Книгата "Да бъдеш, а не да изглеждаш" говори за дванадесет принципа-лоста за постигане на целта.

Стивън Кови - За автора

Стивън Кови е американски консултант по лидерство, управление на живота, учител и организационен мениджмънт. Известен като лектор и автор на книгата „Седемте навика на високоефективните хора“, която през август 2011 г. беше обявена за една от 25-те най-влиятелни личности от списание TIME.

В началото на кариерата си Стивън преподава в университета Бригъм Инг. Там защитава докторска дисертация по религиознание. Получава MBA от Харвард. Стивън е посветил живота си на това да учи хората на ефективно лидерство и цялостно човешко развитие.

Д-р Кови обърна много внимание на развитието на лидерските умения при децата. Неговата книга „Лидерът в мен“ помага за разгръщането на потенциала на детето. Тази книга се използва като учебно помагало в много училища. Списание TIME обяви Стивън за един от 25-те най-влиятелни американци.

„Да бъдеш, а не да изглеждаш“ – Резюме на книгата

Дванадесетте основни принципа използват нашата стойност

1. Цялост.Хората, които са го загубили, мислят повече за това как изглеждат в очите на другите хора. Те губят себе си, но този факт не ги притеснява особено. Почтеността е невъзможна без смелост и скромност. Освен това не е достатъчно да говорите за тях, важно е да действате в съответствие с вашите ценности, които се основават на основни принципи.
Нашето тайно аз (а не публично или лично) е отговорно за почтеността. Необходимо е да се извърши интроспекция, за да опознаете себе си по-добре, да се отворите към света и по този начин дори да окажете по-голямо влияние върху другите. Важно е постепенно да се изоставят защитните механизми (проекции, интелектуализации, отричане и др.).

Почтеността осигурява редица предимства:
- мъдрост;
- отказ да се сравнявате с другите;
– търсене на алтернативи, синергия;
- изграждане на доверителни отношения.

2. Принос.Това предполага, че човек има своя мисия. Това е, което оставяте след себе си в живота. И ако в този момент се почувствате объркани, започнете да променяте:
- дефиниране на мисията;
- не се страхувайте да поемате рискове при изразяване на вашите мисли и действия;
- не спирайте да учите, дори и вече да не сте ученик или студент.

Запитайте се в какво сте най-добър, в какво сте наистина добър. Помислете какво можете да направите, за да направите нещата още по-добри за вас. Лидерът на новото време е човек, който се развива във всички посоки, иска да бъде в полза на обществото, основава отношенията на доверие. Трябва да победите себе си, за да станете по-добри, а след това да мислите за победата на публиката - такава, която ще помогне на вас и другите да стигнете до обща визия. След това можете да говорите за наследството, което бихте искали да оставите. Решете: какво бихте искали хората да кажат за вас?

3. Приоритизиране. Отново се запитайте каква е вашата уникалност, какво смятате за най-важно в живота. Като зададете приоритети, можете да се ориентирате към тях като към компас и да останете на път. Опитайте да планирате седмицата си с този компас вместо с часовник. Вие сами трябва да изградите деня си, да решите какво да направите първо и какво може да бъде отложено. Истинският лидер трябва да обръща внимание на задачите, които са наистина важни, да се концентрира върху основното, а не върху второстепенното. Ето няколко съвета:

- изоставете спешното, но не важно, в полза на важното, но не спешно;
– научете се да идентифицирате кое е важно и да отговаряте с „да“ на него;
– търсят възможности за творческа свобода;
- отстояват лични убеждения;
– да може да работи в два режима: самостоятелност и взаимозависимост;
– опитайте се да мислите различно (логично, креативно, оптимистично и т.н.) и спрете да се ограничавате.

Мислете не само за решаване на проблеми, но и за това как да останете креативни, не губете времето си за дреболии. Не ставайте заложник на скоростта, тренирайте въображението си. Ако сте непрекъснато заети с бизнес, вие сте подложени на стрес, но креативността и ясната визия ви позволяват да решавате проблемите много по-бързо.

