حالات عن الشيشان. شخصية شيشانية ذكورية

"لقد رأيت العديد من الدول ، لكن مثل هؤلاء الأشخاص المتمردين الذين لا يتزعزعون مثل الشيشان لا وجود لهم على الأرض ، والطريق إلى غزو القوقاز يكمن من خلال غزو الشيشان ، أو بالأحرى من خلال تدميرهم الكامل."

"السيادة! .. شعوب الجبال ، كمثال على استقلالهم ، في معظم رعايا جلالتكم الإمبراطوريّة تبعث روحًا متمردة وحبًا للاستقلال".

ن. دوبروفين ، "تاريخ الحرب وهيمنة الروس في القوقاز":

"الشيشان بلا شك هم أشجع الناس في الجبال الشرقية. لطالما كلفتنا الحملات في أراضيهم تضحيات دموية ضخمة. لكن هذه القبيلة لم تكن مشبعة بالكامل بالموريدية. من بين كل المرتفعات ، أجبروا وحدهم شامل ، الذي حكم مستبدًا في داغستان ، على تقديم ألف تنازلات في شكل حكومة وواجبات وطنية وطقوس إيمان صارمة.

أ.دوماس. القوقاز. (باريس ، 1859):

الشيشان- فرسان رائعون - يمكنهم التغلب على مائة وعشرين ومائة وثلاثين أو حتى مائة وخمسين ميلاً في ليلة واحدة فقط. خيولهم ، دون إبطاء وتيرتها - دائمًا في سباق سريع - اقتحمت مثل هذه المنحدرات ، حيث يبدو أنه حتى المشاة لا يستطيعون المرور. راكب المرتفعات الذي يركب حصانًا لا ينظر أبدًا إلى الطريق أمامه: إذا كان هناك شق في الطريق لا يجرؤ حصانه على التغلب عليه في الحال ، يلف الشيشاني رأس الحصان بعباءة ويثق بنفسه في ذلك. يجعل الله سبحانه وتعالى يقفز فوق هاوية يصل عمقها إلى عشرين قدمًا.

وصف البروفيسور س. ن. Rukavishnikov في تقريره ، الذي قرأ في 11 أكتوبر 1912 في اجتماع جمعية دعاة التاريخ:
على الرغم من احتلال روسيا القوقاز ، إلا أنها ليست سلمية بالكامل. الشعوب المسلمة التي تسكنها في برية قراها تتنفس كراهية لا تطاق لروسيا ولا تنتظر سوى فرصة للدفاع عن الإسلام ... يظهر تاريخ القوقاز بأكمله أن مركز كل الاضطرابات في القوقاز ... هي داغستان ، وخاصة الشيشان ، والتي ، بسبب موقعها الجغرافي ، هي حتى الآن معزولة تمامًا ، منيعًا ، بلد برية... "طبقًا لما قاله روكافيشنيكوف ، فإن السلطات (سانت بطرسبرغ آنذاك) والإدارة القوقازية المحلية هي المسؤولة عن كل شيء ، والذي لا يحاول حتى ربط الشيشان بفوائد الثقافة الحديثة ، لربطها بالعالم الخارجي في على الأقل ببعض الطرق. "تحت تأثير كل هذه الظروف ، وكذلك بسبب الطبيعة المتحمسة والمتحمسة الطبيعية للشيشان ، تطورت قبيلة متشددة ومحبّة للحرية ومتعصبة من الأخيرة ، سهلة الانصياع للدعاية لكراهية المسلمين لـ" الجياور ، واختتم الأستاذ.

الجنرال ميخائيل أورلوف 1826:

"من المستحيل إخضاع الشيشان كما هو الحال مع تسوية أوضاع القوقاز. من غيرنا يمكن أن يتفاخر بأنه رأى الحرب الأبدية؟

مكسيم شيفتشينكو:

"الشيشان هم أكثر الناس تعليما في روسيا الاتحادية. بفضل الخصائص الوطنيةتمكن الشيشان ، بسبب قربهم وتحفظهم ، من تحويل المنفى الكازاخستاني إلى فرصة لاختراق مبتكر. في حين أن العديد من شعوب القوقاز والقوقاز ، بعد أن سقطوا في المنفى ، ماتوا عمليًا ، تمكن الشيشان الذين لا يتمتعون بالروسية من تكثيف حياتهم وزيادة مستوى التعليم بشكل كبير ومفاجئ عدة مرات. وصل الشيشان إلى حالة التسعينيات من القرن الماضي ، وكانوا ينتمون عضوًا إلى جزء عالي التقنية من النخبة السوفيتية. اسمحوا لي أن أذكركم بأن العديد من الوزراء في صناعات المواد الخام والنفط والغاز والغاز كانوا من الشيشان والإنغوش ".

خامسا بوتو ، القرن التاسع عشر:

"لاحظ أحدهم بحق أنه في نوع الشيشان ، في شخصيته الأخلاقية ، هناك شيء يذكرنا بالذئب. يصور الأسد والنسر القوة ، يذهبان إلى الضعيف ، والذئب يذهب إلى أقوى منه ، ويستبدل كل شيء في الحالة الأخيرة بجرأة وشجاعة وبراعة لا حدود لها. وبمجرد وقوعه في مأزق ميؤوس منه ، يموت في صمت ، دون أن يعبر عن خوف أو ألم أو تأوه.

فاديم بيلوتسركوفسكي 22.02.08

"أما بالنسبة للشيشان ، في رأيي ، في أغلب الأحيان لديهم إمكانات متزايدة للشجاعة والطاقة وحب الحرية. في نهاية الحرب الشيشانية الأولى ، كتبت في آنذاك Nezavisimaya Gazeta أن الشيشان ، من حيث صفاتهم ، بما في ذلك البيانات الفكرية ، يمثلون تقلبًا معينًا في الخصائص الإيجابية. أعرف الكثير من الشيشان موقف مختلفوعمري ، وأنا دائمًا مندهش من ذكائهم وحكمتهم ورباطة جأشهم ومثابرتهم. يبدو لي أن أحد مكونات التقلبات المذكورة أعلاه هو حقيقة أن الشيشان ، الشعوب الوحيدة من بين شعوب الإمبراطورية الروسية ، لم يكن لديهم أرستقراطية ، ولم يعرفوا القنانة مطلقًا ، وكانوا يعيشون بدون أمراء إقطاعيين منذ حوالي ثلاثمائة سنة.

جان تشيسنوف:

الشيشان شعب صغير ، بلدهم لا يشغل مساحة كبيرة على الخريطة الجغرافية. لكن على الخريطة العرقية ، على خريطة الشعوب والثقافات ، فإن الشيشان هي حضارة يمكن مقارنتها في وضعها ، على سبيل المثال ، روسيا. يبدو غير متوقع للغاية ، لكنه صحيح.

تنبؤ من مخطوطة قديمة من القرن الثامن عشر:

"... مثل السوط الذي سقط من يدي فارس حوصر في الطريق بسبب عاصفة رملية ، سيختفي الشيشان ... ومع ذلك ، نفس الرياح التي هبت في الجانب المعاكسسوف ينفخ الرمال وسيظهر الرموش مرة أخرى الضوء الابيض. لذلك سيذهب الشيشان إلى النسيان لفترة ، ويبعثون من جديد من أجل الخير والعدالة ويعيشون إلى يوم القيامة ".

الجنرال م. أولشيفسكي:

لقد حاولنا تدمير الشيشان ، كأعداء لنا ، بكل الوسائل وحتى تحويل مزاياهم إلى عيوب. اعتبرناهم شعبًا متقلبًا وساذجًا وغادرًا وغادرًا للغاية لأنهم لم يرغبوا في تلبية مطالبنا التي تتعارض مع مفاهيمهم وعاداتهم وعاداتهم وأسلوب حياتهم. لقد شوهناهم فقط لأنهم لم يرغبوا في الرقص على لحننا ، حيث كانت أصواتهم قاسية جدًا وتصم الآذان بالنسبة لهم ... "

يوهان بلارامبيرج ، "مخطوطة قوقازية":

"... إذا لم تكن هناك أسباب للصراع بينهم ، فإن الشيشان سيصبحون جيرانًا خطيرين للغاية ، ويمكن للمرء أن يتقدم إليهم ، ليس بدون سبب ، ما قاله ثوسيديديس عن السكيثيين القدماء:" لا يوجد شعب في أوروبا أو في آسيا التي يمكن أن تقاومهم إذا انضمت الأخيرة "

جوزيف كوبزون:

... لكن هناك تعليم: احترام المسن ، احترام الصديق ، احترام المرأة ، الالتزام بالقانون. احترام الدين ، وليس التزييف ، ليس بعيد الاحتمال ولكنه حقيقي. أنا أحب وأحترم Vainakhs كثيرا. وقد أظهروا لي أفضل موقف تجاهي ، ولو لسبب بسيط هو أنني لم أخون هذا الشعب أبدًا ، سواء بالقول أو الفعل. الشيشان شعب شجاع ، لا يقهر ، طاهر أخلاقيا. وماذا عن قطاع الطرق؟ لذلك هم من بين الروس وقطاع الطرق واليهود لديهم ما يكفي ...

... وعندما يبدأ ابني أو ابنتي في المجادلة معي ، أقول: "كان ينبغي إرسالك إلى الشيشان من أجل التعليم ، كنت ستتعلم احترام والديك ... أحب هذه الثقافة.

ديمتري بانين ، سليل عائلة نبيلة قديمة ، عالم روسي وفيلسوف ديني قضى 16 عامًا في معسكرات ستالين. في السبعينيات ، نُشر كتابه "Lubyanka - Ekibastuz" في الغرب ، والذي يسميه النقاد الأدبيون "ظاهرة الأدب الروسي ، تساوي F.M. دوستويفسكي ". إليكم ما كتبه في هذا الكتاب عن الشيشان:

كان الأكثر نجاحًا وذكاءًا هو الهروب (من المعسكر الخاص في كازاخستان - V.M.) لسجينين خلال عاصفة ثلجية كثيفة. خلال النهار ، تراكمت أعمدة من الثلج المضغوط ، وتم تغطية الأسلاك الشائكة ، ومر السجناء فوقها مثل جسر. هبت الرياح على ظهورهم: فكوا أزرار ستراتهم البازلاء وسحبوها بأيديهم مثل الأشرعة. تشكل الثلوج الرطبة طريقًا صلبًا: خلال العاصفة الثلجية تمكنوا من تغطية أكثر من مائتي كيلومتر والوصول إلى القرية. هناك كانوا يرتبون الخرق بالأرقام ويختلطون بالسكان المحليين. كانوا محظوظين: كانوا شيشانيين. قدموا لهم كرم الضيافة. الشيشان والإنغوش هم شعوب قوقازية ذات صلة وثيقة بالديانة الإسلامية.

ممثلوهم في الغالبية العظمى مصممين وشجعان. لقد نظروا إلى هتلر على أنه محرر من أغلال الستالينية ، وعندما طرد الألمان من القوقاز ، قام ستالين بترحيل هذه الأقليات وغيرها إلى كازاخستان وآسيا الوسطى. مات الأطفال وكبار السن والضعفاء ، لكن المثابرة والحيوية الكبيرة سمحت للشيشان بالمقاومة أثناء إعادة التوطين الهمجية. القوة الرئيسيةكان الشيشان مخلصين لدينهم. حاولوا الاستقرار في مجموعات ، وفي كل قرية تولى أكثرهم تعليماً واجب الملالي. حاولوا حل الخلافات والشجار فيما بينهم دون تقديمهم إلى المحكمة السوفيتية. لم يُسمح للفتيات بالذهاب إلى المدرسة ، ذهب الأولاد إليها لمدة عام أو عامين لتعلم الكتابة والقراءة فقط ، وبعد ذلك لم تساعد أي غرامات. أبسط احتجاج تجاري ساعد الشيشان على كسب المعركة من أجل شعبهم. نشأ الأطفال على أفكار دينية ، وإن كانت مبسطة للغاية ، فيما يتعلق بوالديهم ، وشعبهم ، وعاداتهم ، وفي الكراهية تجاه المرجل السوفيتي الملحد ، حيث لا يريدون أن يغليهم من أجل أي طعم. في الوقت نفسه ، نشأت مناوشات بشكل ثابت ، وتم التعبير عن الاحتجاجات. قامت المرازبة السوفيتية الصغيرة بأعمال قذرة ، وتم القبض على العديد من الشيشان وراء الأسلاك الشائكة. كما كان معنا شيشان موثوق به وشجاع ومصمم. لم يكن بينهم أي مخبرين ، وإذا ظهر أي منهم ، فقد تبين أنهم لم يدموا طويلاً. لقد أتيحت لي الفرصة للتحقق من ولاء المسلمين أكثر من مرة. عندما كنت رئيس عمال ، اخترت مساعدًا لي من إنغوش إدريس ، وكنت دائمًا هادئًا ، مدركًا أن الجزء الخلفي محمي بشكل موثوق وأن اللواء سينفذ كل أمر. في المنفى ، كنت في كازاخستان في ذروة تطور الأراضي البكر ، عندما تلقيت خمسمائة روبل لرفعها. تدفق ممثلو العالم السفلي هناك. قام منظم الحفلة في مزرعة الدولة ، خوفا على حياته ، باستئجار ثلاثة شيشانيين كحراسه الشخصيين مقابل الكثير من المال. بالنسبة لجميع الشيشان هناك ، كان مثيرًا للاشمئزاز من أفعاله ، لكن بمجرد أن وعدوا ، التزموا بوعدهم ، وبفضل حمايتهم ، ظل منظم الحفلة آمنًا وسليمًا. في وقت لاحق ، عندما كنت حراً ، جعلت الشيشان في كثير من الأحيان قدوة لأصدقائي وعرضت أن أتعلم منهم فن الدفاع عن أطفالهم ، وحمايتهم من التأثير المفسد لحكومة ملحدة وغير مبدئية. ما كان بسيطًا جدًا وطبيعيًا للمسلمين الأميين تحطمت بسبب رغبة الروس السوفييت المتعلمين وشبه المتعلمين في العطاء. تعليم عالىعادة طفلهم الوحيد. كان من المستحيل على الناس العاديين ، في وجه الإلحاد المطعون فيه والكنيسة المهزومة غير الدامية والمغلقة في كل مكان تقريبًا ، أن يدافعوا عن أطفالهم وحدهم.

*****

تضمنت إدارة رئيس الجناح الأيسر لخط القوقاز المساحة التي تحدها سلسلة التلال الرئيسية للجبال ، ص. أنديان كويسو وسولاك وبحر قزوين والأنهار. تيريك وآسي وداوت مارتان. السكان الرئيسيون في هذا الفضاء هم القبيلة الشيشانية ، الأقوى والأكثر عنفًا وحروبًا بين جميع شعوب القوقاز ... "

"حركة المرتفعات في شمال شرق القوقاز في 20-50s. القرن ال 19". ماخاتشكالا 1959 ، فرع داغستان من أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، ص .280 ، وثيقة رقم 154. مذكرة الجنرال بولو حول الوضع على الجانب الأيسر من خط القوقاز من 1834 إلى 1840. والتدابير اللازمة لتعزيز سلطة الحكومة القيصرية على المرتفعات. 1840 "

يتحدث عن استيطان الشيشان لهذه الأراضي يا أستاذ P. I. كوفاليفسكي كتبوا أنهم "... بدأوا شيئًا فشيئًا في النزول من الجبال واحتلال منطقة Kumyk الواقعة تحت أراضيهم شيئًا فشيئًا. وهكذا ، تم تشكيل سلسلة كاملة من الآولس من سلسلة التلال Kachkalykovsky وتقريبًا إلى Kizlyar على طول Terek ، لتشكيل Kachkalykovsky Chechnya "(23). كان تأثيرهم في أوخ وعبر ترسكو-سولاك كبيرًا لدرجة أنه ، كما كتب الجنرال ف. بوتو ، "... لم يجرؤ أي من أمراء كوميك ... على المغادرة دون أن يرافقهم شيشاني".

مسطحة أو ، بشكل صحيح ، منحدرة المنحدرات الشماليةمن سلسلة التلال القوقازية ، المغطاة بالغابات والوديان المثمرة والتي تسكنها في الجزء الشرقي القبيلة الشيشانية ، أكثر القبائل الجبلية حروبًا ، كانت دائمًا القلب ومخزن الحبوب والأكثر قوة في تحالف الجبال المعادية لنا .

E. Selderetsky. احاديث عن القوقاز. الجزء الأول ، برلين ، 1870:

شامل ، الذي كان يعرف جيدًا سعر هذه التلال واختار مقر إقامته في البداية دارجو ، ثم فيدينو ، على ما يبدو ، حاول البقاء أقرب إلى الشيشان من جميع ممتلكاته الأخرى. كما أدرك القائد العام للقوات المسلحة الأمير بارياتينسكي أهمية هذه التلال ، حيث ركز كل ضرباتنا على الأراضي الشيشانية ، مع سقوطها في أبريل 1859 ، لم تستطع داغستان المكتظة بالسكان مقاومة حتى نصف عام ، على الرغم من ذلك. أخذ قسطًا من الراحة من أعمالنا الهجومية ، التي أوقفتها داغستان منذ عام 1849..

ملخصات التقارير والمراسلات الخاصة بعموم الاتحاد مؤتمر علمي 20-22 يونيو 1989 محج قلعة ، 1989 ، ص. 23:

أفادت لجنة الحكومة الروسية ، بعد أن درست مسألة تجنيدهم للخدمة في الجيش الروسي ، في عام 1875: "الشيشان ... الخدمة لا تكاد تكون أي شيء بمعنى ركوب محطّم والقدرة على استخدام الأسلحة ... اعتاد الشيشان حرفيًا منذ الطفولة على التواصل بالأسلحة ... إطلاق النار في الليل بنظرة واحدة: عند الصوت ، يظهر الضوء بوضوح الاستفادة من المرتفعات في هذا على القوزاق المدربين وخاصة الجنود.

.”القوقاز المحتل. مقالات عن الماضي التاريخي والقوقاز الحديث ، سانت بطرسبرغ. 1904 كاسباري):

"الشيشان ، رجالاً ونساءً ، جميلون للغاية في المظهر. فهي طويلة ونحيلة للغاية ، وخصائصها الفيزيائية ، وخاصة أعينها ، معبرة ؛ الشيشان يتسمون بالرشاقة والبراعة في تحركاتهم. كلهم بطبيعتهم حساسون للغاية ومبهجون وذكيون ، لذلك يطلق عليهم اسم "فرنش القوقاز" ، لكنهم في نفس الوقت مريبون ، سريع الغضب ، غادر ، خادع ، انتقامي. عندما يسعون جاهدين لتحقيق هدفهم ، فإن كل الوسائل مفيدة لهم. في الوقت نفسه ، الشيشان لا يقهر ، هاردي بشكل غير عادي ، شجاع في الهجوم والدفاع والسعي. هذه حيوانات مفترسة ، يوجد منها القليل بين فرسان القوقاز الفخورين ؛ وهم أنفسهم لا يخفون هذا ، ويختارون من بين مملكة الحيوان نموذجهم المثالي للذئب.

نيميروفيتش دانتشينكو في طول الشيشان:

"الجانب اللطيف من الشيشان ينعكس في ملاحمهم وأغانيهم. ضعيف في عدد الكلمات ، ولكنه لغة رمزية للغاية لهذه القبيلة ، كما لو تم إنشاؤها ، وفقًا للباحثين المطلعين في سلسلة جبال الأنديز ، للأسطورة والحكاية الخيالية - ساذجة ومفيدة في نفس الوقت. المتفاخرون المهينون ، ويعاقبون الحسود والمفترسين ، وانتصار الاحترام السخي ، رغم ضعفه في بعض الأحيان ، للمرأة التي تساعد زوجها ورفيقها - هذه هي جذور الفن الشعبي في الشيشان. أضف إلى ذلك ذكاء المرتفعات ، وقدرته على المزاح وفهم النكتة ، والبهجة التي لم تتقنها حتى الوضع الحالي الصعب لهذه القبيلة ، وأنت بالطبع ، مع كل الاحترام الواجب لعلماء الأخلاق الموحد ، سوف تتفق معي أن الشيشان شعب كشعب ، لا شيء أسوأ ، وربما حتى أفضل من أي شعب آخر ، يفرد بين ظهره مثل هؤلاء القضاة الفاضلين الذين لا يرحمون. قدرة هذه القبيلة لا شك فيها. من بين المثقفين القوقازيين ، يوجد بالفعل العديد من الشيشان في المدارس وصالات الألعاب الرياضية. حيث يدرسون ، لن يتم الثناء عليهم. يجب على أولئك الذين يهينون بغطرسة من المرتفعات غير المفهومة أن يوافقوا في نفس الوقت (...) على أنك عندما تتحدث مع شيشاني بسيط ، فإنك تشعر أنك تتعامل مع شخص حساس لمثل هذه الظواهر الحياة العامةالتي يكاد يتعذر على فلاحينا الوصول إليها في المقاطعات الوسطى.

V.A. بوتو. مخطط تاريخي لحروب القوقاز ... (تفليس 1899):

لطالما كان الشيشان خصمًا هائلاً. لقد قاتلوا معنا ليس من أجل الحياة ، بل من أجل الموت.

S. Belyaev ، مذكرات جندي روسي احتجزه الشيشان لمدة عشرة أشهر:

"الشيشان فقراء للغاية ، لكنهم لا يلجأون إلى الصدقات أبدًا ، ولا يحبون السؤال ، وهذا هو تفوقهم الأخلاقي على المرتفعات. الشيشان فيما يتعلق بأفرادهم لا يصدرون الأوامر أبدًا ، لكن قل "سأحتاج إلى هذا ، أود أن آكل ، سأفعل ذلك ، سأذهب ، وسأعرف إن شاء الله". كلمات مسيئةغير موجود تقريبًا في اللغة المحلية ... "

أ. بيستوزيف-مارلينسكي في "رسالة إلى الدكتور إرمان":

"... الشيشان لم يحرقوا المنازل ، ولم يدوسوا عمدًا على حقول الذرة ، ولم يحطموا الكروم. قالوا "لماذا نقضي على عطية الله وعمل الإنسان" ... وقاعدة "لص" الجبل هذه هي شجاعة يمكن أن يفتخر بها أكثر الناس تعليماً إذا امتلكوها ... "

قليلا عن الخصائص المميزةالمجموعة العرقية الشيشانية

المصب من Terek يعيش الشيشان ، أسوأ قطاع الطرق الذين يهاجمون الخط. مجتمعهم قليل الكثافة السكانية ، لكنه زاد بشكل كبير في السنوات القليلة الماضية ، لأن الأشرار من جميع الشعوب الأخرى الذين تركوا أراضيهم لنوع من الجرائم تم استقبالهم بشكل ودي. هنا وجدوا شركاء ، مستعدين على الفور إما للانتقام منهم أو للمشاركة في عمليات السطو ، وعملوا كمرشدين مخلصين لهم في الأراضي التي لم يعرفوها هم أنفسهم. يمكن تسمية الشيشان بحق عش كل اللصوص.

تنقسم إدارتها من جيل إلى جيل بين عدة عائلات يحترمها كبار السن. أولئك الذين لديهم أقوى العلاقات والأثرياء هم أكثر احترامًا.

في الشؤون العامة ، ولكن في حالات الاعتداء أو السرقة المقبولة ، يجتمعون معًا في مجلس ؛ ولكن نظرًا لأنهم جميعًا يعتبرون أنفسهم متساوين ، فإن بعض الأصوات البغيضة تدمر المؤسسات ، على الرغم من أنها قد تكون كذلك مفيد للمجتمععلاوة على ذلك ، هذه الأصوات أعطيت من قبل أحد الأشخاص الأقوياء.

