مفهوم التفاعل الاجتماعي وجوهره وأنواعه - علم الاجتماع العام - فهرس المقالات - الاقتصاد الاجتماعي. التفاعل الاجتماعي

لا يتكون المجتمع من أفراد منفصلين ، ولكنه يعبر عن مجموع تلك الروابط والعلاقات التي يكون فيها هؤلاء الأفراد مع بعضهم البعض. أساس هذه الروابط والعلاقات هو تفاعل الناس.

التفاعل- هذه هي عملية التأثير المباشر أو غير المباشر للأشياء (الموضوعات) على بعضها البعض ، مما يولد تكييفًا واتصالًا متبادلاً.

إنها السببية التي تشكل السمة الرئيسية للتفاعل ، عندما يكون كل طرف من الأطراف المتفاعلة مرتفعًا. تتلاشى كسبب للآخر ونتيجة للتأثير العكسي المتزامن للجانب الآخر ، الذي يحدد تطور الأشياء وهياكلها. إذا أظهر التفاعل تناقضًا ، فإنه يعمل كمصدر للحركة الذاتية والظواهر والعمليات.

في ظل التفاعل في علم النفس الاجتماعي المحلي عادة ما يُفهم ليس فقط تأثير الناس على بعضهم البعض ، ولكن أيضًا التنظيم المباشر لأنشطتهم المشتركة ، مما يسمح للمجموعة بتحقيق أنشطة مشتركة لأعضائها. يعمل التفاعل نفسه في هذه الحالة بمثابة تنفيذ منهجي ومستمر للإجراءات التي تهدف إلى إحداث رد فعل مناسب من أشخاص آخرين.

يميز عادة بين التفاعل بين الأفراد والتفاعل بين المجموعات.

التفاعل بين الأشخاص- الاتصالات والتواصل العرضي أو المتعمد ، الخاص أو العام ، طويل الأمد أو قصير الأمد ، اللفظي أو غير اللفظي ، والاتصالات بين شخصين أو أكثر ، مما يتسبب في تغييرات متبادلة في علاقاتهم و.

وجود هدف خارجي فيما يتعلق بالتفاعل بين الأفراد ، والذي يتطلب تحقيقه جهودًا مشتركة.

صريح (إمكانية الوصول) للمراقبة من الخارج والتسجيل من قبل أشخاص آخرين.

الوضع هو تنظيم صارم إلى حد ما من خلال شروط محددة للنشاط والمعايير والقواعد وكثافة العلاقات ، والتي يصبح التفاعل بسببها ظاهرة متغيرة إلى حد ما.

الغموض الانعكاسي - اعتماد الإدراك على شروط التنفيذ وتقييمات المشاركين فيه.

التفاعل بين المجموعات- عملية التأثير المباشر أو غير المباشر لموضوعات متعددة (أشياء) على بعضها البعض ، مما يؤدي إلى اشتراطاتها المتبادلة والطبيعة الخاصة للعلاقة. عادة ما يحدث ذلك بين مجموعات كاملة (بالإضافة إلى أجزائها) ويعمل كعامل تكامل (أو مزعزع) في تطور المجتمع.

يوجد حاليًا في العلوم الغربية العديد من وجهات النظر التي تشرح أسباب تفاعل الناس.

تنقسم عملية التفاعل البشري إلى ثلاث مراحل رئيسية (مستويات).

في المرحلة الأولى (المستوى الأولي) ، يعد التفاعل أبسط جهات الاتصال الأساسية للأشخاص. لا يوجد بينهما سوى تأثير أساسي ومتبادل للغاية ومبسط للغاية أو من جانب واحد على بعضهما البعض لغرض تبادل المعلومات والاتصالات. لأسباب محددة ، قد لا تحقق هدفها ولا تتلقى مزيدًا من التطوير.

يعتمد نجاح الاتصالات الأولية على قبول أو رفض بعضهم البعض من قبل الشركاء في التفاعل. الاختلافات بين الأفراد هي أحد الشروط الرئيسية لتطوير تفاعلهم (التواصل ، العلاقات ، التوافق ، قابلية العمل) ، وكذلك أنفسهم كأفراد.

عادة ما يبدأ أي اتصال بإدراك حسي ملموس للمظهر الخارجي وخصائص نشاط وسلوك الأشخاص الآخرين. في هذه اللحظة ، كقاعدة عامة ، تهيمن ردود الفعل العاطفية والسلوكية للأفراد. تتجلى علاقات القبول والرفض في تعابير الوجه ، والإيماءات ، والموقف ، والنظرة ، والتجويد ، والرغبة في إنهاء التواصل أو مواصلته. يشيرون إلى ما إذا كان الناس يحبون بعضهم البعض أم لا. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فسيتبع ذلك ردود فعل متبادلة أو أحادية الجانب (إيماءات) للرفض.

تم إنهاء جهة الاتصال.

والعكس بالعكس ، يلجأ الناس إلى أولئك الذين يبتسمون ، وينظرون بشكل مستقيم ومنفتح ، ويستديرون بوجه كامل ، ويستجيبون بتنغيم مبهج ومبهج ؛ لشخص يستحق الثقة ويمكن تطوير المزيد من التعاون معه على أساس الجهود المشتركة.

بطبيعة الحال ، فإن قبول أو رفض بعضنا البعض من قبل الشركاء في التفاعل له جذور أعمق.

المستوى الأول (الأدنى) هو نسبة العوامل الفردية (الطبيعية) والشخصية (المزاج ، والذكاء ، والشخصية ، والدافع ، والاهتمامات ، والتوجهات القيمية) للأشخاص. تعتبر الفروق العمرية والجنس بين الشركاء ذات أهمية خاصة في التفاعل بين الأشخاص.

المستوى الثاني (العلوي) من التجانس - عدم التجانس (درجة التشابه - تباين المشاركين في التفاعل بين الأفراد) هو نسبة (التشابه - الاختلاف) في الآراء في المجموعة ، والمواقف (بما في ذلك الإعجابات والكره) تجاه الذات أو الشركاء أو غيرهم الناس والعالم الموضوعي (بما في ذلك الأنشطة المشتركة). ينقسم المستوى الثاني إلى مستويات فرعية: أساسي (أو أولي) وثانوي (أو فعال). المستوى الفرعي الأساسي هو النسبة الأولية للآراء المعطاة قبل التفاعل بين الأشخاص (حول عالم الأشياء ونوعها الخاص). المستوى الفرعي الثاني هو ارتباط (تشابه - اختلاف) الآراء والعلاقات نتيجة للتفاعل بين الأشخاص ، وتبادل الأفكار والمشاعر بين المشاركين في الأنشطة المشتركة.

يلعب تأثير التطابق دورًا مهمًا في التفاعل في مرحلته الأولية ، أي تأكيد توقعات الدور المتبادل ، إيقاع رنان واحد ، انسجام تجارب المشاركين في الاتصال.

التطابق يعني الحد الأدنى من عدم التطابق في اللحظات الرئيسية لخطوط سلوك المشاركين في الاتصال ، مما يؤدي إلى تخفيف التوتر وظهور الثقة والتعاطف على مستوى اللاوعي.

يتم تعزيز التطابق من خلال الشعور بالتواطؤ الناجم عن الشريك ، والاهتمام ، والبحث عن النشاط المتبادل بناءً على احتياجاته وتجربة حياته. قد يظهر التطابق من الدقائق الأولى للاتصال بين شركاء غير مألوفين سابقًا ، أو قد لا ينشأ على الإطلاق. يشير وجود التطابق إلى زيادة احتمالية استمرار التفاعل. بهذا المعنى ، يجب على المرء أن يسعى لتحقيق التطابق منذ الدقائق الأولى من الاتصال.

ينشأ الشعور بالانتماء:
- عندما تكون أهداف موضوعات التفاعل مترابطة ؛
- عندما يكون هناك أساس للتقارب بين الأشخاص ؛
- في حالة انتماء الفاعلين لأحد. التعاطف (التعاطف العاطفي مع المحاور) يتحقق:
- عند إقامة اتصال عاطفي ؛
- مع تشابه ردود الفعل السلوكية والعاطفية للشركاء ؛
- في وجود نفس المشاعر لبعض الموضوعات ؛
- عندما يتم لفت الانتباه إلى مشاعر الشركاء (على سبيل المثال ، يتم وصفها ببساطة).

تحديد (إسقاط وجهات نظر المرء على المحاور) ، والذي يتم تعزيزه:
- مع مجموعة متنوعة من المظاهر السلوكية للأطراف المتفاعلة ؛
- عندما يرى الشخص سمات شخصيته في شخص آخر ؛
- عندما يبدو أن الشركاء يغيرون أماكنهم ويناقشون مواقف بعضهم البعض ؛
- عند الإشارة إلى الحالات السابقة ؛
- مع القواسم المشتركة في الأفكار والمصالح والأدوار والمواقف الاجتماعية.

نتيجة التطابق والاتصالات الأولية الفعالة ، يتم إنشاء التعليقات بين الأشخاص ، وهي عملية ردود موجهة بشكل متبادل تعمل على الحفاظ على التفاعل اللاحق ، والذي يتم خلاله التواصل المتعمد وغير المتعمد مع شخص آخر ، وكيفية سلوكه وأفعاله (أو عواقبها) يتم إدراكها أو تجربتها.

