"العالم مليء بالمعلومات. من القمامة مثل المعلومات ، ببساطة لا يوجد مكان نذهب إليه على هذا الكوكب. لكن ما تستحقه كل هذه المعلومات هو سؤال آخر. العالم بشكل عام ، من وجهة نظر فكرية ، فوضوي لدرجة أن الأمر سيستغرق قرنًا لتنظيفه. مقابلة زينوفييف لإذاعة "موسكو تتحدث" بتاريخ 3 أبريل 2006 "فكر وفكر وفكر مرة أخرى" أ. زينوفييف

القرصنة يعد انتهاك حقوق النشر (التزييف أيضًا ، من التزوير اللاتيني للمخالفة ؛ أو في حالة "القرصنة" الخاصة بشركة AP) جريمة ، يتمثل جوهرها في استخدام الأعمال العلمية والأدبية والفنية المحمية بموجب حقوق الطبع والنشر دون إذن المؤلفين أو أصحاب حقوق الطبع والنشر أو انتهاك شروط الاتفاقية الخاصة باستخدام مثل هذه الأعمال.

ما الذي ينتظرك عند استخدام منتجات برامج الأعمال ... - الخضوع للمسؤولية القانونية ؛ - فقدان السمعة (الشركة والمدير شخصيًا) ؛ - غرامات كبيرة - جودة المنتج منخفضة. - التهديد بفقدان المعلومات ؛ - أخطاء في الإبلاغ ناجمة عن نقص الوثائق ؛ - صعوبة تحديث البرنامج. - الاعتماد على "الدخلاء السود" ؛

المسؤولية القانونية للقرصنة المسؤولية الإدارية المسؤولية الجنائية غرامات تصل إلى 400 الحد الأدنى للأجور مصادرة البرامج مصادرة المعدات المستخدمة للتشغيل غرامات تصل إلى 500 ألف روبل. السجن لمدة تصل إلى سنتين سجن لمدة تصل إلى 6 سنوات (حسب خطورة المخالفة)

كيف يمكنني حماية نفسي من التعرض للمعلومات السلبية؟ 1. معرفة التشريعات في مجال حماية المعلومات. 2. اعرف حقوقك. 3. تعرف إلى أين تتجه للحصول على المساعدة ؛ 4. تكون قادرة على تحليل المعلومات الواردة. "فكر وفكر وفكر مرة أخرى" أ. زينوفييف

القانون كحماية 1. مرسوم حكومة الاتحاد الروسي 1447 ص مؤرخ ؛ 2. الفن. 13 قانون اتحاديالاتحاد الروسي "بشأن مكافحة النشاط المتطرف" ؛ 3. القانون الاتحادي رقم 436 بشأن "حماية الأطفال من المعلومات الضارة بصحتهم ونموهم". 4. الفن. 14 FZ 124 "بشأن الضمانات الأساسية لحقوق الطفل في الاتحاد الروسي" ؛ 5. القانون الاتحادي "في التعليم". 6- المادة FZ 195 "قانون الاتحاد الروسي بشأن الجرائم الإدارية" ؛ 7. القانون الاتحادي 227 "في المعلومات ، تكنولوجيا المعلوماتوحماية المعلومات "؛

إلى أين تتجه إذا انتهكت حقوقك؟

الإعلان "الإعلان هو وسيلة لجعل الناس يريدون شيئًا لم يسمعوا به من قبل." مارتي لارني () ، كاتب فنلندي "يمكن تعريف الإعلان على أنه فن إبعاد وعي الشخص لفترة كافية لاستخراج المال منه." ستيفن ليكوك () ، كاتب كندي "الإعلان هو الشكل الأكثر إثارة للاهتمام والأصعب من الأدب الحديث." ألدوس هكسلي () ، كاتب إنجليزي "الإعلان ليس علمًا دقيقًا. إنه اقتراح. والاقتراح فن." وليام بيرنباخ () ، صاحب وكالة إعلانات (الولايات المتحدة الأمريكية)

دعنا نحلل؟ هذا الفيديو هو مصدر معلومات (جدير بالثقة / غير موثوق به) منذ ذلك الحين. مشاهدته تجعل المرء يفكر فيه ، لأنه ينعكس هنا. ينعكس التأثير السلبي لهذا الفيديو في. يحتوي نص الفيديو على محتوى غير صالح. تأثير إيجابيينعكس هذا الفيديو في أنصح بمشاهدة هذا الفيديو (الكبار ، الأطفال ، المراهقون). لا أنصح بمشاهدة هذا الفيديو (أطفال ، بالغون ، مراهقون).

حول المشروع

هكذا نسمي باختصار مشروع شبكة "النصب التذكاري" الدولي ، الذي نفذته اثنتا عشرة منظمة ونصف منظمة تذكارية في مناطق مختلفة من روسيا منذ عام 2007. يكمن جوهر المشروع في إنشاء فضاء للنقاش العام من خلال تشكيل منصات تعليمية مدنية قائمة على المنظمات التذكارية.

ما هو أساس حدوثه؟ مع التنوع الظاهر والتعدد التراكمي للقوى الفكرية القادرة على حث الجمهور المفكر على مناقشة عامة لبعض المشاكل المدنية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية والثقافية الموضعية العامة ، لا يوجد حاليًا في معظم المناطق مساحة يمكن أن يلتقي فيها هؤلاء الأشخاص. يرتبط هذا ليس فقط وليس بسبب الافتقار إلى منصات المناقشة على هذا النحو فحسب ، بل أيضًا بتخلف ثقافة التواصل "بين القطاعات" ، مع الإغلاق الذاتي المعتاد للشخصيات العامة والعلماء والسياسيين والصحفيين وطبقات واسعة من المثقفين الإنسانيين المحترفين في بيئاتهم المهنية.

تتمثل إحدى المشاكل الرئيسية للمجتمع الروسي الحديث في أن المجموعات الاجتماعية الفردية في المناطق ، التي تعتمد على القيم الديمقراطية في عملهم اليومي ، توجد في مناطق مختلفة تمامًا ، وتتحرك بشكل مستقل عن بعضها البعض ، دون الاعتماد على بعضها البعض بأي شكل من الأشكال ، وبالتالي ، دون تعزيز بعضها البعض.

اليوم ، عندما ضاقت مساحة الحرية والديمقراطية في البلاد ، عاد الخطاب المعادي للغرب ، عندما أصبح البحث عن عدو خارجي وداخلي شائعًا مرة أخرى ، وأصبح التاريخ مرة أخرى وسيلة للنضال السياسي وترسيخ الفكر والمجتمع. القوى النشطةمهم بشكل خاص على المستوى الإقليمي.

في ظل هذه الظروف ، ترى الجمعية التذكارية أن من مهامها إنشاء "نقاط تفاعل" ، وتقاطعات بين عوالم اجتماعية مختلفة ، و "مناطق تبادل" منتجة ، يتم فيها الحفاظ على جو الحرية والاستقلال وتعزيزه ، وتحالفات المنظمات غير الحكومية المستقلة ، والقوى السياسية ذات التوجه الديمقراطي ، والمثقفين الأحرار ، مجموعات الطلاب. بالإضافة إلى ذلك ، فإن التنظيم المنتظم للأحداث العامة من قبل المنظمات الإقليمية المشاركة في المشروع يساهم في المشاركة الناس النشطينالذين خرجوا اليوم المؤسسات المدنية، في الأنشطة الاجتماعية.

أساس محتوى المشروع هو عقد الأحداث العامة ، ورابطها المركزي هو المناقشات في مواضيع مثيرةللمصلحة العامة الحادة. مع الأخذ في الاعتبار خصوصيات النصب التذكاري ، غالبًا ما يتم إجراء جزء من المناقشات تحت شعار "دروس الماضي - تجربة الحاضر" ، أي أن جميع الأمتعة الفكرية الفريدة التي تراكمت في Memorial يتم استخدامها ، المرتبطة بالذاكرة التاريخية ، مع "بناء الجسور" في مشكلة حقوق الإنسان من الماضي إلى الحاضر ومن الحاضر إلى الماضي. بالإضافة إلى المناقشات ، تُعقد أيضًا فعاليات أخرى: اجتماعات وندوات ومحاضرات وعروض كتب وعروض أفلام وما إلى ذلك. هذه الأحداث هي أيضا قابلة للنقاش إلى حد كبير. يولي "ميموريال" أهمية خاصة للمعارض التي تتناول قضايا الساعة. المعارض هي سبب فعال للغاية للمناقشة ، فهي تجذب العديد من الأشخاص الذين لم يشاركوا تقليديًا في مجال النشطاء المدنيين.

غالبًا ما يتم تنظيم الأحداث من قبل Youth Memorial بالشراكة مع منظمات غير حكومية مستقلة أخرى تحت تعاون وثيقمع مختلف المؤسسات الديمقراطية في المنطقة. علاوة على ذلك ، في عام 2009 ، تجاوزت منظمتنا ذلك - حيث عقدت الأحداث في كيروف ، ييلابوغا (جمهورية تتارستان).

أنشطة مشروع المناقشة عام 2009

في عام 2009 ، أقام النصب التذكاري للشباب ، جنبًا إلى جنب مع المنظمات العامة الأخرى ، العديد من الفعاليات المتنوعة في بيرم وإقليم بيرم ، مما يعكس المهام الرئيسية لمشروع مناقشة النصب التذكاري بالكامل - إدراج المنظمات الإقليمية للشبكة في مناقشة المشكلات الموضعية في عصرنا على المستوى المحلي ، وتوسيع القاعدة الاجتماعية وزيادة شعبية النصب التذكاري.

فيما يلي معلومات عن بعض أنشطتهم.

مناقشة "تطرف الشباب: من المستحيل علاجه"