4. Саможертва.Помага да поддържате връзка с други хора. Така им показвате уважение. Обръщайки се към хората с разбиране, доброта, показвайки, че сте готови да простите, вие карате хората да се отнасят по същия начин към вас.
Без саможертва човек не може нито в бизнеса, нито в семейните отношения. Също толкова важно е партньорството: с доставчици, клиенти и дори конкуренти. Макар че последното звучи странно, особено сега, когато всички са насочени към независимост и се стремят да я подкрепят по всякакъв начин.
Необходимо е да се жертват лични амбиции, да се откаже от гордостта - само по този начин ще се изградят продуктивни взаимоотношения в компанията. Вслушвайте се в чуждото мнение, откажете се от грубостта и грубостта. В идеалния случай целият екип трябва да мисли като „победител-победител“ и да живее според едни и същи принципи.

5. Обслужване.Хората искат да знаят какво е важно за вас, че приемате техните позиции. Другите не могат да се третират като вещи, напротив, необходимо е да се демонстрира интерес по различни начини. Компаниите могат да постигнат това по три начина:

– наемете „правилните“ служители;
- подгответе правилния човек;
– създаване на подходяща култура в компанията.Ако отношенията между служителите се основават на доверие и уважение, това вече е половин стъпка към установяването на такива отношения с клиентите.

Обичайте, когато не сте обичани, отговаряйте на нетърпението с търпение, добро за зло. В резултат на това трябва да забравите за враждебността и да спрете да се обиждате от дреболии.

6. Отговорност.На първо място, трябва да разберете, че само вие сте отговорни за живота и изборите си. Ако сте обидили човек, искрено поискайте прошка и се дръжте съответно. Това не означава, че се оправдавате и унижавате – докато възприемате ситуацията по този начин, нещата няма да тръгнат от място.
Не лепете етикети на други хора, не търсете най-лошото, за да потвърдите предположенията си. Понякога трябва честно да признаете, че грешите. Тази тактика се нарича "плащане на последната стотинка". Тук е важно: - да се научите да признавате дори частичната си вина;

- да се разбере, че обиденият човек започва да се затваря;
- влезте в поверителен разговор с лицето, което сте обидили;
- не прибягвайте до манипулативни методи;
– разберете, че тази тактика може да мотивира другите.

7. Лоялност.Предполага се, че няма да предявявате прекомерни изисквания към другите и сте изоставили арогантността. Лоялността е особено изразена, ако не обсъждате човек зад гърба му. Никога не казвайте нещо за някого, което не бихте му казали в очите. Първо, няма да се срамувате, ако думите ви изведнъж достигнат до този човек. Второ, като следствие ще поддържате добри отношения.

Помислете колко сте възпитани и по какъв начин възприемате света – негативно или позитивно. Ако сте добре с клюките, вие показвате, че искате да клюкарствате сами. Критиката винаги трябва да е оправдана. Винаги следете думите, които използвате, и не позволявайте на други хора да се навеждат на дискусии. Така показвате, че сте готови да се застъпите за самите клюки. Разбира се, това изисква смелост, но вероятно вече работите върху това.

Можете да покажете лоялност по различни начини: - застанете на страната на малцинството, тези, които са постоянно унижавани;

- уведомете предварително лицето, за което ще говорите в негово отсъствие;
- след срещата донесете важна информация на лицето;
- обръщайте внимание на разликата в културните условия, на условията на човешки живот;
– предоставят възможност на други хора да изразят и защитят своята позиция;
- винаги помнете, че във всеки от нас има повече добро.

8. Взаимна зависимост.Този лост ви казва да се откажете от принципа „Какво може да ми даде това?“. Освен това е необходимо вашите близки да не се ръководят от този принцип. Когато има взаимно разбирателство в една връзка, те веднага преминават към нивото на взаимно изгодно:

- започнете промените от себе си и едва тогава изисквайте нещо от другите. Ако искате да се сближите с някого, започнете да променяте поведението си към този човек. Не влизайте в ролята на съдия и започнете да възстановявате собственото си „Аз“;
- както на работното място, така и в семейството, създайте атмосфера на доверие, подкрепена с действия на принципа "печелиш - печелиш";
- споделяйте знанията си с другите, не крийте информация, говорете за проблемите си, търсете начини да помогнете;
– не правете разлика между „важни” и „маловажни” хора, защото всеки е важен;
- не пестете от добротата и съчувствието, защото не само вие имате нужда от тях.

Не забравяйте онези хора, които някога са ви направили услуга или помощ. Можете да мамите колкото искате, но не забравяйте, че всичко се връща като бумеранг. Затова действайте според съвестта си, като всеки ден правите малки, но значими дела за някого.