يمكن أن تكون التعليقات من أنواع مختلفة ، ويتوافق كل متغير مع خصوصية معينة للتفاعل بين الأشخاص وإقامة علاقات مستقرة بينهم.

يمكن أن تكون التعليقات فورية أو متأخرة في الوقت المناسب. يمكن أن يكون ساطعًا وملونًا عاطفياً وينتقل كنوع من الخبرة ، أو يمكن أن يكون مع الحد الأدنى من تجربة المشاعر والاستجابات السلوكية (Solovyova O.V. ، 1992). في الخيارات المختلفة للأنشطة المشتركة ، تكون أنواع التعليقات الخاصة بهم مناسبة. يؤدي عدم القدرة على استخدام الملاحظات إلى تعقيد تفاعل الأشخاص بشكل كبير ، مما يقلل من فعاليتها. بفضل التعليقات في سياق التفاعل ، يصبح الناس متشابهين مع بعضهم البعض ، ويجعلون حالتهم وعواطفهم وأفعالهم وأفعالهم تتماشى مع عملية العلاقات التي تتكشف.

في المرحلة المتوسطة (المستوى) من تفاعل الناس ، والتي تسمى النشاط المشترك الإنتاجي ، يجد تطوير التعاون النشط تدريجياً المزيد والمزيد من التعبير في الحل الفعال لمشكلة الجمع بين الجهود المتبادلة للشركاء.

عادة ما يتم تمييز ثلاثة أشكال أو نماذج لتنظيم الأنشطة المشتركة:
- يؤدي كل مشارك دوره في العمل الكلي بشكل مستقل عن الآخر ؛
- يتم تنفيذ المهمة العامة بالتتابع من قبل كل مشارك ؛
- يوجد تفاعل متزامن لكل مشارك مع الآخرين. يعتمد وجودهم الحقيقي على ظروف النشاط وأهدافه ومحتواه.

ومع ذلك ، يمكن أن تؤدي التطلعات المشتركة للناس إلى صدامات في عملية تنسيق المواقف. نتيجة لذلك ، يدخل الناس في علاقة اتفاق - خلاف مع بعضهم البعض. في حالة الاتفاق ، يشارك الشركاء في أنشطة مشتركة. في الوقت نفسه ، يتم توزيع الأدوار والوظائف بين المشاركين في التفاعل. تتسبب هذه العلاقات في اتجاه خاص للجهود الطوعية بين موضوعات التفاعل ، والتي ترتبط إما بامتياز أو باحتلال مواقع معينة. لذلك ، يُطلب من الشركاء إظهار التسامح المتبادل ، ورباطة الجأش ، والمثابرة ، والحركة النفسية وغيرها من الصفات الطوعية للشخص ، على أساس الذكاء ومستوى عالٍ من الشخصية.

في الوقت نفسه ، في هذا الوقت ، يكون تفاعل الأشخاص مصحوبًا أو يتوسط بنشاط من خلال ظهور ظواهر اجتماعية ونفسية معقدة ، تسمى التوافق - عدم التوافق (أو القابلية للتطبيق - عدم التوافق). نظرًا لأن العلاقات الشخصية والتواصل هي أشكال محددة من التفاعل ، فإن التوافق وقابلية التشغيل يعتبران عنصرين مكونين خاصين (Obozov N.N. ، 1980). تؤدي العلاقات الشخصية في المجموعة والتوافق (الفسيولوجي والنفسي) لأعضائها إلى ظهور ظاهرة اجتماعية نفسية مهمة أخرى ، والتي تسمى عادة "المناخ النفسي".

يعتمد التوافق النفسي الفسيولوجي على تفاعل الخصائص المزاجية واحتياجات الأفراد.
يتضمن التوافق النفسي تفاعل الشخصيات والعقول والدوافع السلوكية.
يوفر التوافق الاجتماعي والنفسي التنسيق بين الأدوار الاجتماعية والاهتمامات والتوجهات القيمية للمشاركين.
يعتمد التوافق الاجتماعي - الأيديولوجي على قواسم مشتركة القيم الأيديولوجية ، على تشابه المواقف الاجتماعية (في الكثافة والاتجاه) فيما يتعلق بالحقائق المحتملة للواقع المرتبطة بتنفيذ المصالح العرقية والطبقية والطائفية. لا توجد حدود واضحة بين هذه الأنواع من التوافق ، في حين أن المستويات القصوى من التوافق ، على سبيل المثال ، المناخ الفسيولوجي والاجتماعي والنفسي والاجتماعي والأيديولوجي ، لها اختلافات واضحة (Obozov N.N. ، 1980).

في الأنشطة المشتركة ، يتم تنشيط التحكم من جانب المشاركين أنفسهم بشكل ملحوظ (ضبط النفس ، والفحص الذاتي ، والتحكم المتبادل ، والفحص المتبادل) ، مما يؤثر على جزء الأداء من النشاط ، بما في ذلك سرعة ودقة الإجراءات الفردية والمشتركة .

في الوقت نفسه ، يجب أن نتذكر أن محرك التفاعل والنشاط المشترك هو ، أولاً وقبل كل شيء ، دافع المشاركين فيه. هناك عدة أنواع من الدوافع الاجتماعية للتفاعل (أي الدوافع التي من أجلها يتفاعل الشخص مع أشخاص آخرين).
التعاون - تعظيم الربح الإجمالي.
الفردية - تعظيم مكاسبك الخاصة.
المنافسة - تعظيم المكسب النسبي.
الإيثار - تعظيم مكاسب الآخرين.
العدوان - التقليل من ربح الآخر.
المساواة - تقليل الفروق في المكافآت (Bityanova M.R. ، 2001).

يمكن أن تؤدي السيطرة المتبادلة التي يقوم بها المشاركون في الأنشطة المشتركة على بعضهم البعض إلى مراجعة الدوافع الفردية للنشاط إذا كانت هناك اختلافات كبيرة في اتجاههم ومستواهم ، ونتيجة لذلك يبدأ الأفراد في التنسيق.

خلال هذه العملية ، هناك تنسيق مستمر للأفكار والمشاعر وعلاقات الشركاء في الحياة المشتركة. إنه مغطى بأشكال مختلفة من تأثير الناس على بعضهم البعض. يشجع بعضهم الشريك على التصرف (الأمر ، الطلب ، الاقتراح) ، والبعض الآخر يصرح بأفعال الشركاء (الموافقة أو الرفض) ، والبعض الآخر يسبب المناقشة (السؤال ، الاستدلال). يمكن أن تتم المناقشة نفسها في شكل تغطية ، ومحادثة ، ونزاع ، ومؤتمر ، وندوة وعدد من الأنواع الأخرى من الاتصالات الشخصية.

ومع ذلك ، فإن اختيار أشكال التأثير غالبًا ما تمليه علاقات الدور الوظيفي للشركاء في العمل المشترك. على سبيل المثال ، فإن الوظيفة الإشرافية للمدير تشجعه على الاستخدام المتكرر للأوامر والطلبات وإجابات العقوبات ، بينما تتطلب الوظيفة التربوية للقائد نفسه استخدامًا متكررًا لأشكال مناقشة التفاعل. وبالتالي ، تتحقق عملية التأثير المتبادل للشركاء في التفاعل. من خلاله ، "يعالج" الناس بعضهم البعض ، ويسعون لتغيير وتحويل الحالات العقلية والمواقف ، وفي النهاية ، السلوك والصفات النفسية للشركاء في الأنشطة المشتركة.

يمكن أن يكون التأثير المتبادل كتغيير في الآراء والتقييمات ظرفية عندما تتطلب ذلك الظروف. نتيجة للتغيرات المتكررة في الآراء والتقييمات ، يتشكل استقرارها ، ويؤدي تقارب المواقف إلى الوحدة السلوكية والعاطفية والمعرفية للمشاركين في التفاعل. وهذا بدوره يؤدي إلى تقارب المصالح وتوجهات القيم والسمات الفكرية والشخصية للشركاء.

تحت تأثيرهم ، تتغير آراء وعلاقات الشركاء في التفاعل. يتم تشكيل المنظمين للتأثير المتبادل على أساس خاصية عميقة للنفسية - التقليد. على عكس الأخير ، فإن الاقتراح والامتثال والإقناع ينظمون المعايير الشخصية للأفكار والمشاعر.

الاقتراح له تأثير على الآخرين لدرجة أنهم يدركون دون وعي.
المطابقة - تغيير واعي في الآراء والتقييمات. يسمح لك التوافق ، من حيث الظرفية والوعي ، بالحفاظ على الأفكار (القواعد) وتنسيقها حول الأحداث التي تحدث في حياة الناس وأنشطتهم. بالطبع ، الأحداث لها درجات متفاوتة من الأهمية بالنسبة لأولئك الذين يجبرون على تقييمها.
الإقناع هو عملية تأثير طويل المدى على شخص آخر ، يتعلم خلالها بوعي قواعد وقواعد سلوك الشركاء في التفاعل.

التقارب أو التغيير في وجهات النظر والآراء المتبادلة يؤثر على جميع مجالات ومستويات تفاعل الناس. في ظروف حل المشكلات الحالية المحددة للحياة والنشاط ، وخاصة التواصل ، يعد التقارب والتباعد نوعًا من المنظم للتفاعل بين الأشخاص. إذا كان تقارب التقييمات والآراء يشكل "لغة" واحدة ، وقواعد جماعية للعلاقات والسلوك والأنشطة ، فإن تباعدها يعمل كقوة دافعة وراء تطور العلاقات والجماعات الشخصية.