14 أبريل في جامعة بيرم ستيت بدعم من القسم العلوم السياسيةوأجرى مركز بيرم للدعم الانتخابي مناقشة بعنوان "تطرف الشباب: لا يمكنك الكفاح من أجل العلاج". أدار المناقشة موظف في "النصب التذكاري" للشباب - سيرجي بونوماريف.
وحضر المناقشة حوالي 30 شخصًا معظمهم من طلاب العلوم السياسية والمحامين والمعلمين. له المهمة الرئيسيةيطرحون البحث عن إجابات لأسئلة: ما المقصود بتطرف الشباب؟ ما مدى واقعية هذا الأمر بالنسبة لروسيا الحديثة؟ من هم الشباب المتطرفون؟ ماذا يجب أن يفعل المجتمع معهم؟ إلخ. خلال المناقشة ، تم تقديم مقطعي فيديو للجمهور: جزء من فيلم " التاريخ الأمريكي X "وتقرير مصور عن الاضطرابات الأخيرة في مولدوفا.
تبين أن المحادثة كانت صعبة. أثار مفهوم "التطرف" الكثير من الجدل. أصر البعض على تعريف قانوني ، والبعض الآخر يقصد به أي نوع من العنف السياسي ، وآخرون مستعدون لربط كل شيء تقريبًا بالتطرف ، حتى الإضرابات وعبور الشارع بشكل غير قانوني.
أحد التعريفات التي استقر عليها هو ما يلي. التطرف يعني الالتزام بوسائل متطرفة وعنيفة في الغالب لتحقيق الأهداف. يتميز بأفعال لا هوادة فيها على مبدأ "الكل أو لا شيء".
كما ثبت أن تقدير حجم الظاهرة مهمة صعبة. المعلومات التحليلية المتعلقة بتطرف الشباب في روسيا إما نادرة للغاية في وسائل الإعلام الرئيسية أو متحيزة للغاية. من ناحية أخرى ، تظهر الاستطلاعات ذلك معظملا يرى الشباب الروس مشكلة كبيرة في وجود حركات راديكالية في البلاد. من ناحية أخرى ، هناك المزيد والمزيد من الناس على استعداد لدعم الشعارات القومية المتطرفة مثل "روسيا للروس!"
لذلك ، وفقًا لاستطلاعات الرأي التي أجراها مركز ليفادا ، فإن عدد الأشخاص الذين يريدون وضع هذا الشعار موضع التنفيذ "في حدود معقولة»من 31٪ عام 1998 إلى 42٪ عام 2008. كان عدد الأشخاص الذين يعتقدون أن الوقت قد حان لتنفيذ مثل هذه الفكرة بشكل علني حوالي 15٪ طوال هذه السنوات. يمكنك دائمًا الجدال حول أساليب الإحصاء وأرقامه ، لكن هذا لن يلغي المشكلة نفسها. التطرف ، للأسف ، هو حقيقة حياتنا ، وتلجأ إليه مجتمعات وجماعات مختلفة في كثير من الأحيان: من الشباب حليقي الرؤوس إلى المتقاعدين ، إذا تذكرنا تحويل الفوائد إلى نقود.
سؤال آخر هو كيف يشعر المجتمع حيال هذا؟ كان جزء من الجمهور يميل إلى اعتبار التطرف الشبابي مظهرًا من مظاهر التطرف الشبابي ، وتعطش للرياضات المتطرفة. وكان أحد الأسباب الرئيسية لحدوثه هو الاستياء الموجود اليوم بين الشباب ، وصعوبة التنشئة الاجتماعية ، والتقسيم الطبقي الاجتماعي ، والتعطش لاستعادة العدالة على أساس نوع "هذا عار على الدولة!".
كان المشاركون الآخرون في المناقشة يميلون إلى اعتبار الحركات الراديكالية الحديثة نوعًا من الظواهر الطبيعية لأي نوع من المجتمع ، مما يعكس الاختلاف في وجهات نظر الناس وأشكال تحقيق أهدافهم. ودعوا إلى اتخاذ موقف أكثر جدية تجاه هذه المنظمات ودراستها وتحليلها ومعارضتها البناءة لإيديولوجية الكراهية والعداء والتعصب.
كان المشاركون متحمسين بشكل خاص للسؤال: "في أي ظروف أنت مستعد شخصيًا لتصبح متطرفًا وتتحمل بين يديك حصاة؟". قال أحدهم أنه في حالة اليأس الشديد ، أو التهديد المباشر للحياة ، أو عندما لا يكون هناك شيء لإطعام الطفل. البعض الآخر ، على العكس من ذلك ، مقتنع بأنه لا ينبغي اللجوء إلى تدابير متطرفة بسبب الأطفال على وجه التحديد. قال آخرون إنه بشكل عام ، لا ينبغي لأي شخص تحت أي ظرف من الظروف اللجوء إلى أعمال جذرية وأنه يمكن للمرء دائمًا التوصل إلى اتفاق. اقترح الرابع أنهم يحاولون الجلوس على طاولة المفاوضات مع هتلر أو آكلي لحوم البشر من أجل هذا ...
من غير المحتمل أن تكون هناك إجابة واحدة صحيحة ، كيف يتصرف ، يختار الجميع لأنفسهم ، اعتمادًا على الموقف. حققت المناقشة السابقة هدفها الرئيسي - زيادة اهتمام الشباب بهذه المشكلة وإدراك أنه يجب على المرء محاولة تجنب الحلول البسيطة في وقتنا الصعب للغاية.

مناقشة "الذكريات المعاصرة لتاريخ القرن العشرين: حرب أم تنافس؟ هل الحوار ممكن؟

في الفترة من 10 أبريل إلى 14 أبريل 2009 ، أصبح 8 متطوعين من المنظمة الألمانية إجراءات الفداء - خدمة لقضية السلام (ASF باختصار) ضيوفًا على نصب بيرم التذكاري للشباب. أصبحت مثل هذه الاجتماعات في بيرم تقليدية بالفعل. المشاركون في المناقشات والرحلات هم من الشباب المهتمين بالتغلب على الماضي الشمولي في روسيا وألمانيا ، وحول أشكال حفظ الذاكرة ، وتعليم التاريخ ، والتربية المدنية ، وتطوير التطوع بين الشباب.
فكرة إجراء مناقشة تنتمي إلى الجانب الألماني. متطوعو ASF ، الذين يمرون حاليًا بـ "عام اجتماعي تطوعي" في المنظمات العامة في موسكو ، وسانت بطرسبرغ ، وبيرم ، وفورونيج ، وفولجوجراد ، مهتمون بشدة بتاريخ بلدنا. وخاصة ما يسمى بالفترة الستالينية (1930-1950). لا يظهرون اهتمامًا أقل بالمجتمع الروسي الحديث. كيف ترى تاريخها الصعب اليوم؟ هل تم استخلاص النتائج من المآسي التي حلت به؟ كيف يتم تخزين الذاكرة؟
الأسئلة وثيقة الصلة بهذا الموضوع مؤخرافي روسيا ، الميل إلى المراجعة التالية للتاريخ الوطني بروح "الأعمال البطولية" ، التبريرات القمع السياسيوالذبائح التي قدمت. نحن نشهد عودة المصطلحات السيادية الوطنية ، والأساطير حول "اليد القوية" و "السيد" الجيد. في هذا الصدد ، من المفهوم لماذا قوبلت فكرة عقد مثل هذا الاجتماع بالدعم الحماسي في "ذكرى" الشباب.
في 11 أبريل / نيسان ، جرت رحلة مشتركة بين بيرميانز والألمان إلى المتحف التذكاري لتاريخ القمع السياسي "بيرم -36". هيأت المسرح للمناقشة التي جرت في اليوم التالي ، 12 أبريل. كان موضوع الاجتماع "الذكريات الحديثة لتاريخ القرن العشرين: حرب أم تنافس؟ هل الحوار ممكن؟ كان السبب الرسمي للمناقشة هو الذكرى السنوية لنشر نداء المجتمع الدولي "التذكاري" بعنوان "حول الصور الوطنية للماضي (القرن العشرين و" حرب الذاكرة ")". تم تقديم هذه الوثيقة تحليل موجزصراعات الذاكرة الوطنية (الصور الجماعية للماضي) الموجودة اليوم في أوروبا. علاوة على ذلك ، فإن الصراعات المرتبطة بتفسيرات اليوم لأحداث ثلاثينيات وخمسينيات القرن الماضي ، وهي ذروة الأنظمة الشمولية في ألمانيا والاتحاد السوفيتي ، مذكورة على وجه التحديد.
تكمن قيمة هذه الوثيقة أيضًا في حقيقة أن النصب التذكاري اقترحوا أيضًا في طلبهم طريقة لحل هذه المشكلة الصعبة والمربكة للغاية - طريقة حوار نزيه وغير متحيز ، مناقشة عظيمة بين جميع الأوروبيين والبشر.
لكن مر عام على صدور الاستئناف. وحتى الآن ، لا يوجد رد فعل مناسب وخطوات جادة في هذا الاتجاه ، سواء من جانب الدول والمجتمعات الفردية. ما هذا؟ عدم الرغبة في تحمل عبء المسؤولية؟ الرغبة في الحفاظ على "الصور البطولية" والرغبة في "عدم الاتساخ"؟ أم أن اقتراح جمعية "ميموريال" سابق لأوانه؟ هذا الجيل من الناس لم يمت بعد ، ولم تلتئم الجراح بعد ... أو ربما لن يتمكن المجتمع العالمي أبدًا من الاتفاق على ما حدث وكيفية الارتباط بهذه القصة؟
أظهر التصويت الذي سبق المناقشة أن غالبية المشاركين في بيرم يعتبرون التقييم الأكثر شيوعًا وانتشارًا للتاريخ الوطني للقرن العشرين في بلادنا تقييمًا بطوليًا. في الوقت نفسه ، فإنهم هم أنفسهم يميلون إلى تقييمها على أنها قصة مأساوية. المتطوعون الألمان ليسوا قاطعين في تقييماتهم ، معتقدين أن المجتمع الألماني لديه موقف معقد للغاية ومتناقض تجاه تاريخ القرن العشرين. في الوقت نفسه ، اتفق جميع المشاركين تقريبًا في المناقشة على وجود انقسام اليوم في كل من المجتمعين الألماني والروسي فيما يتعلق بفهم وتقييم تاريخ القرن الماضي.
ودعا منظمو اللقاء المشاركين لمناقشة قضايا الاختلافات في التفسيرات في الذاكرة الجماعية مثال محدد، حدث تاريخي. تم تقسيم المشاركين إلى أربع مجموعات دولية صغيرة من خمسة أو ستة أشخاص ، مبدئيًا إلى "بولنديين" و "روس" و "أوكرانيين" و "ألمان". ناقشت كل مجموعة مسألة موقف اليوم من أحداث 17 سبتمبر 1939 (هجوم الاتحاد السوفياتي على بولندا). في وقت قصير ، يجب أن يقرروا اليوم كيف يفسر هذا الشعب هذه الفترة من تاريخه ، وما هي الحجج المستخدمة ولماذا. قبل وقت قصير من تقديم نتائج المناقشة في مجموعات صغيرة ، طُلب من جميع المشاركين في المناقشة أيضًا إيجاد أكثر الطرق المقبولة لتقليل (أو حل) الصراع مع ذكرى هذا الحدث بين الشعوب الأخرى.
لم تكن المهمة بهذه البساطة التي بدت للشباب في البداية. كان علي أن أصبح لفترة من الوقت ممثلًا لأشخاص آخرين ، للنظر إلى الأشياء من منظور مختلف ، للدفاع عن وجهة نظر شخص آخر ، والتي غالبًا ما تكون مختلفة عن وجهة نظري المعتادة.
نتيجة للمناقشة ، اتضح أن الموقف السلبي تجاه روسيا ، كخليفة اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية السابق، أكثر بكثير من ألمانيا ، التي حدث في مجتمعها الوعي بالمأساة منذ زمن بعيد وعلى مستوى عميق ، والتي تعرف خطواتها نحو المصالحة. ادعاءات "البولنديين" ، الذين يعتبرون أنفسهم ضحايا بشكل حصري ، تنزل أولاً وقبل كل شيء إلى حقيقة أن "الروس" لم يعتذروا بعد عن الجريمة التي ارتكبت في عام 1939 وفي الفترة اللاحقة. وقد تفاقمت هذه الظروف اليوم بسبب حقيقة أن "روسيا ما زالت منغلقة علينا ولا تعتبرنا شركاء". الظرف الأخير هو موضوع استياء "الأوكرانيين" أيضًا. عدم احترام استقلالهم ونظرتهم للتاريخ يترك بصمة مهمة على الموقف العام تجاه روسيا.
إن رأي "الروس" اليوم بشأن هذا الحدث هو عكس ذلك تمامًا: يعتبر الهجوم على بولندا في 17 سبتمبر حدثًا ضئيلًا ، ويتم الاعتراف بالذنب حصريًا من قبل القيادة الستالينية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. يُنظر إلى تفعيل هذه القضية اليوم في وسائل الإعلام ، أولاً وقبل كل شيء ، على أنه رغبة من الجانب البولندي في استخدام هذه المأساة لأغراض سياسية.
إضافي مناقشة عامةتم بناؤه حول مقترحات لحل مثل هذه الصراعات الوطنية للذاكرة. يرى المشاركون الروس في المناقشة مخرجًا من المأزق ، أولاً وقبل كل شيء ، من خلال تحسين نظام التعليم (المشاريع الدولية المشتركة ، تدمير الوعي القوالب النمطية للروس من خلال التدريس التاريخي ، إنشاء معاهد جديدة لتدريب المعلمين). في رأيهم ، لا يمكن التنوير إلا إذا تم فتح الأرشيف وتوسيع مجال المناقشات ، خاصة في وسائل الإعلام. للمشاركين الألمان ، التواصل الشخصي بين الممثلين شعوب مختلفة، فرصة لمناقشة مشاكل التاريخ والحداثة على الأكثر مراحل مختلفةونماذج (منتديات الإنترنت ، نوادي الشباب الجديدة).
من خلال تقييم المناقشة السابقة ، تجدر الإشارة إلى الحقيقة الإيجابية المتمثلة في أن جميع المشاركين ، وإن كان ذلك جزئيًا ، تمكنوا من التغلب على المجمعات الوطنية. في النهاية ، ما كان مهمًا بالنسبة لهم لم يكن الحجج التي تبرر تصرفات أو أفعال هذا البلد أو ذاك حينئذٍ ، ولكن فرصة الاستماع إلى وجهة نظر مختلفة وإدراكها والوفاء بها اليوم. وهكذا ، أثبت الشباب بأنفسهم أن مثل هذا الحوار ممكن.