9. Разнообразие.Със сигурност във вашето обкръжение има много хора, които са ви близки – споделят интереси или са сходни по характер и възгледи за света. Но този кръг трябва да се разшири. Започнете да цените разнообразието и създайте екип около себе си, където всеки ще се допълва взаимно. Това е много важно, когато става въпрос за работния процес и успеха на компанията.
Когато се срещнат хора с различни виждания, те могат да внесат нещо ново в комуникацията и в проекта, по който работят. Въпреки че обикновено възприемаме разнообразието като атака срещу нашата сигурност, синергията има много предимства. Така например можете да подобрите стоките и услугите, да подобрите качеството им, да обедините хората. След като придобиете положителен опит от работа в екип, ще развиете имунитет и вече няма да се сблъсквате с проблемите, които ви плашеха на първите етапи. Търсете нещо общо за всички – цели, ценности и т.н. Това ще стане основата на вашата сигурност.

10. Обучение.Много е важно да обичаме да получаваме знания и по този начин да растем и да се развиваме. Ученето никога не трябва да спира – трябва да му се обръща внимание всеки ден. Ръководителите на организации трябва да организират курсове за обучение и да инвестират в своите подчинени (които, разбира се, са длъжни да върнат тези инвестиции). Дойде време, когато обученията, майсторските класове и семинарите са наистина конкурентно предимство.
Необходимо е да се развивате в професионалната сфера, както и да инвестирате в личностно развитие. Вие самите със сигурност ще бъдете доволни, ако се считате за високо образован човек. В същото време е необходимо да се мисли предварително и да се проучи какво ще ви бъде полезно в близко бъдеще, следвайте пазарните тенденции.

Ето какво можете да направите:
– усъвършенстват уменията за синтез и анализ;
– четете бизнес литература, списания и рецензии;
- четат класически текстове;
- Запишете се за онлайн курс.

11. Самообновяване.Необходимо е да се актуализира в четири области: интелектуална, физическа, емоционална и духовна. Всички те са тясно свързани. След като работите върху всяка посока, ще почувствате, че се чувствате по-добре, ще сте готови да посрещнете нови възможности, ще можете да разбирате другите и ще бъдете разбрани от тях, ще започнете смело да изразявате мислите си и накрая ще чувствайте се спокойни и цялостни.

Но за това трябва:
- представете си, че сте изправени пред сериозен проблем или бизнесът ви е рухнал;
- представете си, че всичко, което знаете сега, скоро няма да ви бъде необходимо;
- да предполагате, че всички хора ще знаят какво точно мислите и казвате за тях;
- представете си, че трябва да докладвате на свой близък или началници за това как вървят вашите промени.
Приемайки всички тези предположения, ще започнете да се контролирате повече и да избирате правилните действия.

12. Наставничество.Споделете с околните какво сте научили – разкажете им за лостовете, които ви помагат да стигнете до успеха. След като научите и приложите на практика някакво знание, то трябва да бъде предадено на други хора, за да могат да го изпитат сами. Можете да се съберете вечер с цялото семейство и да споделите опита, натрупан през деня. Дори деца могат да участват в такова събитие - все пак тя също е научила нещо в училище или детска градина!

Наставничеството има много предимства:
- разказвайки на някого за това, което сте научили, ще усвоите информацията двойно по-добре;
– това е чудесен шанс да започнете да прилагате знанията на практика;
– ще можете да създавате социални връзки и да изграждате взаимоотношения с тези, с които имате споделен опит;
– ще почувствате, че израствате над себе си и правите нещо смислено.
Не забравяйте обаче, че можете да станете ментор само за човек, който се нуждае от това. В противен случай ще губите своето и чуждото време.

Здравейте скъпи читатели!

Днес искаме да поговорим с вас за един от основните проблеми на съвременното общество, който е, че повечето хора се опитват да "изглеждат", а не да "бъдат".

Съвременната култура ни налага определен начин на живот, виждайки който, има желание да се съобразим с него. И това е съвсем естествено.

Кой не иска да изглежда зашеметяващо в дизайнерски дрехи, след като е посещавал салони за красота, паркирал луксозната си кола близо до скъп ресторант и е събирал възхитени погледи от мъже и завистливи жени?

Мъжете ще имат малко по-различни атрибути на успех, но картината не се променя съществено. Скъпи дрехи, луксозни коли, прекрасни момичета, невероятен апартамент със стилен дизайнерски интериор и т.н.

Така ни показват идеалния живот, а ние най-често на подсъзнателно ниво се опитваме да го съобразим. Дори когато не харесваме някои негови елементи (например силиконов външен вид), ние се опитваме да съобразим идеалния образ в друг (кола / апартамент / дрехи / начин на живот).

