاد. حتى يكتسب الطالب ، بعد قراءته مع المعلم ، حبًا للسعي الجاد للعلم.

دفعت روح ذلك الوقت واتجاهات التغييرات في تعليم المرأة في الغرب والأمراض التي تم الكشف عنها لتعليم النخبة الروسية (فيلق الصفحات ، ومعهد سمولني ، وما إلى ذلك) قسم Mariinsky إلى إجراء تحسينات في الجزء التعليمي، ابدأ التحول في المقام الأول في المؤسسات الأكثر امتيازًا. كانت هناك حاجة إلى المصلحين. عادة ما يتم طلبهم من الخارج. ومع ذلك ، تم إجراء استثناء لمعهد سمولني. تم العثور على المصلح في قسمه. اتضح أنه كان مفتش الفصل في معهد Gatchina Orphan ، K.D. Ushinsky ، الذي تم وضع مشروعه لمدرسة المعلمين على الرف "حتى أوقات أفضل" في اللجنة التعليمية لمكتب الإمبراطورة ماريا.

كان نشاط Ushinsky التربوي في معهد Smolny ، والذي استمر لأكثر من ثلاث سنوات (يناير 1859 - مارس 1862) ، هو الأكثر كثافة ودرامية. بدأ مع Ushinsky بوضع مشروع للتحولات التربوية للأقسام النبيلة والبرجوازية الصغيرة. بينما كان مجلس المعهد ينظر في هذا المشروع وتمت الموافقة عليه من قبل أعلى ، قدم Ushinsky في بداية أبريل 1859 التماسًا إلى وزارة التعليم العام للحصول على إذن بنشر مجلة Ubezhdenie النقدية والفلسفية والتربوية والنفسية.

في نهاية فبراير 1860 ، وافق مكتب الإمبراطورة ماريا على مشروع Ushinsky حول تحويل فصول معهد Smolny. في وقت واحد تقريبًا ، تمت الموافقة على مذكرة وزير التعليم العام E. بالتوازي مع هذا العمل الأدبي والتربوي الضخم متعدد الاستخدامات ، كان أوشينسكي يكمل الاستعدادات لنشر الكتاب التربوي "عالم الأطفال والقارئ". يجب أن يشمل ذلك أيضًا الاختبار العملي لهذا الكتاب المدرسي في الصفوف الدنيا من معهد سمولني ، بالإضافة إلى المشاركة في "أيام الخميس" التي تُعقد في جناح Smolny ، حيث توجد شقة المفتش. عادة ما يجتمع الزملاء في "أيام الخميس" وتحدثوا حول مجموعة متنوعة من الموضوعات - من المنشورات الأدبية والتربوية الجديدة إلى الشؤون التعليمية داخل المؤسسات. وبعد مغادرة ZhMNPr وظهور مراجعة سلبية للكتاب المدرسي "عالم الأطفال" في Sovremennik (1861 ، رقم 9) ، كان من الصعب للغاية على Ushinsky "إذا كانت إعادة تنظيم المعهد ، على الرغم من مقاومة المعلمين والمعلمين الفرديين ، كانت العلاقات ناجحة جدًا في ذلك الوقت مع رئيسة المعهد ، سيدة الدولة م. كانت ليونتيف متوترة للغاية. أجرى K.D. Ushinsky تغييرات في الهيكل التعليمي لمعهد Smolny وفقًا لمشروعه: لقد قلص فترة بقاء الطلاب في هذه المؤسسة المغلقة من تسعة إلى سبع سنوات ، وساوى الدورات التدريبية في الأقسام "النبيلة" و "الصغيرة" ، تحديث محتوى التعليم ، وكذلك طرق التدريس ، "الضغط" على اللغات الأجنبية لصالح اللغة الأم ، وتوسيع نطاق تدريس العلوم الطبيعية والفيزياء ، والتي أصبحت موضوعات أكاديمية مستقلة ، وليست مادة للتمارين في الدراسة لغات اجنبية. فوق سبع فصول ، تم تقديم فصل تربوي لمدة عامين. حصل التلاميذ أخيرًا على الحق في زيارة الوالدين أو الأقارب في العطلوالإجازات لقضاء إجازة خارج المدرسة الداخلية ("دير سمولني"). مدرسين جدد تمت دعوتهم من قبله في ربيع عام 1860 (D.D. Semenov ، Ya.G. Pugachevsky ، V.I. Vodovozov ، VI Lyadov N.I. Raevsky) وفي ربيع عام 1861. .

مرة أخرى في عام 1861 ، بعد مغادرة ZhMNPr ، كان Ushinsky يسافر للخارج لتلقي العلاج. لكن الشؤون التجارية والأدبية الملحة أجبرته على تأجيل الرحلة. ومع ذلك ، في ربيع عام 1862 ، أُجبر على تقديم طلب لفصله من معهد سمولني "بسبب اعتلال صحته". في مجلس المعهد وفي المكتب ، كان هناك شخصيات بارزة مؤثرة كانت متعاطفة مع Ushinsky. نقلوه إلى اللجنة التعليمية بمكتب الإمبراطورة ماريا وأرسلوه في رحلة عمل إلى الخارج لدراسة تنظيم تعليم المرأة في الدول. أوروبا الغربية. وهكذا ، تم الحفاظ على راتب Ushinsky ، والذي ، إلى جانب المدفوعات الإضافية من قسم Mariinsky لرحلات العمل ، سمح للعائلة بالعيش براحة تامة. بحلول وقت مغادرته إلى الخارج في ربيع عام 1862 ، كان أوشينسكي لديه خمسة أطفال ؛ عند عودته إلى روسيا (1.XI.1867) ، ولدت ابنة ، أولغا.

أعطت أفكار أوشينسكي عن المدرسة الشعبية في فترة إقامته في الخارج نكهة "أجنبية" مهمة. فقط بعد عودته إلى روسيا ، أوضح أفكاره حول المدرسة الشعبية الروسية - ليس بدون مساعدة مدرس zemstvo ن.أ.كورف ، على الرغم من استخلاص الأفكار الأولية من المدرسة والتراث التربوي لـ Pestalozzi. ومع ذلك ، انطلق كورف من مطالب الممارسة ، وأوشينسكي من حقائق العلم. اتفق كلاهما ، في النهاية ، على أن "مدرسة Zemstvo يجب أن تضع أخيرًا أساسًا متينًا للتعليم العام في روسيا ...". "إدراكًا منه أن مدرسة zemstvo الجديدة يمكن أن تصبح ذات شعبية حقيقية ، خطط Ushinsky لمستقبله القريب بشكل أكثر دقة ، على الرغم من عدم اكتمال الأنثروبولوجيا التربوية (كان يعمل في المجلد الثالث) وصحته غير المستقرة أجبرته على توخي الحذر حتى في الرسائل السرية إلى N.A. Korf : "إن تأليف كتاب لمدرسة شعبية لطالما كان حلمي المفضل ، لكن يبدو أنه مقدر لها أن تظل حلماً. أولاً ، أحتاج إلى إنهاء الأنثروبولوجيا ، وعندها فقط سأطبق الكلمة الأصلية على احتياجات المدرسة الريفية بأي شكل من الأشكال. كتب أوشينسكي أعلى بقليل: "إذا تأثرت صحتي ، فبمجرد أن أنهي المجلد الثالث من الأنثروبولوجيا ، سأتعامل حصريًا مع التعليم العام". وجد كورف تطبيقًا عمليًا لـ "الكلمة الأصلية" لأوشينسكي في مدارس مقاطعة ألكساندروفسكي ، والتي أبلغه عنها ، ونشر في وقت سابق نتائج هذه التطبيقات في تقاريره. أشار Ushinsky إلى أنه "تم تقديم العديد من التطبيقات" أكثر مما يمكن أن يعتمد عليه هو نفسه. لذلك ، كان ينوي إعادة صياغة "الكلمة الأصلية" ، وتوجيهها إلى المدرسة الريفية (zemstvo).