تكون المرحلة الأخيرة (أعلى مستوى) من التفاعل دائمًا نشاطًا مشتركًا فعالًا للغاية للناس ، مصحوبًا بالتفاهم المتبادل. الفهم المتبادل للناس هو مثل هذا المستوى من تفاعلهم حيث يكونون على دراية بمحتوى وهيكل الإجراءات الحالية والقادمة المحتملة للشريك ، كما يساهمون بشكل متبادل في تحقيق هدف مشترك. من أجل التفاهم المتبادل ، النشاط المشترك لا يكفي ، هناك حاجة إلى المساعدة المتبادلة. إنه يستثني نقيضه - المعارضة المتبادلة ، مع ظهور سوء الفهم ، ثم سوء فهم الإنسان للإنسان. في الوقت نفسه ، يعد سوء التفاهم المتبادل أحد المتطلبات الأساسية لانهيار التفاعل البشري أو سبب مجموعة متنوعة من الصعوبات الشخصية ، إلخ.

السمة الأساسية للتفاهم المتبادل هي دائما كفايتها. يعتمد ذلك على عدد من العوامل:
- نوع العلاقة بين الشركاء (علاقات التعارف والصداقة والصداقة والحب والعلاقات الزوجية) ؛
- ودية (علاقات تجارية بشكل أساسي) ؛
- توقيع أو تكافؤ العلاقات (التعاطف ، الكراهية ، العلاقات غير المبالية) ؛
- درجة التوضيع المحتمل ، مظهر سمات الشخصية في سلوك وأنشطة الناس (التواصل الاجتماعي ، على سبيل المثال ، يمكن ملاحظته بسهولة أكبر في عملية تفاعل التواصل).

في الكفاية ، كدقة وعمق واتساع نطاق الإدراك والتفسير ، يتم لعب دور مهم من خلال رأي وتقييم الأشخاص والمجموعات والأشخاص الموثوقين الآخرين الأكثر أو أقل أهمية.

من أجل التحليل الصحيح للفهم المتبادل ، يمكن ربط عاملين - الحالة الاجتماعية ودرجة التشابه وفقًا لها. في هذه الحالة ، من الضروري مراعاة:
- الأشخاص الذين لديهم حالات اجتماعية ونفسية مختلفة في الفريق يتفاعلون (يصادقون) مع بعضهم البعض ؛
- نرفض بعضنا البعض ، أي تجربة الرفض بين الأشخاص ، العجول المتشابهة في المكانة وليست عالية بما يكفي بالنسبة لهم.

وبالتالي ، فإن التفاعل هو عملية معقدة متعددة المراحل ومتعددة الأوجه يتم خلالها التواصل والإدراك والعلاقات والتأثير المتبادل والتفاهم المتبادل للناس.

التفاعل ، كما تم التأكيد عليه بالفعل ، متنوع. مؤشر على ذلك هو تصنيفها.

عادة هناك عدة طرق للتفاعل. التقسيم الثنائي الأكثر شيوعًا هو التعاون والمنافسة (الموافقة والصراع والتكيف والمعارضة). في هذه الحالة ، يحدد كل من محتوى التفاعل (التعاون أو التنافس) ودرجة التعبير عن هذا التفاعل (تعاون ناجح أو أقل نجاحًا) طبيعة العلاقات الشخصية بين الناس.

تفاعل إضافي - يدرك الشركاء بشكل مناسب موقف بعضهم البعض.
التفاعل المتقاطع - يُظهر الشركاء ، من ناحية ، عدم كفاية فهم مواقف وأفعال مشارك آخر في التفاعل ، ومن ناحية أخرى ، يظهرون بوضوح نواياهم وأفعالهم.
تفاعل مخفي - يتضمن مستويين في نفس الوقت: صريح ، معبر لفظيًا ، ومخفي ، ضمني. إنها تعني إما معرفة عميقة بالشريك ، أو حساسية أكبر لوسائل الاتصال غير اللفظية - نبرة الصوت ، ونبرة الصوت ، وتعبيرات الوجه والإيماءات ، لأنها تنقل المحتوى المخفي.

يوجد التفاعل دائمًا في شكل مكونين:
المحتوى - يحدد حول ما أو ما يتم نشر هذا التفاعل أو ذاك.
النمط - يشير إلى كيفية تفاعل الشخص مع الآخرين.

يمكننا التحدث عن أنماط التفاعل المنتجة وغير المنتجة. الأسلوب الإنتاجي هو وسيلة مثمرة للتواصل بين الشركاء ، يساهم في إقامة وتوسيع علاقات الثقة المتبادلة ، والكشف عن الإمكانات الشخصية ، وتحقيق نتائج فعالة في الأنشطة المشتركة.

في حالات أخرى ، بعد استنفاد موارد التكيف المتاحة لهم ، وتحقيق بعض التوازن والثقة في المراحل الأولى من تطوير التفاعل ، لا يمكن للناس الحفاظ على علاقات فعالة. في كلتا الحالتين ، يتحدثون عن أسلوب غير منتج للتفاعل - طريقة غير منتجة للاتصال بين الشركاء ، تمنع تحقيق الإمكانات الشخصية وتحقيق النتائج المثلى للأنشطة المشتركة.

عادة ما يُفهم أسلوب التفاعل غير المنتج على أنه تجسيد محدد في حالة تفاعل الحالة غير المواتية لنظام العلاقات الحالي ، والتي يتم إدراكها والاعتراف بها على هذا النحو من قبل واحد على الأقل من المشاركين في التفاعل.

طبيعة النشاط في منصب الشركاء:
- بأسلوب إنتاجي - "بجانب الشريك" ، أي المركز النشط لكلا الشريكين كشركاء في النشاط ؛
- في غير المنتج - "فوق الشريك" ، أي الموقف النشط للشريك الرائد والموقف السلبي التكميلي لإخضاع التابع.

طبيعة الأهداف المقترحة:
- بأسلوب إنتاجي - يطور الشركاء بشكل مشترك أهدافًا قريبة وبعيدة ؛
- في غير المنتج - يضع الشريك المهيمن أهدافًا قريبة فقط ، دون مناقشتها مع الشريك.

طبيعة المسؤولية:
- بأسلوب إنتاجي ، يكون جميع المشاركين في التفاعل مسؤولين عن نتائج الأنشطة ؛
- في حالة غير منتجة - يتم إسناد كل المسؤولية إلى الشريك المهيمن.

طبيعة العلاقة التي تنشأ بين الشركاء:
- بأسلوب إنتاجي - الإحسان والثقة ؛
- غير منتج - العدوان والاستياء والتهيج.

طبيعة عمل الآلية والعزلة:
- بأسلوب إنتاجي - الأشكال المثلى للهوية والاغتراب ؛
- في أشكال غير منتجة - المتطرفة من الهوية والاغتراب.

للتعبير عن جزء من محتوى كائن ، لا يتم استخدام مصطلح "عنصر" ، ولكن مصطلح "مكون".

مفهوم الشكل غامض. الاستمارة- هذا هو

1. طريقة التعبير الخارجي للمحتوى

2. نوع المحتوى وبنيته (بمعنى اليقين المستقر نسبيًا للعلاقة بين مكونات المحتوى ، بالإضافة إلى تفاعلها)

3. الشكل هو وحدة داخلية وخارجية:

1 كطريقة لربط مكونات المحتوى ، الشكل شيء داخلي ،

يدخل في بنية الكائن ويصبح هو نفسه لحظة محتواه

2 ـ كطريقة لربط هذا المحتوى بمحتوى أشياء أخرى

الشكل شيء خارجي.

هيجل ("علم المنطق"): "الشكل في نفس الوقت موجود في المحتوى نفسه وهو شيء خارجي عنه."

العلاقة بين الشكل والمحتوى:

1. لا ينفصل اتصالهم => أي كائن هو دائمًا وحدة الشكل والمحتوى

2. غموض العلاقة بين الشكل والمحتوى. هذا البيان قابل للنقاش.

يمكن أن يتخذ نفس المحتوى أشكالًا مختلفة. (يثبت). يمكن العثور على نفس النموذج بمحتوى مختلف (أعط مثالا من مجال الفقه).

3. وحدة متناقضة من حيث الشكل والمحتوى

الطرف الرائد في تطوير الكائن هو المحتوى. المحتوى يسيطر عليه الميل للتغيير ، الشكل - إلى الاستقرار. في الوقت نفسه ، حتى نقطة معينة ، تكون هذه الاتجاهات متناغمة => يساهم استقرار النموذج في تنوع المحتوى.

يتم حل تضارب الشكل والمحتوى عن طريق تحويل النموذج القديم.

وبالتالي ، فإن وحدة الشكل والمحتوى تفترض مسبقًا الاستقلال النسبي للشكل ودوره النشط فيما يتعلق بالمحتوى.

4. التطوير الأمثل للكائن مع المراسلات المتبادلة من حيث الشكل والمحتوى (يثبت)

نهاية العمل -

هذا الموضوع ينتمي إلى:

مقدمة في الفلسفة

محاضرة النظرة العالمية .. خطة .. هيكل المفهوم وظائف النظرة العالمية أنواع النظرة للعالم الميثولوجيا الدين فلسفة ..