يعتبر عدد سكان الشيشان ، مع المجتمع المرتبط بها من كاتشاليكس ، أكثر من 6000 عائلة. لا تتوافق الأراضي في الفضاء مع عدد السكان ، أو أن الأراضي المزروعة بالغابات التي لا يمكن اختراقها ، فهي غير كافية للزراعة الصالحة للزراعة ، وهذا هو السبب في وجود العديد من الأشخاص الذين لا يشتغلون بأي عمل ويكسبون رزقهم عن طريق السرقات الفردية ...

من الواضح تمامًا سبب كره الجنرال أ.ب. ثم لاحظ الجنرال تاريخياً عدم قدرة هذا القوم العرقي على الإبداع وأكده. وبعد ذلك حتى الروس والقوزاق قاموا ببناء الطرق هناك .. ليس لهم حقًا بالطبع ..

بدأ حربًا مع بلاد فارس.

في وقت تعيين الجنرال يرمولوف حاكماً للقوقاز ، وقع حادث هز ثقة الشيشان في فوائد تجارة الرهائن. اختطف الرائد شفيتسوف وهو في طريقه من خزيورت إلى كيزليار. الشيشان لا يفهمون تمييزات الضباط، تولى التخصص لشخص له أهمية وطنية خاصة. وللاحتفال ، طالبوا أقاربه بفدية - عشرة أرباع من عملة فضية. الحكومة الروسية ببساطة لم تعرف كيف ترد على مثل هذا الثمن الباهظ! نعم ، ولم يكن هناك مكان لأخذ هذا المبلغ. ثم أعلن زملاء شفيتسوف عن مجموعة من التبرعات في جميع أنحاء البلاد لفديته من الأسر.

بينما كان الروس يجمعون الأموال ، ظهر يرمولوف في شمال القوقاز. وكان أول شيء فعله هو منع دفع فدية لشفيتسوف.

وبدلاً من الدفع ، أمر بوضع جميع أمراء وملاك كوميك في القلعة ، الذين تم أخذ الضابط الروسي من أراضيهم ، وأعلن أنهم إذا لم يجدوا طريقة لإطلاق سراحه ، فسوف يشنقهم جميعًا.

وافق الأمراء المعتقلون على الفور على خفض الفدية إلى 10 آلاف روبل.

لكن يرمولوف رفض الدفع مرة أخرى.

ثم ، بشكل ملائم للغاية ، قام أفار خان (بناءً على طلب سري من الجنرال) وقام بتخليص السجين.

اكتشف الجنرال خصوصيات العقلية الوطنية في لحظة. إذا دفعت المال للسكان المحليين ، فأنت خائف ، فأنت تؤتي ثمارها. لذلك ، حث يرمولوف على اتباع منطق العدو: "أريد من اسمي أن يحرس حدودنا بخوف أقوى من السلاسل والتحصينات ، حتى تكون كلمتي قانونًا للآسيويين ، أو بالأحرى الموت الحتمي.

إن التنازل في عيني الآسيوي علامة ضعف ، وبسبب العمل الخيري أنا صارم ولا يرحم. إعدام واحد سينقذ مئات الروس من الموت وآلاف المسلمين من الخيانة ". اعتاد الجنرال دعم أقواله بالأفعال. لذلك حُذف خطف كبار المسؤولين والتجار الأغنياء مؤقتًا من سجل" المربحين ".

بحلول ربيع عام 1818 ، غمر مقر الجنرال يرمولوف ، حاكم القوقاز (خلوبونين آنذاك) بتقارير عن الفظائع الدموية التي ارتكبها الشيشان على أراضي القوزاق. أصبح حجم المداهمات أكثر فأكثر تهديدًا ، حتى أن نائب يرمولوف أمر بإزالة جميع المواقع على طول تيريك ، نظرًا لعدم جدواها وخطر قطعها بأنفسهم. كان الوضع مؤسفًا ، فكان سكان القرى يخشون الخروج من البوابة ، وتنقلوا بين القرى برفقة دورية عسكرية ، مرة في اليوم ، وبعد ذلك فقط بعد تفتيش أولي للطريق. هاجم الشيشان فجأة من كمين الذئب ، وذبحوا ، وسرقوا الماشية ، واستولوا على النساء والأطفال ، ودمروا وأحرقوا القرى والقرى. هذا الوضع المطلوب قرارات معينةوالعمل ، ولم يمض وقت طويل. قرر يرمولوف التصرف بصرامة ، فقد فهم أن ما يسمى بـ "الشيشان المسالمين" الذين يعيشون في أقرب قرى قريبة من تيريك هم المزودون الرئيسيون للمعلومات حول التحركات القوات الروسية . في هذه المناطق "السلمية" ، أقام اللصوص قواعدهم ، واستعدوا للمداهمات ، وجلبوا النهب والسجناء إلى هنا. بعد أن أبلغ القمة عن الوضع وعن الهجمات الدموية المستمرة ، بعد أن وافق على خطته "للاسترضاء" مع الإمبراطور ألكسندر الأول ، بدأ الحاكم في التصرف. تم تقديم متطلبات صارمة لسكان القرى ، ولا سيما في مناشدات الشيشان قيل: "في حالة السرقة ، القرى ملزمة بتسليم اللص. إذا كان اللص يختبئ ، ثم يخون أهله. إذا سمح القرويون لأسرة الجاني بالهروب ، فهم ملزمون بتسليم أقرب أقربائه. إذا لم يتم تسليم الأقارب ، فسوف يتم تدمير قراكم وإحراقها ، وسيتم بيع العائلات للجبال ، وسيتم شنق السجناء ". كما استدعى الحاكم شيوخ القبائل وأعلن لهم أنه إذا تم السماح لمفرزة واحدة على الأقل من اللصوص بالمرور عبر أراضيهم ، فسيتم دفع جميع سكان قراهم إلى الجبال ، حيث سيتم إبادتهم بالوباء. والجوع ، سيتم شنق جميع الأسرى: "أفضل من Terek إلى Sunzha سأترك السهوب المحروقة والمهجورة ، بدلاً من مؤخرة التحصينات الروسية سأعاني من السرقات والسرقات. اختر أيًا منها - الطاعة أو الإبادة الرهيبة ، "أخبرهم الجنرال في الختام. علاوة على ذلك ، وفقًا للخطة المخططة ، تم نقل القوات إلى ما بعد تيريك وفي 10 يونيو 1818 ، تم وضع قلعة من ستة حصون رسميًا ، والتي تلقت اسم المتحدث غروزني. كان الهدف التالي لخطة تهدئة يرمولوفسكي هو تطهير المنطقة المجاورة لـ Terek من السكان المعادين. بمعرفة عقلية السكان المحليين ، أدرك الحاكم أن الإخلاء السلمي لن ينجح ، ولا يمكن تحقيق ذلك إلا بالقوة "مثال على الرعب". تم اختيار قرية Dady-Yurt ، وهي وكر لقطاع الطرق لجميع الأباطرة المحيطين ، لتنفيذ إجراء عقابي ظاهري. في 15 سبتمبر 1819 ، عند الفجر ، استقرت القوات الروسية تحت قيادة مسيرة أتامان الجنرال سيسويف بالقرب من دادا يورت. تألفت مفرزة أتامان من 5 سرايا من مشاة قبارديان ، وسرية من فوج الثالوث ، و 700 قوزاق وخمسة بنادق. تم تقديم إنذار نهائي لسكان أول ، واقترح مغادرة القرية طواعية والمغادرة إلى سونزها. لكن السكان ، معتبرين الإنذار تهديدًا فارغًا ، رفضوه واستعدوا للدفاع عن القرية. بدأت معركة دموية يائسة ، واحدة من أولى المعارك الشرسة للقوات الروسية في القوقاز. كانت كل ساحة في الأول محاطة بسياج حجري ، كان لا بد من إسقاطه بالمدافع ، وسحب المدافع باليد إلى كل منزل تحت نيران إعصار الشيشان ، الذين كانوا يطلقون النار من مسافة قريبة تقريبًا. اندفع المقاتلون إلى الفجوات التي أحدثتها المدافع وبدأت معركة دموية وحشية بالأيدي. لم يكن للجنود مكان يتراجعون فيه ، قاتل الشيشان من أجل عائلاتهم. نمت المرارة اليائسة مع كل ثانية من المعركة الدموية ، لكن ضغط القوات الروسية لم يكن من الممكن إيقافه. أدرك الشيشان أنهم لا يستطيعون الدفاع عن أول ، وقاموا بطعن زوجاتهم وأطفالهم أمام المهاجمين واندفعوا إلى المعركة. نمت الخسائر على كلا الجانبين بسرعة ، ودخل القوزاق المترجلين المعركة. استمر الهجوم على القرية عدة ساعات ولم ينته إلا بعد الإبادة الكاملة لجميع المدافعين عن القرية. من بين سكان دادا - يورت الأحياء ، لم يبق سوى 140 امرأة وطفلاً وعدة رجال مصابين بجروح خطيرة. تم إحراق القرية وتدميرها بالكامل بنيران المدفعية ، وبلغ إجمالي خسائر القوات الروسية ربع تكوينها الأصلي ، كما أصيب الجنرال سيسويف نفسه. أجبر تدمير دادا يورت سكان الباقين على إرسال عائلاتهم إلى الجبال. واستولت القوات الروسية على قرية إستي-سو التالية في غضون ثلاثين دقيقة فقط ، دون مقاومة كبيرة في هجوم بالحربة. فقط في مسجد القرية كانت هناك معركة شرسة مع مجموعة من المتعصبين الدينيين الذين رفضوا الاستسلام ، قُتلوا جميعًا في معركة بالحربة. علاوة على ذلك ، تم الاستيلاء على قريتي Nain-Berdy و Allayar-Aul دون أي مشاكل ، لكن قرية خوش-جيلدي التالية قابلت يرمولوف بالخبز والملح وغُفِر لها. تم التخلي عن القرى المتبقية من قبل السكان المحليين. توقفت السرقات والسرقات بشكل مؤقت. أدى هذا الموقف القاسي للنائب الروسي تجاه القرى الشيشانية إلى اندلاع موجة من الغضب وانتشار المريدية في جميع أنحاء شمال القوقاز. لكن يجب على المرء أن يفهم أن مثل هذه الأفعال التي قام بها يرمولوف لم تكن مبنية على موقف همجي تجاه الشيشان ، ولكن على التجربة المريرة لعمليات التفاوض ، التي ترضي المرتفعات ، والتي لم تؤد أبدًا إلى نتائج بناءة. على الرغم من أن ممارسة التطهير الدموي هذه لم تسفر عن نتائج مهمة في إقامة علاقات حسن الجوار. بعد استقالة Proconsul Yermolov ، حاول خلفاؤه العديد من الأساليب والطرق والوسائل لإحلال السلام في القوقاز. لكن حتى غير المؤيدين لأساليب يرمولوف اضطروا إلى اللجوء إليها مرارًا وتكرارًا ، مستخدمين إرث الجنرال لتهدئة متسلقي الجبال المتوحشين.

"" الشيشان ، الفرسان الرائعون ، يمكنهم التغلب على 120 أو 130 أو حتى 150 ميلاً في ليلة واحدة. خيولهم ، دون أن تبطئ من سرعتها ، وركضت دائمًا ، اقتحمت مثل هذه المنحدرات حيث يبدو أنه حتى الرجل لا يستطيع المرور ... ، يتسبب في القفز فوق فجوة يصل عمقها إلى 20 قدمًا ""
أ.دوماس القوقاز (باريس ، 1859)

لطالما كان الشيشان خصمًا هائلاً. لقد قاتلوا معنا ليس من أجل الحياة ، بل حتى الموت.
V.A. بوتو. مخطط تاريخي لحروب القوقاز .. (تفليس ، 1899)

"" ... قدرة هذه القبيلة لا شك فيها. من بين المثقفين القوقازيين ، يوجد بالفعل العديد من الشيشان في المدارس وصالات الألعاب الرياضية. حيث يدرسون - لن يتم الثناء عليهم. يجب على أولئك الذين يهينون بغطرسة أحد سكان المرتفعات غير المفهومة أن يوافقوا على أنه عند التحدث مع شيشاني بسيط ، فإنك تشعر أنك تتعامل مع شخص حساس لمثل هذه الظواهر في الحياة العامة ، التي يتعذر على فلاحينا الوصول إليها تقريبًا في المقاطعات الوسطى ""
نيميروفيتش دانتشينكو. على طول الشيشان.

لكن كانت هناك أمة واحدة لم تستسلم لنفسية التواضع على الإطلاق - ليس المنعزلين ، ولا المتمردين ، بل الأمة بأسرها. هؤلاء شيشان.
لقد رأينا بالفعل كيف عاملوا الهاربين من المعسكر. كواحد ، حاولوا دعم انتفاضة Kengir من منفى Dzhezkazgan بأكمله.
أود أن أقول إنه من بين جميع المستوطنين الخاصين ، أثبت الشيشان الوحيدين أنهم مدانون روحانيًا. بعد أن تم انتشالهم من مكانهم غدراً ، لم يعودوا يؤمنون بأي شيء. لقد بنوا ساكلي لأنفسهم - منخفض ، مظلم ، بائس ، حتى مع ركلة من أقدامهم ، على ما يبدو ، ينهار.
ونفس الشيء كان اقتصاد المنفى بأكمله - لهذا اليوم ، هذا الشهر ، هذا العام ، بدون أي نقرة ، احتياطي ، نية بعيدة. كانوا يأكلون ويشربون ، كما يرتدون ملابس الشباب.
مرت السنوات - وكما لم يكن لديهم شيء ، كما في البداية. لم يحاول أي شيشاني في أي مكان إرضاء أو إرضاء السلطات - لكنهم فخورون به دائمًا وحتى معادون علنًا. يحتقر قوانين التعليم الشامل وتلك المدرسة علوم الدولة، لم يسمحوا لبناتهم بالذهاب إلى المدرسة ، حتى لا يفسدوها هناك ، وليس كل الأولاد. لم يرسلوا نسائهم إلى المزرعة الجماعية. وهم أنفسهم لم يتحدوا في حقول المزارع الجماعية. الأهم من ذلك كله ، أنهم حاولوا الحصول على وظيفة كسائقين: العناية بالمحرك ليست مهينة ، في في حركة مستمرةسيارة ، وجدوا تشبع شغفهم dzhigit ، في إمكانيات السائق - شغفهم باللصوص. ومع ذلك ، فقد أشبعوا أيضًا هذا الشغف الأخير بشكل مباشر. لقد جلبوا إلى كازاخستان الهادئة المسالمة والنزيهة فكرة "مسروقة" و "مطهرة". يمكنهم سرقة الماشية ، وسرقة المنزل ، وفي بعض الأحيان ببساطة يأخذونه بالقوة. السكان المحليون وأولئك المنفيون الذين استسلموا بسهولة للسلطات ، كانوا يعتبرون تقريبًا نفس السلالة. كانوا يحترمون المتمردين فقط.
ويا لها من معجزة - كان الجميع يخاف منهم. لا أحد يستطيع أن يمنعهم من العيش على هذا النحو. والحكومة التي امتلكت هذا البلد لمدة ثلاثين عاما لم تستطع إجبارهم على ذلك
احترم قوانينك.
أ. Solzhenitsyn "Archepilag Gulag"

"الشيشان هم القبائل الأكثر جرأة وتمردًا في القوقاز. إنهم أكثر حروبًا من قبائل الليزجين ؛ لا يمكن لقواتنا أبدًا إخضاع هذا الشعب ، على الرغم من الحملات العديدة التي شنت ضدهم ، والدمار الذي تعرضت له أراضيهم مرارًا وتكرارًا". الجنرال. ارمولوف.

"مثل هذا الرجل لم يولد بعد ،
ليربط الجبال بالتوابيت ،
لتحريك كازبيك بيد جريئة ،
لجعل CHECHENS عبيدًا! "M.Yu. Lermontov

"... إذا لم تكن هناك أسباب للصراع بينهم ، فإن الشيشان سيصبحون جيرانًا خطيرين للغاية ، وليس من دون سبب أن نطبق عليهم ما قاله ثوسيديديس عن السكيثيين القدماء:" لا يوجد شعب في أوروبا أو في آسيا من يستطيع أن يقاومهم إذا انضم الأخير إلى قواه "
يوهان بلارامبيرج ، "مخطوطة قوقازية".

لكن هناك تعليم: احترام كبار السن ، احترام الصديق ، احترام المرأة ، طاعة القانون. احترام الدين ، وليس التزييف ، ليس بعيد الاحتمال ولكنه حقيقي. أنا أحب وأحترم Vainakhs كثيرا. وقد أظهروا لي أفضل موقف تجاهي ، ولو لسبب بسيط هو أنني لم أخون هذا الشعب أبدًا ، سواء بالقول أو الفعل. الشيشان شعب شجاع ، لا يقهر ، طاهر أخلاقيا. وماذا عن قطاع الطرق؟ لذلك هم من بين الروس وقطاع الطرق واليهود لديهم ما يكفي ...
... وعندما يبدأ ابني أو ابنتي في المجادلة معي ، أقول: "كان ينبغي إرسالك إلى الشيشان من أجل التعليم ، كنت ستتعلم احترام والديك ... أحب هذه الثقافة.
جوزيف كوبزون

"لقد رأيت العديد من الشعوب ، لكن مثل هؤلاء الأشخاص المتمردين الذين لا يتزعزعون مثل الشيشان لا وجود لهم على الأرض ، والطريق إلى غزو القوقاز يكمن من خلال غزو الشيشان ، أو بالأحرى من خلال تدميرهم الكامل."

"السيادة! .. شعوب الجبال مثال على استقلالهم في معظم رعاياكم جلالة الإمبراطوريةتولد روحا متمردة وحب الاستقلال.
من تقرير أ. يرمولوف إلى الإمبراطور ألكسندر الأول في ١٢ فبراير ١٨١٩

"من المستحيل إخضاع الشيشان كما هو الحال مع تسوية أوضاع القوقاز. من غيرنا يمكن أن يتفاخر بأنه رأى الحرب الأبدية؟
الجنرال ميخائيل أورلوف 1826.

"الشيشان ، باستثناء الروس واليهود ، هم أكثر الناس تعليما في روسيا الاتحادية. بسبب الخصائص الوطنية ، بسبب التقارب والمحافظة ، تمكن الشيشان من تحويل المنفى الكازاخستاني إلى فرصة لاختراق مبتكر. في حين أن العديد من شعوب القوقاز والقوقاز ، بعد أن سقطوا في المنفى ، ماتوا عمليًا ، تمكن الشيشان الذين لا يتمتعون بالروسية من تكثيف حياتهم وزيادة مستوى التعليم بشكل كبير ومفاجئ عدة مرات. وصل الشيشان إلى حالة التسعينيات من القرن الماضي ، وكانوا ينتمون عضوًا إلى جزء عالي التقنية من النخبة السوفيتية. اسمحوا لي أن أذكركم بأن العديد من الوزراء في صناعات المواد الخام والنفط والغاز والغاز كانوا شيشانيين وإنغوشيين ".
مكسيم شيفتشينكو.

"لاحظ أحدهم بحق أنه في نوع الشيشان ، في شخصيته الأخلاقية ، هناك شيء يذكرنا بالذئب. يصور الأسد والنسر القوة ، يذهبان إلى الضعيف ، والذئب يذهب إلى أقوى منه ، ويستبدل كل شيء في الحالة الأخيرة بجرأة وشجاعة وبراعة لا حدود لها. وبمجرد وقوعه في مأزق ميؤوس منه ، يموت في صمت ، دون أن يعبر عن خوف أو ألم أو تأوه.
(خامسا بوتو ، القرن التاسع عشر).

"أما بالنسبة للشيشان ، في رأيي ، في الغالب لديهم إمكانات متزايدة للشجاعة والطاقة وحب الحرية. البيانات ، وتذبذب معين في الخصائص الإيجابية. أنا على دراية بالعديد من الشيشان من مختلف الأوضاع والأعمار ، و إنني دائمًا مندهش من ذكائهم ، وحكمتهم ، ورباطة جأشهم ، ومثابرتهم. ويبدو لي أن أحد مكونات التقلبات المذكورة أعلاه هو حقيقة أن الشيشان ، وهم الوحيدون الذين لديهم أرستقراطيات ، لم يعرفوا أبدًا القنانة ، ولمدة حوالي ثلاثمائة عام كانوا كانوا يعيشون بدون أمراء إقطاعيين.
(فاديم بيلوتسركوفسكي 22.02.08)

لقد حاولنا تدمير الشيشان كأعداء لنا بكل الوسائل ، بل وحتى تحويل فضائلهم إلى نقائص. واعتبرناهم شعبًا متقلبًا وساذجًا وغادرًا وغادرًا للغاية لأنهم لم يرغبوا في تلبية متطلباتنا ، بمفاهيمهم وأخلاقهم وعاداتهم وطريقة حياتهم. لقد شوهنا سمعتهم فقط لأنهم لم يرغبوا في الرقص على أنغامنا التي كانت أصواتها قاسية وصم الآذان بالنسبة لهم ... "
الجنرال م. أولشيفسكي

أفادت لجنة الحكومة الروسية ، بعد أن درست مسألة تجنيدهم للخدمة في الجيش الروسي ، في عام 1875: بمعنى ركوب محطّم والقدرة على استخدام الأسلحة ... اعتاد الشيشان حرفيًا منذ الطفولة على التواصل بالأسلحة. .. إطلاق النار ليلاً في لمحة: عند الصوت ، عند الضوء ، يظهر بوضوح ميزة أهل المرتفعات في هذا على القوزاق المدربين وخاصة الجنود.
ملخصات تقارير وتقارير المؤتمر العلمي لعموم الاتحاد 20-22 يونيو 1989. محج قلعة ، 1989 ، ص. 23.

"الشيشان ، رجالاً ونساءً ، جميلون للغاية في المظهر. فهي طويلة ونحيلة للغاية ، وخصائصها الفيزيائية ، وخاصة أعينها ، معبرة ؛ الشيشان يتسمون بالرشاقة والبراعة في تحركاتهم. كلهم بطبيعتهم حساسون للغاية ومبهجون وذكيون ، لذلك يطلق عليهم اسم "فرنش القوقاز" ، لكنهم في نفس الوقت مريبون ، سريع الغضب ، غادر ، خادع ، انتقامي. عندما يسعون جاهدين لتحقيق هدفهم ، فإن كل الوسائل مفيدة لهم. في الوقت نفسه ، الشيشان لا يقهر ، هاردي بشكل غير عادي ، شجاع في الهجوم والدفاع والسعي. هذه حيوانات مفترسة ، يوجد منها القليل بين فرسان القوقاز الفخورين ؛ وهم أنفسهم لا يخفون هذا ، ويختارون من بين مملكة الحيوان نموذجهم المثالي للذئب.
”القوقاز المحتل. مقالات عن الماضي التاريخي والقوقاز الحديث ، سانت بطرسبرغ. 1904 كاسباري).

"الشيشان فقراء للغاية ، لكنهم لا يلجأون إلى الصدقات أبدًا ، ولا يحبون السؤال ، وهذا هو تفوقهم الأخلاقي على المرتفعات. الشيشان فيما يتعلق بأفرادهم لا يصدرون الأوامر أبدًا ، لكن قل "سأحتاج هذا ، أود أن آكل ، سأفعل ذلك ، سأذهب ، سأكتشف ما إذا كان الله يريد ذلك." لا توجد كلمات بذيئة تقريبًا في اللغة المحلية ... "
S. Belyaev ، مذكرات جندي روسي كان أسيرًا لدى الشيشان لمدة عشرة أشهر.

"... الشيشان لم يحرقوا البيوت ، ولم يدوسوا على الحقول عمدًا ، ولم يحطموا الكروم. قالوا "لماذا نقضي على عطية الله وعمل الإنسان" ... وقاعدة "لص" الجبل هذه هي شجاعة يمكن أن يفتخر بها أكثر الناس تعليماً إذا امتلكوها ... "
أ. Bestuzhev-Marlinsky في "رسالة إلى الدكتور إرمان".

