لغة الخزر. الهزارة - أقارب البوريات الأفغان

يتخطى

لذا فإن الانتخابات تعتبر صحيحة. أكملت مفوضية الانتخابات ، اليوم ، تدقيق الوثائق الخاصة بمراكز الاقتراع. ونتيجة لذلك ، فاز أليكسي تسيدينوف ، القائم بأعمال رئيس بورياتيا ، بانتصار غير مشروط في النضال على المقعد الرئيسي. ما يقرب من 90٪ من الأصوات ، أي 260 ألف ناخب. في المرتبة الثانية جاء ممثل الحزب الشيوعي الروسي باتوديلي باغدايف ، يليه سيرجي دوروش من الحزب الليبرالي الديمقراطي. خمسة وأربعة في المئة على التوالي. 14-15 ألف صوت. وفي مجلس مدينة أولان أودي ، هناك نائبان جديدان - هما صاحب المطعم دينيس جارمايف في الحي الخامس والعشرين ومدير المدرسة الثانية والثلاثين تاتيانا ميتروفانوفا في السادس والعشرين. صوت ما يزيد قليلاً عن ثلث سكان المنطقة لصالح صاحب المطعم ، وصوت حوالي 40 في المائة لمدير المدرسة.

فلاديمير بافلوف ، سكرتير BRO لحزب روسيا المتحدة:على الرغم من أن النضال كان متوتراً للغاية وأن الخصوم كانوا أقوياء أيضًا ، فقد تمكن مرشحونا من الفوز بميتروفانوفا تاتيانا جيناديفنا ، وصوت 39.25 في المائة لها ، وصوت 30.98 في المائة لدينيس فيكتوروفيتش. هذه فجوة كبيرة.

وتقول مفوضية الانتخابات إن الانتخابات جرت بشكل منتظم. ومع ذلك، كانت هناك بعض الاستثناءات.

توفي خلال الانتخابات. أصيب أحد أعضاء لجنة الانتخابات في مقاطعة إيفولجينسكي بالمرض فجأة. تم نقل الرجل البالغ من العمر 65 عامًا إلى منزله ، حيث توفي بسبب سكتة قلبية.

غادر دون اتصال. سرق كابل ألياف بصرية في حي بريبايكالسكي. وبسبب ذلك انقطع الاتصال بخمس مراكز اقتراع. بحلول الساعة 9 صباحًا تم حل المشكلة.

بسبب مشاكل القمر الصناعي ، تم عزل مناطق تونكينسكي وأوكينسكي وبونتوفسكي لبعض الوقت. هناك تم استئناف الاتصال في نصف ساعة.

تم تسليم بطاقات الاقتراع بصعوبة في منطقة Muisky. تساقطت الثلوج بين عشية وضحاها في تاكسيمو. السيارة مع نتائج التصويت عالقة في الثلوج. تم سحب السيارة وعدت الأصوات.

تم تسجيل حشو أوراق الاقتراع في منطقة تونكينسكي. نتيجة لذلك ، أصبحت أصوات دائرة محلية بأكملها في موندي ، والتي تبلغ حوالي 400 ، باطلة. حدث الحرج بسبب التصويت المبكر - فقد كان ممنوعا هناك.

في المجموع ، تلقى الخط الساخن للجنة الانتخابات المركزية 12 شكوى. كل شيء مرتبط بتنظيم الانتخابات. ومع ذلك ، حدث ما يسمى ب "التقنيات القذرة".

نيكولاي بودويف ، نائب مجلس الدوما الروسي:كل شيء يسير بشكل طبيعي ، بدون أي تجاوزات خاصة ، الشيء الوحيد في 25 ، 26 مقاطعة ، 25 على الأقل ، ذُكرت المعلومات بأن نوعًا من التجاوزات بدأ يحدث. حسنًا ، تُجرى انتخابات مجلس المدينة عادةً بشكل عاطفي وعاطفي. لذلك عليك فقط أن ترى ما حدث بالفعل هناك.

من بين 714 ألفًا في القوائم ، حضر أقل من النصف إلى صناديق الاقتراع. الناخبون الأكثر نشاطا هم في مقاطعة Okinsky ، والأكثر سلبية في الشمال ، في Muisky. في مدينة أولان أودي ، دفع حوالي 34٪ من الناخبين ديونهم المدنية.

إيرينا سوكولوفا ، ناخبة:الرغبة في التعبير عن إرادته ، رغبة الطفل - "أمي ، نحن لا ندرس ، فلنذهب ونصوت"! بالطبع ، كما هو الحال مع أي انتخابات ، نربط بين الرغبة في التغيير نحو الأفضل. هذا شيء سيكون أفضل معنا ، أن المرشح الجديد سيحقق بعض الإنجازات الجديدة ، بعض الإنجازات.