إذا كنت بحاجة إلى مواد إضافية حول هذا الموضوع ، أو لم تجد ما كنت تبحث عنه ، فإننا نوصي باستخدام البحث في قاعدة بيانات الأعمال لدينا:

ماذا سنفعل بالمواد المستلمة:

إذا كانت هذه المادة مفيدة لك ، فيمكنك حفظها على صفحتك على الشبكات الاجتماعية:

سقسقة

جميع المواضيع في هذا القسم:

مفهوم ، هيكل ، وظائف النظرة العالمية
فقط الشخص لديه نظرة للعالم ، إنها ظاهرة إنسانية على وجه التحديد. ماركس وإنجلز "الأيديولوجية الألمانية": "الحيوان لا يربط نفسه بأي شيء. للحيوان علاقتها بالآخر

أنواع النظرة العالمية
في تاريخ الثقافة البشرية ، تطورت ثلاثة أنواع من النظرة إلى العالم: الأساطير والدين والفلسفة. الأساطير والدين هي متطلبات الفلسفة. ومع ذلك ، تم تصميم جميع أنواع النظرة العالمية الثلاثة

إثنولوجي
2) الكوسمولوجية - يتحدثون عن أصل الكون والإنسان ، وكذلك عن أسلاف الإنسان الأوائل - من يسمون بـ "الأبطال". 3) الأخرويات

أمر (ميزة نمذجة السلوك)
3. وظيفة دمج الناس ، والتقريب بين الناس في المجتمع. بفضل الأسطورة ، يدرك الشخص ويدرك انتمائه إلى مجتمع معين. خرافة

اجتماعي
يتحقق هذا الاحتمال فقط فيما يتعلق بمجموع النشاط العملي للإنسان ، وعلاقاته الاجتماعية. مع كل ثورة تاريخية كبيرة في المجتمع

اتصالي
الدين هو أساس التواصل (المؤمنون فيما بينهم ، مع رجال الدين ، إلخ.) 4. التنظيم هو وظيفة إضفاء الشرعية على النظام الاجتماعي من خلال ربط

ملامح الفلسفة كنوع من النظرة للعالم
تتشكل النظرة إلى العالم بشكل موضوعي ، خارج الفلسفة وقبلها (في إطار الوعي اليومي على أساس المادة الثقافية العامة المتاحة للفرد ، وكذلك تجربة حياته الخاصة). 1. د

واهب الحياة
يلعب مفهوم مسار الحياة دورًا حاسمًا في هذه النظرة للعالم. بالنسبة لأي فرد ، من المهم ألا يفهم مكانة الشخص بشكل عام في العالم بقدر ما هو مكانه الخاص في حياة معينة.

روحي وعملي
يتم تمثيله في الفن (في الخيال). في هذا المستوى ، يتم طرح المشاكل الفلسفية وكشفها من خلال الصور الفنية: من خلال أفكار وأفعال الشخصيات ، من خلال السيارات

الفلسفة النظرية
يرتبط بالأنشطة المهنية ، مع المهنة والموهبة. من المعتاد بالنسبة لجميع مستويات الفلسفة الثلاثة أن لا يهتم الفلاسفة كثيرًا بأشياء العالم

أنواع الفلسفة
نوع الفلسفة هو مبدأ تفسيري (أو موقف) يقوم عليه صورة العالم التي صاغها الإنسان. تاريخيا ، كان هناك العديد

ملامح الفلسفة النظرية كشكل من أشكال الوعي
أصالة الفلسفة النظرية: 1. إنها شكل مستقل من الوعي الاجتماعي والفرد. الوعي هو عالم الوظيفة

موضوع الفلسفة النظرية وطرقها
تم تقديم مفهوم موضوع الفلسفة بواسطة W. Windelband (بداية القرن العشرين):

هيكل المعرفة الفلسفية
تحدد بنية علاقة الشخص بالعالم أيضًا البنية الداخلية للمعرفة الفلسفية. تشمل المعرفة الفلسفية: 1. الأنثروبولوجيا الفلسفية - بالمعنى الواسع للكلمة ، هذا

الفلاسفة الماديون
أنصار فلسفة المادية. المادية هي أحد اتجاهين أساسيين ، وفقًا لمبدأ المادة الحسية الجسدية هو المبدأ الأساسي ، النشط ، المحدد

فيما يتعلق بنظرية المعرفة
هل الواقع في حد ذاته (موضوعي وذاتي) يمكن إدراكه؟ هل المعرفة الحقيقية يمكن بلوغها؟ ينقسم كل الفلاسفة إلى أولئك الذين يعترفون والذين ينكرون المعرفة

في علم الأكسيولوجيا
السؤال الرئيسي في الفلسفة: هل المعايير الأخلاقية والجمالية نسبية أم مطلقة؟ هل للقيم الروحية معنى مستقل (الاستقلالية) أم أنها مبنية على أساس عملي

جدلية وميتافيزيقية
(تم الكشف عن نقيضهما من قبل ف. إنجلز في عمل "أنتي دوهرينغ") 2. مع تطور المعرفة الإنسانية (نحن نتحدث عن تطور العلوم التاريخية في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين ،

الطبيعة التاريخية للأفكار عن الإنسان
يمكن للمرء أن يميز بين الأنثروبولوجيا والأنثروبولوجيا بالمعنى الواسع والضيق للكلمة. بالمعنى الواسع: الأنثروبولوجيا هي سمة عالمية لوجهة نظر عالمية ، وبالتالي فهي عالمية

العصور القديمة
فهم هذا العصر الإنسان على أساس المبادئ التالية: 1. الإنسان والطبيعي واحد. الإنسان عالم مصغر ، أي عالم صغير ورسم الخرائط وق

العصور الوسطى
يعتقد أن الإنسان خلق على صورة الله ومثاله. يجب على الإنسان أن يجتهد في الحفاظ على هذا الشبه بالله. السقوط يدمر شبه الإنسان بالله ، وحدته مع الله. ومع ذلك إلهي

عصر العصر الحديث
يعتقد رينيه ديكارت أن الدليل الوحيد الموثوق به على الوجود البشري هو التفكير ، فعل التفكير. جوهر الإنسان في العقل ، والجسد إنسان آلي أو ميكانيكي.

بشر
الإنسان هو أعلى مرحلة في تطور الكائنات الحية على الأرض ، وهو موضوع النشاط الاجتماعي والتاريخي والثقافة. عند استخدام كلمة "رجل" ،

إنسانية
الجنس البشري هو مجتمع عالمي من الناس ، أي كل الذين عاشوا في يوم من الأيام والذين يعيشون الآن (هذا هو تعريف الإنسانية كمجتمع اسمي). الإنسانية في حد ذاتها شديدة

جوهر الإنسان
جوهر الشخص هو مجموعة مستقرة من الخصائص المحددة المترابطة التي يجب أن تكون متأصلة في الفرد كممثل لجنس "الإنسان" ("الإنسانية") ، وكذلك

الوجود الإنساني
تم استخدام مفهوم "الوجود" في التقليد الفلسفي الكلاسيكي للدلالة على الوجود الخارجي لشيء ما ، والذي (على عكس جوهر الشيء) لا يُفهم عن طريق التفكير ، بل الشعور المباشر.

مشكلة الانثروبوجينيس
تعتبر الأنثروبوجينيسيس فترة طويلة تاريخياً (من 3.5 إلى 4.5 مليون سنة) من التنمية البشرية. أصل الإنسان وظهور المجتمع هما مرتبطان ارتباطًا وثيقًا

ديني وأخلاقي
في إطارها ، تطرح مشكلة المعايير الروحية والأخلاقية للإنسانية ؛ هذه هي مشكلة تكوين الإنسان ككائن روحي وأخلاقي في تاريخ العام (أي الإنسانية) والفرد.

الخصائص الأساسية للإنسان
تنعكس هوية الشخص في السمات التالية: 1. العالمية هذا هو غياب سلوك الأنواع المبرمجة وراثيًا 2. مطلق

جوهر واتجاه التفاعل
مفهوم "الطبيعة" يعني: 1. مجمل الظروف الطبيعية لوجود الإنسانية المنظمة اجتماعيا 2. تعمل الطبيعة كمقابل فيما يتعلق بـ

حتى سر. القرن العشرين (أو قبل بداية القرن العشرين)
يتميز بالسمات التالية: 1. خضوع الإنسان لقوة الطبيعة ، في نفس الوقت زاد بثبات قوته وسيطرته على القوى الطبيعية

الاجتماعية
هذه المفاهيم لها مصدرها: 1 جزئيًا في التقليد المسيحي 2 جزئيًا في الماركسية المبتذلة. السمات المشتركة لهذه المفاهيم:

النهج العلمي الحديث للمشكلة
(الأطروحات الرئيسية): 1. يتمتع الفرد ككائن طبيعي بالقوى الطبيعية الموجودة فيه على شكل ميول وجاذبية.