"الشيشان! أنت الصوان! أنت فولاذ ، أنت ألماس! لقد حاولوا محو مسحوقك أكثر من مرة. أنت قبيلة مستقرة من البذرة الجيدة ، والقوقاز تفتخر بك منذ قرون! "

"الشيشان مثل الشركس فخورون ومغرورون باستقلالهم ويؤمنون بالمستقبل الواسع لشعبهم. يعتبر الشيشان أنفسهم شعبًا مختارًا من قبل الله نفسه ، ولكن لأي غرض مقصود أو مختار ، لا يمكنهم تفسير ذلك. بسبب هذه الثقة بالنفس ، فإنهم يعتقدون أنه لا يمكن أن يخطئوا في آرائهم في الحياة ولا في آرائهم وأحكامهم.

شعوب روسيا. ألبوم رائع. 1877.

"إذا لم تكن هناك أسباب للصراع بينهم ، فإن الشيشان سيصبحون جيرانًا خطيرين للغاية ، وليس من دون سبب أن نطبق عليهم ما قاله ثوسيديديس عن السكيثيين القدماء:" لا يوجد شعب سواء في أوروبا أو في آسيا يستطيع لمقاومتهم إذا توحد الأخير "(جوغان بلارامبيرج ،" مخطوطة قوقازية ")

"تضمنت إدارة رئيس الجانب الأيسر لخط القوقاز المساحة التي يحدها التلال الرئيسية للجبال وأنهار أنديسكي كويسو وسولاك وبحر قزوين وأنهار تيريك وآسا وداوت - مارتان. السكان الرئيسيون في هذا الفضاء هم القبيلة الشيشانية ، الأقوى والأكثر عنفًا وحروبًا بين جميع شعوب القوقاز.

"حركة مرتفعات شمال - شرق القوقاز في 20-50s. القرن ال 19". محج قلعة 1959 ، فرع داغستان من أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، ص .280 ، وثيقة رقم 154. تقرير اللواء بولو عن الوضع على الجانب الأيسر من خط القوقاز من 1834 إلى 1840. والتدابير اللازمة لتعزيز سلطة الحكومة القيصرية على المرتفعات. 1840

كوفاليفسكي ، متحدثًا عن استيطان الشيشان لهذه الأراضي ، كتب أنهم "بدأوا شيئًا فشيئًا في النزول من الجبال واحتلال منطقة Kumyk الواقعة تحت أراضيهم شيئًا فشيئًا. وهكذا ، تم تشكيل سلسلة كاملة من الآولس من سلسلة جبال كاتشاليكوفسكي وتقريباً إلى كيزليار على طول نهر تيريك ، مشكّلةً كاتشاليكوفسكي الشيشان. كان تأثيرهم في أوخ وعبر ترسكو-سولاك كبيرًا لدرجة أنه ، كما كتب الجنرال ف. بوتو ، "لم يجرؤ أي من أمراء كوميك ... على المغادرة دون أن يرافقهم شيشاني.

الطائرة ، أو الأصح ، المنحدرات الشمالية المنحدرة لسلسلة القوقاز ، المغطاة بالغابات والوديان المثمرة والتي تسكنها في الجزء الشرقي القبيلة الشيشانية ، أكثر القبائل الجبلية حربية ، كانت دائمًا القلب ومخزن الحبوب و أقوى تأجير من تحالف الجبال المعادية لنا. شامل ، الذي كان يعرف جيدًا سعر هذه التلال واختار مقر إقامته في البداية دارجو ، ثم فيدينو ، على ما يبدو ، حاول البقاء أقرب إلى الشيشان من جميع ممتلكاته الأخرى. كما أدرك القائد العام للقوات المسلحة الأمير بارياتينسكي أهمية هذه التلال ، حيث ركز كل ضرباتنا على الأراضي الشيشانية ، مع سقوطها في أبريل 1859 ، لم تستطع داغستان المكتظة بالسكان مقاومة حتى نصف عام ، على الرغم من ذلك. أخذ قسطًا من الراحة من أعمالنا الهجومية ، التي أوقفتها داغستان منذ عام 1849..

(E. Selderetsky. محادثات حول القوقاز. الجزء 1 ، برلين ، 1870)

………………………………………….. ………………………………………….. …………

الشيشان فرسان ممتازون - يمكنهم التغلب على مائة وعشرين أو مائة وثلاثين أو حتى مائة وخمسين ميلاً في ليلة واحدة فقط. خيولهم ، دون إبطاء وتيرتها - دائمًا في سباق سريع - اقتحمت مثل هذه المنحدرات ، حيث يبدو أنه حتى المشاة لا يستطيعون المرور. راكب المرتفعات الذي يركب حصانًا لا ينظر أبدًا إلى الطريق أمامه: إذا كان هناك شق في الطريق لا يجرؤ حصانه على التغلب عليه في الحال ، يلف الشيشاني رأس الحصان بعباءة ويثق بنفسه في ذلك. يجعل الله سبحانه وتعالى يقفز فوق هاوية يصل عمقها إلى عشرين قدمًا.

(أ.دوماس. القوقاز. (باريس ، 1859)

………………………………………….. ………………………………………….. ……

وصف البروفيسور س. ن.

على الرغم من احتلال روسيا لمنطقة القوقاز ، إلا أنها لم تهدأ تمامًا. الشعوب المسلمة التي تسكنها في برية قوتها تتنفس كراهية لا يمكن التوفيق بينها لروسيا ولا تنتظر سوى فرصة للدفاع عن الإسلام. يُظهر تاريخ القوقاز بأكمله أن مركز كل الاضطرابات في القوقاز هو داغستان ، ولا سيما الشيشان ، التي لا تزال ، بسبب موقعها الجغرافي ، بلدًا بريًا منعزلاً تمامًا ومنيعًا ". وفقًا لما قاله روكافيشنيكوف ، فإن السلطات (سانت بطرسبرغ آنذاك) والإدارة القوقازية المحلية هي المسؤولة عن كل شيء ، والذي لا يحاول حتى ربط الشيشان بفوائد الثقافة الحديثة ، لربطها بالعالم الخارجي على الأقل من خلال بعض الطرق. . "تحت تأثير كل هذه الظروف ، وكذلك بسبب الطبيعة المتحمسة والمتحمسة الطبيعية للشيشان ، تطورت قبيلة متشددة ومحبّة للحرية ومتعصبة من الأخيرة ، سهلة الانصياع للدعاية لكراهية المسلمين لـ" giaurs "، وخلص الأستاذ.

………………………………………….. ………………………………………….. ………….

"لقد رأيت العديد من الدول ، لكن مثل هؤلاء الأشخاص المتمردين الذين لا يتزعزعون مثل الشيشان لا وجود لهم على الأرض ، والطريق إلى غزو القوقاز يكمن من خلال غزو الشيشان ، أو بالأحرى من خلال تدميرهم الكامل."

"سيدي! .. إن شعوب الجبال ، بمثال استقلالهم ، في معظم رعايا جلالتك الإمبراطورية تولد روحًا متمردة وحبًا للاستقلال."

"الشيشان هم بلا شك أشجع الناس الجبال الشرقية. لطالما كلفنا التنزه في أراضيهم الكثير تضحيات دموية. لكن هذه القبيلة لم تكن مشبعة بالكامل بالموريدية. من بين كل المرتفعات ، أجبروا وحدهم شامل ، الذي حكم مستبدًا في داغستان ، على تقديم ألف تنازلات في شكل حكومة وواجبات وطنية وطقوس صارمة في الإيمان.

(إن إف دوبروفين ، "تاريخ الحرب وهيمنة الروس في القوقاز").

………………………………………….. ………………………………………….. ………

"من المستحيل إخضاع الشيشان كما هو الحال مع تسوية أوضاع القوقاز. من غيرنا يمكنه التباهي بأنه رأى الحرب الأبدية؟ "

(الجنرال ميخائيل أورلوف ، 1826).

…………………………………………… ………………………………………….. ……..

"وفقًا للبيانات الرسمية ، انخفض عدد سكان الشيشان من 1847 إلى 1850 بأكثر من مرتين ، ومن عام 1860 إلى وقت الثورة (أي 1917) تضاعف تقريبًا أربع مرات ،" كما يقول المعجم الموسوعي "جرانات" (المجلد 58 ، الطبعة 7 ، موسكو ، OGIZ ، 1940 ، ص 183).

حقيقة أن عدد الشيشان قبل الحرب كان مليون ونصف المليون ، كما يقول أ. روغوف (مجلة "ريفولوشن وهايلاندر" ، العدد 6-7 ، ص 94). بحلول نهاية الحرب عام 1861 ، بقي 140 ألفًا فقط ، وبحلول عام 1867 - 116 ألفًا. (Volkova N.G " التركيبة العرقيةسكان شمال القوقاز في القرن التاسع عشر ". موسكو ، 1973 ، ص 120 - 121).

يتم تحديد حجم الأعمال العدائية أيضًا من خلال عدد القوات القيصرية المركزة في القوقاز: من 250.000 في منتصف الأربعينيات إلى 300.000 بحلول نهاية الخمسينيات (Pokrovsky M.N. "الدبلوماسية والحروب روسيا القيصريةفي القرن 19. م ، 1923 ، ص. 217-218). هذه القوات ، كما أشار المشير بارياتينسكي في تقريره إلى ألكسندر الثاني ، شكلت "بلا منازع أفضل نصف القوات الروسية" (تقرير المشير آي بارياتينسكي لعام 1857-1859. الأعمال التي جمعتها البعثة الأثرية القوقازية ، المجلد الثاني عشر ، تفليس ، 1904). "بالإضافة إلى ذلك ، خدمت الشيشان لعدة عقود كمسرح رئيسي لحرب شرسة مع المرتفعات القوقازية" (مجموعة معلومات حول المرتفعات القوقازية. العدد الثاني ، تفليس ، 1869 ، ص 56) ، وخلالها " بدأ الشيشان من الطائرة بتدمير الآولس ، وقطع الغابات ، وبناء القلاع ، واستيطان الأراضي "المحررة" مع "قرى القوزاق" (VS ، المجلد 61 ، ص 531 ، م ، 1934).

………………………………………….. ………………………………………….. …………

أفادت لجنة الحكومة الروسية ، بعد أن درست مسألة تجنيدهم للخدمة في الجيش الروسي ، في عام 1875: "الشيشان ، أكثر سكان المرتفعات تشددًا وخطورة في شمال القوقاز ، محاربون جاهزون لا يمكن للخدمة العسكرية أن تعلمهم شيئًا جديدًا. بمعنى القيادة المحطمة والقدرة على استخدام الأسلحة. اعتاد الشيشان منذ الطفولة حرفيا على التواصل بالأسلحة ... إطلاق النار في الليل بنظرة واحدة: عند الصوت ، يظهر في الضوء ميزة واضحة لسكان المرتفعات على القوزاق المدربين وخاصة الجنود "

ملخصات تقارير وتقارير المؤتمر العلمي لعموم الاتحاد 20-22 يونيو 1989. محج قلعة 1989 ص 23

………………………………………….. ………………………………………….. …………..

"الشيشان ، رجالاً ونساءً ، جميلون للغاية في المظهر. فهي طويلة ونحيلة للغاية ، وخصائصها الفيزيائية ، وخاصة أعينها ، معبرة ؛ الشيشان يتسمون بالرشاقة والبراعة في تحركاتهم. كلهم بطبيعتهم حساسون للغاية ومبهجون وذكيون ، لذلك يطلق عليهم اسم "فرنش القوقاز" ، لكنهم في نفس الوقت مريبون ، سريع الغضب ، غادر ، خادع ، انتقامي. عندما يسعون جاهدين لتحقيق هدفهم ، فإن كل الوسائل مفيدة لهم. في الوقت نفسه ، الشيشان لا يقهر ، هاردي بشكل غير عادي ، شجاع في الهجوم والدفاع والسعي. هذه حيوانات مفترسة ، يوجد منها القليل بين فرسان القوقاز الفخورين ؛ وهم أنفسهم لا يخفون هذا ، ويختارون من بين مملكة الحيوان نموذجهم المثالي للذئب.

(القوقاز المحتل. مقالات عن الماضي التاريخي والقوقاز الحديث في سانت بطرسبرغ. 1904. كاسباري.)

"الجوانب اللطيفة من الشيشان تنعكس في ملاحمهم وأغانيهم. ضعيف في عدد الكلمات ، ولكنه لغة رمزية للغاية لهذه القبيلة ، كما لو تم إنشاؤها ، وفقًا للباحثين المطلعين في سلسلة جبال الأنديز ، للأسطورة والحكاية الخيالية - ساذجة ومفيدة في نفس الوقت. المتفاخرون المهينون ، ويعاقبون الحسود والمفترسين ، وانتصار احترام الشهامة ، وإن كان ضعيفًا في بعض الأحيان ، للمرأة التي تساعد زوجها ورفيقها - هذه هي جذور الفن الشعبي في الشيشان. أضف إلى ذلك ذكاء المرتفعات ، وقدرته على المزاح وفهم النكتة ، والبهجة ، التي لم تتقنها حتى الوضع الحالي الصعب لهذه القبيلة ، وأنت بالطبع ، مع كل احترامك للأخلاقيين الذين يرتدون الزي الرسمي ، ستوافقونني على ذلك الشيشان شعب كشعب ، ليس أسوأ من أي شيء آخر ، وربما أفضل من أي شعب آخر ، يفرد بين ظهره مثل هؤلاء القضاة الفاضلين الذين لا يرحمون. قدرة هذه القبيلة لا شك فيها. من بين المثقفين القوقازيين ، يوجد بالفعل العديد من الشيشان في المدارس وصالات الألعاب الرياضية. حيث يدرسون ، لن يتم الثناء عليهم. يجب على أولئك الذين يهينون بغطرسة المرتفعات غير المفهومة أن يوافقوا في نفس الوقت على أنه عند التحدث مع شيشاني بسيط ، فإنك تشعر أنك تتعامل مع شخص حساس لمثل هذه الظواهر من الحياة العامة ، والتي يتعذر على فلاحنا في الوسط الوصول إليها تقريبًا. المقاطعات.

Nemirovich-Danchenko V. على طول الشيشان.

لطالما كان الشيشان خصمًا هائلاً. لقد قاتلوا معنا ليس من أجل الحياة ، بل من أجل الموت.

V.A. Potto. مخطط تاريخي لحروب القوقاز ... (تفليس ، 1899)

………………………………………….. ………………………………………….. ………

"الشيشان فقراء للغاية ، لكنهم لا يلجأون إلى الصدقات أبدًا ، ولا يحبون السؤال ، وهذا هو تفوقهم الأخلاقي على المرتفعات. الشيشان فيما يتعلق بأفرادهم لا يصدرون الأوامر أبدًا ، لكن قل "سأحتاج إلى هذا ، أود أن آكل ، سأفعل ذلك ، سأذهب ، وسأعرف إن شاء الله". لا توجد كلمات بذيئة تقريبًا في اللغة المحلية ".

S. Belyaev ، مذكرات جندي روسي كان أسيرًا لدى الشيشان لمدة عشرة أشهر.

"الشيشان لم يحرقوا البيوت ، ولم يدوسوا على الحقول عمدًا ، ولم يحطموا الكروم. قالوا "لماذا نقضي على عطية الله وعمل الإنسان" ... وقاعدة "لص" الدولة هذه هي شجاعة يمكن أن يفخر بها أكثر الناس تعليماً إذا امتلكوها. "

أ. Bestuzhev-Marlinsky في "رسالة إلى الدكتور إرمان".

………………………………………….. ………………………………………….. ….

"لاحظ أحدهم بحق أنه في نوع الشيشان ، في شخصيته الأخلاقية ، هناك شيء يذكرنا بالذئب. يصور الأسد والنسر القوة ، يذهبان إلى الضعيف ، والذئب يذهب إلى أقوى منه ، ويستبدل كل شيء في الحالة الأخيرة بجرأة وشجاعة وبراعة لا حدود لها. وبمجرد وقوعه في مأزق ميؤوس منه ، يموت في صمت ، دون أن يعبر عن خوف أو ألم أو تأوه.

(خامسا بوتو ، القرن التاسع عشر).

………………………………………….. ………………………………………….. ………

الشيشان شعب صغير ، بلدهم لا يشغل مساحة كبيرة على الخريطة الجغرافية. لكن على الخريطة العرقية ، على خريطة الشعوب والثقافات ، فإن الشيشان هي حضارة يمكن مقارنتها في وضعها ، على سبيل المثال ، روسيا. يبدو غير متوقع للغاية ، لكنه صحيح.

جان تشيسنوف

………………………………………….. ………………………………………….. ..

"... مثل السوط الذي يسقط من يدي فارس تم القبض عليه في الطريق بسبب عاصفة رملية ، سيختفي الشيشان ... ومع ذلك ، فإن نفس الرياح التي تهب في الاتجاه المعاكس سوف تهب الرمال وسيظهر السوط مرة أخرى في العالم. لذلك سيذهب الشيشان إلى النسيان لفترة ، ويبعثون من جديد من أجل الخير والعدالة ويعيشون إلى يوم القيامة ".

………………………………………….. ………………………………………….

لقد حاولنا تدمير الشيشان ، كأعداء لنا ، بكل الوسائل وحتى تحويل مزاياهم إلى عيوب. اعتبرناهم شعبًا متقلبًا وساذجًا وغادرًا وغادرًا للغاية لأنهم لم يرغبوا في تلبية مطالبنا التي تتعارض مع مفاهيمهم وعاداتهم وعاداتهم وأسلوب حياتهم. لقد شوهناهم فقط لأنهم لم يرغبوا في الرقص على لحننا ، حيث كانت أصواتهم قاسية جدًا وتصم الآذان بالنسبة لهم ... "

الجنرال إم يا أولشيفسكي

"لقد أوقفت جيش دنيكين المائة ألف ، ومُحيت قراكم من على وجه الأرض ، لكن العدو لم يمر. السلطة السوفيتيةلن تنساه.

…………………………………………… ………………………………………….. ……

"بعد سحق فرنسا 1812-1814. بعد هزيمة الإمبراطورية العثمانية القوية أيضًا في عام 1829 ، شرعت روسيا في مواجهة القوقازيين. من بينهم ، قام الشيشان بأشرس مقاومة. كانوا مستعدين للموت ، لكن ليس للتخلي عن الحرية. هذا الشعور المقدس هو أساس الطابع العرقي الشيشاني حتى يومنا هذا. نحن نعلم الآن أن أسلافهم شاركوا في تشكيل الحضارة الإنسانية في تركيزها الأساسي في الشرق الأوسط. Hurrians و Mittani و Urartu - هذا هو المدرج في المصادر الثقافة الشيشانية. من الواضح أن الشعوب القديمة في السهوب الأوراسية شملت أيضًا أسلافهم ، لأن هناك آثارًا لعلاقة هذه اللغات. على سبيل المثال ، مع الأتروسكان ، وكذلك مع السلاف. تكشف النظرة التقليدية للشيشان إلى العالم عن التوحيد البدائي ، أي فكرة وجود إله واحد. لقد طور نظام الحكم الذاتي الموحد منذ قرون مجلسًا واحدًا للبلاد. أدى مهام قيادة عسكرية موحدة تشكلت العلاقات العامةحملت وظائف الدولة. الشيء الوحيد الذي كان يفتقر إليه لرتبة الدولة هو نظام السجون ، بما في ذلك السجون. لذلك ، عاش الشعب الشيشاني لقرون مع دولتهم الخاصة. بحلول الوقت الذي ظهرت فيه روسيا في القوقاز ، كان الشيشان قد أكملوا حركتهم المناهضة للإقطاع. لكنهم تركوا وظائف الدولة كطريقة للتعايش البشري والدفاع عن النفس. كانت هذه الأمة هي التي تمكنت في الماضي من إجراء تجربة عالمية فريدة من نوعها في تحقيق مجتمع ديمقراطي ".

تشارلز وليام ريكيرتون

"الأمة الشيشانية هي جذر عرقي جزء من العرق القوقازي ، واحد من المصادر القديمةالحضارة الإنسانية ، الأساس الأساسي للروحانية ، مرت عبر الحضارات الحورية والميتانية والأورارتية وعانت من تاريخها والحق في حياة كريمة ، وأصبحت نموذجًا للصمود والديمقراطية. كان الأرمن القدماء هم أول من ربط بين الاسم العرقي "نخشي" ، وهو الاسم الذاتي الحديث للشيشان ، باسم النبي نوح ، كما هو مذكور أعلاه ، بالمعنى الحرفيالذي يعني نوح الشعب.

جان تشيسنوف

………………………………………….. ………………………………………….. ………..

"هناك في الشرق ، تم الحفاظ على أثر للألمنة القديمة في شمال القوقاز: الشيشان هم قبيلة آرية"
أ. هتلر

………………………………………….. ………………………………………….. ……….

كتب فريدريش بودنستيدت (فرانكفورت ، 1855) في مقالته: "من قرن إلى آخر ، كانت الدولة الروسية القوية تُخضع الشعب الشيشاني وتراثهم التاريخي والثقافي للدمار المادي ، وقد شنت روسيا حربًا على الشيشان لقرون عديدة ، لكن ابدا
لم أستطع هزيمتهم بالكامل ".

………………………………………….. ………………………………………….. …………

تيتو ، الذي كان ، خلال فترة ترحيل الشيشان إلى آسيا الوسطى في عام 1944 ، ساخطًا للغاية على العمل الوحشي ، تحدث بغضب ضد سكان الكرملين: "مرحبًا ، أيها المتوحشون المنحرفون ، أين الشعب الشيشاني؟ فعل لهم؟! "، ووقع - جوزيف بوريس تيتو

………………………………………….. ………………………………………….. ……………

يختلف الشيشان عرقيًا ولغويًا اختلافًا كبيرًا عن شعوب الجبال الأخرى في القوقاز. هم من نسل قبيلة Hyperborean-Paleo-Asiatic العظيمة ، التي نزحت إلى القوقاز ، والتي امتدت من توران - عبر شمال بلاد ما بين النهرين - إلى كنعان. (جوزيف كارست ، "بداية البحر الأبيض المتوسط. شعوب البحر الأبيض المتوسط ​​ما قبل التاريخ ، أصلهم واستيطانهم ونسبهم. دراسات لغوية إثنية" ، هايدلبرغ ، 1937)

………………………………………….. ………………………………………….. ……………..

الشيشان (Nokhchi ، Vainakh) هم من أكثر الشيشان الدول الكبيرةمن بين العديد من القبائل الجبلية الصغيرة في شمال القوقاز ... كان الشيشان يعتبرون بحق أكثر المعارضين نشاطا وقوة للحكومة القيصرية خلال غزو شمال القوقاز ، وفي هذا الكفاح من قبل متسلقي الجبال ، لعب الشيشان دورًا بارزًا توريد الرئيسية القوات المقاتلةوالغذاء للغزوات. كانت هذه المقاومة بالنسبة للمؤلفين البرجوازيين الأساس الرسمي لنشر الوصف الزائف للشيشان على أنهم "متوحشون" ولصوص. لم يتم إجراء دراسة علمية جادة عن الشيشان ، وما زالوا حتى يومنا هذا من بين أقل اليابانيات القوقازية دراسة.
TSB، v. 61، 1934

………………………………………….. ………………………………………….. ….