إيفجينيا بالتاروفا ، رئيس تحرير صحيفة Tsentralnaya:على الرغم من حقيقة أن الحملة الانتخابية لم تكن تنافسية للغاية ، وأن المرشحين غير متساوين تمامًا في نفوذهم وقدراتهم ، ولكن مع ذلك ، من المهم جدًا الحضور إلى صناديق الاقتراع والتصويت. هذا مهم بمعنى أن نفس الكرملين ، موسكو ستنظر في المناطق التي أظهرت المنطقة الأكثر نشاطًا ، وبشكل تقريبي ، سيعتمد مستقبل المنطقة على هذا.

أريونا جارماتاروفا ، ناخبة:يعتمد مصير الجمهورية على الشخص المختار. إذا ذهبت ، فأنا أعرف بالفعل بوضوح لمن سأصوت ، على أي حال ، إذا جئت إلى هنا ، فإن اختياري.

لذا ، فإن إقبال الناخبين هو 41.67 بالمائة. بالمقارنة مع انتخابات العام الماضي لمجلس الدوما ، فقد نمت ، ولكن بما يزيد قليلاً عن 1٪.

قريباً جداً ، سيأتي جميع الخدم المنتخبين للشعب رسمياً بأنفسهم. سيتم تنصيب الرئيس الجديد في نهاية الأسبوع ، ووعد أليكسي تسيدينوف بأداء القسم بلغتين - الروسية وبوريات.

الجمعة ، 07 فبراير

اليوم القمري الثالث عشر مع عنصر Fire. اليوم الميمونللأشخاص الذين ولدوا في سنة الحصان والأغنام والقرد والدجاج. من الجيد اليوم وضع الأساس وبناء منزل وحفر الأرض وبدء العلاج وشراء المستحضرات الطبية والأعشاب وإجراء التوفيق بين الناس. السير على الطريق - لزيادة الرفاهية. يوم سيءللأشخاص الذين ولدوا في سنة النمر والأرنب. لا ينصح بتكوين معارف جديدة ، وتكوين صداقات ، وبدء التدريس ، والحصول على وظيفة ، وتوظيف ممرضة ، والعاملين ، وشراء المواشي. حلاقة شعر- لحسن الحظ والنجاح.

السبت ، 08 فبراير

اليوم القمري الرابع عشر مع عنصر الأرض. اليوم الميمونللأشخاص الذين ولدوا في سنة البقرة والنمر والأرنب. اليوم هو يوم جيد لطلب النصيحة ، وتجنب المواقف الخطرة ، وأداء الطقوس لتحسين الحياة والثروة ، والترقية إلى منصب جديد ، وشراء الماشية. يوم سيءللأشخاص الذين ولدوا في عام الفأر والخنزير. لا يُنصح بكتابة مقالات أو نشر أعمال حول الأنشطة العلمية أو الاستماع إلى التعاليم أو المحاضرات أو بدء عمل تجاري أو الحصول على وظيفة أو المساعدة في الحصول على وظيفة أو توظيف عمال. يعد السير على الطريق مشكلة كبيرة ، وكذلك الانفصال عن أحبائهم. حلاقة شعر- لزيادة الثروة والماشية.

الأحد 09 فبراير

اليوم القمري الخامس عشر مع عنصر الحديد. الأعمال الخيريةوالذنوب في هذا اليوم تتضاعف مائة مرة. يوم ميمون للأشخاص الذين ولدوا في عام التنين. اليوم يمكنك بناء dugan ، suburgan ، وضع الأساس لمنزل ، بناء منزل ، بدء عمل تجاري ، دراسة وفهم العلوم ، فتح وديعة بنكية ، خياطة وقطع الملابس ، وكذلك للحصول على حلول صعبة لبعض القضايا. لا ينصحالانتقال ، وتغيير مكان الإقامة والعمل ، وإحضار زوجة الابن ، وإعطاء الابنة كعروس ، وكذلك إقامة الجنازات والاحتفالات. السير على الطريق هو خبر سيء. حلاقة شعر- لحسن الحظ ، إلى عواقب مواتية.

تضمنت OKSV (وحدة محدودة) العديد من سكان بورياتيا وأولان أودي. خدموا بشكل جيد.

تحدث فاليري مولوكوف ، رئيس قسم تدريب وتجنيد المواطنين للخدمة العسكرية في مقاطعتي Zheleznodorozhny و Sovetsky في أولان أودي ، عما كان يعتقده الرجال من المناطق الأخرى والجمهوريات السوفيتية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية حول بوريات.

كان من الصعب على الرجال الغربيين التعود على المناخ. بعد عام من الخدمة ، اعتقد جميع زملائنا الجنود اعتقادًا راسخًا أن البوريات كانوا خالدين. كان هناك العديد من الأمراض المعدية. كان العديد من المصابين باليرقان والملاريا وحمى التيفود والدوسنتاريا. كان فوجنا بأكمله مريضًا باليرقان ، باستثناءنا. عندما غادرنا أفغانستان أصيب الرجال بالقمل ولم يكن معنا. شربنا الماء الخام بهدوء ، بينما كان الجميع يشربون الماء المغلي. اعتقد الجميع أنه لا يمكن أن يحدث لنا شيء. لماذا حدث هذا غير معروف. ربما لأنهم صلوا من أجلنا في داتسان؟ أو كان المناخ هناك مشابهًا لمناخنا ، نفس القاري الحاد ، - قال فاليري مولوكوف.

