Христоматия по история на древния свят Борухович. Христоматия по история на древния свят

ЧЕТЕНЕ ПО ИСТОРИЯ НА ДРЕВНИЯ СВЯТ (част 2. История на античността)

за студенти 1 курс на Историческия факултет

кореспондентски отдел

Воронеж 2011 г

Антология по история на древния свят. (Част 2. История на античността) - Воронеж: Издателство на Воронежския държавен университет, 2007. - с.

Съставители – д.ф.н. ист. наук, доцент на VSPU О. В. Кармазина

канд. ист. Науки, доцент VSPU L.A. Sakhnenko

Рецензент

Ксенофонт

Държава на лакедемонците, 5-7; 8-10

... След като хванал спартанците в ред, в който те, както всички други гърци, вечеряли всеки в собствената си къща, Ликург видял в това обстоятелство причината за много несериозни действия. Ликург оповести публично техните другарски вечери с очакването, че това най-вероятно ще премахне възможността за неспазване на заповедите. Той позволи на гражданите да консумират храна в такова количество, че да не бъдат пренаситени, но и да не изпитват недостиг; въпреки това често се сервира дивеч като добавка, а богатите хора понякога носят пшеничен хляб; така, докато спартанците живеят заедно в палатки, тяхната маса никога не страда от липса на храна, нито от прекомерни разходи. Същото е и с пиенето: след като спря прекомерното пиене, отпусна тялото, отпусна ума, Ликург позволи на всички да пият само за да задоволят жаждата, вярвайки, че пиенето при такива условия ще бъде както безвредно, така и много приятно. Как на общи вечери някой може да причини сериозни щети на себе си и домочадието си с деликатност на храната или пиянство? Във всички останали държави връстниците са в по-голямата си част заедно и най-малко се смущават един от друг; Ликург в Спарта свързва епохите, така че младите хора да се възпитават главно под ръководството на опита на по-възрастните. Обичайно е да се говори за делата, извършени от някого в държавата във фидитии; затова почти няма място за арогантност, пиянски лудории, непристойни постъпки, нецензурни думи. И ето още една добра страна на тази организация за хранене навън: когато се връщат у дома, участниците във фидитите трябва да вървят пеша и да внимават да не се спънат, когато са пияни, трябва да знаят, че не могат да останат там, където са вечеряли, че трябва да вървят на тъмно, т.к. през деня, тъй като дори и с факла, този, който все още служи на гарнизонна служба, няма право да ходи. Освен това, забелязвайки, че същата храна, която дава добър тен и здраве на работника, дава грозна пълнота и болест на безделника, Ликург не пренебрегва и това ... Ето защо е трудно да се намерят хора, които са по-здрави, по-издръжливи физически от спартанците, тъй като тренират еднакво краката, ръцете и шията.

За разлика от повечето гърци, Ликург смята следното за необходимо. В други държави всеки се разпорежда със собствените си деца, роби и имущество; и Ликург, желаещи да уредят така, че гражданите да не се вредят един на друг, а да се облагодетелстват взаимно, при условие че всички са еднакви

да се разпорежда както със собствените си деца, така и с тези на другите: в края на краищата, ако всеки знае, че бащите на тези деца, с които той се разпорежда, са пред него, тогава той неизбежно ще се разпорежда с тях така, както би искал да се отнасят към собствените си деца . Ако момче, което е било бито от външен човек, се оплаче на баща си, се смята за срамно, ако бащата не бие сина си отново. Така че спартанците са сигурни, че никой от тях не нарежда на момчетата нещо срамно. Ликург също позволява, ако е необходимо, използването на роби на други хора, а също така установява общото използване на ловни кучета; следователно тези, които нямат свои кучета, канят други на лов; а който няма време сам да отиде на лов, той с охота дава кучета на други. По същия начин се използуват и конете: който се разболее или му трябва каруца, или който иска да отиде по-бързо някъде, той взема първия срещнат кон и когато трябва, го привежда в ред. И ето още един обичай, който не е възприет от останалите гърци, но въведен от Ликург. В случай, че хората закъснеят с лова и без да вземат провизии, ще се нуждаят от тях, Ликург установява, че този, който има провизии, ги оставя, а нуждаещият се може да отвори ключалките, да вземе колкото е необходимо и да заключи останалите отново. Така, поради факта, че спартанците споделят така помежду си, те дори имат бедни хора, ако имат нужда от нещо, те имат дял в цялото богатство на страната.

Освен това, за разлика от останалите гърци, Ликург установява следните порядки в Спарта. В останалите държави всеки, доколкото е възможно, прави състояние за себе си: единият се занимава със земеделие, другият е корабособственик, третият е търговец, а някои се изхранват от занаяти; в Спарта Ликург забранява на свободните да се занимават с нещо, свързано с печалба, но установява, че само професиите, които осигуряват на държавата свобода, трябва да бъдат признати за подходящи за тях. И наистина, какъв е смисълът да се стремим към богатство, когато със своите наредби за равни вноски в храната, за еднакъв начин на живот за всички, законодателят е спрял всяко желание за придобиване на пари в името на приятната печалба? Няма нужда да трупате богатство за дрехи, тъй като в Спарта украсата не е луксът на облеклото, а здравето на тялото. И за харченето на другари също не си струва да спестявате пари, тъй като Ликург вдъхнови, че е по-слава да помагате на другарите с личен труд, отколкото с пари - той смяташе, че първото е въпрос на душата, второто е само въпрос на богатство. Ликург също забранява нечестното забогатяване чрез такива заповеди. На първо място, той създаде такава монета, че; ако влезе в къщата само за десет минути, нямаше да се скрие нито от господарите, нито от домашните роби, защото щеше да изисква много място и цяла каруца за транспортиране. Златото и среброто се следят и ако някой има от тях, собственикът се глобява. Така че защо беше необходимо да се стремим към обогатяване, когато притежанието носи повече мъка, отколкото прахосничество?

В Спарта законите се спазват особено стриктно ... Не мисля обаче, че Ликург би започнал да въвежда този красив ред, без първо да получи съгласието на най-влиятелните хора в държавата ... Веднъж, според влиятелни хора, подчинението е най-голямата благословия в града, и в армията, и в къщата, тогава същите тези хора естествено дадоха сила на ефорийската власт: колкото по-силна е властта, толкова повече, според тях, тя трябва да подтикне гражданите към подчинение. Ефорите имат право да подлагат всеки на наказание, те имат властта да изискват незабавно, те имат властта да отстраняват от длъжност преди изтичане на срока и да затварят служители, да инициират процес срещу тях, който заплашва със смърт ...

В Спарта законите се спазват особено стриктно ... Не мисля обаче, че Ликург би започнал да въвежда този красив ред, без първо да получи съгласието на най-влиятелните хора в държавата ... Веднъж, според влиятелни хора, подчинението е най-голямата благословия в града, и в армията, и в къщата, тогава същите тези хора естествено дадоха сила на ефорийската власт: колкото по-силна е властта, толкова повече, според тях, тя трябва да подтикне гражданите към подчинение. Ефорите имат право да наказват всеки, те имат властта да изискват незабавно, имат властта да отстраняват от длъжност преди изтичане на срока и да затварят служители, да образуват процес срещу тях, заплашвайки със смърт.

Христоматия по история на древния свят, изд. В. В. Струве, т. II. М., Учпедгиз, 1951, № 49.

ПАВСАНИЯ, ОПИСАНИЕ НА ЕЛАДА, 111.20 (6)

... Близо до морето се намирал град Гелос ... Впоследствие дорийците го превзели чрез обсада. Жителите на този град стават първите обществени роби на лакедемонците и първите се наричат ​​илоти, т.е. „заловени“, каквито наистина са били. След това името на илотите се разпространи върху придобитите впоследствие роби, въпреки че например месенците бяха дорийци ...

ЛИВАНИЙ, РЕЧ, 25, 63

Срещу илотите лакедемонците си давали пълна свобода да ги убиват, а за тях Критий казва, че в Лакедемон има най-пълно робство на едни и най-пълна свобода на други. „В края на краищата, поради какво друго“, казва самият Критий, „ако не поради недоверие към същите тези илоти, Спартиатът им отнема дръжката на щита у дома? В края на краищата той не прави това на война, защото там често се налага да бъдеш изключително ефективен. Той винаги ходи с копие в ръце, за да бъде по-силен от илота, ако се бунтува, въоръжен само с щит. Те също са измислили за себе си запек, с помощта на който смятат, че ще преодолеят интригите на илотите.

Би било същото (критикува Либаний Крития) като да живееш заедно с някого, да изпитваш страх от него и да не смееш да си починеш от очакването на опасности. И как могат онези, които и по време на закуска, и насън, и при извършване на всяка друга нужда са въоръжени със страх по отношение на робите, как могат такива хора ... да се радват на истинска свобода.? .. Също като царете имат те в никакъв случай не били свободни, с оглед на факта, че ефорите имали властта да вържат и екзекутират краля, така че всички спаргиати били лишени от свободата си, живеейки в условия на омраза от страната на робите.

Христоматия по история на древния свят, изд. В. В. Струве, т. II. М., Учпедгиз, 1951, № 54.

ПЕРИКЛ

Превод С.И. Соболевски, обработка на превода за това препечатване от S.S. Аверинцев, бележки на М.Л. Гаспаров.

2. Перикъл беше ... както по бащина, така и по майчина страна на къщата и клана, който заемаше първо място. Ксантип, победителят на варварските генерали в Микале, се оженил за Агарист от клана на Клистен, който изгонил Пизистратидите, смело свалил тиранията, дал закони на атиняните и установил политическа система, смесвайки в нея различни елементи доста целесъобразно за хармонията и благосъстоянието на гражданите. Агариста сънувала, че е родила лъв, а след няколко дни родила Перикъл. Той нямаше телесни дефекти; само главата беше продълговата и непропорционално голяма. Ето защо той е изобразен на почти всички статуи с шлем на главата - очевидно защото скулпторите не са искали да го представят в срамен вид ...

Най-близкият човек до Перикъл, който му вдъхва величествен начин на мислене, издигайки го над нивото на обикновен народен водач и като цяло придавайки високо достойнство на характера му, е Анаксагор от Клазомен, когото съвременниците му наричат ​​„Ум“ - дали защото бяха изненадани от неговия велик, необикновен ум, който се прояви в изучаването на природата, или защото той беше първият, който изложи като принцип на структурата на Вселената не случайността или необходимостта, а умът, чист, несмесен , който при всички други смесени обекти разделя еднородните частици.

5. Подхранвайки изключително уважение към този човек, пропит от неговите учения за небесните и атмосферните явления, Перикъл, както се казва, не само придоби възвишен начин на мислене и възвишеност на речта, лишена от плоски, неприятни буфони, но и сериозен израз на лицето му, недостъпно за смях , спокойна походка, скромност в начина на носене на дрехи, ненарушен от никакъв ефект по време на речта, равномерният глас и подобни свойства на Перикъл направиха изненадващо силно впечатление на всички ... Поетът Йон твърди, че Отношението на Перикъл към хората беше доста арогантно и че хвалбите му бяха примесени с много арогантност и презрение към другите ...

7. В младостта си Перикъл много се страхуваше от хората: сам по себе си той изглеждаше като тиранина Пизистрат; неговият приятен глас, лекота и бързина на езика в разговора, поради тази прилика, вдъхват страх у много стари хора. И тъй като притежаваше богатство, произхождаше от знатно семейство, имаше влиятелни приятели, той се страхуваше от остракизъм и затова не се занимаваше с обществени дела, но в кампании беше смел и търсеше опасности. Когато Аристид умира, Темистокъл е в изгнание и кампаниите на Кимон се провеждат в по-голямата си част извън Елада, тогава Перикъл ентусиазирано се заема с политическа дейност. Той застана на страната на демокрацията и бедните, а не на страната на богатите и аристократите – противно на естествените си наклонности, напълно недемократично. Очевидно той се страхуваше да не бъде заподозрян в стремеж към тирания, а освен това видя, че Кимон е на страната на аристократите и е изключително обичан от тях. Затова той се сдоби с благоразположението на хората, за да осигури безопасността си и да получи сили да се бие с Кимон.

Веднага след това Перикъл променя целия си начин на живот. В града го виждаха да върви само по един път - към площада и към Събора. Той отказваше покани за вечери и всички подобни приятелски, кратки отношения ... Перикъл се държеше по същия начин по отношение на хората: за да не го насища с постоянното си присъствие, той се появяваше сред хората само от време на време, не говореше на всеки бизнес и не винаги говори в Народното събрание, но се запазваше ... за важни въпроси, а всичко останало вършеше чрез своите приятели и други оратори, изпратени от него. Един от тях, казват, бил Ефиалт, който смазал властта на Ареопага...

8. Перикъл, настройвайки речта си като музикален инструмент ... далеч надмина всички оратори. По тази причина, казват, той получил известния си прякор. Някои обаче смятат, че той е наречен "олимпиецът" заради сградите, с които е украсил града, други - че заради успехите му в държавната дейност и командването на армията; и няма нищо невероятно, че комбинация от много от качествата, присъщи на него, е допринесла за славата му. Но от комедиите от онова време, чиито автори често честват името му и сериозно, и със смях, става ясно, че това прозвище му е дадено главно заради дар слово: както се казва, той гърмеше и хвърляше светкавици, когато той говореше на хората и носеше страшен перун на езика ...

9. Тукидид описва държавната система при Перикъл като аристократична, която е демократична само на име, но всъщност е господство на една доминираща личност. Според много други автори Перикъл привиква хората към cleruchia - получаване на пари за зрелища, получаване на награди; в резултат на този лош навик народът от скромен и трудолюбив под влияние на тогавашните политически мерки стана разточителен и своенравен. Обмислете причината за тази промяна въз основа на факти.

Отначало, както беше споменато по-горе, Перикъл, в борбата със славата на Кимон, се опита да спечели благоволението на народа; той отстъпваше на Кимон по богатство и пари, с които привличаше бедните. Кимон канеше нуждаещите се граждани да вечерят всеки ден, обличаше възрастните хора, премахваше оградите от имотите си, така че който иска да използва плодовете им. Перикъл, чувствайки се победен от такива демагогски средства, по съвет на Дамонид от Ей, се обърна към разделянето на обществените пари, както свидетелства Аристотел. Чрез разпределяне на пари за зрелища, плащане на възнаграждения за изпълнение на съдебни и други задължения и различни помощи, Перикъл подкупи масите на хората и започна да ги използва за борба с Ареопага, на който той не беше член ... И така, Перикъл и неговите привърженици, придобили по-голямо влияние от народа, победиха Ареопага: повечето съдебни дела бяха отнети от него с помощта на Ефиалт, Кимон беше изгонен чрез остракизъм като привърженик на спартанците и враг на демокрацията, въпреки че по богатство и произход той не беше по-нисък от никого, въпреки че спечели толкова славни победи над варварите и обогати отечеството с голяма сума пари и военна плячка, както се разказва в неговата биография. Толкова голяма беше силата на Перикъл сред хората!

10. Експулсирането чрез остракизъм на лица, подложени на него, беше ограничено от закона до определен период - десет години ...

11 .... Тогава Перикъл особено разхлаби юздата на хората и започна да се ръководи в политиката си от желанието да му угоди: той постоянно уреждаше някакви тържествени спектакли, или празници, или шествия в града, заемаха жителите с благородни забавления, изпращаше шестдесет триери всяка година, на които много граждани плаваха в продължение на осем месеца и получаваха заплата, като в същото време придобиваха умения и знания в морското дело. Освен това той изпрати хиляда клерухи в Херсонес, петстотин в Наксос, половината от този брой на Андрос, хиляда в Тракия, за да се заселят сред бисалтите, други в Италия, с подновяването на Сибарис, който сега започнаха да наричат ​​Фурии . При извършването на тези дейности той се ръководи от желанието да освободи града от безделната и неспокойна тълпа поради безделие и в същото време да помогне на бедните хора, както и да държи съюзниците под страх и наблюдение, за да предотврати техните опити за въстание чрез заселване на атински граждани близо до тях.

12. Но това, което даде на жителите най-голямо удоволствие и послужи като украшение на града, което доведе целия свят до учудване, което в крайна сметка е единственото доказателство, че знаменитата сила на Елада и нейното предишно богатство не е фалшив слух , е изграждането на великолепни сгради. Но за това, повече отколкото за цялата останала политическа дейност на Перикъл, враговете го осъдиха и очерниха в Народното събрание. „Хората се опозоряват“, викаха те, „известен е фактът, че Перикъл прехвърли общата елинска хазна на себе си от Делос; Най-правдоподобният претекст, с който хората могат да оправдаят този упрек, е, че страхът от варварите ги е накарал да вземат оттам общата хазна и да я пазят на сигурно място; но това оправдание е отнето от хората от Перикъл. Елините разбират, че търпят ужасно насилие и са изложени на открита тирания, виждайки, че с парите, които са принудени да дадат, предназначени за война, ние позлатяваме и украсяваме града, като денди жена, окачвайки го със скъп мрамор, статуи на богове и храмове, струващи хиляди таланти."

С оглед на това Перикъл посочва на народа: „Атиняните не са длъжни да дават сметка на съюзниците в пари, защото те водят война в тяхна защита и възпират варварите, докато съюзниците не доставят нищо - нито кон, нито кораб, нито хоплит, но плащат само пари; и парите не принадлежат на този, който ги дава, а на този, който ги получава, ако предаде това, за което получава. Но ако държавата е достатъчно снабдена с артикули, необходими за война, е необходимо да похарчи богатството си за такива работи, които след завършването им ще донесат вечна слава на държавата, а по време на екзекуцията веднага ще послужат като източник на просперитет , поради факта, че ще се появят всякакви видове работа и различни нужди, които събуждат всякакви занаяти, дават работа на всички ръце, доставят печалби на почти цялата държава, така че да се украсява и храни за своя сметка. И наистина, на млади и силни хора се даваха приходи от социални суми чрез кампании; и Перикъл искаше трудещите се маси, които не носят военна служба, да не бъдат лишени, но в същото време да не получават пари в бездействие и безделие.

Следователно Перикъл представи на хората много грандиозни проекти на сгради и работни планове, които изискваха използването на различни занаяти и бяха проектирани за дълго време, така че населението, останало в града, имаше право да използва обществени суми не по-малко от гражданите, които бяха във флота, в гарнизони, на кампании ....

14. Тукидид и ораторите на неговата партия надигнаха вика, че Перикъл прахосва пари и лишава държавата от приходи. Тогава Перикъл в събранието попита хората дали е установил, че толкова много е похарчено. Отговорът беше, че много. "В такъв случай", каза Перикъл, "нека тези разходи не са за твоя сметка, а за моя, а на сградите ще напиша името си." След тези думи на Перикъл хората, независимо дали се възхищаваха от величието на неговия дух или не искаха да му отстъпят славата на такива сгради, извикаха, че той приписва всички разходи на обществената сметка и харчи, без да пести нищо. Накрая той влезе в битка с Тукидид, с риск самият той да бъде остракиран. Той постигна изгонването на Тукидид и победи противниковата партия.

15. Когато по този начин раздорът беше напълно премахнат и в държавата настъпи пълно единство и хармония, Перикъл съсредоточи в себе си както самата Атина, така и всички дела, които зависеха от атиняните - вноските на съюзниците, армията, флотата, островите, морето, великата сила, чийто източник са служили както гърците, така и варварите, и върховното господство, защитено от покорени народи, приятелство с крале и съюз с дребни владетели.

Но Перикъл вече не беше същият - той не беше, както преди, послушен инструмент на народа, лесно отстъпчив и мирен на страстите на тълпата, сякаш на полъховете на вятъра; вместо предишната слаба, понякога донякъде отстъпчива демагогия, като приятна, нежна музика, в своята политика той изтегля песента по аристократичен и монархически начин и провежда тази политика в съответствие с общественото благо прямо и непреклонно. В по-голямата си част той ръководеше хората с убеждаване и наставления, така че самите хора искаха същото. Но имаше случаи, когато хората изразяваха недоволство; тогава Перикъл дръпна юздите и, насочвайки го към собственото му добро, го принуди да се подчини на волята му ...

В народ, който има такава силна власт, естествено възникват всякакви страсти. Единствен Перикъл умееше умело да ги управлява, като въздействаше на хората главно с надежда и страх, сякаш с две кормила: или сдържаше нахалното си самочувствие, тогава, когато духът му беше нисък, го насърчаваше и утешаваше. С това той доказа, че красноречието, по думите на Платон, е изкуството да се контролират душите и че основната му задача се състои в умението да се подхожда правилно към различни характери и страсти, сякаш към някои тонове и звуци на душата, извличането на което изисква докосване или удар на много умели ръце. Причината за това обаче не беше само силата на словото, но, както казва Тукидид, славата на неговия живот и доверието в него: всички видяха неговата безкористност и непоквареност. Въпреки че направи един велик град най-великият и най-богат, въпреки че надмина по сила много крале и тирани, някои от които сключиха споразумения с него, обвързващи дори синовете им, той не увеличи състоянието си с нито една драхма в сравнение с това, което баща му имаше оставих го.

16. И междувременно той беше всемогъщ; Тукидид говори за това директно; косвено доказателство за това са злобните лудории на комедиантите, които наричат ​​приятелите му нови писистратиди и искат от него клетва, че няма да бъде тиранин, тъй като неговата известност не е в съответствие с демокрацията и е твърде тежка. И Телеклид посочва, че атиняните са го предоставили

Цялата данък от градовете; той можеше да обвърже всеки град или да го остави свободен,

И го защити със здрава стена и отново разруши стените.

Всичко е в неговите ръце: и съюзи, и сила, и сила, и мир, и богатство.

Тази позиция на Перикъл не беше щастлива случайност, не беше най-високата точка на някаква мимолетна блестяща държавна дейност или благодатта на народа за нея - не, в продължение на четиридесет години той превъзхождаше сред Ефиалт, Леократ, Миронид, Кимон, Толмид и Тукидид, а след падането на Тукидид и заточен от остракизъм, той имаше най-малко петнадесет години непрекъсната еднолична власт, въпреки че постът на стратег се дава за една година. С такава сила той остана неподкупен, въпреки факта, че не беше безразличен към паричните въпроси.

Когато Перикъл ... беше на върха на политическата си власт ... той предложи само онези, чиито баща и майка са атински граждани, да се считат за атински граждани. Когато египетският цар изпрати четиридесет хиляди медни монети жито като дар на народа и гражданите трябваше да го разделят помежду си, тогава въз основа на този закон възникнаха много съдебни дела срещу извънбрачни деца, чийто произход дотогава беше или не се познава, или се гледа през пръсти; мнозина също станаха жертва на фалшиви доноси. На тази основа почти пет хиляди души бяха признати за виновни и продадени в робство; и броят на онези, които запазиха правото на гражданство и бяха признати за истински атиняни, се оказа равен на четиринадесет хиляди двеста и четиридесет ...

Когато Перикъл вече беше на смърт, около него седяха най-добрите граждани и оцелелите му приятели. Говореха за неговите високи качества и политическа сила, изброяваха подвизите му и броя на трофеите: той издигна девет трофея в памет на победите, извоювани под негово ръководство за слава на отечеството. Така си казаха, като си мислеха, че той вече е изгубил съзнание и не ги разбира. Но Перикъл изслуша внимателно всичко това и, прекъсвайки разговора им, каза, че е изненадан как те прославят и припомнят такива негови заслуги, в които равен дял принадлежи на щастието и което вече се е случило на много командири, но те не го правят говори за най-славната и важна заслуга. : "Нито един атински гражданин", добави той, "не е облякъл черно наметало заради мен."

Що се отнася до Перикъл, събитията накараха атиняните да почувстват какво е той за тях и да го съжаляват. Хора, които бяха уморени от силата му приживе, защото тя ги засенчваше, но сега, след като той си отиде, след като изпитаха силата на други оратори и лидери, те признаха, че никога не е имало човек, който да знае по-добре от него как да съчетайте скромността с чувството за достойнство и величието с кротостта. И неговата сила, която предизвикваше завист и която се наричаше автокрация и тирания, както те сега разбираха, беше спасителната крепост на държавната система: разрушителни нещастия паднаха върху държавата и се разкри дълбока поквара на морала, която той, отслабвайки и смирявайки то, не позволи да се прояви и да се превърне в неизлечима болест.

Текстът е даден според изданието: Аристотел. "Политика. Атинско устройство". Поредица: "Из класическото наследство". М, Мисъл, 1997, с. 271-343.

ЧАСТ ПЪРВА

X. Развитие на демокрацията

26. Ето как правото на надзор е отнето от съвета на Ареопагитите. И след това държавната система започна все повече да губи своя строг ред по вина на хора, които си поставиха демагогски цели ...

2 Въпреки че като цяло атиняните не се придържаха към законите така стриктно както преди, все пак редът за избиране на деветте архонта не беше променен; едва на шестата година след смъртта на Ефиалт те решават, че предварителните избори на кандидати за по-нататъшното теглене на жребий в комисията от девет архонти също трябва да бъдат направени от зевгитите и за първи път Мнесифид е архонт сред тях . А дотогава всички били от конници и пентакосиомедимни, докато зевгитите обикновено изпълнявали обикновени постове, освен ако не се допускало отклонение от предписанията на законите. 3 През петата година след това, при архонта Лисикрат, отново бяха установени тридесет съдии, така наречените „деми“, а през третата година след това, при Антидот, поради прекомерния брой граждани, по предложение на Перикъл, те решиха, че не могат да имат граждански права човек, който не произлиза от двамата граждани.

27. След това Перикъл действа като демагог ... Тогава държавната система става още по-демократична. Перикъл отнема някои права на Ареопагитите и особено силно настоява за развитието на морската мощ в държавата. Благодарение на нея обикновените хора усетиха силата си и се опитаха да концентрират всички политически права в ръцете си.
2 След това, през 49-та година след битката при Саламин, под архонта Питодор, започна война с пелопонесците, по време на която хората, затворени в града и свикнали да получават заплата във военна служба, започнаха да показват по-голяма решителност , отчасти съзнателно, отчасти от необходимост, сам да управлява държавата.
3 Перикъл също така въвежда заплати в съдилищата за първи път, използвайки демагогски похват в опозиция на богатството на Кимон. Факт е, че Кимон, имащ чисто кралско състояние, отначало блестящо изпълнява само публични литургии, след което започва да предоставя съдържание за много от своите демонстрации. Така че всеки от Лакиадите, който желаеше, можеше да идва при него всеки ден и да получава скромна издръжка. Освен това всичките му имоти бяха неоградени, така че всеки, който желаеше, можеше да се наслади на плодовете. 4 Перикъл, който нямал щастието да се състезава с него по щедрост, приел съвета на Дамонид от Ей (този Дамонид в много случаи бил смятан за съветник на Перикъл, поради което впоследствие бил остракизиран). Този съвет беше, че тъй като Перикъл няма същите лични средства като Кимон, тогава е необходимо да се дадат на хората техните собствени средства. Поради тези причини Перикъл въвежда заплата за съдиите. На тази основа някои го смятат за виновник за моралното разложение, тъй като не толкова свестните хора, колкото случайните хора са винаги заети с избори. 5 След това започнаха и подкупите и Анитус беше първият, който даде пример за това, след като беше генерал в кампанията при Пилос. След като беше изправен пред съда от някои за загубата на Пилос, той подкупи съда и получи оправдателна присъда.

28. Докато Перикъл беше начело на народа, държавните работи бяха сравнително добре; когато той умря, те станаха много по-зле ...

ЧАСТ ПЪРВА

IV. Архонти

55 ... Що се отнася до така наречените девет архонта ... Понастоящем шестима тесмотети и секретар към тях се избират чрез жребий, освен това архонт, василевс и полемарх - по един от всеки тип на свой ред. (2) Те подлежат на докимасия преди всичко в Съвета на петстотинте - всички с изключение на секретаря, а този последен - само в съда, както и другите длъжностни лица (всички избрани чрез жребий и вдигане на ръце, встъпват в длъжност само след докимасия) , девет архонта - както в Съвета, така и на второ място в съда. В същото време в миналото този, който е бил отхвърлен на докимасията от Съвета, вече не можеше да встъпи в длъжност, но сега е позволено обжалване пред съда, като последният има решаващ глас в докимасията ...

56 ... (2) Архонтът, веднага след встъпването си в длъжност, най-напред обявява чрез глашатая, че всеки има право да притежава имуществото, което всеки е имал преди да встъпи в длъжност, и да го пази до края на своето управление. (3) След това той назначава тримата най-богати от всички атиняни като хорегини, за да представят трагедиите ... (4) Шествията са под негова власт: първо, това, което се организира в чест на Асклепий ... Той също така организира състезания в Дионисий и Таргелия. Това са фестивалите, за които той се грижи.
(6) Освен това до него се подават оплаквания по обществени и частни въпроси. Преглежда ги и ги изпраща на съд. Те включват случаи на малтретиране на родители, малтретиране на сираци, малтретиране на наследница, увреждане на имуществото на сираци, лудост, когато някой обвинява друг, че е загубил ума си и е пилеел състоянието му ... . В същото време той има право да налага дисциплинарни наказания на извършителите или да ги подвежда под отговорност. Освен това той дава под наем имуществото на сираци и наследници, докато жената навърши 14 години, и взема гаранция от наемателите. И накрая, той изисква издръжка от настойниците, ако не я дават на децата.

57… Базилевс отговаря преди всичко за мистериите… след това за Дионисий… Той също така организира всички състезания с факли; той управлява и жертвите на баща си, може да се каже, всички.
(2) До него се подават писмени оплаквания в случаи на нечестие, а също и в случаите, когато някой оспорва на другиго правото на свещенство. След това той разрешава всички спорове между кланове и свещеници по въпросите на поклонението. И накрая, всички производства за убийство започват с него и негово задължение е да обяви престъпника за лишен от защитата на законите.
(3) Производствата за убийство и нараняване, ако човек умишлено убие или нарани друг, се разглеждат в Ареопага; също случаи на отравяне, ако някой причини смърт, като даде отрова, и случаи на палеж. Това е изключително кръгът от дела, които се съдят от Съвета на Ареопага ... Съдиите седят на свещено място под открито небе, а по време на процеса василевсът сваля венеца си. Човек, който носи такова обвинение, няма право да посещава свещени места през цялото това време и дори не трябва да влиза на площада; но в този момент той влиза в свещено място и там говори в своя защита...

58. Полемарх принася жертви на Артемида Ловецът и Ениалий... (2) Той също така започва частни дела относно метеки, еднакво отговорни и проксени... (3) Той лично води дела в съда за нарушаване на задължения по отношение на бившия собственик и поради липса на простата, за наследствата и наследниците на метеките и като цяло полемархът отговаря за всички онези въпроси сред метеките, които архонтът отделя от гражданите.

59. Thesmothetes имат властта, на първо място, да назначават кои съдебни комисии и в кои дни трябва да съдят, след това да прехвърлят ръководството на тези комисии на длъжностни лица; последните действат според инструкциите на тесмотетите. (2) След това те докладват на хората за получените извънредни декларации, представят случаи на отстраняване на длъжностни лица чрез пробно гласуване, всякакви предложения за предварителни присъди, оплаквания за незаконосъобразност и твърдения, че предложеният закон е неподходящ, също и за действията на проедра и епистатите и за докладите на стратезите ...

АРИСТОТЕЛ. ПОЛИТИКА

II, 4. Това, че уравнението на собствеността има своето значение в общността на държавата, това, очевидно, е било ясно признато дори от някои от древните законодатели. Така например Солон установи закон, който е в сила и в други държави, който забранява придобиването на земя във всякакво количество.

II, 9, 2. Солон се смята от някои за добър законодател. Той, както се казва, свали олигархията, която беше прекомерна по онова време, избави народа от робство и установи демокрация „според предписанията на бащите“, като успешно установи смесена система: а именно Ареопагът е олигархична институция, заемането на длъжности чрез избори е аристократично, съденето от съдебни заседатели е демократично. Очевидно Солон не е премахнал съществуващите преди това институции - съвета на Ареопага и избора на служители, но е установил демокрацията чрез самия факт, че е създал съдебни заседатели от целия състав на гражданите. Ето защо някои хора го обвиняват: той, казват, премахна първия, когато даде власт над всичко на съда, тъй като съдът се избира с жребий. Точно когато съдът придоби власт, хората, подобно на тиранин, започнаха да бъдат обслужвани и накрая държавата беше превърната в модерна демокрация.

III, 2, 10 ... Ето какво направил например Клистен в Атина след изгонването на тираните: той включил много чужденци и роби, живеещи там във филата. При тях не става въпрос кой е гражданин, а как е станал - незаконно или по право.

VI, 2, 9-11, 6-27. За да установят този тип демокрация и да укрепят хората, нейните лидери обикновено се опитват да вземат сред себе си възможно най-много хора и да направят гражданите не само легитимни, но и нелегитимни и дори такива, в които само един от родителите има гражданско права - баща или майка. Факт е, че всички тези елементи особено симпатизират на такава демокрация ... Освен това, такива методи също са полезни за такава демокрация, които Клистен използва в Атина, когато искаше да укрепи демокрацията, и онези фигури, които се опитаха да установят демократична система в Кирена. Наистина е необходимо да се организират нови фили и фратрии, и освен това в голям брой; частните култове трябва да се обединят в малък брой и да се направят публични; с една дума, необходимо е да се измислят всички средства, така че всичко да се смеси колкото е възможно повече помежду си и в същото време да се разрушат предишните асоциации.