المجموعة الوسطىيتكون القوقازيون من قبيلة رئيسية واحدة فقط من الشيشان ، الذين يطلقون على أنفسهم اسم Nakhchi ، بينما يُعرفون بين الجورجيين تحت تسمية Kists أو Kistins. يقع موطن هذا الشعب إلى الشرق من فلاديكافكاز وتريك العلوي. لا يمثل الشيشان قبيلة رتيبة تمامًا ، وهو ما تؤكده لغتهم ، بل يمثلون جميع أتباع الإسلام فقط. إنهم يختلفون عن الشركس في الغياب التام للطبقة العليا. ببناء جميل ، تفوق الشيشان على Lezgins و Ossetians. أثناء غزو الروس للقوقاز ، كان للشيشان بقيادة شامل أهمية خاصة مؤقتًا.

جي شورز. الإثنوغرافيا موجزة. لكل. معه. س ب ، 1895.

………………………………………….. ………………………………………….. .

الكستينز ، الذين ينتمون إلى قبيلة شيشانية ، يتكلمون ويرتدون ملابس مثل الشيشان. وفقًا لظروف التضاريس ، يقاتلون بشكل أساسي سيرًا على الأقدام ، والسيف نادر جدًا في أسلحتهم ؛ لكن من ناحية أخرى ، فإن خناجر ليزجين الطويلة ، التي يتقنونها إلى حد الكمال ، تسبب ضربات رهيبة ، وكل شيء تلمسه نصلهم ينهار إلى النصف.

في أ. بوتو. في مجلة ..: "مكتبة الجندي" ، العدد 145 ، سانت بطرسبرغ ، 1889

………………………………………….. ………………………………………….. ….

عرف الروس الشيشان بأسماء مختلفة جدًا. يأتي اسم "الشيشان" من قرية الشيشان الكبيرة الواقعة على الروافد الدنيا لنهر أرغون والمعروفة لدى الروس منذ حملة بطرس الأكبر. بالإضافة إلى ذلك ، يقول إركيرت: “يميز الروس بين الغلغيز والإنغوش ، الذين حددهم الشيشان باسم واحد مشترك ، هو الغلغاييف. ثم هناك القبائل التالية: Nazranians ، Galashians ، Karabulaks (الذين كانوا يعيشون في Datykh Gorge وانتقلوا في الغالب إلى تركيا ...).

يُطلق على سكان الطائرة عند التقاء نهري ميتشيكا وغوما ، حيث تسود أسماء التتار بالفعل ، اسم ميتشيكوان (من حيث المسجيج). دارجينز يسمي Ichkerians Michikijs. الكوميك التتار ، جيران الشيشان ، يسمونهم أيضًا ميتشيجيش. يسمي الأنديون شيشاني منطقة أرغون بـ tad-burtials. تسمى ضواحي فيدن Nakhchi-Mokhk (والتي تعني أوسلار "بلد الشيشان": "nakhchuin" - الشيشان ، "muokhk" - البلد).

بالإضافة إلى Galgaians ، على طول النهر. Asse ، هناك أيضًا Tsorintsy ، Micho (Mitkho) ، Maistu ، إلخ. يطلق الشيشان الأبعد إلى الشمال على أنفسهم Akki ، ومن بين Kumyks و Avars يطلق عليهم Aukh.
الشيشان يطلقون على أنفسهم nakhcho ، الجمع. مص ، مص ...

بالإضافة إلى ذلك ، يبقى إعطاء الأسماء التي حصل عليها الشيشان من جيرانهم. القبارديون لديهم شيشن ، الأوسيتيون لديهم تساتسان ، [جبل داغستان] ديديوي لديهم تشاتشانزي ، الكابوتشين لديهم تشاشالي ساغو (رجل من تشاشال) ، بوتليخيان لديهم تشاشانال ، جودوبيري لديهم تششان ، كاراتيس لديهم تشاشاناو ، والباجولالس لديهم chachanadilu hekya (hekya - man) ، بين Tindians - chachanadu hekya ، بين Khvarshians - chachanes hekya ، بين أقاربهم القبليين ، Tsovski tushins - فرش ، بين الجورجيين - kisturi ، بين Avars - burtichi ...

وفقًا لشوارتز ، يسمي الإنجوش أنفسهم لامور (لام - جبل) ، بينما يطلق الكاربولاكس على أنفسهم اسم أرشتي. يستشهد أوسلار أيضًا بـ "veppe" ، كما يسمي Kistins أنفسهم. يسمي الجورجيون Galgais "Gligvi" ، رر. "جليغويني". يبقى أن أذكر شخصًا واحدًا أصل شيشاني، ... التي هي الآن جزء من شعب توشينو ، باتسي (باتساف ، بل. باتسبي).

Dirr A. M. في كتاب: Sat. الأم. لوصف مواقع وقبائل القوقاز V.40 ، تفليس ، 1909

………………………………………….. ………………………………………….. ……………

"أعزائي الشيشان في وضع مضغوط. يعيش معظمهم في الغابات مع العائلات ، في وقت الشتاءجاء مرض شبيه بالحمى الصفراء وتسبب في دمار من نقص الغذاء ؛ بعد أن تم نزع الحقول ، سقطت الماشية بأعداد كبيرة.
انتصاراتنا ستوصلنا إلى ملاجئ الأشرار الأخيرة. لن أحيد عن النظام الذي اتخذته لإحراج الأشرار بكل الطرق. الشيء الرئيسي هو الجوع ، ولذلك أجتهد للوصول إلى الوديان ، حيث لا يزال بإمكانهم العمل في الأرض وإنقاذ قطعانهم.

(اقتباس من المجلة: "ريفولوشن وهايلاندر ، رقم 6-7 ، روستوف أون دون ، 1932 ، ص 92-95).

الجنرال يرمولوف عام 1820

………………………………………….. ………………………………………….. ……….

صناعات الشيشان.

وفقا لمارجراف (O. V. القبعات في المجموع بمبلغ 10000 روبل.

لم تتغذى الحبوب الشيشانية على المناطق المجاورة فحسب ، بل تم تصديرها إلى تركيا وإيران.

………………………………………….. ………………………………………….. …………..

لكن كانت هناك أمة واحدة لم تخضع لنفسية الخضوع على الإطلاق - ليس المنعزلين ، ولا المتمردين ، بل الأمة بأسرها. هؤلاء شيشان.

لقد رأينا بالفعل كيف عاملوا الهاربين من المعسكر. كواحد ، حاولوا دعم انتفاضة Kengir من منفى Dzhezkazgan بأكمله.

أود أن أقول إنه من بين جميع المستوطنين الخاصين ، أثبت الشيشان الوحيدين أنهم مدانون روحانيًا. بعد أن تم انتشالهم من مكانهم غدراً ، لم يعودوا يؤمنون بأي شيء. لقد بنوا ساكلي لأنفسهم - منخفض ، مظلم ، بائس ، حتى مع ركلة من أقدامهم ، على ما يبدو ، يمكن أن ينهاروا.

ونفس الشيء كان اقتصاد المنفى بأكمله - لهذا اليوم ، هذا الشهر ، هذا العام ، بدون أي نقرة ، احتياطي ، نية بعيدة. كانوا يأكلون ويشربون ، كما يرتدون ملابس الشباب.

مرت السنوات - ولم يكن لديهم شيء أفضل من البداية. لم يحاول أي شيشاني في أي مكان إرضاء أو إرضاء السلطات - لكنهم فخورون به دائمًا وحتى معادون علنًا. احتقارًا لقوانين التعليم الشامل وعلوم الدولة المدرسية ، لم يسمحوا لبناتهم بالذهاب إلى المدرسة حتى لا يفسدوهن هناك ، وليس كل الأولاد أيضًا. لم يرسلوا نسائهم إلى المزرعة الجماعية. وهم أنفسهم لم يتحدوا في حقول المزارع الجماعية. الأهم من ذلك كله ، أنهم حاولوا الحصول على وظيفة كسائقين: العناية بالمحرك ليست مهينة ، في الحركة المستمرة للسيارة وجدوا تشبعًا لشغفهم dzhigit ، في فرص القيادة - شغف اللصوص. ومع ذلك ، فقد أشبعوا أيضًا هذا الشغف الأخير بشكل مباشر. لقد جلبوا فكرة "مسروقة" و "مطهرة" إلى كازاخستان الهادئة المسالمة والنزيهة. يمكنهم سرقة الماشية ، وسرقة المنزل ، وفي بعض الأحيان ببساطة يأخذونه بالقوة. السكان المحليون وأولئك المنفيون الذين استسلموا بسهولة للسلطات ، كانوا يعتبرون تقريبًا نفس السلالة. كانوا يحترمون المتمردين فقط.

ويا لها من معجزة - كان الجميع يخاف منهم. لا أحد يستطيع أن يمنعهم من العيش على هذا النحو. والحكومة التي امتلكت هذا البلد لمدة ثلاثين عاما لم تستطع إجبارهم على ذلك

احترم قوانينك.

أ. Solzhenitsyn "Archepilag Gulag"

………………………………………….. …………………………………………..

J. بودلي

»بادئ ذي بدء ، تم اقتراح التعامل مع الشيشان -" شعب جريء وخطير ". تضمنت خطة يرمولوف بناء خط جديد على طول الروافد السفلية لنهر سونزا ، وبينها وبين تيريك ، اقترح تسوية القوزاق. وأوضح للملك "بهذه الطريقة سنقترب أكثر من داغستان ونحسن طريقنا إلى منطقة كوباخ الغنية ثم إلى جورجيا".

………………………………………….. ………………………………………….. ……….

.. ودور أمام العدو برقصة التواضع ،

أو لآبائنا أن يكونوا مثلنا بفخر -

ارتداء درع المعركة ،

ورقصة السيوف الدمشقية ،

رقصة الموت ، تحمل العدو ،

مع الوجوه السوداء نسير حول العالم.

أو ترقد في المعركة ذات وجه أبيض.

أو نخاف من حديد تيمير ،

او ايدينا اصعب من صلب دمشقي ..

إيل الشيشان لم يعد بالإمكان مناداتنا-

عار على القمم الرمادية أن تستلقي ،

هي قلوبنا ليست ساخنة جدا ،

لإذابة حديد تيمير ...

………………………………………….. ………………………………………….. ……………

".. استمرت المعركة الأشد صعوبة في معظم ساعات النهار ، ولم نتعرض بأي حال من الأحوال لمثل هذه الخسائر الكبيرة ، لأنه بالإضافة إلى الضباط ، امتدت إلى مائتي شخص بين قتيل وجريح ... ما يصل إلى 140 تم أسر النساء والأطفال ، ولكن قتل الكثير منهم أو مات من جراء عمل المدفعية. حصل الجنود على غنيمة غنية. تتكون القرية من 200 منزل. 14 سبتمبر دمرت على الأرض "

إيرمولوف إيه بي "ملاحظات" ص 338-339

………………………………………….. ………………………………………….. ……..

البروفيسور إيفان بيلاس في إنت. في مؤتمر في كراكوف عام 1995 ، استشهد بمعلومات من الأرشيف الروسي (صندوق 9478 ، ملف N1375) تُظهر أن الشيشان "أُطعموا" طعامًا مسمومًا خلال سنوات الترحيل. في الوثائق يطلق عليهم "مفاجآت الطعام". التركيب ، على سبيل المثال: 1 كجم من الدقيق - يوصى بإضافة 1 جرام من الزرنيخ الأبيض ، و 1 كجم من الملح - 10 جم.

………………………………………….. ………………………………………….. …………..

»الجنرال الروسي أ. يرمولوف ، من أجل هزيمة (1818-1819) الناس الذين يكرههم ، قاد دعاية نشطة معادية للشيشان بين جنوده. ومع ذلك ، كان لجنود يرمولوف رأي مختلف - وفروا بشكل جماعي إلى الشيشان الديمقراطية. كانت مسألة تسليم هؤلاء الهاربين من أكثر العلاقات حدة وإفساد بين الإدارة الروسية والشيشان.
(M. Pokrovsky. "الدبلوماسية وحروب روسيا القيصرية في القرن التاسع عشر. موسكو ، 1924 ، ص 201)

"في هذه الأثناء ، قام اللواء جريكوف ، مستفيدًا من الهدوء المؤقت ، بعدة رحلات استكشافية إلى الشيشان خلال فصل الشتاء (1825) لمعاقبة القرى التي استوعبت الهاربين من القبارديين. كان من المستحيل أن يتمنى طقس أكثر كارثية على الشيشان. منذ يوم مغادرته غروزني وحتى عودته ، استمر البرد القارس. بالإضافة إلى الثلوج العميقة في الشيشان ، ظل الصقيع باستمرار من 8 إلى 12 درجة ، وأخيراً ، الصقيع الذي استمر 4 أيام ، غطت الأشجار وجميع النباتات بالجليد ، حرمت الماشية من آخر وسائل الغذاء ، بينما بقي التبن إما في القرى أو في السهوب. إن هذين النقيضين قويتان بما يكفي لاستعباد أي أمة أخرى ، لكنهما بالكاد أثرتا على عدد قليل من الشيشان. مثابرتهم لا تصدق. أي أنهم لم يسلموا القبارديين ".
(Dubrovin N.F. "History of War and Dominion"، vol. VI، book 1، St. Petersburg، 1888، p. 527)

ديلبوزو فيما يتعلق بالحملة الشيشانية: "أنا آسف للغاية لأنه لم يكن من الضروري استخدام القبارديين في صفقة حقيقية مع الشيشان ، لأن هدفي كله كان الخلاف بين هذين الشعبين ، لتسوية العداء بينهما وبالتالي إضعافهما. متأخر , بعد فوات الوقت."
"الشيشان مضياف ولطيف ولا يخجل من الوثنيين"
(النشرة العسكرية. الرائد فلاستوف. "الحرب في الشيشان العظمى". 1885 ، ص 9)
………………………………………….. ………………………………………….. ………….
»الشيشان مضيفون وضيوف مهذبون بمهارة. يتميز الشيشان بكرم الضيافة. يحاول الجميع إحاطة الضيف بهذا البدل المادي ، الذي لا يحصل عليه هو نفسه سواء في الإجازات السنوية أو في اللحظات الرسمية لعائلته.
(دوبروفين إن. "تاريخ الحرب وهيمنة الروس في القوقاز." 1871 ، المجلد الأول. الكتاب 1. ص 415)
………………………………………….. ………………………………………….. …….
»البيبولات المجيدة ، عاصفة القوقاز ، جاءت إلى أرزروم مع اثنين من رؤساء العمال من القرى الشركسية ، الذين كانوا غاضبين أثناء الحروب الأخيرة.. لقد جعلني وصوله إلى أرزروم سعيدًا جدًا: لقد كان بالفعل ضماني لممر آمن عبر الجبال إلى قباردا "
(A. S. Pushkin، op. vol. 5. Moscow، 1960، p. 457)
………………………………………….. ………………………………………….. ……………
"لا يوجد فرق تقريبًا في طريقة الحياة بين الشيشان الأغنياء والفقراء ، وميزة أحدهما على الآخر تظهر جزئيًا في الملابس ، ولكن الأهم من ذلك كله هو الأسلحة والخيول. يشكل الشيشان في دائرتهم المفرغة طبقة واحدة مع أنفسهم - أناس أحرار ، ولا نجد أي امتيازات إقطاعية بينهم.
(AP Berge. "Chechnya and Chechens". Tiflis. 1859. pp. 98-99)
………………………………………….. ………………………………………….. …………
الروس ، الذين طردوا الشيشان من غروزني ، حاصرهم المرتفعات هناك وأطلقوا المدافع على القرى المجاورة. سرعان ما نجح الشيشان ، بعد أن نزع سلاح حامية فيدينو الروس ، لسحب 19 بندقية منهم. بعد نقل هذه الأسلحة إلى محاصري غروزني ، استخدمها الشيشان فقط لإجبار الروس على عدم تدمير قراهم. يكتب S.M. Kirov: "إذا قرر الشيشان التخلص من غروزني ، فيمكنهم فعل ذلك في بضع دقائق. عليهم فقط إطلاق بضع قذائف على خزانات النفط والبنزين ، ولن يتبقى من غروزني سوى الرماد.
("أخبار دون" ، 24 أبريل 1918)

بيانات عن CHECHEN

إرمولوف:
إنهم ، الشيشان ، هم من ثاروا القوقاز بأسرها. قبيلة ملعونه!
مجتمعهم ليس مزدحمًا جدًا ، لكنه نما بشكل هائل في السنوات القليلة الماضية ، لأنه يقبل الأشرار الودودين من جميع الشعوب الأخرى الذين يغادرون أرضهم بعد ارتكاب أي جرائم. وليس فقط.
حتى جنودنا يفرون إلى الشيشان. إنهم ينجذبون هناك إلى المساواة الكاملة والمساواة بين الشيشان ، الذين لا يعترفون بأي سلطة في وسطهم.
يرحب هؤلاء اللصوص بجنودنا بأذرع مفتوحة! لذلك يمكن تسمية الشيشان بأنها عش كل اللصوص وكر جنودنا الهاربين.
لقد وجهت لهؤلاء المحتالين إنذارًا نهائيًا: تسليم الجنود الهاربين أو سيكون الانتقام مروعًا. لا ، لم يتم تسليم جندي واحد! كان علي أن أبيد أرواحهم.
هذا الشعب ، بالطبع ، ليس أكثر حقارة ولا أكثر مكرًا تحت الشمس. ليس لديهم حتى الطاعون! لن أرتاح حتى أرى بأم عيني الهيكل العظمي لآخر شيشاني ... "

"المصب ، يعيش Terek الشيشان ، أسوأ اللصوص الذين يهاجمون الخط.
مجتمعهم قليل الكثافة السكانية ، لكنه زاد بشكل كبير في السنوات القليلة الماضية ، لأن الأشرار من جميع الشعوب الأخرى الذين تركوا أراضيهم لنوع من الجرائم تم استقبالهم بشكل ودي.
هنا وجدوا شركاء ، مستعدين على الفور إما للانتقام منهم أو للمشاركة في عمليات السطو ، وعملوا كمرشدين مخلصين لهم في الأراضي التي لم يعرفوها هم أنفسهم. يمكن تسمية الشيشان بحق عش كل اللصوص "

ملاحظات 1816-1826 ، عندما كان يرمولوف قائد سلاح القوقاز والقائد العام في جورجيا خلال حرب القوقاز.
"لقد رأيت العديد من الدول ، لكن مثل هؤلاء الأشخاص المتمردين الذين لا يتزعزعون مثل الشيشان لا وجود لهم على الأرض ، والطريق إلى غزو القوقاز يكمن من خلال غزو الشيشان ، أو بالأحرى من خلال تدميرهم الكامل."

"السيادة! .. شعوب الجبال ، بمثال استقلالهم ، في معظم رعايا جلالتك الإمبراطورية ، تولد روحًا متمردة وحبًا للاستقلال".
(من تقرير أ. يرمولوف إلى الإمبراطور ألكسندر الأول في ١٢ فبراير ١٨١٩)

"الشيشان هم أقوى الناس وأخطرهم ..." يرمولوف.
"من المستحيل إخضاع الشيشان كما هو الحال مع تسوية أوضاع القوقاز. من غيرنا يمكنه التباهي بأنه رأى الحرب الأبدية؟
(الجنرال ميخائيل أورلوف ، 1826).

في مواجهة العديد من شعوب القوقاز ، ن. من الواضح أن سيمينوف ، في وقت إنشاء مجموعته من المقالات ، خص الشيشان باهتمامه:
"قبيلة درستها أكثر من القبائل الأخرى ، والتي ، في سلامتها وحيويتها ، تستحق المزيد من الاهتمام"
"الشيشان ، رجالًا ونساءً ، غاية في الروعة شعب جميل.
إنهم طويلون ونحيفون للغاية ، وخصائصهم الفيزيائية ، وخاصة أعينهم ، معبرة.

إن الشيشان في حركاتهم يتمتعون بالمرونة والبراعة ، وبطبيعة الحال ، فإنهم جميعًا قابلين للتأثر ومرحين وذكيين ، لذلك يطلق عليهم اسم فرنسي القوقاز.
لكنهم في نفس الوقت مشبوهون ، سريع الغضب ، غادرون ، ماكرون ، منتقمون.
عندما يسعون جاهدين لتحقيق هدف ، فإن كل الوسائل مفيدة لهم. في نفس الوقت ، الشيشان لا يقهر. هاردي بشكل غير عادي ، شجاع في الهجوم ، بارع في الدفاع "بيرغر.
"... الشيشان لم يحرقوا البيوت ، ولم يدوسوا على الحقول عمدًا ، ولم يحطموا الكروم. قالوا "لماذا تهلك عطية الله وعمل الإنسان" ...
وهذه القاعدة الخاصة بـ "لص" الجبل هي شجاعة يمكن أن يفخر بها أكثر الناس تعليماً إذا امتلكوها ... "

أ. بيستوجيف مارلينسكي في "رسالة إلى الدكتور إرمان"

لقد حاولنا تدمير الشيشان ، كأعداء لنا ، بكل الوسائل وحتى تحويل مزاياهم إلى عيوب.
اعتبرناهم شعبًا متقلبًا وساذجًا وغادرًا وغادرًا للغاية لأنهم لم يرغبوا في تلبية مطالبنا التي تتعارض مع مفاهيمهم وعاداتهم وعاداتهم وأسلوب حياتهم.
لقد شوهناهم فقط لأنهم لم يرغبوا في الرقص على لحننا ، حيث كانت أصواتهم قاسية جدًا وتصم الآذان بالنسبة لهم ... "

الجنرال M. Ya. Olshevsky.

"لاحظ أحدهم بحق أنه في نوع الشيشان ، في شخصيته الأخلاقية ، هناك شيء يذكرنا بالذئب.
يصور الأسد والنسر القوة ، يذهبان إلى الضعيف ، والذئب يذهب إلى أقوى منه ، ويستبدل كل شيء في الحالة الأخيرة بجرأة وشجاعة وبراعة لا حدود لها.

وبمجرد وقوعه في مأزق ميؤوس منه ، يموت في صمت ، دون أن يعبر عن خوف أو ألم أو تأوه.

(خامسا بوتو ، القرن التاسع عشر).

"الكراهية المهووسة للشيشان تفسر من خلال الحسد اللاواعي للأشخاص المحرومين من جينات الشجاعة والأخلاق والذكاء"

("جريدة عامة" ، 17/04/1997)

- فارق بسيط. حليقي الرؤوس يهزمون "السود" - لكنهم يخافون من الشيشان. لماذا ا؟
- وأنت تقرأ Solzhenitsyn. لم يتأثر الشيشان في المناطق حتى من قبل حكامنا وإدارة الجولاج.

الشيشان شعب يتمتع بشجاعة شخصية مذهلة.
في فيلم "صديقي إيفان لابشين" قام ببطولة سجين سابق حوكم بتهمة القتل.
لقد لعب دور الرجل الذي ، حسب المؤامرة ، طعن البطل أندريه ميرونوف. كان أندريه خارج الإطار حتى ، كان يخاف منه في الحياة. بعد 11 عاما في السجن أطلق العالم الإجرامي سراحه ...
أخبرني هذا السجين قصة من حياة المنطقة.

ذات مرة طعن أحد اللصوص شيشانيًا. وحول المستنقع ، لن تغادر.
لذلك ، قام الشيشان ، الذين قضوا الوقت ويعيشون بالفعل في المستوطنة ، بصنع عبوة ناسفة وقفزوا إلى المنطقة عبر الأسلاك الشائكة. وقد قطعوا الكثير - وكما فهمت ، فقد بقوا في المنطقة لفترة طويلة جدًا.
مع كل الحب لشعبنا ما كان شعبنا ليقفز ...
يعرف حليقي الرؤوس: إذا لكمت شيشانياً ، فإنهم سيقتلون الجميع.
بل إنهم يحرضونهم على الأجانب الآخرين ، مثل كلب مقيد ...

ايلينا 26.01.2008، 00:11

"من الصعب أن تكون شيشانياً.
إذا كنت شيشانيًا ، يجب أن تطعم وتحمي عدوك الذي طرق بابك كضيف.