عرض تقديمي بعنوان "برامج ومشاريع المتطوعين الشباب في منطقة كاما: ماذا ومتى ولماذا؟"

28 أبريل 2009 كجزء من رحلة استكشافية مدنية في مدينة تشايكوفسكي ، إقليم بيرم (تم تنظيم البعثة من قبل العديد من المشهورين المنظمات العامة، المنظم الرئيسي - غرفة بيرم المدنية) "النصب التذكاري للشباب" الذي عقد حدثين استهدفا جذب الشباب للنقاش والمشاركة في أشكال مختلفة المشاركة المدنية. على وجه الخصوص ، تم تقديم عرض تقديمي لجمهور الشباب والمدرسين وممثلي المؤسسات العامة والصحفيين من مدينة تشايكوفسكي بعنوان "برامج ومشاريع المتطوعين الشباب في منطقة كاما: ماذا ومتى ولماذا؟". حضر الاجتماع عدد قياسي من الأشخاص لمثل هذه الأحداث - أكثر من 80 شخصًا. كان المقدم روبرت لاتيبوف. لم يكن الأمر يتعلق فقط بالبرامج والمشاريع الموجودة في النصب التذكاري للشباب (المتطوعون بشكل أساسي) ، ولكن أيضًا حول مشكلة مشاركة الشباب في النشاط المدني بشكل عام. من الواضح أن الخطاب كان ناجحًا ، حيث تسبب في نقاشات ساخنة بين الجمهور حول الفرص المتاحة للشباب المحلي لتحقيق الذات (هناك مشاكل روسية بالكامل ومحلية بحتة هنا) ، بالإضافة إلى حقيقة أن Memorial قد تم تأسيسه مع منظمات شبابية جديدة. ونُشر مقالان في الصحف المحلية عكسا هذا الاجتماع والمناقشة اللاحقة.

مناقشة "الشباب والسياسة من يرقص من؟"

في نفس المكان ، في قصر الشباب في تشايكوفسكي ، في 28 أبريل ، دار نقاش حول "الشباب والسياسة: من يرقص من؟". نظرًا لأن الفارق الزمني بين الأحداث كان ثابتًا ، كان الجمهور الذي جاء مختلفًا نوعًا ما. بالإضافة إلى القيادات الشبابية للجمعيات الطلابية والمدرسية ، ساد هنا الصحفيون ، ما يسمى بـ "الشباب العامل" ، وكذلك البرلمانيين الشباب. خلال المناقشة ، تم استخدام لقطات من أفلام "يوم الانتخابات" و "كل رجال الملك" و "محبو موسيقى الجاز". حضر الاجتماع 32 شخصا. كان مسار المناقشة مشابهًا إلى حد ما للمناقشة التي أجراها روبرت لاتيبوف وسيرجي بونوماريف في مدينة بيريزنيكي في 13 مارس 2009 ، لكنها كانت أكثر حيوية ونشاطًا ووضوحًا بشكل ملحوظ.

مؤتمر صحفي قبل مسرحية "يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش"

كان أحد أبرز الأحداث الثقافية في إقليم بيرم في عام 2009 بلا شك العرض الأول لأوبرا ألكسندر تشايكوفسكي "يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش" استنادًا إلى قصة أ. في حد ذاته ، هذا الحدث لا يمكن أن يمر من قبل "النصب التذكاري" بيرم - وهكذا كان. لم يقتصر الأمر على منح مسرح بيرم للأوبرا والباليه 100 تذكرة مجانية للعرض الأول لأعضاء النصب التذكاري (معظمهم من المكبوتين كانوا الجمهور) ، ولكن المسرح عقد مؤتمرًا صحفيًا مشتركًا مع Memorial مع تقديم معرض مخصص لتاريخ الإرهاب العظيم من 1937-1938 في ردهة المسرح. كل هذا حدث مساء يوم 10 يونيو.
حضر المؤتمر الصحفي بمناسبة العرض الأول للأوبرا رئيس الفرع الإقليمي بيرم لجمعية ميموريال إيه إم كاليك ، والرئيس المشارك لنصب الشباب التذكاري ، آر آر لاتيبوف وقائد الأوركسترا أ.أ.بلاتونوف. لم نتمكن من تتبع جميع المنشورات والقصص على التلفزيون المحلي ، لكننا نعرف على وجه اليقين قصتين على الأقل عن الأوبرا نفسها (مراجعات رائعة للغاية) ومؤتمر صحفي. أما بالنسبة للمعرض فقد استخدمنا مواد ورقية من المعرض التذكاري "1937 - رعب عظيم- 1938 "، وكذلك مواد من أموال" النصب التذكاري "بيرم. ساعدنا الطاقم الفني للمسرح في إنشائه. في المجموع ، تمكن أكثر من 500 شخص من التعرف على مواد المعرض.

محاضرة عامة بعنوان "ساخاروف وسولجينتسين: معًا أم منفصلين؟"

16 يونيو 2009 كجزء من سلسلة المحاضرات والمناقشات العامة في بيرم التي عقدت للسنة الثانية من قبل الغرفة المدنية في بيرم والمركز التحليل المدنيوالأبحاث المستقلة (GRANI Center) في نادي الفنون بفندق الأورال استضافت محاضرة عامة ألقاها ألكسندر ميخائيلوفيتش كاليخ ، رئيس الفرع الإقليمي بيرم للجمعية الدولية "ميموريال". موضوع المحاضرة والمناقشة حول دوافعها هو "ساخاروف وسولجينتسين: معًا أم منفصلين؟" تم الكشف عنها من خلال النظر في التساؤلات التالية: الخلاف الأبدي للمعارضة الذي لا يمكن التوفيق فيه حول مستقبل روسيا: "الساعونون" و "الغربيون" - من على حق؟ أم أن الحقيقة شيء آخر؟ هل تستمر "خطوط" ساخاروف وسولجينتسين اليوم؟ من هم "pochvenniki" و "الغربيون" في روسيا وبيرم اليوم؟
قدم ألكسندر ميخائيلوفيتش للجمهور تحليلًا رجعيًا لتاريخ العلاقة بين ساخاروف وسولجينيتسين في الفترة 1960-1990 ، والخلافات الأساسية بين المفكرين وتطور وجهات نظرهما. من خلال تحليل الوثائق الفردية ، ولكن الأكثر لفتًا للانتباه (مناشدات إلى السلطات ، ومذكرات ، وخطابات مفتوحة ، ومسودات دساتير) كتبها ساخاروف وسولجينتسين ، حاول ألكسندر ميخائيلوفيتش ، من ناحية ، إظهار العظمة والعمل المدني الذي لا جدال فيه لكل منهما ، ومن ناحية أخرى ، اختلاف عميق في فهمهما للواقع ، وبالتالي تحسينه في وجهات نظرهما حول. لقد قيل بمرارة أن تراث كل من المفكرين والشخصيات العامة اليوم لا يدرس عمليًا ولا يستخدم ، وهم أنفسهم منسيون عمليًا. أثبتت المناقشة اللاحقة التي استمرت ساعتين فقط صحة هذه الأطروحة.
وكان من بين الحضور (أكثر من 40 شخصًا) ممثلو المؤسسات العامة والسياسيون والمسؤولون والصحفيون والطلاب وأساتذة الجامعات.
يمكنك أن تقرأ عن جوهر المحاضرة في مقال ألكسندر ميخائيلوفيتش كاليخ "ذاتيًا عن الهدف".

مناقشة "نسيت الجولاج؟"

وعقدت المناقشة في 26 يوليو في إطار المنتدى الدولي "بيلوراما" على أساس المتحف التذكاري"Perm-36" (قرية كوتشينو ، مقاطعة تشوسوفسكي ، إقليم بيرم). بالنظر إلى حجم المنشرة والمكان ، كنا نأمل في جذب مجموعة متنوعة من المشاركين إلى المناقشة. بما في ذلك المعارضين الأيديولوجيين. لسوء الحظ ، لم تكن آمالنا مبررة ، لأنه بحلول الوقت الذي جرت فيه المناقشة ، كان معظم المتفرجين في Sawmill قد بدأوا بالفعل في المغادرة (كان اليوم الأخير من المنتدى ، قبل إغلاقه مباشرة) ، والموقع نفسه ، الذي خصصنا لنا من قبل منظمي المنتدى - معسكر المتطوعين - كان بعيدًا عن المواقع الرئيسية والمعروفة. ومع ذلك ، لا تزال المناقشة جارية. وعلى الرغم من أنه حضر بشكل رئيسي من قبل "شعبنا" ، فقد اتضح أنه لم يكن أقل حيوية وتعليمًا.
كان المنظم والمدير الرئيسي للاجتماع أندريه سوسلوف ، دكتور في العلوم التاريخية ، رئيس قسم التاريخ الوطني لولاية بيرم. الجامعة التربويةمدير مركز التربية المدنية وحقوق الإنسان. كان المشاركون في الاجتماع متطوعين في نوبة الشباب "تغيير العالم" في متحف "بيرم -36" ، وطلاب ومعلمي جامعة الأمير سلطان (30 شخصًا في المجموع). تركز الحديث على موضوع ما الذي يمنع المجتمع الروسي اليوم من تذكر إرهاب الدولة. بسرعة كبيرة ، توصل المشاركون في الاجتماع إلى استنتاج مفاده أن إحدى المكابح الرئيسية ليست الدولة بقدر ما هي "الطلب" المفقود لمثل هذه الذكرى من المجتمع نفسه. إن الدولة ، إذ ترى هذا الموقف اللامبالي للمجتمع ، تبني سياستها في مجال التاريخ الوطني بروح تمجيدها وتنقيح كل صفحات الماضي السلبية. خلال المناقشة ، تم التعبير عن احتمالات مختلفة لعكس هذا الوضع ، لجعل ذكرى المأساة ذات صلة ومناقشة. أحد الأمثلة على ذلك كان مدرسة صيفية، الذي كان من المفترض أن يعقد في الفترة من 27 يوليو إلى 8 أغسطس في منطقة بيرم. جمعت بين الطلاب الألمان وبيرم الذين أرادوا استكشاف الأماكن الموجودة للذاكرة والمتاحف المخصصة لموضوع القمع السياسي في الاتحاد السوفياتي.
بالمناسبة. هذا المشروعتم تنفيذه بنجاح من قبل "ميموريال" الشباب ومعهد دراسة التاريخ من أوروبا الشرقية(بريمن ، ألمانيا). نتيجة لعملها ، فيلم فيديو "ماذا أفعل؟" ويجري إعداد كتيب مع مقالات من قبل المشاركين في المدرسة للنشر.
في الختام ، يجب القول أنه على الرغم من عدم وجود منشورات منفصلة حول المناقشة نفسها (تأثرت الأخطاء المذكورة أعلاه للمنظمين) ، بشكل عام ، كانت تغطية جميع أحداث Sawmill اليوم على مستوى لائق. وبناءً على ذلك ، تم استكمال عنصر المعلومات في مشروع المناقشة جزئيًا.