المغول الغامضون

في العهد السوفيتي ، أثناء دخول القوات إلى جمهورية أفغانستان لتقديم المساعدة الدولية ، التقى مواطنونا أكثر من مرة بممثلي الخزاريين.

"يتم تفسير الاهتمام بهذا الشعب ، أولاً وقبل كل شيء ، من خلال المنغولية الأكثر وضوحًا بين جميع الشعوب التي تتحدث اللغات الإيرانية ... والتي تعني بالفارسية "ألف". وكتب العالم ف. كيسلياكوف (مجلة الإثنوغرافيا السوفيتية ، العدد 4 ، 1973) ، كتب العالم في.

يعتقد معظم الهزاره أن شعب الهزارة هم (مختلطون) من التركو المنغولية ، كما يؤكد طالب هزاري يدعى عباس ، درس في منغوليا على مدونة باللغة الإنجليزية hazarainmongolia.wordpress.com.

ظهرت الهزارة على أراضي أفغانستان في القرن الثالث عشر. ثم أطلق عليهم اسم Nish-Kuderei وكانوا جزءًا من قرحة جنكيزيد نيشكوديري ، حفيد جغاتاي. مع مرور الوقت ، تبنوا الإسلام الشيعي. . أراضي الهزارة هي المنطقة الجغرافية للحزارة في وسط أفغانستان. حافظ الخزر على استقلالهم لفترة طويلة. فقط في عام 1892 ، غزا الأمير الأفغاني عبد الرحمن الخازاريجات ​​بمساعدة قبائل البشتون البدوية.

وبحسب معطيات عام 2012 ، بلغ عدد الهزارة حوالي ستة ملايين: يعيش حوالي 2 مليون و 500 ألف شخص في أفغانستان ، ويعيش مليون شخص في باكستان وإيران. توجد جاليات كبيرة من الهزارة في أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية وكندا وأستراليا.

"الخزر" بالفارسية تعني "ألف". هذه وحدة قتالية في الجيش المنغولي. الآن يتحدثون لهجة خاصة من الفارسية ، وهي الهزارجية. هذه لهجة شرقية للغة الفارسية بها نسبة كبيرة من الكلمات المنغولية والتركية.

كلمات مماثلة وعادات الخزر والمغول

Тavlay - أرنب بالفارسية وتولاي - أرنب ، أرنب في اللغة المنغولية الحديثة. في اللغة المنغولية القديمة كانت توفلاي.

أسماء عشيرة الهزارة:

تولاي خان (تولاي خان هزارة ، تكريماً لتولوي ، الابن الأصغر لجنكيز خان) تركماني (الهزارة التركماني) كارا باتور (قره باتور)

هناك الكثير من نفس الطعام الذي يتم تحضيره في الريف المنغولي كما نفعل هنا في هازاراجات. على سبيل المثال ، هناك اللحوم المجففة والخروت - الجبن القريش الصلب - كتب طلاب الهزارة عن منغوليا.

مصير مليء بالمرارة

ولكن ليس المظهر واللغة المنغولية فقط هما اللذان يميزان الهزارة عن جيرانهم. أولئك الذين يدينون ، مثل معظم المسلمين ، بالإسلام السني. تعرض الشيعة الهزارة للاضطهاد باعتبارهم زنادقة. في عام 2001 ، على أراضي الهزارة في مقاطعة باميان الشهيرة ، تم تفجير تمثالين عملاقين لبوذا ، ونُقشا في الصخر في عهد الملك الهندي القديم أشوكا. يرمز تماثيل بوذا في باميان إلى انتصار البوذية على الممر الوحيد عبر جبال هندو كوش في هذه الأجزاء. وفي عام 2012 ، نشرت الأكاديمية الأفغانية للعلوم "الأطلس الإثنوغرافي للجماعات العرقية غير البشتونية في أفغانستان" بالمقال التالي: "الهزارة كذابون ، غير أمناء وغير موثوقين. لا شعر على أجساد نسائهم إلا الرأس. الهزارة هم أبناء الخانات المغول الذين يعيشون في جبال أفغانستان. ونقلت إحدى صحف كابول مقتطفات من هذا الكتاب. كما يقول الكتاب: الهزارة رافيزيون ، أي "أشر من الكفار". هذه الخصائص أثارت غضب الخزر. احتج سياسيوهم. وحظر الرئيس الأفغاني حامد كرزاي الأطلس وطرد أربعة أكاديميين وأمر بإجراء تحقيق في أسباب نشر مثل هذه التعليقات.