لم يكن مقدرا الخطط أن تتحقق. "مجعد ومكسور" ، وفقًا لأوشينسكي نفسه ، كان يستعد للابتعاد عن المجال التربوي.

2. الأفكار التربوية لـ K.D. أوشينسكي

خواطر د. Ushinsky حول التدريب والتعليم متجذرة في فهمه الفلسفي والنفسي والتربوي للطبيعة البشرية بشكل عام والكلمة الأصلية بشكل خاص ، ودور الأخير في تنمية الوعي البشري. الكلمة ليست مجرد وسيلة للتعبير عن المفاهيم والأفكار. إنه أعظم معلم يقوم بتشكيل عقل الإنسان وشعوره وإرادته وشخصيته. دفعت القوة الجبارة للغة الروسية الكلمة الأصلية إلى المركز ، حيث يتم تجميع وتدفئة جميع التخصصات التعليمية للمدرسة الشعبية. وليس قوم فقط. يكتسب التعليم العام معنى "الإنسانية البارعة" فقط لأن الكلمة الأصلية تطور وتخصب تفكير الطلاب وتشجعهم على التحسين الأخلاقي والعقلي المستقل ، وتطور نظرة جادة للعمل والحياة. الكلمة ، المحلية والأجنبية ، هي المفتاح لفهم الثقافة المحلية والأجنبية. اللغة الأم هي أحد المبادئ الأولية التنمية العامةوالتعليم والتدريب. مثل هذا الفهم لدور الكلمة الأصلية في التطوير العام والتعليم لأوشينسكي حدد منهجه لحل قضايا التعليم الخاصة والعامة ، في المقام الأول في المدرسة الابتدائية.

تم تحديد المهام المحددة للتعليم العام ، وفقًا لأوشينسكي ، من خلال ما تحتاجه روسيا آنذاك ، أولاً وقبل كل شيء ، والذي كان متسقًا مع مسار تاريخها وروح الناس واحتياجاتهم. مثل "مستقيم و طريق صحيح"لم يستبعد تحديث التعليم العام الروسي استعارة الأفكار الأجنبية. على العكس من ذلك ، اعتقد Ushinsky أنه يمكننا استعارة العديد من الاختراعات التربوية المفيدة من جيراننا الغربيين ، الذين سبقونا في التعليم. لكن روح المدرسة واتجاهها وهدفها يجب أن نفكر بها بأنفسنا "حسب تاريخ شعبنا ودرجة تطوره وطابعه ودينه". "المدرسة الشعبية ، يعد تشكيلها مسألة حيوية للغاية ، ويعتمد حلها ، وفقًا لأوشينسكي ، على النتيجة الصحيحة لجميع الإصلاحات الأخرى التي بدأت أو تم التخطيط لها في أوائل الستينيات من القرن الماضي ، وفقًا لأوشينسكي. حاول العديد من المسؤولين الحكوميين في وزارة التعليم شرح العدد الصغير للغاية من المدارس في روسيا وحالتها السيئة باعتبارها صعوبات مالية. جادل Ushinsky أن الجهاز مدارس جيدةتطوير وتعليم الناس بشكل صحيح ، هو واحد من أكثر العمليات المالية ربحية والأكثر ديمومة. تنمية القوة العقلية والأخلاقية للناس ، وإثرائهم بالمعرفة المفيدة ، وإثارة فيهم مشروعًا معقولاً وحب العمل ، وتشجيعهم على تجنب التكاليف الجامحة وغير المنتجة ، وتجذير جماهير السكان البسطاء نظرة صحيحة وواضحة عن ضرورة الإدارة والقوانين ونفقات الدولة - التعليم العام الحقيقي يحفظ ويفتح ويدعم بدقة تلك المصادر التي تتدفق منها الثروة الوطنية ، وتتدفق من تلقاء نفسها ، دون أي إجراءات قسرية. الوقت ، العمل ، الصدق ، المعرفة ، ضبط النفس ، القوى الجسدية والعقلية والأخلاقية للشخص - هؤلاء هم صانعو كل الثروة.

اعتبر Ushinsky التدريس كأحد أقوى الوسائل التعليمية ومصادر العقلية العامة و التطور الأخلاقي. يعمل التدريس المنظم بشكل صحيح على تطوير الطلاب عقليًا وتعليمهم أخلاقياً. جميع أعمال Ushinsky التربوية ، بما في ذلك كتبه التعليمية "عالم الأطفال" و "الكلمة الأصلية" ، تؤدي في النهاية إلى تحديد وتعريف أكثر الوسائل عقلانية للتطور العقلي والأخلاقي للأطفال. الأساس الأنثروبولوجي لهذا التطور هو نشاط الطفل نفسه ، نشاطه الهواة. تم تصميم العلم المدروس في المدرسة لتطوير جسم الإنسان بشكل صحيح بكل تعقيداته. ومن هنا يأتي الدور الخاص للتربية في تكوين الصفات الإنسانية.

ومع ذلك ، رأى Ushinsky أن المهمة الرئيسية للتعليم العام ليست في المعرفة نفسها وليس في النمو العقلي العالي للطلاب. الشيء الرئيسي هو التطبيق الأخلاقي لنتائج التعلم. لن يكون مؤشر هذا التطبيق هو مقدار المعرفة ودرجة تطور العقل ، بل ما سيذهبون إليه ، وما هي الآراء والمعتقدات التي ستتطور وما هو تأثيرها على طريقة تفكير الطالب ، يشعر ويتصرف. تم تصميم التعليم المتطور أخلاقياً لإرساء أساس متين لوجهة نظر متناغمة للعالم ، ووجهات نظر جادة حول العمل والحياة. وهكذا ، حدد Ushinsky عدم إمكانية الفصل بين العملية التعليمية ، حيث يحل التعليم المشكلات الاجتماعية على مادة العلوم التي يتم تدريسها. لا يمكن استخلاص كل القوة المعنوية والنمو العقلي من التدريس إلا من خلال هذا التعليم ، الذي يقوم على قوانين النمو العقلي البشري. دعا Ushinsky مثل هذا التدريس العضوي ، عندما يكون فردًا المواد الأكاديميةتُجرى الجغرافيا والتاريخ والعلوم الطبيعية على وجه الخصوص بطريقة تدعم بعضها البعض ، وتجدد وتنشط ، وتبني جميعها معًا في روح التلميذ مبنى متينًا من رؤية واضحة وحيوية وحقيقية للعالم. من ناحية أخرى ، يؤدي التعليم الفوضوي ، حيث يتبع علم ما آخر دون أن يصطدم في أي مكان ، على الرغم من أن كل هذا متناغم للغاية في البرنامج ، يؤدي إلى حالة ميتة من الأفكار ، عندما لا تشكل عالماً واضحاً في الرأس ، ولكنها تكمن فيه. هو ، كما في المقبرة ، غير مدركين لبعضهم البعض. عند توزيع المواد التعليمية بتنسيق مدرسة التعليم العاميجب ألا نأخذ في الاعتبار العلوم في فرديتهم ، بل روح الطالب في مجملها وتطورها العضوي والتدريجي والشامل. إنه شيء - العلم في نظامه ، وشيء آخر - التطوير التربويالطلاب وتزويدهم بالمعلومات الضرورية والمفيدة مدى الحياة. ليست العلوم هي التي يجب أن تتلاءم مع رأس الطالب الدراسي ، ولكن المعرفة والأفكار التي تنقلها العلوم يجب أن تُبنى عضوياً في رؤية مشرقة ، وإذا أمكن ، شاملة للعالم وحياته. يجب أن تصل المدرسة إلى النقطة التي سيتم فيها الكشف عن نظام العلم في نهايتها فقط وليس في البداية.