И тук е ключовият момент - „опитваме се да се впишем“, тоест опитваме се да изглеждаме „красиви, успешни, независими, богати“ и т.н.

Много е добре, когато вашите интереси и желания съвпадат с този образ. Тогава вие вече преминавате от категорията „появяване“ към категорията „битие“. Тоест вие всъщност сте този, който искате да изглеждате пред другите.

Но в повечето случаи този идеален образ е много далеч от нашето истинско "аз" с неговите недостатъци и достойнства. Затова се срамуваме от това несъвършено „Аз“ и го крием, „напасвайки“ се към идеалния образ и очакванията на другите.

Между другото, това е причината сега всички момичета да са еднакво красиви. Нашият редовен читател Пряничек каза много добре за това:

Винаги съм мислил, че обичам красивите хора. Струваше ми се, че те имат не само красиво лице, но и душа. В крайна сметка красивият човек не може да бъде грозен отвътре. И като четях интервюта с отдавна починали красавици като Одри Хепбърн, винаги виждах тази светлина да се излива отвътре.

И сега виждам стотици красиви жени, но те са празни отвътре. Тези извити вежди и идеалният овал на лицето не ме вдъхновяват, не ме карат да ревнувам от красотата им. Някак всичко е толкова сценично и подчертано в красотата си, неестествено, не красиво. Грозна красота.

Парадоксът на нашето време....

Наистина, гледате едно момиче и разбирате, че изглежда перфектно, но дълбоко в себе си разбирате, че нещо не е наред в нея. Но факт е, че тя се опитва да „изглежда“ и се прави на стотици хиляди същите (разбира се, пластичната хирургия също играе важна роля тук).

Тайната на красавиците от миналите векове е, че те „са били“ красиви и не са се опитвали да „се представят“ като тях. Те подчертаха чертите на външния си вид и всеки беше красив по свой начин. Те обичаха и приемаха себе си с всички предимства и недостатъци. И, разбира се, те бяха уверени.

Днес много често зад идеална маска се крие несигурно момиче, което не е успяло да обича и приеме себе си.

И това се отнася не само за външния вид.

Избираме престижна работа, а не любима...

Опитваме се да покажем идеалната връзка, вместо да я създаваме...

Опитваме се да бъдем перфектните родители на перфектните деца, вместо да бъдем любящи родители на деца със собствени особености.

И този списък може да бъде продължен за неопределено време.

Знаеш ли, ако не изглеждаш такъв, какъвто си в действителност, можеш да намериш грешната работа, грешните приятели, бог знае какво още. Не твоя живот... Майкъл Кънингам

Модата се променя, начинът на живот също и човек непрекъснато се „огъва под променящия се свят“.

Стана ли модерно да си мил? Всички масово започват да споделят записи в социалните мрежи за помощ (в същото време 1 от 100 наистина ще помогне). Никой не знае дали сте помогнали или не, но „изглеждате“ добри към околните.

* Не искаме да обидим тези, които наистина помагат с тези думи.

И има много такива примери.

Какво да правя?

Трябва да придобиете смелост и сила и просто да бъдете себе си, без да се съобразявате с мнението на другите. Правете каквото ви харесва и каквото смятате за добре.

Единственото ви задължение през целия ви живот е да бъдете себе си.

Нека имате (по мнението на другите) странни връзки, палави деца, неразбираем интериор на къщата, глупави хобита и непрестижна почивка. Но всичко ще бъде ВАШЕ.

И най-важният признак, по който можете да определите дали живеете на принципа "изглеждайте" или "бъдете", е чувството за щастие. Фалшивият живот носи фалшиво щастие.

Научете се да бъдете това, което наистина сте, и се научете да се отървете от това, което не сте.

Спомних си Л. Н. Толстой на едно място: „... във войната войниците, намирайки се под прикритие, когато нямат какво да правят, усърдно си намират занимание, за да понесат по-лесно опасността. И Пиер всички хора изглеждаха да бъдат такива войници, бягащи от живота: кой от амбиция, кой от карти, кой от писане на закони, кой от жени, кой от играчки, кой от коне, кой от политика, кой от лов, кой от вино, кой от държавни дела. Няма нито незначително, нито важно, все едно ... "

Страшно е да си празен, да видиш собствената си безполезност зад купчина думи, дела, неща. Боли да изглеждаш, а не да бъдеш.
Където и да се движа, винаги в дъното на душата си виждам като в криво огледало голям сапунен мехур. В това отражение дори благородното страдание от осъзнаването на такава истина придобива смешен и глупав характер, става още един опит да изглежда по-добре, по-значимо, да представя нещо.