عرض تقديمي "لماذا من المربح والممتع بالنسبة لي أن أكون متطوعًا؟"

في 7 أكتوبر 2009 ، كجزء من رحلة استكشافية مدنية في مدينة كيروف (يتم تنظيم بعثات مماثلة من قبل العديد من المنظمات العامة المعروفة في بيرم ، والمنظم الرئيسي هو غرفة بيرم المدنية) ، عقد النصب التذكاري للشباب حدثين يهدفان إلى جذب الشباب للمناقشة والمشاركة في أشكال مختلفة من النشاط المدني. على وجه الخصوص ، كان هناك عرض تقديمي لمشاريع "النصب التذكاري" لشباب بيرم لجمهور الشباب والمعلمين وممثلي المنظمات العامة والصحفيين في منطقة كيروف تحت عنوان "لماذا من المربح والممتع بالنسبة لي أن أكون متطوعًا؟"
حضر الاجتماع ما يزيد قليلاً عن 30 شخصًا. كان المقدم روبرت لاتيبوف. لم يكن الأمر يتعلق فقط بالبرامج والمشاريع الموجودة في النصب التذكاري للشباب (المتطوعون بشكل أساسي) ، ولكن أيضًا حول مشكلة مشاركة الشباب في النشاط المدني بشكل عام. كان الخطاب نجاحًا واضحًا ، حيث تسبب في نقاش ساخن في الجمهور بشأن الفرص المتاحة لشباب كيروف المحلي لتحقيق الذات (هناك مشاكل روسية بالكامل ومشكلات محلية بحتة). يكمن النجاح أيضًا في حقيقة أنه تم إنشاء روابط بين ميموريال ومنظمات الشباب الجديدة.

مناقشة "الشباب والسياسة: هل نحن حقًا بعيدون جدًا؟"

في نفس المكان ، في القصر الإقليمي للشباب في مدينة كيروف ، في 7 أكتوبر ، دار نقاش حول "الشباب والسياسة: هل نحن حقا بعيدين جدا عن بعضنا البعض؟". نظرًا لأن الفارق الزمني بين الحدثين كان كبيرًا ، كان الجمهور الذي جاء مختلفًا بالفعل. بالإضافة إلى قادة الشباب من الجمعيات الطلابية والصحفيين ، ساد هنا السياسيون الشباب ("Yabloko") ، وكذلك أعضاء برلمان الشباب في منطقة كيروف. حضر الاجتماع 18 شخصا. اقترح مدير المناقشة - روبرت لاتيبوف - على الجمهور الأسئلة التاليةللمناقشة: لماذا يعتبر الجيل الأكبر سنا اليوم أكثر نشاطا سياسيا من الشباب؟ هل يعني انخفاض النشاط السياسي للشباب عدم وجود مشاكل لديهم؟ هل الانتخابات الحالية في روسيا تمنح الشباب حق الوصول إلى السلطة؟ هل الشباب لا يريدون السياسة أم لا يسمح لهم بالسياسة؟ لماذا يحتاج الشباب إلى الديمقراطية إذا لم يستخدموها؟ هل "إمكانات الشباب" موجودة بالفعل؟ إذا كان الأمر كذلك ، فلماذا هو غير مرئي؟ ماذا يفعل الشباب لإجبار السلطات على حساب نفسها؟ آفاق تحقيق الذات للشباب اليوم - أين وما هي؟
تبين أن المناقشة ، نظرًا للإعداد الأكبر نسبيًا للجمهور ، كانت حية وحيوية. إن مناقشة المشاكل المحلية والإقليمية ، لا سيما تلك المتعلقة بالعلاقة بين الشباب والدولة ، أثارت إلحاحية خاصة. يفضل بعض المتحدثين ("المتشائمون" المشروطون) رؤية الشباب على أنهم الطبقة الأكثر محافظة وغير سياسية في المجتمع الروسي ، وحفاري القبور لأي مبادرة مدنية. يقترحون أنه في المستقبل القريب لا ينبغي أن تعتمد على الشباب كحليف جاد في تغيير إيجابيفي البلاد.
يعتقد آخرون ("المتفائلون") أن الشباب اليوم ، على الرغم من أن لديهم القليل من الأدوات للتأثير على الواقع المحيط ، لا يزال لديهم إمكانات. لكن من المهم "إيقاظه": من خلال النداءات المباشرة ، وتفويض السلطة والمكانة (تم الاستشهاد ببرلمانات الشباب الإقليمية كمثال) ، والدعم المباشر للدولة في حل مشاكل التعليم والتوظيف والترفيه.
كانت النتيجة غير المتوقعة للمناقشة هي الاتفاق العام لغالبية الجمهور على أن هناك عددًا أكبر من الخرافات حول الشباب اليوم أكثر من مجرد فكرة موضوعية ومناسبة عن ماهيتهم ، وما الذي يهتمون به ، والمكان الذي يرغبون في الانتقال إليه. وأن الدولة والمجتمع اليوم يتعاملان مع الأمر على أنه مشكلة ، إذا أتيحت الفرصة ، فمن الأفضل نسيانها.

مناقشة "المجتمع المدني: من يحتاج إليه في روسيا؟"

جرت مناقشة تحت هذا العنوان في 25 أكتوبر في قصر الشباب في مدينة بيريزنيكي ، إقليم بيرم ، كجزء من الندوة التدريبية "ورش عمل المتطوعين المبدعين". تعقد مثل هذه الندوات بانتظام من قبل "ميموريال" الشباب للناشطين في المنظمات الشبابية التطوعية. تمت دعوة 23 مشاركًا في الاجتماع للتفكير في الأسئلة التالية: كيف يتم التفاعل بين الحكومة والمجتمع اليوم؟ هل المنظمات المدنية قوة "ثالثة" في روسيا؟ ما الذي يعيق الشباب اليوم وما الذي يساعدهم في إظهار نشاطهم المدني؟
لم تنته المناقشة تمامًا ، بسبب عمر معظم المشاركين وقلة الخبرة في المشاركة في مثل هذه الأحداث. ومع ذلك ، فإن حقيقة تحقيق مشاكل الشباب المحلي تبرر جهودنا. ناهيك عن حقيقة أنه بالنسبة لجميع المشاركين ، لم يعد ميموريال مرتبطًا بمنظمة تتعامل حصريًا مع الماضي ، وسلبية بشكل حصري.

تبين أن المناقشة التي جرت في 27 أكتوبر كانت في كثير من النواحي مماثلة للحدث في بيريزنيكي. كما عقد الاجتماع في اطار الندوة التدريبية "ورش عمل ابداعية لمتطوع". هذه المرة فقط ، أصبح مركز المعلومات والموارد الشبابية في تشايكوفسكي منصته ، وتجمع جمهور أكثر نشاطًا - 35 شخصًا وقادة ونشطاء من المنظمات العامة و المؤسسات البلديةللعمل مع الشباب. تم طرح الأسئلة التالية على المشاركين للمناقشة: ماذا نريد ولكن ليس لدينا؟ (تحليل الوضع مع النشاط الشبابي) ، التطوع اليوم - هل هو طريق النجاح؟ هل الشباب مصلح أم حفار لمبادرات مدنية؟
كانت المناقشة حية. تحول الحديث بسرعة إلى تحليل للتقدم المحرز في جذب الشباب إلى أشكال مختلفة من المشاركة المدنية. نشأ جدل كبير حول مفهوم "سياسة الدولة تجاه الشباب". هل هي أسطورة أم تقليد أم مزيج من الإجراءات الحقيقية وأشكال الدعم من الدولة؟ من الغريب ، ولكن تبين أن الأول كان أقرب إلى غالبية المشاركين (لاحظ أن هؤلاء هم في الغالب "بلديات"). في رأيهم ، يمكنك اليوم الاعتماد فقط على نفسك والموارد المحلية.

المائدة المستديرة "المجتمع المدني في روسيا: من يحتاج إليه؟"

في 25-26 ديسمبر 2009 ، نظم "النصب التذكاري" للشباب "ورش عمل إبداعية لمتطوع" خارج الموقع. هذه المرة ، أصبحت مدينة يلابوغا (جمهورية تتارستان) مكانًا لهم على أساس مشروع "الأكاديمية العملية للإدارة الاجتماعية". الهدف من الأكاديمية هو إشراك شباب يلابوغا في الأنشطة الاجتماعية النشطة وتدريب قادة المنظمات العامة للشباب. استضاف ورش العمل بشكل تقليدي روبرت لاتيبوف وسيرجي بونوماريف ، اللذين عقدا سلسلة من الفعاليات التعليمية. ومن الجدير بالذكر أن هذه كانت بالفعل الزيارة العاشرة "لورش العمل الإبداعية" في العام الماضي ، وهو نوع من السجل لمنظمتنا. نحاول عندهم تقديم أحداث مناقشة بشكل عضوي تعكس أهداف مشروع الذكرى العام.
في اليوم الأول ، في 25 يناير ، تم تقديم مشاريع ذكرى الشباب والمائدة المستديرة "المجتمع المدني في روسيا: من يحتاج إليه؟". تم تشغيل المحادثة طاوله دائريه الشكلاتضح أنه صريح ومتعدد الأوجه. تمت تغطية جوانب مختلفة المجتمع المدني، تم مناقشة اللاعبين الرئيسيين في هذا المجال ، وتم تقييم مساهمة المنظمات التطوعية في تطوير القيم الإنسانية في روسيا. كان سكان Elabuga مهتمين بشكل خاص بالموقف النقدي لـ Permians تجاه السلطات والدولة في روسيا. يبدو أنه وفقًا لسكان يلابوغا ، من المستحيل اليوم التغلب على التقاليد القديمة والقوالب النمطية والممارسات المعمول بها في المجتمع الروسي - ولكن لا ، بالنسبة لأشخاص بيرم ، يمكنك النظر إلى كل شيء بشكل مختلف. على سبيل المثال ، من وجهة نظر مستهلك بسيط. لماذا لا تفعل الدولة ما وعدت به؟ لماذا لا نتحكم في تصرفات الدولة ومؤسساتها؟ هل دولتنا قوية جدا؟ ربما يحتاج إلى المساعدة ليس فقط من خلال الهدوء واللامبالاة تجاه الشخص العادي ، ولكن من خلال الإجراءات الحقيقية والنصائح والضغط في بعض الأحيان؟
لا يمكن القول أنه تم الرد على جميع الأسئلة. ربما لم يكن من المتوقع أن يحدث ذلك في المقام الأول. ومع ذلك ، فإن حقيقة أن طرح هذه الأسئلة تسبب على الأقل في انعكاس غير مبالٍ ونزاعات يمكن اعتبارها نجاحًا.

