Какви националности са потомците на половците. Половци - степни номади

Половците са един от най-мистериозните степни народи, които влязоха в руската история благодарение на набезите на княжествата и многократните опити на владетелите на руските земи, ако не да победят степните хора, то поне да преговарят с тях. Самите половци бяха победени от монголите и се заселиха на значителна част от територията на Европа и Азия. Сега няма хора, които биха могли директно да проследят своя произход от половците. И все пак със сигурност имат потомци.

В степта (дащи-кипчак - кипчак, или половецка степ) са живели не само половците, но и други народи, които са или обединени с половците, или се считат за независими: например куманите и куните. Най-вероятно половците не са били "монолитна" етническа група, а са били разделени на племена. Арабските историци от ранното средновековие разграничават 11 племена, руските хроники също показват, че различни племена на половците са живели на запад и изток от Днепър, на изток от Волга, близо до Северски Донец.

Много руски князе са потомци на половците - бащите им често се женят за благородни половци. Не толкова отдавна избухна спор за това как всъщност изглежда княз Андрей Боголюбски. Според реконструкцията на Михаил Герасимов във външния му вид монголоидните черти са съчетани с кавказки. Въпреки това, някои съвременни изследователи, например Владимир Звягин, смятат, че във външния вид на принца изобщо не е имало монголоидни черти.

Как изглеждаха самите половци?

Няма консенсус сред изследователите по този въпрос. В източниците от XI-XII век половците често се наричат "жълти". Руската дума също вероятно идва от думата "сексуален", тоест жълта, сламена.

Някои историци смятат, че сред предците на половците са „динлините“, описани от китайците: хора, които са живели в Южен Сибир и са били блондинки. Но авторитетният изследовател на половците Светлана Плетньова, която многократно е работила с материали от могилите, не е съгласна с хипотезата за "справедливостта" на половецкия етнос. „Жълт” може да бъде самоназвание на част от народността, за да се разграничи, да се противопостави на останалите (в същия период е имало например „черни” българи).

Според Плетнева по-голямата част от половците са били кафяви очи и тъмнокоси - това са турци с примес на монголоидност. Напълно възможно е сред тях да има хора с различна външност - половците охотно са вземали славянки за съпруги и наложници, макар и не от княжески семейства. Принцовете никога не са давали дъщерите и сестрите си в степите. В половецките пасища имаше и руснаци, които бяха пленени в битка, както и роби.

Унгарският крал от половците и "половецките унгарци"

Част от историята на Унгария е пряко свързана с куманите. Няколко семейства половци се заселват на нейна територия още през 1091 г. През 1238 г., притиснати от монголите, половците, водени от хан Котян, се установяват там с разрешението на крал Бела IV, който се нуждае от съюзници.
В Унгария, както и в някои други европейски страни, половците са били наричани "кумани". Земите, на които те започнали да живеят, се наричали Кунсаг (Куншаг, Кумания). Общо до 40 хиляди души пристигнаха на новото място на пребиваване.

Хан Котян дори дал дъщеря си на сина на Бела Ищван. Той и половецката Иржебет (Ершебет) имат момченце Ласло. Заради произхода си той е наречен "Кун".

Според изображенията му той изобщо не изглеждаше като кавказец без примес на монголоидни черти. По-скоро тези портрети ни напомнят познатите от учебниците по история реконструкция на външния облик на степите.

Личната охрана на Ласло се състоеше от неговите съплеменници, той оценяваше обичаите и традициите на народа на майка си. Въпреки факта, че той официално е християнин, той и други кумани дори се молеха на кумански (половецки).

Куманите-куманите постепенно се асимилират. Известно време, до края на 14 век, те носели национални дрехи, живеели в юрти, но постепенно възприели културата на унгарците. Куманският език е изместен от унгарски, общинските земи стават собственост на благородниците, които също искат да изглеждат "по-унгарски". Областта Куншаг през 16 век е подчинена на Османската империя. В резултат на войните загиват до половината половци-кипчаци. Един век по-късно езикът напълно изчезна.

Сега далечните потомци на степите не се различават външно от останалите жители на Унгария - те са кавказци.

Куманите в България

Половците пристигат в България няколко века подред. През XII век територията е била под властта на Византия, половците заселници са се занимавали с отглеждане на добитък там, опитвайки се да влязат в служба.

През XIII в. се увеличава броят на степните жители, които се преселват в България. Някои от тях идват от Унгария след смъртта на хан Котян. Но в България те бързо се смесват с местното население, приемат християнството и губят особените си етнически характеристики. Възможно е сега в известен брой българи да тече половецка кръв. За съжаление, все още е трудно да се идентифицират точно генетичните характеристики на половците, тъй като в българския етнос има много тюркски черти поради произхода му. Българите също имат кавказки вид.