Аристотел. Атинско устройство на власт. Приложения. М.-Л., Соцекгиз, 1936, С.119-152.

* Учпедгиз 1953 Axtreaming за историята на древния свят Редакция на Павел Академик В. В. Струве / том \ III, 1, че държавното образователно издателство "на Министерството на образованието на RSFSR R I е одобрено от Министерството на образованието на RSFSR MS K. до и 1953 г. от съставителите на трети том история на древния свят - "Древен Рим" - съдържа главно документи за социално-икономическата и политическата история на Рим.Третият том включва значителен брой литературни и епиграфски източници, публикувани на руски език за В това издание, за разлика от предишните, има раздел за историята на Северното Черноморие. четец е предназначен за семинари за студенти от исторически факултети на университети и учители по история в гимназията // А. Машкин I и Е. С. Голубцова ПРОИЗХОДЪТ НА РИМСКАТА ДЪРЖАВА ЕРАТА НА РАННАТА РЕПУБЛИКА Dr. Eвни Рим, една от най-мощните робовладелски държави в средиземноморския свят, премина през дълъг и труден път на развитие през цялото си съществуване. Въпросът за причините, допринесли за възхода на Рим, интересува историците от древни времена. Античните автори Страбон и Полибий се опитват да обяснят мощта на Рим в благоприятното му географско положение (документ No 1, 2). Характеристиките на древното, „предримско“ население на Италия и на първо място етруските се дават от материала, съобщен от Дионисий от Халикарнас (док. No 3). В допълнение към литературните източници е важно да се използват археологически данни, които пресъздават ярки картини от живота и живота на етруските, като се започне от появата им в Италия (през 8 век пр.н.е.). К-Маркс подчертава общите черти на развитието на етруските с други народи от древността: „В колосален мащаб действието на простото сътрудничество се намира в онези гигантски структури, които са издигнати от древните азиатски народи, египтяни, етруски и т.н. .” (К. Маркс, Капиталът, том I, 1951, т.; стр. 340). Литературните данни за възникването на Рим са легендарни и противоречиви. Това отбелязват и самите антични автори. Така например Дионисий от Галмкарнас (документ № 4) казва, че „има много разногласия както относно времето на основаването на град Рим, така и относно личността на неговия основател“. Най-разпространена е версията, дадена от Ливий (док. No 5): основателят на Рим е потомък на троянеца Еней, дошъл в Италия. 5 Събитията от ранния период от историята на Рим трябва да се изучават в светлината на инструкциите на Ф. Енгелс в Произхода на семейството, частната собственост и държавата. В същия план е извършен въпросът за реформата на Сервий Тулий, в резултат на която е извършен преходът от племенната система към държавната организация (текущ № 6). През цялата епоха на ранната република като червена нишка минава борбата на богати и бедни, пълноправни и обезправени, патриции и плебеи; източници ни разказват за това от най-ранните времена на съществуването на римската държава. За успеха на плебеите в тази борба свидетелства например установяването на длъжности народни трибуни, които да защитават техните (на плебеите) интереси (док. No 7). Законопроектът на Спурий Касий предлага, за да се подобри положението на плебеите, да се разделят между тях всички земи, придобити от римляните по време на войните. Най-старият епиграфски паметник на римската история са законите от XII таблици (док. No 8). Появата на такова законодателство също свидетелства за някои от успехите на плебеите в борбата срещу патрициите. Трябва да се има предвид, че нашата информация за законите на XII таблици не е точна и понякога е изкривена, когато се предава от по-късни автори. Основната част от членовете на кодекса е посветена на защитата на собствеността. Длъжниците се наказват строго. Бащата на семейството се ползва с правото на неограничен владетел, той може да продава децата си в робство. Според законите на XII таблици собствеността е защитена от римското право. Според тези закони се изисква голяма глоба и дори смъртно наказание за кражба. Легализира се обредът за придобиване на собственост – манипулация. Специална глава в законите на XII таблици е посветена на въпроса за наследството. Значителен успех на плебеите в борбата срещу патрициите беше, че според законите на Лициний и Секстий един от консулите трябваше да бъде избран от плебеите. Събитията от вътрешната история на ранния Рим трябва да бъдат описани в тясна връзка с неговата агресивна външна политика: борбата срещу етруските, войните с латините, самнитите и други народи. Римляните завземат една след друга земите, съседни на техните владения, в резултат на което в първия период на републиката Рим от незначителния град Лациум се превръща в най-големия център на Италия. Очертавайки историята на древната република, трябва да се има предвид, че нашите източници - Ливий, Плутарх и други - винаги достоверно предават събитията, представят ги тенденциозно, преувеличавайки силата на римската държава. От тази гледна точка е много характерно тенденциозното описание на Ливия на събитията в Кавдинския пролом (док. No 9), когато римляните претърпяват решително поражение в борбата срещу самнитите. След поражението в Кавдинския пролом римската армия е реорганизирана и само с големи трудности римляните побеждават самнитите много по-късно, в третата самнитска война. . Кратко очертание на политиката на Рим през тази епоха е дадено от Полибий (Док. № 10). След като завладяват земите, принадлежащи на самнитите, римляните се оказват преки съседи на южноиталианските гръцки градове и на първо място на Тарент. Южноиталианските градове са били колонии, възникнали през 7-6 век. към i. д. гърците; упорито отстояваха държавната си независимост. Най-важният от тях, Тарент - колония, създадена от Спарта - влезе в съюз с епирския цар Пир, за да се бие срещу Рим. След като очертахме събитията от Пировата война, трябва да подчертаем защо римляните успяха да спечелят, да се спрем на римската военна тактика и експедицията на Пир, която по същество беше приключение. Краят на войната с Пир завършва първия период от завладяването на Рим - завладяването на Италия. 6 No. 1. ГЕОГРАФСКИ ОПИС НА ИТАЛИЯ (Страбон, География, II, 5, 27; IV, 4, 1) Страбой, родом от Амасия от Поитпия, е роден в средата на 60-те години, готов да тръгне. д., * починал през 24 г. сл. н. е. д. Произхожда от заможно семейство и получава добро образование-изучава философията на Аристотел и стоиците.Отдава голямо внимание на запознаването си с историята и географията.Страбон пътува много, предприема редица експедиции: на запад - до Сардиния и на юг до границите на Етиопия.Той добре е проучил географските условия и живота на народите от Мала Азия, Гърция и Италия.След установяването на принципата Страбон се премества в Рим, където живее до края на Страбон посещава Епипет, който пътува от делтата на Нил до южната му граница.Трудът на Страбон "География" се състои от 17 книги.Той съдържа голямо количество информация не само за географията, но и за историята на Рим. Страбон се нарича бащата на историческата география. В неговите писания се използват критично произведенията на неговите предшественици, предимно Ератостен. Материал „Географията“ на Страбон е подразделена според териториалния принцип.Книги 3-10-Европа (3 - Иберия, 4 - Галия, 5 и 6 - Италия, 7 - Север и Изток, 8, 9, 10 - Ела да), 11-16 - Азия, 17 - Африка. Страбон обръща много внимание на описанието на обичаите и навиците на народите. За IAS са особено ценни сведенията, които Страбон съобщава за Северното Черноморие - за природните условия и населението, в частност за племената на роксолани, скити и др. Данните на Страбон за историята на северночерноморските историци. Страбон е автор и на исторически труд в шест книги, от които до нас са достигнали само откъси. Италия започва с равнините, които се намират в подножието на Алпите и се простират до Адриатическо море и околните райони. Зад тези равнини Италия е дълъг, тесен полуостров, завършващ с носове, по цялата дължина на който се простират Апенините на седем хиляди стадия. Ширината им не е еднаква навсякъде, по които римляните в момента са се издигнали до такива височини , Първото от тези условия е, че Италия, подобно на остров, е заобиколена, като със сигурна ограда, от моретата, с изключение само на няколко части, които от своя страна са защитени от планини, които са трудни за преминаване. второто условие е, че въпреки че повечето от нейните брегове нямат пристанища, съществуващите пристанища са обширни и много удобни ... Трето, Италия се намира в различни климатични зони, според които има различни животни, растения и като цяло всички предмети, необходими на човека. Италия се простира в по-голямата си част от север на юг; Сицилия, значителна по дължина и ширина, се присъединява към Италия и, като част от него ... Почти по цялата му дължина се простират Апенините, имащи равнини и плодородни хълмове от двете страни, така че няма такава част от Италия, която да не разполага с удобствата на планини и равнини. Към всичко това трябва да се добавят големи размери и много реки и езера, както и на много места топли и студени извори, полезни за здравето. Освен това има изобилие от всякакъв вид метали, строителни материали, храна за хора и домашни животни, така че е невъзможно да се изрази с думи цялото изобилие и високи качества на плодовете, които растат тук. Накрая, намирайки се сред най-многобройните народи на Елада и най-добрите части на Либия,2 от една страна, той превъзхожда заобикалящите го страни по своето достойнство и размер, което улеснява неговото господство над тях; от друга страна, поради близостта си до тях, тя лесно може да запази властта си над тези области. Превод Ф. Г. Мищенко. 1 Етап е мярка за дължина. Римският стадий е бил 185 м, атическият - 178 м. 2 Либия (Либия) - Северното крайбрежие на Африка (разположено между Нумидия и Киренанка), земите му са били известни с плодородието си. № 2. ОПИСАНИЕ НА ИТАЛИЯ (Полибий, II, 14, 15) Полибий е роден в Аркадия на границата на III и II век. пр. н. е., починал през 20-те години на II век. Произхождаше от заможно семейство. По време на борбата между Рим и Персей той открито се придържа към антиримски позиции и след поражението на последния е изпратен като заложник в Рим. По време на престоя си в столицата на могъща държава (Полибий живее там с прекъсвания в продължение на 16 години), политическите му възгледи се променят значително. Ой се среща с представители на управляващия елит на римското общество и става фен на римската политическа система. През живота си Полибий пътува много, тъй като вярва, че един историк трябва „да се доверява повече на очите си, отколкото на ушите си“. Посетил е Африка и Испания, бил е очевидец на разрушаването на Картаген и Нумантия, посетил е Египет, Галия, познава отлично Гърция. Основното произведение на Полибий е "Всемирна история" в 40 книги, от които само 5 книги са достигнали до IAS, някои са запазени във фрагменти. Там са описани събитията от 264-146 г. към i. д. Целта на произведението на Полибий, според самия автор, е да покаже как и защо римляните подчиняват повечето от околните племена и народи на своята власт. Идеалната политическа система според Полибий е комбинация от аристократични, монархически и демократични принципи – смесена форма на управление, чието прилагане намира израз в римската „Държава. Възхищението на Полибий от могъществото на Рим е толкова голямо, че той оправдава дори завладяването на родината си – Гърция. Полибий е по-критичен към източниците си от други историци на античността, в неговите писания има сравнително малко легенди. Благодарение на това информацията на Полибий за събитията от средиземноморската история в края на III - началото на II век. в по-голямата си част може да се счита за надежден. Цяла Италия е като триъгълник, едната страна на който, обърната на изток, се измива от Йонийско море и прилежащия Адриатически залив, другата страна, обърната на юг и запад, се измива от Сицилианското и Тиренското 8 морета. от друга страна, тези страни образуват южния нос на върха Италия, наречен Кокинтос и разделящ Йонийско и Сицилианско море. Третата страна, вървейки на север по протежение на континента, образува цялата дължина на алпийския хребет, който започва от Масалия „и земите, разположени над Сардинийско море, и се простира непрекъснато до най-дълбоката част на Адриатика; само на кратко разстояние от Южният ръб на наречения хребет трябва да се приеме за основа на триъгълник, а на юг от него са равнините, които заемат най-северната част на Италия, за която сега говорим, по отношение на плодородието и необятност те превъзхождат останалите познати ни равнини на Европа. Общият вид на тези равнини също е триъгълник, чийто връх е образуван от обединението на така наречените Апенински и Алпийски планини, недалеч от Сардинско море над Масалия. От северната страна на равнината, както беше казано по-горе, Алпите се простират на две хиляди и двеста стадия, а по южната страна Апенините се простират на пространство от три хиляди и шестстотин стадия. Основната линия на цялата фигура е крайбрежието на Адриатическия залив; дължината на основата от града на Сена до вдлъбнатината на залива е повече от две хиляди и петстотин стадия, така че обемът на споменатите по-горе равнини е малко по-малко от десет хиляди стадия. Не е лесно да се изброят всички предимства на тази земя. И така, той изобилства от хляб до такава степен, че в наше време не е необичайно сицилианският "медимн 3" пшеница да струва четири обола 4, един медимн ечемик - два обола, същото струва метър5 вино; от тях ще се родят елда и просо в невероятно изобилие. Колко жълъди растат по тези равнини в дъбови гори, разпръснати на известно разстояние един от друг, всеки може най-добре да заключи от следното: в Италия се убиват огромен брой прасета, отчасти за домашни нужди, отчасти за храна на войските , а животните са докарани предимно от тези равнини. За евтиността и изобилието на различни хранителни продукти най-точно може да се съди по това, че пътниците в тази страна, влизайки в таверна, не питат за цената на отделните стоки за потребление, а плащат толкова, колкото собственикът вземе на човек. Като правило, кръчмарите, които често дават всичко на сърцето си, вземат за него половин аос, което е една четвърт от обола; само в редки случаи се начислява по-висока такса. От двете страни на Алпите, както от тази, която е обърната към река Родан6, така и от другата, спускайки се към равнините, посочени по-горе, хълмистите и ниско разположени райони са гъсто населени: тези, разположени към Родан и на север, са заети от Галатците, които се наричат ​​трайзали, и тези, обърнати към равнините, са обитавани от таурпскамни, агони и много други варварски народи. Галатите се наричат ​​трансалпийци не по техния произход, а по местоживеене, тъй като думата транс означава 9 "от другата страна", а римляните наричат ​​тези галати, които живеят от другата страна на Алпите, трансалпийци. Върховете на планините, поради оскъдността на почвата и натрупването на вечни снегове върху тях, са напълно необитаеми. Перес. Ф. Г. Мищенко. i Massalil - колония, основана от жителите на Focene на лигурийското крайбрежие на Галия в началото на 7-ми и 6-ти век. пр.н.е д. 2 Сена е град в Умбрия на адриатическото крайбрежие. 3 Медимн - гръцката мярка за насипни тела, равна на 51,84 литра. 4 Obol - малка монета в Гърция, равна на 4-5 копейки. 5 Метър е мярка за течности в Атина, равна на 39 литра. 6 Река Родан е римското име на Рона. No 3. ДРЕВНОТО НАСЕЛЕНИЕ НА ИТАЛИЯ (Дионисий Халикарнаски, Римски антики, I, 26, 30) Достигналите до нас биографични данни за Дионисий Халикарнаски са изключително оскъдни. Известно е само, че той е дошъл в Рим през последния период на гражданските войни и е живял там повече от 20 години. Трудът, който е плод на целия му живот, се нарича "Староримска история" в 20 книги. Той обхваща събития от най-древните периоди от съществуването на Италия до началото на пуническия бой. Само първите 9 книги са оцелели от работата на Дионисий, а останалите са достигнали до нас на фрагменти. Дионисий се опитва да доказват общия произход на гърците и римляните, така че, както той каза, "по този начин прави по-поносимо за гърците да се подчиняват на римляните". Той придава голямо значение на контрола на боговете върху съдбите на народите. Дионисий често пренася политическата атмосфера на съвременната му епоха в ранния период от историята на Рим, така че данните му трябва да се приемат критично... Някои смятат тиренците за първоначалните жители на Италия, други ги смятат за непознати. , тези, които ги смятат за местен народ, казват, че им е дадено от вида на укрепленията, които те са били първите от живеещите в тази страна, които са издигнали в себе си: сред тиренците, както и сред елините, заобиколени от стени и добре покрити сгради - кули - се наричат ​​тирси или тири; някои смятат, че името им е дадено поради факта, че x има такива сгради, точно както мосинойите, живеещи в Азия, са наречени така, защото живеят зад високи дървени палисади, сякаш в кули, които наричат ​​мосинамн. Други, които ги смятат за преселници, казват, че Тирен е бил водачът на преселниците и че тиренците също са получили името си от него. И самият той беше по произход липдиец от земята, наричана преди това Маеония ... В Атия ... се родиха двама сина: Лид и Тирен. От тях Лид, който останал в родината си, наследил властта на баща си и с неговото име земята започнала да се нарича Лидия; Тирен, като станал глава на заминалите за селището, основал голяма колония в Италия и назначил на всички участници в предприятието име, произлизащо от неговото име. 10 Хеланик от Лесбос „казва, че тиренците са били наричани пеласги 2; когато се заселили в Италия, те взели името, което имали по негово време ... Пеласгите били прогонени от елините, те оставили корабите си близо до Спинет река в Йонийския залив, превзе град Кротон 3 на провлака и, движейки се оттам, основа град, който сега се нарича Тнрсения ... Но ми се струва, че всеки, който смята тиренците и пеласгите за един народ, греши; че те могат да заемат името един от друг, не е изненадващо, тъй като как нещо подобно се е случило сред някои други народи, както елински, така и варварски, като например троянците 4 и фригийците 5, които са живели близо един до друг (в крайна сметка сред при много народи произходът се смята за общ и такива народи се различават само по име, не по природа). Не по-малко, отколкото на други места, където е имало объркване на имената сред народите, същото явление се наблюдава и сред народите на Италия. Имало е време, когато гърците са наричали латинците, умбрийците и авсонците6 и много други народи тиренци. В крайна сметка дългото съседство на народите затруднява далечните жители да ги разграничат точно. Много историци приемат, че град Рим също е тиренски град. Съгласен съм, че между народите има промяна на имената, а след това и в начина на живот, но не признавам, че два народа могат да разменят своя произход; В случая разчитам на факта, че те се различават един от друг в много отношения, особено в речта, и никой от тях не запазва никаква прилика с другия. „В края на краищата кротоните“, както казва Херодот 7, „не говорят на един език с никого, живеещ в техния квартал, нито плакпийците имат общ език с тях. Ясно е, че те са донесли със себе си особеностите на езика, преселвайки се в тази страна, и защитават своя език. Изненадващо ли е за някого, че кротоните говорят същия диалект като плаките, живеещи в Хелеспонт, тъй като и двамата са били първоначално пеласги и че езикът на кротоните не прилича на езика на тиренците, които живеят в непосредствена близост до тях .. Въз основа на тези доказателства смятам, че тиренците и пеласгите са различни народи. Аз също не мисля, че тиренците идват от Лидия 8, защото те не говорят един и същ език и дори не може да се каже за тях, че ако не говорят един и същи език, те все още запазват някои обрати на речта на родния си език земя. Самите те вярват, че боговете на лидийците не са същите като техните, а законите и начинът на живот са напълно различни, но във всичко това се различават повече от лидийците, отколкото дори от пеласгите. По-близо до истината са онези, които твърдят, че са народ, който не е дошъл отникъде, а е с местен произход, тъй като освен това се установява, че това е много древен народ, нямащ нито общ език, нито начин на живот с всяко друго племе. Нищо не пречи на елините да го обозначат с такова име, тъй да се каже, поради строежа на кули за жилища или, така да се каже, по името на техния прародител. Римляните пък ги наричат ​​с други имена, а именно: по името на Етрурия9, земята, в която живеят, те наричат ​​самите хора етруски. И заради техния опит в извършването на свещени служби в храмове, по който се отличават от всички други народи, римляните сега ги наричат ​​с по-малко разбираемото име бивни, а по-рано ги наричат, изяснявайки това име с гръцкото му значение, тиоски (от гръцкият глагол 86sh - принасям жертва ); самите те се наричат ​​точно по същия начин (както и в други случаи) на името на един от техните водачи, расените. .. Фил 10 Пеласги, които не умряха, се разпръснаха в други колонии и в малък брой от техния предишен голям състав, политически смесени с местното население, останаха в тези (места, където с течение на времето техните потомци, заедно с други, основаха град Рим... Превод от В. С. Соколов 1 Хеланик от Лесбос - гръцки автор, така нареченият "логограф", живял през 5 век пр. н. е., пише за ранните епохи на произхода на народите; в своите писания има много митове 2 Пеласги - предгръцки жители на Гърция, които според традицията се преселват в Централна Италия и заемат Етрурия и Лациум 3 Кротон - гръцка колония в Южна Италия * Троянци - жители на гр. на Троя, разположена в северозападната част на Мала Азия 5 фригийци - жители на Фригия, държава, разположена в западната част на полуостров Мала Азия 6 латини, умбри и авзони - племената, населявали регионите на Централна Италия 7 Херодот - първият голям гръцки историк, живял през 5 век пр. н. е. Получава титлата "баща на историята" (Цицерон) 8 Лидия - st рана в Мала Азия. 9 Етрурия е регион, разположен на западния бряг на Италия, ограничен от Апенините и река Тибър. 10 Фила - името на племето при гърците, се дели на фратрии и кланове. № 4. ЛЕГЕНДАТА ЗА ОСНОВАВАНЕТО НА РИМ (Дионисий, Римски антики, I, 72-73) С оглед на факта, че има много разногласия както по въпроса за времето на основаване (на град Рим), така и относно самоличността на неговия основател, аз самият смятах, че изобщо не е необходимо, както всички признават, неговите основатели да се появяват под прикритието на враждебно нашествие. Много древният историк Кефал Гергиций ■ казва, че градът е основан от второто поколение след Троянската война2, от хора, избягали от Илион заедно с Еней 3, но основателят на града нарича водача на колонията Рома, който бил един от синовете на Еней. Той казва, че Еней имал четирима сина: Асканий, Еврилеон, Ромул и Рем. Същото време и същият основател на града са посочени от Дематор, и Агатил, и някои други ... Въпреки че мога да посоча много други гръцки писатели, които говорят по различен начин за основателите на град Рим, за да не изглежда многословен, ще се обърна към римските историци. Римляните нямат нито един древен историк или логограф. Всеки (който е писал за това) е заимствал по нещо от легендите, запазени от древността в свещените таблици. Някои от тези историци съобщават, че основателите на града, Ромул и Рем, са синове на Еней, други, че са синове на дъщерята на Епей, но не посочват от кой баща. Твърди се, че са били дадени от Еней като заложници на краля на аборигените Латин, когато е сключен договор за приятелство между местните жители и новодошлите. Латинецът ги посрещна сърдечно и ги обгради с всякакви грижи и тъй като нямаше мъжко потомство, той ги направи след смъртта си наследници на част от царството си. Други казват, че след смъртта на Еней Асканий наследява цялото Латинско царство и го разделя с братята си Ромул и Рем на три части. Самият той основал Алба5 и някои други градове, но Рем нарекъл Капуа на името на прародителя Капис, Анхиз на името на дядо си Анхиз, Енея, наречена по-късно Яникул, на името на бащата на Еней; нарекъл град Рим на своето име. След като Рим остана необитаем известно време, други колонисти дойдоха там, изпратени от Алба под ръководството на Ромул и Рем, и превзеха основания преди това град. Първият път този град е основан малко след Троянската война, а вторият път 15 поколения по-късно. Ако някой иска да надникне по-дълбоко в миналото, ще открие, че е имало трети Рим, по-ранен от следващите два, основан преди пристигането на Еней и троянците в Италия. И това е написано не от някой случаен историк или от нови, а от Антиох от Сиракуза, когото споменах по-рано. Той пише, че когато Моргетес царувал в Италия (а Италия тогава се наричала крайбрежната земя от Тарент до Посейдония), при него дошъл беглец от Рим. Той е този, който казва: „Когато Итал остаря, Моргет се възцари; при него дойде човек, беглец от Рим, на име Сикел. Според този сиракузки историк следователно се открива някакъв древен Рим, който е съществувал още преди троянските времена. Дали обаче е било точно на мястото, където сега се намира великият град, или е имало друго място със същото име, това той оставя необяснено и аз самият не мога да го разреша. Превод В. С. Соколова. 1 Кефал Герейтий – освен съобщението на Дионисий, няма повече информация за него. 13 2 Троянската война - война, водена от ахейските войски срещу Троя (Илион) - град, разположен в северозападната част на Мала Азия. След дълга обсада Троя е превзета. Тези събития се случиха в края на 12 век. към i. д. 3 Еней, легендарният цар на дарданите, едно от племената на Мала Азия, според легендата, след унищожаването на град Троя, избягал в Италия и станал „прародител“ на римския народ. ■> В Гърция авторите на първите прозаични произведения (VI-V в. пр. н. е.) са наричани логографи. пр.н.е д.). 5 Алба е един от най-старите градове в Централна Италия. № 5. ЛЕГЕНДАТА ЗА ОСНОВАВАНЕТО НА РИМ (Тит Ливий, I, 3-7). Тит от Ливий - римски историк за времето на формирането на империята. Роден е през 59 г. пр.н.е. e в италианския град Патавия (съвременна Падуа), починал през 17 и. д. Ливий е автор на монументално произведение в 142 книги, наречено „Римска история от основаването на града“ (тоест Рим). От тези книги са оцелели само 35: от първа до десета и от двадесет и първа до четиридесет и пета. Първите десет книги съдържат събития от основаването на Рим до 293 г. пр.н.е. д., в книги двадесет и една - четиридесет и пета - е дадено описание на събитията от 218-168 г. пр.н.е д. Съдържанието на останалите книги е известно от кратки анотации, така наречените епитоми, съставени през 4 век пр.н.е. н. д. Работата на Ливий има значително влияние върху цялата следваща римска историография и има много подражатели. В своите политически възгледи Ливий до голяма степен е идеолог на управляващите класи от времето на принципата. Лозунгът Pax Rornana (Римски мир), официално провъзгласен от Август, е широко отразен в неговата Римска история. Стойността на първите десет книги от "Римската история" е сравнително малка, там има много фантастично, Ливий придава голямо значение на знаци, предсказания на оракулите и т.н. Информацията, докладвана от него в книги от двадесет и една до четиридесет- пет е по-надежден, който описва пуническите войни и международната ситуация по това време. Цялата работа на Ливий е белязана от тенденцията, с която е написана: в предговора се казва, че целта на работата е да опише онези качества и добродетели на римския народ, които са му помогнали да постигне такава сила и мощ. Благодарение на тази "романоцентрична" позиция, голям брой важни събития в историята на Средиземноморието изпадат от полезрението на автора. Много често в писанията на Ливий могат да се видят политическите възгледи на тези историци, чиито трудове той използва напълно безкритично. Всички тези забележки трябва да бъдат взети предвид, използвайки „Римската история“ на Тит Ливий като исторически източник. Синът на Еней, Асканий, все още не беше достигнал възрастта да поеме властта, но тази власт беше безопасно запазена от него до периода на неговата зрялост; толкова дълго време латинската държава, царството на неговия дядо и баща, оцеля с момчето благодарение на женската защита - такава способна жена беше майката Аскания Лавиния. Този Асканий, поради прекомерното население в град Лавиния, наречен така от баща му в чест на съпругата му, осигурява на майка си цветущ за онова време и богат град, а самият той основава нов в подножието на 14 Планината Албан, която той нарече Дълга (Лонга) Алба, тъй като според позицията си се простираше над планинска верига. Изминаха почти тридесет години между основаването на Лавиния и колонията Алба Лонга, когато властта на държавата се увеличи до такава степен, че нито след смъртта на Еней, нито по време на управлението на жена, нито дори в първите години на царуването на млад мъж, нито водачът на етруските Мезенций, нито други съседи се осмеляват да вдигнат оръжие. Според мирния договор река Албула, наричана сега Тибър, става граница между етруските и латините. Тогава царувал синът на Асканий Силвий, наречен така, защото бил роден в гората. Той имаше син Еней Силвий, а ТОЗИ имаше латински Силвий. Ой основава няколко колонии. Древните латинци са кръстени на него. Тогава за всички крале на Алба остава прозвището Силвий. По-нататък, след редица други царе, управлява Прока. Има синове Нумитор и Амулий. Древното царство на Силвиите е завещано на Нумитор, като най-голям син. Но властта се оказа по-висока от волята на бащата и правото на старшинство: след като изгони брат си, Амулий царува; към едно престъпление той се присъедини към друго, като уби сина на брат си; дъщерята на брат му - Рея Силвия - той лиши надежда за потомство, правейки я вестал под прикритието на честта. Но вярвам, че такъв силен град и държава, отстъпващи само по силата на боговете, дължат появата си на предопределението на съдбата. Когато Весталката родила близнаци, тя обявила бога на войната Марс за баща на това неясно потомство или защото вярвала в това, или защото смятала за по-почтено да направи бога отговорен за нейното престъпление. Но нито боговете, нито хората успяха да защитят нея и децата от жестокостта на царя: жрицата във вериги беше хвърлена в затвора, а децата бяха заповядани да бъдат хвърлени в реката. Но случайно или по волята на "боговете" Тибър излезе от бреговете си и образува спокойна стояща вода, така че никъде не можеше да се приближи до истинското му русло; в същото време пратениците се надяваха, че децата ще се удавят дори в такава вода.Така, считайки се за изпълнени По заповед на царя, те хвърлиха децата в най-близката локва, където сега се намира Руминалната смокиня (те казват, че се наричаше Ромул).По тези места имаше тогава Има легенда, че когато плаващото корито, в което били изхвърлени момчетата, след като водата се спряла на сухо място, вълчица, идваща от околните планини да се напие, отишла под вика на деца, тя започнала да ги кърми с такава кротост, че главният пастир на царя, на име Фаустул, я намерил да облизва децата, той ги донесъл у дома и ги дал на жена си да отгледа Ларенций: Така „те се родиха и така се възпитаха; когато пораснаха, тогава, без да стоят в овчарската колиба или близо до стадата, те, ловувайки, се скитаха из горите. Укрепнали всред тези занимания телом и духом, 75 те не само преследваха животни, но и нападнаха разбойници, натоварени с плячка, разделиха плячката си между пастирите и от този ден на ден нарастващата свита се занимаваше с бизнес и шеги , Още по това време имаше празник на Луперкалиите.Той се състоеше в това, че голи младежи се състезаваха в бягане, придружавайки с шеги и забавление поклонението на бог Пан.Този празник стана известен и ето, когато Ромул и Рем се отдадоха в игрите разбойниците, раздразнени от загубата на плячка, им устроиха засада; Ромул отблъсна и Рем беше заловен и освен това представен на цар Амулий като обвиняем. Основната им грешка беше, че нападнаха полетата на Нумитор и с банда млади мъже изгониха добитък оттам, като врагове.В резултат на това Рем беше предаден на Нумитор за екзекуция.Още от самото Първоначално Фаустул подозираше, че отглежда кралски деца; знаеше, че те са били изхвърлени от заповед на царя; времето също съвпадна, когато ги намери; но не е сигурен за края Всъщност той не искаше да разкрие това, освен ако случайността или необходимостта не го принудиха. Нуждата дойде по-рано. И така, под влиянието на страха, той разкрива всичко на Ромул. Случайно, когато Нумитор държеше Ремус под стража и чу за братята близнаци, мисълта за внуци проблесна, когато сравняваше възрастта им и характера на пленника, който изобщо не приличаше на роб. Чрез разпити той стигна до същия резултат и почти разпозна Ремус. Така „кралят е изкован от всички интриги. Ромул, който не се смята за силен за открити действия, не напада царя с банда млади мъже, а заповядва на всеки пастир да пристигне по своя път в определено време в двореца , От страната на жилището на Нумитор, той се появява на площад Ремус, Така те убиха краля. Нумитор, в началото на объркването, заявявайки, че врагът е нахлул в града и е нападнал двореца, припомни албанската младеж да защити крепост и като видя, че братята, като убиха царя, идват при него с поздрав, той веднага свиква събрание, изобличава престъплението на брата срещу него, посочва произхода, раждането и възпитанието на внуците, разказва как са били разбра, как тиранинът веднага е убит и заявява, че той е виновникът за това.Те приветстваха дядо си за цар и последвалите единодушни възгласи на тълпата осигуриха царското му име и власт. пожелаха да основат град на местата, където са намерени и отгледани. Освен това имаше излишък от албанско и латинско население; овчарите се присъединиха към тях, всичко това даде надежда, че и Алба, и Лавиний ще бъдат малки в сравнение с града, който щяха да основат. Но тези изчисления бяха примесени с вредното влияние на злото на дядо - страст към кралската власт, което доведе до срамна битка, възникнала поради маловажно обстоятелство. Тъй като братята са близнаци и е невъзможно да се решават нещата въз основа на първенството по рождение, Ромул избира Палатински, а Рем избира Авептинския хълм за гадаене, така че боговете, покровителите на тези места, да посочат със знаци кой да назове град и кой да го управлява. Те казват, че знак - 6 хвърчила - се е появил по-рано на Ремус и вече е обявен, когато двойното им число се е появило на Ромул, и двамата са били посрещнати от тълпата привърженици като цар: някои поискали царска власт за техния водач, базиран на предимството на времето, други - на броя на птиците. Възникна мъмрене и предизвиканото от него раздразнение доведе до битка, по време на която Рем беше убит на сметище. По-разпространена обаче е легендата, че Ремус, присмивайки се на брат си, прескочил стените на новия град; разярен от това, Ромул го убил, казвайки: „Така ще бъде с всеки, който прескочи стените ми“. Така Ромул сам завладява царството и градът е кръстен на основателя. Превод Л. Клеванопа. ; № 6. РЕФОРМА НА СЪРБИЯ ТУЛИЙ (Дионисий, Римски антики, IV, 15-18) Той (Сервий Тулий) заповядва на всички римляни да се запишат и да оценят имотите си за сребро, закрепвайки свидетелството на обичайната клетва, че информацията е справедлива и че имотът е оценен напълно и според най-високата ставка, обявете кой баща произлиза от кого, посочете възрастта им, имената на съпругите и децата им и към кой клон на града е приписан всеки или към кой район на провинция. Всеки, който не даде такава оценка, той заплашваше с лишаване от имущество, телесно наказание и продажба в робство. Този закон е съществувал сред римляните много дълго време. След като всички направиха оценка, той си взе бележките и след като се запозна с големия им брой и с размера на имуществото, той въведе най-добрата от всички „политическа структура, както показа действителността, източникът на най-големите ползи за RC, дрън." Тази политическа структура беше следната: в първата той отдели категорията от общия брой на онези, които имат най-висока оценка на имуществото, не по-малко от сто mtsn "[за всеки]. Разделяйки тези граждани на 80 века 2 [издънки], той им нареди да имат пълна структура: арголски щитове, копия, медни шлемове, брони, наголенници и мечове. Той от своя страна ги разделя на две части: запълва 40 века с млади хора, на които поверява военни действия в открито поле, и 40 с по-възрастни хора, които в случай на заминаване на млади хора са били да остане.. Ill /7 да остане в града и да пази стените му отвътре. Това беше първият клас. Във войната той заема първо място в редиците на фалангата. По-нататък, във втората категория, той посочи останалите, които имат имущество ^ по-малко от десет хиляди драхми, или не по-малко от седемдесет и пет мини [за всеки]. Разделяйки ги на 20 центурии, той им заповяда да имат същите оръжия като първите, само че не им даде щири, а вместо арголски шпици им даде продълговати четириъгълни щитове. Като отдели сред тях хора на възраст над четиридесет и пет години от хора в военна възраст, той формира от тях 10 века млади воини, които трябваше да се бият пред стените на града, и 10 века от по-стара „възраст, която той заповяда да пазят стените.Такава беше втората категория, в която се формираха сред напредналите бойци.Третата категория той състави от онези, сред останалите, които имаха имущество на стойност по-малко от седем хиляди и петстотин драхми или не по-малко от петдесет мини [за всеки]., които той не даде дори на втората категория, но също и по отношение на гамашите.Той раздели тази категория на 20 века и по същия начин, както в първите две категории, ги разпредели според възраст и осигури 10 цени на хури за младите войници и 10 центурии за по-възрастните.Мястото на тези центурии в битката беше зад командирите на напредналите бойци.След това, след като отново избра от останалите онези, които имаха имущество под пет драхми , не по-малко от двадесет и пет мини [за всяка], той формират четвърта категория от тях. И той ги раздели на 20 века, от които 10 запълни с хора в разцвета на живота си и 10 други с по-бели стари, точно както направи с предишните редици. Като оръжия той им заповяда да имат продълговати щитове, мечове и копия и да заемат последното място в редиците. Петата категория хора, които имат имущество по-малко от двадесет и пет минути, но не по-малко от дванадесет и половина минути, той раздели на 30 центурии, но ги напълни и според възрастта: 15 от тези центурии той даде на възрастните хора и 15 на младите. Той им заповяда да се въоръжат с метателни копия и праш и да се бият без ред. На четирите центурии, които нямаха оръжие, той заповяда да придружат въоръжените. От четирите центурии два се състоеха от оръжейници, дърводелци и други занаятчии, които изработваха всичко необходимо за военното дело; другите двама са тромпетисти и горничари и тези, които знаят как да прогласяват военни сигнали на други инструменти. Центурии, съставени от занаятчии, придружаваха войници от втора категория и също бяха разделени според 18-годишна възраст, като една центурия придружаваше младите, а другата възрастните; тромпетистите и трубачите били прикрепени към центуриите от четвърти ранг. И от тях една центурия се състоеше от младите, другата от възрастните. Центурионите [лохаги], които били избрани измежду най-благородните, обучавали всеки своя центурия да изпълнява всички военни команди. Такова било разположението на пешите войски: фаланги4 и леко въоръжени отряди. Той [Сервий Тулий] състави цялата кавалерия от хора, които имаха най-голямо имущество и бяха най-видни по произход. Той ги разделя на 18 века и ги добавя към първите осемдесет века на фалангистите. Началниците на конните центурии [смукачи] също бяха най-видните и благородни хора. Всички останали граждани, имащи собственост под дванадесет и половина мини, надхвърлящи всички гореизброени, той постави в една центурия, освободени от военна служба и от плащане на данъци. Във всички категории на мястото имаше 193 центурии.Първият клас заедно с ездачите се състоеше от 98 центурии; втори клас - 22 центурии, отчитащи две центурии занаятчии; трети клас - 20 центурии; четвъртата - отново 22 центурии, заедно с тръбачите и гръбнаците; петият клас е 30 века; шестият клас, поставен в крайна сметка, е само един век бедни хора. Първо В. С. Соколова. 1 мина е паричната единица в Гърция, равняваща се приблизително на 450 g; една златна мина е равна на пет сребърни мини. 2 Centuria (квалифициран) - разделение на гражданите по имуществен признак. Според конституцията на Сервий Тулий такива центурии са 193. 3 Драхмата е атическа сребърна монета, равняваща се на 35 копейки. злато. 4 Фаланга - отряд войски, които се бият в сбита формация пеша. № 7. ПРОИЗХОДЪТ НА ТРИБУНАТА (Тит Ливни, II, 23, 24, 27-33) Имаше заплаха от война с Волскампите, „и в самата държава имаше разногласия, тъй като плебеите горяха от омраза за патрициите, главно заради онези, които отидоха в робство. Недоволните сред плебеите мърмореха, че докато се бият извън родината си в защита на свободата и властта, у дома са в плен и потисничество на своите съграждани, че свободата на плебеите е по-сигурен по време на война, отколкото в мирно време, и повече сред враговете, отколкото сред съгражданите. Тази омраза, която щеше да избухне, беше разпалена от тежкото положение на един виден човек. Той, в напредналата си възраст, се втурна към форума 2, сочейки признаците на всичките му нещастия.Дрехите му бяха покрити с мръсотия и имаше още по-зъл вид тялото му, измършавяло от бледност и слабост;нещо повече, растящата брада и коса придаваха на лицето му диво виж. Въпреки това, въпреки такъв позор, той беше разпознаваем; казаха, че бил стотник 3; Споменава със състрадание и други негови военни отличия; самият той показа на няколко места белези по гърдите си, свидетелстващи за храбрите му битки. На въпросите на тълпата, която го заобиколи като народно събрание, откъде идва този възглед, откъде такъв позор, той отговаря, че докато е служил в Сабинската война4, о; е бил ограбен, добитъкът е бил откраднат; точно в този труден момент му беше наложен военен данък. Дългът, който нарасна от лихвите, първо го лиши от земята на баща му и дядо му, после от останалата част от имуществото му и накрая, като потреблението, стигна до тялото; кредиторът не само го отвел в робство, но го турил в тъмница и тъмници. После показа гърба си, обезобразен от следи от пресни удари. Като видяха и чуха това, хората надигнаха голям вик. Шумът не се ограничава само до форума, а кънти из целия град. Длъжници<в оковах и "без оков со всех сторон бросаются на улицу, умоляя «ниритоз5 о защите. Везде находятся такие, кто охотно примыкает к восставшим; со всех сторон многочисленные толпы по всем дорогам с криком бегут на форум. Те сенаторы, которые были тогда случайно «а форуме, с большою опасностью для себя попали в эту толпу, и она дала бы волю рукам, если бы консулы Публий Серишшй и Аппнй Клавдий не вмешались поспешно в дело подавления восстания. Но толпа, обратившись к him, стала показывать свои окозы. Она говорила: вот награда за ее службу. Каждый с упреком говорил о своих ратных подвигах в различных местах. Скорее с угрозой, чем покорно, плебеи требуют созыва сената и окружают курию, желая сами собраться и руководить решением общественного собрания. Консулы с трудом нашли лишь очень немногих случайно подвернувшихся сенаторов; прочие побоялись показаться не только в курии, но даже и на форуме, и по малолюдству сенат не мог устроить никакого совещания. Тогда толпа решает, что над ней издеваются и умышленно затягивают дело, что отсутствующие сенаторы поступают так не случайно, не из страха, а из желания затормозить дело, что колеблются и сами консулы и, несомненно, несчастие народа служит только предметом насмешки. Дело было уже близко к тому, что даже и власть консула не могла обуздать раздраженной толпы, когда, наконец, собираются опоздавшие сенаторы, не зная, что рискованнее - медлить или итти. Когда курия уже наполнилась, то полного согласия не было не только между сенаторами, но и между самими консулами. Ап- пий, человек крутого права, полагал, что дело надо повести консульскою властью-схватить одного, другого, тогда остальные 20 успокоятся; более склонный к мягким мерам Сервилий полагал, что возбужденное настроение легче успокоить, чем переломить насильственно. Перев. Л. Клеванова. " Вольски -■ одно из древнейших племен Италии, обитало в Лации по берегам реки Лирис до впадения ее в море. Римляне вели с вбльскамп длительную борьбу, которая закончилась покорением последних. 2 Форум - центральная часть города Рима, расположенная на восточной стороне Капитолийского и северной части Палатинского холмов, где происходили народные собрания, заключались различные сделки и т. д. 3 Центурион - командующий центурией, отрядом солдат, состоявшим первоначально из 100 человек (а в более позднее время нз 60). 4 Сабинская война - война римлян с племенем сабинян, занимавшим области на северо-восток от Рима. 6 Квириты-почетное название римских граждан. № 8. ЗАКОНЫ XII ТАБЛИЦ Известный под именем «XII таблиц» (или, по более поздней терминологии, «Законов XII таблиц») памятник древнеримского права приписывается обыкновенно децемвирам и датируется 451-450 гг. до н. э. (Ливии, III, 34-37. Диодор, XII, 23-26). До наших дней он сохранился только в скудных, подчас очень темных по своему смыслу отрывках, которые мы находим у позднейших латинских авторов. Кроме того, нередки случаи, когда наши сведения о постановлениях, содержащихся в XII таблицах, ограничиваются сообщениями какого-либо писателя нлн юриста о том, что будто бы еще в этом памятнике предусматривалось регулирование в определенном направлении тех или иных социальных отношений; при этом точной цитаты этого постановления авторы обыкновенно не дают. Таким образом, у исследователя, занимавшегося восстановлением текста этого памятника, получался двоякого рода материал: с одной стороны, сохранившиеся в литературных источниках (далеко не безупречные с точки зрения полноты и точности) извлечения из этого так называемого «котекса децемвиров», а с другой - глухие, порой, быть может, даже неправильно приписываемые XII таблицам сообщения о каких-то юридических нормах, которые действовали в раннюю эпоху Римской республики и которые впоследствии считалось небесполезным реставрировать для защиты интересов консервативных групп правящего класса позднего Рима. Такая двойственность материала вызвала необходимость выделения этой втсрой группы имевшихся в нашем распоряжении данных о памятнике; такого рода сообщения приводятся, с указанием их автора, в круглых скобках. Наряду с этим для уяснения смысла переводимого текста нам представлялось целесообразным отказаться от лаконизма, присущего памятнику, и дополнить некоторые постановления отдельными словами и даже целыми фразами. Такие дополнения введены в текст в "квадратных скобках. ТАБЛИЦА I 1. Если вызывают [кого-нибудь] на судоговорение, пусть [вызванный] идет. Если [он] не идет, .пусть [тот, кто вызвал], подтвердит [свой вызов] три "Свидетелях, а потом вдет его насильно. 2. Если [вызванный] измышляет отговорки [для неявки] или пытается скрыться, пусть [тот, кто его вызвал] наложит на него руку. 2" 3. Если препятствием [для явки вызванного на судоговорение] будет его болезнь или старость, пусть [сделавший вызов] даст ему вьючное животное . Павозки , если не захочет, представлять не обязан ". 4. Пусть поручителем [на судоговорении] за живущего своим хозяйством будет [только] тот, кто имеет свое хозяйство. За бесхозяйного гражданина поручителем будет тот, кто пожелает. 5. Nex... foreti, sanates 2. 6. На чем договорятся, о том пусть [истец] и просит [на судоговорении] 3. 7. Бели [тяжущиеся стороны] не приходят к соглашению, пусть [они] до полудня сойдутся для тяжбы на форуме или на комицни4. Пусть обе присутствующие стороны по очереди защищают [свое дело]. 8. После полудня [магистрат] утвердит требование той стороны, которая присутствует [при судоговорении]. 9. Если [на судоговорении] присутствуют обе стороны, пусть заход солнца будет крайним сроком [судоговорения]. ТАБЛИЦА II 1. (Гай, Институции, IV. 14: по искам в 1000 и более ассов 5 взыскивался [в кассу понтификов] судебный залог [в сумме 500 ассов], по искам на меньшую сумму - 50 ассов, так было установлено законом XII таблиц. Если спор шел о свободе какого-нибудь человека, то хотя бы его цена была наивысшей, однако, тем же законом.предписывалось, чтобы тяжба шла о залоге [за человека, свобода которого оспаривалась] [всего лишь] в размере 50 ассов). 2. Если одна из таких причин, как... тяжкая болезнь, или [совпадение дня судебного разбирательства] с днем, положенным для обвинения [кого-либо] ib изменеG, [будет препятствовать] судье, третейскому посреднику или тяжущейся стороне [явиться на судебное разбирательство], то [таковое] должно быть перенесено на другой день. 3. Пусть [тяжущийся], которому недостает свидетельских показаний, идет к воротам дома [неявигашегося на разбирательство свидетеля] и в течение трех дней во всеуслышание.взывает [к нему]. ТАБЛИЦА Ш 1. Пусть будут [даны должнику] 30 льготных дней после признания [им] долга или после постановления [против него] судебного решения. 2. [По истечении указанного срока] пусть [истец] наложит руку [на должника]. Пусть ведет его на судоговорение [для исполнения решения]. 22 3. Если [должник] не выполнил [добровольно] судебного решения и никто не освободил его от ответственности при судоговорении, пусть [истец] уведет его к себе и наложит на него колодки или оковы" весом не менее, а, если пожелает, то и более 15 фунтов. 4. [Во время пребывания в заточении должник], если хочет, пусть кормится за свой собственный счет. Если же он не находится на своем содержании, то пусть [тот, кто держит его в заточении], выдает ему по фунту муки в день, а при желании1 может давать и больше. 5. (А в л Гелл и й, Аттические ночи, XX, 1, 46: Тем временем [пока должник находился в заточении] он имел право помириться [с истцом], но если [стороны] не мирились, то [такие должники] оставались в заточении 60 дней. В течение этого срока их три раза подряд в базарные дни приводили к претору на комиции и [при этом] объявлялась присужденная с них сумма денег. В третий базарный день они предавались смертной казни или поступали в продажу за границу, за Тибр7). 6. В третий базарный день пусть разрубят должника на части. Если отсекут больше или меньше, то пусть это не будет вменено тм [в вину]8. 7. Пусть сохраняет [свою] силу навеки иск против изменника 9. ТАБЛИЦА IV 1. (Цицер он, О законах, III, 8, 19: ...С такой же легкостью был лишен жизни, как по XII таблицам, младенец [отличавшийся] исключительным уродством). 2. Если отец трижды продаст сына, то пусть сын будет свободен [от власти] отца. 3. (Цицерон, Филиппики, II, 28, 69; [Пользуясь] постановлением XII таблиц, приказал своей жене взять принадлежащие ей вещи и, отняв [у нее] ключ, изгнал [ее]). 