"بالنسبة لأبناء القبائل ، كان إلهًا حيًا"

عاش الخزر على أراضي مقاطعة بغلان. كان اسم زعيمهم سعيد منصور. بالنسبة لهم ، هو مثل خامبو لاما "، يتذكر سودنوم دامبايف ، ضابط سابق في المخابرات العسكرية.

التقت سودنوم تسيبيكشابوفيتش بسعيد بالصدفة خلال رحلة.

قال إنني كنت بوريات ، لكنه لا يعرف من هم البوريات. ثم قلت أن المغول. ابتسم سعيد: "جنكيز خان؟" ذوبان الجليد على الفور ، ظهر الاهتمام - يقول المحارب-الأممية.

تقول Sodnom Tsybikzhapovich أن الخزر قد خلقوا قسمهم الخاص. أمر بها ابن سعيد جعفر. كان جعفر يبلغ من العمر 25 عامًا.

الابن الثاني لسعيد درس في ألمانيا لكنه لم يتخرج من الجامعة هناك. كان سعيد منصور نفسه يبلغ من العمر 54 عامًا وقت معرفتنا. كان لديه ثلاث زوجات. يتذكر الكشاف أنه أمضى ثماني سنوات من حياته في الزندان (سجن تحت الأرض).

يقول Sodnom Tsybikzhapovich إنه غالبًا ما كان يذهب لزيارة سعيد.

كانت عادات الهزارة أقرب إلى المسلمين. هذا شعب مجتهد يزرع القمح والأرز. ظاهريا يشبه الطاجيك. لقد تلقينا معاملة ودية للغاية - يؤكد محاورنا.

طلب الخزاريون للقتال مع المجاهدين من الجنود السوفييت المساعدة من حيث الأسلحة - القذائف والمعدات العسكرية. لم ينكروا ذلك.

كان سعيد يقيم في كابول ، وكان يذهب هناك كل أسبوع.

في كل كيلومتر كان لدينا بؤرة استيطانية خاصة بنا ، وتم فحص جميع من يمرون عبرها لفترة طويلة. وكثيراً ما طلب مني سعيد ، تجنباً لفحوصات مطولة ، أن آخذه معي إلى كابول. بالنسبة للخزاريين ، بالنسبة لقبيلته ، كان إلهًا حيًا. الناس ، الذين رأوه ، سقطوا على الأرض وصلوا - يقول الكشاف ، وبعد قليل من التفكير ، يضيف: - لدينا ، الآسيويين ، لم يغادروا.

كما تتذكر سودنوم تسيبيكشابوفيتش ، فإن نساء الهزارة يتحدثون لغتهم فقط ، والرجال يتحدثون أيضًا الباشتو والداري. الباشتو والداري هما اللغتان الرئيسيتان في أفغانستان.

يمكنك التعرف على استمرار موضوع الخزر المغول على الصفحات.

ظهرت الهزارة على أراضي أفغانستان في القرن الثالث عشر وهي مجموعة عرقية خاصة ، معظمها ذات مظهر منغولي. تقليديا ، يعتبرون من نسل قرحة جنكيزيد نيشكوديري ، حفيد تشاجاتاي. يقودون أنماط حياة بدوية وغير مستقرة. تشكل الشعب نتيجة لاختلاط جنود الجيش المنغولي بالسكان المحليين. يتكون الاسم الذاتي "خزر" من كلمة "خزر" الإيرانية - ألف.

يتحدث الخزرانيون اللغة الدارية مع إدراج (حتى 10٪) من المفردات ذات الأصل المنغولي والتركي. يعيشون في أفغانستان (2.5 مليون) وإيران (1.7 مليون) وباكستان (1.0 مليون). استقروا في إيران ، وخاصة في منطقة شرق خراسان. بالإضافة إلى ذلك ، فإن عددًا من الدول الغربية لديها جالية من حوالي 400000 إلى 500000 شخص.

تؤكد بيانات علم الأنساب الجيني (Y-DNA) للهزارة بشكل موثوق أصلهم المختلط ، حيث يوجد مكونان رئيسيان: المنغولي (C3 - 33.3 ٪) والسكان الأصليون للهضبة الإيرانية قبل الاختراق الآري (J2 - 26.6 ٪) ، في حين أن النوعين الفرعيين Aryan R1a و Turkmen Q هما فقط 6.5 ٪ لكل منهما ، فإن الباقي أصغر.

بسبب "الآخر" الخارجي والتسامح الروحي ، تعرضوا للاضطهاد من قبل مجموعات عرقية أخرى ، معظمها من البشتون. في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، تم بيعهم في الغالب كعبيد.