Всяка дума, дело е отровено от суета. В най-добрите импулси, най-ярките мотиви има нотка на нарцисизъм: „Ето колко съм добър“. Тази едва забележима смес отрича всички усилия и превръща светлия празник, където трябва да има триумф на духа, във фарс и лудории.

Това е една лична бездна, в която потъвам, щом реша да бъда по-честен със себе си. Въпреки че бездната е може би твърде силна дума.
Това не винаги е така и по-често намирам причина да се разсея, да се убедя, че струвам нещо, правя нещо смислено.
Какви са всички тези глупости.
_______________

Със сигурност има нещо истинско вътре, иначе душата нямаше да копнее така, нямаше да се втурва.
Искам да намеря своето небе, своята височина. Но не силно, не шумно, не за показност. И тиха, незабележима за другите, такава, че да освети всичко вътре в мен.
Това е фина радост на душата, която никакви външни неща не могат да предизвикат.

Но как да отделите зърното от плявата?
_______________

Първата стъпка към това е смирението. Концепцията е трудна за ума и причинява голям брой семантични изкривявания. Смирението често се нарича „приемане“, но според мен това е по-тясно понятие.

Да се ​​примириш означава да се освободиш от илюзии. Истинската картина на живота се сблъсква [в нашето въображение] с идеите за това кои или какви трябва да бъдем. Опитът да се съобразим с образа е истинско вътрешно насилие, което извършваме всяка секунда и откъдето се раждат повечето цели.
След като се примири, човек спира да се съпротивлява, вижда света ясно и разпознава всеки момент такъв, какъвто е.

В смирението има дълбока лечебна сила, способността да се освободиш от чувството за вина.
Човек престава да съди себе си и другите, лесно прощава на света за неговото несъвършенство.
Но да простиш не означава да пренебрегнеш лошото или фалшивото. Желанието да бъдеш по-добър, да култивираш морал в себе си, да разкриеш способността да обичаш, да състрадаваш е основната потребност на душата и основата за нейното развитие. Когато такъв стремеж върви ръка за ръка с чувството за смирение, оттам изчезват гордостта и суетата, качества, които развалят всичко, обратното на истинското смирение; тук има една много тънка граница, която е трудно и дори вероятно невъзможно да се предаде с думи, но може да се усети чрез опит.

Щом сме недоволни от себе си или от това, което получаваме, веднага вижте: няма смирение. Това означава, че в главата ми вече е увиснала картина, с която се сравняваме и трепваме.
Когато сърцето е смирено, ние правим каквото можем, спокойно вървим напред и благодарим за всичко, което вече имаме, дори и за грешките.

Търся моята височина. Понякога ясно усещам, че се докосвам до нещо красиво, неизразимо. Но понякога се потапям в пълен мрак и тогава смирението помага да намеря пътя обратно; Започвам да изпитвам дълбока любов към себе си, към хората, към света около мен, към Бог. И страданието изчезва.

Защо йезуитското училище все още е най-доброто в света?

– Какво ме учудва в Русия? – казва отец Стефан и се усмихва. - Ако детето е болно, майка му казва: „Ние сме болни от две седмици!“. Често чувам това ... Но все пак не тя е болна.

Отец Стефан Липке е директор на Католическия институт Св. Тома в Москва. Той принадлежи към йезуитския орден или Обществото на Исус и до миналата година преподаваше английски в католическа гимназия в Томск. Това е единствената гимназия в Русия, където обучението и възпитанието на учениците се основава на принципите на известните йезуитски училища.

Когато около. Стефан е изненадан от нашия обрат на речта „ние сме болни“, той е изненадан не от руската граматика, а от нашето отношение към индивида - за един йезуит има твърде много колективизъм и твърде малко индивидуалност. И цялата йезуитска школа винаги е за това - за личността, за патоса на умния, възрастен, самодостатъчен човек.

Тези ужасни йезуити!