يوضح Ushinsky الفشل النفسي والتربوي لفكرة التعلم المسلية. مثل هذا التدريس لا يعطي أي تمرين لإرادة الطالب ؛ فهو لا يساعد ، بل يعيق تطور شخصية مستقلة فيه. ليس من الضروري تعريف الطلاب بفضول وفضول العلوم في المدرسة ، ولكن تعليمهم كيفية إيجاد علاقات سببية فيما يحيط بهم ، لإظهار فوائد العلم. يعد تعويد الطلاب على القراءة الواعية والمتعمدة أحد أغراض التربية التنموية ، عندما يتيح لهم المعلم الفرصة لشرح ما قرأوه ، وملاحظة أو تذكر ما رأوه ، واستخلاص النتائج الصحيحة من ملاحظاتهم.

أدرك Ushinsky أن الأسس العلمية للتعليم لا يمكن اشتقاقها مباشرة من تجربة المدرسةلأنه ليس أشكال وأساليب العمل التربوي هي التي تشكل جوهر عملية التعلم ، بل قوانين الإدراك التي يجب توضيحها من وجهة نظر النظرية وعلم النفس عملية معرفيةوسلم Ushinsky في عمله “الإنسان ككائن تعليمي. خبرة في الأنثروبولوجيا التربوية. في المجلد الأول من هذه الدراسة الشاملة ، ولأول مرة في تاريخ التعليم الروسي ، تم النظر علميًا في مبادئ نظرية التعلم. هنا ، ومع ذلك ، التقييمات الفلسفية والنفسية لحقائق علم وظائف الأعضاء وعلم النفس لم تكتمل بعد من خلال تطبيق الاستنتاجات على ممارسة التدريس نفسه. تم القيام بذلك عن قصد من قبل Ushinsky ، لأنه لم ير أي صعوبة لأي مدرس تفكير درس الفسيولوجية أو القانون النفسيلاشتقاق تطبيقات عملية منه. بالنسبة للمعلمين الشعبيين ، كان يذهب إلى أبعد من ذلك في شكل يسهل الوصول إليه يحدد قواعد وأساليب التدريس. الشيء الرئيسي ، في رأيه ، ليس القواعد أو الممارسات ، ولكن دراسة الأسس التي تتبع منها هذه القواعد والتقنيات.

بالطبع ، تعتبر الأسس العلمية للتعليمات ونظرية التعليم مسألة ذات أهمية قصوى. ومع ذلك ، فإن العرض المنهجي لعلم أصول التدريس باعتباره فنًا للتطبيق أسس علميةعلم أصول التدريس العام أو ، حسب تعريف أوشنسكي نفسه ، سيكون لعلم أصول التدريس أهمية عملية كبيرة ، ناهيك عن حقيقة أنه سيساهم أيضًا في فهم أعمق للأسس العلمية ذاتها لنظرية التعليم والتربية. لسوء الحظ ، لم يكن لدى Ushinsky وقت لإنهاء المجلد الثالث من بحثه الذي وعد به. والمواد الخاصة بالمجلد الثالث من الأنثروبولوجيا التربوية التي نُشرت بعد أربعين عامًا تقريبًا من وفاته ، بطبيعة الحال ، لم تستطع تلبية الحاجة الهائلة للمعلمين الروس إلى دليل علمي قائم على أسس علم أصول التدريس. تم تلبية هذه الحاجة إلى حد ما من خلال الأعمال التعليمية والمنهجية لأتباع المعلم العظيم ، ثم من قبل المعلمين والمعلمين. مدرسة نفسية، والأساس المتين الذي أرسى في روسيا.

لماذا قسم أوشينسكي مجال التربية إلى قسمين غير متكافئين - التربية بالمعنى "الكبير" ، كمجموعة من العلوم ، وعلم التربية بالمعنى "الضيق" ، كنظرية للفن مشتقة من هذه العلوم؟

قاد المبدأ الأنثروبولوجي Ushinsky للتمييز بين هذه الأجزاء من الرؤية التربوية. الدراسة الطبيعة البشريةفي أسسها الأبدية ، في حالتها الحالية وفي تطورها التاريخي ، هو موضوع علم أصول التدريس بالمعنى "الواسع" للكلمة. والممارسة ، الحقائق هي مسألة واحدة ، ولكن إذا أدرك المرء في التعليم فائدة ممارسة واحدة ، فعندئذ يكون نقل النصيحة مستحيلًا. يتم نقل الفكر المستمد من التجربة ، ولكن ليس التجربة نفسها. باختصار ، يمكن للمرء أن يكتسب بشكل مباشر فقط المهارات والعادات والتدريب على الحرف اليدوية. يتم فهم الخبرة في شكل معمم.

إذا كان الشخص هو موضوع التعليم ، فمن الضروري إجراء دراسة شاملة له. يكشف علم وظائف الأعضاء وعلم النفس عن الكائن الحي لموضوع التعليم ، ولكن ليس فكرة التعليم. الغرض من التعليم ، اتجاهه تحدده الفلسفة. ويقدم Ushinsky توضيحًا مهمًا في فهم جوهر علم أصول التدريس. ووفقًا له ، فإن علم أصول التدريس "لا يزال في الأساس علمًا فلسفيًا" ، وبالتالي ، فهو يتطلب "وحدة الأفكار.

"د. فهم أوشينسكي التنمية البشرية ليس فقط على أنها عملية طبيعيةتحكمها قوانين داخلية خارجة عن تأثير البيئة والتربية. ليست الوراثة العضوية ، ولكن الاستمرارية التاريخية للأجيال البشرية ، واستيعاب الجيل الجديد من إنجازات ثقافة أسلافها ، يجعل الشخص واحدًا أو آخر. في هذا التكوين للشخص ، يكون دور التعليم عظيمًا. لم يتم طلب قوة التنشئة بشكل كافٍ حتى الآن بسبب ضعف المعرفة بطبيعة الإنسان ، فضلاً عن عدم كفاية دراسة اهتمامات تطور المجتمع نفسه.

يأمل أوشينسكي أن يصبح علم أصول التدريس علمًا إذا كان مرتبطًا بالحياة ، ويعبر عن احتياجات المجتمع ويستند إلى بيانات من العلوم الأخرى ، وفي مقدمتها الفلسفة وعلم وظائف الأعضاء وعلم النفس. في مقدمة المجلد الأول من الأنثروبولوجيا التربوية ، حدد برنامجًا بحثيًا مكثفًا للمستقبل ، بحيث يكتسب علم التدريس طابعًا علميًا ، ويمكن أن تستند الأنشطة التعليمية إلى معرفة واسعة للطفل. تم اختيار هذا البرنامج في روسيا في بداية القرن العشرين. إعادة ظهور علم النفس التجريبي. أشار A.P. Nechaev إلى عمل K.D. Ushinsky "الإنسان كموضوع تعليمي" كمصدر له.

استنتاج

يحتل KD Ushinsky مكانة خاصة في الحركة الاجتماعية التربوية لروسيا. يمكن تفسير ذلك بسهولة من خلال حقيقة أنه كان أكثر موهبة من أسلافه والعديد من المعاصرين ، من خلال حقيقة أنه فهم احتياجات وقته بشكل أعمق من زملائه في التعليم العام ، وأنه كان أكثر استعدادًا علميًا للمناقشة النظرية حول قضايا التعليم العام و مشاكل شائعةعلم أصول التدريس من العديد من المتواطئين في المناقشة الأدبية والتربوية التي استمرت لسنوات عديدة - كل هذا صحيح. ولكن ما لا يقل أهمية هو حقيقة أن Ushinsky يبرز من بين المعلمين المعاصرين بمجمل الأفكار الرئيسية التي تمكن من تطبيقها عمليًا في كتبه التعليمية ، في التحولات التعليمية ، لتعزيز الفكر التربوي المحلي بشكل أكبر ، وفتح له طريق بحث علمي غير معروف من قبل. أكثرها مثمرة هي القومية والأنثروبولوجيا: أحدهما ربط اسمه إلى الأبد بالشعب الروسي ، والآخر ، من خلال علم التربية ، والإنسانية ، مع مجتمع شعوب العالم. أوشينسكي يحرس بغيرة الشعب الروسي. كان يعتقد أن الغربة أدت إلى انقسام في الروح الروسية. والعار له التاريخ الشعبيإن فضح انتصارات الأسلحة الروسية ، والاستهزاء بأسماء ديرزافين ، كارامزين ، بوشكين ، جوكوفسكي ، غوغول ، عزيزي الشعب الروسي ، إهمال ماضينا وحاضرنا يدمر هذه الروح. وكتب "البرابرة فقط هم الذين ليس لديهم تاريخ ويدمرون أثمن آثارها". الجنسية ليست اللغة والدين فقط ، بل الحياة نفسها.