لا تتردد في الموت من أجل شرف الفتاة. يجب أن تقتل بقعة الدم عن طريق غرس خنجر في صدره ، لأنه لا يمكنك إطلاقًا إطلاق النار في الخلف.
يجب أن تعطي آخر قطعة خبز لصديق. يجب أن تنهض من السيارة لتحية الرجل العجوز الذي يمشي بجواره.
لا يجب أن تركض أبدًا ، حتى لو كان أعداؤك ألفًا ولم يكن لديك فرصة للنصر ، فلا يزال عليك خوض المعركة.

ولا يمكنك البكاء مهما حدث. دع نسائك المحبوبات ترحل ، دع الفقر يفسد منزلك ، دع الرفاق ينزفون على يديك ، لا يمكنك البكاء إذا كنت شيشانيًا ، إذا كنت رجلاً.
مرة واحدة فقط ، يمكنك البكاء مرة واحدة فقط في حياتك: عندما تموت الأم ".
NO_COMMENT 26.01.2008، 04:37

الشيشان - كم في هذه الكلمة! كيف سيكره الأعداء! لكن ليس لدي أي شيء ضد الجنسيات الأخرى!
مورافي 30.01.2008، 15:48

السلام عليكم. أولاً ، دعني أخبرك قصة من حياتي فقط.
كنت أتحدث إلى رجل واحد. هو كازاخستاني ، اسمه أرمان. يعيش في مدينة ستيبنوغورسك ، كازاخستان.

كان هناك منجم ذهب هناك منذ العهد السوفياتي ، وتوقف مع انهيار الاتحاد السوفيتي. لكن السكان المحليين بدأوا في الصعود هناك على مسؤوليتهم ومخاطرهم (هذا بعيد كل البعد عن الأمان).

إنها تمثل الكل متاهة تحت الأرض. لتخيل أفضل ، يمكنني القول أن شكل شجرة عيد الميلاد مقلوبة رأسًا على عقب.
أثناء التشغيل ، تم تزويده بالكهرباء وعملت جميع أنظمة الإمداد بالطاقة ، ثم بعد التوقف ، توقف كل شيء من تلقاء نفسه ، واتخذ شكل هاوية مظلمة.

ولكن لم يكن هناك طريقة أخرى للعيش في التسعينيات ، فقد صعد الناس إلى هناك على أمل أن ينالوا حظهم. وجد الكثيرون الموت هناك حقًا ، فقدوا في الأنفاق وفروع المنجم.
كما اصطاد أرماند هذا لفترة طويلة. أخبر كيف عاش الناس لعدة أيام في الأنفاق ، ولا يرون سوى ضوء مصباح يدوي ، ويبحثون عن الذهب الخام.
قال إنه بمرور الوقت ، كان الناس في حالة اكتئاب في الظلام الأبدي ، وقال الأشخاص ذوو الخبرة: "لذا حان وقت الصعود".

في تلك الظروف الصعبة ، تم محو جميع الاتفاقيات ونسيان كل اللياقة. الكآبة ، قلة الهواء النظيف ، الخوف ، تضغط على النفس البشرية. لكن كان هناك استثناء.

وقال إنه حتى في ظل هذه الظروف ، فإن الشيشان المحليين ، الذين انحدروا أيضًا إلى المنجم ، يراعون جميع قواعد السلوك والأخلاق الوطنية. حتى الأشياء الصغيرة.
شاهد بمفاجأة كبيرة الصغار لم يجلسوا لتناول الطعام أمام كبار السن.
كما لو أن الأرض بدأت تنهار من فوق (بعد كل شيء ، لقد عملوا بدون معدات ، باليد) ، ثم حاول الجميع ، بدافع من غريزة الحفاظ على الذات ، أن يكونوا أول من يقفز من وجهه إلى النفق.

وفقط Vainakhs حاولوا طرد بعضهم البعض أولاً (الأصغر منهم الأكبر سنًا ، وأولئك منهم).

ماذا يمكنني أن أقول ، لقد كنت سعيدًا جدًا لسماع أن إخوتي ، حتى في أكثر الظروف خطورة وتهديدًا للحياة ، ظلوا CHECHEN ، الذين ، وفقًا لـ Yakh ، يفكرون أولاً في صديق وأخ ، ثم يفكرون في أنفسهم فقط .

فتاة E
لقد صادف أنني واجهت خلال حياتي العديد من الشيشان.
1) وسيم.
2) سمارت.
3) يعرفون كيف يجبرون أنفسهم على احترام كل من الكلمات والأفعال.
4) روح الدعابة مذهلة.
5) عندما تمشي مع شيشاني على طول شارع مظلم ، يمكنك أن تكون هادئًا على نفسك ، ولن تهين.

أيضًا ، في الشركة التي أعمل فيها ، هناك عدد قليل من الشيشان ، وإذا لم يكونوا محبوبين ، فكل شخص يحترمهم (فريق يضم أكثر من 100 شخص).
بالمناسبة ، يقوم أحدهم بالكثير من أجل الموظفين ويذهب الجميع دائمًا إليه طلبًا للمساعدة ، وهو يفعل كل شيء لمساعدتهم دون طلب أي شيء في المقابل.
باختصار ، أنا أحبهم حقًا ، إنه لأمر مؤسف أنهم يصنعون مثل هذه الهالة. من الواضح أن الدولة الضعيفة تحتاج إلى صورة العدو.
باختصار ، آمل أن تصبح بلادنا أقوى ، وأن يتمكن الشيشان من إظهار ما هم عليه حقًا للعالم.

26/12/01 ، الرائد باين

في رأيي الشيشان هم أكثر شعوب العالم شجاعة! سأقتبس فقط الأغنية الشيشانية القديمة ، التي جعلها الإيشكيريون نشيد إشكيريا!
لقد ولدنا في الليلة التي كانت تنجب فيها الذئب
في الصباح ، تحت زئير الأسد ، تم تسميتنا بأسماء.
في أعشاش النسور رعتنا أمهاتنا ،
على الغيوم ، علمنا آباؤنا كيفية ترويض الخيول.
أنجبتنا أمهاتنا من أجل الشعب والوطن ،
وعند دعوتهم وقفنا بشجاعة.
مع نسور الجبل نمت بحرية
الصعوبات والعقبات تغلبت بفخر.
بدلا من ذلك ، صخور الجرانيت ، مثل الرصاص ، سوف تذوب ،
من جحافل الأعداء ستجعلنا ننحني!
بل تشتعل الأرض بالنيران ،
كيف نقدم أنفسنا إلى القبر ، وقد باعنا كرامتنا!
لن نخضع أبدا لأي شخص
الموت أو الحرية - أحدهما سنحققهما.

23/05/02 ، SVETA

أنا أحب الشيشان على كل شيء!
1. هم صادقون ، محبون للحرية ، لديهم احترام لذاتهم.
2. منذ أن كنت أتواصل عن كثب مع الشيشان ، أستطيع أن أقول إنهم: مرحون ، مرحون ، مزاجيون ، والأهم من ذلك - شجعان!
يؤمنون بمُثُلهم ويتمسكون بتقاليدهم!

27/01/03 ، إلينا 2002

كما تعلم ، كنت أعرف القليل جدًا عن العادات والأعراف الشيشانية ، لكنني وقعت في حب شيشاني والآن سنتزوج.
أنا أحترم الشيشان لحقيقة أنهم متمسكون بجذورهم ويدعمون بعضهم البعض.
هذا شعب فخور للغاية يحترم عاداته وتقاليده.
وحول حقيقة أنهم جميعًا قطاع طرق ، فهذا ليس صحيحًا. في كل أمة أناس طيبون وأشرار.

28/01/03 ، أرتور

هذا الشعب جدير بالاحترام ، أولاً للأسباب التالية:
1. الشيشاني لن يترك مواطنه في ورطة.
2. الشيشان شعب شجاع جدا.
أنا نفسي أرمني الجنسية ، وكل من يقول إن الشيشان والأرمن لا يمكن أن يكونوا أصدقاء فهو يكذب بشكل صارخ.

06/05/03 ، لينا

كيف يمكن للمرء ألا يحب الشيشان ، فلن يمروا أبدًا عندما يكون مواطنهم في ورطة. ونحن ، إذا رأينا أنه يتم هزيمتنا ، فسوف نهرب من هناك.
05/21/03

الشيشان هم نفس الناس مثل الروس والأوكرانيين والداغستانيين واليهود والأمريكيين.
غالبًا ما زارت جدتي الشيشان وأخبرت فقط الأشياء الجيدة عن الشيشان. بكت الجدة عندما بدأت الحرب.
كان عمي يعمل في الشيشان منذ 20 عامًا ، كما أنه يتحدث جيدًا عن الشيشان والشيشان ..

31/05/0 ، جولشا

أحب شيشانيًا واحدًا! احترم البقية. من أجل صبرهم وصداقتهم ومسؤوليتهم تجاه شعبهم وتجاه عائلاتهم.
إذا كانوا يحبون ، إذن مدى الحياة!
لا تخلط بين الشيشان ومفهوم الإرهابيين. هذه المفاهيم غير متوافقة.

17/07/03 ، ليليانا

مشغل الراديو كيت! أنا أفهمك حقًا!
بعد كل شيء ، لقد عشت أيضًا في القوقاز في قرية الشيشان ووقعت في حب هذا الجزء من الكوكب لأنني ربما لم أحب موطني ليبيا ، حيث ولدت وقضيت طفولتي الأولى!
وحتى هنا ، في سانت بطرسبرغ ، لدي العديد من الأصدقاء - الشيشان وأنا أحبهم جميعًا كثيرًا! يسموني "أخت" ويحترمونني كثيرًا.
غالبًا ما يصادفني أولئك الذين هم من نفس الإيمان - الزرادشتيون. نجتمع معهم في المساء ونقرأ الأفستا.
ولم أر في حياتي أشياء سيئة من أي شيشاني ، ولكن من الآخرين - بقدر ما تريد!

03/06/04 ، صور متحركة

أنا فقط أحب ، ربما أحد الشعوب المسلمة القليلة التي أحترمها !!!
الشيشان هم أكبر الناس سنا ، وهم أيضا أورارتيون ، إلى جانب ذلك ، لدي الكثير من الأصدقاء والصديقات الشيشان.
فتياتهم جميلات بشكل غير واقعي ، لكن بشكل عام الناس مبتهجون !!!
يُدعى اليهود بأهل الكتاب ، وهم بلا شك أكثر الناس تعليماً على وجه الأرض.
لكن الشيشان أناس من الكتاب!
فاليريا نوفودفورسكايا.
الجورجية
ليس لديك فكرة عن مدى احترامنا أنا وعائلتي للنخشي.
لن أكرر أن هذه أمة شجاعة وأخلاقية وفخورة ومؤمنة حقًا. لقد كنت معهم منذ الطفولة. وأنا لست نادما على ذلك قليلا.
ومن يكرههم .... تحلى بالشجاعة ليقترب من أحد الشيشان ويخبره بذلك في وجهه ..
بالتواصل مع الشيشان ، توصلت إلى استنتاج مفاده أنه من الصعب أن تصبح صديقًا للشيشاني ، لكن إذا أصبحت صديقًا للشيشاني ، فسيكون الشيشان مستعدًا للموت من أجلك ، ولكن إذا خنت الشيشان ، فلن تكون كذلك. جيد.
سأطرح فرضية.

لقد قرأت بالفعل من شخص ما أن الشيشان عبارة عن مجموعة من الطاقة ، ومن المهم للغاية توجيهها.
لاحظوا ، اقتربوا: "جلطة من الطاقة."
لكن ربما هذا لا يكفي. على ما يبدو ، نحن نتعامل مع جلطة ، تقلب في الجينات. موضوع جدير بالدراسة العلمية الجادة!
التذبذب (التكثيف) ، اسمحوا لي أن أذكركم ، هو عملية عفوية ، ومنخفضة الاحتمال ، ومضادة للإنتروبيا. زودنا تذبذب المادة بمعجزة الحياة.
ويجب حماية تذبذب الجينات حتى لو حدث في شعب أجنبي! في النهاية ، سيكون الجميع أفضل حالًا.
طالما بقيت شعوب مثل الشيشان ، فإن الإنسانية لديها أمل.

كتب ألكسندر مينكين في Novaya Gazeta (19.25.08.)

بعد رحلة مع ليبيد إلى خاسافيورت:
"أول ما يلفت انتباهك:
لدينا فوضى ، الشيشان لديهم نظام.
لدينا نافذة زينة ، ليس لديهم حركة إضافية واحدة.
بالنسبة للفيدراليين ، يتم تغيير الجدول الزمني بساعات ، بالنسبة للشيشان ، لم يكن عليهم الانتظار لمدة دقيقة واحدة في أي مكان ...
المقاتلون نشيطون ، واثقون ، وكلهم رصينون تمامًا.
تفاصيل رهيبة:
نحن - من جندي إلى رئيس الوزراء - يتحدثون الروسية بصعوبة مطلقة ، ونادرًا ما يتمكنون من إنهاء العبارة التي بدأوها ، والتحول إلى الإيماءات و "أه" لا نهاية لها ؛
من ناحية أخرى ، يشرح الشيشان أنفسهم بلغة روسية أجنبية بوضوح ، ويشكلون الأفكار دون صعوبة.

اقوال عن الشيشان في ازمنة مختلفة - الجزء الثالث

الشيشان: من هم؟ 13:46 02/12/2005

كاتبة عمود في ريا نوفوستي تاتيانا سينتسينا.

الشيشان على يقين من أن جذورهم العميقة تمتد تاريخياً إلى المملكة السومرية (القرن الثلاثين قبل الميلاد).

كما يعتبرون أنفسهم من نسل الأورارتيين القدماء (9-6 قرون قبل الميلاد).

على أي حال ، تشير الكتابة المسمارية التي تم فك رموزها لهاتين الحضارتين إلى أن العديد من الكلمات الأصيلة قد تم حفظها في اللغة الشيشانية. (في الواقع ، بالمصطلحات الحديثة ، كان هؤلاء هم ما يسمى بالشتات الشيشاني. ملاحظة من قبل المؤلف).

"الشيشان هم بلا شك أكثر الناس شجاعة في الجبال الشرقية. لقد كلفنا التنزه في أرضهم تضحيات دموية. لكن هذه القبيلة لم تكن مشبعة بالكامل بالموريدية.

من بين كل المرتفعات الشرقية ، احتفظ الشيشان باستقلالهم الشخصي والاجتماعي أكثر من غيرهم وأجبر شامل ، الذي حكم مستبدًا في داغستان ، على تقديم ألف تنازل في شكل حكومة ، في واجبات وطنية ، في صرامة طقوس الإيمان.

لم تكن الغزوات سوى ذريعة لهم للدفاع عن استقلالهم القبلي ".

(R.A. Fadeev، "60 Years of the Caucasian War"، Tiflis، 1860).

"" ... قدرة هذه القبيلة لا شك فيها. من بين المثقفين القوقازيين ، يوجد بالفعل العديد من الشيشان في المدارس وصالات الألعاب الرياضية. حيث يدرسون - لن يتم الثناء عليهم.

أولئك الذين يذلون بغطرسة المرتفعات غير المفهومة يجب أن يوافقوا على أنك عندما تتحدث مع شيشاني بسيط ، فإنك تشعر أنك تتعامل مع شخص حساس لمثل هذه الظواهر في الحياة العامة ، التي يتعذر على فلاحينا في المقاطعات الوسطى الوصول إليها ""

نيميروفيتش دانتشينكو. على طول الشيشان.

"" الشيشان ، يمكن للفرسان الرائعين أن يتغلبوا على 120 أو 130 أو حتى 150 ميلاً في ليلة واحدة. أحصنتهم ، التي لا تبطئ من سرعتها أبدًا في العدو ، تقصف مثل هذه المنحدرات حيث يبدو أنه حتى المشاة لا يستطيعون المرور ...

إذا كان هناك شق أمامه ، لا يجرؤ حصانه على التغلب عليه في الحال ، يلف الشيشاني رأس الحصان بعباءة ، ويثق بنفسه في الله ، ويجعله يقفز فوق الهاوية التي يصل عمقها إلى 20 قدمًا " "

أ.دوماس القوقاز (باريس ، 1859)

نداء المديرية السياسية لجبهة الدون للجنود الجيش السوفيتيأطلق سراحه عشية معركة ستالينجراد(1943)

بناء على مواد كتاب خ.د. أوشايف "حكاية فوج الشيشان الإنجوش". نالتشيك. "Elfa" 2004.

وفقًا لشهادات الناجين من المشاركين في الدفاع البطولي عن قلعة بريست ، وفقًا للبيانات الوثائقية الهزيلة لأرشيف المقر ، وفقًا لمواد متحف الدفاع عن قلعة البطل ، فمن المعروف أن أكثر من ألفي وقتل جنود وضباط سوفيات خلال كل أيام القتال في القلعة والمناطق المحصنة الثلاث المجاورة لها.

ومن بينهم - أكثر من 300 جندي من الشيشان - إنغوشيا

من كتاب سكرتير اللجنة الإقليمية الشيشانية - الإنغوشية للحزب الشيوعي البلشفي لعموم الاتحاد خلال سنوات الحرب في.أ. الاتحاد السوفياتي".

"في آذار / مارس 1942 ، وبإصرار من بيريا ، توقف تجنيد الشيشان والإنغوش المسؤولين عن الخدمة العسكرية في الجيش الأحمر.

كان هذا خطأ فادحًا ، لأن الهاربين والمتواطئين معهم لم يعكسوا على الإطلاق المزاج الحقيقي للشعب الشيشاني الإنغوش.

في أغسطس 1942 ، عندما غزت القوات النازية شمال القوقاز ، تقدمت اللجنة الإقليمية للحزب الشيوعي لعموم الاتحاد للبلاشفة ومجلس مفوضي الشعب في CHIASSR بطلب إلى حكومة الاتحاد السوفيتي واللجنة المركزية لعموم الاتحاد. الحزب الشيوعي للبلاشفة مع طلب الإذن بإجراء تعبئة تطوعية للشيشان والإنغوش في الجيش الأحمر.

تم منح الطلب ".

تم تنفيذ التعبئة الطوعية بعد ذلك ثلاث مرات ، وتمخضت عن آلاف المتطوعين.

في ربيع عام 1942 ، تم حشده على أساس طوعي ، ومزود بسلاح الفرسان بالكامل ، ومجهز جيدًا ، ومجهز بقيادة قتالية من ذوي الخبرة و التكوين السياسيتم حل الفرقة 114 من سلاح الفرسان الشيشاني-الإنجوش ، التي كانت قد تلقت بالفعل رقمًا للجيش ، بإصرار من بيريا.

بناءً على طلب ملح من اللجنة الإقليمية الشيشانية - الإنجوشية للحزب الشيوعي البلشفي لعموم الاتحاد ومجلس مفوضي الشعب في CHIASSR ، تم الاحتفاظ بأجزاء صغيرة فقط من الانقسام - الفوج الشيشاني الإنجوشى 255 المنفصل والشيشان- قسم إنجوش المنفصل.

حتى نهاية عام 1942 ، قاتل الفوج 255 بشكل جيد على الطرق الجنوبية لستالينجراد. في المعارك في كوتيلنيكوفو ، تشيليكوفو ، سادوفايا ، بالقرب من بحيرة تساتسا وفي عدد من الأماكن الأخرى ، تكبد خسائر فادحة.

في مايو 1943 ، لخصت اللجنة الإقليمية للحزب الشيوعي لعموم الاتحاد للبلاشفة نتائج التعبئة الطوعية. نص القرار على ما يلي: "نُفذ بإذن من اللجنة المركزية للحزب الشيوعي البلشفي لعموم الاتحاد في الفترة من فبراير إلى مارس 1943 ، ورافق التجنيد الثالث للمتطوعين الشيشان والإنغوشيين في الجيش الأحمر مظاهرة. الوطنية السوفيتية الحقيقية.

"وفقا لبيانات غير كاملة ، خلال الحرب تم استدعاء أكثر من 18500 من أفضل أبناء الشعب الشيشاني الإنغوشى وتم حشدهم في الجيش." (فيلكين في).

كان ثلثاهم من المتطوعين.

وفقًا لآخر البيانات من الباحثين (على وجه الخصوص ، أولئك الذين عملوا على إنشاء "كتاب الذاكرة") ، كان عدد جنود الجيش الأحمر الشيشاني والإنجوشى الذين قاتلوا ضد النازيين على جبهات الحرب الوطنية العظمى أكثر أكثر من 40 ألف شخص.

من خلال مكائد بيريا في فبراير 1944 ، ألغيت جمهورية الشيشان-إنجوش الاشتراكية السوفيتية المتمتعة بالحكم الذاتي ، وأعيد توطين الناس في آسيا الوسطى وكازاخستان.

الدافع: ضعف المشاركة في الحرب ضد النازيين ...

كانت هذه كذبة فاضحة. يبدو أن ترحيل الشيشان والإنجوش (وربما شعوب أخرى) كان يجري الإعداد له قبل وقت طويل من بدء تنفيذه.

تماشياً مع هذه الخطط ، ينبغي للمرء أيضًا أن يأخذ في الاعتبار الأمر السري لبداية عام 1942 بشأن منح الجوائز للشيشان والإنغوش (ربما ، شعوب أخرى "عاقبت" لاحقًا) ، أولاً وقبل كل شيء ، جوائز كبار القادة العسكريين ، و بشأن عدم تمثيل الشيشان والإنجوش في لقب بطل الاتحاد السوفيتي.

كان على Vainakh أن يفعل شيئًا غير عادي حتى يتم تقديمه إلى لقب Hero.

في المعركة بالقرب من قرية زاخاروفكا ، أوقف X. Nuradilov وحده تقدم السلاسل الألمانية ، ودمر 120 نازيًا وأخذ سبعة سجناء آخرين. ولم أحصل على أي جائزة.

وفقط بعد أن أصيب نوراديلوف بجروح قاتلة في بلده معركة أخيرةبعد أن رفع في هذا الوقت خسائر النازيين إلى 932 شخصًا (920 قتيلًا و 12 أسيرًا و 7 مدافع رشاشة أخرى للعدو) ، حصل بعد وفاته على لقب البطل

اليوم ، تذكر وسائل الإعلام والأعمال المطبوعة عشرات الشيشان والإنغوش الذين قُدموا إلى لقب بطل الاتحاد السوفيتي ولم يوافقوا في هذا العنوان.

في عام 1996 ، من بين الشيشان المقدمين لهذا اللقب ، وافق الرئيس الروسي ب. يلتسين على أربعة مشاركين في الحرب الوطنية كأبطال لروسيا.

مصير مافليد فيسايتوف أول ضابط سوفيتي صافح قائد الوحدات الأمريكية المتقدمة ، الجنرال بولينج ، خلال اجتماع تاريخي في إلبه ، كان المقدم مافليد فيسايتوف ، شيشاني الجنسية.

صحيفة "البرلمانية" تتحدث عن مصيره في العدد القادم. هذا المصير مثل قصة خرافية.

لكونه قائد فوج الفرسان ، في الأشهر الأولى من الحرب لم يتراجع ، بل تقدم.

بهجمات محطمة ، وتحت نيران الرشاشات والدبابات ، قام بإسقاط الدوريات ، وسحق الوحدات المتقدمة للعدو في المعركة.

لهذا ، تم تقديمه بالفعل في يوليو 1941 إلى وسام الراية الحمراء.

في تلك الأيام وفي تلك الحالة ، لم تكن مثل هذه الجائزة العالية أمرًا نادرًا - إنها حالة فريدة من نوعها.

ثم تلقى M. Visaitov كهدية حصان.