Както често се случва, йезуитите често страдат от това, че вършат добре работата си. Йезуитските училища, които се появиха с леката ръка на основателя на ордена Игнатий Лойола в средата на 16 век, бяха порицани както от протестанти, така и от хуманисти. Волтер, който е завършил йезуитски колеж, отбелязва с обичайната си ирония, че „бащите ме научиха само на малко латински и глупави неща“. Въпреки това, ревността на хуманистите и протестантите е съвсем разбираема - потенциалните студенти ги напуснаха на тълпи за йезуитите. Защо? Защото, както каза Франсис Бейкън, „трябва да вземем пример от школите на йезуитите, защото нищо не може да бъде по-добро от тях“.

Йезуитите са първите в Европа, които се замислят за систематично и последователно образование, и то не религиозно, а светско.

И наистина е така. Йезуитите са първите в Европа, които се замислят за систематично и последователно образование, и то не религиозно, а светско. Дори и да оставим настрана темата за училищните учебници, които се появяват за първи път в йезуитските училища, най-важното остава за нас - йезуитите са първите, ако не и последните, научили как да формират личността на ученик в съответствие с ясни морални цели. Именно този факт предизвика някакъв мистичен ужас, който заобикаля ордена. Този ужас обаче е свързан само с факта, че йезуитите просто си вършат работата много добре.

Въпреки известния скептицизъм относно. Стефан, йезуитите имат за какво да благодарят на колективистка Русия. Когато папа Климент XIV разпуска Ордена през 1773 г., Екатерина II забранява четенето на указа на папата на руска територия и по този начин спасява Ордена. Катрин не обичаше особено йезуитите, но имаше собствена сметка. Тя се надяваше, че йезуитите ще й помогнат да подобри руското си образование. Йезуитите не остават длъжници и подобряват образованието. След смъртта на Катрин в Санкт Петербург се появи йезуитски колеж. Тя процъфтява до скандала, избухнал по време на управлението на Александър I. Тогава голям държавен служител, княз Голицин, възпитаник на йезуитски колеж, приема католицизма. Това вече беше твърде много и бедните йезуити бяха помолени да напуснат страната.

„Йезуитите знаеха как да влияят и да убеждават“, казва историкът на религията Борис Филипов. - Вижте тук. По едно време в Италия процъфтяваше ужасна корупция в Сицилия. Властите се обърнаха към папата с молба за помощ. Папата изпраща петима йезуити в Сицилия. Какво биха могли да направят? Само едно - да организира училище. И го организираха. След 15 години възпитаниците на това училище печелят всички местни избори и заемат ключови позиции в администрацията на острова. По този начин корупцията в Сицилия беше практически унищожена. Тези висшисти просто не можеха дори да помислят за приемане на подкуп. Разбирате ли какво е йезуитско училище?

Не се е променило много от дните на Игнатий Лойола. Йезуитските училища бяха и все още са най-добрите училища в света. Единственият проблем е, че са малко. До 60-те години те имаха по-малко от милион студенти по целия свят. В Русия само няколкостотин деца учат в единствената йезуитска гимназия.

Йезуити за елита?

– Вярно ли е, че йезуитските училища са образование за елитите? Задавам труден въпрос за. Стефан.

- Така беше и преди. частично. Но сега вече го няма“, каза о. Стефан, - Игнатий (Лойола - бел.ред.) от самото начало изисква всички училища да бъдат безплатни. Но е ясно, че все пак там са учили деца от образованата класа. От 19 век училищата стават платени, защото става трудно да се намерят филантропи. Сега всичко зависи от таксата за обучение. Ако държавата подпомага училищата, както е в Германия, то там образованието ни е почти безплатно. Но в много страни няма такава поддръжка и тогава е скъпо.

Обучението на един ученик в йезуитско училище струва от 1 до 4 хиляди евро на месец. Между другото, нашата държава подкрепя всички лицензирани образователни институции, така че цената на обучението в Томската гимназия е само 6 хиляди рубли на месец.

Как учат йезуитите

– Има такъв израз „юнска температура“, казва о. Стефан. - Това е, когато всички започват да учат преди изпити, след това минават изпити и забравят всичко. Не става въпрос за нас.

За тях е важно всеки отделен ученик да разбира и обича всичко, което се изучава в училище.

Йезуитското училище винаги работи с всеки ученик поотделно, а не с масите. Йезуитите са напълно безразлични към формалните отчети и, така да се каже, брутните показатели. За тях е важно всеки отделен ученик да разбира и обича всичко, което се изучава в училище.