تسارعت وفاة K.D.Ushinsky بسبب الوفاة المأساوية لابنه الأكبر بافيل أثناء مطاردة (في صيف عام 1870). كانت أصعب ضربة للقدر. كان أوشينسكي مغرمًا جدًا بطفله الأول الذي تخرج للتو كاديت فيلقوالذين جاءوا إلى قرية بوغدانكا لزيارة والديه وأخواته وإخوانه. أدى قوس ونشاب عرضي أثناء الصيد إلى قطع حياة شاب لم يكن حتى الثامنة عشرة من عمره. ... بعد خمسة أشهر ، دفنت روسيا أوشينسكي في كييف على أرض دير فيدوبيتسكي. حدثت الوفاة في 22 ديسمبر 1870 في أوديسا ، حيث عولج المعلم لمدة شهرين تقريبًا.

قائمة الأدب المستخدم

1. Arkanov A.K. أفكار Ushinsky. م: التنوير ، 2002. - 312 ص.

2. Belozertsev E.P. Ushinsky والمدرسة الروسية. احاديث عن المعلم العظيم م: جريدة رومانية ، 1994. -191.

3. Isaev L.I.K D. Ushinsky: مؤسس المدرسة الروسية التعليمية والمنهجية. م: معهد التعليم العام 1999. -352 ص.

4. د. أوشينسكي. شركات إيجوروفا س. م: التعليم والأعمال ، 1994. -207 ص.

5. Ushinsky. شركات ليبيديف ب. م: أموناشفيلي ، 1998. -222 ص.

وثائق مماثلة

منظر عامإل. تولستوي على ظهور مدارسنا الشعبية. أوشينسكي ك. "في فائدة الأدب التربوي". أفكار Ushinsky حول المخطط المثالي لنظام التعليم في البلاد. Sukhomlinsky V.A. وله "كلام المعلم في التربية الأخلاقية".

التحكم في العمل ، تمت إضافة 08/26/2011

فكرة التربية الوطنية هي الفكرة المركزية للنظرية التربوية لـ K.D. أوشينسكي. وحدة التربية الشاملة والوطنية. عناصر مبدأ التربية الوطنية وفق تعاليم ك.د. أوشينسكي. تعليم المرأة.

الملخص ، تمت الإضافة في 08/29/2007

الإثبات الأنثروبولوجي للمعرفة التربوية. قانون طبيعة الطفل. الجنسية في التعليم. الطبيعة العامة للتعليم. أصالة وابتكار د. أوشينسكي. الطبيعة الفسيولوجية والنفسية والاجتماعية للإنسان.

عرض ، تمت إضافة 12/10/2010

المراحل الأولى من حياة د. أوشينسكي. تكوين وجهات النظر التربوية في سياق التدريس في مدرسة ياروسلافل ديميدوف الثانوية ومعهد غاتشينا للأيتام. المبادئ التربوية لـ K.D. Ushinsky ، وجهات نظره وأفكاره حول تربية الفرد وتنشئته.

ورقة مصطلح ، تمت الإضافة في 08/29/2015

تواريخ حياة وعمل المعلم العظيم ، مؤسس العلوم التربوية الروسية. مساهمته في تطوير علم أصول التدريس في العالم. شروط تنفيذ المهام التربوية والتعليمية. أعمال Ushinsky ، محتوى الأفكار المركزية لنظريته.

عرض تقديمي ، تمت إضافة 10/21/2016

معلومات عن عائلة وطفولة د. Ushinsky ، إدخال أفكاره التقدمية في نظام التعليم والعمل التربوي. الأنشطة الأدبية والعلمية والاجتماعية للمعلم الروسي الشهير ، مساهمته في دمقرطة التعليم العام.

عرض تقديمي ، تمت الإضافة في 04/10/2012

المفهوم التعليمي لـ K.D. Ushinsky كنظام للتعليم التنموي. عوامل التربية الشخصية. مبادئ التصور والشخصية العلمية والجنسية وتنشئة التعليم والتربية. الأسس النفسية للنظام التعليمي لـ K.D. أوشينسكي.

الملخص ، تمت الإضافة 06/03/2009

كتب Ushinsky في علم أصول التدريس. "الكلمة الأصلية" - نظرة على معنى اللغة الأم أفضل علاجمن أجل نمو الطفل الروحي ، وهو أساس التعلم الأولي. دور التراث الشعبي الواهب للحياة في تراث المؤلف. فهم الطبيعة على أنها خليقة الله.

الملخص ، تمت الإضافة في 03/19/2009

حياة وعمل K. Ushinsky ، مساهمته في تطوير الفكر التربوي العالمي. أهمية الأحكام الأساسية لعقيدة فكرة التربية الوطنية ، عناصرها ، وحدة التربية الشاملة والوطنية. أهمية أفكاره اليوم.

الملخص ، تمت الإضافة في 05/27/2013

أفكار Ushinsky حول دمقرطة التعليم والجنسية في التعليم. مكان عقلي و عمل جسديفي نظام التنمية المتناغم لشخصية الإنسان. طرق تنمية الصفات الشخصية ومهارات العمل وقدرات أطفال المدارس الأصغر سنًا.

كونستانتين ديمترييفيتش أوشينسكي(1824-1870) - مؤسس التربية العلمية الروسية والمدرسة الشعبية في روسيا. واصل تقليد التنوير الروسي الهادف إلى إيجاد حلول تربوية للمشاكل الاجتماعية والسياسية. ك. دعا Ushinsky إلى إضفاء الطابع الديمقراطي على التعليم ، من أجل حقوق متساوية في التعليم لجميع طبقات المجتمع.

ك. درس Ushinsky في صالة للألعاب الرياضية ، ثم التحق بكلية الحقوق في جامعة موسكو ، حيث لوحظ قدرات الطالب الرائعة والنجاحات المتميزة. في عام 1844 ، منح المجلس الأكاديمي للجامعة Ushinsky درجة مرشح القانون. في سن ال 23 ، تم تعيينه أستاذًا بالإنابة لعلوم الكاميرات في Yaroslavl Demidov Lyceum. في محاضراته ، التي تركت انطباعًا عميقًا لدى الطلاب ، قال أوشينسكي ، منتقدًا العلماء لعزلهم عن حياة الناس ، إن العلم يجب أن يساهم في تحسينه. ودعا الطلاب إلى دراسة الحياة واحتياجات الناس ومساعدتهم. ومع ذلك ، فإن الآراء الديمقراطية التقدمية للأستاذ الشاب ، وسعة الاطلاع ، وسهولة التعامل مع طلابه تسببت في عدم الرضا عن قيادة المدرسة الثانوية. كانت هناك تنديدات ضد Ushinsky وإنشاء مراقبة سرية له. في عام 1849 ، بعد اتهامه بعدم الموثوقية ، تم عزله من منصبه. بعد عام ونصف قضاها في محاولات فاشلة لمضاعفة وظيفته التعليمية ثلاث مرات في ياروسلافل ، انتقل أوشينسكي إلى سان بطرسبرج. لبعض الوقت كان يكسب رزقه من خلال ترجمة مقالات من المجلات الأجنبية والمراجعات والمراجعات. كل هذا لم يكن كافيًا لأوشينسكي ، الذي كان يحلم بنشاط عام واسع لصالح وطنه. "لأفعل أكبر قدر ممكن من الخير لوطني- هذا هو الهدف الوحيد من حياتي. لهاأنا يجب أن يوجه جميع كلياته ،- قال الشاب Ushinsky.