4. (А в л Гелл и й, Аттические ночи, III, 16, 12: Мне известно, что [когда] женщина... родила на одиннадцатом месяце после смерти мужа, то [из этого] возникло дело, будто бы она зачала после того, как умер ее муж, ибо децемвиры написали, что человек рождается на десятом, а не на одиннадцатом месяце. ТАБЛИЦА V 1. (Гай, Институции, 1, 144-145: Предки [наши] утверждали, что даже совершеннолетние женщины вследствие присущего им легкомыслия должны состоять под опекою... Исключение допускалось только для дев-весталок, которых древние римляне в уважение к их жреческому сану освобождали от опеки. 1ак было постановлено законом XII таблиц). 23 2. (Г а и, Институции, II, 47: Законом XII таблиц было определено, что res mancipi l0, принадлежащие женщине, находившейся под опекою агнатов ", не подлежали давности за исключением лишь того случая, когда сама женщина передавала эти пещи с согласия опекуна). 3. Как кто распорядится на случай своей смерти относительно своего домашнего имущества или относительно опеки [над подвластными ему лицами], так пусть то и будет ненарушимым. 4. Если кто-нибудь, у кого нет подвластных ему лиц, умрет, не оставив распоряжений о наследнике, то пусть его хозяйство шзьмет себе [его] -ближайший агнат. 5. Если [у умершего] нет агнатов, пусть [оставшееся после него] хозяйство.возьмут [его] сородичи. 6. (Г а и, Институции, I, 155: По закону XII таблиц опекунами над лицами, которым не было.назначено опекуна по завещанию, являются пх агнаты). 7а. Если человек впал в безумие, то пусть власть над ним самим и над его имуществом возьмут его агнаты или его сородичи. 76. (Ульпиан, I, 1, pr. D., XXVII, 10: Согласно закону XI! таблиц, расточителю воспрещалось управление принадлежащим ему имуществом.) ((Ульпиан, Lib. sing, regularum XII 2: Закон XII таблиц повелевает безумному и расточителю, на имущество которых наложено запрещение, состоять на попечении их агнатов). 8а. (Ульпиан, Lib. sing, regularum, XXXX, 1: Закон XII таблиц передавал патрону наследство после римского гражданина из вольноотпущенников в там случае, если последний, не имея подвластных ему лиц, умирал, не оставив завещания). 86. (Ульпиан, I, 195, § 1, D., L. 16: Говоря [об отношениях между патроном и вольноотпущенником], закон указывает, что имущество вольноотпущенника переходит из той семьи в эту семью, (причем в данном случае] закон, .говорит [о семье, как совокупности] отдельных лиц12). 9а. (Гор дм а н, I, 6, с. III, 36: По закону XII таблиц имущество, состоящее в долговых требованиях [умершего к другим лицам], непосредственно [т. е. без выполнения каких-либо юридических формальностей] распределяется между сонаследниками в соответствии с их наследственными, долями). 96. (Диоклетиан, I, 26, с. II, 3: Согласно закону XII таблиц, долги умершего непосредственно разделяются [между его наследниками] соразмерно полученным [ими] долям наследства). 10. (Г а й, I, 1, рт. С, X, 2: Иск [о раздете наследства] "основывается на постановлении закона XII таблиц). 24 ТАБЛИЦА VI 1. Если кто заключает сделку самозаклада |3 или отчуждения вещи [в присутствии 5 свидетелей и весовщика], то пусть- слова, которые произносятся при этом, почитаются ненарушимыми. 2. (Цицерон, Об обязанностях, III, 16: По XII таблицам? считалось достаточным представить доказательства того, что было произнесено [при заключении сделки], и отказывавшийся от своих слов подлежал штрафу вдвое). 3. (Цицерон, Тор., IV, 23: Давность владения в отношении земельного участка [устанавливалась] в два иода, в отношении всех других вещей - в один год). 4. (Г а й, Институции, I, 3: Законом XII таблиц было- определено, что женщина, не желавшая установления вад собой власти мужа [фактом давностного с нею сожительства], должна, была ежегодно отлучаться из своего дома на три ночи и таким" образом прерывать годичное даввостное владение [ею]). 5а. (А в л Геллий, Аттические мочи, XX, 17, 7, 8: Собственноручно отстоять [свою вещь] при судоговорении... это значит- налюжить руку на ту вещь, о которой идет спер при судоговорении, [т. е. иными словами] состязаясь с противником, ухватиться рукой за спорную вещь и в торжественных выражениях отстаивать право на нее. Наложение руки на вещь производилось в- определенном месте в присутствии претора на ocHOBaHmr. XII таблиц, где было написано: «Если кто-нибудь собственноручно отстаивает свою вешь при судоговорении»). 56. (Павел, Fragm. Vat, 50: Закон XII таблиц утвердил- [отчуждение вещи] путем сделки, совершавшейся в присутствии 5 свидетелей и весовщика, а также путем.отказа от права собственности на эту вещь при судоговорении перед претором). 6. (Тит Ливии, III, 44: Защитники [Вергинии] требуют,. чтобы [Аппий Клавдий], согласно закону, им же самим проведенному, дал предварительное распоряжение относительно девушки в благоприятном для се свободы смысле). 7. Пусть [собственник] не трогает и не отнимает [принадлежащего ему] бревна [или жердей], использованных [другим человеком] на постройку здания или для посадки виноградника. 8. (Ульпиан, I, 1, pr. D., XLVII, 3: Закон XII таблиц непозволял ни отнимать, ни требовать как свою собственность украденные бревна и жерди, употребленные на постройку или Для посадки виноградника, но предоставлял при этом иск в Двойном размере [стоимости этих материалов] против того, кто* обвинялся в использовании их). " 9. Когда же виноград будет срезан, пока [жерди] не убраны!4... 25- ТАБЛИЦА VII 1. (Фест, De verborurn significatu, 4: Обход, [т. е. незастроенное место] вокруг здания, должен быть шириною два с половиной фута). " 2. (Гай, I, 13, D., X, 1: Нужно заметить, что при иске о размежевании границ необходимо соблюдать указание закона , установленное как бы по примеру следующего законодательного распоряжения, которое, как говорят, ■было проведено в Афинах Соловом: если вдоль соседнего участка выкапывался ров, то нельзя было переступать границы, ■ если [ставить] забор, то нужно отступать [от соседнего участка] на один фут, если - дом для жилья, то отступить на два фута, если копают яму или могилу, отступить настолько, насколько глубоко выкопана яма, если колодец - отступить на 6 футов, -если сажают оливу или смоковницу, отступить от соседнего участка на девять футов, а прочие деревья-на 5 футов). 3. (П л и н и й, Естественная история, 19, 4, 50: В XII таблицах не употреблялось совершенно слово «хутор» , а для обозначения его [пользовались] часто "Словом hortus [отгороженное место], [придавая этому значение] отцовского имущества). 4. (Цицерон, О зап<шах, I, 21, 55: XII таблиц занреща- .ли приобретение по давности межи; шириною в 5 футов). 5. (Цицерон, О законах, I, 21, 55: Согласно постановлению XII таблиц, когда военикает спор о границах, то мы про-из- зодим размежевание с участием 3 посредников). 6. (Гай, I, 8, D., VIII, 3: По закону XII таблиц ширина дороги по прямому направлению определялась в 8 футов, а на поворотах - в 16 футов). 7. Пусть [собственники придорожных участков] огораживают.дорогу, если они не убивают ее камнем, пусть едет на вьючном животном, где пожелает. 8а. Если дождевая вода причиняет вред... 86. (Павел, I, 5, D., XLIII, 8: Если протекающий по общественной земле ручей или водопровод причинял ущерб частному владению, то собственнику [последнего] давался иск на основании закона XII таблиц о возмещении убытков). 9а. (У ль пиан, I, 1, § 8, D., XLIII, 27: Закон XII таблиц приказывал принимать меры к тому, чтобы деревья на высоте 15 футов кругом подрезались для того, чтобы их тень не причиняла вреда соседнему участку). 96. (Пом пони й, I, 2, D., XLIII, 27: Если дерево с соседнего участка склонилось ветром на твой участок, ты на основании закона XII таблиц можешь предъявить иск об уборке его). 10. (Плиний, Естественная история, XVI, 5, 15: Законом XII таблиц разрешалось собирать жолуди, падающие с сосед- -него участка). 11. (Юстиниан, I, 41; I, II, 1: Проданные и переданные вещи становятся собственностью покупателя лишь в том случае, 26 если он уплатит продавцу покупную цену или обеспечит ему каким-либо образом удовлетворение [его требования], например, представит поручителя или даст что-либо в виде залога. Так было постановлено законом XII таблиц). 12. (Улыпиан, Lib. sing, regularum, II, 4: Если [наследо- ватель] делал следующее распоряжение: [отпускаю раба на волю под условием], что он уплатит моему наследнику 10 000 сестерциев, то хотя бы этот раб был отчужден от наследника, он все-таки должен получить свободу при уплате покупателю указанной суммы. Так было постановлено в законе XII таблиц). ТАБЛИЦА VIII 1а. Кто злую песню распевает 13. 16. (Цицерон, О республике, IV, 10, 12: XII таблиц установили смертную казнь за небольшое число преступных деяний и в том числе считали необходимым применение ее в том случае, когда кто-нибудь сложит или будет распевать песню, которая содержит в себе клевету или опозорение другого). 2. Если причинит членовредительство и не помирится с [потерпевшим], то пусть и ему самому будет причинено то же самое. 3. Если рукой или палкой переломит кость свободному человеку, пусть заплатит штраф в 300 ассов, если рабу- 150 ассов 4. Если причинит обиду, пусть штраф будет 25. 5. ...Сломает, пусть возместит. 6. (Ульпиаи, 1, 1, pr. D., IX, 1: Если кто пожалуется, что домашнее животное причинило ущерб, то закон XII таблиц повелевал или выдать [потерпевшему] животное, причинившее вред, или возместить стоимость нанесенного ущерба). 7. (Ульпиан, I, 14, § 3, D., XIX, 5: Если жолуди с твоего дерева упадут на мой участок, а я, выгнав скотину, скормлю их ей, то по закону XII таблиц ты не мог предъявить иска ни о потраве, ибо не на твоем участке паслась скотина, ни о вреде, причиненном животным, пи об убытках, нанесенных неправомерным деянием). 8а. Кто заворожит посевы... 86. Пусть не переманивает [на свой участок] чужого урожая. 9. (Плиний, Естественная история, 18, 3, 12: По XII таблицам смертным грехом для взрослого было потравить или сжать в ночное время урожай с обработанного плугом поля. предписывали [такого] обреченного [богине] Це- Рере человека предать смерти. Несовершеннолетнего [виновного в подобном преступлении] по усмотрению претора или подвергали бичеванию, или присуждали к возмещению причиненного вРеда в двойном размере). Ю. (Гай, Институции, I, 9, D., XLVII, 9: [Законы XII таблиц] повелевали заключить в оковы и после бичевания пре- 27 дать смерти того, «то поджигал строения или сложенные около дома скирды хлеба, если [виновный] совершил это преднамеренно. [Если пожар произошел] случайно, т. е. по неосторожности, то закон.предписывал, [чтобы виновный] возместил ущерб, a n-pi* его несостоятельности был подвергнут более легкому наказанию). 11. (Плиний, Естественная история, 17, 1, 7: В XII таблицах было предписано, чтобы за злостную порубку чужих деревьев виновный уплачивал по 25 ассов за каждое дерево). 12. Если совершавший в ночное время кражу убит,[та месте], то пусть убийство [его] будет считаться правомерным. 13. При свете дня... если сопротивляется с оружием [в руках], созови народ. 14. (Л в л Г ел ли й, Аттические «очи, XI, 18, 8: Децемвиры предписывали свободных людей, пойманных в краже с поличным, подвергать телесному наказанию п выдавать [головой] тому, у кого совершена кража, рабов же наказывать кнутом и сбрасывать со скалы; но [в отношении! .несовершеннолетних] было постановлено или подвергать их по усмотрению претора телесному наказанию, или взыскивать с них возмещение убытков). 15а. (Гай, III, 191: По закону XII таблиц был установлен штраф в размере тройной стоимости вещей в том случае, когда вещь отыскивалась у кого-либо при формальном обыске или когда она была принесена к укрывателю и найдена у него). 156. (Г а й, Институции, III, 192: Закон XII таблиц предписывает, чтобы при производстве обыска [обыскивающий] не «мел никакой одежды, кроме полотняной повязки, и держал в руках чашу). 16. Если предъявлялся иск о краже, [при которой вор не был пойман с "поличным], пусть [суд] решает спор [присуждением] двойной стоимости вещи. 17. (Гай, Институции, II, 45: Законом XII таблиц запрещается приобретение краденой вещи по давности). 18а. (Тацит, Анналы, VI, 16: Впервые XII таблицами было постановлено, чтобы никто не брал более одного процента [в месяц], тогда как до этого бралось по прихоти богатых). 186. (К а тон, О земледелии, Предисловие, 1: Предки наил имели [обыкновение] и положили в законах присуждать вора к. уплате двойной стоимости [украденной вещи], ростовщика к [взысканию] в четырехкратном размере [полученных процентов]). 19. (Павел, Libri V sentiarum, II, 12 11: По закону XII таблиц за вещь, сданную на хранение, дается иск б двойном размере стоимости этой вещи). 20а. (У л ь п н а>n, I, I, § 2, D., XXVI, 10: Трябва да се отбележи, че обвинението [на настойника в нечестно изпълнение на задълженията му] следва от закона на XII таблици). 28 206. (Трифон, I, I, 1, § 55, D., XXVI, 7: В случай на кражба от настойниците на имуществото на техния подопечен трябва да се установи дали по отношение на всеки от тези настойници отделно това действие в двоен размер, което е установено в XII таблици срещу настойници). 21. Нека бъде посветен на боговете на подземния свят, [т.е. д. проклятие], този покровител, който вреди на [своя] клиент. 22. Ако [някой] е участвал [в сделката] като свидетел или претеглящ, [и след това] откаже да свидетелства за това, тогава нека [той бъде признат за] нечестен и губи правото да бъде свидетел. 23. (И в l Ад., Тавански нощи, XX, 1, 53: Според XII таблици, хванат<в лжесвидетельстве сбрасывался с Тарпейокой скалы). 24а. Если брошенное рукой копье полетит дальше, чем целил, пусть принесет [в жертву] барана. 246. (Плиний, Естественная история, XVIII, 3, 12; 8-9: По XII таблицам, за тайное истребление урожая [назначалась] смертная казнь... более тяжкая, чем за убийство человека). 25. (Гай, I, 236, рг. D., L, 16: Если кто-нибудь говорит о яде, то должен добавить, вреден ли он или полезен для здоровья, ибо и лекарства являются ядом). 26. (Порций, Lampo. Decl. in Catil, 19: Как мы знаем, в XII таблицах предписывалось, чтобы никто не устраивал в городе ночных сборищ). 27. (Гай, I, 4, D., XLVII, 22: Закон XII таблиц предоставлял членам коллегий [сообществ] право заключить между собою любые соглашения, лишь бы этим они не нарушали какого-нибудь постановления, касающегося общественного порядка. Закон этот, невидимому, был заимствован из законодательства Солона). ТАБЛИЦА IX 1-2. (Цицерон, О законах, III, 4, 11, 19, 44: Привилегий, [т. е. отступлений в свою пользу от закона], пусть не испрашивают. Приговоров о смертной казни римского гражданина «густь не выносят, иначе как в центуриатных комицнях... Пре- славные законы XII таблиц содержали два постановления, из которых одно уничтожало всякие отступления от закона в пользу отдельных лиц, а другое запрещало выносить приговоры о смертной казни римского гражданина, иначе как в центуриатных комициях). 3. (А в л Гелл и и, Аттические ночи, XX, 17: Неужели ты будешь считать суровым постановление закона, карающее смертною казнью того судью или посредника, которые были назначены при судоговорении [для разбирательства дела] и бы- ли уличены в 1том, что приняли денежную мзду по [этому] делу?) 29 4. Помпоиий, 1, 2, § 23, D., 1, 2: Квесторы, присутствовавшие при исполнении смертных приговоров, именовались уголовными квесторами, о них упоминалось даже в законе XII таблиц). 5. (Марциан, I, 3, D., XLV1II, 4: Закон XII таблиц повелевает предавать смертной казни того, кто подстрекает врага [римского народа к нападению на римское государство] или того, кто "Предает врагу римского гражданина). 6. (С а л ьв и ал, О правлении божьем, VIII, 5: Постановления XII таблиц запрещали лишать жизни без суда какого бы то ни было человека). ТАБЛИЦА X 1. Пусть мертвеца не хоронят и не сжигают в городе. 2. Свыше этого пусть не делают. Дров для [погребального костра] пусть топором не обтесывают. 3. (Цицерон, О законах, II, 23, 59: Ограничив расходы [на погребение] тремя саванами, одной пурпуровой туникою и десятью флейтистами, закон XII таблиц воспретил также и причитания [по умершим]). 4. Пусть [на похоронах] женщины щек не царапают и по умершим не причитают. 5. Пусть костей мертвеца не собирают, чтобы впоследствии совершить погребение (Цицерон, О законах, II, 23, 59: за ■исключением лишь того случая, когда смерть постигла на поле битвы или на чужбине). ба. (Цицерон, О законах, II, 23, 59: Кроме того, в законах устанавливаются еще следующие [правил а]: отменяется бгльзампрование [умащиваиие] рабов и питье круговой чаши. «Без пышного окропления, без длинных гирлянд, без "Курильниц»). бб. (Фсст, De verb, signif.. 154: В XII таблицах постановлено не ставить перед умершими напитков с миррою). 7. (Если кто-нибудь был награжден венком или сам лично, или за своих лошадей и рабов, [выступавших на играх], или если венок был дан ему за его доблесть, то при его смерти но возбранялось возложить венок на умершего как у него дома, так и на форуме, равным образом его родным дозволялось присутствовать на похоронах в венках). 8. А также золота с покойником пусть не кладут. Но если у умершего зубы были скреплены золотом, то не возбраняется похоронить или сжечь его с этим золотом. 9. (Цицерон, О законах, II, 24, 61: Закон запрещает без согласия собственника устраивать погребальный костер или могилу на расстоянии ближе чем 60 футов от принадлежащего ему здания). 30 10. (Цицерон, О законах, II, 24, 61: Закон запрещает приобретать по давности место захоронения, а равно и место сожжения трупа). ТАБЛИЦА XI 1. (Цицерон, О республике, II, 36, 36: [Децемвиры второго призыв а], прибавив две таблицы лицеприятных законов, [между прочим] санкционировали самым бесчеловечным законом запрещение браков между плебеями и патрициями) . 2. (Макробий, Sat., I, 13. 21: Децемвиры, которые прибавили две таблицы, предлагали народу утвердить исправление календаря). ТАБЛИЦА XII 1. (Гай, Институции, IV, 28: Законом был введен захват вещи в целях обеспечения долга, и -.по закону XII таблиц это было допущено против того, кто приобрел животное для принесения жертвы, не уплатил за него покупной цены, а также и против того, кто не представит вознаграждения за сданное ему в наем вьючное животное, с тем условием, чтобы плата за пользование была употреблена им на жертвенный пир). 2а. Если раб совершит кражу или причинит вред. 26. (Г а й, Институции, IV, 75, 76: Преступления, совершенные подвластными лицами или рабами, порождали иски об ущербе, по которым домовладыке или собственнику раба предоставлялось или возместить стоимость причиненного вреда, или выдать головою виновного... [Эти] иски установлены или законами, или эдиктом претора. К искам, установленным законами, [принадлежит], .например, иск о воровстве, созданный законом XII таблиц). 3. (Фест, De verb, signif., 174: Если приносит [на судоговорение] поддельную вещь или отрицает [самый факт] судоговорения, пусть претор назначит трех посредников и по их решению пусть возместит ущерб в размере двойного дохода [от спорной вещи]). 4. (Г а й, 3, D., XLIV, 6: Законом XII таблиц было запрещено жертвовать храмам ту вещь, которая является предметом судебного разбирательства; в противном случае мы подвергаемся штрафу в размере двойной стоимости вещи, но нигде не выяснено, должен лн этот штраф уплачиваться государству или тому лицу, которое заявило притязание на данную вещь). 5. (Ливии, VII, 17, 12: В XII таблицах имелось постановление о том, что впредь всякое решение народного собрания Должно иметь силу закона). зт 1 Ср. А. Геллий, Аттические ночи. «Может быть ты думаешь, что под «словом jumentum следует разуметь вьючное животное и поэтому находишь ■бесчеловечным тащить в суд на животном больного человека, который лежал у себя дома в постели. Но это вовсе не так... Jumentum имело не только то значение, какое придают ему в наше время, [оно] употреблялось для названия телеги, двигавшейся с помощью запряженных в нее животных. Агсега же называли прочную деревенскую повозку, которая была со всеч сторон закрыта н устлана подстилкой и которой имели обыкновение пользо- .еаться для перевозки тяжело больных и престарелых людей» (XVI, :26, 28, 29). 2 Источники не содержат данных для восстановления смысла отрывка. 3 Как указывал Гай в его комментарии к XII таблицам, вызванный на суд подлежал освобождению, если по дороге к магистрату заключал миро- шую с тем, кто предъявлял к нему исковое требование (1, 22, 1. D.. II. 4). 4 Комиций-место на форуме, где происходили народные собрания, отправлялось правосудие и приводились в исполнение приговоры. 5 Асе - римская монета, которая за время существования Римского государства несколько раз меняла свою стоимость. Позднейший асе равнялся по своей стоимости приблизительно 3 коп. и был в 6 раз дешевле.старинного асса. Некоторые исследователи справедливо высказывают сомнения в том, что в эпоху XII таблиц Рим мог уже иметь чеканную монету. 6 Status dies cum hoste - эта фраза, по мнению исследователей и переводчиков XII таблиц, указывает, что, согласно XII таблицам, законным поводом для отсрочки разбирательства искового требования являлось совпадение дня, назначенного для тяжбы, с днем, установленным для суда над чужестранцем. Действительно, у Цицерона можно прочесть указание иа то, -что hostis употребляется древними римлянами для обозначения чужеземца (peregrinus). (Цицерон, Об обязанностях, I, 12, 37). Просматривая другие источники, легко заметить, что в этот термин римляне вносили оттенок враждебности по отношению к данному чужеземцу. Hostis, следовательно, был не только чужестранец, по враг, с которым Рим вел борьбу. Поэтому данный термин употреблялся для обозначения не только внешнего, но также и внутреннего врага. По указанию ■юриста Павла, «к врагам причислялись те, кого сенат или закон признавал таковыми» (1, 5, § 1; D. IV, 5). Кроме того, трудно допустить, чтобы в эпоху XII таблиц в Риме существовало судебное регулирование отношений граждан с чужестранцами, н ввиду этого правильнее было бы, казалось, придать приведенной выше фразе XII таблиц смысл более грозной и интсн- .сивн-ой охраны спокойствия всей общины, всего ее господствующего.класса. ■Когда дело шло о суде над изменником, гласит, по нашему пониманию, данное указание XII таблиц, приостанавливалось действие правил, ограждавших интересы отдельного гражданина. 7 Это сообщение Авла Геллия о предании должников смертной казни не отвечает показаниям других источников, которые с полной определенностью указывают, что долгозое право использовалось в древнем Риме в целях эксплуатации кредиторами должников и обращения последних в рабское состояние. Ср. Дионисий Галикарнасский: «Где же те, - спрашивал Валерий, - koi"o за их долги обращаю в рабство?» (Аттические ночи, VI, "59. Ср. также Ливии, VI, 34). 8 Ср. А. Геллий, Аттические ночи, XX, 1, 48: «Если должник отдавался судом нескольким кредиторам, то децемвиры разрешали им, буде того пожелают, разрубить и разделить на части тело отданного им человека. [Но] я не читал и не слыхал, чтобы в старину кто-нибудь был разрублен на части». 9 См. примечание 6 на стр. 32. 10 Под res mancipi источники разумели имущественные объекты - земля на территории Италии, рабы, вьючные н упряжные животные (быки, лошади, ослы и мулы) и так называемые сельские сервитута, т. е. права на чужую вещь, связанные с собственностью на земельный участок (право прохода, прогона скота и т. д.). «32 » Агнатами в Риме назывались лица, считавшиеся родственниками, в силу того что они состояли (или могли бы состоять) под властью одного и того же домовладыкп. Поэтому, например, жена являлась агнаткон братьев своего мужа, ибо все они находились под властью отца последнего (т. е. ее свекра), если бы он был жив. 12 Фохт высказывает предположение о том, что соответственное постановление XII таблиц гласило следующее: «Если вольноотпущенник, не имез- ший подвпастных ему лиц, умирал без завещания, то движимое имущество нз его хозяйства переходило в хозяйство его патрона». 13 По мнению Варрона «nexus назывался свободный человек, отдававший себя в рабство за деньги, которые он был должен, до тех пор, пока ие выплатит этого долга». 14 Дополняя этот отрывок следующим образом: «После уборки винограда, пока жерди не вынуты, их нельзя брать насильно», Фохт предполагал, что смысл данного постановления заключается в том, что когда после уборки винограда жерди были вытащены нз земли, собственник мог заявить на них свое право собственности. 15 В законе XII таблиц было постановлено наказывать палками за публичную брань. Сенека говорит: «И у нас в XII таблицах предписывалось не заклинать чужих плодов (т. е. урожая на деревьях)». Перевод и примечания проф. И. И. Яковкина (взяты из «Хрестоматии по древней истории», под ред. акад. В. В. Струве, т. I, Москва, 1936). № 9. ПОРАЖЕНИЕ РИМЛЯН В КАВДИНСКОМ УЩЕЛЬЕ (Тит Ливши, IX, 1-6) Наступил год, ознаменованный поражением римлян и Кав- дднеким миром ", консулами.были тогда Т. Ветурий Кальвин и Сп. Постумий. Главным вождем самнитов в этом году был К- Понтпий, сын Геренния... Выступив [против римлян] с войском, Понтий стал лагерем близ Кавдина, соблюдая возможную осторожность и скрытность. Зная, что вожди римлян и их coii- ока находятся уже в Калации, [где они стояли лагерем], Понтий отправил туда десять.воинов, переодетые пастухами. В разных местах, недалеко от римских постов, он велел пастухам стеречь стада, а когда они попадутся <в руки неприятельских отрядов, на все расспросы отвечать одно и то же: «легионы самнитов в Апулии, всеми силами осаждают Луцерию и уже почти готовы овладеть ею». Слух этот, с умыслом распущенный, уже и прежде дошел до римлян; iho они поверили ему еще больше на основании единогласных показаний пленных. Итак, со стороны римлян решено было немедленно подать помощь жителям Лу- церии, .как хорошим и верным союзникам. Это было необходимо: потеря Луцерни могла повлечь за собою отпадение всей Апулии. Вопрос только заключался в том, какою дорогою идти к Луцерии: одна шла ровными и безопасными местами по берегу Верхнего моря, но представляла то неудобство., что была длиннее. Другая, много короче, шла через Кавдинские Фуркулы. А местность здесь такова: два глубоких, покрытых лесом ущелья тянутся между двумя непрерывными горными хребта- " Хрестоматия по истории древнего мира, т. Ill 23 мп; посередине они расходятся, образуя довольно обширную поляну, представлявшую прекрасное пастбище; через эти-то места надобно было проходить; сначала, чтобы достигнуть поляны, нужно было идти сквозь первое ущелье; и, чтобы выйти, с поляны, нужно было или вернуться опять тою же дорогою, или, если идти дальше, необходимо было проходить сквозь ущелье еще более тесное, чем первое. Римляне сошли на поляну другой дорогой по уступам скал; когда же они тотчас хотели выйти оттуда через ущелье, то.нашли, что оно завалено срубленными деревьями и огромными камнями. Тогда только поняли римляне, что попали в засаду; в том они убедились еще более, когда на вершинах господствовавших над ними воевыше- ний увидали неприятельских воинов. Римляне пытались вернуться той дорогой, которой вошли сюда, но нашли, что она загорожена засекой и вооруженными людьми. Сами собой, не дожидаясь приказания вождей, остановились наши воины. ...Уступая необходимости, римляне отправили послов, просит мира на сколько-нибудь сносных условиях, а если это будет невозможно, вызвать самнитов на бой. Понтий дал послам следующий ответ: «Война уже кончилась; но если римляне, будучи побеждены и находясь в его сласти, ©се еще не могут осознать того положения, в какое поставила их судьба, он пошлет их безоружных, в одних рубашках под ярмо 2. Прочие же условия мира будут равно безобидны и для победителя, и для побежденного: римские войска должны очистить землю самнитов, вывести оттуда свои поселения; отныне оба народа должны жить в дружественном союзе, каждый под своим собственным законом. На этих условиях готов он заключить мирный договор с консулами». В случае же их несогласия он запретил послам римским возвращаться к себе... ...Консулы отправились к Пойтию для переговоров. Здесь, когда победитель заговорил о торжественном заключении мира, они сказали, что без согласия народа невозможно его заключить, а равно, что мир, если бы и был заключен, не будет действителен без участия фецпалов3 и установленных обрядоз. А потому несправедливо господствующее мнение, высказанное и историком Клавдием о том, будто мы у Кавдия заключили торжественный мирный союз, а не мирный трактат на поручительстве. Будь первое, не предстояло бы нужды нн в поручительстве, ни в заложниках, и к чему они там, где все заключается в заклинании: «Которая из двух договаривающихся сторон нарушит заключаемый договор, то да поразит его Юпитер так, как фециалы поражают жертвенную свинью»? Поручились консулы, легаты, квесторы, военные трибуны; самые имена всех поручителей дошли до нас; но если бы заключен был торжественный союзный договор, то нам известны были бы только имена двух фециалов. Так как заключение торжественного мирного договора было по необходимости отложено, 34 то взяты в заложники шесть сот всадников; они должны были отвечать жизнью в случае нарушения обязательства. Назначен срок, в течение которого должны были быть выданы заложники, а римское войско отпущено безоружным. Сначала приказано было им всем в одних рубашках без оружия выйти на вал; тут были выданы заложники, уведенные под военной охраной. Потом от консулов отняты ликторы4, и военная одежда, присвоенная их положению, снята с них... Сначала консулы, полуобнаженные, проведены были под ярмом; за ними все прочие военные чины подверглись бесславию в том порядке, как они друг за другом следовали; наконец, простые воины по легионам. Неприятельские воины стояли кругом, осыпая римлян злыми насмешками и ругательствами и грозя меча-ми. Иные из наших воинов, на лицах которых ярко выражалась ненависть к врагу, были ранены и даже умерщвлены. Таким образом, все воины были проведены под ярмом на.глазах неприятеля... Перев. А. Клеванова. 1 Во второй половине IV в. римляне вели борьбу с самнитскими племенами. С 343 по 341 г. длилась первая Самнитская война. Закончилась она полной победой Рима. Пятнадцать лет спустя началась вторая Самнитская война (327-304 гг.), в которой римские войска потерпели жестокое поражение в Кавдинском ущелье (321 г). 2 Ярмо неприятельское (jugum) состояло из двух копий, воткнутых в землю, и одного, лежащего на них в качестве перекладины, под которыми заставляли проходить побежденного неприятеля в знак его покорности. 3 Фециалы - жреческие коллегии в Риме. Они принимали участие в решении вопросов международных отношений: ведения войны, заключения мира и т. д. 4 В знак власти консулов сопровождало 12 ликторов, которые несли связки прутьев, называемые фасцами. № 10. ПОКОРЕНИЕ РИМЛЯНАМИ ЮЖНОЙ ИТАЛИИ (Полибий, I, 6) Римляне заключили мир с кельтами " на условиях, предложенных последними, и сверх всякого ожидания получив обратно родной город, начали восстанавливать свои силы, а затем вести.войну с соседями. Благодаря мужеству и военному счастью, римляне покорили своей власти всех жителей Лация, потом воевали с тирренами 2, далее с кельтами, вслед за этим с самнитами, которые живут у восточных и северных границ земли латинов". Некоторое время спустя тарентинцы 3 в страхе перед римлянами, послам которых нанесли обиду, призвали на помощь Пирра 4; случилось это за год до нашествия галатов на Элладу 5, которые разбиты были под Дсльфами и переправились морем в Азию. В это-то время римляне, покоривши уже тирре- нов и самнитов, одолевши во многих сражениях италийских кельтов, впервые обратили свои силы на остальные части Ита- лки. В битвах с самнитами и кельтами они изощрились в военном деле и теперь собирались воевать за земли, большую часть которых почитали уже не чужим достоянием, а своею собственностью и своими владениями. Войну эту они вели доблестно и наконец выгнали из Италии Пирра с его войсками, потом предприняли новые войны и сокрушили союзников Пирра. Покоривши неожиданно все эти народы, подчинивши своей власти всех жителей Италии, кроме кельтов, они затем приступили к осаде Регия 6. Перев. Ф. Г. Мищенко. 1 Имеется в виду мир, который был заключен на невыгодных для римлян условиях после того, как кельты захватили и разграбили Рим. 2 Неизвестно, какие племена подразумевает Полнбнп под названием тирренов. 3 Тарентинцы - жители южнонталнйского города Тарента, колонии, выведенной Спартой. 4 Пирр - царь Эпира, с которым жители Тарента заключили договор о помощи против Рима (281 г. до н. э.). 5 Нашествие галатов на Грецию, по данным Павсания, Страбона и других авторов, имело место в 279 г. до н. э. 6 Осада Регия, города, расположенного на южной оконечности Италии, была предпринята римлянами в 270 г. до н. э. ПРЕВРАЩЕНИЕ РИМА В СИЛЬНЕЙШЕЕ ГОСУДАРСТВО СРЕДИЗЕМНОМОРЬЯ Изучению пунических войн нужно предпослать характеристику социально-экономического положения Карфагена, колонии Тира на северном берегу Африки Легенду об основании Карфагена сообщает нам Юстин [док. № 11]. Основу экономики Карфагена составляла посредническая торговля и сильно развитое сельское хозяйство, в котором широко применялся труд рабов. Важен также вопрос о политическом строе Карфагена, где господствовала олигархия [совет 30], а народное собрание не играло никакой роли в решении тех или иных вопросов - ив первую очередь в вопросах ведения войны и заключения мира. Карфаген начинает играть все большую и большую роль в торговле Средиземноморья. Античные авторы сообщают нам сведения о взаимоотношениях Карфагена с Римом, начиная с эпохи ранней республики и о договорах, которые заключались между этими двумя государствами. Например, Полибий говорит о первоначальном разграничении сфер влияния Карфагена и Рима (док. № 12). Разделение это, по Полибию, было следующим: влияние Карфагена распространялось на Сардинию, Ливню и юго-западную часть Сицилии, а римлян - на Италию (главным образом - Лациум) н остальную часть Сицилии. Подробно излагаются у Полибия последующие договори этих двух держав (док. № 12). Излагая историю пунических войн, надо исходить из указания В. И. Ленина, говорившего, что «Империалистские войны тоже бывали и на почве рабства (война Рима с Карфагеном была с обеих сторон империалистской войной)...» (В. И. Ленин, Соч., т. 26, стр. 135). Нужно особо остановиться на причинах, приведших к столкновению Двух сильнейших держав Средиземноморья. Выясняя роль Сицилии во взаимоотношениях Рима с Карфагеном следует основываться на данньх Поли- б"я (док. № 13). 37 При изложении хода военных действии надо выделить узловые моменты борьбы Рима с Карфагеном. Важно выяснить также внутриполитические последствия первой пунической войны для обеих воюющих сторон: в Карфагене имело место восстание наемников, воевавших против Рима и не получивших денег за свою службу. К ним присоединилось значительное количество рабов (во главе с рабом Матоном). Восстание это тянулось три года н представляло серьезную угрозу для Карфагена. Об этих событиях подробно рассказывается у Полибия (док. № 17). В Риме после первой пунической войны также обострились социальные движения, так, например, была проведена реформа центуриатных комиций. При изложении основных событий второй пунической войны нужно остановиться на завоеваниях Карфагена в Испании и захвате союзного Риму города Сагунта, что послужило поводом ко второй пунической войне. Относительно тактики Фабия Максима, командовавшего римскими войсками во второй пунической войне, подробное указание мы находим у Тита Ливия (док. № 19). Ливии отмечает, что позиция Фабия Максима, прозванного Кунктатором (Медлителем), осуждалась в Риме и что более оппозиционные круги обвиняли его даже в измене родине. Наряду с этим античный автор высказывает и другую точку зрения, которую, видимо, сам разделяет, а именно: что «наконец-то римляне выбрали полководцем человека, который рассчитывал в ведении войны более иа благоразумие, чем на слепое счастье». Особенно ярко тактика римского и карфагенского войска проявилась ко время решающей битвы второй пунической войны - в битве при Каннах. Ливии дает нам подробное описание ее (док. № 20). Изложив ход сражения, приведшего к поражению римлян, нужно показать, что оно послужило причиной отпадения от Рима союзных италийских городов и в первую очередь Капуи. Тит Ливии, рассказывая об этих событиях (док. № 21), говорит, что послы Кампании заключили мир с Ганнибалом и истребили всех римлян, находившихся в Капуе. Тем не менее положение Ганнибала в Италии было очень трудным, так как он перестал получать подкрепления из Карфагена. Это было использовано римлянами, высадившими в Африке свои войска. В битве при Заме карфагеняне потерпели решительное поражение. В результате победы над Карфагеном во второй пунической войне неизмеримо увеличилось значение Рима. Карфаген же после этой войны стал второстепенным государством Средиземноморья. После изучения внешнеполитических отношений Рима на западе важно остановиться и на обстановке, создавшейся в результате второй пунической войны в восточной части Средиземного моря. Египет переживал состояние экономического и политического упадка, а из всех стран восточного Средиземноморья в этот период наибольшего расцвета достигает Македония. , Царь Македонии Филипп, как сообщает Тит Ливии (док. № 22), с величайшим вниманием следил за борьбой Рима с Карфагеном и после первых побед Карфагена во второй пунической войне отправил послов, чтобы присоединиться к сильнейшему. Ливии перечисляет нам условия договора, заключенного между Карфагеном и Македонией. Последняя должна была выставить 200 судов для борьбы с Римом. Тем не менее переговоры окончились неудачно, так как послы эти были перехвачены римлянами. Тенденции Македонии к завоеваниям представляли большую угрозу для всех стран восточного Средиземноморья, которые обращаются за помощью к Риму. В ходе переговоров с эллинистическими странами нужно особенно отметить роль римской дипломатии. После характеристики обстановки, предшествовавшей войнам Рима на востоке, необходимо изложить ход войн с Сирией и Македонией и условия мирного договора с Филиппом (док. № 23). Важно проследить последовательность завоеваний Рима на востоке- первая и вторая македонская война, Сирийская война, война с Персеем и покорение Македонии, война с Ахейским союзом. 3S К середине II в. до н. э. римляне в своей внешней политике добились значительных успехов как на западе, так и на востоке. В результате победы в третьей пунической войне Карфаген был разрушен и перестал представлять собой угрозу для экономики и торговли Рима на запаче. По словам Энгельса «третью... Пуническую войну едва ли.можно назвать войной; это было простое угнетение слабейшего противника в десять раз сильнейшим противником» (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. VIII, стр. 434). На востоке были завоеваны и превращены в римские провинции "Македония и Греция (док. № 24), которые отныне рассматриваются, как praedia populi Romani (поместья римского народа), и подвергаются тяжелой эксплуатации. Таким"образом, к середине II в. до и. э. Рим становится крупнейшим государством Средиземноморья. № П. ОСНОВАНИЕ КАРФАГЕНА (Юстин, История, XVIII, 3-5) В изложении Юстина (II в. и. э.) дошла до нас «Всемирная история» в 44 книгах, написанная уроженцем Галлии Трогом Помпеем, автором, жившим во времена Августа. Он писал, используя главным образом греческие источники и в первую очередь Теопомпа. Особенно подробно освещены были в этом труде вопросы о появлении и гибели «всемирных монархий». Когда у них [финикийцев] было изобилие богатств" и населения, они отправили молодежь в Африку и основали там город Утику. Между тем царь Мутгон в Тире умер, оставив своими наследниками сы«а Пигмалиона и дочь Элиссу, девушку выдающейся красоты. Но народ передал все царство Пигмалиону, тогда еще совсем юному. Элиоса вышла замуж за* дядю.своего Акербу, жреца Геркулеса, занимавшего второе место в государстве после царя. У него были огромные, но скрываемые им богатства; боясь царя, он свое золото хранил не в доме, а в земле; хотя люди этого и не знали, но ходила об этом молва. Раздраженный ею, Пигмалион, забыв.все человеческие и божеские законы, убил своего дядю и вместе с тем зятя, Элиоса долго сторонилась брата после этого убийства и подконец стала обдумывать бегство, взяв себе в союзники несколько знатных тирийцев, у которых была, по ее мнению, такая же ненависть к царю и такое же желание от него уехать... К ним присоединились подготовившиеся к бегству группы сенаторов. Захватив сокровища из храма Геркулеса, .где Акерба был жрецом, они изгнанниками пустились на поиски места для поселения. Первую высадку они сделали на острове Кипре. Там жрец Юпитера с женой и детьми, по внушению бога, присоединился к Элисее и разделил с нею ее судьбу, выговорив себе и своем v потомству наследственную жреческую должность... Элиоса, высадившись в заливе Африки, вступила в дружеские отношения с местными жителями, обрадовавшимися прибытию чужеземцев п установлению торговых связей с ними. Затем, купив столько земли, сколько можно покрыть кожей быка, чтобы дать отдых спутникам, утомленным продолжительным плаванием, пока они 39 туда добирались, она приказала разрезать кожу на тончайшие полоски и таким образом заняла больше места, чем сколько просила, поэтому впоследствии этому месту дали название Бирсы ". Когда сюда стали стекаться жители соседних земель и, рассчитывая получить барыш, привозить много товара на про- , дажу, они стали строить здесь для себя жилища, и от многолюдства их образовалось нечто вроде города. Так же и послы из Утики принесли дары своим соотечественникам и убедили их основать город на том месте, которое им досталось по жребию. Со своей стороны и жители Африки хотели задержать у себя новых пришельцев. Таким образом с общего согласия был основан Карфаген, причем была установлена годовая плата за землю, на которой возник город. При первой закладке в земле найдена была бычья голова, что предвещало, что земля будет плодородна, но потребует много труда и что город (будет в постоянном рабстве. Тогда да-за этого город был перенесен на другое место. Там найдена была лошадиная голова, что означало, что народ будет воинственный и могущественный. Это обстоятельство и определило благоприятное место для закладки города. Тогда в силу такого представления о новом городе сюда стало стекаться множество народа, и в скором времени город стал большим и многонаселенным. Перев. В. С. Соколова. 1 Что по-гречески означает «содранная шкура». № 12. ДОГОВОРЫ РИМЛЯН С КАРФАГЕНОМ ДО НАЧАЛА ПУНИЧЕСКИХ ВОЙН (Полибий, III, 22-25) Первый договор между римлянами и карфагенянами " был заключен при Люции Юнии Бруте и Марке Горации, первых консулах после упразднения царской власти, при тех самых, которыми освещен был храм Зевса Капитолийского, т. е. за двадцать восемь лет до вторжения Ксеркса в Элладу. Мы сообщаем его в переводе", сделанном с возможною точностью, ибо "и у римлян нынешний язык настолько отличается от древнего, что некоторые выражения договора могут быть поняты с трудом лишь весьма сведущими и внимательными читателями. Содержание договора приблизительно следующее: «Быть дружбе между римлянами с союзниками и карфагенянами с союзниками на нижеследующих условиях: римлянам и союзникам римлян возбраняется плыть дальше Прекрасного мыса2, разве к тому они будут вынуждены бурею или неприятелями. Если кто-нибудь занесен будет против желания, ему не дозволяется ни покупать что-либо, ни брать сверх того, что требуется для починки судна или для жертвы. В пятидневный срок он обязан удалиться. Явившиеся по торго- J0 еым делам не могут совершить никакой сделки иначе, как при посредстве глашатая или писца. За все то, что в присутствии этих свидетелей ни было бы продано в Ливии или в Сардинии, ручается перед продавцом государство. Если бы кто из римлян явился в подвластную карфагенянам Сицилию, то во всем он пользовался бы одинаковыми правами с карфагенянами. С другой стороны, карфагенянам возбраняется обижать народ ардеа- тов, анциатов, ларентинов, цирцеитов, таррацинитов3 и всякий иной латинский народ, подчиненный римлянам. Если какой-либо народ и не подчинен римлянам, карфагенянам возбраняется нападать на их города; а если бы какой город они взяли, то обязуются возвратить его в целости римлянам. Карфагенянам возбраняется сооружать укрепления в Ланий, и если бы они вторглись в страну как неприятели, им возбраняется проводить там ночь». Карфагеняне находили нужным воспретить римлянам плавание на длинных кораблях дальше Прекрасного мыса с целью, как мне кажется, воспрепятствовать ознакомлению римлян с местностями Биссатиды и Малого Сирта 4, которые называются у них эмпориями5 и отличаются высокими достоинствами. Если бы кто занесен был туда против желания бурей или [загнан] неприятелем и нуждался бы в чем-либо необходимом для жертвы или для поправки судна, карфагеняне дозволяют взять это, но ничего больше и притом требуют непременного удаления приставших сюда в пятидневный срок. По торговым делам римлянам дозволяется приезжать в Карфаген и во всякий другой город Ливии по сю сторону Прекрасного мыса, а также в Сардинию и подчиненную карфагенянам часть Сицилии, причем карфагеняне обещают от имени государства обеспечить каждому это право. Из договора явствует, что карфагеняне говорят о Сардинии и Ливии, как о собственных владениях; напротив, относительно Сицилии они ясно отличают только ту часть ее, которая находится во власти карфагенян, и договариваются только о ней. Равным образом и римляне заключают договор только относительно Лация, не упоминая об остальной Италии, так как она не была тогда в их власти... После этого договора они заключили другой 6, в который карфагеняне включили тирян и народ Утики. К Прекрасному мысу прибавляются теперь Мастия и Тарсена7, и они требуют, чтобы дальше этих пунктов римляне не ходили за добычей и не основывали города. Вот каково приблизительно содержание договора: «Быть дружбе между римлянами с союзниками и карфагенянами, тирянами, народом Утики с союзниками на следующих условиях: римлянам возбраняется плавать поту сторону Прекрасного мыса, Мастии и Тарсена как за добычей, так и для торговли и основания города. Если бы карфагеняне овладели в Лации каким-либо городом, независимым от римлян, то они могут взять деньги и пленных, а самый город обязаны возвра- 41 тпть. Если бы какие-либо карфагеняне взяли в плен кого-либо из народа, который заключил с римлянами писаный договор, но не находящегося под властью римлян, карфагенянам возбраняется привозить пленных в римские гавани; если же таковой будет доставлен туда и римлянин наложит на него руку, то < пленный отпускается на свободу. То же самое возбраняется и римлянам. Если римлянин в стране, подвластной карфагеняна.м возьмет воды или съестных припасов, ему возбраняется с этими съестными припасами обижать какой-либо народ, связанный с карфагенянами договором и дружбою. То же самое возбраняется и карфагенянам. Если же случится что-нибудь подобное, обиженному запрещается мстить за себя; в противном случае деяние его будет считаться государственным преступлением. В Сардинии и Лидии никому из римлян не дозволяется ни торговать, ни основывать городов, ни приставать где-либо, разве для того только, чтобы запастись продовольствием или починить судно. Если римлянин будет занесен бурей, то обязан удалиться в пятидневный срок. В той части Сицилии, которая подвластна карфагенянам, а также в Карфагене, римлянину наравне с гражданином предоставляется совершать продажу и всякие сделки. То же самое предоставляется и карфагенянину в Риме». В этом договоре карфагеняне еще более определенно заявляют право собственности на Ливию и Сардинию и запрещают римлянам всякий доступ к ним; напротив, относительно Сицилии они определенно называют только подвластную им часть ее. Точно так же выражаются римляне о Лации, обязывая карфагенян не причинять обид ардеатам, анциатам, цирцеитам и тарра- цийитам. Это те города, которые лежат при море на границе латинской земли, в отношении которой и заключается договор. ...Последний договор до войны карфагенян за Сицилию римляне заключили во время переправы Пирра в Италию8. В нем подтверждается все то, что было в прежних договорах, и прибавляются следующие условия: «Если бы римляне или карфагеняне пожелали заключить письменный договор с Пирром, то оба народа обязаны выговорить себе разрешение помогать друг другу в случае вторжения неприятеля, какая бы из двух стран ни подверглась нападению. Тот или другой народ нуждался бы в помощи, карфагеняне обязаны доставить суда грузовые и военные, но жалованье, своим воинам каждая сторона обязана уплачивать сама. Карфагеняне обязуются помогать римлянам и на море в случае нужды; но никто не вправе понуждать команд}" к высадке на сушу, раз она того не желает». Что касается клятвы, то она должна была быть такого рода: первые догоЕоры карфагеняне утвердили клятвою во имя отеческих богов, а римляне, согласно древнему обычаю, во имя Юпитера Камня 9, последний же договор именем Марса Эниа- лия10. Клятва Юпитером Камнем состоит приблизительно в следующем: утверждающий клятвою договор берет в руку камень 42 и, поклявшись от имени государства, произносит такие слова: «Да будут милостивы ко мне боги, "если я соблюду клятву; если же помыслю или учиню что-либо противное клятве, пускай все люди невредимо пребывают на собственной родине, при собственных законах, при собственных достатках, святынях, гробницах, один я да буду повергнут, как этот камень». При этих словах произносящий клятву кидает камень. Перев. Ф. Г. Мищенко. 1 О первом договоре римлян с карфа!енянами мы находим сведения только у Полибия, который относит его к 508 г. до н. э. Это свидетельство не может считаться в полной мере достоверным, тем более что дальше По- либий допускает фактическую ошибку - первыми консулами по традиции были Люций Юний Брут и Люций Тарквнний Коллатин, а не Марк Гораций. 2 Прекрасный мыс находился недалеко от Карфагена, по направлению на север. 3 Имеются в виду жители городов Лация: Ардеи, Анция, Лаврента, Цирцей, Таррацины. 4 Биссатида и Малый Сирт - местности на северном побережье Африки, обладающие удобными гаванями. 5 Эмпорий - по-гречески торговый пункт. 6 Есть основание предполагать, что об этом же договоре мы находим упоминание у Ливия, датируется он 348 г. до и. э. 7 Города Мастия и Тарсена находятся в южной Испании, недалеко от так называемых «Геракловых столбов». 6 Имеется в виду договор 279 г. до н. э. 9 Римляне клялись именем Камня Юпитера, считая его символом божества. 10 Эниалий - первоначально эпитет Марса, бога войны, позднее - самостоятельное божество, именем которого клялись римляне. № 13. ПРИЧИНЫ ПЕРВОЙ ПУНИЧЕСКОЙ ВОЙНЫ (Полиб"Ий, 1, 10-11) Мамертины" ...прежде уже потеряли помощь Регия; теперь... и собственные силы их были сокрушены вконец2. Поэтому одни из них, найдя убежища у карфагенян, передались им сами, передали и город; другая часть мамертинов отправила посольство к римлянам с предложением принять их город и с просьбою помочь им, как родственным с ними,по крови. Римляне долго колебались, что предпринять, так как помощь мамертинам была бы явною непоследовательностью. Еще так недавно римляне казнили жесточайшею казнью собственных граждан за то, что они нарушили уговор с региянамп, и тут же помогать мамертинам, почти в том же виноватым не только перед мессенцами, но и перед городом региян, было бы непростительною несправедливостью. Все это римляне понимали; но они видели также, что карфагеняне покорили не только Ливию, но и большую часть Иберии, что господство их простирается на все острова Сардинского и Тирренского морей, и сильно боялись, как бы не приобрести в карфагенянах, в случае покорения ими Сицилии, опас- 43 пых и страшных соседей, которые окружат их кольцом и будут угрожать всей Италии. Было совершенно ясно, что, если римляне откажут в помощи мамертинам, карфагеняне быстро овладеют Сицилией. Имея