فلسفة الجنس
1. يمكن استخدام مفهوم "الجنس" بمعنى بيولوجي بحت ، أي للدلالة على الاختلافات المورفولوجية والفسيولوجية ، والتي على أساسها الناس ، مثل غيرهم من الأحياء

مفهوم الفردانية البشرية
مفهوم الشخصية له وضع متعدد التخصصات. 1. الشخصية (بالمعنى الرسمي المجرد للغاية) هي شخص ، أي الفرد كموضوع للنشاط والعلاقات.

الفردية
مفهوم الفردية معقد للغاية. بالمعنى الحرفي ، الفردية تعني تفرد ما لا يتجزأ. في مفهوم الفردانية البشرية عن

المعنى الفلسفي لمفهوم الوجود
صنف "الوجود" يميز وحدة فوق الحسية وامتلاء الواقع. والوجود هو آخر ما يجوز السؤال عنه ؛ هذا هو الأساس النهائي => لا يمكن أن يكون الوجود تقليديًا

فئة الجوهر
إذا فهمنا الوجود كوحدة الجوهر والوجود ، فيمكننا القول إن مفهوم "الجوهر" يعبر عن الجانب الأساسي للوجود. بالمعنى الحديث (المعنى) ، الجوهر

بارمينيدس
تعود المحاولة الأولى للكشف عن معنى الوجود من الناحية المفاهيمية إلى ممثل المدرسة الإيلية للفلسفة اليونانية بارمينيدس (المولود في 515 (544) قبل الميلاد) فكرنا دائمًا هو فكرة عن شيء ما

ديموقريطس
نعم. 460 ق ولد ديموقريطس. وفقا لديموقريطس ، الوجود هو الجمع ، وحدة الوجود هي الذرة. لا يمكن رؤية الذرة ، يمكن فقط التفكير فيها. كل الأشياء مصنوعة من الذرات. أتوم ديم

مفهوم ومشكلة الوجود في فلسفة القرون الوسطى
تفهم فلسفة القرون الوسطى الله على أنه كائن غير مخلوق ومصدر لأي كائن مخلوق محدود. 1. مشكلة إثبات وجود الله (كما هو مطبق

الواقعية المتطرفة
ممثل - Guillaume of Champeau موقف الواقعية المتطرفة: العالمي هو شيء حقيقي ، باعتباره جوهرًا ثابتًا ، يتم احتواؤه بالكامل (متضمن) في كل

المفاهيمية
الممثل - بيير أبيلارد (1079-1142) يبدأ أبيلارد من الاسمية المتطرفة ، وينطلق من الموقف العام للاسمية (موقف روسيلين) ، وهو أنه في الواقع لا يوجد سوى خمسة واحدة فقط.

مفاهيم الوجود
في فلسفة العصر الحديث (القرن السابع عشر - القرن الثامن عشر) ، تم فهم مشكلة الوجود على أساس الإعدادات التالية:

مفاهيم غير عقلانية للوجود
هذا التعبير غامض ، لأن لأنها مفاهيم ، لا يمكن أن تكون عقلانية. المبادئ: 1. الوجود في الأساس لا يخضع لأي

فوق الإنسان (مأساوي)
نوع الخبرة - تجربة جمالية ، تجربة مأساوية. 1) المأساة دائمًا خارجة عن العلم ، أي حقيقة المأساة لا يمكن للعلم الوصول إليها. 2) تجربة مأساوية فوق أخلاقية: مأساة

سمات وأشكال وجود المادة
يشمل تطوير الأفكار حول المادة ، إلى حد كبير ، المراحل التالية: 1. سمة من سمات الفلسفة اليونانية القديمة. الميزة - الفهم

مشكلة الوحدة المادية للعالم
إن المفهوم المادي الديالكتيكي لوحدة العالم صاغه إنجلز في Anti-Dühring. موقف دوهرنغ: وحدة العالم تكمن في كيانه ؛ كونها واحدة،

مفهوم وخصائص الحياة الاجتماعية
يشكل محتوى الحياة الاجتماعية نشاط حياة الناس ، أي عملية إدراك وتطوير القوى الأساسية للأفراد ، وكذلك عملية تبادل هذه القوى. تعريف الجوهر

وجود
يُفهم الوجود البشري على أنه وجود. يتم تفسير الوجود على أنه وجود حقيقي (أصيل ، شخصي). يشير مفهوم "الوجود" إلى الفريد

مفهوم وهيكل الديالكتيك المادي. جدلية موضوعية وذاتية
الديالكتيك المادي في المفهوم الحديث هو عقيدة الروابط المنتظمة ، وتشكيل وتطوير الكينونة والإدراك. حسب إنجلز ، ديالكتيك

مبدأ الموضوعية والترابط العالمي
هذا هو نفس المبدأ. هذا مطلب للنظر في كائن بكل تنوعه واكتمال علاقاته مع الكائنات الأخرى. 2. مبدأ الحركة الذاتية (مبدأ التنمية)

التجريد والانحياز
هذه هي الرغبة في النظر إلى الأشياء والمفاهيم الخاصة بالعقل البشري (التي تنعكس فيها هذه الأشياء) في عزلتها عن بعضها البعض ، في حالة ثابتة ، لا تتغير بشكل أساسي ، ولكن بشكل أبدي.

مبدأ الصعود من المجرد إلى الملموس
يلعب هذا المبدأ دور منهج البحث العلمي ويتكون من الانتقال من الحقائق التجريبية إلى ذروة مفهوم نظري محدد ، من الوعي أحادي الجانب والمحتوى فقير إلى

مبدأ الوحدة التاريخية والمنطقية
تم التنفيذ في عاصمة ماركس. التاريخية هي العملية الحقيقية لتشكيل وتطوير الكائن قيد الدراسة (على سبيل المثال ، رأس المال). قيمة منطقية - e

مشكلة معايير التقدم
يرتبط مفهوم التطوير في البداية بمفهوم النظام (يتم تقديم الافتراض في البداية بأن كائنات النظام فقط هي التي يمكن أن تتطور) ومفهوم "مستوى تنظيم النظام".

مبدأ التناسق
Ludwig von Bertalanffy: النظام عبارة عن مجموعة معقدة من العناصر المتفاعلة. العنصر هو عنصر آخر غير قابل للتحلل في النظام بهذه الطريقة e

مبدأ الحتمية
ترتبط الحتمية بالاعتراف بالشرطية الموضوعية لجميع الظواهر في وجودها وتطورها. يشمل مبدأ الحتمية:

جدلية الضرورة والصدفة
الضرورة هي شيء يتبع بشكل طبيعي من الروابط الداخلية الأساسية لشيء معين والذي يحدث حتمًا في ظل ظروف معينة. هذه الفئة

العلاقة بين الضرورة والحرية
الحرية سمة من سمات النشاط البشري ، تعبر عن قدرة الشخص على القيام بنشاطه وفقًا لأهدافه الخاصة (المشروطة داخليًا).

مفهوم التفكير. الوعي هو أعلى شكل من أشكال التفكير
الكتاب المدرسي "مقدمة في الفلسفة" ، المجلد 2 ، ص 291 - 303. الانعكاس هو قدرة بعض الأشياء ، كنتيجة للتفاعل مع أشياء أخرى ، على التكاثر من خلال التغيير

العقيدة الماركسية في ظهور الوعي وجوهره
في الفلسفة الماركسية ، يعتبر الوعي أعلى شكل من أشكال التأمل. لينين: "من المنطقي أن نفترض أن لكل مادة خاصية تختلف جوهريًا عن الإحساس - خاصته

الوعي مثالي ، أي انها ليست متطابقة
1) ما ينعكس في صوره (غير مطابق للعالم الموضوعي وعلاقاته) ؛ النشاط الدماغي والفسيولوجي

هيكل ووظائف الوعي
(كما هو مطبق على الفلسفة الماركسية) النفس أوسع من الوعي ، لأن ويشمل أيضًا الظواهر والعمليات العقلية اللاواعية. غير واعي

مبدع
الوعي هو شرط مسبق ضروري للتحول الهادف للواقع البشري. لينين ("الدفاتر الفلسفية"): "الوعي البشري لا يعكس فقط العالم الموضوعي ، ولكن

مشكلة المثالية في الفلسفة الماركسية
المثالي هو مفهوم فلسفي يميز طريقة معينة لكونه كائنًا. ماركس: "المثالية ليست سوى المادة المنقولة في الإنسان.

البرامج الفلسفية الحديثة لدراسة الوعي
قائمة البرامج ليست شاملة. في فلسفة وعلم القرن العشرين ، نشأ موقف متناقض فيما يتعلق بالوعي: بالمعنى النظري ، فإن مسألة خصوصيات الوعي هي

عازف
هنا يتم تجسيد مفهوم الوعي من خلال تفسيره كمجموعة من الطرق والوسائل وأشكال تحسين الحياة البشرية. لا يوجد مجال من مجالات الحياة البشرية

البرامج المقصودة
النية - اللات. "النية" ، "الاتجاه". في إطار هذا النوع من البرامج ، تتم دراسة الخصائص المقصودة للوعي في المقام الأول. من وجهة نظر الظواهر (الظواهر

البرامج الشرطية
الشرط - خط العرض. "الحالة" ، "الحالة". في إطار هذا النوع من البرامج ، تتم دراسة تبعيات الوعي على تنظيم جسدي واحد (حالات جسدية) 2 هياكل ووظائف.