أفضل حصان يمكن العثور عليه بعد ذلك في روسيا. اشتراها ميخائيل شولوخوف على نفقته الخاصة وأرسلها إلى المقدمة بكلمات فراق - لإعطائها لأفضل سلاح فرسان في الجيش السوفيتي. اتضح أنه الشيشاني م. فيسايتوف.

ثم جاء الترحيل في فبراير 1944. أعطيت الأوامر "بسحب" ببطء جميع الضباط الشيشان من الوحدات القتالية ، وإحضارهم إلى موسكو ، وقد تم إبلاغهم هنا بالفعل أنهم ، مع الشعب بأكمله ، سيتم ترحيلهم إلى كازاخستان وقيرغيزستان.

ثم جاء مائة من ضباط الأوامر العسكرية إلى الساحة الحمراء المغطاة بالثلوج في الصباح الباكر ووقفوا في تشكيل على أمل أن يهتم أحد من القيادة العليا بهذا العرض غير العادي ويستمع إليهم.

لقد وقفوا طوال اليوم ، محاطين بمجموعة من NKVD ، وقد تم نقلهم بالفعل ، وعثروا على المارشال ك. روكوسوفسكي وهو يغادر الكرملين.

وبفضل تدخله ، أعيد هؤلاء الشيشان إلى الوحدات مع الحفاظ على جميع الجوائز والألقاب. ثم جاء إلبا.

إلى الجنرال بولينج ، تكريما للاجتماع ، قدم فيسايتوف أثمن شيء لديه - حصانه. أعطى الجنرال السيارة الجيب.

في نفس الأيام ، وقع الرئيس الأمريكي ترومان على وسام "وسام جوقة الشرف" لـ M. Visaitov - وهي جائزة نادرة للغاية.

يكفي أن نقول إنه في الولايات المتحدة ، إذا دخل فارس من هذا الأمر إلى الغرفة ، فإن جميع الرجال يقفون ، بمن فيهم رئيس الدولة.

تم منح الشيشان عام 1944 بالكلمات فقط - تم وضع وثائق الجائزة على الرفوف ولم يتم إخراجها أبدًا.

قبل يوم استعادة العدالة ، لم يعش بطل إلبا سوى بضعة أشهر.

بناءً على مواد من www.chechen.org ، مأخوذة من بحث أجراه إتش.دي. أوشايفا تم دفن رفات 850 شخصًا في قلعة بريست ، والتي عُرفت بأسماء 222 بطلاً ، وُضعت على ألواح النصب التذكاري.

من بينهم ثلاثة من السكان الأصليين للشيشان إنغوشيا

Lalaev A.A. ،
أوزويف م.
عبد الرحمنوف س.

المجلس العلمي والمنهجي مجمع تذكاري"Brest Fortress-Hero" يعترف ويوافق على الجنود كمشاركين في الدفاع والمعارك في منطقة بريست فقط إذا كان لديهم وثائق معينة: معلومات من مكاتب التسجيل والتجنيد العسكرية أو بطاقة الهوية العسكرية (كتاب الجيش الأحمر) للجندي نفسه أو شهادتين من المشاركين في الدفاع عن القلعة ، إلخ.

من الذي سماه الكاتب الشيشاني ، المنخرط في البحث عن المدافعين عن القلعة ، خ.د. أوشايف ، فإن عدد الأشخاص في المتحف يحتوي على مواد عن الرفاق التالية أسماؤهم ، الذين تم الاعتراف بهم كمشاركين في الدفاع عن قلعة بريست والمعارك في منطقة بريست:

عبد الرحمنوف س. بايبيكوف أ. بيتيميروف إس - إيه إم. بيتريزوف خ.
غايتوكاييف أ. Lalaev A.A. Malaev A. Masaev (Zaindi Askhabov)
تيخوميروف إن. أوزويف م. Khasiev A. Khutsuruev A. Tsechoev Kh.D.
شابوف أ. Edelkhanov D. Edisultanov A.E. Elmurzaev A.A.
Elmurzaev E.A. إسبولاتوف إم يوسايف م.

اختفت العديد من المحفوظات في زمن الحرب ، و مستندات شخصيةلم يتم الاحتفاظ بعدد قليل من جنود الجيش الأحمر الشيشاني الذين طردوا من وطنهم ، لأنهم في أماكن جديدة تم استبدالهم بـ "شهادات المستوطنين الخاصين".

قائمة المشاركين في الدفاع عن قلعة بريست والمنطقة المجاورة لها ، تم استدعاؤهم من الشيشان-إنغوشيا

أبييف سايبودي ، شيشاني من قرية نوفي أتاجي ، منطقة شالينسكي. عمل مدرس. تم تجنيده في الجيش في أكتوبر 1939. خدم في قلعة بريست.

عبد القديروف علي شيشاني من قرية ستاري أتاجي بمنطقة غروزني. كان عضوا الحملة الفنلندية. ثم خدم في بريست.

عبدالمصلييف أيوب ، شيشاني من قرية بينو-يورت ، منطقة نادرتشني. تم تجنيده في الجيش في فبراير 1940. خدم في الجيش 125 فوج بندقيةخاص.

عبد الرحمنوف كوسوم ، شيشاني من قرية Znamenskoye ، مقاطعة Nadterechny. تم تجنيده في الجيش في فبراير 1939. الفوج غير معروف.

عبد الرحمنوف شمسو ، شيشاني من قرية أليروي ، مقاطعة نوزهاي - يورت. تم تجنيده في الجيش عام 1939. خدم في فوج المشاة 125 كجندي.

عبد الخدجيف دجونايج شيشاني من قرية داتشو-برزوي بمنطقة غروزني. تم تجنيده في الجيش في خريف عام 1940. خدم في فوج المشاة 44 كجندي.

Ablushev Khumand ، شيشاني من قرية Nadterechnoye ، مقاطعة Nadterechnoye. خدم في قلعة بريست. الفوج غير معروف.

Aduev Eldarkhan ، شيشاني من قرية Gukhoi ، المنطقة السوفيتية. تم تجنيده في الجيش في فبراير 1940. خدم في فوج البندقية 333 كجندي.

عزاموف خالد ، شيشاني من قرية Nadterechnoye ، مقاطعة Nadterechnoye. تم تجنيده في الجيش في فبراير 1940.

أليرويف سلمان تيمايفيتش ، شيشاني من قرية بسداخ ، منطقة مالغوبيك. تم تجنيده في الجيش في فبراير 1940.

عليبولاتوف شخابوتين ، شيشاني من قرية كنخي ، المنطقة السوفيتية. خدم كجندي في فوج المشاة 333.

علييف محمود شيشاني من قرية تشيشكي بمنطقة غروزني.

أليسلطانوف سلامبك ، شيشاني من قرية ستاري أتاجي بمنطقة غروزني. خدم في فوج المشاة 125 كجندي.

أمبكاييف أحمد ، شيشاني من قرية ضبا يورت ، منطقة شالي. خدم في فوج المشاة 125 كجندي.

أنزوروف زينة ، شيشاني من قرية ستاري أتاجي بمنطقة غروزني. خدم في فوج المشاة 125 كجندي.

Arbiev Israelil ، شيشاني من قرية Znamenskoye ، مقاطعة Nadterechny. تم تجنيده في الجيش في أكتوبر 1940. في البداية خدم في فوج المشاة 222 المتمركز في محطة Cheremkha منطقة بريست. وبحسب بعض التقارير فقد خدم في فوج المشاة 125.

Arsagireev Khozhakhmet ، شيشاني من قرية نوفي أتاجي ، مقاطعة شالينسكي. خدم في فوج المدفعية 131.

Arsemikov (Ibragimov) عبد المطلب ، شيشاني من قرية Starye Atagi ، منطقة غروزني. خدم في فوج المدفعية 131.

غزل ، غزل ، ضرب رشاش ،
الغزل والغزل ، يغني أغنية.
وضع نوراديلوف "حكمة" ،
تم جز الألمان بلا رحمة بواسطة "مكسيم".

كم شجاعة وكم نار
الشيشان تنفخ في قلب البطل!
نحن نقاتل من أجل Terek on the Blue Don ،
سندافع بلد العزيز!

شاهين بك ، ١٨٧٧-١٩٢٠ اسمه الحقيقي محمد سعيد.
شاهين بك ، البطل القومي التركي.

ولد عام 1877 في مدينة أنتيب في عائلة شيشانية.
اليوم تسمى المدينة غازي أنتيب. وتعني: مدينة الأبطال.

منحت المدينة هذا اللقب الفخري تكريما لمحمد سعيد الشيشاني.

الكل في تركيا يعرف محمد سعيد بأنه الرجل الذي دافع عن عنتاب حتى آخر قطرة دم.

اليوم ، في المدارس التركية ، يتم إخبار الطلاب عن الأعمال البطولية للشيشاني محمد سعيد ، بصفته مدافعًا عن مدينة أنتيب.

لُقّب ب "شاهين" بالتركية وتعني "الصقر".

جند محمد لأول مرة في الجيش عام 1899 ، وخدم في اليمن. بسبب سلوكه المثالي وأعماله البطولية في اليمن ، حصل على رتبة رئيس عمال.

شارك محمد سعيد في العمليات العسكرية في طرابلس. وبسبب شجاعته في هذه الحرب تم تكريمه وترقيته إلى رتبة ملازم أول.

شارك محمد سعيد أيضًا في حرب البلقان. أرسل إلى حرب "غاليش" التابعة للجيش العثماني الخامس عشر ، وفي عام 1917 تولى قيادة جبهة "سينا".

في عام 1918 ، بعد قتال عنيف ، تُرك محمد سعيد بدون ذخيرة وخلفية. تم أسر محمد سعيد من قبل البريطانيين. حتى ديسمبر 1919 ، ظل سجينًا للبريطانيين.

بعد الهدنة أطلق سراحه وعاد إلى تركيا.

في 13 ديسمبر 1919 ، عاد محمد سعيد ، بعد إطلاق سراحه من الأسر ، إلى اسطنبول وتولى على الفور منصب قائد عسكري جديد في مدينة أورفة.

يرى محمد سعيد احتلال مدينة أنتيب ويطالب من الأمر بإرساله إلى هذه المدينة. ثم تم تكليفه بالسيطرة على الطريق الاستراتيجي بين مدينتي كيليس وعنتيب.

بعد أن خدم لعقود في الجيش العثماني وأسره البريطانيون ، عاد محمد سعيد أخيرًا إلى موطنه الأصلي ، لكن العدو احتل بالفعل ، مدينة أنتيب.

لكن محمد سعيد ، الذي لم ير أقاربه وعائلته لسنوات عديدة ، يبقى في المنزل ليوم واحد فقط ويعود إلى العمل على الفور.

في عام 1920 ، زار محمد سعيد العديد من القرى القريبة من مدينة أنتيب وقام بعمل لوحة 1 ، أي يوضح أنك بحاجة إلى الجهاد.

يشرح للناس ما هو الجهاد وأهميته في الإسلام ، ويجمع 200 متطوع مستعدون لتقديم أرواحهم في سبيل الله ، وحماية مدينتهم من الغزاة الفرنسيين.

يفكر محمد سعيد في كيفية تحرير المدينة من الغزاة. هو نفسه يرسم خطة لتحرير المدينة. سكان المدينة يؤمنون بمحمد سعيد ويطيعون كل كلمة له.

الفرنسيون الذين سيطروا على المدينة لا يعتقدون أن المسلمين سيكونون قادرين على فعل أي شيء مرة أخرى.

يجهز محمد سعيد الناس للقتال ، مدركًا أنه إذا لم يتلق الفرنسيون تعزيزات من مدينة كيليس ، فلن يتمكنوا من الدفاع عن المدينة منهم. ويبدأ القتال.

الفرنسيون ، كما افترض محمد سعيد ، هزموا وطلبوا المساعدة من كيليس ، لكن بطلنا ، الذي اختار بنفسه المجاهدين الأشجع ، وقف في طريق الجيش الفرنسي.

لم يتمكن أي فرنسي من مساعدة المحاصرين في المدينة.
قاتل محمد سعيد كالأسد على الطريق الإستراتيجي.

أرسل محمد سعيد رسولا برسالة إلى مدينة عنتاب ، مفادها: "ابقوا هادئا يا إخواني ، ما دام قلبي ينبض ، لن يعبر الجسر فرنسي واحد".

فشل الفرنسيون في السيطرة على المدينة. كما أنهم لم يتلقوا المساعدة التي طال انتظارها.
لم يسمح محمد سعيد مع حفنة من المجاهدين للفرنسيين باختراق الجسر الوحيد المؤدي إلى المدينة.

في 18 فبراير 1920 ، صد محمد سعيد ومقاتلوه الجيش الفرنسي بعدة آلاف. في هذه المعركة دمروا حوالي ألف فرنسي.

عندما استولى المسلمون على مدينة أنتيب ، أرسل محمد سعيد نداءً إلى الفرنسيين: "كل شبر من هذه الأرض التي تدوسون عليها بأقدامكم القذرة تُروى بدماء الشهداء. أحلى لنا أن نموت في سبيل الدين ، من أجل الشرف ، من أجل وطننا ، من أجل الحرية من شرب الماء البارد من جدول في أيام آب / أغسطس الحارة. اتركوا أراضينا. أو سوف ندمرك ".

لم يرغب الفرنسيون في الاعتراف بالهزيمة وكانوا يعدون خطة جديدة وقوات جديدة للسيطرة على أنتيب. صدموا من محمد سعيد الذي دافع عن المدينة بعدد من المجاهدين.

قام الفرنسيون بنقل 8000 من المشاة و 200 من سلاح الفرسان و 4 دبابات و 16 بندقية للاستيلاء على عنتيب. أرسل محمد سعيد 100 مجاهد ضد الفرنسيين ، الذين كانوا مستعدين لتقديم أرواحهم في هذا الطريق.

25 مارس ، في وقت مبكر من الصباح ، بدأ الفرنسيون هجومهم. حتى وقت متأخر ، لم يسمح محمد سعيد للعدو بعبور الجسر. محاربو الله يدمرون آلاف الفرنسيين.

في 28 مارس / آذار ، بعد 3 أيام من القتال المتواصل ، انتهت قوات محمد سعيد واقترح البعض انسحابه.

يجيبهم محمد سعيد: إذا عبر العدو الجسر بأي وجه أعود إلى عنتاب؟ يمكن للعدو فقط عبور الجسر فوق جثتي ".

استمرت المعركة لليوم الرابع وبقي 18 شخصًا فقط مع محمد سعيد ، واستشهد الباقون.

بعد الظهر تُرك محمد سعيد وحده ضد الفرنسيين.

حارب حتى آخر رصاصة. عندما نفد الرصاص ، قام واندفع بخنجر نحو الفرنسيين. استشهد محمد سعيد ، وقد أصيب جسده كله بالرصاص.

ثم انتظر الفرنسيون لفترة طويلة خائفين من الاقتراب من جسده. عندما انقضى وقت كافٍ ، اقتربوا وقاموا بتمزيق جسد البطل الميت بحرابهم.

الأتراك يتذكرون شاهين اليوم. الشعراء يكتبون قصائد عنه. الأمهات يسمون أطفالهن من بعده.

الشيشاني الذي ضحى بحياته في الجهاد ومن أجل الحرية سيظل الشعب التركي يتذكره دائما. تحدث عنه الشاعر في قصائده هكذا:

اسأل شاهين ، لقد كان وحده
على الجسر مزقته الحراب
اجتمع قطاع الطرق في ذلك المكان.
استيقظ شاهين ، انظري ...

أنتيب مليئة بالفرنسية ،
إنهم في انتظارك يا شاهين ، تعال مرة أخرى ...

محمد سعيد ، ببطولته ، وضع حب الحرية في نفوس الأتراك ، وملأهم بالشجاعة ، وسرعان ما انطلق نضال التحرير في جميع أنحاء تركيا.

كما انضم ابنه البالغ من العمر 11 عامًا إلى الجيش وشارك في جميع المعارك في نضال تحرير الشعب التركي.

لطالما كان الشيشان خصمًا هائلاً. لقد قاتلوا معنا ليس من أجل الحياة ، بل حتى الموت.

V.A. بوتو.

كم. تومانوف في عام 1913 في عمله الرائع "لغة ما قبل التاريخ في القوقاز":
"أسلاف الشيشان المعاصرين هم من نسل الميديين الآريين ، ماتيانس ، الذين ، بالمناسبة ، عاشوا في نفس المزربانية مع الأورارتيين. بعد أن نجوا من هذا الأخير ، اختفوا أخيرًا من حدود القوقاز بحلول بداية القرن الثامن الميلادي.

"خلال استقلالهم ، عاش الشيشان في مجتمعات منفصلة ، يحكمها" مجلس الشعب. وهم يعيشون اليوم كشعب لا يعرف التمييز الطبقي.

يمكن ملاحظة أنهم مختلفون بشكل كبير عن الشركس ، الذين احتلهم نبلاءهم مكان عال. هذا هو الاختلاف الكبير بين الشكل الأرستقراطي للجمهورية الشركسية والدستور الديمقراطي تمامًا للشيشان وقبائل داغستان.

لقد حدد هذا الطبيعة الخاصة لنضالهم ... تسود مساواة على سكان القوقاز الشرقية ، ويتمتع الجميع بنفس الحقوق ونفس المكانة الاجتماعية.

السلطة التي يعهدون بها إلى رؤساء القبائل في المجلس المنتخب كانت محدودة من حيث الوقت والنطاق ... الشيشان مبتهجون وذكيون. الضباط الروس يسمونهم بفرنسي القوقاز ". (ملاحظة المؤلف - صحيح ، الشيشان أنفسهم - إذا تم تسميتهم فرنسيين - سيعتبرون ذلك إهانة)

(Chantre Ernest. Recherches ant-hropologiques dans le Caucase. Paris، - 1887. 4. 4. C. 104، no Sanders A. Kaukasien

يتم ملاحظة Kunachestvo والضيافة بين هؤلاء الناس بشكل أكثر صرامة مما هو عليه بين المرتفعات الأخرى. كوناك لن يسمح بإهانة صديقه طوال الوقت الذي يكون فيه تحت حمايته ، وإذا كان يعيش معه يحميه من الخطر الوشيك ، حتى على حساب حياته.

الشيشان هم رماة جيدون ولديهم أسلحة جيدة. يقاتلون سيرا على الأقدام. شجاعتهم تصل إلى جنون.

إنهم لا يستسلمون أبدًا ، حتى لو بقي أحدهم مقابل عشرين ، ومن تفاجأ بالصدفة أو السهو مغطى بالعار ، وكذلك عائلته.

لا أحد فتاة شيشانيةلن يتزوج من شاب لم يشارك في المداهمات أو أظهر نفسه جباناً في أي معركة.

التربية ونمط الحياة والإدارة الداخلية للشيشان هي ما ينبغي أن يكونوا عليه بين اليائسين.

لكن بين شعوب القوقاز ، بكل تنوعهم ، الأقدار التاريخيةوالأصل ، هناك شيء آخر الخصائص المشتركة، وهو واضح بشكل خاص بين الشيشان: وعي داخلي عميق بالطبيعة اللحظية لما يحدث.

الذين يعيشون بين تجسيد الأبدية - الجبال ، يشعرون أن الوقت ليس لحظات عابرة ، ولكن باعتباره اللانهاية من الوجود. ربما يكون هذا هو سر الشجاعة المذهلة في مواجهة الشيشان الصغيرة.

"كان علينا القيادة أكثر حرب صعبةفي الشيشان ، مغطاة بغابات عمرها قرون. اختار الشيشان جيرمنشوك كنقطة تجمعهم ، وقام الإمام شخصيًا بإحضار 6000 ليزجين لمساعدتهم.

طلب من الشيشان الاستسلام.

أجابوا: "لا نريد الرحمة ، نطلب خدمة واحدة من الروس - دعهم يعلمون عائلاتنا أننا متنا ، كما عشنا - دون الخضوع لسلطة شخص آخر".

ثم أمرت بمهاجمة القرية من جميع الجهات. انفتح نيران محمومة ، واشتعلت النيران في الأكواخ الخارجية. انفجرت القذائف الحارقة الأولى ثم توقفت عن الانفجار. فيما بعد ، علم شعبنا أن الشيشان ، مستلقين عليهم ، أطفأوا الأنابيب قبل أن تتواصل النار مع البارود.
شيئًا فشيئًا ، اجتاح الحريق جميع المنازل. غنى الشيشان أغنية تحتضر.
فجأة ، قفز شخص بشري من الصقلي المحترق واندفع شيشاني بخنجر نحو شعبنا. قام الموزدوك القوزاق أتارشيكوف بطعنه في صدره. تكرر هذا النمط عدة مرات.

6 ليزجين زحفوا من بين الأنقاض المحترقة ، ونجا بأعجوبة. تم أخذهم على الفور لارتداء الملابس. لم يستسلم أي شيشاني حيا "

(شيشاكوفا ، "شامل في روسيا والقوقاز").

خانكالا ... ارتبط هذا الاسم بالضيق منذ العصور القديمة. في لغة الشيشان تعني حصن حراسة. هناك العديد من صفحات التاريخ المرتبطة به.
هنا كانت توجد مستوطنة كبيرة في Chechen-Aul ، والتي أعطت اسمها لأكبر شعوب جبلية في شمال القوقاز.
عند مصب وادي خانكالا ، التقى Vainakhs في القرن السابع عشر من قبل جحافل من القرم خان، بقصد إطلاق النار والسيوف على القرى الجبلية السلمية. لقد التقوا وهزموا تمامًا القوات الثمانين ألفًا عبر تلال القرون.

أثناء المعركة على نهر سونجا في 4 يوليو 1785 ، أصيب وأسر الأمير الجورجي ب. باغراتيون ، الذي قاتل كجزء من القوات الروسية.

خلال المعركة ، أظهر الشجاعة ولم يستسلم عندما ألقى جميع الجنود القريبين أسلحتهم ورفعوا أيديهم. تعثر نقل قوة الإنزال الروسية عبر مستنقع سونزا وانتهى بهزيمة القوات الروسية.

تم إخراج السيف من أيدي باغراتيون الجريح ، وطرحه وتقييده. بعد المعركة ، حدث تبادل مماثل للأسرى بشكل تقليدي ، أو فدية إذا لم يكن لدى أحد الطرفين أي شخص لتغييره.

بعد التبادل ، عرضت القيادة الروسية مبلغًا كبيرًا من المال لـ Bagration. أبحر قارب به مرتفعات من الساحل الشيشاني المقابل لسونزها.

عندما رست القارب على الشاطئ حيث كانت الكتائب الملكية ، حمل الشيشانيون باغراتيون بحذر من القارب ووضعوه على الأرض بعد أن ضمده الأطباء الشيشان. ودون أن يتفوهوا بكلمة واحدة ، ودون أن ينظروا إلى أي شخص ، صعدوا عائدين إلى القارب وبدأوا بالاندفاع من الشاطئ.

"والنقود؟" - هرع الضباط الروس المتفاجئون إليهم حاملين حقيبة. لم يستدير أي من المريديين. نظر إليهم شيشاني واحد فقط بنظرة غير عاطفية ، وتلفظ بشيء باللغة الشيشانية واستدار.

عبر المرتفعات النهر بصمت واختبأ في غابة الغابة.

"ماذا قال" - هل لجأ الضباط إلى مترجم كوميك؟

أجاب المترجم: لا نبيع الرجال الشجعان ولا نشتري.

"تاريخ الحرب وهيمنة الروس في القوقاز" ن.ف. دوبروفين. 1888

ينعكس الجانب اللطيف للشيشان في ملاحمهم وأغانيهم. ضعيف من حيث عدد الكلمات ، ولكنه لغة رمزية للغاية لهذه القبيلة ، كما لو تم إنشاؤها ، وفقًا للباحثين المطلعين في سلسلة جبال الأنديز ، من أجل أسطورة وحكاية خرافية ، ساذجة ومفيدة في نفس الوقت.