عالم جغرافي وباحث عسكري روسي شهير أ. سنساريف(1865-1937) ، في كتابه "أفغانستان" ، الذي نُشر عام 1921 ولم يفقد أهميته ، يصف الخزر (يسميهم غازارا):

ظهر الخزر لأول مرة في إيران تحت حكم نادر شاه أفشار (النصف الأول من القرن الثامن عشر) ، توغلت المجموعة الكبيرة التالية من الخزر في عهد نصير الدين شاه قاجار (الثلاثاء نصف القرن التاسع عشر). في وقت من الأوقات ، خدموا الحكام الفرس من خلال وقف التقدم التدريجي للغارات التركمان المفترسة في عمق الأراضي الإيرانية في شمال البلاد. في العقود الأخيرة ، كان هناك أيضًا تدفق مستمر للاجئين الهزارة إلى إيران من أفغانستان. إنهم يشكلون غالبية المهاجرين غير الشرعيين الفارين في إيران من مضايقات البلوش والبشتون في البلدان المجاورة.

يلاحظ الباحثون أن الهزارة تميزوا دائمًا بانعدام الوحدة والانقسام على طول الخطوط القبلية.

في المجموع ، تم تمييز 8 قبائل رئيسية: شيخالي ، بيسود ، دايزانغي ، أوروزغاني ، جاغوري ، دايكونتي ، فولادي ، ياكولانغ ، لكن كل مجتمع إثني إقليمي يعيش حياته المنفصلة. لذلك ، على سبيل المثال ، لا تحافظ مستوطنات الخزر المجاورة لعشيرتين مختلفتين بالقرب من كالاي نوف في خراسان تقريبًا على اتصال مع بعضها البعض.

ومع ذلك ، كانت هناك في الآونة الأخيرة عملية توطيد وطنية ، سببها في المقام الأول الصعوبات التي واجهتها ، تم إنشاء المجلس العالمي للهزارة ، ولكن هناك فرق كبير في التنمية الاجتماعية والثقافية ، لا سيما بين الهزارة الذين هاجروا و أولئك الذين بقوا في وطنهم ، يشكل عقبة أمام هذه العملية.

المهن التقليدية الرئيسية هي الزراعة الصالحة للزراعة وتربية الماشية. بالكاد يختلطون مع الشعوب المجاورة ويعيشون نمط حياة شبه منعزل. بالدين ، الهزارة هم بأغلبية ساحقة من الشيعة - الأئمة ، على الرغم من أنه في بعض الأماكن يمكنك أيضًا مقابلة مجموعات صغيرة من الهزارة السنة والإسماعيليين في أفغانستان. في بعض الأماكن ، لا تزال بقايا المعتقدات والروحانيات قبل الإسلام.

كونهم شيعة أصبحوا هدفا للاضطهاد الديني من قبل السنة ، خاصة بعد ظهور حركة طالبان (منظمة إرهابية محظورة) في أفغانستان. هذا الموقف هو الذي تسبب في الهجرة الجماعية للخازاريين إلى إيران ، القريبة منهم على أساس طائفي.

على أراضي إيران ، على أساس لاجئي الهزارة من أفغانستان ، تم إنشاء لواء متطوع في إطار الحرس الثوري الإسلامي ، ثم فرقة الفاطميون. أرسل مقاتلوها ، بعد خضوعهم لتدريب خاص في قواعد عسكرية في إيران ، إلى سوريا للقتال كجزء من القوات الحكومية ضد المسلحين.

الهزارة لديهم تاريخ طويل من الاضطهاد من قبل قبائل البشتون ، والذي تم تسجيله منذ القرن السادس عشر.

في عهد الأمير عبد الرحمن (1880-1901) ، الذي يعتبر مؤسس أفغانستان الحديثة ، قُتل وطرد واستعبد الآلاف من الهزارة. نزح ما يقرب من نصف سكان الهزارة إلى بلوشستان المجاورة من الهند البريطانية ومقاطعة خراسان في إيران. هاجر الهزاره إلى كويتا من أفغانستان في عام 1840. للانتقام من الفظائع ، انضموا إلى الجيش البريطاني.

في عام 1904 ، شكل البريطانيون وحدة مشاة رواد الهزارة رقم 106 من الهزارة ، والتي ضمت لاجئين من كويتا. قاتل الخزرانيون مع البريطانيين خلال الحروب الأنجلو أفغانية. وبالتالي ، فإنهم يحملون أمتعة تاريخية تجعل البشتون الأفغان لا يتسامحون مع وجودهم في مناطق البشتون. لذلك ، بشكل افتراضي ، أصبحت نقاط الاتصال بين البشتون والهزارة خط صدع ، يشتعل في كل مرة من قبل البشتون. وبمجرد اشتعاله ، سرعان ما يصبح خارج نطاق السيطرة ولا يمكن التنبؤ به بسبب زخمه وسرعته. حتى الآن ، امتنع الهزارة عن تنظيم كفاح مسلح منظم ضد الجماعات المهاجمة.