МИНИСТЕРСТВО НА ОБРАЗОВАНИЕТО НА РУСКАТА ФЕДЕРАЦИЯ

ДЪРЖАВА ВОРОНЕЖ

ПЕДАГОГИЧЕСКИ УНИВЕРСИТЕТ

ЧЕТЕНЕ ПО ИСТОРИЯ НА ДРЕВНИЯ СВЯТ (част 2. История на античността)

кореспондентски отдел

Воронеж 2011 г

Антология по история на древния свят. (Част 2. История на античността) - Воронеж: Издателство на Воронежския държавен университет, 2007. - с.

Съставители – д.ф.н. ист. науки, доцент, VSPU

канд. ист. науки, доцент, VSPU

Рецензент

Тема 1. ОБЩЕСТВОТО И ДЪРЖАВАТА НА СПАРТА

1. Характеристика на източниците.

2. Възникването на спартанската държава.

3. Зависимо население на древна Спарта.

4. „Общност на равните“:

1) неговата организация, ролята на регулирането;

2) основни занимания, живот;

3) семейни отношения;

4) възпитание и образование на спартанците.

5. Политическата система на древна Спарта.

Извори и литература

Семинар по история на древния свят. Проблем. 2. Древна Гърция и Рим / Изд. . М. 1981 г. Тема 2.

Аристотел. Политика, II, VI // Аристотел. оп. в 4 тома Т.4. М., 1984. С.428-434.

Плутарх. Ликург // Сравнителни биографии. М., 1961. Т.1. С.53-77.

Към проблема за „законодателството на Ликург” // Проблеми на древната държавност. Л., 1952. С. 33-59.

Андреев „конници” // VDI. 1969. № 4. С.24-36.

Андреев като тип политика // Древна Гърция. Т.1. Формиране и развитие на политиката. М., 1983. С.194-216.

Андреев Спарта: култура и политика // VDI. 1987. № 4. стр. 70-86.

Андреев гинекокрация // Жената в древния свят. М., 1995. С.44-62.

Дяконов, илоти и крепостни през ранната античност // ВДИ. 1973. № 4. ОТ.

Жураковски за историята на античната педагогика. М., 1963.

От нови трудове за хелотия и подобни форми на зависимост // VDI. 1961. № 2. стр.138-142.

Колобов Спарта (X - VI век пр.н.е.). Л., 1957.

Печатнова Спарта: периодът на архаиката и класиката. СПб.: Хуманитарна академия. 2001. - 600-те. (http://centant.*****/centrum/publik/books/pechatnova/001.htm)

Строгецки конфликт между ефората и царската власт в Спарта // Античен полис. Л., 1979. С.42-57.

Текстът е даден според изданието: Плутарх. Сравнителни биографии в два тома, М .: Издателство Наука, 1994. Второ издание, коригирано и увеличено. Т.И.
Превод, обработка на превода за това преиздание, бележки.

1. Невъзможно е да се съобщи нещо строго надеждно за законодателя Ликург: както за неговия произход, така и за пътуванията, и за смъртта, както и за неговите закони и за структурата, която той даде на държавата, има най-много противоречиви истории. Но най-вече информация за времето, когато е живял ...

2. От предците на Ликург Сой спечели най-голямата слава, по време на чието управление спартанците поробиха илотите и отнеха много земя от аркадците ... Еврипонт беше първият, който отслаби едноличното командване на кралската власт, да се угодят на тълпата и да й угодят. В резултат на тези снизхождения хората станаха по-смели и царете, които управляваха след Еврипонт, или предизвикаха омразата на поданиците си с драстични мерки, или, търсейки тяхното благоразположение или поради собственото си безсилие, се преклониха пред тях, така че беззаконието и дезорганизацията завладява Спарта за дълго време. От тях се случи да умре и царят, бащата на Ликург ...

4. След като тръгнал на пътешествието си, Ликург първо посетил Крит. Той изучава държавната система, сближава се с най-известния от критяните и одобрява и приема някои от местните закони, за да ги насади в родината си ... Египтяните твърдят, че Ликург ги е посетил и, горещо възхвалявайки изолацията на войниците от всички други групи от населението, прехвърли този ред в Спарта, раздели занаятчиите и занаятчиите и създаде модел на държавата, наистина красива и чиста ...

5. Лакедемонците жадуваха за Ликург и многократно го канеха да се върне, казвайки, че единствената разлика между техните настоящи царе и народа е титлата и почестите, които им се дават, докато в него естеството на лидер и наставник е видимо, някакъв вид сила, която му позволява да ръководи хората. Самите крале също очакваха с нетърпение завръщането му, надявайки се, че в негово присъствие тълпата ще се отнася към тях по-уважително. Спартанците били в такова състояние на духа, когато Ликург се върнал и веднага започнал да променя и трансформира цялата държавна система. Той беше убеден, че отделните закони няма да донесат никаква полза, ако, сякаш лекувайки болно тяло, страдащо от всякакви заболявания, с помощта на почистващи агенти не се унищожи лошата смес от сокове и нов, напълно различен начин на живот не беше предписано. С тази мисъл той първо отиде в Делфи. След като направил жертви на бога и разпитал оракула, той се върнал, носейки прочутата поговорка, в която Пития го нарекла „боголюбив“, повече бог, отколкото човек; на искане за добри закони беше получен отговор, че божеството обещава да даде на спартанците заповеди несравнимо по-добри, отколкото в други държави. Насърчен от изявленията на оракула, Ликург решава да привлече най-добрите граждани в изпълнението на своя план и води тайни преговори, първо с приятели, като постепенно обхваща все по-широк кръг и обединява всички за каузата, която е замислил ...

От многобройните нововъведения на Ликург Съветът на старейшините е първият и най-важен. Във връзка с ... кралската власт, имаща равноправно право на глас с нея при решаването на най-важните въпроси, този Съвет стана гаранция за благополучие и благоразумие. Държавата, която се втурна насам-натам, клонейки ту към тиранията, когато царете победиха, ту към пълната демокрация, когато тълпата пое властта, поставяйки в средата, като баласт в трюма на кораб, властта на старейшините , придобиха баланс, стабилност и ред: двадесет и осемте старейшини сега постоянно подкрепяха кралете, съпротивлявайки се на демокрацията, но в същото време помагайки на хората да пазят отечеството от тиранията. Аристотел обяснява това число с факта, че преди Ликург имаше тридесет поддръжници, но двама, уплашени, се оттеглиха от участие в делото. Сфер казва, че от самото начало е имало двадесет и осем ...

6. Ликург придава толкова голямо значение на силата на Съвета, че донася от Делфи специално пророчество по този въпрос, което се нарича "ретра". Той гласи: „Създайте храм на Зевс от Силания и Атина от Силания. Разделени на фила и оби. Установете тридесет старейшини с водачи колективно. От време на време да се свиква събрание между Бабика и Кнакион и там да се предлага и разпуска, но господството и властта да принадлежат на народа. Заповедта за "разделяне" се отнася за хората, а phyla и oby са имената на частите и групите, на които трябва да бъдат разделени. Под "лидери" се разбират крале. ... Аристотел твърди, че Кнакион е река, а Бабика е мост. Между тях се провеждаха срещи, въпреки че на това място нямаше нито портик, нито други убежища: според Ликург нищо подобно не допринася за здравината на преценките, напротив, причинява само вреда, занимавайки съзнанието на публиката с дреболии и глупости, разпилявайки вниманието им, защото вместо да правят бизнес, те гледат статуи, картини, авансцената на театъра или тавана на Съвета, който е твърде великолепно украсен. На обикновения гражданин не беше позволено да изрази мнението си и хората, събирайки се, само одобряваха или отхвърляха това, което старейшините и царете биха предложили. Но впоследствие множеството от различни видове оттегляния и добавки започнаха да изкривяват и осакатяват одобрените решения и тогава царете Полидор и Теопомп направиха следното допълнение към ретрата: „Ако хората решат неправилно, старейшините и царете трябва да бъдат уволнени ”, тоест решението да не се счита за прието, а да напусне и разпусне хората с мотива, че извращава и изкривява най-доброто и най-полезното. 7. И така, Ликург даде на правителството смесен характер, но неговите наследници, виждайки, че олигархията е все още твърде силна .., хвърлят върху нея, като юзда, властта на ефорите-пазители - около сто и тридесет години след Ликург , при цар Теопомп. Елат и неговите другари бяха първите ефори.

8. Втората и най-дръзка от трансформациите на Ликург е преразпределението на земята. Тъй като цареше ужасно неравенство, тълпи от бедни и нуждаещи се натовариха града и цялото богатство премина в ръцете на малцина, Ликург, за да прогони наглостта, завистта, злобата, лукса и дори по-старите, още по-страшни болести на държавата - богатство и бедност, убеди спартанците да обединят всички земи, а след това да ги разделят отново и да продължат да поддържат имуществено равенство, като същевременно търсят превъзходство в доблестта, тъй като няма друга разлика между хората, няма друго първенство освен това, установено чрез порицание на срам и възхвала на красивото. Преминавайки от думи към дела, той разделя Лакония между периеките, или, с други думи, жителите на околните области, на тридесет хиляди парцела, а земите, принадлежащи на самия град Спарта, на девет хиляди, според броя на Отделни семейства... Всеки дял беше с такъв размер, че да донесе седемдесет медимна ечемик на мъж и дванадесет на жена, и съразмерно количество течни храни. Ликург вярваше, че това ще бъде достатъчно за такъв начин на живот, който ще поддържа неговите съграждани силни и здрави, докато те не трябва да имат други нужди ...

9. Тогава той предприе разделянето на движимото имущество, за да унищожи напълно цялото неравенство, но, осъзнавайки, че откритото изземване на имуществото ще предизвика остро недоволство, той преодоля алчността и алчността с косвени средства. Първо, той извади от употреба всички златни и сребърни монети, оставяйки в обръщение само железни монети, и дори те, с огромното си тегло и размери, приписваха незначителна стойност, така че беше необходим голям склад за съхранение на количество, равно на десет мини, а за транспортиране - чифт сбруя. С разпространението на новата монета много видове престъпност в Лакедемон изчезнаха. Кой всъщност би могъл да има желание да краде, да взема подкупи или да ограбва, след като беше немислимо да се скрие нечисто придобитото, а то не представляваше нищо завидно и дори натрошено на парчета не получаваше никаква полза? В края на краищата Ликург, както се казва, наредил желязото да се закали, като се потопи в оцет и това лиши метала от здравината му, той стана крехък и вече не ставаше за нищо, защото вече не се поддаваше на никаква по-нататъшна обработка .

Тогава Ликург изгонил от Спарта безполезните и излишни занаяти. Повечето от тях обаче без това щяха да се пенсионират след общоприетата монета, без да намерят пазар за своите продукти. Беше безсмислено да се носят железни пари в други гръцки градове - те нямаха ни най-малка стойност там и те само се подиграваха с тях - така че спартанците да не могат да купят нищо от чуждестранни дреболии и като цяло търговският товар спря да идва при тях пристанища. В границите на Лакония сега не се появи нито умел оратор, нито скитащ шарлатанин-прорицател, нито снабдител, нито златар или сребърник - в края на краищата там вече нямаше монети! Но поради това луксът, постепенно лишен от всичко, което го поддържаше и подхранваше, увяхна и изчезна от само себе си. Богатите граждани загубиха всичките си предимства, тъй като богатството беше затворено за хората и се криеше заключено в домовете им без никакъв бизнес. По същата причина обикновените и необходими прибори - легло, столове, маси - са направени от спартанците както никъде другаде, а лаконският котон се смята, според Критий, за незаменим в кампании: ако трябва да пиете вода, която е грозна на външен вид скриваше цвета на течността с цвета си и тъй като мътността се задържаше вътре, утаявайки се от вътрешната страна на изпъкналите стени, водата достигна до устните вече донякъде пречистена. И тук заслугата принадлежи на законодателя, защото занаятчиите, принудени да се откажат от производството на безполезни предмети, започнаха да инвестират цялото си умение в най-важното.

10. За да наложи още по-решително лукса и страстта към богатството, Ликург извърши третата и най-красива трансформация - той установи общи ястия: гражданите се събраха заедно и всички ядяха едни и същи ястия, съзнателно определени за тези ястия ... Това, от разбира се, е изключително важно, но по-важното е, че благодарение на обикновената храна и нейната простота богатството, както казва Теофраст, престана да бъде завидно, престана да бъде богатство. Беше невъзможно да се възползвате от луксозната украса, да й се насладите или дори да я изложите на показ и поне да забавлявате суетата си, тъй като богатият отиваше на едно хранене с бедните ... след приятел и ако те намерили човек, който не яде и не пие с останалите, го обвиниха, като го нарекоха необуздан и разглезен.

12. Общите ястия се наричат ​​от критяните "andries", а от лакедемонците "phiditia" - или защото в тях цареше приятелство и добронамереност, или защото учеха на простота и пестеливост. По същия начин нищо не ни пречи да приемем, следвайки примера на някои, че първият звук тук е прикрепен и че думата "edity" трябва да произлиза от думата "храна" или "храна".

Петнадесет души се събираха за хранене, понякога малко по-малко или повече. Всеки спътник носеше месечни лекове от ечемично брашно, осем чори вино, пет мини сирене, две и половина минути смокини и накрая съвсем незначителна сума пари за закупуване на месо и риба. Ако някой от тях направи жертвоприношение или ловува, част от жертвеното животно или плячка идваше за общата трапеза, но не цялата, тъй като тези, които се забавиха на лова или заради жертвоприношението, можеха да вечерят у дома, а останалите трябваше да присъства. Спартанците стриктно спазвали обичая за съвместни ястия до късни времена. Когато цар Агидас, победил атиняните, се върнал от кампанията и, искайки да вечеря с жена си, изпратил да повикат своята част, полемарсите отказали да я предадат. На следващия ден, ядосан, кралят не принесе предписаната жертва и полемарсите му наложиха глоба.

На храненето имаше и деца. Те бяха доведени там като в училище за здрав разум, където слушаха разговори за държавни дела, свидетели на забавления, достойни за свободен човек, учеха се да се шегуват и да се смеят без вулгарни лудории и да посрещат шеги без обиди. Спокойното издържане на присмех се смяташе за една от основните добродетели на спартанеца. Всеки, който станеше непоносим, ​​можеше да поиска милост и присмехулникът веднага млъкна. На всеки от влезлите старейшината на масата каза, сочейки вратата: „Речите не излизат отвъд прага“. Казват, че всеки, който искал да стане участник в трапезата, бил подложен на следния тест. Всеки от другарите взе в ръката си парче хляб и, като камъче за гласуване, мълчаливо го хвърли в съд, който беше изнесен, държан на главата му, от слуга. В знак на одобрение буцата просто се спускаше надолу, а който искаше да изрази несъгласието си, първо силно стискаше трохата в юмрука си. И ако се намери поне една такава бучка, съответстваща на пробито камъче, на търсача се отказва достъп с пожелание всеки, който седи на масата, да намери удоволствие в компанията на другия ... От спартанските ястия най-известната е черната яхния . Старите хора дори отказаха своята част от месото и го дадоха на младите, а самите те ядоха обилно яхния. Има една история, че един от понтийските царе си купил лаконски готвач само заради тази яхния, но след като я опитал, се обърнал с отвращение и тогава готвачът му казал: „Кралят, за да яде това яхния, първо трябва да се изкъпете в Еврота. След това, умерено пиейки вечеря с вино, спартанците се прибраха вкъщи, без да запалят лампи: беше им забранено да ходят с огън, както в този случай, така и като цяло, за да се научат да се движат уверено и безстрашно в тъмнината на нощта. Такава беше организацията на общите трапези.

13. Ликург не е започнал да записва своите закони и това е, което се казва за това в един от така наречените ретроси ... И така, един от ретросиите, както вече беше споменато, каза, че не са необходими писмени закони. Друга, отново насочена срещу лукса, изисква във всяка къща покривът да се прави само с брадва, а вратите само с трион, без да се използва поне още един инструмент ... Няма толкова безвкусен и безразсъден човек че в къщата, изработена просто и грубо, да внесеш легло със сребърни крака, лилави покривки, златни чаши и придружител от всичко това е лукс. Волю-неволю човек трябва да нагласи и адаптира леглото към къщата, леглото към леглото, другите мебели и прибори към леглото ...

14. Започвайки образованието, в което той видя най-важното и най-красивото дело на законодателя, отдалеч, Ликург първо се обърна към въпросите на брака и раждането на деца. ... Той укрепваше и каляваше момичетата с упражнения по бягане, борба, хвърляне на диск и копие, така че плодът в здраво тяло да се развива здрав от самото начало, а самите жени, раждайки, лесно и лесно да се справят с болката. След като накара момичетата да забравят за женствеността, глезотиите и всякакви женски капризи, той ги научи не по-зле от младите мъже да участват голи в тържествени шествия, да танцуват и пеят по време на изпълнение на определени свещени ритуали пред младите хора. Случвало им се е и да се откажат от остроумия, уместно заклеймяващи грешките, и да възхвалят достойните в песни, събуждайки ревниво честолюбие у младите мъже. Който получаваше похвали за доблест и печелеше слава сред момичетата, се оттегляше от радост, а бодлите, дори игриви и остроумни, ужилваха не по-малко болезнено от строгите предложения: в края на краищата крале и старейшини идваха да гледат това зрелище заедно с останалите граждани. В същото време голотата на момичетата не съдържаше нищо лошо, тъй като те запазиха срам и не познаваха разпуснатостта, напротив, тя ги научи да бъдат прости, да се грижат за здравето и силата на тялото и жените усвоиха благороден начин на мислене, знаейки, че също могат да се присъединят към честта и честта...

15. Всичко това само по себе си също беше средство за предизвикване на брак - имам предвид шествията на момичетата, излагането на тялото, състезания в присъствието на млади хора ... В същото време Ликург установи вид срамно наказание за ергени: не им беше позволено да пеят, през зимата, по заповед на властите, те трябваше да ходят голи около площада, пеейки песен, съставена от тях в укор (в песента се казваше, че те търпят справедливо възмездие за неспазване на законите), и накрая, те бяха лишени от онези почести и уважение, които младите хора показваха на по-възрастните .. Булките бяха отведени, но не твърде млади, още не в брачна възраст, но цъфтящи и зрели. ... След като въведе такъв ред в браковете, такъв срам и сдържаност, Ликург с не по-малък успех изгони празното, женско чувство на ревност: той счете за разумно и правилно, че след като очистиха брака от всякаква необузданост, спартанците предоставиха на правото на всеки достоен гражданин да има отношения с жени в името на създаването на потомство и научи съгражданите да се смеят на онези, които отмъщават за такива действия чрез убийство и война, виждайки в брака собственост, която не толерира нито раздяла, нито съучастие ... Тези порядки, установени в съответствие с естеството и нуждите на държавата, бяха толкова далеч от така наречената „достъпност“, която впоследствие преобладаваше сред спартанските жени, че прелюбодеянието като цяло изглеждаше немислимо ...

16. Бащата нямаше право сам да управлява отглеждането на детето - той заведе новороденото на място, наречено "гора", където седяха най-старите роднини във филето. Те прегледаха детето и, ако го намериха силно и добре сложено, заповядаха да го отгледат, като веднага му определиха едно от девет хиляди дяла. Ако детето беше крехко и грозно, той беше изпратен в Апотет (така наречената скала на Тайгет), вярвайки, че животът му не е нужен нито на него, нито на държавата, тъй като от самото начало му беше отказано здраве и сила. По същата причина жените измиваха новородените си не с вода, а с вино, като проверяваха качествата им: казват, че болните от епилепсия и изобщо болните умират от несмесено вино, а здравите се каляват и стават още по-силни. Сестрите бяха грижовни и умели, децата не бяха повивани, за да дадат свобода на членовете на тялото, отгледани бяха непретенциозни и непридирчиви към храната, не се страхуваха от тъмнината и самотата, не знаеха какво е своеволие и плач. Следователно понякога дори непознати купуваха медицински сестри от Лакония ... Междувременно Ликург забрани да дава спартански деца на грижите на възпитатели, закупени за пари или наети срещу заплащане, а бащата не можеше да отгледа сина си, както иска.

Веднага щом момчетата навършиха седем години, Ликург ги отне от родителите им и ги раздели на отряди, така че да живеят и да се хранят заедно, да се учат да играят и работят един до друг. Начело на четата той поставяше този, който превъзхождаше другите по бързина и беше най-смел в битките. Останалите се взираха в него, изпълняваха заповедите му и мълчаливо понасяха наказанието, така че основната последица от този начин на живот беше навикът за подчинение. Старците често наглеждали игрите на децата и непрекъснато ги карали, опитвайки се да предизвикат бой, след което внимателно наблюдавали какви качества има всеки по природа - дали момчето е смело и дали е упорито в битките. Те се научиха на грамотност само до степента, в която беше невъзможно без нея, но в противен случай цялото образование беше сведено до изискванията за безпрекословно подчинение, издържане на трудности и надмощие над врага. С възрастта изискванията стават все по-строги: децата се подстригват, тичат боси, учат се да играят голи. На дванадесет години те вече ходеха без хитон, получаваха химатион веднъж годишно, мръсни, занемарени; баните и мехлемите им били непознати - през цялата година те използвали тази благословия само за няколко дни. Спяха заедно, в тини и отцепки, върху постелки, които сами си приготвяха, чупейки с голи ръце тръстиковите метли по брега на Евротас...

17 .... Старите хора ... посещават гимназии, присъстват на състезания и словесни схватки и това не е за забавление, защото всеки се смята до известна степен за баща, възпитател и лидер на някой от тийнейджърите, така че имаше винаги някой да вразумява и наказва престъпниците. Въпреки това измежду най-достойните съпрузи се назначава и педон - надзираващ децата, а начело на всяка чета самите юноши поставят един от т. нар. ирени - винаги най-разумните и смелите. (Irenes са тези, които вече са узрели за втората година, Mellirens - най-възрастните момчета.) Irene, който е навършил двадесет години, командва своите подчинени в битки и се разпорежда с тях, когато дойде време да се погрижи за вечерята. Поръчва на големите да донесат дърва, на малките - зеленчуци. Всичко се получава чрез кражба: някои отиват в градините, други с най-голяма предпазливост, използвайки цялата си хитрост, си проправят път към общите трапези на съпрузите си. Ако момчето се хващаше, го биеха жестоко с камшик за непредпазлива и непохватна кражба. Те също откраднаха всякакви други провизии, които им попаднаха под ръка, като се научиха как ловко да атакуват спящи или зяпнали пазачи. Наказанието за хванатите беше не само побой, но и глад: децата бяха хранени много лошо, така че, понасяйки трудностите, самите те, волю или неволю, станаха вещи в наглостта и хитростта ...

18. При кражба децата спазваха най-голяма предпазливост; един от тях, както се казва, откраднал лисица, скрил я под наметалото си и въпреки че животното разкъсало стомаха му с нокти и зъби, момчето, за да скрие делото си, било закопчано, докато умряло. Надеждността на тази история може да се прецени от сегашните ефеби: аз самият видях как нито един от тях не умря под удари в олтара на Ортия ... Често Ирен наказваше момчетата в присъствието на стари хора и власти, така че те ще се убеди в основателността и справедливостта на действията му. По време на наказанието той не беше спрян, но когато децата се разотидоха, той държеше отговора дали наказанието беше по-строго или, напротив, по-меко, отколкото трябваше да бъде.

19. Децата бяха научени да говорят по такъв начин, че в думите им каустичното остроумие се смесваше с благодат, така че кратките речи предизвикваха дълги размишления ...

21. Пеенето и музиката се преподаваха с не по-малко внимание от яснотата и чистотата на речта, но дори в песните имаше някакво ужилване, което събуждаше смелост и принуждаваше душата към ентусиазирани импулси за действие. Думите им бяха прости и неизтънчени, темата - величествена и дидактична. Това бяха главно прославяне на щастливата съдба на онези, които паднаха за Спарта и упреци към страхливци, обречени да протакат живота в незначителност, обещания да докажат своята смелост или, в зависимост от възрастта на певците, да се похвалят с това ...

24. Възпитанието на спартанец продължава в зрелите му години. На никого не беше позволено да живее както иска: като във военен лагер, всички в града се подчиняваха на строго установените правила и вършеха това, което му се възложи от полезните за държавата дела. Считайки, че принадлежат не на себе си, а на отечеството, спартанците, ако нямаха други задачи, или гледаха децата и ги учеха на нещо полезно, или сами се учеха от старите хора. В края на краищата едно от ползите и предимствата, които Ликург донесе на своите съграждани, беше изобилието от свободно време. На тях им беше строго забранено да се занимават със занаят, а в преследването на печалбата, което изискваше безкраен труд и проблеми, нямаше нужда, тъй като богатството беше загубило цялата си стойност и привлекателна сила. Илотите обработвали земята си, като плащали определения данък. Един спартанец, който бил в Атина и чул, че някой е осъден за безделие и осъденият се върнал дълбоко унил, придружен от приятели, също натъжени и огорчени, помолил околните да му покажат човек, на когото свободата била вменена като престъпление. Ето колко низък и робски смятаха всеки физически труд, всякакви грижи, свързани с печалбата! Както можеше да се очаква, съдебните спорове изчезнаха заедно с монетата; и нуждата и прекомерното изобилие напуснаха Спарта, тяхното място беше заето от равенството на просперитета и спокойствието на пълната простота на морала. Спартанците посвещават цялото си свободно време от военна служба на танци, празници и празненства, лов, спортни зали и гори.

25. Тези, които бяха по-млади от тридесет години, изобщо не отидоха на пазара и направиха необходимите покупки чрез роднини ... Въпреки това се смяташе за срамно възрастните хора постоянно да се бутат на пазара и да не прекарват по-голямата част от деня в гимназиите и горските стопанства. Събирайки се там, те разговаряха благоприличие, без да споменават нито печалба, нито търговия - часовете течаха във възхвала на достойните дела и порицания на лошите, похвали, съчетани с шеги и присмех, които незабележимо увещаваха и поправяха ... С една дума, той свикна своите съграждани така, че те не искаха и не знаеха как да живеят разделени, но като пчелите бяха в неразривна връзка с обществото, всички бяха тясно обединени около своя водач и изцяло принадлежаха на отечеството, почти напълно забравяйки за себе си в пристъп на вдъхновение и любов към славата...

26. Както вече беше споменато, Ликург назначи първите старейшини измежду тези, които взеха участие в неговия план. Тогава той реши всеки път да замества мъртвите, за да избере от гражданите, които са навършили шестдесет години, този, който ще бъде признат за най-храбрия. Вероятно нямаше по-голяма конкуренция в света и по-желана победа! И това е вярно, защото не ставаше дума за това кой е най-пъргавият между пъргавите или най-силният сред силните, а за това кой от милите и мъдрите е най-мъдрият и най-добрият, кой като награда за добродетелта ще получи върховното един до края на дните си - ако тук тази дума е приложима - властта в държавата, ще бъде господар над живота, честта, накратко, над всички най-висши блага. Решението беше взето по следния начин. Когато хората се събраха, специалните избраници се затвориха в съседната къща, така че никой да не ги вижда, а самите те не можеха да видят какво става навън, а само чуваха гласовете на събралите се. Хората в този случай, както и във всички останали, решиха въпроса с викове. Кандидатите не бяха представени наведнъж, а на свой ред, в съответствие с жребия, и мълчаливо преминаха през събранието. Тези, които бяха заключени, имаха табели, на които отбелязваха силата на вика, без да знаят на кого викат, а само заключаваха, че е излязъл първият, вторият, третият, въобще следващият състезател. Избраникът беше обявен за този, на когото викаха повече и по-силно от другите ...

27. Не по-малко забележителни бяха законите относно погребението. Първо, след като сложи край на всички видове суеверия, Ликург не се намеси в погребването на мъртвите в самия град и поставянето на надгробни плочи в близост до храмове, така че младите хора, свикнали с външния им вид, да не се страхуват от смъртта и да не считат се за осквернени, като докосват мъртво тяло или прекрачват гроб. Тогава той забрани каквото и да било да се погребва с починалия: тялото трябваше да бъде погребано, увито в пурпурно наметало и оплетено с маслинено зелено. Беше забранено да се изписва името на починалия върху надгробната плоча; Ликург направи изключение само за падналите във войната и за жриците ...

По същата причина той не позволи да пътува извън страната и да пътува, страхувайки се, че чуждите обичаи няма да бъдат пренесени в Лакедемон, няма да започнат да имитират някой друг, безпорядъчен живот и различна форма на управление. Нещо повече, той изгони тези, които се стичаха в Спарта без никаква нужда или определена цел - не, както твърди Тукидид, че се страхуваше, че те ще възприемат установената от него система и ще се научат на храброст, а по-скоро страхувайки се как ако самите тези хора го направят не се превръщайте в учители на порока. В края на краищата, заедно с непознати, неизменно се появяват речи на други хора, а новите речи водят до нови преценки, от които неизбежно се раждат много чувства и желания, за разлика от съществуващата държавна система, както грешните звуци са към добре координирана песен. Затова Ликург смяташе за необходимо да пази града по-бдително от лоши нрави, отколкото от инфекция, която може да бъде донесена отвън.

28. Във всичко това няма и следа от несправедливост, за която някои обвиняват законите на Ликург, вярвайки, че те учат достатъчно на смелост, но твърде малко на справедливост. И само така наречената криптия, ако само тя, както твърди Аристотел, е нововъведение на Ликург, би могла да вдъхнови някои, включително Платон, с подобна преценка за спартанската държава и нейния законодател. Така се случиха криптовалутите. От време на време властите изпращаха млади хора, които се смятаха за най-интелигентни, да се скитат из квартала, осигурявайки им само къси мечове и най-необходимите запаси от храна. През деня те почивали, криейки се в уединени кътчета, а през нощта, напускайки убежищата си, убивали всички илоти, които заловили по пътищата. Често обикаляха полетата, убивайки най-силните и силни илоти. Тукидид в Пелопонеската война разказва, че спартанците избирали илоти, които се отличавали с особена смелост, а тези с венци на главите, сякаш се готвели да получат свобода, посещавали храм след храм, но малко по-късно всички изчезнали - и имало повече от две хиляди от тях - и нито тогава, нито след това никой не можа да каже как са умрели. Аристотел специално се спира на факта, че ефорите, заемайки властта, преди всичко обявяват война на илотите, за да легитимират убийството на последните. Като цяло спартанците се отнасяли към тях грубо и жестоко. Те принуждаваха илотите да пият несмесено вино, а след това ги водеха на общи трапези, за да покажат на младежите какво е опиянение. Било им заповядано да пеят скапани песни и да танцуват смешни танци, забранявайки забавленията, подобаващи на свободен човек ... И така, този, който казва, че в Лакедемон свободният човек е напълно свободен, а робът е напълно поробен, съвсем правилно определи сегашното състояние на нещата. Но, по мое мнение, цялата тази строгост се появи сред спартанците едва по-късно, а именно след голямо земетресение, когато, както се казва, илотите, като излязоха заедно с месенците, ужасно възмутени в Лакония и почти унищожиха държавата.