المتفاخرون المذلون ، ويعاقبون الحسود والحيوانات المفترسة ، وانتصار احترام الرحمة ، وإن كان ضعيفًا ، للمرأة التي تعتبر مساعدًا بارزًا لزوجها ورفاقها - هذه هي جذور الفن الشعبي في الشيشان.

أضف إلى ذلك ذكاء المرتفعات ، وقدرته على المزاح وفهم النكتة ، والبهجة ، التي لم يستطع حتى الموقف الصعب لهذه القبيلة السيطرة عليها ، وأنت بالطبع ، مع كل احترامك للأخلاقيين المنتظمين ، ستوافقني على أن الشعب الشيشاني كشعب ، ليس في أسوأ من ليس أسوأ ، وربما أفضل من أي شعب آخر ، يفرد بين ظهره مثل هؤلاء القضاة الفاضلين الذين لا يرحمون.

فاسيلي نيميروفيتش دانتشينكو

"أما بالنسبة للشيشان ، في رأيي ، في أغلب الأحيان لديهم إمكانات متزايدة للشجاعة والطاقة وحب الحرية.

في نهاية الأول حرب الشيشانكتبت في آنذاك Nezavisimaya Gazeta أن الشيشان ، من حيث صفاتهم ، بما في ذلك البيانات الفكرية ، يمثلون تقلبًا معينًا في الخصائص الإيجابية.

أنا على دراية بالعديد من الشيشان على اختلاف أوضاعهم وأعمارهم ، وأنا دائمًا مندهش من ذكائهم وحكمتهم ورباطة جأشهم ومثابرتهم.

يبدو لي أن أحد مكونات التقلبات المذكورة أعلاه هو حقيقة أن الشيشان ، الشعوب الوحيدة من بين شعوب الإمبراطورية الروسية ، لم يكن لديهم أرستقراطية ، ولم يعرفوا القنانة مطلقًا ، وكانوا يعيشون بدون أمراء إقطاعيين منذ حوالي ثلاثمائة سنة.

(فاديم بيلوتسركوفسكي ، 22 فبراير / شباط 2008).

بعد سحق فرنسا 1812-1814. بعد هزيمة الإمبراطورية العثمانية القوية أيضًا في عام 1829 ، شرعت روسيا في مواجهة القوقازيين.

من بينهم ، قام الشيشان بأشرس مقاومة. كانوا مستعدين للموت ، لكن ليس للتخلي عن الحرية. هذا الشعور المقدس هو أساس الطابع العرقي الشيشاني حتى يومنا هذا.

نحن نعلم الآن أن أسلافهم شاركوا في تشكيل الحضارة الإنسانية في تركيزها الأساسي في الشرق الأوسط. Hurrians و Mittani و Urartu - هذا هو المدرج في مصادر الثقافة الشيشانية.

من الواضح أن الشعوب القديمة في السهوب الأوراسية شملت أيضًا أسلافهم ، لأن هناك آثارًا لعلاقة هذه اللغات. على سبيل المثال ، مع الأتروسكان ، وكذلك مع السلاف.

تكشف النظرة التقليدية للشيشان إلى العالم عن التوحيد البدائي ، أي فكرة وجود إله واحد.

لقد طور نظام الحكم الذاتي الموحد منذ قرون مجلسًا واحدًا للبلاد. أدى مهام القيادة العسكرية الموحدة ، وأقام علاقات عامة ، وقام بمهام الدولة.

الشيء الوحيد الذي كان يفتقر إليه لرتبة الدولة هو نظام السجون ، بما في ذلك السجون.

لذا، الشعب الشيشانيعاش لقرون مع دولته. بحلول الوقت الذي ظهرت فيه روسيا في القوقاز ، كان الشيشان قد أكملوا حركتهم المناهضة للإقطاع. لكنهم تركوا وظائف الدولة كطريقة للتعايش البشري والدفاع عن النفس.

كانت هذه الأمة هي التي تمكنت في الماضي من إجراء تجربة عالمية فريدة من نوعها لتحقيق مجتمع ديمقراطي.

تشارلز وليام ريكيرتون

يخفي التأريخ الروسي الرسمي بدقة الحجم الحقيقي للخسائر التي تكبدتها خلال حروب الغزو العدوانية.

بالطبع ، إذا عرف الشعب الروسي تكلفة ذلك ، فلن ينخرطوا في كل أنواع المغامرات.

على سبيل المثال ، ما قيمة حملة الأمير فورونتسوف ضد الشيشان في القرن التاسع عشر. من أصل 10 آلاف روسي ، تم تدمير 7.

في طريق العودة إلى روسيا ، كان الضباط حريصين على التأكد من أن فورونتسوف لم يطلق النار على نفسه. وإلا ، فسيتعين على أحدهم الرد على الملك.

لم يكن لدى فورونتسوف ما يخسره ، وقد كتب إلى القيصر في تقريره عن الانتصار الهائل للروس ، والهزيمة الساحقة للشيشان ، التي من أجلها حصل على ترقية.

على الأرجح ، لم يكن الملك ومسؤولوه أغبياء لدرجة تصديق التقرير السخيف. ولكن كجواء ، كانت هناك حاجة إلى الانتصارات وأساس لمزيد من التوسع في القوقاز.

بعد معاقبة فورونتسوف ، سيكون من الأصعب على القيصر إرسال مجندين جدد إلى المسلخ.

إنهم يعرفون كيف يقدرون كرامة الإنسان غالياً ، ولكن في الإثارة ، حتى أعظم شخص يمكن أن يموت معهم من أجل لا شيء.

من يوميات جندي روسي احتجزه الشيشان لمدة عشرة أشهر خلال حرب القوقاز في القرن التاسع عشر.

عندما تنظر إلى الشيشان وشقيقنا Vakhlak في نفس الوقت ، فإن لدينا انطباعًا بوجود عشب أخرق بجانب حيوان مفترس فخم وجريء.

تتمتع الشيشانية بالزي المتنوع لبعض النمر أو النمر ، ونعمة ومرونة حركاتها ، وقوتها الرهيبة ، المتجسدة في أشكال فولاذية أنيقة ...

إنه حقًا وحش ، مجهز تمامًا بجميع أنواع الأسلحة العسكرية ، والمخالب الحادة ، والأسنان القوية ، والقفز مثل المطاط ، والمراوغة مثل المطاط ، والاندفاع بسرعة البرق ، والتجاوز والتحطيم بسرعة البرق ، مما يؤدي على الفور إلى إشعال مثل هذا الحقد والغضب لا تستطيع الحيوانات العاشبة أن تتحرك أبدًا. ثور "

(إي إم ماركوف ، "مقالات عن القوقاز" ، سانت بطرسبرغ ، 1875).

لطالما كانت الطائرة ، أو الأصح ، المنحدرات الشمالية المنحدرة لسلسلة جبال القوقاز ، المغطاة بالغابات والوديان المثمرة والتي تسكنها في الجزء الشرقي القبيلة الشيشانية ، أكثر القبائل الجبلية حربية ، قلبًا ومخزنًا للحبوب ومخبأًا. أقوى تأجير من تحالف الجبال المعادية لنا.

شامل ، الذي كان يعرف جيدًا سعر هذه التلال واختار مقر إقامته في البداية دارجو ، ثم فيدينو ، على ما يبدو ، حاول البقاء أقرب إلى الشيشان من جميع ممتلكاته الأخرى.

لقد فهم القائد العام للقوات المسلحة ، الأمير بارياتينسكي ، أهمية هذه التلال ، حيث ركز جميع هجماتنا على الأراضي الشيشانية ، التي لم تستطع داغستان المكتظة بالسكان مقاومتها حتى نصف عام ، مع سقوطها في أبريل 1859. لقد استراح من أعمالنا الهجومية ، التي أوقفتها داغستان منذ عام 1849..

(E. Selderetsky. محادثات حول القوقاز. الجزء 1 ، برلين ، 1870)

في هذه الأثناء ، قام اللواء جريكوف ، مستفيدًا من الهدوء المؤقت ، بعدة رحلات استكشافية إلى الشيشان خلال فصل الشتاء (1825) لمعاقبة القرى التي استولت على الهاربين القبارديين.

كان من المستحيل أن يتمنى طقس أكثر كارثية على الشيشان.
منذ يوم مغادرته غروزني وحتى عودته ، استمر البرد القارس. بالإضافة إلى الثلوج العميقة في الشيشان ، ظل الصقيع باستمرار من 8 إلى 12 درجة ، وأخيراً ، الصقيع الذي استمر 4 أيام ، غطت الأشجار وجميع النباتات بالجليد ، حرمت الماشية من آخر وسائل الغذاء ، بينما بقي التبن إما في القرى أو في السهوب.

إن هذين النقيضين قويتان بما يكفي لاستعباد أي أمة أخرى ، لكنهما بالكاد أثرتا على عدد قليل من الشيشان. مثابرتهم لا تصدق. أي أنهم لم يسلموا القبارديين.

(Dubrovin NF "" History of war and dominion "" "، vol. VI، book 1، St. Petersburg، 1888، p. 527) 1919.

الضابط التركي ، حسين أفندي ، الذي وجد نفسه بمشيئة القدر بين الشيشان ، لم يخف دهشته وإعجابه.

وكتب "سكان المرتفعات ، الذين يقاتلون مع الروس ، يقفون بلا انقطاع في المعارك". - عدم تلقي أي نقود ، ولا طعام ، ولا شيء بالمعنى الحرفي.

أخشى من الله ألا يقول الحقيقة بأن المرتفعات ، وخاصة قبيلة الشاتوفتسي ، تستحق الكثير.

إنهم لا يخافون من العدو ، أو الصقيع ، أو الفقر ، عند أول نقرة لي ، شرعوا في حملة. إذا لم نشكرهم فإن الله يحمدهم.

أنا تركي ، لكنهم شيشانيون ، وهم يدافعون عن الإيمان. سأكون صادقًا ، لم أر شيئًا كهذا من قبل. لن أبتعد عن متسلقي الجبال.

حسب الأسطورة ، سُئل شامل من في الإمامة قاتل أفضل من كل الشعوب؟ قال "شيشان".

"ومن كان أسوأ من الجميع" ، فأجاب "شيشانيون" ، وعندما اندهش محاوره ، أوضح الإمام: "أفضل الشيشان هم أفضل الباقين ، وأسوأهم هم أسوأهم. كل ما تبقى"

1918 الروس ، الذين طردوا الشيشان من غروزني ، حاصرهم المرتفعات هناك وأطلقوا المدافع على القرى المجاورة.

سرعان ما نجح الشيشان ، بعد أن نزع سلاح حامية فيدينو الروس ، لسحب 19 بندقية منهم. بعد نقل هذه الأسلحة إلى محاصري غروزني ، استخدمها الشيشان فقط لإجبار الروس على عدم تدمير قراهم.

يكتب S.M. Kirov: "" إذا قرر الشيشان التخلص من غروزني ، فيمكنهم فعل ذلك في بضع دقائق. عليهم فقط إطلاق بضع قذائف على خزانات النفط والبنزين ، ولن يتبقى سوى رماد غروزني ""

"تتميز الحياة الاجتماعية للشيشان في بنيتها بتلك الأبوية والبساطة التي نجدها في المجتمعات البدائية ، والتي لم تمس الحداثة بعد أيًا من جوانبها المختلفة للحياة المدنية.

لا يوجد لدى الشيشان تلك التقسيمات الطبقية التي تشكل طابع المجتمعات الأوروبية المنظمة.

يشكل الشيشان في دائرتهم المفرغة طبقة أحرار ، ولا نجد أي امتيازات إقطاعية بينهم "

(A.P. Berzhe ، "الشيشان والشيشان" ، تفليس ، 1859).

في زمن النقابات غير المتزوجات ، ترتفع صورة المحارب الذكر ، المحارب ، المدافع عن الاتحاد إلى مستوى المثل الأعلى الشعبي الذي يترك بصماته على كل أشكال الحياة بكل مظاهرها.
كيف كان ينبغي رسم هذه الصورة قبل النظرة الذهنية للقوقاز القديمة المرتفعة - يمكننا الحكم على ذلك من وجهات نظر الشيشان - شعب يتأثر بشكل ضعيف جدًا بالوقت والظروف.

وفقًا لهذه الآراء ، يجب أن يمتلك المحارب الحقيقي قبل كل شيء جميع خصائص وخصائص محارب العصر البطولي للبشرية ؛

يجب أن يكون غير مبال بالحياة ،
لا تحبوا السلام والطمأنينة ، بل كل الأخطار والهموم الحلفاء ،
يجب أن يكون شجاعا
حازم وصبور ودائم بشكل لا يتزعزع "

(ن. سيمينوف ، "سكان شمال شرق القوقاز" ، سانت بطرسبرغ ، 1895).

لذلك ، في أغنية شيشانية واحدة تغنى:

حزام على معسكر رقيق
أنت تستبدله بقطعة قماش - تخبرك السلطة الملكية.
قماش شركسي مفصل بدقة
التغيير إلى الخرق - السلطة الملكية تخبرك.

باباخا الخاص بك من استراخان
التغيير إلى غطاء - تخبرك السلطة الملكية.
سلاح الصلب الأجداد
استبدل بغصين - تخبرك القوة الملكية.

انزل عن حصانك الذي نشأ معك ،
قف على الأقدام - تخبرك السلطة الملكية.
إلى قتلة إخوتك الذين لا يعرفون الله ،
كن عبدا وكن هادئا - تخبرك السلطة الملكية.

اذهب للنوم بجانبهم في ساحة انتظار مشتركة ،
تأكل من وعاء واحد - تخبرك السلطة الملكية ...

"المرأة الشيشانية أكثر حرية من جميع النساء وبالتالي فهي أكثر صدقًا من الجميع".

إذا لم تكن هناك أسباب للصراع بينهم ، فإن الشيشان سيصبحون جيرانًا خطيرين للغاية ، وليس من دون سبب أن نطبق عليهم ما قاله ثوسيديديس عن السكيثيين القدامى:

"لا يوجد شعب في أوروبا أو في آسيا يمكن أن يقاومهم إذا وحدت الأخيرة قواها".

(جوهان بلارامبيرج ، "مخطوطة قوقازية")

صناعات الشيشان. وفقا لمارجراف (O. V. Marggraf.

مقال عن الحرف اليدوية Sev. القوقاز ، 1882) ، تيريك القوزاقاشترى من الشيشان في موزدوك ، وغروزني ، وكيزليار (بوخنة ، التي أسسها شارويتسي) وخساف-يورت (خاسي إيفلا ، أسسها الشيشان) حوالي 1700 "شركس" (الاسم الروسي) في السنة ونفس العدد من القلنسوات بإجمالي 10000 روبل.

لم تتغذى الحبوب الشيشانية على المناطق المجاورة فحسب ، بل تم تصديرها إلى تركيا وإيران.

"وفقًا للبيانات الرسمية ، انخفض عدد سكان الشيشان من 1847 إلى 1850 بأكثر من مرتين ، ومن عام 1860 إلى وقت الثورة (أي 1917) - تقريبًا أربع مرات" ، كما يقول المعجم الموسوعي "جرانات"

(المجلد 58 ، الطبعة 7 ، موسكو ، OGIZ ، 1940 ، ص 183).

روغوف: حقيقة أن عدد الشيشان قبل الحرب كان مليون ونصف المليون شخص

(مجلة "ريفوليوشن وهايلاندر" عدد 6-7 ص 94).

بحلول نهاية الحرب عام 1861 ، بقي 140 ألفًا فقط ، وبحلول عام 1867 - 116 ألفًا.

(فولكوفا إن جي "التكوين العرقي لسكان شمال القوقاز في القرن التاسع عشر." موسكو ، 1973 ، ص 120 - 121).

يتم تحديد حجم الأعمال العدائية أيضًا من خلال عدد القوات القيصرية المركزة في القوقاز: من 250.000 في منتصف الأربعينيات إلى 300.000 بحلول نهاية الخمسينيات.

(بوكروفسكي إم إن "دبلوماسية وحروب روسيا القيصرية في القرن التاسع عشر. م ، 1923 ، ص 217 - 218).

هذه القوات في القوقاز ، كما أشار المشير بارياتينسكي في تقريره إلى الإسكندر الثاني ، كانت "بلا شك أفضل نصف القوات الروسية"

(تقرير المشير أ. بارياتينسكي لعام 1857 - 1859. الأعمال التي جمعتها البعثة الأثرية القوقازية ، المجلد الثاني عشر ، تفليس ، 1904).

ديمتري بانين ، سليل عائلة نبيلة قديمة ، عالم وفيلسوف ديني روسي أمضى 16 عامًا في المعسكرات الستالينية.

في السبعينيات ، نُشر كتابه "Lubyanka - Ekibastuz" في الغرب ، والذي يسميه النقاد الأدبيون "ظاهرة في الأدب الروسي ، تساوي ملاحظات إف إم دوستويفسكي من بيت الموتى".

إليكم ما كتبه في هذا الكتاب عن الشيشان:

كان الأكثر نجاحًا وذكاءًا هو الهروب (من المعسكر الخاص في كازاخستان - V.M.) لسجينين خلال عاصفة ثلجية قوية.
خلال النهار ، تراكمت لفات من الثلج المضغوط ، وتم تغطية الأسلاك الشائكة ، ومر السجناء فوقها مثل جسر. هبت الرياح على ظهورهم: فكوا أزرار ستراتهم البازلاء وسحبوها بأيديهم مثل الأشرعة.

تشكل الثلوج الرطبة طريقًا صلبًا: خلال العاصفة الثلجية تمكنوا من تغطية أكثر من مائتي كيلومتر والوصول إلى القرية. هناك كانوا يرتبون الخرق بالأرقام ويختلطون بالسكان المحليين.

كانوا محظوظين: كانوا شيشانيين. قدموا لهم كرم الضيافة. الشيشان والإنغوش هم شعوب قوقازية ذات صلة وثيقة بالديانة الإسلامية.

ممثلوهم في الغالبية العظمى هم شعب حازم وشجاع.

عندما تم طرد الألمان من القوقاز ، طرد ستالين هذه الأقليات وغيرها إلى كازاخستان وآسيا الوسطى. مات الأطفال وكبار السن والضعفاء ، لكن المثابرة والحيوية الكبيرة سمحت للشيشان بالمقاومة أثناء إعادة التوطين الهمجية.

كانت قوة الشيشان هي الولاء لدينهم. حاولوا الاستقرار في مجموعات ، وفي كل قرية تولى أكثرهم تعليماً واجب الملالي.
حاولوا حل الخلافات والشجار فيما بينهم دون تقديمهم إلى المحكمة السوفيتية. لم يُسمح للفتيات بالذهاب إلى المدرسة ، وكان الأولاد يذهبون إليها لمدة عام أو عامين ليتعلموا فقط الكتابة والقراءة ، وبعد ذلك لم تساعد أي غرامات.

أبسط احتجاج تجاري ساعد الشيشان على كسب المعركة من أجل شعبهم. لقد نشأ الأطفال على أفكار دينية ، وإن كانت مبسطة للغاية ، فيما يتعلق بآبائهم وشعبهم وعاداتهم ، وفي كراهية المرجل السوفيتي الملحد ، حيث لا يريدون أن يغليوا من أجل أي طعم.

في الوقت نفسه ، نشأت مناوشات بشكل ثابت ، وتم التعبير عن الاحتجاجات. قامت المرازبة السوفيتية الصغيرة بأعمال قذرة ، وسقط العديد من الشيشان خلف الأسلاك الشائكة.
كما كان معنا شيشان موثوق به وشجاع وحازم. لم يكن بينهم أي مخبرين ، وإذا ظهر أي منهم ، فقد تبين أنهم لم يدموا طويلاً.

لقد أتيحت لي الفرصة للتحقق من ولاء Vainakhs - المسلمين أكثر من مرة. عندما كنت رئيس عمال ، اخترت إدريس كمساعد للإنغوش ، وكنت دائمًا هادئًا ، مدركًا أن الجزء الخلفي محمي بشكل موثوق وأن اللواء سينفذ كل أمر.
في المنفى ، كنت في كازاخستان في ذروة تطور الأراضي البكر ، عندما تلقيت خمسمائة روبل لرفعها ، تدفق عليها ممثلو العالم السفلي.

قام منظم الحفلة في مزرعة الدولة ، خوفا على حياته ، باستئجار ثلاثة شيشانيين كحراسه الشخصيين مقابل الكثير من المال. بالنسبة لجميع الشيشان هناك ، كان مثيرًا للاشمئزاز من أفعاله ، لكن بمجرد أن وعدوا ، التزموا بوعدهم ، وبفضل حمايتهم ، ظل منظم الحفلة آمنًا وسليمًا.

في وقت لاحق ، عندما كنت حراً ، جعلت الشيشان في كثير من الأحيان قدوة لأصدقائي وعرضت أن أتعلم منهم فن الدفاع عن أطفالهم ، وحمايتهم من التأثير المفسد لحكومة ملحدة وغير مبدئية.

ما كان بسيطًا جدًا وطبيعيًا بالنسبة للأميين من Vainakhs - المسلمين ، تحطمت بسبب رغبة الروس السوفييت المتعلمين وشبه المتعلمين في إعطاء التعليم العالي بالضرورة لأطفالهم فقط ، كقاعدة عامة.
كان من المستحيل على عامة الناس ، في مواجهة الإلحاد المطعون فيه والكنيسة المهزومة غير الدامية ، والمغلقة في كل مكان تقريبًا ، أن يدافعوا عن أبنائهم وحدهم.

يقول القاموس الموسوعي لبروكهاوس وإيفرون ، الذي نُشر عام 1903 ، عن الشيشان:

"الشيشان طويلون ومبنيون بشكل جيد. المرأة جميلة. ... عدم القابلية للقهر والشجاعة والبراعة والقدرة على التحمل والهدوء في القتال هي سمات الشيشان ، التي طالما اعترف بها الجميع ، حتى أعدائهم.

(قاموس موسوعي لبروكهاوس وإيفرون. 1903)

في حديثه عن الشيشان ، قال بروكهاوس أيضًا أن الشيشان يفكرون في السرقة:

"أكبر إهانة يمكن أن تلحقها الفتاة بالرجل هي أن تقول ،" لا يمكنك حتى سرقة خروف.

يجب التأكيد على أن Brockhaus لم يتنازل لشرح أو لم يفهم السبب المحدد لهذه السرقة ، وبالتالي ببساطة قام بتعليق ملصق على الشيشان متهمًا إياهم بالسرقة.

وفي الوقت نفسه ، فإن السرقة التي يتحدث عنها Brockhaus تنطبق حصريًا وفقط على العدو في حالة حرب معهم.

معنى الإهانة في السؤال، تتمثل في حقيقة أن الفتاة الشيشانية تهين الرجل الشيشاني ، الذي لا يستطيع أن يفعل الشر ضد عدو الشعب الشيشاني ، حتى بسرقة كبش ، بينما يجب على الشيشاني بأي شكل من الأشكال إيذاء أعدائه المكروهين - أولئك الذين يحاربون الشيشان حتى بالسرقة.

هذا هو جوهر "السرقة". في الواقع ، ما يسميه بالسرقة هو سرقة حصون عسكرية وعسكرية حصرية.

حسنًا ، إذا تحدثنا عن السرقة بين الشيشان بشكل عام ، على هذا النحو ، فإن الشيشان الذين أدينوا بالسرقة منذ زمن بعيد تم طردهم من وسطهم ، ولا يمكن للمذنب أن يستقر إلا حيث لم يكن معروفًا ، حيث أن العار من يتم نقل هذا إلى أقاربه.