في عام 1854 ، حصل أوشينسكي على وظيفة كمدرس للأدب الروسي في معهد غاتشينا للأيتام ، الذي كان تحت رعاية الإمبراطورة. كانت مهمة هذا المعهد تثقيف الأشخاص الموالين لـ "القيصر والوطن" ، وكانت الأساليب المستخدمة في ذلك مشهورة بقساوتها: في حالة ارتكاب مخالفة بسيطة ، يمكن وضع تلميذ قيد الاعتقال في زنزانة عقابية ، ويذهب الأطفال الخروج للتنزه خارج أسوار المعهد يومي السبت والأحد فقط. وصف أوشينسكي نفسه النظام المؤسسي بالطريقة التالية: المكتب والاقتصاد في المقدمة ، والإدارة في الوسط ، والتعليم تحت الأقدام ، والتعليم- خلف ابواب المبنى.

خلال السنوات الخمس التي قضاها في التدريس في هذه المؤسسة التعليمية (من 1854 إلى 1859) ، سعى Ushinsky لتغيير النظام القديم وإدخال أوامر وتقاليد جديدة بقيت فيها حتى عام 1917. وتمكن من القضاء على سمة التنديد التي تميز المؤسسات التعليمية نوع مغلقللتخلص من السرقة ، لأن أشد عقوبة على اللصوص كانت ازدراء الرفاق. الشعور بالصداقة الحميمة الحقيقيةفكر شينسكي أساس التعليم.بالفعل بعد عام من خدمته في معهد جاتشينا للأيتام ، ك. تمت ترقية Ushinsky وتعيين مفتش صف.

داخل جدران المعهد ، اكتشف Ushinsky أرشيف أحد المفتشين السابقين لهذه المؤسسة التعليمية - E.O. جوجل ، الذي وجدت فيه "مجموعة كاملة من الكتب التربوية".الكتب التي تم العثور عليها كان لها تأثير كبير على Ushinsky. يكتب مقالا عن فائدة الأدب التربوي "(1857) ، الذي نشره في مجلة التربية والتعليم. المقال كان نجاحًا عامًا. أصبح Ushinsky مساهمًا منتظمًا في المجلة ، حيث نشر باستمرار مقالات طور فيها وجهات نظره حول نظام التربية والتعليم في روسيا. كما ساهم في مجلات سوفريمينيك (1852-1854) ومكتبة القراءة (1854-1855).

في مقالاته - "حول الجنسيات في التعليم العام "(1857), "العناصر الثلاثة للمدرسة"(1858) وآخرون طور Ushinsky أفكارًا حول تعليم الجنسية.كانت هذه المشكلة هي الأهم في النظرية التربوية لـ K.D. أوشينسكي. وشدد على أن نظام تربية الأبناء في كل بلد مرتبط بظروف التطور التاريخي للناس واحتياجاتهم ومتطلباتهم. هناك ميل طبيعي واحد مشترك بين الجميع ، يمكن للتعليم أن يعتمد عليه دائمًا: هذا ما نسميه الجنسية. التعليم ، الذي أنشأه الناس أنفسهم واستند إلى المبادئ الشعبية ، لديه تلك القوة التعليمية التي لا توجد في أفضل الأنظمة القائمة على الأفكار المجردة أو المستعارة من شعب آخر.- كتب Ushinsky. حسب الجنسية فهمت أصالة كل شعب بسبب الظروف التاريخية والجغرافية والطبيعية. كان يُفهم التعليم على أنه نشاط هادف.

جادل Ushinsky بأن نظام التعليم ، الذي تم بناؤه وفقًا لمصالح الناس ، يطور ويقوي لدى الأطفال الصفات النفسية والصفات الأخلاقية الأكثر قيمة - الوطنية والعزة الوطنية وحب العمل.

الهدف الرئيسي للتعليم- التطور الروحي للإنسان على أساس التقاليد الثقافية والتاريخية للشعب ، وخصائص شخصيته الوطنية.

المهام الرئيسية للتعليم:التربية الأخلاقية لأطفال المدارس ، تقارب التعليم الديني والعلماني ، تربية حب الطفل للعمل ، تربية المشاعر الوطنية.

المبادئ الأساسية للتعليم:الجنسية والروحانية المسيحية والشخصية العلمية. معنى خاصك. Ushinsky المرفقة تدريس روحي،الذي كان أساسه الدين. لقد فهم الدين ، أولاً وقبل كل شيء ، على أنه تعهد بالنقاء الأخلاقي.

سمات الشخصيةتشكلت في عملية التربية الأخلاقية: احترام الناس وحبهم ، حب الوطن الأم ؛ الموقف الصادق والخير تجاه العالم ، والإنسانية ، والصدق ، واحترام الذات.

إلى وسائل التعليمعزا المثال الشخصي ، الإقناع ، التدريس ، الأسلوب التربوي ، الإجراءات الوقائية ، التشجيع والعقاب. وعارض الفصل بين وظيفتي التربية والتعليم في المدرسة ، وأشار إلى وحدة هذين المبدأين في عمل المعلم ، واعتبر التدريس من أهم وسائل التربية الأخلاقية. ك. احتج Ushinsky ضد المعاملة اللاإنسانية للأطفال ، ضد العقاب البدني الذي يهين شخصية الطفل.

ضروري شرط أساسي للتربية الأخلاقية ،أشار Ushinsky - تشكيل - تكوينالأطفال لهم الحق أفكار حول دور وأهمية العملفي تاريخ المجتمع ، في تطور الإنسان. في المقالة "العمل في قيمته العقلية والتعليمية" (1860)كتب: "التعليم نفسه ، إذا كان يرغب في السعادة للإنسان ، يجب أن يثقفه ليس من أجل السعادة ، بل يعده لعمل الحياة. يجب أن يطور التعليم في الشخص عادة وحب العمل. عمليقود عاملتطوير.

ك. عرّف أوشينسكي التدريس بأنه عمل جاد. "التعلم هو العمل ويجب أن يظل عملاً مليئًا بالفكر."لقد أولى أهمية كبيرة لاستبدال العمل العقلي بالعمل البدني ، وهو ليس ممتعًا فحسب ، بل أيضًا راحة مفيدةبعد العمل العقلي. واعتبر أنه من المفيد إدخال العمل البدني في وقت فراغه من التدريس. من وجهة النظر هذه ، قدر Ushinsky أيضًا ألعابالأطفال. وشدد على تأثير البيئة على محتوى لعب الأطفال: فهي توفر مادة لها نشاط الألعابالأطفال. تتغير الألعاب مع عمر الأطفال ، اعتمادًا على تجربة الأطفال ، والنمو العقلي ، وتوجيه الكبار. لا تختفي تجارب الأطفال في اللعبة دون أن يترك أثراً ، بل تجد مظاهرها في المستقبل في السلوك العامشخص. واعتبر اللعبة نشاطًا مستقلًا وحرًا للأطفال ، وهو أمر مهم في تنمية الشخصية. تعلق القيمة التعليمية باللعب.

في تربية الأطفال ما قبل المدرسة د. أعطى Ushinsky مكانة بارزة طبيعة سجية.يساعد تواصل الأطفال مع الطبيعة على تنمية قدراتهم العقلية. تساهم مراقبة ودراسة الطبيعة الأصلية في تنمية الشعور بالوطنية ، فضلاً عن التربية الجمالية. من الضروري منذ سن مبكرة تثقيف الأطفال فيما يتعلق بالحفاظ على البيئة الطبيعية.

التربية الجماليةيرتبط بخلق بيئة تلبي المتطلبات الجمالية والتربوية. من الناحية الجمالية ، يمكن تنمية الأطفال من خلال أعمال الإبداع الشعبي والأدبي والرسم.

ك. يعلق Ushinsky أهمية كبيرة على التكوين عند الأطفال عادات.لقد أسس نمطًا مهمًا في تعليم العادات: فكلما كان الشخص أصغر سنًا ، كلما ترسخت فيه هذه العادة بشكل أسرع ، وكلما أسرع في القضاء عليها ، وكلما كبرت العادات ، زادت صعوبة القضاء عليها. جادل Ushinsky أنه في تكوين العادات ، لا يوجد شيء أكثر فعالية من مثال البالغين ، وأن التغيير المتكرر للمعلمين ضار.