مشكلة اللاوعي في التحليل النفسي لسيجموند فرويد
(1856 - 1939) حدد فرويد 3 جوانب للنظر في نفسية الشخص البالغ: 1. الموضوع - هذا هو البناء المكاني

الاقتصاد (عامل اقتصادي)
في إطار هذا الجانب ، تعتبر العمليات العقلية من وجهة نظر توزيع الطاقة العقلية. ثالثا. ديناميات مختلفة ضمن هذا الجانب

عملية ثانوية
وتشمل هذه: 1 التفكير 2 الذاكرة - الذاكرة في العمل (منطقة اللاوعي) 3 الوعي ، الذي يصرح بالأفعال السلوكية. مع الوظيفة الرئيسية

الفكر العسكري رقم 10/1991

الفن التشغيلي

مرة أخرى حول جوهر ومحتوى تفاعل القوات (القوات)

كولونيلV. VARVINENKO ,

مرشح للعلوم العسكرية

أثار الأدميرال في. جي. ليبيدكو القضية الموضوعية لجوهر التفاعل وتصنيف القوات. المقترحات التي قدمها ، في رأيي ، مثيرة للاهتمام وواعدة ، لأنها تجعل من الممكن تنظيم تفاعل القوات بطريقة أكثر تنظيما ، وكذلك اتخاذ خطوة أخرى في توضيح هذه المشاكل. بعد كل شيء ، يكمن أحد أسباب الحل غير الكافي للجودة العالية للقضايا العملية للتفاعل على وجه التحديد في الافتقار إلى تطوير الأحكام النظرية العامة. في الوقت نفسه ، لم ينتبه المؤلف (أو لم تتح له الفرصة في إطار هذه المقالة) للتناقض غير المرئي ، نظرًا للتفاعل على أنه علاقات وعلاقات بين الأشياء. من أجل "مظهره" ننتقل إلى الممارسة.

عند تحليل الأعمال القتالية ، يتم تفسير أسباب الانتصارات والهزائم في كثير من الحالات من خلال وجود أو عدم وجود تفاعل. لذلك ، على سبيل المثال ، يشرح العقيد الجنرال إم إس خوزين أسباب فشل العملية الأولى لكسر الحصار المفروض على لينينغراد في شتاء 1941/42 بحقيقة أن التفاعل لم يكن "قائمًا" بين الوحدات والوحدات وداخلها. تشكيلات. بين المشاة والمدفعية والدبابات. ومع ذلك ، فمن الواضح تمامًا أن العلاقات والروابط المتبادلة في تصرفات مجموعات مختلفة من القوات موجودة بدرجة أو بأخرى في جميع الحالات. في المثال الذي تم النظر فيه ، دمرت المدفعية العدو وخلقت ظروفًا أكثر ملاءمة لأعمال المشاة ، والتي بدورها قامت بحماية المدفعية ، وما إلى ذلك. تنفيذ المهام الموكلة.

وبالتالي ، فإن العلاقات المتبادلة في تصرفات القوات تحدث دائمًا ، ولكن قد لا يكون هناك تفاعل منظم ومراقب بينهما. وبالتالي ، يمكن إزالة هذا التناقض إذا تم إدخال التوجه المستهدف في تعريف تفاعل القوات. في الوقت نفسه ، لن يكمن جوهرها في العلاقات والروابط فحسب ، بل أيضًا في هدفها. هذا ، في رأيي ، هو الفرق الرئيسي بين فئتي "تفاعل القوات" و "التفاعل". من خلال العلاقات والروابط الهادفة ، تتحد تصرفات القوات في تكامل معين - أنواع وأساليب وأشكال تطبيقها. مع الأخذ في الاعتبار أن التوجه المستهدف للعلاقات المتبادلة في تصرفات القوات لا يمكن أن يظهر إلا في الديناميكيات ، يمكننا القول: تفاعل القوات هو الإجراءات المنسقة للوحدات الفرعية والوحدات والتشكيلات والجمعيات لتحقيق هدف الضربة ، المعركة ، الأعمال العدائية ، المعارك ، العمليات.

يختلف هذا التعريف عن الآخرين في حالة عدم وجود وصف للطبيعة المحددة للعلاقات المتبادلة: "حسب المهام (الأشياء) ، والاتجاهات (الحدود ، والمناطق) ، والوقت وأساليب العمل."

إن الإشارة إلى هذه الشخصية مباشرة في تعريف الفئة ، في رأيي ، غير مناسب. أولاً ، نطاق العلاقات في تصرفات مجموعات القوات أكثر ثراءً (بخلاف تلك المذكورة ، يمكن أن تكون العلاقات المتبادلة من حيث الأهداف ، والموقع ، والمناطق ، والقطاعات ، والمرتفعات ، ومسرح العمليات ، وما إلى ذلك) وهي تقريبًا من المستحيل إعطائها في تعريف واحد. ثانيًا ، في كل حالة محددة ، من بين مجموعة العلاقات الممكنة بأكملها ، سيحدث جزء منها فقط في تصرفات القوات ، والتي ستحدد محتوى التفاعل.

للأغراض النفعية ، يتم وصف محتوى تفاعل القوات بأربع طرق (أنواع) رئيسية أو مزيج منها ، بناءً على طبيعة العلاقات المتبادلة.

يتكون التفاعل من حيث المهام من تركيز (توزيع) جهود مجموعات القوات لإنجاز مهمة أو أكثر (باحتمالية أو مستوى أو حجم معين).

يتضمن التفاعل في الفضاء (للتجمعات الفردية للقوات - عن طريق تقسيم مساحة العمليات) استخدام كل من التشكيلات المتفاعلة (التشكيلات والوحدات والوحدات الفرعية) في منطقة معينة (منطقة ، منطقة ، خط ، قطاع ، قطاع ، على ارتفاع ، العمق ، الاتجاه).

يتم تحديد التفاعل في الوقت المناسب من خلال الأنظمة المؤقتة المحددة لاستخدام القوات وتشغيل وسائلها.

يوفر التفاعل بالطرق استخدام أساليب متوافقة و (أو) تكميلية متبادلة لاستخدام القوات ووسائلها.

الإجراءات المنسقة للقوات في المكان والزمان هي أساليب (أنواع) أبسط للتفاعل في تنفيذها. على المستوى التشغيلي ، يعد تقسيم الفضاء أحد الطرق (أنواع) الرئيسية للتفاعل بين التشكيلات ، حيث يقوم العديد منهم بمهام قتالية داخل حدود (منطقة) مسؤوليتهم. على المستوى التكتيكي ، تُستخدم هذه الطريقة (النوع) بشكل أساسي لضمان الأمن المتبادل. على سبيل المثال ، من خلال فصل إجراءات IA و ZRV في الزمان والمكان ، يتم ضمان سلامة المقاتلين.

التفاعلات حسب المهام وطرق تنفيذها أكثر تعقيدًا في التنفيذ. ومع ذلك ، فإن منظمتهم هي التي تضمن الاستخدام الأكثر فعالية للقوات غير المتجانسة بسبب التعويض المتبادل لنقاط الضعف. على سبيل المثال ، كتائب الصواريخ طويلة المدى المضادة للطائرات ، وتدمير أجهزة التشويش ، والكتائب قصيرة المدى - صواريخ كروز وغيرها من الأسلحة المحمولة جواً على ارتفاعات منخفضة ، تعوض عن الخصائص الضعيفة لبعضها البعض: انخفاض كفاءة إطلاق النار على أهداف منخفضة الارتفاع لدى البعض وعدم كفاية مناعة الضوضاء لدى البعض الآخر.

يتم تحديد اختيار طرق (أنواع) تفاعل القوات حسب النوع المحدد وطريقة وشكل استخدامها. ولكن هناك أيضًا علاقة عكسية: إذا تعطل التفاعل بين مجموعات القوات أو وسائلها ، فإن الأساليب والأشكال المحددة لأعمال القوات تنهار. على سبيل المثال ، التفاعل بين أجزاء من ZRV و IA في المناطق وفي الوقت المحدد يحدد الطريقة العامة للتدمير المتتالي لأنظمة الدفاع الجوي للعدو: في البداية من قبل المقاتلين في منطقتهم ، ثم من قبل فرق الصواريخ المضادة للطائرات في منطقتهم . إذا لم يتم تنسيق أفعالهم ، فقد يتم انتهاك طريقة (نوع) التفاعل عن طريق تقسيم المكان والزمان ، وكذلك طريقة التدمير المتتالي للعدو AOS.

وبالتالي ، يمكن أن يكون لكل نوع وطريقة وشكل من أشكال استخدام القوات طريقته الخاصة (نوع) للتفاعل مع القوات أو مجموعة من تفاعلات القوات. ستكون مهمة القيادة والأركان هي إيجاد عناصر عقلانية (جنبًا إلى جنب مع أكثر طرق العمل فاعلية).