دعما لما قيل ، ننقل كلمات القبطان الجيش القيصريالقرن التاسع عشر الأول. أولا نوردنستام ، الذي لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يشتبه في تعاطفه مع الشيشان:

"السرقة من العدو ، وخاصة من غير المخلصين ، تعتبر جريئة ، من بين السرقات الخاصة بالفرد تكاد تكون غير مسموعة وتعتبر مخزية ..."

(I.I. Nordenstamm. "وصف الشيشان بمعلومات ذات طبيعة إثنوغرافية واقتصادية". مواد عن تاريخ داغستان والشيشان. 1940 ، ص 322.).

يولي المثقفون الروس اهتمامًا كبيرًا لشعوب شمال القوقاز في عملهم - M.Yu. ليرمونتوف ، أ. بوشكين ، ل. تولستوي وآخرين.

أفضل الأعمال التي كتبها عن القوقاز مكرسة للشيشان. يصفون حياة وعادات الشيشان بتعاطف واحترام عميقين. وصفوا حب الحرية والشجاعة والتفاني والصداقة من الشيشان.

لم يكونوا بحاجة إلى ابتكار أو تزيين أي شيء ، لقد ذكروا الحقائق ببساطة ، وأعطوا أبطال أعمالهم مثل هذه الصفات.
النبلاء الذي يميز الشيشان حتى في اللحظات الصعبة من حياتهم ، تم التعبير عنه بوضوح في كتاب بوشكين "Tazit" ، عندما غادر Tazit ، الذي نشأ بين الشيشان ، تاركًا عدوه على قيد الحياة ، لكونه غير مسلح وجريح.

"القاتل كان وحيداً جريحاً أعزل"

(أ.س.بوشكين. الأعمال الكاملة المجمعة. M.، 1948. v.5. p.69. "Tazit".)

يقدّر الشيشان عادة كرم الضيافة. الضيف (خاشا) بين الشيشان لا يعتبر فقط ضيفًا تمت دعوته بشكل خاص ، ولكن أيضًا أي معارف أو تمامًا شخص غريبمن طلب الذهاب إلى المنزل للراحة ، ليلاً ، لطلب الحماية أو المساعدة في شيء ما.

يمكن لأي شخص من أي عرق ودين الاستمتاع بالضيافة الشيشانية. كلما زادت العلاقة مع الضيف ، زادت المسؤولية على عاتق المضيف فيما يتعلق بضمان حماية الضيف.
وفي الحرب الروسية الشيشانية (1994-1996) ، اتصل مقاتلو المقاومة الشيشانية بأنفسهم بوالدي الجنود الروس الذين أسروهم ، والذين جاؤوا لقتل الشيشان ، وأعطوهم أبناءهم أحياء.

استقبل الشيشانيون والدي الجنود الروس ، الذين جاءوا بحثًا عن الأبناء الأسرى والمفقودين ، في منازلهم ، وتم منحهم سكنًا ليلًا وطعامًا ، ولم يفكر أحد في دفع أي مبلغ مقابل ذلك.

يعتبر حق امتلاك منزل ، وفقًا لعرف الشيشان ، حقًا مقدسًا ولا يجوز المساس به. لإهانة المالك في منزله ، يتحمل الجاني مسؤولية أكبر من الإهانة التي يتعرض لها في مكان آخر.

دخول منزل شخص آخر من المفترض أن يطلب الإذن من المالك. إذن يتبع على الفور.

بالنسبة للشيشان ، يعتبر عارًا كبيرًا على المنزل إذا غادر شخص غريب أو معارف أو غريب عتبة المنزل دون أن يلقى ترحيبًا حارًا. فقط الأشخاص الذين لديهم درجات دم مع شخص ما حريصون على دعوة ضيف غير مألوف إلى المنزل ، لأنهم يخشون أن يتحول إلى عدوهم في الدم.

الشخص الذي زار ، مرة واحدة على الأقل ، في منزل شيشاني ، وفقًا للعرف ، يعتبر صديقًا ومحبًا لهذا المنزل.

إذا تم ، وفقًا للعرف ، قبول أي زائر أو ضيف إلى حد ما كصديق حقيقي ، كونك ، شخصًا خاصًا ، وحتى كأحد الأقارب ، فإن العادة تتطلب من الزائر مودة وولاء للمالك ، الذي هو عليه زار مرة واحدة على الأقل و "خبز- ملح" الذي تذوقه.

"... لمس الضيف في المنزل هو أكبر جريمة ، لذلك ، فإن الضيف ، كدليل على توكيله للمالك ، عند نزوله من حصانه ، يتخلى دائمًا عن سلاحه الذي يحصل عليه عند مغادرته "

يكتب I.I. نوردنستام ، الذي جمع في عام 1832 أثناء حملة عسكرية في المنطقة الشرقية من الشيشان بعض المعلومات الإثنوغرافية عن الشيشان.

"الشيشان مضيفون وضيوف مهذبون بمهارة. ... يتميز الشيشان بأجمل كرم الضيافة. يحاول الجميع إحاطة الضيف بهذا البدل المادي ، الذي لا يحصل عليه هو نفسه سواء في الإجازات السنوية أو في اللحظات الرسمية لعائلته.

(دوبروفين. "تاريخ الحرب وهيمنة الروس في القوقاز". 1871. ت.

إذا أساء شخص ما إلى الضيف ، فإنه يسيء إلى المضيف ، ويعتبر الشيشان هذه الإهانة أقوى من إهانة شخصية.

دبليو ميلر ، أ. لاحظ بيرغر وباحثون آخرون أن انتهاك عادة الضيافة يعتبر جريمة كبرى بين الشيشان. ابتعد المجتمع كله عن المخالف ، فكان محتقرًا ولعنًا ، وفي ظل ظروف صعبة بشكل خاص ، تم طردهم تمامًا من بيئتهم.

"تم امتصاص شعور الضيافة في دماء ولحم كل شيشاني. كل شيء للضيف مهما كان. بالنسبة للمدخرات الأخيرة ، يشتري الشيشاني رطلًا من السكر وثمنًا من الشاي ولا يستخدمهما على الإطلاق ، ولكنه يحتفظ بهما خصيصًا للضيف.

يشعر الشيشاني ، عندما لا يكون لديه ما يعالج ضيفًا ، بإحراج شديد ويقترب من الخزي. أثناء إقامة الضيف ، يرفض المضيف وسائل الراحة الشخصية ويضعه على سريره الشخصي.

يرافق الضيف ، وإذا قتل منه في الطريق ، ثم مع ذوي المقتول يعلنون الانتقام من القاتل.

(D. Sheripov. مقال عن الشيشان. (معلومات إثنوغرافية موجزة). غروزني. 1926. ص 28.)

هناك العديد من المواد التي يمكن العثور عليها ، لا سيما في الأعمال التي جمعتها لجنة الآثار القوقازية ، والتي تثبت ، على سبيل المثال ، كيف فر الجنود الروس إلى الشيشان خلال فترة طويلة من حرب القوقاز.

الجنود الهاربين ، على الرغم من حقيقة أنهم أتوا إلى أرضهم مع الحرب ، إلا أن الشيشان استقبلهم باحترام ، بحسب العرف الشيشانيكرم الضيافة ، وحقيقة أنه تم استقبالهم على هذا النحو واضح للعيان كم كان من الصعب على السلطات القيصرية إجبار الشيشان على تسليم الهاربين للانتقام منهم.

لقد عرضوا عليهم الكثير من المال ، وإلا هددوا بتدمير القرية الشيشانية بأكملها ، وهو ما تم تنفيذه في بعض الأحيان.

يمكن أيضًا العثور على تفاصيل حول اتصالات Kunaic خلال حرب القوقاز في تقارير المعاصرين.

لذا ، على سبيل المثال ، يعطي ن. سيمينوف أمثلة حية لكيفية فر الأقنان والجنود والقوزاق الروس إلى الجبال. لقد "وجدوا دائمًا المأوى والضيافة" بين الشيشان وعاشوا "جيدًا" في قرى الشيشان.

(ن. سيمينوف. "سكان شمال شرق القوقاز". سانت بطرسبرغ ، 1895 ، ص 120.)

"يحتوي كل منزل على قسم خاص للضيوف ، يسمى Kunatsky ، ويتكون من غرفة واحدة أو أكثر ، اعتمادًا على حالة المالك ، والتي يتم الحفاظ عليها نظيفة للغاية ،"

يكتب نوردنستام نفسه (مواد عن تاريخ داغستان والشيشان. 1940. ص 317.).

"بيبلات المجيدة ، العاصفة الرعدية في القوقاز ، جاءت إلى أرزروم مع اثنين من رؤساء العمال من القرى الشركسية ، الذين كانوا غاضبين خلال الحروب الأخيرة. ...

لقد جعلني وصوله إلى أرزروم سعيدًا جدًا: لقد كان بالفعل ضماني لممر آمن عبر الجبال إلى قباردا.

(أ.س.بوشكين. المجلد 5. م ، 1960. ص 457).

تبين لنا كلمات بوشكين هذه أن الشاعر كان على دراية بعادات الشيشان. كان يعلم أنه حتى كونه رفيقًا غير رسمي للشيشاني Taimi-Bibolt (Beibulat Taimiev) ، فقد تم ضمان الأمان على مثل هذا المسار الخطير من Arzrum على طول الطريق العسكري الجورجي ، مما يدل على بهجة لقاء الشاعر مع Beibulat.

إل. أصبح تولستوي ، أثناء وجوده في الشيشان ، أصدقاء مع الشيشان Balta Isaev و Sado Misirbiev من Stary-Yurt ، الذي أعيد تسميته لاحقًا إلى Tolstoy-Yurt. تحدث الكاتب عن صداقته مع سادو على النحو التالي:

"لقد أثبت في كثير من الأحيان إخلاصه لي ، وعرّض حياته للخطر بسببي ، لكن هذا لا يعني شيئًا بالنسبة له ، فهذه عادة وسرور بالنسبة له"

(مجموعة. "القوقاز وتولستوي" تحرير سيمينوف إل بي).

كما تعلم ، كان التعرف على طريقة الحياة الشيشانية هو الذي دفع الكاتب العظيم إلى قبول الإسلام. وقد لقي ليف نيكولايفيتش نهاية حياته في طريقه إلى الشيشان ، حيث كان ذاهبًا ، وإلى أين كان ذاهبًا ليعيش أيامه الأخيرة.

يعتبرهم العديد من الشيشان إنسانيين ، بل إن البعض يعتبرهم أول من نشطاء حقوق الإنسان الشيشان. والسبب في ذلك هو وصف الكتاب الروس في أعمالهم للصفات الوطنية للشيشان - الشجاعة والشجاعة والشجاعة والنبل.

لكن الحقيقة هي أن هؤلاء الكتاب لم يخترعوا شيئًا ، لكنهم ببساطة كتبوا الحقيقة.

أحد العوامل التي تحدد الميزات طابع وطنيالشيشان ، هي كلمات شيشانية اجتماعية وكل يوم. تشمل كلمات الأغاني الاجتماعية الأغاني التقليدية للشيشان ، والتي خدمت في أذهان الجمهور للتعبير السلام الداخليالشيشان.

الأغنية الشيشانية تعبر عن ثراء مشاعر روح الشعب بأحزانها وأفراحها التي يسببها البعض الأحداث التاريخية، الحياة الصعبة للشعب ، حب الشيشان للحرية وكراهية المستعمرين القيصريين ، الذين جلبوا العبودية والقمع إلى الشيشان.

لم يكن لدى الشيشان ولم يكن لديهم انقسام إلى طبقات أو أي مجموعات اجتماعية: "الشيشان ليس لديهم ولم يكن لديهم أمراء أو حكام أو حكام آخرون ؛ الجميع متساوون ... "

(مواد عن تاريخ داغستان والشيشان .1940. ص 323.)

قال الباحث القوقازي الشهير أ.ب. كتب بيرغر ، المنشور عام 1859 في كتابه "الشيشان والشيشان":

"لا يوجد فرق تقريبًا في طريقة الحياة بين الشيشان الميسور والفقير: ميزة أحدهما على الآخر يتم التعبير عنها جزئيًا في الملابس ، ولكن الأهم من ذلك كله في الأسلحة والخيول .... يشكل الشيشان في دائرتهم المفرغة طبقة واحدة مع أنفسهم - أناس أحرار ، ولا نجد أي امتيازات إقطاعية بينهم.

(AP Berge. الشيشان والشيشان. Tiflis. 1859. pp. 98-99.).

العبودية ، في أي مظهر من مظاهرها ، وعلم النفس الشيشاني غير متوافقين. على عكس الآخرين ، سيذهب الشيشاني دون تردد إلى موت مؤكد بدلاً من الموافقة على أن يكون عبدًا ، بغض النظر عن مدى قوة العدو وعدد لا يحصى.

يعامل الشيشان العبيد ، وكذلك الجبناء ، على أنهم مخلوقات حقيرة. في المعجم الشيشاني ، العبد - النباح - هو أكبر إهانة.

يتضح هذا أيضًا في أعمال M.Yu. ليرمونتوف ، عندما في فيلم "الهارب" ، تتخلى الأم عن ابنها ، الذي "لا يمكن أن يموت بمجد":

"بخزي هارب من الحرية ،
لن أظلم السنوات الماضية ،
أنت عبد وجبان - وليس ابني! ... "

(M.Yu. Lermontov ، الأعمال المجمعة في 4 مجلدات ، v.2. M. ، " خيال". 1964 صفحة 49.).

كتب فريدريش بودنشتيدت (فرانكفورت ، 1855) في مقالته:

"من قرن إلى قرن ، كانت الدولة الروسية القوية تُخضع الشعب الشيشاني وتراثهم التاريخي والثقافي للتدمير المادي - لقد شنت روسيا حربًا ضد الشيشان لقرون عديدة ، لكنها لم تتمكن أبدًا من إلحاق الهزيمة بهم نهائيًا"

يروي بينكيندورف حلقة مذهلة:
"ذات مرة ، في يوم من أيام السوق ، نشأ شجار بين الشيشان وأبشيرونيانس (جنود فوج أبشيرون. - Ya.G.) ، لم يفشل Kurins (جنود فوج كورينسكي - Ya.G.) في شارك بجدية في ذلك.

لكن من ساعدوا؟ بالطبع ، ليس لشعب أبشيرون!

قال جنود كورا: "كيف لا نحمي الشيشان ، إنهم إخواننا ، ونحن نقاتل معهم منذ 20 عامًا!"

أثناء غزو شمال القوقاز ، كان الشيشان يعتبرون بحق أكثر المعارضين نشاطا وأقوى للحكومة القيصرية.

أدى هجوم القوات القيصرية على المرتفعات إلى توحيد صفوفهم للقتال من أجل استقلالهم ، وفي هذا الكفاح من المرتفعات ، لعب الشيشان دورًا بارزًا ، حيث قدموا القوات المقاتلة الرئيسية والغذاء إلى الجازافات (الحرب المقدسة) "كانت الشيشان صومعة الجازافات ".

(TSB ، موسكو ، 1934 ، ص 531)

بعد أن درست اللجنة الحكومية موضوع تجنيدهم للخدمة في الجيش الروسي عام 1875. ذكرت:

"" الشيشان ، أكثر المرتفعات حربية وخطورة في الشمال. القوقاز ، هم محاربون جاهزون ... اعتاد الشيشان حرفياً منذ الطفولة على التواصل بالأسلحة. يُظهر إطلاق النار في الليل مرتفعاً ، عند الصوت ، عند الضوء ، الميزة الواضحة لسكان المرتفعات في هذا الأمر على القوزاق المدربين وخاصة الجنود ""

ملخصات التقارير .... محج قلعة ، 1989 ، ص 23

"الشيشان فقراء للغاية ، لكنهم لا يلجأون إلى الصدقات أبدًا ، ولا يحبون السؤال ، وهذا هو تفوقهم الأخلاقي على المرتفعات. الشيشان فيما يتعلق بأنفسهم لا يصدرون الأوامر أبدًا ، لكن يقولون

"" سأحتاجه ، أود أن آكل ، سأفعل ذلك ، سأذهب ، سأعرف ما إذا شاء الله. "

لا توجد كلمات بذيئة تقريبًا في اللغة المحلية .... ""

S. Belyaev ، مذكرات جندي روسي كان أسيرًا لدى الشيشان لمدة عشرة أشهر.

"" خلال استقلال الشيشان ، على عكس الشركس ، لم يعرفوا النظام الإقطاعي والانقسامات الطبقية. في مجتمعاتهم المستقلة التي يحكمها التجمعات الشعبيةكلهم متساوون تمامًا. يقول الشيشان الآن: نحن جميعًا ألجام (أي أحرار ، متساوون).

(القاموس الموسوعي لـ F. A. Brockhaus، I. A. Efron. Vol. XXXVIII A، سان بطرسبرج، 1903)

واصفا الوضع في مجال التعليم ، خلافا للأساطير الإمبراطورية حول "متسلقي الجبال المظلمين" ، الباحث القوقازي المعروف - الجنرال القيصريكتب P.K. Uslar:

"إذا تم الحكم على التعليم من خلال تناسب عدد المدارس مع عدد السكان ، فإن المرتفعات القوقازية في هذا الصدد تتقدم على العديد من الدول الأوروبية."

الشيشان بلا شك هم أشجع الناس في الجبال الشرقية. لطالما كلفنا التنزه في أراضيهم تضحيات دموية ضخمة.

(إن إف دوبروفين ، "تاريخ الحرب وهيمنة الروس في القوقاز")

في اعتذاره عن الاستعمار الروسي للقوقاز ، يصف الكسندر كاسباري الشيشان على النحو التالي:

"إن تربية الشيشاني تقوم على الطاعة والقدرة على كبح مشاعره ضمن الحدود المناسبة ، ومن ناحية أخرى ، يمنح الحرية الكاملة لتنمية القدرات الفردية كما يشاء.

كانت نتيجة ذلك أن الشيشان أذكياء ومهذبون وواسعون الحيلة.

على الرغم من احترام الأشخاص المسجلين لهم وشيوخهم ، إلا أن الشيشان لم يصلوا أبدًا إلى مستوى الخنوع والخنوع ، وإذا اتهمهم بعض المؤلفين بذلك ، فإن هذا يدل على معرفتهم الضئيلة بالشخصية الشيشانية.

هذا ليس تكرارًا للبيان أعلاه. تصريح بيرغر أعلاه ، وهذا تصريح كاسباري ، رغم أنهما نصف متشابهين.

"الشيشان ، رجالًا ونساءً ، شعب جميل للغاية في المظهر. فهم طويلون ونحيفون جدًا ، وخصائصهم الجسدية ، وخاصة أعينهم ، معبرة ؛ والشيشان يتمتعون بالمرونة والبراعة في حركاتهم ؛ وبطبيعة الحال ، فإنهم جميعًا متأثرون جدًا ، مرح وذكي للغاية ، حيث يطلق عليهم "فرنش" القوقاز ، لكنهم في نفس الوقت مشبوهون وانتقاميون. وفي نفس الوقت ، الشيشان لا يقهر ، هاردي بشكل غير عادي ، شجاع في الهجوم والدفاع والمطاردة "

(Kaspari A.A. "The Conquered Caucasus"، kn-1، pp. 100-101.120، ملحق لمجلة Rodina، M. 1904).

لسوء الحظ ، لم تكن أسئلة التولد العرقي في Vainakhs موضوع دراسة خاصة للمؤرخين. المؤرخون واللغويون وعلماء الآثار يتطرقون بالمصادفة إلى أصل Vainakhs كمجموعة عرقية في كتاباتهم ، وربما كانوا ممنوعين من كتابة البرافدا عن الشيشان ، لأن هذا من شأنه أن يغرس حب الشعوب المستغلة من أجل الحرية والمساواة.

كانت السمات الأصلية المتأصلة في الشيشان ، وطريقة حياتهم ، وثقافتهم فقط إلى حد ما موضوعًا للدعاية.

من المستحيل الالتفاف حول تقوى وشجاعة النساء الشيشانيات دون ذكر ذلك من أمثلة عديدة.

في عام 1944 ، في 23 فبراير ، أثناء إخلاء الشيشان ، في هذا اليوم المأساوي ، عندما تم إعلان كل فرد من الصغار إلى الكبار أعداء للوطن الأم ، وتم تحميلهم على ستوديبيكرز ، وتم نقلهم بعيدًا عن قراهم الأصلية ، دون السماح لهم بذلك. خذ الطعام والملابس.

تم إطلاق النار على الناس ليس فقط بسبب العصيان البسيط ، ولكن حتى لإلقاء نظرة غاضبة على الإبادة الجماعية المستمرة. في هذا اليوم الرهيب ، يبدو من المستحيل التفكير في أي شيء آخر.

صرخت امرأة شيشانية ، مزق بطنها جندي من الجيش الأحمر ، محاولاً كبح جماح سقوطها بيديها من الداخل ، إلى شقيق زوجها الذي أراد مساعدتها: "لا تدخل المنزل ، أنا يمكن أن ترى أماكن مخزية! ".

هذه هي الصورة الأخلاقية للمرأة الشيشانية.

يقول المؤرخ اللغوي المعروف جوزيف كارست أن الشيشان ، الذين انفصلوا بشدة عن شعوب جبال القوقاز الأخرى بسبب أصلهم ولغتهم ، هم بقايا بعض العظماء القدامى ، الذين تم اكتشاف آثارهم في العديد من مناطق الشرق الأوسط ، لحدود مصر.

أ. كارست ، في أعماله الأخرى ، أطلق على اللغة الشيشانية النسل الشمالي للغة البدائية ، معتبراً لغة الشيشان ، وكذلك الشيشان أنفسهم ، من بقايا أقدم الناس.

قرية دادي يورت الشيشانية ، الواقعة على الضفة اليمنى لنهر تيريك ، تم محوها من على وجه الأرض في عام 1818 بأمر من نائب الملك في القوقاز ، الجنرال يرمولوف.

وقبل بدء المعركة ، ناشد البرلمانيون قيادة القوات القيصرية لإطلاق سراح النساء والأطفال وكبار السن من القرية. ولكن الضباط الملكيينقالوا إن الحاكم يرمولوف أمر بمعاقبة القرية بأكملها.

"انظروا كيف يمكن أن يموت الشيشان في المعركة" ، تلقوا إجابة من البرلمانيين الشيشان.

قاتلت القرية بأكملها - ساعدت النساء والأطفال وكبار السن الرجال. ساعد أحدهم بأي طريقة ممكنة ، قام شخص ما بتحميل الأسلحة ، وضمد الجروح ، ووقف شخص ما بجانب الرجال.

عندما نفد البارود والرصاص من الشيشان ، ودخلت القوات القيصرية القرية إلى الأرض بقصف أولي ، دخل الشيشان ، الذين خرجوا من تحت الملاجئ ، من خناجرهم ، في يد غاضبة. هجوم باليد.

شهد الجنود الروس - القدامى في حرب القوقاز بأنهم لم يروا مثل هذه المعركة الشرسة من قبل.

بعد انتهاء المعركة ، تم أسر أكثر من عشر نساء شيشانيات. عندما تم نقلهن إلى الضفة اليسرى لنهر تيريك ، فإن النساء الشيشانيات ، بعد أن أخبرن صديقًا لصديق "لن ندع هؤلاء العمالقة يدوسون على شرف رجالنا" ، وأخذ كل واحد من مرافقة القوزاق ، اندفعوا إلى نهر عاصف.

سمعت من كبار السن أنهم كانوا شهودًا على أنهم قوزاق ، يمرون في أرض قاحلة حيث كانت قرية دادي يورت ذات يوم ، ونزلوا عن خيولهم وخلعوا قبعاتهم.

"لكن كانت هناك أمة واحدة لم تستسلم لنفسية التواضع على الإطلاق - ليسوا منعزلين ، ولا متمردين ، بل الأمة بأسرها. هؤلاء هم الشيشان.

A. Solzhenitsyn.

(http://cis-development.ru/knigi/chast1.html)