مناقشة "ما القصة التي أريد أن أتذكرها؟"

اختتمت ورش العمل في 26 ديسمبر بمناقشة حول مشاكل الذاكرة التاريخية: "أي قصة أريد أن أتذكرها؟". تجدر الإشارة إلى ذلك بشكل خاص ، حيث تم الكشف عن اختلافات خطيرة بين وجهات النظر العالمية لممثلي ييلابوغا وبيرم. وفقا للنصب التذكارية ، التاريخ الحديثمليئة بالأساطير كما لم يحدث من قبل ، ولا يكمن خطرها حتى في حقيقة أنها تعطي رؤية مشوهة للماضي ، ولكن في حقيقة أنها تحرم الروس بالفعل من فرصة طرح أسئلة صعبة والبحث عن إجابات لها. تقدم أساطير التاريخ الروسي (حول الإمبراطورية العظيمة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، والمدير الفعال ستالين ، والنصر العظيم ، وغيرهم) مثل هذه الإجابات على الفور ، ولا يتعين عليك حتى التفكير في ثمن هذه الانتصارات وعواقبها ... ولكن ما بدا بالنسبة لبرميانز بديهيًا بالفعل ، تم التحدث عنه أكثر من مرة ، وفي نواح كثيرة حتى عاديًا ، تبين أنه غير متوقع ومتفجر بالنسبة لإيلابوغا. ووفقًا لمنظمي ورش العمل ، لم يكن الجمهور ببساطة مستعدًا لمثل هذا الحوار الصريح ، والذي ربما كان ينبغي التعامل معه بشكل تدريجي.
كلما زاد أدائك في أماكن مختلفة ، كلما فهمت أنه في كل منطقة ، في كل مدينة ، هناك خصوصية خاصة يجب أخذها في الاعتبار. روسيا بلد مذهل ، بمعنى أن كل منطقة تشبه دولة منفصلة ، لها نظامها السياسي وثقافتها. بالإضافة إلى ذلك ، يلعب الفرق بين ممارسات مدينة ومدينة صغيرة دورًا. كل شيء مختلف - موقف مختلف تجاه السلطة ، تجاه الآخرين. ليس أسوأ أو أفضل ، فقط مختلف. المقاطعة لديها أسئلتها الخاصة وإجاباتها الخاصة. مفهومة وعضوية بالنسبة لها ومدهشة جدًا بالنسبة لنا.

مناقشة "التطوع في مدينتي: هل هناك أي توقعات؟"

في 25-26 يناير 2010 ، أقيمت ورش عمل ميدانية مماثلة في مدينة سارانسك (جمهورية موردوفيا). في ذلك الوقت ، أقيمت هنا مدرسة جمهورية للتطوع. ومن منظميها ، بالإضافة إلى "النصب التذكاري" للشباب ، لجنة الدولة لشئون الشباب بجمهورية موردوفيا ، ومركز الشباب الجمهوري موردوفيان ، والمنظمة العامة "جمعية الرحمة".
كجزء من ورش العمل وبناءً على طلب زملائنا في سارانسك ، عقد روبرت لاتيبوف وسيرجي بونوماريف مناقشة بعنوان "التطوع في مدينتي: هل هناك أي احتمالات؟" أصبح مركز الشباب الجمهوري موردوفيان منصة لعقده. جمعت جمهورا كبيرا - 42 شخصا وقادة ونشطاء من المنظمات العامة والمؤسسات البلدية للعمل مع الشباب. تم طرح الأسئلة التالية على المشاركين للمناقشة: ماذا نريد ولكن ليس لدينا؟ (تحليل الوضع مع النشاط الشبابي) ، التطوع اليوم - هل هو طريق النجاح؟ هل الشباب مصلح أم حفار لمبادرات مدنية؟
كانت المناقشة حية. اندلعت المشاعر الرئيسية حول الكتاب الشخصي للمتطوع الذي قدمته الدولة ، والذي يجب أن يعكس جميع خطوات حياة المتطوع (انظر مقال روبرت لاتيبوف "النهضة الإدارية للعمل التطوعي" حول هذا الموضوع). كانت الآراء قطبية واستمر النقاش لفترة طويلة ، سواء كان ينبغي تنفيذها أو التخلي عن هذه المبادرة. لكن ، في النهاية ، اتفق غالبية الجمهور على أنه على الرغم من أن مبادرة الدولة ككل إيجابية ، إلا أن ممارسة تنفيذها تعاني من سوء التصور وعدم الاحتراف في هذا المجال وتحتوي على مخاطر كبيرة تتعلق بسمعة مؤسسة العمل التطوعي بأكملها.

بدلا من الاستنتاج

كما رأينا من التعارف المختصرمن خلال أنشطة المشروع ، يحاول "ميموريال" الشباب الجمع بين عدة مجالات من أنشطته: التاريخية والتعليمية والتعليمية والمنهجية (خاصة في مجال تطوير الحركة التطوعية) ومشروع المناقشة الفعلي. في رأينا ، تساهم هذه الجمعية ليس فقط في تثقيف المواطنين ، وتعزيز المنظمات غير الحكومية المستقلة ، ولكن أيضًا في جذب أشخاص جدد إلى الأنشطة المدنية النشطة. ليس الدور الأخير الذي تلعبه مهمة تقوية وتطوير Memorial نفسها ، وبالتالي ، شبكة "Memorial" بأكملها.
نرى أن إحدى مهامنا الرئيسية هي التنشيط في بيرم وإقليم بيرم والمناطق المجاورة الأخرى لطبقة كبيرة من الأشخاص الذين يدركون أنه لا يمكن بناء المجتمع الحديث على أحادية الدولة ، دون أولوية القيم الديمقراطية ، بدون المشاركة النشطةالمنظمات المدنية ، دون مشاركة الأشخاص النشطين المستعدين على الأقل لدعم أنشطة الهياكل غير الحكومية من الناحية الأخلاقية. مهمتنا الأخرى هي تدمير الحدود والفواصل بين مجتمع النشطاء المدنيين والمثقفين والسياسيين والطلاب والصحفيين ورجال الأعمال.