لذلك ، بالنسبة لممارسة تنظيم العمليات والأشكال الأخرى للعمليات العسكرية ، فإن تصنيف تفاعل القوات وفقًا للطرق يمكن أن يكمل بشكل كبير التصنيف المحدد. لذلك ، في المثال الوارد في مقال الأدميرال في.جي.ليبيدكو حول تدمير قافلة من قبل قوات الأسطول وطيران القاذفة المقاتلة في المقدمة ، يمكن أن تحدث الأساليب (الأنواع) التالية للتفاعل. في حالة عدم وجود ارتباط هادف في تصرفات قوات الأسطول وقوات الجبهة ، فلن يكون هناك تفاعل بينهم ؛ وبالتالي ، لا معنى للحديث عن أساليبها ، ومع ذلك ، سيبقى الارتباط المتكافئ. هنا. إذا تم تكليف الأسطول بمهمة تدمير القافلة من قبل القائد الأعلى كإحدى مهام عملية على مستوى أعلى ، فهناك روابط متبادلة يتم التعبير عنها من خلال مجموعة من أساليب (أنواع) التفاعل في المهام وفي الفضاء ، وكذلك في الوقت المناسب ، إذا تم الاتفاق على وقت تدمير القافلة. في التدمير المشترك والمتزامن للقافلة من قبل قوات الأسطول وطيران القاذفات المقاتلة للجبهة ، من الواضح أن العلاقات التعاونية ستتطلب تنسيق أعمالهم من حيث أساليب إنجاز المهام. الأساليب (الأنواع) الموضحة تجعل من الممكن تحديد التدابير العملية بوضوح لتنفيذها ومحتوى الوثائق المتعلقة بالتفاعل.

وبالتالي ، فإن التعريفات المذكورة أعلاه لفئات "تفاعل القوات" ، "أساليب (أنواع) التفاعل" ، بالإضافة إلى تصنيف هذه الأساليب (الأنواع) تجعل من الممكن ، في رأيي ، في كل حالة محددة العثور بشكل هادف على عقلانية وزيادة الفعالية الشاملة لعمليات القوات.

الفكر العسكري. - 1990. - رقم 11. - س 46-48.

مجلة التاريخ العسكري. - 1966. - رقم 2 ، - ص 45 - ^ - 46.

الفكر العسكري. - 1990. - رقم 11. - س 48.

يرتبط محتوى التفاعل ارتباطًا وثيقًا بشكل التفاعل. أشكال التفاعل بين معلم الفصل وأولياء الأمور هي طرق لتنظيم أنشطتهم المشتركة والتواصل [N.K. Stepanenkov ، 2005]. تعتمد فعالية التأثير نفسه أحيانًا على الاختيار الناجح لشكل التأثير. كجزء من عملنا ، سنعتمد على هذا التصنيف لتطوير درس أخير مع أولياء الأمور.

من المهم الجمع بين أشكال التفاعل الجماعية والجماعية والفردية. معيار التصنيف هو عدد الآباء المشمولين بالتفاعل مع مدرس الفصل أو هيئة التدريس. إذا كان شكل العمل عنصرًا من عناصر التنظيم ، فإن الطريقة هي وسيلة للتأثير. إنها مرتبطة عضويًا ببعضها البعض ، وتشكل بعضها البعض ، وتشكل وحدة جدلية وثيقة بحيث يصعب غالبًا رسم خط بينهما [Kapralova R.M. ، 2001].

يكمن محتوى جميع أشكال عمل المدرسة مع الأسرة في تنظيم تفاعلهم التربوي النشط ، الذي يهدف إلى التنمية الشاملة لجيل الشباب. يعتمد هذا التفاعل على اهتمام المدرسة المستمر بتنمية الطفل ، والتوصيات الملموسة في الوقت المناسب والسليمة من الناحية التربوية من المعلمين ، ودراسة خصائص وقدرات كل عائلة ، وتقديم المساعدة العملية للأسرة في حالة الصعوبات في التعليم [Volikova T.V. ، 2009].

مبادئ التفاعل التربوي بين المعلمين وأولياء الأمور:

الثقة في العلاقة بين المعلم وأولياء الأمور ؛

المصلحة الشخصية ، أي "لا يمكنك إجبار أي شخص على ذلك

للتعلم ، يجب أن يرغب الشخص في التعلم والتعلم "؛

التعامل مع الوالدين ليس ككائنات تعليمية ، ولكن كمواضيع نشطة في عملية التفاعل ؛

· التأكيد على قيمتهم الذاتية ، أي. إظهار الاحترام لكل من الوالدين ؛

تحرر الوالدين ، أي إيقاظ رغبتهم في معرفة أنفسهم.

نسرد الأشكال الجماعية الأكثر شيوعًا للتفاعل بين المعلمين وأولياء الأمور.

اجتماع الوالدين هو الشكل الرئيسي لعمل الوالدين ، حيث تتم مناقشة مشاكل حياة الفصل الدراسي وفريق الوالدين [Lizinsky V.M. ، 2007]. يجب أن يخلق اجتماع الوالدين دعمًا روحيًا حتى يؤمن الآباء بواقع نجاح أطفالهم ، ويكونوا في طبيعة تأملات في العملية التعليمية لتكوين شخصية الشخص وتنميتها [Shchurkova N.E. ، 2008]. ف. تشير تشيرنوسوفا إلى أنه عند عقد اجتماع مع الوالدين ، يجب مراعاة ما يلي:

1. يجب أن يقوم اجتماع الوالدين بتثقيف الوالدين وعدم ذكر أخطاء الأطفال وإخفاقاتهم في دراستهم.

2. يجب أن يأخذ موضوع الاجتماع في الاعتبار الخصائص العمرية للأطفال.

3. يجب أن يكون الاجتماع نظريًا وعمليًا: دراسات حالة ، ودورات تدريبية ، ومناقشات ، إلخ.

4. لا ينبغي أن يناقش الاجتماع وأن يدين شخصيات الطلاب [Chernousova F.P. ، 2004].

ت. يحدد Stefanovskaya الأنواع التالية من اجتماعات الآباء:

لقاءات-محادثات حول مواضيع تعليمية

لقاءات لتبادل الخبرات في تربية الأبناء في الأسرة

اجتماعات التشاور

اجتماعات على شكل مائدة مستديرة [Stefanovskaya T.A.، 2006].

يجب أن يكون كل اجتماع للآباء موضوعيًا ومفيدًا. قد تشمل موضوعات الاجتماعات أهم قضايا تدريس وتعليم أطفال المدارس. على سبيل المثال ، فيما يتعلق بإثارة موقف واعي تجاه التعلم لدى الأطفال ، يمكنك عقد اجتماع حول موضوعات: "كيفية مساعدة الأطفال على الدراسة بشكل جيد" ، "تنظيم العمل التربوي لأطفال المدارس في المنزل". ويناقش الاجتماع قضايا صحة الأطفال وتغذيتهم العقلانية وتنظيم العمل والراحة [Stepanenkov N.K. ، 1998].

تقوم قاعة محاضرات الآباء بتعريف الوالدين بقضايا التنشئة ، وتحسين ثقافتهم التربوية ، وتساعد على تطوير مناهج موحدة لتربية الأبناء. يجب أن تكون موضوعات المحاضرات متنوعة ومثيرة للاهتمام وذات صلة بالوالدين ، على سبيل المثال: "الخصائص العمرية للمراهقين الأصغر سنًا" ، "ما هو التعليم الذاتي؟" ، "الطفل والطبيعة" ، إلخ.

تقام أمسية للأسئلة والأجوبة بعد إجراء مسح للآباء أو تجميع الأسئلة الإشكالية التي تنشأ في تربية الأطفال والعلاقات معهم.

النقاش - التفكير في مشاكل التعليم - هو أحد أشكال الثقافة التربوية المتزايدة التي تهم الآباء. يحدث في جو مريح ويسمح للجميع بالمشاركة في مناقشة المشكلة. اجتماع مع الإدارة ، يجب أن يعقد المعلمون الفصل سنويًا. يعلم المعلمون الآباء بمتطلباتهم ، ويستمعون إلى رغباتهم.

شكل مهم بشكل خاص هو تفاعل المعلمين مع لجنة الوالدين. يطورون معًا طرقًا لتنفيذ تلك الأفكار والقرارات التي يتم قبولها في الاجتماع. يحاول مدرس الفصل ولجنة أولياء الأمور تشكيل مجالس شؤون لتنظيم العمل ، مع مراعاة قدرات ومصالح الآباء. يقوم مدرس الفصل بإجراء مشاورات جماعية ومحاضرات وفصول عملية للآباء ، بما في ذلك المعلمين والمتخصصين ، على سبيل المثال ، لمساعدة الأطفال على إتقان مهارات النشاط العقلي ، القراءة السريعة [Rozhkova M.I. ، 2009]. المحتوى الرئيسي لعمل معلم الفصل هو العمل مع لجنة الآباء ، والتعليم التربوي للآباء ، وإشراك أولياء الأمور في العمل المشترك في أيام الإجازات ، وأداء الواجب في المدرسة مع الطلاب ، وتنظيم المسابقات ، إلخ.

جامعة المعرفة التربوية هي شكل من أشكال التربية النفسية والتربوية للآباء. يزودهم بالمعرفة اللازمة ، وأساسيات الثقافة التربوية ، ويعرفهم على قضايا التعليم الموضوعية ، مع مراعاة عمر واحتياجات الوالدين ، ويسهل إقامة الاتصالات بين الآباء والجمهور ، والأسر مع المدرسة ، وكذلك كتفاعل أولياء الأمور والمعلمين في العمل التربوي. يتم تجميع برنامج الجامعة من قبل المعلم ، مع مراعاة عدد الطلاب في الفصل وأولياء أمورهم. إن أشكال تنظيم الفصول في جامعة المعرفة التربوية متنوعة تمامًا: المحاضرات والمحادثات وورش العمل والمؤتمرات للآباء ، إلخ. [سلاستينينا ف.أ ، 2004].