نظرًا للعدد الكبير والدور المهيمن لقبائل البشتون في نظام سلطة الدولة في أفغانستان لأكثر من قرنين من الزمان ، فسوف نتناول أيضًا خصائص هذه المجموعة العرقية ، والتي تمثلها اليوم حركة طالبان الإسلامية المتطرفة (دولة محظورة). منظمة إرهابية) ، تدعي استعادة موقعها المهيمن.

في كتاب عالم أفغاني محمد أنور نوميالياتحتوي أسس التاريخ الاجتماعي للباشتون على الملاحظة التالية حول البشتون:

البشتون هو القيِّم على التقاليد الأبوية الإقطاعية في المجتمع القبلي. البشتون ، بطبيعته ، جمهوري - إنه يمثل السلطة الانتخابية والمساواة. البشتون صديق جيد للغاية ، لكنه عدو قاس. يحب البشتون المرأة ويحترمها ، لكنه لا يتسامح مع إعجاب الآخرين بها. لذلك يرى ضرورة الالتزام بقاعدة: "مكان المرأة في البيت أو في القبر".

على سبيل المثال ، إليكم كيف تحدث الطبيب العسكري البريطاني ، جي دبليو بيلو ، أحد المشاركين في الحرب الأنغلو-أفغانية الأولى ، عن البشتون:

"كشعب ، فإنهم يتمتعون بسمعة شيطانية كشعب غير مؤمن ، جامح ، غادر ، وقاس. إن قول "أفغاني إيمان" - "أفغاني بلا إيمان" - شائع بين جيرانهم ... ".

حتى مسلمو الهند البريطانية (باكستان الآن) خافوا من البشتون:

وذهب المثل: "الله يحفظك ، من انتقام الفيل والثعبان والأفغان".

يمكن أيضًا الحكم على الطبيعة الصعبة للبشتون من كلمات "الأمير الحديدي" عبد الرحمن خان ، الذي أراد التأكيد على الشخصية الجامحة لرعاياه ، واعترف بأنه "لا يمكن السيطرة على الخيول البرية بزمام الحرير".

خلال هذا العام ، تم استهداف الهزارة في كويتا بلا رحمة بالتدمير والعنف كما لو أن حياتهم لا قيمة لها. في السابق أيضًا ، كان الهزاره يتعرضون للاضطهاد المستمر ، وكان هذا يعتبر هو القاعدة.

على سبيل المثال ، يتم إنزال الخزر قسراً من وسائل النقل العام ، ويمكن قتلهم عشوائياً على أساس الجنس والعمر.

العنف المنهجي ضد سكان الهزارة اليوم له جوانب عديدة: الخصومات المحلية (الهزارة تجار جيدون) ، والمشاعر الطائفية ، والديناميكيات الإقليمية ، والصدوع التي أحدثتها مسرحية وكالات الاستخبارات الإيرانية من خلال قنصليتها في كويتا. نتيجة لذلك ، يتعرض الهزاره للطعن في الظهر في كل مرة.

كما تسهل المنظمات الإرهابية المحظورة ، بما في ذلك جيش تحرير بلوشستان ، وعسكر جنجوي ، وأهل السنة والجمعات ، قتل الهزارة. كما تتورط مافيا وعناصر إجرامية في خطف الهزارة ونهب مستوطنات الهزارة على حدود تفتان وكويتا ، حيث توجد مستودعات شمان التجارية.

نتيجة للهجمات والإفلات التام من العقاب ، نزل الهزارة إلى الشوارع للاحتجاج على عمليات القتل الوحشية هذه لأفراد مجتمعاتهم. أظهرت الاحتجاجات الأخيرة على طريق ألمدار في كويتا المشاركة النشطة للمواطنين الذين يمثلون قبيلة الهزارة ، بما في ذلك النساء والأطفال والشيوخ. ولم يُلغ الاحتجاج ، بسبب الموجة الأخيرة من عمليات القتل المستهدف في المدينة ، إلا بعد أن التقى قادة مجتمع شينا الهزارة مع قائد جيش قمر جاويد باجوا ، الذي طمأن الهزارة بالتحرك.

في 46 حادثة قتل وتفجير في كويتا من يناير 2012 إلى ديسمبر 2017 ، قُتل 525 شخصًا وجُرح 734. قُتل أكثر من 200 شخص من قبيلة الهزارة في هجومين انتحاريين فقط.

في حين أدت الهجمات واسعة النطاق ضد الإرهابيين إلى انخفاض في جرائم القتل ، لم تتوقف عمليات القتل المستهدف من قبل الهزارة تمامًا.