Ксенофонт

Държава на лакедемонците, 5-7; 8-10

... След като хванал спартанците в ред, в който те, както всички други гърци, вечеряли всеки в собствената си къща, Ликург видял в това обстоятелство причината за много несериозни действия. Ликург оповести публично техните другарски вечери с очакването, че това най-вероятно ще премахне възможността за неспазване на заповедите. Той позволи на гражданите да консумират храна в такова количество, че да не бъдат пренаситени, но и да не изпитват недостиг; въпреки това често се сервира дивеч като добавка, а богатите хора понякога носят пшеничен хляб; така, докато спартанците живеят заедно в палатки, тяхната маса никога не страда от липса на храна, нито от прекомерни разходи. Същото е и с пиенето: след като спря прекомерното пиене, отпусна тялото, отпусна ума, Ликург позволи на всички да пият само за да задоволят жаждата, вярвайки, че пиенето при такива условия ще бъде както безвредно, така и много приятно. Как на общи вечери някой може да причини сериозни щети на себе си и домочадието си с деликатност на храната или пиянство? Във всички останали държави връстниците са в по-голямата си част заедно и най-малко се смущават един от друг; Ликург в Спарта свързва епохите, така че младите хора да се възпитават главно под ръководството на опита на по-възрастните. Обичайно е да се говори за делата, извършени от някого в държавата във фидитии; затова почти няма място за арогантност, пиянски лудории, непристойни постъпки, нецензурни думи. И ето още една добра страна на тази организация за хранене навън: когато се връщат у дома, участниците във фидитите трябва да вървят пеша и да внимават да не се спънат, когато са пияни, трябва да знаят, че не могат да останат там, където са вечеряли, че трябва да вървят на тъмно, т.к. през деня, тъй като дори и с факла, този, който все още служи на гарнизонна служба, няма право да ходи. Освен това, забелязвайки, че същата храна, която дава добър тен и здраве на работника, дава грозна пълнота и болест на безделника, Ликург не пренебрегва и това ... Ето защо е трудно да се намерят хора, които са по-здрави, по-издръжливи физически от спартанците, тъй като тренират еднакво краката, ръцете и шията.

За разлика от повечето гърци, Ликург смята следното за необходимо. В други държави всеки се разпорежда със собствените си деца, роби и имущество; и Ликург, желаещи да уредят така, че гражданите да не се вредят един на друг, а да се облагодетелстват взаимно, при условие че всички са еднакви

да се разпорежда както със собствените си деца, така и с тези на другите: в края на краищата, ако всеки знае, че бащите на тези деца, с които той се разпорежда, са пред него, тогава той неизбежно ще се разпорежда с тях така, както би искал да се отнасят към собствените си деца . Ако момче, което е било бито от външен човек, се оплаче на баща си, се смята за срамно, ако бащата не бие сина си отново. Така че спартанците са сигурни, че никой от тях не нарежда на момчетата нещо срамно. Ликург също позволява, ако е необходимо, използването на роби на други хора, а също така установява общото използване на ловни кучета; следователно тези, които нямат свои кучета, канят други на лов; а който няма време сам да отиде на лов, той с охота дава кучета на други. По същия начин се използуват и конете: който се разболее или му трябва каруца, или който иска да отиде по-бързо някъде, той взема първия срещнат кон и когато трябва, го привежда в ред. И ето още един обичай, който не е възприет от останалите гърци, но въведен от Ликург. В случай, че хората закъснеят с лова и без да вземат провизии, ще се нуждаят от тях, Ликург установява, че този, който има провизии, ги оставя, а нуждаещият се може да отвори ключалките, да вземе колкото е необходимо и да заключи останалите отново. Така, поради факта, че спартанците споделят така помежду си, те дори имат бедни хора, ако имат нужда от нещо, те имат дял в цялото богатство на страната.