Половецка кръв в казахи, башкири, узбеки и татари

Много кумани не са мигрирали - те са се смесили с татаро-монголите. Арабският историк Ал-Омари (Шихабуддин ал-Умари) пише, че след като се присъединиха към Златната орда, половците преминаха към позицията на поданици. Татаро-монголите, които се заселват на територията на половецката степ, постепенно се смесват с половците. Ал-Омари заключава, че след няколко поколения татарите започват да приличат на половците: „сякаш от един (с тях) клан“, защото започват да живеят на техните земи.

В бъдеще тези народи се заселват на различни територии и участват в етногенезиса на много съвременни нации, включително казахи, башкири, киргизи и други тюркоезични народи. Типовете външен вид за всяка от тези (и изброените в заглавието на раздела) нации са различни, но във всяка има дял от половецката кръв.

Половците също са сред предците на кримските татари. Степният диалект на кримскотатарския език принадлежи към групата на кипчакските тюркски езици, а кипчакският е потомък на половецкия. Половците се смесват с потомците на хуни, печенеги, хазари. Сега по-голямата част от кримските татари са кавказки (80%), степните кримски татари имат кавказко-монголоиден вид.

Съдържание на статията:

Половците (Половци) са номадски народ, който някога е бил смятан за най-войнствения и силен. За първи път чуваме за тях в часовете по история в училище. Но знанието, което учителят може да даде в рамките на програмата, не е достатъчно, за да разбере кои са те, тези половци, откъде са дошли и как са повлияли на живота на Древна Рус. Междувременно в продължение на няколко века те преследват киевските князе.

Историята на народа, как е възникнал

Половци (половци, кипчаки, кумани) са номадски племена, чието първо споменаване датира от 744 г. Тогава кипчаците са били част от Кимакския каганат, древна номадска държава, образувана на територията на съвременен Казахстан. Основните жители тук са били кимаците, които са заели източните земи. Земите близо до Урал бяха заети от половците, които се смятаха за роднини на кимаците.

До средата на 9 век кипчаците постигат превъзходство над кимаците и до средата на 10 век ги поглъщат. Но половците решават да не спират дотук и до началото на 11 век, благодарение на своята войнственост, те се доближават до границите на Хорезм (историческият регион на Република Узбекистан).

По това време тук живеели огузите (средновековни тюркски племена), които поради нашествието трябвало да се преместят в Централна Азия.

До средата на 11 век почти цялата територия на Казахстан се подчинява на кипчаците. Западните граници на техните владения достигали Волга. Така, благодарение на активен номадски живот, набези и желание за завладяване на нови земи, някога малка група хора заема огромни територии и се превръща в едно от най-силните и богати сред племената.

Начин на живот и социална организация

Обществено-политическата им организация била типичен военнодемократичен строй. Всички хора бяха разделени на кланове, имената на които бяха дадени от имената на техните старейшини. Всеки клан притежава парцели земя и летни номадски маршрути. Главите са били ханове, които са били и глави на определени курени (малки подразделения на клана).

Придобитите в походите богатства се разпределяха между участващите в похода представители на местния елит. Обикновените хора, неспособни да се изхранват, попадат в зависимост от аристократите. Бедните мъже се занимавали с паша на добитък, а жените служели на местните ханове и техните семейства.

Все още има спорове за външния вид на половците и проучването на останките продължава с помощта на съвременни възможности. Днес учените имат някакъв портрет на тези хора. Предполага се, че те не са принадлежали към монголоидната раса, а са били по-скоро европейци. Най-характерната черта е русостта и червеникавостта. Учените от много страни са съгласни с това.

Независими китайски експерти също описват кипчаците като хора със сини очи и "червена" коса. Сред тях, разбира се, имаше и тъмнокоси представители.

Война с половците

През 9 век куманите са съюзници на руските князе. Но скоро всичко се промени, в началото на 11 век половецките отряди започнаха редовно да атакуват южните райони на Киевска Рус. Те опустошаваха къщи, отвеждаха затворници, които след това бяха продавани в робство, и отнемаха добитък. Техните нашествия винаги са били внезапни и брутални.

В средата на 11 век кипчаците спират да се бият с руснаците, тъй като са заети да се бият със степните племена. Но след това го подеха отново:

През 1061 г. Переяславският княз Всеволод бил победен в битка с тях, а Переяславл бил напълно опустошен от номади;
След това войните с половците стават редовни. В една от битките през 1078 г. загива руският княз Изяслав;
През 1093 г. армия, събрана от трима князе за борба с врага, е унищожена.