كان هدف الانتحاري هو الخزر على وجه التحديد. هدف المنظمات الإرهابية السنية هو القضاء على أكبر عدد ممكن من الهزارة وإجبارهم على العودة إلى أفغانستان. في أفغانستان ، الوضع ليس أفضل. تحت حكم طالبان ، ذبح الهزارة بالآلاف. ولكن حتى اليوم ، عندما تسيطر قوات الاحتلال التابعة للولايات المتحدة وحلفائها على أفغانستان ، يستمر قتل الهزارة على أيدي مقاتلي طالبان ، الذين لا يزالون يسيطرون على مناطق واسعة. ما سبب هذه الكراهية الشديدة للخزاريين؟ ما خطب هذا الشعب وهل له مستقبل؟

الجواب ظاهرياً - الهزارة يقتلون لأنهم شيعة محاطون بأغلبية سنية. ومع ذلك ، هناك سبب آخر - التراث المنغولي. بشكل عام ، أثبتت الدراسات الجينية أن جزءًا معينًا من الخازاريين له بالفعل علاقة قوية بالشعوب التركية المنغولية في آسيا الوسطى. في الشرق الإسلامي ، لا تزال ذكرى الغزو والسيطرة المغولية حية. على الرغم من حقيقة أن الفاتحين المغول اعتنقوا الإسلام في النهاية ، فإن المسلمين المعاصرين ينظرون إلى أحفاد جنكيز خان على أنهم كفار. وهذا يثير العداء تجاه الهزاره حتى بين الشيعة في إيران. بالنسبة للعديد من الإيرانيين ، ليس التشابه الديني مع الخزر هو المهم ، بل الاختلاف العرقي بينهم.

يستخدم المتطرفون الإسلاميون الأفغان والباكستانيون بمهارة الأساطير حول عدد الهزارة ، والتي ، وفقًا لتقديرات مبالغ فيها بوضوح ، يفترض أنها أكثر من 6 ملايين شخص. بالحديث عن العدد الهائل من الهزاره ، فمن الأسهل حشد السنة لمجازرهم في مواجهة المنافسة المتزايدة على الأرض. وبالتالي ، فإن مشكلة الهزارة ناتجة عن مجموعة معقدة من الأسباب السياسية والاقتصادية والتاريخية والدينية بلا شك. أدى خيار الحل القوي لقضية الخزر إلى خسائر فادحة بين هذا المجتمع العرقي والديني الفريد.

اليوم ، يعيش الهزارة بشكل رئيسي في أفغانستان (2.6 مليون) وإيران (1.5 مليون) وباكستان (0.6 مليون). يعتقد العلماء أن لغة الخزر هي لهجة اللغة الطاجيكية القديمة (Khazarags) مع بعض الكلمات المنغولية والتركية. يحدد الباحثون هذه الحصة من المغول والتركيين بنسبة 10 ٪. الاسم الذاتي للخزر هو الخزر. كلمة خزار في اللغات الإيرانية تعني "ألف". على ما يبدو ، ترك الجنكيزيون العمود الفقري لهذا الشعب بعد غزو أفغانستان في 1221-1223. أدى الآلاف من جنود الحاميات الأمنية المنغوليين الذين تزوجوا من نساء محليات وعلى مدى قرون من العيش في أفغانستان إلى نشوء جنسية مختلطة مع خصائصهم العرقية والثقافية. بالاختلاط مع السكان المحليين ، تبنى المغول المنتصرون لغة المهزومين. مع ضعف الإمبراطورية المغولية ، أُجبر الخزر بشكل متزايد على الخروج من الوديان الخصبة في الشمال الشرقي. نتيجة لذلك ، تم الضغط على الهزارة في الأجزاء الوسطى والجبلية والصخرية بالكامل من أفغانستان (هزارجات) ، وكذلك في الشمال الغربي من البلاد. انتهى أخيرًا طرد الخزر إلى الأراضي القاحلة في نهاية القرن التاسع عشر ، عندما أخضع الأمير الأفغاني عبد الرحمن الخازارجات من قبل قوات قبائل البشتون الرحل ، الذين "خصص" لهم المراعي الصيفية هناك. نتيجة لذلك ، فقد الفلاحون الخزر الأرض المزروعة لقرون وتعرضوا للاستغلال الإقطاعي الوحشي. وقع الكثيرون في العبودية وظلوا فيها حتى إلغاء الرق في عهد أمان الله خان. فيما يتعلق بمصادرة الأراضي الخصبة ، تم دفع الخزر إلى المنحدرات الجبلية الصخرية. أجبرهم هذا على تطوير الزراعة المروية والجافة. اليوم ، ينتشر العديد من الخزر في جميع أنحاء أفغانستان. تعيش مجموعات منفصلة من الخزر أسلوب حياة بدوي أو شبه بدوي. البدو يعيشون في أكواخ مغطاة باللباد. يعيش الجزء الأكبر من الخزر في مستوطنات قبلية كبيرة على سفوح الجبال. هذه القرى محاطة بجدران من الطوب اللبن مع أبراج مراقبة في أربع زوايا. تشبه المساكن الغنية الخيام المنغولية ، يعيش الفقراء في أكواخ مبنية من الطوب اللبن مغطاة بالقش.