ИСТОРИЯ НА ДРЕВНИЯ СВЯТ АГОГИЧ ИЗДАТЕЛСТВО НА МИНИСТЕРСТВОТО ПРОСВЕЩЕНИЕ НА РСФСР ДРЕВЕН ИЗТОК УТВЪРЖДАВАНЕ ОТ МИНИСТЕРСТВОТО НА ПРОСВЕТЕНИЕТО Р.С.Ф.С.Р. МОСКВА 195 0 Съставител: И. С. Кацнелсон и Д. Г. Редер ПРЕДГОВОР Колкото по-далеч от нашите дни, в дълбините на векове и хилядолетия, отива историкът-изследовател, толкова повече трудности трябва да преодолее по пътя си.Ако един учен има на разположение хиляди, а понякога и десетки хиляди най-разнообразни документи за изучаване на близкото минало, разбирането на което от гледна точка на филологията не предизвиква никакви съмнения, тогава историкът на античността трябва да възстанови миналото на изчезнали народи и изчезнали цивилизации от фрагментарни и разпръснати, случайно оцелели източници.Историята на някои страни, като Гърция, Рим , Китай, е по-известен.Традицията тук никога не е прекъсвана напълно , са запазени достатъчен брой документи, включително много много информативни. Въпреки това някои периоди от тяхната история, особено ранните, все още са неясни. Така например ние сме много слабо информирани за Гърция през 8-7 век. пр.н.е д. или за управлението на "царете" в Рим. Миналото на други страни едва наскоро стана достояние на науката благодарение на съвместните усилия на няколко поколения археолози. Те извадиха архиви, победни надписи, писма и договори, фрески и релефи от руините на изчезнали градове и храмове, от погребения и жилищни сгради, с помощта на които сега можем повече или по-малко пълно да представим основните събития и факти от историята на народите от древността, включително народите от Близкия изток, както и да попълним знанията си за най-древните периоди на древните държави. Въпреки това, ученият тук често е оставен на милостта на случайността. Докато историята на някои народи или периоди е почти непозната за нас поради липсата на източници, ние сме по-добре запознати с други държави и епохи. Писта; Необходимо е да се вземат предвид и други обстоятелства: „относително ограничен брой писмени паметници, тяхната разпокъсаност, едностранчивост на съдържанието, трудността за разбиране, дължаща се както на недостатъчно познаване на древните източни езици (много думи и изрази). все още не са решени или изглеждат спорни), така и неяснота и непълнота на изложението. Ако в буржоазната историография на новата и най-новата история, където, изглежда, документите предоставят по-малко възможности за различни видове слухове и фалшификации, обикновено се сблъскваме с умишлено изкривяване на историческата реалност, тенденциозно тълкуване на източниците и жонглиране с факти, тогава толкова по-буржоазните учени свободно се занимават с изворите на древната история, по-специално с текстове. Разпокъсаността и непълнотата на последния, неяснотата и трудността на езика предоставят широки възможности за най-произволни и пресилени тълкувания, които да угодят на предубедената гледна точка на този или онзи буржоазен изследовател, стремящ се съзнателно или несъзнателно да изпълни социалния заповед на своите господари. Тези обстоятелства до голяма степен обясняват защо съвременните англо-американски социолози, историци, икономисти, философи и т.н. са толкова нетърпеливи да се обърнат към далечното минало. Те заимстват материал от там за всякакви съмнителни съпоставки и съпоставки, за да оправдаят капиталистическата система, да пропагандират различни мизантропски расови теории. Не без основание, например, американският сенатор Теодор Билбо в книгата си, издадена през 1947 г. под сензационното заглавие „Избор между изолацията и превръщането в копелета“, се опитва да докаже, използвайки всички методи на фашисткия расизъм, че древните „ Арийските" цивилизации на Египет, Индия, Финикия, Картаген, Гърция и Рим загинаха в резултат на факта, че управляващите класи, принадлежащи към "кавказката раса", позволиха смесване, сливане с неарийски раси. От това той прави заключение за заплахата от смъртта на цивилизацията на белия човек, за заплахата за самото съществуване на Съединените щати в резултат на смесването на кръвта на белия човек с представители на други раси, предимно с чернокожи версии и модификации, концепцията за развитието на обществото - прословутата "циклична" теория на Е. Майер - се основава от него главно на материала на древните паметници, тъй като именно те са предоставили на него и неговите ученици и последователи с широки възможности за произволно и тенденциозно тълкуване поради посочените присъщи им особености . Само с помощта на единствения научен метод, метода на диалектическия и исторически материализъм, който установи законите на общественото развитие и очерта основните му етапи, могат да се определят основните черти на първата класова формация - робовладелската, присъща на древността. свят. Едва когато учените подходиха към изучаването на източниците от гледна точка на марксистко-ленинската теория, те успяха да разберат каква е школата. Расови теории в службата и империализъм. „Въпроси на канцеларията”, 1948 г. № 2. с. 272. се улавят възникването, съществуването и смъртта на първокласните робовладелски държави, независимо дали последните са представлявали една от разновидностите на древен източен деспотизъм или античната политика – градовете-държави. Това е основната заслуга на съветската наука. И тук е особено необходимо да се подчертае фундаменталната необходимост от работа върху първоизточниците, тъй като само чрез задълбочен анализ, дълбоко обмислено тълкуване на всяка дума, всеки термин, всяка разпоредба, в резултат на точното разбиране на общия ориентация на текста, може да се стигне до обосновани и научни заключения, съответстващи на обективната истина.не само блестящо потвърди валидността на учението за развитието на обществото на Маркс - Енгелс - Ленин - Сталин, но от своя страна го подкрепи с конкретен материал, давайки по този начин ново доказателство за гения на основоположниците на научния социализъм. Разбира се, успехите на съветската историческа наука не са постигнати изведнъж. Трябваше да преодолея както инерцията и традициите, наследени от буржоазната наука, така и присъщото на някои специалисти възхищение от неоспоримостта на авторитета на „светилата“ на западните учени и съзнателното желание на вредителите да представят изкривена картина на развитието на общество. Много все още не е ясно, някои проблеми все още са обект на спорове и спорове, но основното е, че природата на робовладелското общество и основните закони на неговото развитие, по-специално древното източно, вече не предизвикват съмнения. Обобщавайки постигнатото от марксистката историография, обогатена с трудовете на Ленин и Сталин, можем да стигнем до следните изводи по някои от най-важните проблеми. Първите класови общества възникват там, където географската среда е най-благоприятна за ускоряване на развитието на производителните сили и социалните отношения и улеснява прехода от общинно-племенния строй към робовладелския строй, тъй като географската среда „... несъмнено е една на постоянните и необходими условия за развитие на обществото и това, разбира се, влияе върху развитието на обществото - ускорява или забавя хода на развитието на обществото "1. В същото време, разбира се, трябва да помним, че ".. , влиянието му не е определящо влияние, тъй като промените и развитието на обществото се случват несравнимо по-бързо от промените и развитието на географската среда "2. Племената на номадските ловци и скотовъдци, които обитавали безграничните степи на Централна Азия, Арабия и Африка преди хиляди години, е стоял на долния и средния етап на варварството. , Въпроси 2 Пак там. 11, 1945 г., стр. 548. „Само ако останат в малък брой, те биха могли да продължат да бъдат варвари. Те били овчарски племена, ловци и воини; техният начин на производство изисква огромна площ от земя за всеки индивид, както все още се случва сред индианските племена в Северна Америка. Когато се увеличиха на брой, те взаимно намалиха производствените си площи. Следователно излишното население беше принудено да предприеме онези велики приказни пътешествия, които поставиха основата за формирането на народите в древна и съвременна Европа. Така че тези племена се озоваха в долините на Нил, Тигър и Ефрат, Инд и Ганг, Жълтата река, където се зародиха първите класови общества, основата на икономиката на които беше селското стопанство, защото беше тук, в долините на големите реки, че условията за неговото развитие са били най-благоприятни. „Държавата възникна на базата на разцепването на обществото на враждебни класи, тя възникна, за да държи под контрол експлоатираното мнозинство в интерес на експлоататорското малцинство“, казва другарят Сталин. Две основни функции характеризират дейността на държавата: вътрешна (главна) - да държи под контрол експлоатираното мнозинство и външна (не основна) - да разширява територията на собствената, управляващата класа за сметка на територията на други държави. , или да защитава територията на своята държава от атаки от други.държави” 2. Първобитната общинска система, която не е изложена на влиянието на по-развито общество, не може да заобиколи робовладелския начин на производство в своето развитие. То става робовладелско, а не феодално. Това е едно от основните положения на марксизма по отношение на обществените формации. Тъй като класовото общество на страните от Древния Изток се е формирало в зората на цивилизацията по оригинален начин, без влиянието на други класови общества, всеки опит да се докаже обективно наличието на елементи на полуфеодална система в тях води до преразглеждане на най-важните закономерности на марксистко-ленинското учение за развитието на обществото. В древните източни деспотии е имало двойна форма на експлоатация по отношение на две различни социални групи. Първият от тях, правото на получаване на рента-данък от селските общности - "земеделското население", води началото си от дълбока древност, от експлоатацията на племенната знат на своите съплеменници, от отношения, които все още са полупатриархални. Например, в епохата на разлагането на племенната система, свободните гръцки селяни от омировия период плащат този данък върху рентата на своя базилевс. Фараонът на Египет може да прехвърли една или няколко селски общности във владение на своя антураж, за да получи Маркс и Енгелс, Sobr. съч., т. IX, с. 278-279 2 Сталин, Въпроси на ленинизма, изд. 11, 1945 г., стр. 604. данъци, подобни на тези, плащани от селските обиници в хамбарите на василевса. Трябва да се подчертае, че в никакъв случай не трябва да се сравнява току-що споменатата служба, наложена на селските общности в условията на древния източен деспотизъм, или Омирова Гърция, или царския период на Рим, с феодална рента, както правеха и правят буржоазните историци, а след тях и някои съветски учени. Аналогът на рентата, "данъкът", събиран от свободните членове на общността, е непоследователност, създадена в условията на разлагаща се патриархална система. Втората форма на експлоатация, присъща на древното източно общество, според твърденията на Маркс, е робовладелската експлоатация, експлоатация от крале, свещеници, благородство и след това от най-проспериращите слоеве на свободното "неземеделско население" - робите . В сравнение с първата форма, тя е по-прогресивна. Защото, ако експлоатацията на "земеделското население" се връща към полупатриархалните задължения, тогава експлоатацията на робите е създадена в условията на класово общество и се изразява преди всичко в работата по създаването на гигантски структури, предимно напояване. Наличието на тези две форми на експлоатация - патриархална и робовладелска - създава своеобразието на първокласовото общество, оформило се в древността в Азия и Египет. Оттук е възможно да се изведе ясно и точно определение на древното източно общество, като полу-работник в делови о-полу-полупат.b II около g около. Водещата, прогресивна на Изток тогава, разбира се, беше робовладелската експлоатация. Следователно имаме право да наричаме тези ранни класови общества, които са съществували в Азия и Египет в древността, в епохата, предшестваща древния свят, също предимно с k и m и. И така, древните източни деспотии са били организация, с помощта на която управляващата класа (царят-деспот, благородството, жречеството, търговско-лихварската прослойка, понякога военната каста и др.) е извършвала експлоатацията на общността. членове и роби. Многобройни войни, обичайни за държавите от Древния Изток, се водят в интерес на управляващата класа с цел завладяване на роби, богатства и територии на съседни страни. За буржоазната наука това обикновено е желанието да се контрастира или отдели миналото на страните и народите от Близкия изток от най-древните периоди в историята на Индия и Китай. Първите се считат от нея за предшественици на античната и следователно на европейската култура, която е фиксирана в края на 19 век. от френския учен Г. Масперо в термина "класически Изток", който особено рязко подчертава разликата между древните цивилизации на Средиземноморието и съседните райони и страните от Далечния изток. На първия е обърнато специално внимание при изграждането на световната история. Междувременно за Индия и Китай, които внасят своя дял в съкровищницата на човешката култура, в епохата на раждането и съществуването на робовладелската система TaiM, същите социално-икономически отношения, същите общи закони на развитие са характерни като за страните от Близкия изток. Всички те представляват едно цяло - едно образувание. Това се потвърждава не само от данните от последните археологически разкопки, но и от безпристрастно проучване на писмени източници. Грешка е обаче да се идентифицират безусловно всички страни от Древния Изток, без да се прави разлика между особеностите в развитието на отделните държави, както не трябва например да се заличават различията в историята на Атика, Спарта, Еотия, Македония. Необходимо е да се вземат предвид специфичните условия, които определят отличителните черти на историческото съществуване на всеки народ. Ако Египет и Вавилон могат да се характеризират като земеделски робовладелски деспотии и в първия от тях неограничената власт на царя достига своя апогей, то финикийските градове-държави служат като пример за типично търговско и робовладелско общество в която властта на краля беше ограничена до благородството и най-богатите търговци. По същия начин Асирия е пример за хищническа, военно-грабителска държава, основала благосъстоянието си на безмилостната експлоатация и грабеж на завладените страни. Историята на примитивните робовладелски деспотии на Древния Изток е тясно свързана с древния свят. Гърция и Рим качествено, фундаментално, не се открояват сред другите древни общества. Те представляват само висшия етап в развитието на робовладелската формация. В Нововавилонското царство от 7-6 век. пр.н.е д. ние се сблъскваме с такива форми на експлоатация на роби като, например, peculia, които напомнят за императорския Рим и Спарта, с нейното колективно робство, може да се сравни в това отношение с градовете-държави на Шумер в началото на третото хилядолетие . Току-що дадените примери не са изолирани. Въпреки това е невъзможно да се подминат някои от характеристиките, присъщи на примитивните робовладелски общества, които ги отличават от древните. Тези особености се проявяват преди всичко в запазването на остатъците от първобитнообщинния строй и елементи от патриархалните отношения, в дългото съществуване на селската общност и бавните, застояли форми на нейното развитие, които се обясняват до голяма степен с факта, че че основата на икономиката сред водещите източни народи е напояването, изкуственото напояване. „Селското стопанство тук е изградено главно върху изкуствено напояване и това напояване вече е въпрос на общността, региона или централното правителство.“ XXI, стр. 494. форми на собственост върху земята. „В азиатската (поне преобладаваща) форма няма собственост на индивида, а само негово притежание; истинският, истинският собственик е общността. .."едно. С това е свързано патриархалното домашно робство, толкова характерно за повечето страни от Древния Изток. Освен това за примитивните робовладелски общества недиференцираното единство на град и село е много типично. Градовете обикновено съществуват само като административни, религиозни или търговски центрове, а значителна част от населението им е заето в селското стопанство. Занаятчийството и селското стопанство все още са обединени. Необходимостта от обединяване на усилията на отделните общности за изграждане на напоителна система създава на определено ниво развитието на производителните сили, предпоставки за формирането на политическа надстройка под формата на ориенталски деспотизъм, достигнал своето най-съвършеното въплъщение в неограничената власт на египетския фараон, оприличен на бог. Той, подобно на царете на други страни от Древния Изток, осъществява „... обвързващо единство, реализирано в деспот...“ 2, което сплотява селските общности в едно цяло. Именно те представляват "...солидна основа за застоял азиатски деспотизъм" 3. Развитието на частната собственост, свързано с развитието на земи, които не се напояват от общинската напоителна система, така наречените високи полета, и с експлоатацията на труда на робите, води до повече или по-малко бързо, в зависимост от специфичните условия на развитие на всяка страна, разслоение на селската общност. Но има хора, лишени от средствата за производство, принудени да отидат в робство на богатите. С течение на времето последните напълно ги поробват. Дълговото робство и тежкото потисничество, на което са били подложени масите от обикновените членове на общността в източните деспотии, предотвратяват наемането на работа на големи количества военнопленници-роби. Броят на чуждите роби е сравнително малък и техният труд не навлиза в такава степен в занаятите и селското стопанство, изтласквайки оттам свободните производители, както е в Гърция и Рим. В страните от Древния Изток, заедно с роба, членът на общността остава прекият производител, който, ако работи през цялата година не за себе си, заема позицията на роб. В други случаи, когато общността все още запазваше достатъчно сила, за да устои на потисничеството на управляващата класа, избухваха въстания, подобни на катаклизмите в Лагаш при Урукагин или в Египет в края на Средното царство, подкопавайки основите на робовладелската система и ускоряване на смъртта му. Въпреки това, тази съпротива на членовете на общността в крайна сметка беше смазана, 1 Маркс, Форми, предшестващи капиталистическата пролетарска революция, 1939, № 3, стр. 158. 2 Пак там, стр. 152. I Маркс и Енгелс, Събр. съч., том XXI, стр. 501. към производството. и потисничеството продължи както преди; и тъй като „членовете на общността попълваха редиците на армията, тяхното разоряване и поробване обикновено водеше до отслабване на военния потенциал на държавата. Често затова тя падаше под игото на друга държава, по-силна тогава, и тогава масите от трудещото се население изпитваха двойно потисничество, докато по същите причини самите завоеватели не станаха плячка на нови завоеватели. Историята на древните източни деспотии на Египет, Вавилония, Асирия, Персия, както и по-късните елинистически монархии дава много примери за това. Те включват различни племена и народи, обединени само от силата на победоносното оръжие. Те не бяха обединени от политически, икономически или национални интереси, тъй като по това време нациите все още не съществуваха. Те биха могли да се разпаднат и да се разпаднат в резултат на изострянето на вътрешните противоречия, в резултат на удари отвън. „Това не бяха нации, а произволни и хлабаво свързани конгломерати от групи, разпадащи се и обединяващи се в зависимост от успеха или поражението на един или друг завоевател“ *. Съвременната буржоазна наука се стреми да омаловажава или премълчава значението на приноса на "неарийските" народи от древните източни страни в съкровищницата на общочовешката култура и по всякакъв начин възхвалява "творческия гений" на древните елини и римляни, въпреки че и двамата сами посочват египтяните и вавилонците като свои учители. Наистина, колкото по-добре се запознаваме с историята и историята на културата на страните от Древния Изток, толкова повече се убеждаваме, че именно тук трябва да търсим началото на много науки (въпреки че те все още са неотделими от религията ) - астрономия, математика, медицина. Тук се появява първата азбука и първите писмени литературни произведения. Тук са създадени най-големите паметници на изобразителното изкуство и литературата. В Гърция и Рим науката, литературата и изкуството на робовладелското общество достигат своя връх и за първи път в историята се опитват да се освободят от оковите на религиозния мироглед. Заедно с културното наследство на Гърция и Рим човечеството получи и културното наследство на великите цивилизации на Древния Изток. Докато дешифрирането на критските писания не бъде завършено, е невъзможно да се даде точно описание на социално-икономическата структура на древен Крит. Но колкото по-пълни стават познанията ни за него благодарение на успехите на археологията, толкова по-категорично може да се твърди, че това, което се е развило на този остров в началото на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. държавата трябва да се оприличи на други съвременни примитивни робовладелски държави от източното Средиземноморие. Критската морска сила, която подчини част от островите на Егейско море, управлявана от 1 Сталин, Съч., том 2, ctd. „293. цар деспот и е бил в активни търговски отношения с околните страни, прилича на финикийските градове, въпреки че политическата му жилка, очевидно, се различава от политическата система на последните. Просперитетът на острова е значително улеснен от изгодната му позиция в центъра на морските търговски пътища. По редица косвени признаци е възможно да се установи наличието на робство в него, тъй като само роби могат да бъдат използвани като гребци на многобройните кораби на критяните, които съчетават търговията с грабежа; само робите, заедно с принудителното местно население, можеха да построят огромните, луксозни дворци на Фестос и Кносос, да полагат пътища или да работят в работилници, които произвеждат стоки за продажба. Естествено е да се предположи, че засилването на експлоатацията и разорението на широките маси от населението в крайна сметка довеждат до отслабването на критската държава и улесняват нейното завоюване през 14 век. Микенската държава, обединяваща Пелопонес, прилежащите му острови и някои райони на Централна и Северна Гърция. Социално-политическата структура на микенската държава в много отношения приличаше на организацията на критското общество. Може да се мисли, че аристократичните семейства, чието благосъстояние се основаваше на селското стопанство, експлоатацията на земеделското население, особено на завладените страни, на хищнически войни и набези, се радваха на голямо влияние тук, деспотичната власт на краля беше ограничена до тях . Крит свързва страните от Азия, Африка и Европа. Особено голямо е значението на неговата култура, ярка, оригинална, но все пак повлияна от културата на други народи (например египтяните и хетите), върху които той от своя страна оказа значително влияние. Произходът на гръцката митология, религия и изкуство и дори законодателство (например законите на Хортиан) несъмнено се намира на този остров, който е бил връзката между древните източни деспотии и античния свят. От гледна точка на етапите обществото на Омировата Гърция (XII-VIII век пр. н. е.) е по-примитивно от критската морска сила или микенската държава, тъй като е било предробовладелско, предкласово общество. Но пътят на неговото развитие е различен, различен от пътя на развитие на страните от Древния Изток, към които последните могат да бъдат приписани. Поемите на Омир "Илиада" и "Одисея" - нашите основни източници - свидетелстват, че това е "Пълният разцвет на най-висшата степен на варварството..." 1; всеки възрастен мъж в племето беше воин; нямаше публична власт, отделена от хората, която да може да й се противопостави. „Първоначалната демокрация беше все още в пълен разцвет...” 2. Класически в яснота 1 Маркс и Енгелс, Събр. cit., том XVI, част 1. „Произходът на семейството, частната собственост и държавата“, стр. 13. 2 T a m e. gtr 84 l F. Engels ще даде по-задълбочен анализ на омировото общество в заключението от глава IV („Гръцката раса“) от неговия безсмъртен труд „Произходът на семейството, частната собственост и държавата“: „Следователно виждаме в гръцката социална система от героичната епоха силата на древните племена организация, но същевременно и началото на нейното разрушаване: бащино право с наследяване на имущество от деца, което благоприятства натрупването на богатство в семейството и укрепва семейството в опозиция на рода; влиянието на имуществените различия върху социалната система чрез формирането на първите зачатъци на наследствено благородство и монархия; робство, отначало само военнопленници, но вече подготвящи възможността за поробване на собствени съплеменници и дори роднини; вече протичащото израждане на предишната война между племената в систематичен грабеж на сушата<и на море в целях захвата скота, рабов и сокровищ, превращение ее в регулярный промысел; од­ ним словом, восхваление и почитание богатстза как высшего блага и злоупотребление древними родовыми учреждениями для оправдания насильственного грабежа богатств» К Постоянные войны, которые способствовали объединению об­ щин, были основным средством добывания рабов. Однако раб­ ство носило тогда патриархальный, домашний характер. Труд рабов использовался преимущественно для домашних услуг или в хозяйствах родовой знати, которая стремится к закабалению своих соплеменников. Таким образом, в недрах родового обще­ ства формируются классы. «Недоставало только одного: учре­ ждения, которое обеспечивало бы вновь приобретенные богат­ ства отдельных лиц не только от коммунистических традиций ро­ дового строя, которое пе только сделало бы прежде столь мало ценившуюся частную собственность священной и это освящение объявило бы высшей целью всякого человеческого общества, но и приложило бы печать всеобщего общественного признания к развивающимся одна за другой новым формам приобретения соб­ ственности, следовательно и к непрерывно ускоряющемуся на­ коплению богатства; нехватало учреждения, которое увековечи­ вало бы не только начинающееся разделение общества на классы, но и право имущего класса на эксплоатацию неимущих и господство первого над последними. И такое учреждение появилось. Было изобретено г о с у д а р ­ ство » 2. Но было бы неверно отождествлять все греческие государ­ ства. Каждое из них шло своим неповторимым путем развития. И наиболее типичны в этом отношении два - Спарта и Афины, сыгравшие ведущую роль в истории Эллады. | Маркс и Э н г е л ь с, Собр. соч., т. XVI, ч. семьи, частном событием мости и г о су д а р с тв а », стр. 86. 2 Т а м ж е, стр 8 6 - 87. 1, «Происхождение Государство в Спарте возникло раньше, в результате пере­ населения Пелопоннеса после проникновения туда дорийцев, стремившихся силой овладеть плодородными землями и порабо­ тить окружающие племена. На основании свидетельств античных авторов закабаление илотов должно быть объяснено завоева­ нием, а не «экономическими условиями», как пытаются доказать буржуазные ученые и в частности Э. Мейер. Этот способ эксплоа­ тации, напоминающий по форме крепостнический, явился след­ ствием завоевания и был более примитивным, чем эксплоатация рабов «Чтобы извлекать из пего (раба. - Ре д.) пользу, необ­ ходимо заранее приготовить, во-первых, материалы и орудия труда, во-вторых, средства для скудного пропитания раба»2. Спартиатам этого не требовалось. Они силой оружия покорили илотов и заставили их платить дань. Различие между рабами и илотами сводилось в основном лишь к тому, что в первом случае победители отрывали побе­ жденных от средств производства и уводили их к себе для ра­ боты в своем собственном хозяйстве или продавали, а во вто­ ром случае они оставляли покоренных па земле и принуждали выполнять различного рода повинности. Для устрашения илотов и удержания их в покорности применялись такие средства тер­ рора, как криптии. Согласно Плутарху, эфоры ежегодно объяв­ ляли илотам войну, чтобы предоставить спартиатам право безнаказиого истребления их Столь жестокое обращение могло иметь место в античном обществе лишь по отношению к потомкам покоренных силой оружия членов враждебных общин или племен, а не по отноше­ нию к обедневшим членам своей общины. Илоты поэтому обычно всегда противопоставлялись лакедемонянам, членам господ­ ствующей городской обшипы, и другим представителям класса свободных, например, периекам Эксплоатация илотов (а также близких к ним по положению пенестов, кларотов и т. д.) харак­ терна именно для наиболее отсталых обществ, например, Спарты, Фессалии. Крита, древнейшей Ассирии и т. д. По сравнению с ними даже примитивно-раго"вллдельческие государства архаиче­ ского Шумера или Египта несомненно более прогрессивны. Иными были, причины р.о"зиикновенпя и пути развития клас­ сового общества в Аттике, которое «...является в высшей степени типгчпы.м примером образования государства, потому что оно, с одной стороны, происходит в чистом виде, без всякого вмеша­ тельства внешнего или внутреннего насилия, - захват власти Пизистратом не оставил никаких следов своего короткого суще­ ствования.- с другО"П стороны, потому, что в данном случае очень развитая форма государства, демократическая республика, воз1 VIII, 2 3 Ф у к и д и д I, 5, "1; 11 я р. с. Маркс и П л у г а р х, 101; Л р и с т о т е л Политика 1, б, 2; С т р а б о н, л п и и, II!, 20 и т. д. Э и г о л!) с, Соб р. соч., т. XIV, «А н ти-Дю р и нг», стр. 163. Л и к у р г, 28. пикает непосредственно из родового общества, и, наконец, по­ тому, что мы в достаточной степени знаем все существенные по­ дробности образования этого государства» К Развитие производительных сил общин, объединившихся по­ степенно вокруг Афин, социальное расслоение внутри них, выде­ ление земледельческой аристократии, жестоко эксплоатировавшей своих соплеменников, концентрация земель, увеличение ко­ личества рабов, ростовщичество, расширение торговли и, как следствие, - рост денежного хозяйства, проникавшего «...точно разъедающая кислота, в основанный на натуральном хозяйстве исконный образ жизни сельских общин» 2. Все это «взрывало» прежние социальные установления и экономические связи. «Одним словом, родовой строй приходил к концу. Общество с каждым днем все более вырастало из его рамок; даже худшие отрицательные явления, которые возникали у всех на глазах, он не мог ни ослабить, ни устранить. А тем временем незаметно раз­ вилось государство» 3. Реформы Солона, проведенные в интересах частных земле­ владельцев и торговцев, устанавливали отчуждение и дробление земельных участков. Этим была отменена общинная собствен­ ность и разрушены основы общинно-родового строя. «Так как ро­ довой строй не мог оказывать эксплоатируемому народу ника­ кой помощи, то оставалось только возникающее государство. И оно действительно оказало помощь, введя конституцию Солона и в то же время снова усилившись за счет старого строя. Солон... открыл ряд так называемых политических революций, и притом с вторжением в отношения собственности. Все происходившие до сих пор революции были революциями для защиты одного вида собственности против другого вида собственности... в рево­ люции, произведенной Солоном, должна была пострадать соб­ ственность кредиторов в интересах собственности должников. Долги были попросту объявлены недействительными» 4. Вот по­ чему Афины, как и другие греческие полисы, не знали кабаль­ ного рабства. Последние остатки родового строя были уничто­ жены законодательством Клисфена. «В какой степени сложив­ шееся в главных своих чертах государство оказалось приспо­ собленным к новому общественному положению афинян, свиде­ тельствует быстрый расцвет богатства, торговли и промышленно­ сти. Классовый антагонизм, на котором покоились теперь обще­ ственные и политические учреждения, был уже не антагонизм между аристократией и простым народом, а между рабами и 1 С л ед у ет т в е р д о помнить, что крепостные отнош ения ф ео д а л ь н о й ф о р м а ­ не в р езу л ь т а те прямого зав оев а ни я, а в след ст в ие с л о ж н е й ш и х эк ономических условий. М а р к с и Энгельс, Собр. соч., т. XVJ, ч. I, ц и и с о зд а л и с ь стр 98. Та м 3 Та м 4 Т а м 2 ж е, стр. 90. ж е, стр. 93. ж е, стр 93. свободными, между неполноправными жителями и гражда­ нами» Огромное значение для Греции имели связи с Северным Причерноморьем, на которые следует обратить особое внима­ ние при изучении истории этой страны. Через Геллеспонт во время «великой колонизации» VII в. туда устремляются пред­ приимчивые торговцы в поисках нажпвы, политические изгнан­ ники, разоренные крестьяне и ремесленники в надежде на луч­ шую жизнь в далеких, неведомых краях. В устьях рек, впадаю­ щих в Черное п Азовское моря, в Крыму были основаны десятки колоний, которые вели оживленную торговлю с могущественной скифской державой. Трудно представить Афины, Коринф, Милет и другие полисы Эллады без скифского хлеба, сушеной рыбы, шерсти, мехов и рабов. В частности, снабжение Афин хлебом всегда было одним из основных моментов, определявших внеш­ нюю и внутреннюю политику различных политических партий. Дешевый привозной хлеб способствует интенсификации сель­ ского хозяйства торговых полисов. Благосостояние многих ре­ месленников и торговцев основывалось на обмене с Северным Причерноморьем. Не меньше было его значение > и през римската епоха, когато износът на продукти, суровини и роби оттук става още по-интензивен и се разпространява извън Балканския полуостров в западните провинции на Римската империя. Проникването на гърците на север повлия не само на скитите, които възприеха някои черти на елинската култура, и на съседните народи, но също така остави забележим отпечатък върху гръцките колонии, които граничеха с брега на Черно и Азовско море; в тяхното изкуство, занаяти и бит, от своя страна, се отразява значителното влияние на скитите. Римската култура, както е известно, не е оставила забележима следа в районите на Северното Черноморие. Един от основните проблеми на историята на Рим - въпросът за произхода на плебса - все още остава до голяма степен неясен поради оскъдността на източниците. Със сигурност обаче, подобно на илотите в Спарта, плебеите се появяват в резултат на завоевание, а не в резултат на социално-икономическото разслоение на обществото. „Междувременно населението на град Рим и римската област, разширено поради завоеванието, се увеличи; това нарастване се дължи отчасти на нови заселници, отчасти на населението на подчинените, предимно латински области. Всички тези нови граждани... стояха извън старите кланове, „курмия и племена и следователно не образуваха част от populus romanus, същинския римски народ“ 2. Реформите на Сервий Тулий изиграха същата роля в историята на Рим като реформите на Солон и Клистепс в историята на Атина. Това е 1 Маркс и Енгелс, 2 Пак там, стр. 10G. събр. съч., т. XVI, част I, с. 97. е по същество революция, която слага край на общинно-племенния строй и бележи прехода към държавата; „... причината му се корени в борбата между плебса и популуса.“ За новото, класово общество се определя от териториални, а не от племенни връзки, имущественото състояние, а не произходът, е от първостепенно значение при установяването на политически права. „Така в Рим, още преди премахването на така наречената царска власт, древната социална система, основана на лични кръвни връзки, беше унищожена и на нейно място беше създадена нова, истинска държавна система, основана на териториално разделение и имуществени различия. Публичната власт беше концентрирана тук в ръцете на гражданите, които бяха задължени да служат на военна служба, и беше насочена не само срещу робите, но и срещу така наречените пролетарии, които не бяха допуснати до военна служба и бяха лишени от оръжие. между патриции и плебеи за разширяване на правата на последните, за земя, за ограничаване произвола на лихварите. Тя се усложнява, особено през II-I век. пр.н.е д., масовото движение на потиснатата класа на робите, към която се присъединяват бедните. „Богатите и бедните, експлоататорите и експлоатираните, пълните и безправните, ожесточената класова борба между тях – такава е картината на робовладелската система”3. Първо, протестът на робите, както беше например в Гърция през 5-4 век. пр.н.е д., обикновено беше пасивен. Робите разваляха инструменти и инструменти, бягаха от господарите си, което се случваше особено често по време на войни, когато силите на робската държава бяха разсеяни от външна опасност. Понякога робите преминаваха на страната на врага. И така, по време на Пелопонеската война повече от двадесет хиляди роби след поражението на атиняните при Декли през 413 г. пр.н.е. д. преминал към спартанците. Впоследствие робовладелският полис преговаря по дипломатичен път за мерки за защита на интересите на управляващата класа. За същата цел са служили средствата за сплашване и специално създадена служба за издирване на избягали роби. Но дори пасивните форми на борба подкопават основите на икономиката на робовладелските градове-държави, а понякога, особено по време на война, застрашават политическата им независимост. Още по-опасни за експлоататорите били откритите форми на протест – въстанията на робите. Те започват в Гърция през 5 век. пр.н.е д. и най-често избухва в Пелопонес и в Сицилия, където броят на парцалите е особено голям. По същество политическата система на спартанците и тяхната административна структура преследват един 1 Marks and Engssl, Sobr. съч., т. XVI, част I, с. 107. 2 Тамже, с. 108. 3 Сталин, Въпроси на ленинизма, изд. 11, 1945, стр. 555. Целта е да се държат илотите в подчинение и да се предотврати всеки опит за съпротива от тяхна страна. И обикновено в Спарта робите се бунтуваха, тъй като илотите в Месения принадлежаха към една и съща националност и им беше по-лесно да се сплотят срещу потисниците. Такива са въстанията през 464 и 425г. пр.н.е д. Първият продължи над 10 години. Бедните често се присъединявали към робите. Въстанията на робите са още по-характерни за Рим, където робовладелската система достига най-високото си развитие и следователно класовите противоречия, присъщи на древното общество, са особено остри. Десетки и стотици хиляди роби, натрупани в градовете и латифундиите в резултат на победоносни войни, жестоки форми на експлоатация, непоносимо тежко потисничество, на което са били подложени, концентрация на земя и богатства, обезземляване на селячеството, което не може конкурират с евтината работна ръка на робите - всичко това създава предпоставки за проява на протест в открита и груба форма. Не без основание през 2 и 1в. пр.н.е д. в Сицилия, в Мала Азия и накрая в самия Рим често се надигат роби и свободни бедни. Те се опитват да получат насила от робовладелците това, което не могат да получат от тях по мирен път: свобода и възможност за сигурно съществуване. Въстанията на робите и лумпенпролетариата, гражданските войни в края на Римската република подкопаха основите на съществуващата социално-икономическа система и в крайна сметка доведоха до нейната смърт. За да запазят своето господство, робовладелците са били принудени да преминат към нова, по-съвършена организация - принципат - скрита форма на монархия, а след това към открита - господство. Прогресивното, световно-историческо значение на въстанията на робите и бедните се състои в изострянето на противоречията на робовладелското общество и следователно в темповете на неговото развитие. На този етап обаче те не доведоха до замяна на една формация с друга, по-прогресивна, тъй като не бяха носители на нов начин на производство, нови производствени отношения. Ето защо е погрешно да се говори за революция на робите през II-I век. пр.н.е д. „Робите, както знаем, се бунтуваха, устройваха бунтове, започваха граждански войни, но никога не можаха да създадат съзнателно мнозинство, водещо борбата на партиите, не можаха ясно да разберат каква цел преследват и дори в най-революционните моменти на история те винаги са се оказвали пионки в ръцете на управляващите младежки класи! Едва когато развитието на производителните сили на древното общество проправи пътя за появата на нови обществени отношения, когато предпоставките за феодализъм под формата на колония започнаха да се оформят в дълбините на робовладелската държава, едва тогава робите и колониите се появяват като революционна класа 375 г. с държавата*. помитайки по пътя си, макар и под лозунга за връщане към общинно-родовия строй, основите на остарялата робовладелска формация. Това беше революцията на робите и колоните, които „... ликвидираха робовладелците и премахнаха робовладелската форма на експлоатация на трудещите се“ K Тя също така улесни варварските племена да завладеят Рим - „... всички "варварите", обединени след пиене на общ враг и свалиха Рим с гръм" 2 Така тази революция допринесе за установяването на едно по-прогресивно общество по това време - феодално общество. Тези уводни бележки дават само обща представа за модела на развитие на робовладелското общество и се стремят да улеснят запознаването с основните му противоречия. Разбира се, те далеч не изчерпват проблематиката на историята на първокласното формиране, която документите, съдържащи се в тази книга, трябва да помогнат на читателя да разбере. Тази антология е съставена наново и се различава съществено от издадената през 1936 г. под моя редакция Антология по древна история. Той не само превъзхожда последния по обем, но е и съвършено различен по състава на включените в него текстове и по принципите на подбора им, и по начина на обработка на документите. Читанката е предназначена предимно за студенти от историческите факултети на висшите учебни заведения и за учители по история в средните училища. Читателите трябва да предоставят на студентите материали за семинари и просеминари, да допълват и задълбочават курсовете, които четат по древна история. Целта му е да улесни учителите при подбора на текстове и нагледни примери за използване в класни и извънкласни дейности. При съставянето му беше решено да се ограничим до документи, отразяващи само социално-икономическата и политическата история на страните и народите от древния свят. Ангажирането на културно-исторически паметници би наложило при сравнително ограничения обем на антологията едни текстове да се редуцират значително и да се изостави напълно включването на други, дори много ценни. Затова се предвижда изворите за историята на културата да бъдат включени в специален сборник, който съставителите се надяват скоро да издадат. Литературните произведения са включени само дотолкова, доколкото отговарят на току-що посочения принцип. Значителен брой включени документи се появяват за първи път на руски език. Много текстове са преведени наново, останалите са сверени предимно с оригиналите. Преди 1 Сталин, Въпроси на ленинизма, 2 Тамже, стр. 432. изд. 11, с. 412. Преводачите си поставят задачата не само да предадат възможно най-точно съдържанието на паметника, но и да възпроизведат, доколкото е възможно, неговите стилови и езикови особености, за да дадат усещане за уникалността на епохата и всеки народ и разбира се, че те са се опитали да направят това, без да нарушават структурата на руския език (но в други случаи съзнателно прибягват до архаизми). Що се отнася до собствените имена и географските имена, в преобладаващата част от случаите е оставена общоприетата транскрипция. Особено внимание и в трите тома е отделено на паметниците, които спомагат за свързването на историята на древния свят с историческото минало на нашата родина (Урарту, скитите и кимерийците, Централна Азия, Боспорското царство, Кавказ през гръко-римската епоха) . Разположението на документите се основава на географски и хронологичен принцип. Въведени са нови раздели в съответствие с програмите на средните училища и факултетите по история на висшите учебни заведения: антична историография, Критско-микенско общество, Северно Черноморие от 10 век. пр.н.е д. според IV век. н. д. Уводните статии към документите са разширени. Те съдържат основна информация и им дават кратка оценка и характеристика. Читателят ще намери допълнения и пояснения на трудни и неразбираеми места в коментарите и бележките, поставени след всеки текст. Всички раздели са придружени от кратки методически указания, предназначени за учителите в средните училища. Те са подредени в реда, съответстващ на представянето на училищния учебник. Читанката обаче не може да замести учебника. То само допълва съдържащия се в него материал и дава възможност на учителя и ученика с помощта на съдържащите се в него документи да задълбочат познанията си по древна история. акад. В. В. Струве. ОТ СЪСТАВИТЕЛИТЕ НА ПЪРВИ ТОМ Първият том на христоматията включва документи за социално-икономическата история на страните от Древния Изток, а именно: Египет, Месопотамия, Сирия, Финикия, Мала Азия, Урарту, Иран, Индия и Китай. Съдържа голям брой текстове, които се появяват за първи път в руски превод. Например документите за историята на хетите и Китай са почти изцяло специално преведени за това издание. Паметниците от историята на културата се включват само дотолкова, доколкото отразяват фактите от политическата и социалната история. Разделите „Индия“ и „Китай“ са представени по-пълно, отколкото в предишните издания, тъй като липсата на източници за историята на тези страни, достъпни за широкия читател, е особено забележима. Хронологичните дати, особено в историята на Месопотамия, са дадени в съответствие с откритията от последните години, които наложиха преразглеждането и коригирането на хронологията на III и II хилядолетие пр.н.е. д. Читанката е предназначена за семинари за студенти от исторически факултети на университети и учители по история в средните училища. Методическите въведения, които предшестват отделни глави от христоматията, имат за цел да улеснят учителя при използването на редица документи в училищното обучение. ЕГИПЕТ И НУБИЛ ИЗУЧАВАНЕ НА ИСТОРИЯТА НА ЕГИПЕТ с документи - папируси и надписи по стените на храмове, гробници, к а м е n n n h o n d s h o b e s и др. страна на живота и -> тази страна. Когато изучавате историята на Египет, както и историята на други страни от древния Изток, в центъра на вниманието на учителя трябва да бъде преди всичко въпросът за официалната икономика на тези страни. Позицията на трудещите се маси - животът на робите, комуналните работници, градските християни занаятчии, експлоатацията на тяхната n a r a n y власт, светската и chr amoz o y z n a gy o, фактите на класовата борба и съпротивата срещу потисничеството и ю - всички тези моменти трябва да бъдете възможно най-ярки и живи, изложени в уроците. За съжаление, в същото време бяха запазени огромен брой текстове на религиозни творения (по-специално тези на починалите), броят на източниците според S o c p a l p o - "- за ko и o m p h c e и p o l itic h i s h o r a не е голям. Следователно , in order to restore some of the historical The events and characteristics of the position of the exiloathyrus masses often have to be addressed to C u m a n d s o f r o u n t i n t a t o o o n o o o o o n o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o n o o o o o o n o o n o o o n o o o o o n o o o o o n o o o o o o o o n o o o o o o o o o o n o o o o o o o o o o o o o o o o r art u s s for illustratio n and most of the lessons on the history of Egypt. a n s , трябва да се обърнете към откъса от есето на гр еограф Страбон (L° 1). Учителят трябва да го преразкаже със свои думи и в същото време да покаже течението на Нил, Делтата, Червено море (Арабския залив), Меридово озеро. Запитайте учениците защо населението на Египет е било преместено и почти изключително на бреговете на Нил, защо не е било обработено от земи, лежащи далеч от реката, и за да улесните отговора, вземете ги предвид терена и високи планински вериги, около покрайнините на n i l s и n. Когато се говори за плодородието на Египет, винаги трябва да се обръща внимание на неравномерното разпределение на земята. Особено необходимо е да се подчертаят могъщите жреци от най-добрите земи и за изясняване на това прочетете статистиката и данните от Рамзес I V (№ 29), където се споменават не само размерът на храмовите имоти, но също и броят на заетите в тях работници, но и Същото се дължи на вноските на храмовите поданици, които нямат собствена земя и са напълно зависими от произволни свещеници. В допълнение към жречеството, земята е получавана от фараона и от военачалниците.