معظم بيئة طبيعيةالتعليم والتدريب الأسرة.في ذلك ، الأطفال ، بدءًا من سن ما قبل المدرسة ، يحصلون على انطباعاتهم الأولى ، ويكتسبون المعرفة والمهارات والعادات الأولية ، ويطورون ميولهم. "حق من الحقوق المقدسة للرجل المولود في العالم ،- الحق في التنشئة السليمة ".يتم إعطاؤه ، أولاً وقبل كل شيء ، من قبل الوالدين. لهذا يجب أن يكون لديهم معرفة تربوية ، لماذا الدراسة الأدب التربوي؛ الاقتراب بوعي من العمل التربوي ، واختيار المربين والمعلمين ، لتحديد مسارات الحياة المستقبلية لأطفالهم.

كلف Ushinsky دورًا مهمًا بشكل استثنائي في تربية الأسرة وتعليم الأطفال في سن ما قبل المدرسة وفي سن المدرسة المبكرة للأمهات. تقترب الأم من الأبناء ، وتبدي رعاية متواصلة لهم منذ يوم الولادة ، وتفهم خصائصهم الفردية بشكل أفضل ؛ إذا لم تكن مشغولة في العمل خارج المنزل ؛ ثم المزيد من الخيارات في هذه العملية الحياة اليوميةتؤثر على الأطفال في الاتجاه المطلوب.

أعرب Ushinsky عن مطلب أن يتعلم الأطفال ، بدءًا من سن مبكرة عناصر الثقافة الشعبية ،أتقنوا لغتهم الأم ، وتعرّفوا على أعمال الفن الشعبي الشفهي. وجادل بأن التدريس في المدرسة بلغة أجنبية يؤخر التطور الطبيعي لقوى وقدرات الأطفال ، وأنه لا حول له ولا فائدة لتنمية الأطفال والناس. لذلك ، يجب القيام بجميع الأعمال التربوية والتربوية في الأسرة ، في رياض الأطفال ، في المدرسة بلغتهم الأم.

وفقا لأوشينسكي ، اللغة الأم "هو أعظم معلم للشعب ، الذي علم الناس عندما لم تكن هناك كتب أو مدارس بعد ،"والاستمرار في تعليمها حتى عندما ظهرت الحضارة. يجب أن تكون اللغة الأم في المدرسة الشعبية ، وفقًا لأوشينسكي "الموضوع هو الرئيسي والمركزي ، المدرجة في جميع الموضوعات الأخرى وتجمع في حد ذاتها نتائجها." .

ك. أعطى Ushinsky النصيحة على تنمية الكلام والتفكير لدى الأطفال ،ابتداء من سن مبكرة. وجادل بأن الأفكار المستقلة تتدفق فقط من المعرفة المكتسبة بشكل مستقل حول تلك الأشياء والظواهر التي تحيط بالطفل. لذلك ، فإن الشرط الضروري لفهم الطفل المستقل لهذا الفكر أو ذاك هو الرؤية.

نصح المعلمين من خلال بسيطة تمارينلتنمية قدرة الأطفال على ملاحظة الأشياء والظواهر المختلفة ، لإثراء الأطفال بالصور الأكثر اكتمالاً وصدقًا وحيوية ، والتي تصبح بعد ذلك عناصر من عملية تفكيرهم. "ضروري،هو كتب، حتى ينعكس الموضوع بشكل مباشر على روح الطفل ، وإذا جاز التعبير ، أمام أعين المعلم وتحت توجيهه ، تتحول أحاسيس الطفل إلى مفاهيم ، وتتشكل الأفكار من المفاهيم والأفكار مغطاة بالكلمات.

في تطوير خطاب الأطفال في سن ما قبل المدرسة وفي سن المدرسة المبكرة ، أولى Ushinsky أهمية كبيرة رواية القصص من الصور.وأشار إلى أهمية فن شعبيفي تربية الأطفال وتعليمهم. وضع الحكايات الشعبية الروسية في المقام الأول ، مؤكدًا أنه نظرًا لخصائص تطور خيالهم ، فإن الأطفال مغرمون جدًا بالحكايات الخيالية. في الحكايات الشعبية ، يحبون ديناميكية العمل ، وتكرار نفس المنعطفات ، وبساطة التعبيرات الشعبية ورسميتها. لقد أولى أهمية لأعمال الفن الشعبي الروسي الأخرى - الأمثال والنكات والأحاجي. واعتبر الأمثال الروسية بسيطة في الشكل والتعبير وعميقة في المضمون ، وهي أعمال تعكس آراء وأفكار الناس - الحكمة الشعبية. في رأيه ، توفر الألغاز تمرينًا مفيدًا لعقل الطفل ، وتؤدي إلى محادثة ممتعة وحيوية. تساعد الأقوال والنكات وأعاصير اللسان على تطوير ميل الأطفال للألوان الصوتية لغتهم الأم.

أجرى Ushinsky تحولات ذات طبيعة تنظيمية ومنهجية كمفتش للفصول في معهد Smolny لـ Noble Maidens ، حيث تمت دعوته عام 1859. وقد أجرى عددًا من التحولات للتحديث منهاج دراسي، وإدخال طرق تدريس جديدة ، وما إلى ذلك الالتزام بها المبدأ الرئيسي- دمقرطة التعليم العام والتربية الوطنية - دعا للتدريس بالمعهد معلمين مشهورين، تمكنت من القضاء على التقسيم الموجود سابقًا لوحدة الطلاب إلى "نبيل" و "غير نبيل" (أي من الطبقة البرجوازية الصغيرة) ، وأدخلت ممارسة تدريس المواد المدرسية باللغة الروسية وافتتحت فصلًا تربويًا خاصًا حيث تم تدريب الفتيات على العمل كمعلمات. وضع Ushinsky موضع التنفيذ العمل التربوياجتماعات ومؤتمرات المعلمين ، تلقى التلاميذ الحق في قضاء الإجازات والعطلات مع والديهم.

بالتزامن مع عمله التدريسي ، بدأ Ushinsky في التحرير "مجلة وزارة التعليم العام" ،التي أصبحت بفضله مطبوعة تربوية وفية للاتجاهات الجديدة في مجال التعليم العام.

تسببت تحولات Ushinsky في استياء بعض موظفي معهد Smolny. اتهم بالإلحاد وعدم الثقة السياسية. تحت ذريعة معقولة ، في عام 1862 تمت إزالة Ushinsky من المعهد - تم إرساله إلى الخارج لمدة خمس سنوات. خلال هذا الوقت ، زار أوشينسكي سويسرا وألمانيا وفرنسا وبلجيكا وإيطاليا ، حيث التحق بالمؤسسات التعليمية - المدارس النسائية ورياض الأطفال ودور الأيتام والمدارس التي كانت تعتبر الأكثر تقدمًا من حيث الابتكارات في علم أصول التدريس. جمع ملاحظاته وملاحظاته ورسائله في هذه الفترة في مقال. "رحلة تربوية إلى سويسرا".

كتب المعلم بالخارج كتبا "كلمة أصلية"(1860) و "عالم الطفل"(1861). في الواقع ، كانت هذه أول كتب مدرسية روسية جماعية ومتاحة للجمهور للتعليم الابتدائي للأطفال. كان لهذه الكتب تأثير كبير على المدرسة الشعبية الروسية. أكثر من جيل واحد من أطفال المدارس درسوا اللغة الروسية باستخدامهم. بالتزامن مع نشر الكتب ، كتب Ushinsky "إرشادات لتعليم الكلمة الأصلية للمعلمين وأولياء الأمور" ،وهي توصية حول منهجية تدريس اللغة الأم. كانت تحظى بشعبية كبيرة بين المعلمين وأولياء الأمور. حتى عام 1917 أعيد طبع الكتاب 146 مرة.