„Казват, че йезуитите са дошли с идеята да оставят студенти за втората година“, каза о. Стефан. – Всъщност не е. Започна в Парижкия университет преди нас. Но ние изхождаме от факта, че ученикът не трябва да преминава към следващия материал, ако не е усвоил предишния. Искаме да разбере нещо много важно, основно във всяка наука. Така че той не просто си спомня нещо, но лично се срещна с тази наука. Докато това не се случи, не можете да продължите напред.

Да формираш, а не да информираш – това е един от принципите на йезуитското образование

Да формираш, а не да информираш, е един от принципите на йезуитското образование. Затова монасите не преподават екстензивно, а интензивно, тоест задълбочено. Йезуитското училище е, от една страна, много бавно училище, а от друга страна, много бързо. Как да гледате. Монасите се придържат към принципа „по-малко е по-добре, но по-дълбоко“. Затова учениците не се информират набързо за маса от различни неща, а изучават всеки предмет в детайли. Най-интересното е, че за такова обучение не се изисква много време. Според правилата на заповедта учебната година в училище продължава не повече от 180-190 учебни дни (в нашето училище учебната година е 210 дни) и непрекъснато се прекъсва от училищни лагери, ваканции и екскурзии. Всеки ден ученикът е на гише не повече от 5 часа. Вечното главоболие на учителя по руски за това как да успее да изпълни цялата програма, йезуитите премахват с едно леко движение на ръката, просто като съкратят програмата.

„Разбира се, всички държави имат свои собствени стандарти и ние трябва да ги спазваме“, въздъхва о. Стефан. - В Русия училищната програма е много претоварена. Правим всичко възможно да го намалим по някакъв начин.

Те знаят как да използват знанията си свободно и независимо.

Резултатът от такова „лекомислие“ се отразява в институциите след дипломирането: завършилите йезуити винаги са забележително успешни. И не защото знаят много, а защото знаят много добре. Те знаят как да използват знанията си свободно и независимо. Припомнете си, че Русия, с уникалния си опит във висококачественото масово образование, изостава в самия край на списъка според резултатите от PIZA - международен тест за способността на учениците да прилагат знанията си на практика. Йезуитите нямат проблем с това - ако един ученик не се е научил да работи и мисли самостоятелно, това означава, че просто разтърсваме въздуха, казват монасите.

латински или математика?

Традиционното йезуитско училище е хуманитарно училище. И въпреки че йезуитите са много горди, че са първите въвели астрономията в курса на средното образование през 17 век, латинският и езиците винаги са оставали основните предмети в колежите. „Родителите често казват: „Ако детето ни не учи напреднала математика, как ще отиде в колеж, как ще стане инженер? - Отговорът е следният: ако детето ви е добре оформено до 18-годишна възраст и знае как да мисли, то може да отиде във всеки колеж и да учи предмети по свое желание. Това означава, че сме го научили на основите. Ако човек знае алгебра и я знае добре, няма да има проблеми с анализа в колежа.

Независимостта е една от най-важните концепции на йезуитското образование

Йезуитите измислят специален термин, за да опишат основния принцип на собственото си образование – „съвършено красноречие“. В разбирането на йезуитите това е способността правилно да организират своите знания и да ги изразяват в перфектна форма в устна и писмена реч. Латинският език и езиците са преподаване на култура в най-широкия смисъл на думата: способността да оцениш ярката мисъл, да почувстваш красотата и точността на нейната словесна формулировка и да можеш сам да я генерираш.

Независимостта е една от най-важните концепции на йезуитското образование. Като цяло йезуитският учител не е някой, който чете лекции дълго и досадно. Учителят присъства на урока само за да инициира желанието и способността на ученика да мисли. Как се прави? Първо, учителят моли да прочете темата на следващия урок у дома и да я изучава сама. Второ, учителят трябва да приучи всеки ученик да генерира мисъл по време на урока.

- Ако учениците от други училища бяха прехвърлени при нас, първо бяха много възмутени - защо ме питат на всеки урок? - Говорейки за. Стефан. - Но след един-два месеца разбират защо е необходимо това и обратното, самите те са нетърпеливи да отговорят.

Къде е личността?

В документа Ratio Studiorum, който регламентира правилата на живот в йезуитските училища, се казва: „Развитието на интелектуалните способности на ученика е основната задача на училището. Това развитие обаче ще придобие изкривен и дори опасен характер, ако не бъде подсилено и допълнено от упражняването на волята и формирането на характера.

„Трябва да учим децата си да бъдат, а не да изглеждат“, каза о. Стефан.