Индикация за това е в автобиографията на главата на гребците Yahms sa (L i 6). За да изясним организацията на египетския деспотизъм и ролята на бюрократичния апарат, препоръчваме да се позоваваме на живота на египетския можем Уна (№ 6) и Хусфора (№ 7). Някои части от тях трябва да се прочетат в клас и да се обяснят, например епизодът с отстраняването на четирима вождове (от надписа на Уна), отличен характер, изследващ дворцови интриги, или поетично описание на кампания срещу бедуините, в която Уна е най-хвален за побой и плячкосване на азиатските области. Особено внимание трябва да се обърне на споменаването на затворниците и да се повдигне въпросът от посредниците: защо египтяните са имали нужда от тези затворници? Трябва да ги доведем до идеята, че завоевателните войни са били неизбежни за една робовладелска страна, която се нуждае от безплатна работна сила. Заслужава да се спомене основната награда, която Уна получи от фараона - каменен ковчег, и да се обясни, че от гледна точка на тогавашните египтяни такъв подарък е бил подигравка, защото е било обичайно знатните и богатите хора да си приготвят всичко необходимо за една великолепна почивка много преди смъртта o r e benija. От надписа Huefhor трябва да се прочете списъкът на богатствата, заграбени в Нубия, и да се покаже мястото на картата за позицията на тази страна. Тогава трябва да се повдигне въпросът: какво е похарчил фараонът за огромните средства, събрани от самите египтяни и изпомпвани от съседните страни? - и вместо отговор прочетете описание на конструкцията на пирамидата (Lg ° 5). Като покани учениците сами да изчислят колко пари са били необходими на Хеопс, за да построи сградата, учителят заключава колко щети са били нанесени на икономиката на Египет от ненужно изразходваната работна сила (можете да помолите учениците да изчислят приблизителните дни на строител на пирамидите за 30 години). След това е необходимо да се премине към позицията на масите, за сметка на които са живели фараонът, неговите благородници и служители. Задължително е да се цитират колоритни характеристики на актьорите от „Учението на Ахтой, синът на Дуау“ (особено описанието на работата на принудителна тъкачка, затворена в маска Терская (№ 11), както и сцена от историята с „красноречивия селянин“ (La 12), който описва грабежа и побоя не на R, а на невинен работник. Тежкото положение на бедните и пълната липса на права на робите доведоха до голямо въстание през 17C0 пр.н.е. д. За да изобразите визуално това въстание, препоръчително е да прочетете на класа откъси от „Поговорката на I P uver“ (№ 13). В същото време е необходимо да се обясни кой е Ипувсър и да се предупредят учениците, че е необходимо да бъдат критични към неговото производство. Първо, то е поетично и не дава систематично и последователно подреждане на събитията; трябва да обърнете внимание на местоположението на строфите, изградени по определен модел, повторението на едни и същи възклицания, поетични опозиции, например: „Вижте, този, който нямаше собствено имущество, стана собственик на богатство; собствениците на богатство са се превърнали в нямащи.” Второ, особено важно е да се подчертае пристрастието на автора. Най-добре е учениците сами да направят това заключение. За да направите това, трябва умело да поставите &eprosy. Как се чувства Yi luwep относно въстанието, което описва? Сочу, застъпва ли се за бунтовниците? При избора на подходящите пасажи е необходимо да накарате учениците да разберат, че И uwsr, всеки опит за частна собственост е престъпление и смята въстанието за резултат от моралната поквара на хората (оплакванията му за жестокостта на хората и техните сърца , липса на братска любов и приятелство). След това е необходимо да се обясни на учениците, че през цялото време зеплоатаюрите, страхувайки се от народните движения и призовавайки потиснатите към милост и хуманност, подчертават l в името на всички тези призиви. Когато контекстът на класа на „Изказването на Ипувер“ стане ясен, можете да извикате един от учениците, да го инструктирате да чете строфа по строфа „и да установи какво можем да вярваме, което е явно преувеличение, например фразата „Нил бяга кърви"), където се усеща изкривяване на действителните събития или мълчание. Необходимо е да се установи социалният състав на станалия (бедният и бедният човек, този, който не е имал екип от бикове, т.е. той трябваше да се впрегне в рало или да обработва полето с мотика; роб, който беше принуден да полива полето; трябва да се уточни, че това беше най-тежката работа). -занаятчии и например златари и др.). д.) Важно е да се обяснят методите на борба (отказ да се плащат данъци, след това открит бунт, побой над експлоататорите, унищожаване на документи в държавата, необходимо е да се обясни, че въз основа на тези документи служителите събират просрочени задължения и показват снимката в учебника „Привличане на отговорност на селските жители, неплащане на данъци). Много е важно да се покаже на учениците, че религията винаги служи като подкрепа за управляващата класа и това се проявява особено по време на широките национални дни.in and w en i j. И бях сигурен в higiozen (трябва да се прочетат онези места, където това се усеща особено силно). Той чака спасение от Бог Ра. Той е особено разстроен от безразличието на хората към религията, обедняването на храмовете, невъзможността да се изпълнят всички предписания на култа. Необходимо е да се осигури връзка между държавната власт и жречеството в Египет и да се обясни, че падането на властта на фараона (дайте описание на нападението DEORTS) трябва да доведе до отслабване на религиозните вярвания, съмнение в цялото съществуване на боговете (и самият фараон се смяташе за бог, син на Ра) . На въпроса за резултатите от въстанието трябва да отговорят самите ученици, разбира се, с помощта на учителя, като прочетат тези пасажи, които говорят за потиснатите, които сами стават работници.Собствениците и бедняците, които заграбват богатството, прехвърляне на частна собственост от един ден на друг, че не е направен опит за премахване на частната собственост и робството.Ученикът трябва да разбере, че бунтът е бил спонтанен и не е довел до реорганизация на обществото на нови принципи, но неговата разрушителна сила е изиграла положително Ролята, разклащаща основите на работниците, беше на системата на Елч, въпреки че самите бунтовници не осъзнаваха това. Във връзка със социалните сътресения е необходимо да се изучава и външната политика. Нашата хиксосска инвазия в Египет беше успешна до голяма степен в резултат на въстанието на бедните и робите, отслабвайки страната. При описанието на това нашествие и последвалата борба, учителят може да използва откъси от AAanephon (No. той и Камоса (No. 15) и graf and y u s o o u o u t h m o s s (JVg 16), като ги перифразира със собствените си думи. Необходимо е да привлечем вниманието на учениците към разделението на Египет. Хиксосите се установяват в делтата, а югът скоро придобива независимост. За прогонването на хиксосите се използва речната флота и се провеждат комбинирани битки по суша и вода (№ 16). Хиксосите, които са заловени, се превръщат в роби (няколко примера в № 16). След това трябва да преминете към агресивната политика на фараоните в Новото царство. Необходимо е студентите да бъдат запознати с различните видове нишки, които характеризират външната политика; с летописите на фараоните (J4 ^ ]6): имащи строго официален характер, систематично излагащи хода на военните действия, и с приказка, чийто сюжет служи за реално събитие, чието описание е украсено с поетична фантастика (№ 20). През цялото време е необходимо да се фокусира вниманието на учениците върху въпроса за причините за войните, тяхната цел и значение, да се посочи, че египетските анали и ->: h не мислят да скрият хищническата природа на * F а р а онов. Важно е да се подчертае, че всяко робовладелско общество има нужда от нови роби и това не е следствие от агресивна външна политика. Необходимо е ясно и видимо да се установи кой се е възползвал от подобна политика. Обикновеният селянин и занаятчия, зачислен в армията и проливащ кръв за славата на фараона, не печели нищо от победоносните експедиции в Азия и Нубия. Това ясно се вижда от училищните учения (№ 30), които е желателно да се прочетат в класа изцяло и в същото време да се припомни, че по-голямата част от военната плячка падна в ръцете на свещениците. , военен командир "и някои (примери от № 16), висши служители. На картата трябва да се покаже арената на военните действия, да се очертаят границите на хетското царство, което се превърна в главния враг на Египет през XV - XIII векове, засягат въпроси на военното оборудване, като използват илюстрации от учебник или атлас (битка с колесници, нападение на крепост), както и отделни изрази от аналите на Тутмос III, x характеризиращи методите за водене на война (например обсадата на Мегилдо).войни са готови да се споразумеят, когато са заплашени от вътрешни врагове – поробените народи.с хетския цар Хагтушил (No2 7). Важно е да се прочете мястото, където се говори за взаимопомощ при потушаването на въстанията. Вчерашните врагове стават приятели и когато това се окаже изгодно, с общи усилия потискат поданиците си. Много е важно да се спрем на организацията на държавния апарат в Египет. Обилен материал за това дават предписанията на висшата длъжност (№ 2 1). В този документ централизацията на египетската държава е много релефна. Всички нишки на управлението и съда се събират в ръцете на един служител, на когото фараонът се доверява. Основните задачи на държавния апарат са да ограбва собствения си народ (обърнете внимание на справките за събирането на данъци) и организацията на напоителната система (мониторинг на здравето на канали и язовири и др.) в допълнение към третата функция, която беше запознава учениците с предишните документи (ограбване на фабриката ev anna y x stran). За да се характеризира външната търговия, е необходимо да се използва описанието на експедицията на Хатшепсут до далечен Пунт (сега Сомалия) и да се изброят онези светлини, които са били донесени от тази страна в Египет, като се обърне внимание на факта, че те са били почти изключително луксозни елементи, необходими за кралицата, свещеника за в и благородството (№ 17). В заключение трябва да покажем на учениците, че силата на Египет и неговият просперитет са били относително краткотрайни и крехки. Краят на господството на египетските фараони във Финикия и Палестина не може да бъде проследен от Пътуването на Унуамон. Този документ е особено интересен за нас, тъй като е открит от руски учен (В. С. Голенищев) и се съхранява в Москва (в Държавния музей на изящните изкуства). Необходимо е да преразкажете подробно съдържанието му със свои думи и да сравните ситуацията в Западна Азия през 11 век (времето на съставяне на този документ) със ситуацията в началото на 15 век. (време T при m около sa). Необходимо е да поканим собствените си ученици да отговорят на въпроса защо властта на египетската държава се оказа толкова краткотрайна. Разпадането на мащабната робовладелска доржчва е завършено с помощта на външни врагове (либийци, нубийци, асирийци, перси). Като пример могат да се цитират откъси от колоритен и подробен надпис на Пианх, нубийския цар, който завладява Египет през 8 век. д о н. д. (№ 3 4). Особено необходимо е да се подчертае разпокъсаността на Египет през този период, присъствието във всеки град на свой собствен независим цар (в надписа Piankhi това е за trazhenno с пълна яснота). Разпадането на Египет на отделни малки държави и обедняването на народните маси отслабват страната и правят нейни жертви извънземни завоеватели. № 1. НИЛ И НЕГОВИТЕ РАЗЛИВИ (Страбон, География, XVII, 1, 3-5.) Страбон е един от най-видните географи на древността. Роден в град Амасия (Мала Азия) през 60-те години. д о н. е., починал през 24 г. сл. н. е. д. През 24 пр.н.е. д. в свитата на римския управител на Египет, Елиус Гала, посети тази страна и пътува от Александър до границата на Нуб и. Освен това, според него, той е посетил земите от Армения до Сардиния и от Черно море до Етиопия. За страните, които Страбон не е посетил, той заимства информация от други писатели. 0 включително един от видните учени на Александрийската школа, Ератостен от Кирена (2 75 - 195 г. пр. н. е.), автор на много трудове по математика, философия, хронология и др. Най-известният труд на последния е "География" в 3 книги, в които той поставя началото на изучаването на тази наука. Често е използван от Страбон. Самият Страб написа труд, също под заглавието „География“, в 17 книги, където описа всички известни старини на страната. Това есе е изключително важен исторически източник, тъй като съдържа огромно количество фактически материал. ...3. Необходимо е обаче да се каже повече, и то първо за тези, отнасящи се до Египет, за да преминем от по-познатото към по-далечното. И тази страна [Египет], и страната в съседство с нея, и страната на етиопците, разположена зад нея, получават от Нил някои общи свойства, тъй като по време на покачването на водата реката им дава вода, правейки обитаема само тази част от тях, който е покрит [с вода] по време на наводнения, разположен над и по-далеч от течението, оставяйки от двете страни необитаеми и пусти поради липса на вода. Но Нил не тече през цяла Етиопия и не тече сам, а не по права линия, и през земя, която не е добре населена: в Египет тече сам през цялата страна и по права линия, започвайки от малък праг отвъд Сиена 1 и Елефантина 2, които са границата между Египет и Етиопия, преди да се влеят в морето. Наистина, етиопците живеят в по-голямата си част като номади3, бедни поради бедността на страната и неумерения климат и отдалечеността от нас; египтяните, от друга страна, паднаха на обратното, тъй като те живеят от самото начало държавен и културен живот и се заселват на добре познати места, така че техните порядки са известни. Египтяните са с добра репутация, тъй като се смята, че се радват достойно на благосъстоянието на своята страна, като я разделят мъдро и се грижат за нея. След като избрали цар, те разделили масата на народа и нарекли едни воини, други земеделци, а трети свещеници; свещените дела са подчинени на грижата на свещениците, а човешките дела са на грижата на останалите; от последните едни се занимавали с военно дело, а други с мирни дела - земеделие и занаяти и именно от тях постъпвали данъците при царя. Жреците се занимавали с философия и астрономия и били царски събеседници. Страната първоначално е била разделена на номи 4, а Тиваида5 е имала десет нома, десет – регионът в делтата и шестнадесет – регионът, разположен в средата; някои казват, че е имало толкова номи, колкото има дворове в лабиринта 6, а тези последните са били [не] по-малко от тридесет [шест]; номите отново имаха други подразделения, тъй като по-голямата част беше разделена на топархии, които от своя страна бяха разделени на части, докато най-малките подразделения бяха отделни полета. Това точно и дребно разделение беше необходимо поради постоянното объркване на границите, което Нил произвежда по време на наводнения, намалявайки и увеличавайки отделни части, променяйки техните форми и унищожавайки всички видове знаци, по които чуждото се различава от своето; следователно бяха необходими нови измервания. Твърди се, че геометрията произхожда оттук, точно както изкуството на броенето и аритметиката възниква сред финикийците чрез търговия. Точно както цялото население и всички хора във всеки ном бяха разделени на три части, така и страната беше разделена на три равни части. Работата по реката е толкова разнообразна, колкото е необходимо да се завладее природата с постоянен труд. По природа страната дава много плодове, а благодарение на напояването още повече; естествено. по-голямото покачване на реката напоява повече земя, но старанието понякога компенсира онова, което природата отказва, така че дори при по-малко покачване на водата се напоява толкова земя, колкото и при по-голямо благодарение на канали и язовири; така, във времето преди Петроний,7 най-голямото плодородие и покачването на водата е било, когато Нил се е покачвал с четиринадесет лакътя, когато е идвал гладът с осем [лакти]; когато той [Петроний] управляваше страната и височината на Нил достигаше само дванадесет лакътя, плодородието беше най-голямо и дори когато един ден височината на водата достигна само осем [лакътя], никой не се чувстваше гладен. 4. Нил тече от границите на Етиопия по права линия на север до така наречената зона Делта. След това, разделяйки се в горните течения, както казва Платон8, превръща тази област, така да се каже, във върха на триъгълник. Страните на триъгълника, от друга страна, образуват ръкави, разделящи се в две посоки, спускащи се към морето, от дясната страна към Пелуоий9, отляво към Канопус 10 и съседната така наречена Хераклея11, докато основата е брега между Пелузий и Хераклион. Така по течението на два клона и морето се отрязва остров, който поради сходството на формата си се нарича Делта; обаче, мястото на върха също се нарича със същото име, защото е началото на споменатата фигура, а селото, което се намира там, също се нарича Делта. И така, Нил [има] тези две устия, от които едното се нарича Пелузийско, другото е Канопско и Хераклейско; между тях [има] пет други устия, достойни за споменаване, още по-малки, защото много клонове, разклонени от самото начало над целия остров, образуваха много потоци и острови, така че целият остров стана плавателен, тъй като бяха изкопани канали в голям брой, които са толкова лесни за навигация, че някои използват глинени лодки. И така, целият остров е около три хиляди стадия в обиколка и се нарича, заедно с отсрещната речна област на Делтата, Долната страна; всичко е скрито по време на разливите на Нил и, с изключение на жилищата, се превръща в море; последните са издигнати върху естествени хълмове или насипи, така че значимите градове и села имат вид на острови от разстояние. Повече от четиридесет дни водата остава висока през лятото, докато започне леко да спада; същият е случаят с покачването [на водата]; в рамките на шестдесет дни равнината най-накрая се разкрива и изсъхва; колкото по-бързо става изсъхването, толкова по-рано се извършва оран и сеитба и най-вероятно там, където е по-горещо. Земята над делтата се напоява по същия начин; освен това реката тече около четири хиляди стадия в права посока по същия канал, освен ако някъде се натъкне на остров, от които най-значимият е този, който съдържа Хераклейския ном, или ако някъде течението на река се отклонява чрез канал в някакво голямо езеро или област, която може да напоява, както [например] е случаят с [канала], напояващ Арсинойскин и езерото Мерида 12, и [канали], вливащи се в Мареотис 13 Накратко, напояваният район е само онази част от Египет, която лежи от двете страни на Нил, започвайки от границите на Етиопия и достигайки върха на делтата, а непрекъснатото разширение на обитаемата земя само на някои места достига триста стадия. Така, с изключение на значителни отклонения, реката изглежда като удължен пояс. Тази форма е дадена на речната долина, за която говоря, и на цялата страна, от планините, спускащи се от двете страни от околностите на Сиена до Египетско море 14: колко далеч се простират и колко далеч са една от друга , колко много самата река се стеснява и прелива. и по различни начини "променя формата на обитаемата земя; отвъд планините страната е предимно необитаема. в най-отдалечените планини, и че със спирането на дъждовете, наводнението също постепенно спира. Това е очевидно най-вече за онези, които плават през Арабския залив към страната, носеща quinpamon, и за онези, които са изпратени да ловуват слонове... И така, древните са наричали Египет само тази част от страната, която е населена и напоявана от Нил, започвайки от околностите на Сиена до морето; по-късни автори до наше време добавят на изток, почти цялото пространство между Арабския залив 16 и Нил, от западните райони на страната до Авасите и по брега от устието на Каноп до Катабатма 17 и района на киренците 18. Перев. O. V. K u d r I в c: в a. 1 Сиена - гръцкото име на египетската крепост и Суану, разположена на първия праг - съвр. ss ya n. 2 Елефантина - „остров на Нил близо до първия праг срещу Сиена и града, разположен на него. Египетско име - "Абу" - "слон", защото чрез този град костта на слона е пренесена в Египет от Централна Африка. 3 Номади - скотовъдни номадски племена. 4 Nom - гръцкото име на регионите, на които е разделен Египет. Според египетските документи те са били пияни 42. за семейството на Тива. Лабиринтът е наречен от гърците построеният фараон от XII династия Амен Емхет III (1 8 4 9 - 1801 г. пр. н. е.) д.) храм във Фаюмския моазис, разположен на запад от долината на Нил. 7 Петроний – „римският управител на Египет Ирий и император Октавиан Август през 20-те години пр.н.е. Египет. 10 Каноп – градът при устието на западния ръкав на Нил. 11 Гераклеон – град в Египет бл от Каноп. 12 Номи и езера, разположени в оазиса Фаюм. 13 M areotida - езера в Долен Египет, близо до Александрия, образувани от канопския ръкав на Нил. 14 Египетско море - Средиземно море. 15 Страна, носеща канела - югозападният край на Арабския полуостров, съвременен Йемен. 16 Арабски залив - Червено море. 17 Катабатма е крепост и пристанище на Средиземно море. Най-западната точка на Египет в ерата на Птолемеите. Модерен - A до ab ah -A с толкова lon. 18 Жители на гръцката колония Кирена на северния бряг на Африка. № 2. ПРИРОДАТА НА НУБИЯ (Страбон, География, 1, 2, 25.) ... Етиопия лежи по права линия точно зад Египет, е в подобна връзка с Нил, но има различен характер на терена . Защото тя е и тясна, и дълга, и подложена на наводнения. Това, което е извън наводнената [част], е едновременно пусто и безводно и способно на незначително заселване както в посока на изток, така и в посока на запад. П ерев. О.В. No 3. ИЗ ДРЕВНОЕГИПЕТСКИТЕ АНАЛИ e” (придружен от музея в Палермо, Италия, където се съхранява). Надписът е много труден за разбиране поради архаичността на езика и писмеността и разпокъсаността на текста. Той е издълбан от двете страни на диоритна плоча, от която е оцелял незначителен фрагмент от 43,5 cmU \ X 25 см. Започвайки от втория ред, всеки правоъгълник, на който са разделени линиите, с Съдържа кратък запис на основните събития което се случи по това време. В пространството между редовете и в горната част на всеки ред стоеше името на краля. На предната страна на стелата са изписани имената на преддинастичните царе (горен ред) и I-III династии. Във всички останали, завършвайки с V династия, бяха на обратната страна. Както вече беше посочено, текстът е много фрагментарен и само няколко пасажа се поддават на съгласуван превод. По-долу са дадени откъси, които изброяват събитията от отделни години по време на управлението на Снофру (последният фараон от III din st и i), Шепсескафа (последният фараон от IV династия) и Уйеркаф (първият фараон от V династия), които управлявали през първата четвърт на III хилядолетие: изграждане на кораби и храмове, дарения на храмове, създаване на празници, походи и др. стр. Превод от публикацията: H. S cha fer, Ein B r u c hstu ck a lt a g y p t is c h e r A n n alen . A b h a d lu n g e n der K o n iglic h e n p r e u s s i s ch e n A k a d e m ie der Wi s s e n sch aften . R^erlin, 1902. Началото на прекъсването: липсва списъкът на събитията от 10 или P години. Година X +1. [Раждане] и на двете деца на царя на Долен Египет1. Година X+2. Сграда от дърво с размери на кораб от сто лакътя „Поклонение на двете земи“ и 60 шестнадесет [лакътя?] кралски барока. Опустошаване на страната на Нехси 2. Доставяне на 7 000 затворници, мъже и жени, 200 000 глави едър и дребен добитък 3. Изграждане на стената на южните и северните страни [под името]: крепости (?) Снефру. Доставка на 40 кораба с (?) Кедрови дървета. Издигането на Нил: 2 лакти, 2 пръста. Построяване на 35 крепости ........... Построяване на кораба „Поклонението на двете земи” от кедрово дърво и два кораба от сто лакти от дърво – метър. Изчисление 7-ми път 4. Издигането на Нил: 5 лакътя, 1 палма, 1 палей. Година X+4. Изграждането на [сгради?] „Висока е короната на Снеферу при Южната порта“ и „Висока е короната на Снеферу при Северната порта“. Производство на врати за царския дворец от кедрово дърво. Изчисление 8-ми път 5. Издигането на Нил: 2 лакти, 2 длани, 23/4 пръста. (Допълнително унищожен.) Фараон Година 1. Шепсескаф. Външен вид на царя на Горен Египет. Външен вид на царя на Долен Египет. Връзка на двете земи. Заобикаляйте [около] стените. Празник - Сешед 6. Раждане на двата Upuats7. Кралят се покланя на боговете, обединили двете земи... Избор на място за пирамидата "Небето на Шепсескаф 8". (Освен това, с изключение на указание за височината на издигане на Нил, само долните части на две колони от текста са запазени.) Фараон Усеркаф. Година X +2. Кралят на Горен и Долен Египет Усеркаф дарява (буквално: прави) като свой паметник за: Духовете на Хелиополис 9 20 жертвени дажби10 всеки... празник, обработваема земя 36 отрязани (арур) п... в... земята на Userkaf. Богове (светилища на бога на слънцето...) Sep-ra на обработваема земя 24 секат... 2 бика и 2 гъски дневно. [Към Бог] Ра - обработваема земя 44 е изсечена в полетата на Север (богинята) Хатор - обработваема земя 44 е изсечена в задните части на Севера. На боговете от "Домът на Хор" Джеба Херут (?) на обработваема земя 54 изр. Изграждане на неговия параклис (планина) в храма на Буто в Xois nome 12. Sen 15 - обработваема земя 2 разрез. изгражда своя храм. [Богиня] Nekhsbt 14 в "Свещения дворец" Yug1510 жертвени дажби всеки ден. 1 в Боговете на "Свещения дворец" Нега 48 жертвени дажби дневно. 3-n пъти преброяването на добитъка. Издигането на Нил: 4 лакти, 2! /2 пръста. Превод / / . S. To sch Nelso on. 1 Тези божества се споменават в текстовете на пирамидите. Това явно е религиозен празник. 2 В епохата на Старото царство „Нехси“ означава племената, които са живели близо до южната граница на Египет, за разлика от „Aa m u“ – a s и a там. Впоследствие не-Xsin обикновено се наричат ​​жители на южните страни, включително негрите. 3 Цифрите може да са преувеличени. КОСВЕНИ ИМОТИ ЗА ДАНЪЧНО Установяване. Тези изчисления обикновено се правят на всеки две години. От това можем да заключим, че има липса на записи, отнасящи се до първите 10-11 години от управлението на Снофру 5 Първо споменато n e относно смятането и собствеността в продължение на две години подред. 6 Буквално: бинтове. 7 Буквално: отварящи пътя. Според една от легендите те "победоносно превзеха и лишиха земите", като бяха командири на Озирис в борбата му с неговия брат - съперник Сет. Изобразен под формата на вълк. 8 T o - има място, където починалият цар ще остане заедно с боговете. От това следва, че фараонът веднага след възкачването си на трона започва да строи своя собствена гробница. 9 Град в южната част на делтата, близо до Мемфис. Един от древните градове на Египет. Центърът на култа към бога на слънцето Ра. 10 Буквално: хляб, бира, бисквити. 11 Единична площ 2735 кв.м. метра. 12 Един от древните градове на Египет, център на култа към бог Хор. Той е бил в 6-ти ном на Долен Египет. 13 Вероятно светилището на Анубис, богът на мъртвите. Богинята-покровителка на Горен Египет, почитана под формата на хвърчило. 15 Богинята-покровителка на Долен Египет, почитана под формата на змия. 16 Името на едно от двете светилища на Долен Египет, разположено в Буто. № 4. ИЗ АВТОБИОГРАФИЯТА НА МЕТЕН Автобиографията на Метен е важна не само като един от първите документи от този вид, получил широко разпространение в края на Старото царство, но и като исторически източник, запазен от първите векове на съществуването на египетската държава, толкова оскъдни писмени паметници. Метена живяла в края на управлението на III династия - началото на управлението на IV династия (ок. 2900 г. пр. н. е.). В йероглифния надпис, издълбан в гробницата му, той разказва за служебната си кариера и изброява имуществото, натрупано през живота му, което позволява да се изяснят структурите на държавния апарат и да се определят някои характеристики на икономическата и социалната структура на времето. . Характерно е, че основният източник на благосъстоянието на този благородник, който напусна служебната класа, бяха комплиментите на фараона, подарени за големите му имоти. Превод от публикацията: K. S eth e , U rk u n d en d es Leipzig, 1903. U rk u n d en dcs a g y p ti s c h e n Aile r t u m s . Абт. IV. НАСЛЕДСТВО, ПОЛУЧЕНО ОТ Alten Reiches, METENUS Той получи собствеността на баща си Inpuemankh, съдия и писар: нямаше (нито) зърно, (нито) каквото и да е домакинство, но имаше хора и дребен добитък. [CARRIER RA METENA.] Той беше направен първият писар на хранителните складове (?), началник на имуществото на хранителните складове (?), той беше направен ... (той) беше номарх на волския ном 1 след (беше) съдия на волския ном... той беше направен ръководител на цялото кралско бельо, той беше направен владетел на селищата на Перкед 2 ... той беше направен номарх на Деп 3, владетелят на голямото укрепление на Перм 2 и Персеп, номархът на Саис 4 ... СОБСТВЕНОСТ, НАТРУПАНА ОТ МЕТЕНУС Беше придобита от него. (т.е. Метен). 200 арура полета с многобройни кралски хора: ежедневна жертва (за) светилището от 100 хляба от храма на Душата, кралската майка Enmaathap;. къща 200 лакти дълга и 200 лакти широка, построена, оборудвана: засадени са красиви дървета, в него е направено огромно езерце, засадени са смокини и лози. Тук е написано, като на царски документ; имената им са тук, както на царския документ. Има засадени дървета и лозето е огромно, там правят много вино. Той направи лозе от две хиляди арура в стените; са засадени дървета. Pz ев. и М. Лур'е, 1-ви ном на Долен Египет (Койски). 2 Име на местността. 3 По-късно става част от b-тия ном на Долен Египет; през тези времена a е бил независим ном 4 от 5-ти ном на Долен Египет (Сайски). N L1> 5. ИЗГРАЖДАНЕ НА ПИРАМИДИТЕ (I "родот. История, II, 124-125.) Херодрод ок. 4H4 пр. н. е. в Галикар Наса (Мала Азия), г. ок. 425 г. пр. н. е. Одот прави редица далечни пътувания: той посещава Ейшет (ок. 445 г. пр. н. е.), където се изкачил по Нил до Ел Фантин, бил в Тир, Сирия, Палестина, Северна Арабия, във Вавилон, очевидно в околностите на Суза и може би в Екбатана; пътувал покрай северните брегове на Понт и Колхида, Тракия, Македония и др. "Историята" на Херодот се състои от 9 книги, наречени на девет музи (разделението е въведено по-късно), и включва isan и e от почти всичко, известно на древния свят тогава. Не знаейки ориенталски езици, Ирод беше принуден да се обърне за разяснения към преводачи, водачи, гръцки търговци, водачи, гръцки търговци, които му даваха винаги правилни обяснения. Египетските и вавилонските жреци, които били монополисти на знанието от онова време, избягвали общуването с „варварите“, които за тях били чужденци. Ето защо Ирод трябваше да използва истории, народни и легенди, ходене и анокдоти и т.н. Това обяснява многобройните неверни сведения, по-специално пълното изкривяване на историческата перспектива, което е характерно за неговото творчество. В същото време той добросъвестно описва всичко, което лично е видял, като постоянно се позовава на паметниците, които е изследвал, и цитира имам някои надписи. В "Историята" са запазени и откъси от писанията на други пътешественици и историци, които не са достигнали до нас. По този начин, с критично отношение към работата на Ирод, с внимателно сравнение на него с истински документи и археологически паметници, от него можете да извлечете изключително ценна информация, която ви позволява с право да считате „Историята“ за незаменима и най-важна източник за историята на страните от древния изток. Следващият пасаж е първото описание на пирамидите. Същевременно той потвърждава, че още през V в. д о н. д., въпреки две хиляди и половина години, изминали от управлението на Хеопс, спомените за потисничеството и бедствията, в които този фараон продължава да се съхранява в паметта на хората, победиха Египет, принуждавайки цялата страна да работи по изграждането на гробницата си. Описанието на процеса на изграждане на пирамидата, както показват последните изследвания, е близко до реалността. 124. Казано е, че царят на рампсинитите 1 в Египет имал добри закони във всяко отношение и Египет процъфтявал много; Хеопс, който управляваше над тях [египтяните], хвърли страната във всички възможни проблеми, защото първо заключи всички светилища и им забрани [на египтяните] да принасят жертви, а след това принуди всички египтяни да работят за него. На някои било наредено, както се казва, от кариерите в Арабските планини да носят камъни до Нил; след като камъните бяха пренесени през реката с лодки, той заповяда на други да ги приемат и да ги завлекат до хребета, наречен Либийски. Сто хиляди души работеха непрекъснато на всеки три месеца. Минаха време, както се казва, десет години, докато хората изнемогваха по изграждането на пътя, по който бяха влачени камъните, работата е само малко по-лесна от изграждането на пирамидата, както ми се струва (за нейната дължина е пет етапа2, ширината е десет оргии3, височината, където е най-високо - осем оргии, и е направен от полиран камък с изображения на живи същества, издълбани върху него); и сега бяха необходими десет години, за да се построят този път и подземни стаи в този хълм, на който стоят пирамидите; той [Хеопс] направи тези помещения за себе си гробница на острова, прокарвайки канал от Нил. Строежът на самата пирамида отне, както се казва, двадесет години; всяка от страните му има осем pletras 4, освен това, самият той е четириъгълен и еднаква височина; беше изработена от полиран камък, напаснати един към друг по възможно най-добрия начин; нито един от камъните не е по-малък от тридесет фута 5. 125. Самата пирамида е направена по следния начин: с помощта на издатини, които някои наричат ​​бойници, други олтари. Когато за първи път е направен по този начин, останалите камъни са повдигнати от машини, направени от къси парчета дърво; камъкът беше повдигнат от земята до първия ред первази; когато камъкът си дойде на мястото, той беше поставен върху втората кола, която стоеше на първия ред первази; оттук до втория ред камъкът се вдигаше с помощта на друга машина; колкото редове первази имаше, толкова машини имаше, или пък имаше една и съща машина, която лесно се преместваше от един ред на друг, когато искаха да вдигнат камък; така че говорихме и за двата начина, точно както се казва. Първо бяха завършени горните части на пирамидата, след това частите, които ги носеха, последните бяха завършени на земята и най-долните, които лежат на земята. В египетския надпис, изписан върху пирамидата, е посочено колко са били изразходвани за репички, лук и чесън за работниците; и както добре си спомням, преводачът, който четеше писанията, ми каза, че са похарчени хиляда и шестстотин таланта сребро.Ако това е така, колко повече биха могли да бъдат похарчени за желязото, с което са работили, както и за храна и дрехи за работници? Ако споменатото време е изразходвано за тези работи, тогава, както мисля, е минало и значително време за разбиване на камъни и влаченето им и копаене под земята. Превод О.В. 1 Рамзес IV (на предишната смърт III) - фараон от XX династия (1 2 0 4 - 1180 г. пр. н. е.). Херодот, поради недостатъчно познаване на историята на Египет от предсианския период, погрешно смята Хеопс (Египет. Huf y) - фараонът от IV династия (ок. 2800 г. пр. н. е.) - наследник на Ramses IV 2 S t a d i y = 184,97 метра. 3 оргии = 1,85 метра. 4 Pletra = 3 0 8 3 метра. 5 Според съвременните измервания размерът на пирамидата на Хеопс по време на строителството е бил: дължината на основата. . . . 233 метра височина.....................146,5 метра обем....... ............ ........ 2 5 2 1 0 0 0 куб. метра. Понастоящем тези размери са намалели донякъде поради влиянието на природните фактори и разрушенията, причинени от хората в продължение на хиляди години. Пирамидата е построена от жълтеникав пясъчник, добиван в околностите, и е облицована с бял камък, доставен от кариерите на Мокатам и Тура, разположени на източния бряг на Нил, южно от съвременния Кайро. 6 На пирамидата нямаше подобни надписи. Неинформирани водачи или преводачи вероятно са считали списъците на жертвите, донесени в подкрепа на култа към мъртвите fara ono в и техните близки, за списъците с продукти, „използвани за поддръжка на работниците. № 6. ОПИСАНИЕ НА ЖИВОТА НА ВЕЛИКАТА УНА Йероглифен надпис върху плоча, открита в Абидос в Горен Египет и сега съхранявана в музея на Кайро. Биографията дава разнообразна картина на административния, военния и дворцовия живот и строителните дейности на фараона в края на Древното его на Царството (фараоните от VI династия на Тети, Пиопи I и Меренра). Описанието на победоносното завръщане на войските е дадено под формата на военна песен. Най-добро издание: K S et h e, U rk u n d end es Alten Reiches, L e ip zig, 1903 г., стр. 9 3-110 в двореца, пазителят на Нехен \ главата на Нехеб2, единственият приятел [ на фараона], почитан от Озирис, който е начело на мъртвите, Уна (казва): НАЧАЛОТО НА СЛУЖЕБНАТА ДЕЙНОСТ [бях млад], опасан с пояс [на зрялост] с величието на Тети3, и моята позиция беше глава на къщата шна 4. Бях пазач на двореца хенти и уше 5. ... старейшина на двореца при Величество Пиопи 6. Негово Величество ме издигна до ранг на приятел и пазач на жреци на града при неговата пирамида. НАЗНАЧАВАНЕ НА СЪДИИ Когато позицията ми беше ..., негово [величество ме назначи! съдия и устата на Нехен 7, защото той разчиташе на мен повече, отколкото на който и да е от другите си слуги. Проведох разпита насаме с главния съдия - върховният сановник в случай на всеки таен въпрос ... от името на краля, кралската женска къща и 6 върховни съдебни присъствия, тъй като негово величество разчиташе на мен повече от всеки друг от неговите сановници, повече от всеки друг от неговите благородници, повече от всеки от неговите слуги. ОБОРУДВАНЕТО НА ГРОБНИЦАТА НА УНА ОТ ФАРАОНА Помолих величеството на моя господар да ми бъде доставен варовиков ковчег от [кариерите в Мемфис] Ra-au8. Негово величество заповяда [сановният] ковчежник на бога9 да пресече [Нил] с група работници на капитана на кораба (?), негов помощник (?), за да ми достави този ковчег от Ра-ау. Той (ковчегът) пристигна с него в резиденцията на голям товарен кораб, заедно с [неговия] капак, надгробен камък с ниша, руит I), два гемекса 11 и един сат,2. Подобно никога не е правено на никой (друг) слуга, тъй като се радвах на благоволението на негово величество, тъй като бях угоден на негово величество, тъй като негово величество разчиташе на мен. НАЗНАЧАВАНЕ ЗА ГЛАВНИК НА ДВОРЕЦА ХЕНТИ У-ШЕ Когато бях съдия и чрез устата на Некхен, Негово Величество ме назначи за единствения приятел и началник на двореца Хентиу-ше. Премахнах 4 началника на двореца Хентиу-ше, които бяха там. Постъпих по такъв начин, че спечелих одобрението на негово величество, като организирах охраната, подготвих пътя за краля и организирах лагера. Направих всичко по такъв начин, че Негово Величество ме похвали изключително много за това. ПРОЦЕСИ СРЕЩУ ЖЕНИТЕ НА ЦАР УРЕТЕТ (?) В царската женска къща се води дело срещу съпругата на цар Уретет (?) тайно. Негово величество ми заповяда да сляза (?) да проведа сам разпит, а нямаше нито един главен съдия-върховен сановник, нито един [друг] сановник, освен мен сам, тъй като се ползвах с благоволение и бях угоден на Него Величество и защото негово величество разчиташе на мен. Аз бях този, който водеше протокола сам с един съдия и устата на Нехен, а моята позиция беше [само] главата на двореца Хентю-ше. Никога преди мъж с моето положение не беше слушал тайните дела на кралската женска къща, но негово величество ми нареди да слушам, тъй като се радвах на благоволението на негово величество повече от другия му сановник, повече от всеки друг негов благородник, повече отколкото всеки друг негов слуга. ПОДГОТОВКА ЗА ВОЙНА С БЕДУИНИТЕ И Негово Величество отблъснал азиатските бедуини. Негово Величество отведе армия от много десетки хиляди в целия Горен Египет, от Елефантина на юг до района на Афродитаполис на север, 13 в Долен Египет, в западната и източната половина на Делтата по цялата им дължина, в крепостта ( ? ), в крепости, сред нубийците от Ирхет, нубийците от Меджа, нубийците от Има, нубийците от Вават, нубийците от Каау и в страната на либийците. ТРЪГВАТЕ НА ПОХОД ПОД УНА Негово величество ме изпрати начело на тази армия; местни принцове, ковчежници на царя на Горен Египет, единствените приятели на двореца, глави и кметове на Горен и Долен Египет, приятели, началници на преводачи, началници на свещениците на Горен и Долен Египет и долните египетски села и села и Нубийци от тези страни. Аз бях този, който отговаряше за тях и моята позиция беше [само] главата на двореца Хентиу-ше, с оглед на ... моята позиция, така че никой от тях да не нарани другия, така че никой от тях да не вземе махнете хляб и сандали от пътника, така че никой от тях не е отнел дрехи в нито едно село, така че никой от тях не е отнел нито една коза от един човек. Доведох ги до Северния остров, до Портата на Ихотеп и областта [на Хорус] на праведните, бидейки в това положение ... Бях информиран за броя (на хората) на тези отряди - (това) никога не е било докладвани на всеки друг слуга. ЗАВРЪЩАНЕТО НА ПОБЕДИТЕЛНИЯ ВОЙСК Тази армия се завърна благополучно, след като обърна страната на бедуините. Тази армия се върна благополучно, след като разори страната на бедуините. Тази армия се върна благополучно, разрушавайки нейните крепости. Тази армия се завърна благополучно, като изсече своите смокинови дървета и грозде. Тази армия се завърна благополучно, като запали огън във всички тях ... Тази армия се завърна благополучно, като изби много десетки хиляди отряди в нея. Тази армия се завърна благополучно, като [залови] много пленници в своите [отряди]. Негово величество ме похвали за този изключително бунт на победените Негово величество ме изпрати пет пъти да водя [тази] армия и да умиротворя страната на бедуините, всеки път, когато те се бунтуваха, с помощта (?) на тези отряди. Постъпих по такъв начин, че [Негово] Величество ме похвали [за]. ПЪТУВАНЕ ПО МОРЕ И СУША НА СТРАНАТА ДО СТРАНАТА НА БЕДУИНИТЕ „ГАЗЕЛИТЕ В ЮЖНИЯ НОС“, СЕВЕРНА ПАЛЕСТИНА Беше съобщено, че бунтовниците ... сред тези чужденци на Носа на газела, 3. Преминах на кораби с тези отряди и слязох на високите склонове на планината северно от страната на бедуините и цяла половина от тази армия [мина] по суша. Дойдох и ги взех всичките. Измежду тях са избити всички въстаници. НАЗНАЧАВАНЕ ЗА ПРИНЦИП НА ГОРЕН ЕГИПЕТ Когато бях служител в двореца16 и носех сандали [на фараона], царят на Горен и Долен Египет, Меренра,17 моят господар, който може да живее вечно, ме назначи за местен принц и командир на Горен Египет от Елефантина на юг до района на Афродитополис на север, защото се радвах на благоволението на негово величество, защото бях угоден на негово величество, защото неговото величество разчиташе на мен. Когато бях счетоводител и носех сандали, Негово Величество ме похвали за моята бдителност и за охраната, която организирах в къмпинга, повече от всеки друг негов сановник, повече от всеки от неговите благородници, повече от всеки друг от неговите слуги . Никога преди тази длъжност не е била давана на друг слуга. Бях владетел на Горен Египет за негова радост, така че никой в ​​него да не направи зло на друг. аз свърших цялата работа; Наложих всичко, което се дължи в полза на резиденцията, тук в Горен Египет, два пъти и всички мита, които се дължат в полза на резиденцията, тук в Горен Египет, два пъти. Изпълнявах задълженията на сановник тук, в Горен Египет. Това никога не е било правено тук в Горен Египет. Направих всичко, така че негово величество да ме похвали за това. ЕКСПЕДИЦИЯ ДО КАМЕНОМЕННАТА НА НУБИЯ И ЕЛЕФАНТИНА В ЮЖЕН ЕГИПЕТ ИБХАТ Негово Величество ме изпрати до Ибхат18, за да предам саркофага „Сандъкът на живите“ заедно с неговия капак и скъпоценния и луксозен връх за пирамидата: „Мерепра се появява и е милостив, "любовница. Негово Величество ме изпрати в Елефантина, за да доставя гранитна плоча с ниша заедно с нейните сателити и гранитни врати и руит, както и да доставя гранитни врати и сати в горната камера на пирамидата „Меренра се появява и е милостива, господарке. Те плаваха с мен по Нил до пирамидата "Меренра е и е милостив" на 6 товарни и 3 транспортни кораба за 8 месеца (?) и 3 ... по време на една експедиция. Никога в нито един момент не са посещавали Ибхат и Елефантина в една експедиция. И каквото беше наредено от негово величество, аз направих всичко, според всичко, което негово величество заповяда за това (?). ЕКСПЕДИЦИЯ ДО АЛАБАСТРЕНИТЕ КАМЪНИ В ЦЕНТРАЛЕН ЕГИПЕТ КАТНУБ (Негово Величество ме изпрати до Хатнуб 19, за да доставя голяма жертвена плоча от алабастър от Хатнуб. Спуснах тази плоча за него, счупена в Хатнуб) само за 17 дни 20. Изпратих я надолу по Нил в този товарен кораб - построих му товарен кораб от акация с дължина 60 лакти и ширина 30 лакътя, като строителството отне само 17 дни - през 3-тия летен месец, въпреки факта, че водата не покриваше [още] плитчини. Акостирах безопасно при пирамидата "Мерепра се явява и е милостива". Всичко беше извършено от мен, според заповедта, дадена от величеството на моя господар. ВТОРА ЕКСПЕДИЦИЯ I K N I C O L S I P O G A M В ЮЖЕН ЕГИПЕТ И В Н У Б И Ю З О С Т О И ПИРАМИДАТА НА ПИРАМИДАТА Негово Величество ме изпрати да прокопая 5 канала в Горен Египет и да построя 3 товарни и 4 транспортни кораба от Акания на Уауат. В същото време владетелите на Ирчет и Меджа им доставят дърво. Свърших всичко за една година. Те бяха изстреляни и натоварени до краен предел с гранит [по пътя] към пирамидата "Меренра е и е милостив." Направих, освен това, ... за двореца през всички тези 5 канала, тъй като силата на царя на Горен и Долен Египет, Меренра, който може да живее вечно, е величествена, ... и по-впечатляваща от всички богове, тъй като всичко се извършва според дадения им ред. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Бях наистина човек, обичан от баща ми и възхваляван от майка ми, ... радващ се на благоволението на братята си, местен принц, добър лидер на Горен Египет, почитан от Озирис, Уна. 1 Най-старата резиденция на царете на Горен Египет; се е намирал на местата на по-късния Йераконпол. 2 Древната столица на Горен Египет, съвременен Ел-Каб. Намираше се срещу Нехенан на отсрещния бряг на Нил. 3 Фараон Тети II (Атоти) - първият фараон от VI династия (средата на XXVI в. пр. н. е.) I Възможно, работилници или хамбари (ск л и д с). d’ Вероятно наематели, които седяха на кралските земи. 6 Фараон Пиопи I - третият фараон от VI династия. 7 Съдебна позиция. 8 Кариера близо до Мемфис, модерна. Turra. 9 Задължение на високопоставено лице. 10 Непреводима дума - част от вратата. II Също така част от вратата, евентуално крила или стълбове. 12 Части от гробната плоча – ниши. 13 22-ият ном на Горен Египет, разположен в южната част на съвременния Кайро. m Посочените места не подлежат на точно определяне; Най-вероятно те са били разположени на източната граница на делтата, близо до Синайския полуостров. 15 Вероятно краят на планинската верига Кармел е в истинска Палестина. ,g> Позиция на съда. Значението на това заглавие е неизвестно. 17 Фарахон от 6-та династия Меренра I - баща на Пиопи II - управлявал ок. края на 26 век д о н. д. 18 Местоположението не е установено. Ибхат в Нубия беше над втория праг. В епохата на Древното царство на египтяните те не са проникнали по-далеч от Северна Нубия. 19 Каменни кариери, където се е добивал алабастър в планините близо до столицата на Ехнатон - Ахетатон (съвременен T ell-el-Amarn a - северна M a n f a l u t a) . 20 Искам да кажа, от планините, където бяха кариерите, до брега на Нил. номер 7. АВТОБИОГРАФИЯ НА ХУЕФХОРА Биографията на Елефантински номарх Хуефхор, съвременник на фараоните от 6-та династия Меренра I и Пиопи II (ок. 2500 г. пр. н. е.) o AD), изписана върху гробницата му, изсечена в скалите близо до първия праг, е една от най-важните текстове от края на Старото царство. Гробницата е открита през 1891 г. Huefkhor разказва за три пътувания, които е направил по заповед на фараоните до Нубия, и завършва Копие от писмото, изпратено до него от името на Пепи II, което е един от най-старите египетски документи от този вид известни ни. Биографията на Huefhoran не само характеризира външната политика на Египет на юг и изяснява списъка на продуктите, доставени от там, но значително добавя и разширява информацията за N ubi и i s