يعتبر العلم الحديث الشباب فئة اجتماعية وديموغرافية من المجتمع ، يتم تحديدها على أساس مزيج من الحالة الاجتماعية والخصائص الاجتماعية والنفسية ، والتي يتم تحديدها من خلال المستوى الاجتماعي والاقتصادي ، التنمية الثقافيةظروف التنشئة الاجتماعية في المجتمع. يشير مصطلح "الشباب" عادةً إلى الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 16 و 30 عامًا. هذا هو الجيل الذي يمر بمرحلة التنشئة الاجتماعية ، واستيعاب (وفي سن أكثر نضجًا ، أتقن بالفعل) الوظائف التعليمية والمهنية والثقافية وغيرها من الوظائف الاجتماعية. أكثر تجانسًا نسبيًا - سواء في العمر أو في الخصائص الاجتماعية- جزء من الشباب يمثله طلاب المرحلة الثانوية المؤسسات التعليميةوالطلاب الذين يتمثل نشاطهم الرئيسي في الدراسة والاستعداد لحياتهم العملية المستقبلية. يتميز التنشئة الاجتماعية للشباب بدور كبير للتأثير التربوي. لذلك ، في أي مجتمع تقريبًا ، يكون للتنشئة الاجتماعية طابع تعليمي واضح. يؤدي رفض المجتمع للتنفيذ الهادف للوظيفة التعليمية إلى تشوه التنشئة الاجتماعية ، وهيمنة عملية التكيف فيها ، أي التكيف مع البيئة الاجتماعية. هذا الاتجاه خطير بشكل خاص على التنشئة الاجتماعية للشباب في نوع انتقالي من المجتمع ، يتسم بفقدان المبادئ التوجيهية والمعايير الاجتماعية الواضحة. واحد من الجوانب الحرجةالتنشئة الاجتماعية للشخصية - التنشئة الاجتماعية السياسية. إنه موجود في جميع المجتمعات الحديثة. في ظل التنشئة الاجتماعية السياسية ، يُفهم مجمل تلك الأشكال من النشاط ، ونتيجة لذلك يتعلم الفرد أو المجموعة الثقافة السياسيةأصبح موضوعًا سياسيًا. في الوقت نفسه ، فإن التنشئة الاجتماعية للشباب ، ولا سيما الشباب الروسي الحديث ، لها اتجاهات وخصائص خاصة بها. موقف شباب اليوم من السلطات في روسيا محايد. يتعامل الجيل الأصغر مع السياسة والقوة على أنها حقيقة موضوعية لا تسبب الحماس أو المشاعر السلبية الحادة. وهذا يعطي أسبابًا للحديث عن الطبيعة غير السياسية للشباب الروسي. هذا الموقف له دلالة سلبية. إذا كانت أولويات الحياة الخاصة في مجتمع مستقر طبيعية وطبيعية ، فعندئذ في حالة أزمة منهجية ، تكون اللامبالاة الاجتماعية للشباب محفوفة بعواقب لا رجعة فيها على مستقبل البلاد. لا يقل خطورة التسييس المفرط مجموعات فرديةالشباب الذي يكتسب ملامح التطرف السياسي والوطني. وفق البحث الاجتماعيأجريت بين طلاب المدارس الثانوية في مدارس سانت بطرسبرغ ، احتلت "المشاركة في الحياة السياسية" المرتبة الأخيرة (6.7٪ من المستجيبين). فقط 16.7٪ من المجيبين مهتمون بالسياسة. يمكن تفسير اللامبالاة السياسية للشباب من خلال حقيقة أن الإصلاحات التي يتم تنفيذها في روسيا أصابت الشباب أكثر من غيرها ، وأيضًا من خلال حقيقة أنه في السنوات الأخيرة لم تكن هناك سياسة ذات مغزى تجاه الشباب كمجموعة اجتماعية وديموغرافية مستقلة. ونتيجة لذلك ، يتم تشكيل عزل كامل للشباب عن السلطة ، والذي يمكن أن يتطور إلى رفض نشط لها. من ناحية أخرى ، يتلاءم جزء معين من الشباب مع ظروف الحياة الجديدة ، وعدم مشاركتهم في السياسة يرجع إلى حقيقة أنهم لا يرون الحاجة إلى تغيير جذري في أي شيء في طريقة الحياة الحالية وإيجاد طرق واعدة لتحقيق الذات. ومع ذلك ، أكثر تحليل تفصيليلا تعطي البيانات التي تم الحصول عليها أسبابًا لاستنتاج لا لبس فيه حول اللامبالاة السياسية للشباب. يشهدون أن لامبالاة الشباب ليست عالمية. يتابع أكثر من نصف (52٪) الشباب الروسي الأحداث الجارية في البلاد ، و 18٪ يقرأون الصحف باستمرار. بالإضافة إلى ذلك ، تظهر نتائج الدراسة أنه مع تقدمهم في السن ، تتراكم الاجتماعية و تجربة الحياةالاهتمام المتزايد بالسياسة. وهكذا ، في سن 24-26 ، يكون عدد الشباب الذين يتابعون السياسة عن كثب ضعف عدد أولئك الذين تقل أعمارهم عن 20 عامًا. يتزايد الاهتمام بالسياسة أيضًا بسبب زيادة مستوى التعليم. يظهر الاهتمام المتزايد بالسياسة بشكل خاص من قبل مجموعات اجتماعية مهنية معينة. بادئ ذي بدء ، هؤلاء رجال عسكريون شباب ورجال أعمال وممثلون عن المثقفين الإنسانيين. ونقص هذا الاهتمام هو أمر نموذجي بالنسبة للعمال الشباب ، والعمال التجاريين ، والقرويين ، والغريب ، الطلاب. تدهور الوضع في البلاد أواخر التسعينيات. أدى إلى حقيقة أن الغالبية العظمى من مؤسسات السلطة "فقدت سلطتها تمامًا في نظر كل من السكان ككل والشباب. حاليًا ، في أذهان الشباب ، هناك نظرة سلبية في الغالب عن الوضع الحالي لروسيا ومستقبلها. يعتقد 8.8٪ فقط من الشباب أن روسيا ستصبح دولة متطورة اقتصاديًا في السنوات الخمس إلى العشر القادمة ، 12.6٪ - أنها ستصبح دولة ديمقراطية لم يقرر الشباب في الوقت نفسه. النظام السياسي تود أن تعيش. إن تكوين رأي حول السياسة باعتبارها مجالًا غريبًا وبعيدًا عن اهتمامات الشباب يتم تسهيله إلى حد كبير من خلال الأفكار حول الصفات المهنية والأخلاقية المتدنية لمن هم في السلطة اليوم. ومع ذلك ، فإن هذا الرأي ليس دليلاً على وجود فجوة بين الأجيال. يعتقد غالبية الشباب فقط أن Nomenklatura شابة جديدة في السلطة الآن ، والتي لديها المال ، ولكن لديها القليل من الخبرة السياسية لإدارة المناطق والبلد ككل. إحدى القضايا الأساسية التي نوقشت بنشاط متزايد في السنوات الأخيرة هي مسألة إمكانية تطرف شباب اليوم. علاوة على ذلك ، فإن أولئك المستعدين لأساليب الاحتجاج النشطة ليسوا عناصر فقيرة فحسب ، بل يمثلون أيضًا جزءًا مهمًا من أولئك الذين يعتبرون وضعهم المالي اليوم مزدهرًا للغاية. أي ، في ظل ظروف معينة ، يمكن حتى لهذا الجزء من الشباب الذي "لديه ما يخسره" بالفعل أن يلجأ إلى أساليب جذرية للدفاع عن مصالحه. ومع ذلك ، حتى مع تدهور مستوى المعيشة ، فإن احتمال حدوث تطرف حاد لجزء كبير من الشباب ضئيل نسبيًا ، ويرجع ذلك في المقام الأول إلى مستوى التنظيم الذاتي المتدني للغاية. ومع ذلك ، هذا لا يعني أن الدخول في حياة الجيل الحالي وخاصة الجيل القادم من الشباب سيحدث دون صراع. زيادة متطلبات التعليم والمؤهلات ، انخفاض ملحوظ في الطلب على العمالة في مجال المال والأعمال والتجارة ، أي. في تلك المجالات التي تفضلها الغالبية العظمى من الشباب ، بدأت بالفعل في التأثير ، مما تسبب في قلق الشباب بشأن مستقبلهم. في لحظات الاضطرابات والانقسامات الخطيرة التي تظهر بشكل دوري في تطور أي مجتمع ، والتغيرات في القيم ومستويات المعيشة وغموض آفاق الحياة وتفاقم التناقضات الاجتماعية ، يشكل التطرف خطرًا خاصًا على المجتمع. يؤدي استياء الشباب من الظروف المعيشية في البلاد إلى حقيقة أن الكثيرين يحلمون بالسفر إلى الخارج. بالنسبة لجزء آخر من الشباب ، ليس لديه مثل هذا المنظور ، فإن السلبية فيما يتعلق بالوضع الحالي تؤدي إلى الرغبة في تغيير حياتهم بأي وسيلة ، بما في ذلك تلك المتطرفة. يمكن النظر إلى تطرف الشباب كظاهرة في حياتنا ، يتم التعبير عنه في تجاهل لقواعد ومعايير السلوك في المجتمع أو في إنكارهم ، من مواقف مختلفة. يمكن أن يرتبط بكل من التغييرات في الحالة السياسية والاقتصادية للمجتمع ، وكذلك مع الانقطاع الجذري الذي تبلور عبر القرون وكرسته الثقافة وأنماط السلوك. في الحالة الثانية ، يمكننا القول إن التطرف الشبابي الحديث في روسيا هو انعكاس لانتقال حاد من نوع من الثقافة إلى نوع آخر. يستلزم تغيير العصور الثقافية تغيير قواعد السلوك. في الوضع الحالي ، يدرك الشباب جيدًا التناقض بين المعايير الثقافية المفروضة عليهم والحياة الحقيقية ، وفي نفس الوقت يرفضون فهم الثقافة التقليدية بأكملها وقبولها. يمكن أن يتجلى هذا الصراع على المستويين الواعي والسلوكي. غالبًا ما يتم تحديد التطرف بالفاشية والشوفينية والراديكالية. في الواقع ، كل هذه الظواهر ليست سوى أجزاء من ظاهرة أوسع للتطرف السياسي. يتم تحديد علامات التطرف السياسي في القانون الجنائي للاتحاد الروسي. هذه دعوات عامة للاستيلاء على السلطة بالعنف ، وارتكاب أعمال تهدف إلى الاستيلاء العنيف على السلطة ، وتنظيم تمرد مسلح ، والتعدي على حياة رجل دولة أو شخصية عامة. ومع ذلك ، فإن التطرف السياسي الخالص نادر الحدوث. بالمقارنة مع تطرف الأجيال الأكبر سنا ، فإن التطرف السياسي للشباب لديه بعض الاختلافات المهمة. إنها أقل تنظيما وعفوية وليس لها أساس أيديولوجي جاد. لا يميل المتطرفون الشباب إلى التنازل ، في حين أن الغالبية العظمى من "زملائهم" الأكبر سنًا في حالة حدوث موقف حرج قد يغيرون موقفهم السياسي جزئيًا ويتفاوضون مع خصم أقوى. كقاعدة عامة ، ليس لدى المتطرفين الشباب خبرة كافية حتى الآن للقيام بأعمالهم ، لذا يتبين أن العديد من أفعالهم غير فعالة وغير مثمرة. لكن تصرفات المتطرفين الشباب أنفسهم أكثر نشاطًا وقسوة وحزمًا من تلك التي يقوم بها المتطرفون الأكبر سنًا والأكثر خبرة. يمكن تفسير ذلك جزئيًا من خلال حقيقة أن الشباب ، نظرًا لسنهم ، أقل عرضة من البالغين للخوف من السجن أو الموت أو الإصابة الجسدية ، لذا فهم مستعدون لاتخاذ الإجراءات الأكثر خطورة. يعزز عدم خوفهم من الخطر شعورهم بالإفلات من العقاب. بالإضافة إلى ذلك ، يبدو أنه من المستحيل مقاضاة العديد من المتطرفين الشباب بسبب صغر سنهم. عادة ما يميل المتطرفون الشباب إلى التجمع حول منظمة متطرفة معروفة (جمعية). علاوة على ذلك ، قد لا يكون الشاب الذي جاء إلى منظمة من هذا النوع في البداية متطرفًا ؛ يصبح هو في عملية المشاركة في أنشطة مثل هذه المنظمة والاستيعاب التدريجي لإيديولوجيتها. في الوقت الحالي ، هناك أحزاب ومنظمات في روسيا تندرج تحت تعريف التطرف. من حيث توجهها الأيديولوجي ، فإن مثل هذه الجمعيات المتطرفة هي من اليمين واليسار والإقناع الديني ، وفي كل منها هناك مجموعة معينة من الشباب الذين يسعون بكل قوتهم لتعزيز أنشطة مثل هذه الجمعية. هناك عدد من الأسباب والعوامل التي تؤدي إلى نشوء التطرف السياسي لدى الشباب. إن أول العوامل المؤثرة في تطور وتشكيل التطرف السياسي الشبابي هو الظروف المعيشية الحديثة التي تدهورت بشكل كبير خلال السنوات القليلة الماضية. يوجد في روسيا كمية كبيرةالشباب الذين لم يشملهم عدد الناجحين. إنهم مرعوبون عندما يدركون أنه محكوم عليهم بالنباتات ، ولا أحد يحتاجهم ، وسيعيشون أسوأ بكثير من والديهم ، وأن عدم اليقين بشأن الوضع السائد في البلاد في الوقت الحالي سيستمر لفترة طويلة ، مما يعني أنه ليس لديهم مستقبل. هذا يجبرنا على البحث عن مخرج ما ، ويولد السخط ، ويدفعنا إلى التمرد ، ومعارضة القائمة. نظام الدولةوالسلطات والمجتمع - أي مباشرة إلى المنظمات ذات التوجهات المعارضة. من بين هذه المنظمات ، الأكثر جاذبية للشباب هي المنظمات اليمينية المتطرفة واليسارية المتطرفة التي تعطي إحساسًا بالمخاطرة والرومانسية وإمكانية العمل ولا تؤكد على الصفات الأخلاقية و القدرات العقليةشاب. جزء ضئيل من الشباب ينضم إلى صفوف المنظمات المعارضة المعترف بها رسميًا ، ومعظمهم من اليسار. لكن القليل منهم فقط يمكنهم البقاء هناك ، حيث يوجد في هذه المنظمات مبادئ ومبادئ أخلاقية واضحة ومراعية للالتزام. كان السبب الآخر الذي أثر في اندلاع موجة التطرف الشبابي ، ولا سيما الإقناع الراديكالي والفاشي اليميني ، هو الحرب في الشيشان. لقد تسبب في إلحاق ضرر جسيم بالسياسة الوطنية في روسيا ، وأدى إلى ظهور فكرة أن القوقازيين أعداء الشعب الروسي ، والعقيدة الأرثوذكسية ، كمتعصبين إسلاميين يستخدمون أقصى الإجراءات لنشر عقيدتهم. وهكذا "وجد الشباب العدو". عامل آخر أدى إلى تفاقم التطرف المشاعر القوميةبين شباب روسيا - تعزيز عمليات الهجرة المرتبطة بإعادة توطين مجموعات كبيرة من الناس ، بشكل أساسي من مناطق القوقاز و آسيا الوسطى. أصبحت البطالة ، خاصة بين الشباب ، نتيجة للركود والأزمة غير المسبوقة في جميع الصناعات في روسيا. لذلك ، فإن تدفق المهاجرين يزيد من تفاقم هذه المشكلة. بالإضافة إلى ذلك ، بدأ بعض الزوار في الانخراط في أنشطة إجرامية. يتم إنشاء الجماعات الإجرامية العرقية التي تشارك في السرقة والسرقة والعنف والقتل ، وخاصة ضد السكان الأصليين الروس ، وغالبًا ما تترك السكان المحليين. عصابات إجراميةبعيدا خلف. أخيرًا ، يؤثر اهتمام الدولة غير الكافي بمشاكل الشباب في أوقات الفراغ والتنمية الثقافية والتعليم الأخلاقي أيضًا على ظهور التطرف الشبابي. قلة الاهتمام بأوقات الفراغ لدى الشباب ، وبشأن التسلية المفيدة ، وعدم وجود ديسكو مجاني ، ونوادي إبداعية ، ونوادي رياضية تجبر الشباب على ملء أوقات فراغهم بأنفسهم وغالبًا ما تدفعهم إلى طريق الشغب والتخريب والتطرف. وتقوم المنظمات المتطرفة بكل ما في وسعها لجذب أكبر عدد ممكن من الشباب والمراهقين إلى صفوفها ، مستخدمة في نفس الوقت رغبتهم في الاستمتاع ، لملء أوقات فراغهم بشيء ما. كان للثقافة الجماهيرية تأثيرها على تطوير شروط التطرف بين الشباب الروسي. عيناته ، المأخوذة من المعايير الغربية الرديئة ، وأفلام الحركة الدموية وأفلام الإثارة ، وكذلك البرامج التلفزيونية التي تزرع القسوة والعنف بين الشباب ، تؤدي إلى حقيقة أن جزءًا كبيرًا من الشباب ، المعوقون أخلاقياً وروحياً وعقلياً بسبب الثقافة الجماهيرية ، يكبرون عدوانيين بلا روح وقاسية. يتميز الوضع الحالي للثقافة الفرعية للشباب في روسيا الميزات التالية. هذا هو الاغتراب الاجتماعي للشباب الروسي الحديث ، والذي يتجلى غالبًا في اللامبالاة ، واللامبالاة بحياة المجتمع ، بالمعنى المجازي - في موقع "مراقب خارجي". يتفاقم الاغتراب بين الأجيال ، بما في ذلك مجموعة واسعة من الرفض - من تدمير الاتصالات داخل الأسرة إلى معارضة الذات لجميع الأجيال السابقة. تتجلى هذه المعارضة بشكل خاص على مستوى القيم الثقافية للشباب - أزياء الشباب ، والموسيقى ، والتواصل - تختلف عن القيم الأبوية. في هذا المستوى تكتسب الثقافة الفرعية للجيل الأصغر عناصر ثقافية معاكسة ملحوظة: يُنظر إلى الترفيه ، وخاصة من قبل الشباب ، على أنه المجال الرئيسي للحياة ، ويعتمد الرضا العام عن حياة الشاب على الرضا عنها. التعليم العام لتلميذ المدرسة والتعليم المهني للطالب يتلاشى في الخلفية قبل تحقيق الاحتياجات الاقتصادية (كسب المال) والترفيه (من المثير للاهتمام قضاء وقت الفراغ). لكن أوقات الفراغ غالبًا ما تتحول إلى "لا تفعل شيئًا" ، بينما الوظائف المعرفية والإبداعية لقضاء وقت الفراغ لا تتحقق. ومع ذلك ، فإن ثقافة الشباب الفرعية هي مرآة مشوهة لعالم الكبار للأشياء والعلاقات والقيم. لا يمكن للمرء أن يعتمد على الإدراك الذاتي الثقافي الفعال لجيل الشباب في مجتمع مريض ، خاصة وأن المستوى الثقافي للفئات العمرية والاجتماعية الديمغرافية الأخرى من السكان الروس آخذ في الانخفاض باستمرار. هناك نزعة نحو نزع الصفة الإنسانية وإضعاف الروح المعنوية في مضمون الفن ، وهو ما يتجلى في تنامي مشاهد العنف في السينما والمسرح والموسيقى والتلفزيون. كل هذا مخالف للأخلاق الشعبية وله تأثير سلبي على جمهور الشباب. يزيد العنف على الشاشة من التجريم حياة عصريةيضر بشكل خاص بالأطفال والمراهقين والشباب الذين يشكلون الجمهور الرئيسي لدور السينما ومحلات الفيديو. كما تعلم ، تستمر الجريمة بينهم في النمو بشكل مطرد. لطالما تميز الشباب الروسي ، من ناحية ، بالتطرف ، ومن ناحية أخرى ، عن طريق الفهم العقلاني للواقع. في الظروف الحديثة ، أصبحت عملية التنشئة الاجتماعية للفرد أكثر تعقيدًا وإطالة ، وبالتالي ، أصبحت معايير نضجه الاجتماعي مختلفة. يتم تحديدهم ليس فقط من خلال الدخول في حياة عمل مستقلة ، ولكن أيضًا من خلال إكمال التعليم ، واكتساب مهنة ، وحقوق سياسية ومدنية حقيقية ، والاستقلال المادي عن الوالدين. تأثير هذه العوامل غير متزامن وغامض في مجموعات اجتماعية مختلفة ، وبالتالي ، استيعاب الشاب للنظام الأدوار الاجتماعيةالكبار متناقض. يمكن أن يكون مسؤولا وجادا في مجال ما ويشعر ويتصرف مثل مراهق في منطقة أخرى. تلعب الأسرة والمدرسة والجامعة دورًا مهمًا في تنمية النضج الاجتماعي للشباب. كلهم يؤدون وظيفة تربوية ، وفي الوقت الحاضر يجب تكثيف عمل تربية الشباب. لكنها لا يمكن أن تكون مثمرة بدون الدعم المستمر من الدولة ، التي يجب أن تخلق الظروف الاجتماعية والاقتصادية والسياسية اللازمة لتشكيل شخصية متطورة ومسؤولة بشكل شامل ، وتسد الطريق أمام جميع مظاهر التطرف. أسئلة ومهام 1. ما هو الشباب من حيث العلم الحديث؟ 2. ما هي سمات التنشئة الاجتماعية للشباب؟ 3. ما هي ملامح الشباب الروسي اليوم؟ 4. ما هو موقف شباب اليوم من السياسة؟ 5. كيف يتصرف الشباب في مواجهة التغيير الاجتماعي؟ ما هو الجانب السلوكي الذي تفضله؟ 6. كيف يتم التعبير عن التطرف الشبابي؟ 7. ما هي أسباب التطرف الشبابي؟ 8. ما هو الدور الذي يجب أن تلعبه الدولة في تشكيل الشباب التقدمي في بلادنا؟ 9. ما هي ملامح ثقافة الشباب الفرعية؟ ما هي ايجابية و الصفات السلبية؟ 10. إجراء مناقشة حول موضوع "موقفي من مشاكل الشباب".