كانت هزيمة الخزاريين أيضًا بسبب عدم وجود وحدة في صفوفهم. لم يتم التغلب على الانقسام القبلي بين خازاريي أفغانستان حتى يومنا هذا. هذا ملحوظ بشكل خاص بين خزر خازاراجات ، حيث يتم تتبع الانقسام إلى ثماني قبائل رئيسية بوضوح: شيخالي ، بيسود ، دايزانغي ، أوروزغاني ، جاغوري ، دايكونتي ، فولادي ، ياكولانغ. هناك رأي مفاده أن الخزر لا يعتبرون أنفسهم شعبًا واحدًا ، وأن كل مجموعة إثنية إقليمية تعيش حياتها الخاصة. حتى لو كانت مستوطنات الهزارة الشرقية والغربية متجاورة ، كما هو الحال ، على سبيل المثال ، في كالاي ناو ، في خراسان ، فإن كل مجموعة تعيش على حدة. تعرضت الانتفاضات التي اندلعت منذ ثمانينيات القرن التاسع عشر ضد قمع الأنظمة السنية والشعوب المجاورة للهزيمة ، ويرجع ذلك أساسًا إلى هذا التشرذم ، عندما خرجت إحدى القبائل ، التي تعد بعمل مشترك ، ساحة المعركة في لحظة حاسمة.

بسبب ندرة الأراضي ، أصبحت إعادة توطين الهزارة في مدن أفغانستان وباكستان ضخمة ، مما أدى إلى رد فعل من جانب السنة الراديكاليين ، الذين يحاولون ، من خلال أعمال الإرهاب والترويع ، وقف الموجات. من هجرة الشيعة. إن الخزر المحاطين بأغلبية معادية يوطدون أنفسهم ويتم محو أقسامهم القبلية. هذا لا يسعه إلا أن يساهم في التوحيد العرقي للخزاريين وظهور نخبة مثقفة طموحة تسعى جاهدة إلى الأمام. من خلال الاستخدام النشط للشبكات الاجتماعية ، تمكن الهزارة المتعلمون بالفعل من ضبط حملة إعلامية عالمية للفت انتباه المجتمع الدولي إلى الإبادة الجماعية الفعلية لشعبهم في أفغانستان وباكستان. على الرغم من الاضطهاد والقيود الاقتصادية ، تمكنت الهزارة من تعليم دائرة كبيرة من مواطنيها ، وبدأت هذه "الاستثمارات" تؤتي ثمارها. إلى حد كبير ، تم تسهيل ذلك أولاً من قبل السوفييت ثم من قبل أنظمة الاحتلال الأمريكية ، التي اعتبرت الخزر حلفاء لها. خلال الحقبة السوفيتية ، درس العديد من الخازاريين في باكو ، وفي السنوات الأخيرة ، ذهب العديد من طلاب الهزارة للدراسة في أوروبا والولايات المتحدة.

تظهر النخبة المتعلمة من الهزارة اهتمامًا كبيرًا بالشعوب المنغولية ومنغوليا. في الولايات المتحدة والدول الغربية الأخرى ، بدأ الخازاريون في زيارة المجتمعات المنغولية في كثير من الأحيان وبطريقة أكثر تنظيماً ، للمشاركة في الحياة الثقافية للشعوب المنغولية. المغول أنفسهم أيضا "يكتشفون" الخزر باهتمام كبير. في منغوليا ، يتم إنتاج الأفلام الوثائقية عنهم وتأليف الكتب التي تثير اهتمامًا كبيرًا بين الجمهور. يدرس العديد من طلاب الهزارة في منغوليا. يحلم العديد من الهزارة بالانتقال إلى منغوليا للحصول على الإقامة الدائمة ، على الرغم من أن المجتمع المنغولي يدرك أن إعادة توطينهم الضخمة يمكن أن تؤدي إلى عواقب لا يمكن التنبؤ بها. ومع ذلك ، يتعاطف المجتمع المنغولي مع الخزر. يُعتقد أنه خلال فترة قمع الهزارة في أفغانستان في الفترة 1995-1998 و 2001-2003. شكل التعاطف مع مأساة هذا الشعب أساس دعم المجتمع المنغولي لفكرة إرسال فرقته العسكرية إلى أفغانستان.

الخزر مغامرون ونشطون للغاية. يعيش أكبر شتات من الهزارة في الولايات المتحدة ، بما في ذلك عشرات الآلاف من الأشخاص. يعيش العديد من المهاجرين الهزارا أيضًا في بريطانيا العظمى (54230 شخصًا) وكندا (36373 شخصًا) وأستراليا (90 ألف شخص) وتركيا (33200 شخص). الهزارة يشاركون بنشاط في الأعمال التجارية وعلى استعداد للاستثمار في اقتصاد منغوليا. على الرغم من المحن والمآسي المستمرة للخزر ، فإن هذا الشعب له مستقبل وهو بلا شك مرتبط بالشعوب المنغولية.