За да стесните резултатите от търсенето, можете да прецизирате заявката, като посочите полетата, в които да търсите. Списъкът с полета е представен по-горе. Например:

Можете да търсите в няколко полета едновременно:

логически оператори

Операторът по подразбиране е И.
Оператор Иозначава, че документът трябва да съответства на всички елементи в групата:

Проучване и Развитие

Оператор ИЛИозначава, че документът трябва да съответства на една от стойностите в групата:

проучване ИЛИразвитие

Оператор НЕизключва документи, съдържащи този елемент:

проучване НЕразвитие

Тип търсене

Когато пишете заявка, можете да посочите начина, по който ще се търси фразата. Поддържат се четири метода: търсене по морфология, без морфология, търсене по префикс, търсене по фраза.
По подразбиране търсенето се основава на морфология.
За търсене без морфология е достатъчно да поставите знака "долар" пред думите във фразата:

$ проучване $ развитие

За да търсите префикс, трябва да поставите звездичка след заявката:

проучване *

За да търсите фраза, трябва да оградите заявката в двойни кавички:

" научноизследователска и развойна дейност "

Търсене по синоними

За да включите синоними на дума в резултатите от търсенето, поставете знак " # " преди дума или израз в скоби.
Когато се приложи към една дума, ще бъдат намерени до три синонима за нея.
Когато се приложи към израз в скоби, към всяка дума ще бъде добавен синоним, ако е намерен такъв.
Не е съвместим с търсене без морфология, префикс или фраза.

# проучване

групиране

Скобите се използват за групиране на фрази за търсене. Това ви позволява да контролирате булевата логика на заявката.
Например, трябва да направите заявка: намерете документи, чийто автор е Иванов или Петров, а заглавието съдържа думите изследвания или разработки:

Приблизително търсене на думи

За приблизително търсене трябва да поставите тилда " ~ " в края на дума във фраза. Например:

бром ~

Търсенето ще намери думи като "бром", "ром", "пром" и др.
По желание можете да посочите максималния брой възможни редакции: 0, 1 или 2. Например:

бром ~1

По подразбиране са 2 редакции.

Критерий за близост

За да търсите по близост, трябва да поставите тилда " ~ " в края на фраза. Например, за да намерите документи с думите изследвания и разработки в рамките на 2 думи, използвайте следната заявка:

" Проучване и Развитие "~2

Уместност на израза

За да промените уместността на отделните изрази в търсенето, използвайте знака " ^ " в края на израза и след това посочете нивото на уместност на този израз по отношение на останалите.
Колкото по-високо е нивото, толкова по-подходящ е изразът.
Например в този израз думата „изследвания“ е четири пъти по-уместна от думата „развитие“:

проучване ^4 развитие

По подразбиране нивото е 1. Валидните стойности са положително реално число.

Търсете в интервал

За да посочите интервала, в който трябва да бъде стойността на дадено поле, трябва да посочите граничните стойности в скоби, разделени от оператора ДА СЕ.
Ще се извърши лексикографско сортиране.

Такава заявка ще върне резултати, като авторът започва от Иванов и завършва с Петров, но Иванов и Петров няма да бъдат включени в резултата.
За да включите стойност в интервал, използвайте квадратни скоби. Използвайте къдрави скоби, за да екранирате стойност.