تلوين معبرة عاطفيا للكلمات

لا تحدد العديد من الكلمات المفاهيم فحسب ، بل تعبر أيضًا عن موقف المتحدث تجاهها ، وهو نوع خاص من التقييم. على سبيل المثال ، الإعجاب بجمال الزهرة البيضاء ، يمكنك تسميتها سنو وايت ، أبيض ، أرجواني. هذه الكلمات ملونة عاطفياً: التقييم الإيجابي يميزها عن التعريف المحايد من الناحية الأسلوبية للأبيض. يمكن أن يعبر التلوين العاطفي للكلمة أيضًا عن تقييم سلبي لما يسمى المفهوم: أشقر ، أبيض. لذلك ، فإن المفردات العاطفية تسمى أيضًا تقييمية (تقييمية عاطفية).

في الوقت نفسه ، تجدر الإشارة إلى أن مفاهيم الانفعال والتقييم ليست متطابقة ، على الرغم من ارتباطها الوثيق. بعض الكلمات العاطفية (على سبيل المثال ، المداخلات) لا تحتوي على تقييم ؛ وهناك كلمات يكون فيها التقييم هو جوهر هيكلها الدلالي ، لكنها لا تنتمي إلى المفردات العاطفية: جيد ، سيء ، فرح ، غضب ، حب ، عذاب.

من سمات المفردات التقييمية العاطفية ذلك تلوين عاطفي"متراكب" على المعنى المعجمي للكلمة ، لكن لا يتم اختزاله فيه: المعنى الدلالي للكلمة معقد بواسطة المعنى الضمني.

كجزء من المفردات العاطفية ، يمكن التمييز بين ثلاث مجموعات.

• 1. الكلمات ذات المعنى الدلالي المشرق ، والتي تحتوي على تقييم للحقائق والظواهر والعلامات ، مع إعطاء وصف لا لبس فيه للأشخاص: إلهام ، مبهج ، جريء ، غير مسبوق ، رائد ، مقدس ، معلن ، تضحية بالنفس ، غير مسؤول ، غاضب ، تاجر مزدوج ، مهارة أعمال ، ما قبل الطوفان ، ضرر ، تشهير ، احتيال ، متملق ، حقيبة هوائية ، سلوب.مثل هذه الكلمات ، كقاعدة عامة ، لا لبس فيها ، والعاطفة التعبيرية تمنع تطور المعاني التصويرية فيها.
• 2. الكلمات متعددة المعاني ، محايدة بالمعنى الرئيسي ، تتلقى دلالة نوعية عاطفية عند استخدامها مجازيًا. لذلك ، عن شخص ذي شخصية معينة ، يمكنك أن تقول: قبعة ، خرقة ، مرتبة ، بلوط ، فيل ، دب ، ثعبان ، نسر ، غراب ، ديك ، ببغاء ؛تستخدم الأفعال أيضًا بالمعنى المجازي: رأى ، همسة ، غناء ، قضم ، حفر ، تثاؤب ، طرفةوإلخ.
• 3. الكلمات ذات اللواحق تقييم شخصي، يحيل ظلال مختلفةمشاعر: الابن ، الابنة ، الجدة ، الشمس المشرقة ، بدقة ، قريبة- المشاعر الايجابية؛ اللحى ، طفل ، المؤخرة- سلبي. لا يتم تحديد معانيها التقييمية من خلال الخصائص الاسمية ، ولكن من خلال تكوين الكلمات ، لأن الألقاب تعطي تلوينًا عاطفيًا لمثل هذه الأشكال.

غالبًا ما يتم نقل عاطفية الكلام من خلال المفردات التعبيرية التعبيرية بشكل خاص. التعبير(التعبير) (اللات. اكسبرسيو) - تعني التعبير ، قوة إظهار المشاعر والخبرات. هناك العديد من الكلمات باللغة الروسية التي تحتوي على عنصر تعبير مضاف إلى معناها الاسمي. على سبيل المثال ، بدلاً من الكلمة جيد، نتحمس لشيء ما ، نقول رائع ، رائع ، رائع ، رائع؛ تستطيع أن تقول أنا لا أحب، ولكن ليس من الصعب العثور على كلمات أقوى وأكثر تنوعًا الكراهية ، الاحتقار ، الكراهية. في كل هذه الحالات ، يكون التركيب الدلالي للكلمة معقدًا من خلال الدلالة.

غالبًا ما تحتوي كلمة واحدة محايدة على عدة مرادفات معبرة تختلف في الدرجة التوتر العاطفي؛ يقارن: مصيبة - حزن ، كارثة ، كارثة ؛ عنيف - غير مقيد ، لا يقهر ، محموم ، غاضب.التعبير الحي يبرز الكلمات الرسمية ( بشرى ، إنجازات لا تنسى) ، بلاغي ( رفيق ، تطلعات ، يعلن) الشعرية ( اللازوردية ، غير مرئي ، صامت ، يغني). كلمات ملونة ومرحة بشكل معبر ( المؤمنين ، سك حديثا) ، السخرية ( تكريم ، دون جوان ، متبجح)، مألوف (ليس سيئًا ، لطيف ، يغمغم ، يهمس) ظلال معبرة تحدد كلمات الرفض ( مهذب ، طموح ، متحذلق) ، والاستخفاف ( للرسم والتفاهة) ، ازدراء ( ندف ، ندف) ، ازدراء (تنورة ، اسفنجي) ، مبتذلة ( المنتزع ، محظوظ)، كلمات بذيئة ( لحم الخنزير ، أحمق). تنعكس كل هذه الفروق الدقيقة في التلوين التعبيري للكلمات في الملاحظات الأسلوبية لهم في القواميس التفسيرية.

غالبًا ما يتم فرض تعبير كلمة ما على معناها العاطفي والتقييمي ، وفي بعض الكلمات يسود التعبير ، وفي كلمات أخرى - الانفعالية. لذلك ، غالبًا ما يتعذر التمييز بين التلوين العاطفي والتعبري ، ثم يتحدثون عنه معبرة عاطفيامفردات ( تعبيري - تقييمي).

تصنف الكلمات المتشابهة في طبيعة التعبير إلى: 1) تعبير المفردات إيجابيتقييم المفاهيم المسماة ، و 2) التعبير عن المفردات سلبيتقييم المفاهيم المسماة. ستتضمن المجموعة الأولى كلمات عالية وحنونة ومرحة جزئيًا ؛ في الثانية - السخرية ، الرافض ، التعسفية ، الازدراء ، المبتذلة وما إلى ذلك.