في منتصف ستينيات القرن التاسع عشر. عاد Ushinsky إلى روسيا. يكتب ويبدأ في النشر منذ عام 1867 أهمها بحث، مقالة "الإنسان ككائن تعليمي. خبرة في الأنثروبولوجيا التربوية.ظهر المجلد الأول في عام 1868 ، وتبع المجلد الثاني بعد ذلك بوقت قصير. ظل المجلد الثالث غير مكتمل ، في هذا العمل قدم Ushinsky الأساس المنطقي لموضوع علم أصول التدريس وقوانينه ومبادئه الأساسية ، التي تعتبر علم أصول التدريس فيما يتعلق بالعلوم الأخرى التي درست الشخص (الفلسفة والتاريخ وعلم النفس).

في عمله د. جادل Ushinsky بأن موضوع التعليم هو شخص على هذا النحو. لذلك يجب أن يرتكز فن التعليم على معطيات العلوم الأنثروبولوجية ، على معرفة معقدة عن الإنسان ، كانت المعرفة الأنثروبولوجية هي التي كلف بها د. Ushinsky ، امنح الفرصة بشكل صحيح ، مع مراعاة خصوصيات تكوين وتطوير النفس و الخصائص الفسيولوجيةتحديد محتوى التعليم وأشكال تنظيمه. لذلك ، اعتبر أنه من الضروري بناء التعليم على أساس مراعاة الخصائص العمرية والفردية والفسيولوجية للأطفال ، وخصائص تطور نفسهم ، والدراسة المنهجية للأطفال في عملية التعليم ، "إذا أرادت أصول التدريس تعليم شخص ما من جميع النواحي ، فعليها أولاً أن تعرفه من جميع النواحي أيضًا ... يجب على المربي أن يسعى جاهداً لمعرفة الشخص كما هو حقًا ، بكل نقاط ضعفه وفي كل عظمته ، مع كل شيء احتياجاته اليومية التافهة ومع كل مطالبه الروحية العظيمة.

أعرب Ushinsky عن اعتقاده الراسخ أنه من خلال التعليم الهادف ، القائم على دراسة الإنسان ، من الممكن "لتخطي حدود القوى البشرية: الجسدية والعقلية والأخلاقية".وهذا في رأيه هو الأكثر المهمة الرئيسيةعلم أصول التدريس الحقيقي والإنساني.

الجدارة التاريخية لـ K.D. Ushinsky يكمن في حقيقة أنه صرح وفقًا لـ الانجازات العلميةفي ذلك الوقت ، كانت الأسس النفسية للتعليمات - نظرية التعلم.هو أعطى القواعد الارشاديةكيفية تنمية الاهتمام النشط للأطفال في عملية التعلم من خلال التمرين ، وكيفية تثقيف الذاكرة الواعية ، وإصلاح المادة التعليمية في ذاكرة الطلاب من خلال التكرار ، وهو جزء عضوي من عملية التعلم. يجب أن تستند كل خطوة إلى الأمام في مسألة التعلم على معرفة الماضي.

جادل Ushinsky بالحاجة إلى أقرب الروابط بين التعليم والتنشئة ، وأثبتت الأهمية الحاسمة التعلم التربوي.وقال إن جميع المواد الأكاديمية لديها أغنى الفرص التعليمية ، ويجب على كل من يشارك في موضوع التعليم أن يتذكر ذلك في جميع أعماله ، وفي جميع العلاقات المباشرة مع الطلاب والتلاميذ. لقد أثبت أهم تعليمي مبادئ تنشئة التعليم:وضوح الرؤية ، والنظامية والاتساق ، وشمولية وقوة استيعاب الطلاب للمواد التعليمية ، ومجموعة متنوعة من أساليب التدريس.

ك. قدم Ushinsky مساهمة كبيرة في المناقشة بين مؤيدي التعليم الرسمي والمادي. تحدث ضد الحماس المفرط للتعليم الكلاسيكي كوسيلة للتنمية العامة ومعارضته للتعليم الحقيقي كوسيلة للإعداد للأنشطة العملية. إدراكًا لكلتا النظريتين على أنهما أحادية الجانب ، فقد اعتبر على نفس القدر من الأهمية تطوير القوى والقدرات العقلية للطلاب وإتقانهم للمعرفة اللازمة للحياة.

ك. أوشينسكي طور العقيدة الكلاسيكية للدرس ،تحديد هيكلها التنظيمي و أنواع معينة(درس مختلط ، درس تمارين شفهية وعملية ، درس تمارين كتابية ، درس في تقييم المعرفة). بشكل عام ، وفقًا لـ K.D. Ushinsky ، الدرس يحقق هدفه فقط عندما يتم إعطاؤه اتجاهًا محددًا ومدروسًا بدقة ويتم استخدام مجموعة متنوعة من طرق التدريس في مساره.

ك. قدم Ushinsky مساهمة كبيرة في مشكلة التدريب أعضاء هيئة التدريس.في المقالة "مشروع تعليم الحوزة"أوصى بإنشاء مؤسسات تعليمية تربوية مغلقة (نوادي المعلمين) لتدريب معلمي المدارس الحكومية ، وطرح فكرة إنشاء الكليات التربويةفي الجامعات لتدريب معلمي المؤسسات التعليمية الثانوية ، وكذلك الفصول التربوية في مؤسسات التعليم الثانوي للبنات.

Ushinsky عالية عن تقديره لدور المعلم ،تأثير شخصيته على الطلاب. لقد وضع هذا التأثير في المقام الأول من بين وسائل أخرى وجادل بأنه لا يمكن استبداله بأي وسيلة تعليمية ومنهجية أخرى. كان Ushinsky أعظم عالم في عصره في مجال علم أصول التدريس. غطى جميع الجوانب الرئيسية للنظرية التربوية تقريبًا ، وعمل كشخصية عامة بارزة: كتب مقالات في مدارس الأحد ، حول مدارس أطفال الحرفيين ، وشارك أيضًا في مؤتمر للمعلمين في شبه جزيرة القرم.

تجذب أفكاره وتعاليمه انتباه المعلمين التقدميين حول العالم.

© 2015-2019 الموقع
جميع الحقوق تنتمي إلى مؤلفيها. لا يدعي هذا الموقع حقوق التأليف ، ولكنه يوفر الاستخدام المجاني.
تاريخ إنشاء الصفحة: 2017-04-04

تلقى تعليمه العام في Novgorod-Seversk Gymnasium.

في عام 1840. دخل KD Ushinsky كلية الحقوق في جامعة موسكو ، حيث استمع إلى محاضرات من قبل أساتذة بارزين. في سنوات دراسته ، كان أوشينسكي مهتمًا بجدية بالأدب والمسرح وكان يحلم بنشر معرفة القراءة والكتابة بين الناس. لقد سعى بشكل مستقل إلى تسوية تلك الخلافات التي كانت تدور بين الشعب الروسي المتقدم حول مسارات التطور التاريخي لروسيا ، حول جنسية الثقافة الوطنية.

بعد التخرجتم تعيين K.D Ushinsky البالغ من العمر 22 عامًا أستاذًا بالإنابة في Yaroslavl Law Lyceum. في محاضراته التي تركت انطباعًا عميقًا لدى الطلاب ، Ushinsky ينتقد العلماء لعزلهم عن حياة الناس، قال ذلك يجب أن يساهم العلم في تحسينه. ودعا الطلاب إلى دراسة الحياة واحتياجات الناس ومساعدتهم.

لكن أستاذا العالم الشاب لم يدم طويلا. اعتبرت السلطات هذا الاتجاه لنشاطه ضار بالشبابوحرضها على الاحتجاج على الأمر القائم ، وسرعان ما تم فصله من العمل. بالنسبة لأوشينسكي ، بدأت سنوات صعبة من الحرمان والنضال من أجل الوجود.شغل لعدة سنوات منصب مسؤول ، وشارك في عمل أدبي صغير غير رسمي في المجلات.