Йезуитският учител е с учениците си не само на урока, но почти постоянно

За това, смятат йезуитите, е необходимо учениците да се третират като книги, които трябва да се четат. Йезуитите са монаси. Те работят не за заплата, а по призвание и послушание. Те не се интересуват от личното време. Йезуитският учител е с учениците си не само на урока, но почти постоянно. Той трябва да разбере и разпознае всеки от тях. Освен това разпознаването на ученика от учителя винаги е свързано с факта, че ученикът също разпознава себе си.

„Когато студентите идват при нас, ние винаги ги питаме как им е удобно да учат, кога трябва да се уединят, кога трябва да си починат“, казва о. Стефан. - Всички деца са различни, възприемат всичко по различен начин. Ние сами трябва да разберем това и да научим ученика да слуша себе си и да разбира себе си.

Традиционните йезуитски училища са интернати. За тези пансиони йезуитите получиха много в миналото. Злобните критици твърдяха, че по този начин коварните йезуити напълно подчиняват учениците на волята си, че в училищата цари духът на изобличение и взаимна завист. Самите ученици обаче не се оплакаха. И е разбираемо защо. Йезуитите са първите, които премахват телесните наказания в училищата. Дисциплината в училищата винаги е била много мека. Да станат като Христос в милостта - тази задача за йезуитските учители имаше пряка методическа последица: уважението към учениците и строгата дисциплина се постигат не със страх, а с любов.

Любовта е невъзможна без взаимен интерес. Ето за какво пише. Тиърни: „Учителите са по-фокусирани не върху формирането на интелекта, а върху формирането на душата и характера. Поддържането на близки взаимоотношения е средство за вдъхновяване на учениците, за формиране на високи идеали, за преподаване чрез пример в духовно и интелектуално отношение ... Каква роля трябва да играе учителят при оформянето на характера на ученика? Най-общо казано, той трябва да се стреми както към усвояване на принципи, така и към формиране на навици. Това изисква от него непрекъсната активност и трудни, но определени знания. Не е достатъчно просто познаване на общите слабости на човешката природа. Необходимо е да се познава добре всяко момче и да се учи всяко поотделно. В противен случай това обучение ще бъде безполезно разклащане на въздуха.

Учителят в йерархията на йезуитите е много висок. За да започне самостоятелна работа в училище, обикновеният монах трябва да завърши курс от 11 години. В Томската гимназия има само двама такива учители. И като цяло в Русия живеят само единадесет йезуити - студен и труден език. Но като покани учители от редовните училища, о. Стефан веднага обяснява местните правила: необходимо е не само да провеждате урок, но и да сте с децата през цялото време, трябва внимателно да слушате всички и да работите не върху академичните постижения, а върху личния успех на всеки ученик.

Традиционната практика изисква изучаването на всяко следващо литературно произведение да завършва със спектакъл, който се поставя от самите ученици.

„Доста учители идваха при нас“, казва о. Стефан. „Но остана много малко. След няколко месеца стана ясно, че е трудно човек да работи така и той напусна.

Йезуитите разбраха много рано това, за което училищните психолози започнаха да говорят наскоро: знанията се придобиват най-добре в процеса на обща кауза, от която всички страстно се интересуват. Затова йезуитите изобретили училищния театър. Традиционната практика изисква изучаването на всяко следващо литературно произведение да завършва със спектакъл, поставен от самите ученици. Не е трудно да се досетим, че тази перспектива придава на часовете по литература особено вълнение.

Оценки: със или без тях

Друга претенция към йезуитите - оценката и духът на състезанието. Хуманистичната педагогика изисква да се отмени оценяването и да се изгони духът на съперничеството от училището, защото и първото, и второто травмират децата. Йезуитите са на друго мнение. Те дават оценки и приветстват духа на състезанието. Всеки месец учениците пишат конкурсно есе и избират победител. Във всички, дори и най-малките занимания, винаги има някой, който особено се е отличил и който трябва да бъде похвален. Това кара останалите да се дърпат. Такова съперничество изобщо не води до травматични резултати, от които се опасяват педагозите хуманисти. Напротив, учениците стават забележително отзивчиви към успеха на другите.

„Моята задача“, казва о. Стефан, за да ги научи да се радват, когато някой друг успее. И знаете ли, гледам ги отвън, особено в училищните лагери, докато се подготвят за представления, и виждам - ​​да, те се радват на успеха на своите другари! Радвайте се искрено! Така че ги научихме на нещо важно.