يتأثر التلوين العاطفي والتعبري للكلمة بمعناها. وهكذا ، مثل هذه الكلمات مثل الفاشية والستالينية والقمع. تم ارفاق تقييم ايجابي لكلمات تقدمية ، محبة للسلام ، مناهضة للحرب. حتى المعاني المختلفة لنفس الكلمة يمكن أن تختلف بشكل ملحوظ تلوين أسلوبي: بمعنى ما ، تعمل الكلمة على أنها جادة ، عالية: توقف يا أمير. أخيرًا ، لا أسمع فتى يتكلم ، لكن زوج (P.) ، في آخر - كمفارقة ، سخرية: بوليفوي أثبت أن المحرر الموقر يتمتع بشهرة عالم زوج (ص).

يتم أيضًا تسهيل تطوير الظلال التعبيرية في دلالات الكلمة من خلال الاستعارة. لذلك ، فإن الكلمات المحايدة من الناحية الأسلوبية المستخدمة كاستعارات لها تعبير حيوي: يحرقفي العمل، يسقطمن التعب خنقفي ظل ظروف الشمولية ، اشتعلت فيه النيرانتحديق، أزرقحلم، طيرانمشيةيظهر السياق أخيرًا التلوين التعبيري للكلمات: في ذلك ، يمكن للوحدات المحايدة الأسلوب أن تصبح ملونة عاطفياً ، عالية - ازدراء ، حنون - ساخرة وحتى كلمة بذيئة ( الوغد ، الأحمق) قد يبدو إيجابيًا.

1. Belchikov Yu.A. إحصائيات معجمية. م: اللغة الروسية ، 1977.

2. Kasatkin L.L. المفردات البينية. مفردات الأعمال الرسمية. مفردات الدعاية. المفردات العامية. المفردات العلمية // كتاب مرجعي موجز عن اللغة الروسية الحديثة. موسكو: المدرسة العليا ، 1995.

3 - كوزينا م. اسلوب اللغة الروسية. م: التعليم ، 1977.

4. Kotyurova M.P. اسلوب الكلام العلمي: كتاب مدرسي. مخصص. بيرم: PGU ، 2009. 363 ص.

5 - بيتريشيفا إي. مفردات اللغة الروسية الملونة من حيث الأسلوب. موسكو: Nauka ، 1984.

6. شميليف د. اللغة الروسية في أشكالها الوظيفية (لصياغة المشكلة). م: نوكا ، 1977. 168 ص.

قاموس

1. Solganik G.Ya. القاموس الأسلوبي للصحافة: حوالي 6000 كلمة وتعبير. م: القواميس الروسية ، 1999. 650 ص.

41. مفردات مألوفة

عائلة مفردات(من عائلة فرنسية أو ألمانية مألوفة< лат. familiaris – ‘доверенный") – слова, имеющие бесцеремонный, слишком непринужденный, развязный характер: أسلاف ، سيدة عجوز ، فتح("لا أعترف") سلاجا ، هز("كثيرا ما أذكر").

تصنف القواميس التوضيحية هذه المفردات على أنها عامية أو عامية (انظر: مفردات المفردات ، مفردات المفردات).

الأدب

1. Rosenthal D.E. ، Telenkova M.A. مرجع القاموس مصطلحات لغوية. م: التنوير. 1976.

42. المفردات التعبيرية التقييمية

تقييم المفردات التعبيرية(من التعبير اللاتيني - "التعبير") - "الكلمات التي تعكس الموقف العاطفيالتحدث إلى الواقع ، إلى محتوى الرسالة أو المرسل إليه "(L.L. Kasatkin).

تستخدم المفردات التعبيرية التقييمية للتعبير عن المشاعر المختلفة. هذا هو مظهر من مظاهر المستوى المعجميالوظيفة التعبيرية (العاطفية) للغة ، إحدى وظائفها الرئيسية. التعبيرية هي فئة دلالية عامة تتجلى في جميع مستويات اللغة ، وهي مظهر من مظاهر البداية الذاتية للغة مقابل الهدف ، وهي جزء من البراغماتية اللغوية.

"في علم اللغة ، تعتبر الدلالات التعبيرية التقييمية من قبل علم المشاعر - علم اللغة للعواطف." العواطف هي شكل من أشكال التقييم من قبل موضوع موضوع العالم ... العواطف // اللغة والعواطف: مجموعة الترجمة العلمية فولجوجراد: بريمينا ، 1995 ، ص 3-15).

أولا - مجموعة متنوعة من المفردات التعبيرية التقييمية

يمكن التعبير عن الأهمية التعبيرية في الكلمات رسميًا في شكل صوتي خاص للكلمة. (فاكهة -عن شخص) ، مع التركيز بشكل خاص (وسيم) ، فيأشكال معبرة عاطفيا في تكوين الكلمات (على سبيل المثال ، - الذقن (أ) / - الذقن (أ): آسيوي ، مجرم ، رطانة ، شارع).نحن هنا نتعامل مع التماثل - الازدواجية فئات اللغةمستويات اللغة المختلفة ، والترابط والتداخل بين مستويات اللغة ، في هذه الحالة - المستويات المعجمية والصوتية والنحوية (بناء الكلمات).

قد لا يتم التعبير عن الأهمية التعبيرية رسميًا ، فهي "ذلك التلوين العاطفي أو التقييمي للمعاني الذي يبقى فيها مطروحًا منه المحتوى الموضوعي" (V.N. Teliya). إنه أكثر وضوحًا عند مقارنته بمرادف محايد: كتابة - خربشة("أن تكتب بطريقة غير مهذبة ، بصعوبة") ؛ الدخل - الكسب("الدخل السهل ، الإثراء على حساب شخص آخر") ؛ زعيم - زعيم("زعيم شيء يقيّمه المجتمع بشكل سلبي"). يتم التعبير عن المعنى التعبري العاطفي لمثل هذه الكلمات في معارضة تدريجية (يمكن أن تزيد أو تنقص). ن. شميليف يطابق الكلمات المتحذلق(حيث يتم التعبير عن التلوين السلبي قليلاً ويمكن إزالته بواسطة السياق) و حرف من أكلي لحوم البشر(حيث يكون الوعي العاطفي ثابتًا بالتأكيد).

تعد المفردات التقييمية العاطفية نموذجية للأسلوب العامي للغة الأدبية والفنية والصحفية ولا تُستخدم في الأساليب الوظيفية العلمية والرسمية للأعمال.

التقييم التعبيري هو خاصية ، أولاً وقبل كل شيء ، أشكال الكلام الشفوية. يتم تمثيله على نطاق واسع باللغات العامية واللهجات والمصطلحات. إنه ينفذ ميل اللغة للتعبير ، ويعارضه الميل إلى حفظ موارد اللغة.

م. Kasatkin in لغة أدبيةيحدد ثلاث مجموعات من الكلمات التقييمية عاطفياً: 1) يحتوي معنى الكلمة على عنصر تقييم سلبي (غروش -"لديه عادة التذمر المزعج" ؛ تذمر -"حصان سيء" ؛ سلوب- "مهمل ، مهمل في العمل ، شخص طليق") أو إيجابي ( القصاص- "القصاص ، العقوبة على الجريمة ، على الشر" ؛ جرأة -"رغبة جريئة لشيء نبيل وعالي") ؛ 2) يتم إجراء التقييم التعبيري بالمعاني التصويرية للكلمة ؛ عن انسان: سطح ، بقرة ، نسر ، عجل ، حامض ، لزج ، يغلي ؛وفقًا لـ D.N. Shmeleva ، هذا تعبير سلبي بشكل أساسي ؛ 3) الكلمات مع لواحق التقييم الذاتي: الجدة ، الأم ، الزهرة ، المنزل ، الرجل العجوز ، الرجل العجوز ، الأبيض الصغير ؛لم يتم تسجيل كل هذه الكلمات في القواميس التفسيرية.

المفردات التعبيرية التقييمية تجعل الكلام معبرًا بشكل خاص ، ويجذب انتباه المستمعين. يعتبر اكتشاف العواطف أحيانًا أحد طرق الاتفاق في المفاوضات (Fisher R.، Yuri U. الطريق إلى اتفاق أو مفاوضات بدون هزيمة // سر النجاح. م: مفارقة ، 1995. ص 49). ولكن ، من ناحية أخرى ، يشير استخدام مثل هذه المفردات إلى الإثارة العاطفية للمتحدث ، لذلك ، في المواقف التي يكون فيها من الضروري إزالة "حرارة الجلبة" في الاتصال ، من الأفضل عدم استخدام مثل هذه الكلمات.

ثانيًا. المفردات التعبيرية-التقييمية والمعنى المعجمي

ترتبط العناصر التعبيرية العاطفي لمعنى كلمة ما بشكل مختلف بالمعنى المعجمي. يتم تمييز ما يسمى بالإكسبريسويد (التعبيرات) في اللغة - الكلمات التي يكون فيها أهم شيء ، ما يشكل المعنى ، هو تعبيرها ، على سبيل المثال: ثرثرة - 1) "أن تقول شيئًا في غير محله" ؛ 2) "لقول شيء غير واضح ومفاجئ" ؛ 3) "أن تقول شيئًا بصوت عالٍ" ؛ 4) "أن تقول شيئًا سخيفًا" ؛ 5) "قاله شخص غير موثوق". يرجع عدم اليقين في دلالات هذه الكلمة إلى تعبيرها القوي. في هذا الصدد ، نلتقي في بعض الكلمات بما يسمى "الشكل الداخلي المتناقض": للقذف والافتراء.من ناحية أخرى ، يمكن تمييز التعبير في كلمة كدلالة: يسرع- اجري بسرعه. (تم وصف المفردات التعبيرية للكلام العامي بالتفصيل بواسطة N.A. Lukyanova.)

"في بعض مجتمعات الكلام ، المعياري هو الاستخدام المتكرر للمفردات المبتذلة والمختصرة (بين المراهقين ، في الجيش ، في المجتمعات التي تم رفع السرية عنها). يرتبط انخفاض المفردات بالسلوك الشجاع. وغياب الكلمات المبتذلة والمختصرة في الكلام هو علامة على حالة خاصة بالنسبة إلى حاملي بعض المهتمين بالمجتمع - كقاعدة عامة ، إشارة خطر" (Karasik V.I. Language. الحالة الاجتماعية. م: ITDGK "Gnosis" ، 2002. س 265).

ثالثا. القضايا الخلافية في النظرية

المتنازع عليها من الناحية النظرية هي قضايا تحديد المصطلحات التعبيرية والعاطفية.

يشترك بعض العلماء في معاني مشحونة عاطفياً (ورقة ، عجل -عن شخص) - للتعبير عن موقف المتحدث - وملون بشكل معبر (اندفاع ، اسحب- "العمل") - للتعبير عن الشدة الخاصة لإشارة أو فعل (إي إم جالكينا فيدوروك). في معظم الحالات ، تتطابق المعاني العاطفية والتعبيرية. (تنهد ، حرق).

في الأدب الحديث ، يُفهم التعبير على أنه ظاهرة عامة ويتم تمييز المعاني التعبيرية-العاطفية والتعبيرية-التقييمية للكلمات.

تصنيف كلمات مثل حب ، جميل ، كره ، سيء ،حيث يرتبط التوجه الدلالي للمعنى بتعيين العواطف والحالات المزاجية والخبرات وما إلى ذلك ، يعزو بعض العلماء هذه الكلمات إلى المفردات التعبيرية (إي إم جالكينا فيدوروك ، في آي بتروفسكي ، وما إلى ذلك) ، لكن البعض لا يعتبرها على هذا النحو (D.N. Shmelev ، L. ، لا توجد مرادفات محايدة بالنسبة لهم ، وثالثًا ، في عدد من السياقات ، يعملون كمفاهيم محايدة عاطفياً ، وفي حالات أخرى يمكن أن يتسببوا في مشاعر مختلفة في المحاورين.