كل هذا لم يرضيه الذي كان يحلم بنشاطات اجتماعية واسعة لصالح وطنه.

"إن القيام بأكبر قدر ممكن من الخير لوطني هو الهدف الوحيد في حياتي ؛ قال الشاب Ushinsky "يجب أن أوجه كل قدراتي لها".

ساهمت الحركة الاجتماعية والتربوية في الستينيات في تشكيل المهنة التربوية لـ K.D. Ushinsky. عمل في 1854-1859. بصفته مدرسًا أول للغة الروسية ، ثم كمفتش للفصول في معهد غاتشينا للأيتام ، قام بعدد من الإجراءات لتحسين العمل التربوي فيها.

من عام 1859 إلى 1862 ، عمل د.ك.أوشينسكي كمفتش للفصول الدراسية في معهد سمولني لنبل مايدنز ، حيث كان أيضًا نفذت إصلاحات جوهرية: توحيد الأقسام الموجودة بشكل مستقل للفتيات النبلاء والبورجوازيات الصغيرة ، وإدخال تدريس المواد الأكاديمية باللغة الروسية ، وفتح فصل تعليمي تلقى فيه التلاميذ تدريباً للعمل كمعلمين ، ودعوة المعلمين الموهوبين إلى المعهد ، ووضع الاجتماعات والمؤتمرات موضع التنفيذ من المعلمين. حصل التلاميذ على الحق في قضاء الإجازات والعطلات مع والديهم.

تسببت الأنشطة التقدمية لـ K.D. Ushinsky في معهد Smolny في استياء كبير بين رجال البلاط الذين قادوا المؤسسة. بدأ اتهام أوشينسكي بالإلحاد ، وأنه كان ذاهبًا لتعليم "الموجيك" من النبلاء. في عام 1862 تم فصله من المعهد. ثم تمت دعوته للسفر إلى الخارج بحجة دراسة تنظيم التعليم الابتدائي والإناث وتجميع كتاب مدرسي في علم أصول التدريس. كانت رحلة العمل هذه في الواقع إشارة مقنعة.

كل شيء تم نقله في روسيا أثر بشكل خطير على صحة Ushinsky ، مما أدى إلى تفاقم مرض الرئة طويل الأمد. ولكن على الرغم من مرضه الخطير ، فقد عمل بجد في الخارج: فقد درس بعناية وبشكل نقدي المؤسسات التعليمية ورياض الأطفال ودور الأيتام والمدارس النسائية في ألمانيا وسويسرا ، وكتب ونشر في عام 1864 كتابًا تعليميًا رائعًا "كلمة أصلية"و "دليل تعليم الكلمة الأم"للمعلمين وأولياء الأمور. (كانت "الكلمة الأصلية" حتى أكتوبر 1917 تحتوي على 146 إصدارًا). في عام 1867 ، كتب أوشينسكي عمله الرئيسي - "الإنسان كموضوع تعليمي"، والتي كانت أهم مساهمة في العلوم التربوية.

توفي K.D. Ushinsky في 22 ديسمبر 1870. تم دفنه على أراضي دير Vydubetsky في كييف.

قيمة Ushinsky في تطوير علم أصول التدريس

KD Ushinsky هو مؤسس علم أصول التدريس الروسي الأصلي ، ولا سيما علم أصول التدريس في مرحلة ما قبل المدرسة ؛ قدم مساهمة قيمة في تطوير الفكر التربوي العالمي. قام Ushinsky بتحليل عميق لنظرية وممارسة التعليم ، بما في ذلك التعليم قبل المدرسي ، والتعليم في الخارج ، وأظهر الإنجازات وأوجه القصور في هذا المجال ، وبالتالي لخص تطور أصول التدريس لدى الشعوب الأخرى.

لقد أثبت فكرة التعليم العام ، والتي كانت بمثابة الأساس لإنشاء أصول التدريس الروسية. كان لتعليمه حول دور اللغة الأم في التنشئة العقلية والأخلاقية للأطفال وتعليمهم ، وحول المدرسة الشعبية ، ونظريته في تعليم الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة تأثير كبير ليس فقط على الأجيال الحديثة ، ولكن على الأجيال اللاحقة من المعلمين في الشركات متعددة الجنسيات. روسيا.

كانت العديد من بيانات Ushinsky التربوية عبارة عن ردود على القضايا الحادة في عصرنا ، وانتقاد الحالة غير المرضية للعمل التربوي في المدرسة ، وفي الأسرة ، في مؤسسات ما قبل المدرسة في ذلك الوقت والمقترحات العملية لتحسينها ، وهي ليست فقط تاريخية و الاهتمام التربوي. MI Kalinin في اجتماع للعاملين في مجال التعليم العام في عام 1941 ، مشيرًا إلى عدد من نصائح Ushinsky حول تربية الأطفال وتعليمهم ، وقد قدر أفكاره تقديراً عالياً ، والتي لا يمكن تقديرها بالكامل إلا في مجتمعنا الاشتراكي.

الحياة البشرية القصيرة التي لمحت بين الملايين من الناس الوجود الدنيويفي منتصف القرن التاسع عشر. لكنها كانت في نفس الوقت بداية حياة جديدة لا نهاية لها وخالدة - في ذكرى الأجيال البشرية ، الذين لا ينسون أبدًا المستحقين. ليس بدون سبب ، يوجد على نصبه مثل هذا النقش: "ليكن تكريم الموتى من أعمالهم ، وأعمالهم تلاحقهم". ويتحدث عنه أناس من أجيال مختلفة عصور مختلفة ...

IP Derkachev ، مدرس Simferopol: "هذا المعلم نصب لنفسه ليس فقط في قلوب وعقول الأطفال الروس - سيتذكر العديد من العاملين في التعليم العام عمله المثمر لفترة طويلة وبحب".

د. سيمينوف ، مدرس ، صديق أوشينسكي: "إذا كان العالم السلافي كله فخورًا بـ I. A. Comenius ، سويسرا - Pestalozzi ، ألمانيا - Diesterweg ، فلن ننسى نحن الروس أن كونستانتين دميترييفيتش Ushinsky عاش وعلم بيننا."

ن. ف. بوناكوف ، مدرس روسي بارز: "وحتى الآن ، على الرغم من مرور أكثر من ثلاثين عامًا منذ عهد أوشينسكي ، لم تفقد أعماله أهميتها".

في.ن.ستوليتوف ، رئيس الأكاديمية العلوم التربويةاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية: "حسب التقويم ، كونستانتين ديميترييفيتش أوشينسكي هو رجل من القرن التاسع عشر. ولكن بفضل الأنشطة المفيدة اجتماعيًا ، يعيش في قرننا".

تقف آثار Ushinsky في شوارع مدننا ومعاهدنا ومدارسنا ومكتباتنا تحمل اسمه. تم تثبيت تمثال نصفي من البرونز في قاعة المؤتمرات بأكاديمية العلوم التربوية ، والصور معلقة في كل مدرسة تقريبًا. تُمنح المنح الدراسية باسمه للطلاب ، وتُمنح الجوائز والميداليات باسمه للعلماء. تنشر كتبه بعشرات اللغات هنا وفي الخارج. بصفته مستشارًا حكيمًا ، فهو دائمًا قريب من أولئك الذين يعلمون ومن جميع الذين يدرسون.

دع صوته الطيب ، الصادق ، النقي يتردد علينا باستمرار اليوم ... "يولد الإنسان من أجل العمل ... العمل الواعي والحر وحده قادر على إسعاد الشخص ... الملذات هي فقط الظواهر المصاحبة ... الثروة تنمو غير مؤذٍ للإنسان فقط عندما تنمو الاحتياجات الروحية للفرد ، جنبًا إلى جنب مع الثروة ، ... العمل هو أفضل وصي على الأخلاق البشرية ، ويجب أن يكون العمل هو المربي للإنسان ... لكن العمل هو العمل لأنه صعب وبالتالي فإن الطريق إلى السعادة صعب ... "