قد تكون جلسات المجموعة استكشافية بطبيعتها. أيضًا ، يمكن ربط الفصول الجماعية بتعليم أولياء الأمور أنشطة ومهارات تنظيم أنشطة الحلقات للأطفال ، وأشكال العمل في النادي في عطلات نهاية الأسبوع. يتم عقد العديد من المؤتمرات والاجتماعات الخاصة والتأملات والاستشارات من أجل إشراك أولياء الأمور في العمل التربوي في الفصل ، لزيادة دورهم في تنشئة الطفل. تتخلل الأشكال الجماعية والجماعية للتفاعل الأشكال الفردية. وتشمل هذه المحادثات ، والمحادثات الحميمة ، والتفكير الاستشاري ، وتنفيذ المهام الفردية ، والبحث المشترك عن حل للمشكلة ، والمراسلات. يتطلب العمل الفردي مع الوالدين مزيدًا من الجهد والإبداع من المعلم ، لكن فعاليته أعلى بكثير. في التواصل الفردي ، يتعلم الآباء المتطلبات التي وضعتها المدرسة للطلاب ويصبحون حلفاء لمعلم الفصل [Rozhkov M.I. ، 2009].

في عملية التفاعل مع أولياء الأمور ، يدرك المعلمون دورهم في تنشئة الأطفال. إذا أراد المعلم أن يشعر الآباء بالرضا عن المدرسة التي يدرس فيها طفلهم ، فسوف يأخذ رأيهم في الاعتبار عند بناء العملية التعليمية. يمكن توسيع المهارات المكتسبة في العمل مع أولياء الأمور للتفاعل مع الطلاب ، والمساهمة في إضفاء الطابع الديمقراطي وإضفاء الطابع الإنساني على الحياة المدرسية.

يحتاج الآباء ، بدورهم ، إلى مثل هذه المساعدة التي يمكن أن توفر لهم تعبيرًا كفؤًا عن اهتماماتهم واحتياجاتهم وأوامرهم التعليمية. إذا تمكن المعلمون من إيجاد أشكال فعالة من العلاقات القائمة على الأنشطة التعليمية ، فإن الفضاء التربوي والروحي الناشئ سوف يساهم في التنمية الكاملة للأطفال [Slastenina V.A. ، 2004].

النتيجة الإيجابية لتعاون المعلمين هي زيادة احترام الوالدين والمجتمع ككل ، وتحسين العلاقات الشخصية معهم ، وزيادة السلطة في عيون الأطفال وأولياء الأمور وإدارة المدرسة ، وزيادة الرضا عن عملهم ، و نهج أكثر إبداعًا لذلك.

بالنسبة للآباء ، تكون نتيجة التفاعل معرفة أفضل للأطفال والبرامج المدرسية ، والثقة في أخذ آرائهم ورغباتهم في الاعتبار في التدريس ، والشعور بأهميتهم في المدرسة ، وتقوية الأسرة ، وتحسين التواصل مع الأطفال. بالنسبة للأطفال ، فإن نتيجة التفاعل هي موقف أفضل تجاه المدرسة ، والتعلم ، وتنمية المعرفة والمهارات التربوية ، ووضع اجتماعي ناجح.

تجدر الإشارة إلى أن أنماط التفاعل بين الأشخاص كانت محط اهتمام العديد من علماء النفس المحليين والأجانب منذ الستينيات من القرن العشرين. شكلت نتائج أبحاثهم الأساس لعدد من النظريات العلمية ذات الصلة.

تتم دراسة مشكلة أنماط ومحتوى التفاعل بين الأشخاص في علم النفس الروسي (Andreeva G.M. ، Dontsov A.I. ، Petrovsky LA وغيرها) بشكل أساسي في إطار التفاعل الاجتماعي ، حيث يتم تحديد السلوك والوضع الاجتماعي لكل عضو إلى حد كبير من خلال الأنشطة ووجود أعضاء آخرين. في الوقت نفسه ، يمكن أن يكون الترابط بين الأطراف في عملية التفاعل في المجموعة إما متماثلًا (متساويًا) أو غير متماثل. في الحالة الأخيرة ، يكون لأحد الطرفين تأثير أقوى على الآخر. في هذه الحالة ، يتم تحديد التفاعلات أحادية الاتجاه وذات الاتجاهين (التفاعل الشخصي في مجموعة اجتماعية) ، ويمكن أن يغطي كل منها كل من مجالات النشاط البشري (التفاعل الكلي) ، وشكلًا واحدًا محددًا أو قطاعًا واحدًا من النشاط (محليًا). التفاعل). في قطاعات التفاعل المستقلة ، قد لا يكون للأفراد العسكريين أي تأثير على بعضهم البعض.

في النهج المدروس لعلم النفس المحلي ، تتميز التفاعلات المنظمة وغير المنظمة أيضًا. يتم تنظيم التفاعل إذا تطورت علاقات الأطراف وأفعالهم إلى بنية معينة من الحقوق والواجبات والوظائف وتستند إلى نظام معين من القيم. يحدث التفاعل غير المنظم عندما تكون علاقات الأفراد العسكريين وقيمهم في حالة غير متبلورة - لا يتم تحديد حقوقهم وواجباتهم ووظائفهم ومواقفهم الاجتماعية.

المناهج الأجنبية الأكثر شيوعًا للمشكلة قيد الدراسة هي ثلاث نظريات - التبادل والتفاعل الرمزي ونظرية التحليل النفسي.

تعتبر نظرية التبادل (J. Homans، P. Blau) أن السلوك الاجتماعي هو تفاعل الأشخاص الذين هم في عمليات مستمرة للتبادل المادي وغير المادي مع بعضهم البعض. يمكن تفسيرها من خلال المواقف القائمة على السلوكية النفسية. وفقًا لأسسها ، يخضع السلوك البشري للقاعدة الأساسية: فكلما تمت مكافأة الفعل الاجتماعي للشخص ، كلما سعى في كثير من الأحيان لأداء هذا الإجراء. إذا توقع شخص ما نتيجة إيجابية وضرورية له من التفاعل مع أشخاص آخرين ، فسيستمر الاتصال. في الوقت نفسه ، يعتقد مؤلفو النظرية أن الاتصال الاجتماعي (التفاعل بين الأشخاص) يتم إنشاؤه والحفاظ عليه فقط إذا كان يتوافق مع النفعية الشخصية ولا يتجاوز المبلغ المدفوع مقابله المكافأة ؛ إذا تم التوصل إلى اتفاق متبادل ووحدة معايير الدفع والمكافآت لجميع المشاركين في التفاعل الاجتماعي. في الوقت نفسه ، إذا تم انتهاك أحد الطرفين ، فسوف يسعى إلى مراجعة هذه العلاقات وتعديلها من جديد. خلاف ذلك ، يتم إنشاء شروط الصراع.

تنطلق نظرية التفاعل الرمزي (J. Mead ، G. Bloomer) من حقيقة أن الناس لا يتفاعلون فقط مع تصرفات الآخرين ، ولكن أيضًا تجاه نواياهم. إنها تنظر إلى التفاعل بين الناس على أنه حوار مستمر يلاحظون فيه ويفهمون نوايا بعضهم البعض ويتفاعلون معها. يؤكد المتفاعلون أن الكلام هو العامل الرئيسي في التفاعل البشري. لها طبيعة رمزية وأي رمز لغوي (كلمة) يعمل كمعنى معين نشأ نتيجة تفاعل واحد وله طبيعة تعاقدية. يسهل الفهم المماثل للكلمات والإيماءات والرموز الأخرى التفاعل ، ويسمح لك بتفسير سلوك بعضكما البعض بشكل صحيح. في هذه الحالة ، يقوم الناس بتصحيح أفعالهم ، وتعديل سلوكهم مع تصرفات الآخرين ، والسعي لرؤية أنفسهم من خلال عيون المجموعة.

تقترح نظرية التحليل النفسي (S.Freud) أنه في عملية التفاعل بين الناس ، يتم إعادة إنتاج تجربة طفولتهم ويطبق الناس بشكل لا إرادي المفاهيم التي تعلموها في مرحلة الطفولة المبكرة. يعتقد مؤلف النظرية أن الناس يشكلون مجموعات اجتماعية ويبقون فيها جزئيًا لأنهم يشعرون بالإخلاص والطاعة لقادة المجموعة ، عن غير قصد يتعرفون عليهم بشخصيات قوية ، والتي جسدها آباؤهم في الطفولة. في مثل هذه المواقف ، يبدو أن الناس يعودون إلى مرحلة مبكرة من تطورهم. وإذا كان تفاعلهم في البداية غير منظم وليس لديهم خطة عمل واضحة ، فهذا يساعد على تعزيز قوة قائد المجموعة.

إن الأسس النفسية المدروسة لتشكيل الفريق نتيجة إقامة اتصالات شخصية بين أعضائه والتفاعل اللاحق بين الأشخاص تخلق الظروف اللازمة لدراستها كظاهرة اجتماعية نفسية مباشرة. ومع ذلك ، نظرًا لمجال اهتمامنا ، سنواصل التركيز على جانبه النفسي.