Това бяха трудни времена за Русия. Безкрайните набези в селата съсипаха вече простата икономика на селяните. Жените бяха взети в плен и станаха слуги, децата бяха продадени в робство.

За да защитят по някакъв начин южните граници, жителите започнаха да строят укрепления и да заселят там турците, които бяха военната сила на князете.

Кампанията на северския княз Игор

Понякога киевските князе водеха настъпателна война срещу врага. Такива събития обикновено завършват с победа и нанасят големи щети на кипчаците, като охлаждат плама им за известно време и позволяват на граничните села да възстановят силата и живота си.

Но имаше и неуспешни кампании. Пример за това е кампанията на Игор Святославович през 1185 г.

Тогава той, обединен с други князе, излезе с войска към десния приток на Дон. Тук те се натъкнаха на основните сили на половците, последва битка. Но численото превъзходство на врага беше толкова осезаемо, че руснаците веднага бяха обкръжени. Отстъпвайки в тази позиция, те стигнаха до езерото. Оттам Игор язди на помощ на княз Всеволод, но не можа да изпълни плана си, тъй като беше заловен и много войници загинаха.

Всичко завърши с факта, че половците успяха да унищожат град Римов, един от най-големите древни градове на района на Курск, и да победят руската армия. Княз Игор успя да избяга от плен и се върна у дома.

В плен остана синът му, който по-късно се върна, но за да получи свобода, трябваше да се ожени за дъщерята на половецки хан.

Половци: кои са те сега?

В момента няма недвусмислени данни за генетичното сходство на кипчаците с някои народи, живеещи сега.

Има малки етнически групи, които се считат за далечни потомци на половците. Те се намират сред:

кримски татари;
башкирски;
казахи;
Ногайцев;
балкарци;
алтайци;
унгарци;
Български;
Поляков;
украинци (по Л. Гумильов).

Така става ясно, че кръвта на половците тече днес в много народи. Руснаците не бяха изключение, предвид богатата обща история.

За да разкажете по-подробно за живота на кипчаците, е необходимо да напишете повече от една книга. Докоснахме се до най-ярките и важни нейни страници. След като ги прочетете, ще разберете по-добре кои са те - половците, как са известни и откъде идват.

Видео за номадските народи

В това видео историкът Андрей Пришвин ще ви разкаже как половците са възникнали на територията на древна Рус:

Ако намерите грешка, моля, маркирайте част от текста и щракнете Ctrl+Enter. Ще го поправим бързо!
Благодаря ти!

Произход на куманите

Половци, те също са кипчаци, те също са кумани (в западната версия), войнствен степен народ, който е живял в съседство, включително и с нашите предци - Киевска Рус. Това съседство беше много бурно и много пъти имаше войни между половците и Русия, а понякога руските князе дори ги използваха в своите княжески граждански борби, често половецките ханове омъжваха дъщерите си за нашите князе. С една дума, отношенията на Киевска Рус с половците винаги са били противоречиви от вражда до приятелство. За последен път бивши заклети врагове / приятели се обединиха пред нов страховит враг - монголо-татарското нашествие, но уви, те не можаха да устоят, Рус беше унищожена и разграбена до основи, докато половците бяха частично унищожени от монголо-татарите, частично смесени с тях, частично избягали на запад, където се заселили на територията на Унгария, постъпили на служба при унгарския крал.

Произход на куманите

Но как започна всичко и откъде се появиха половците? Отговорът на тези въпроси не е толкова лесен, предвид факта, че самите половци не са оставили писмени свидетелства за себе си, всичко, което знаем за този народ, идва от разказите на руски и български хронисти и унгарски историци.

За първи път на страниците на историята половците се появяват през 1055 г., когато княз Переяславъл Всеволод Ярославович, връщайки се от поход срещу торките, среща това невиждано дотогава номадско племе, водено от хан Болуш. Въпреки това, първата среща беше мирна, новите номади бяха наречени "Половци", под които те влязоха в нашата история.

Малко по-късно, през 1064-1068 г., същото номадско племе, вече под името кумани или куни, започва да се споменава във византийски и унгарски исторически хроники.

Въпреки това нито един от наличните исторически източници не дава отговор за надеждния произход на половците, този въпрос все още е предмет на дискусия сред историците. Има няколко версии за това. Според една от тях родината на половците е територията на Алтай и източния Тиен Шан. Техните предци са живели там около 5-ти век, номадското племе на Сари, което, след като е победено, отива в степите на съвременния Източен Казахстан. Там те получиха прозвището "Кипчаки", което означава "злополучни". Така постепенно мигриращи на запад, половците се озоваха на границите на Киевска Рус.

Що се отнася до произхода на името "Половци", според една версия, то идва от староруската дума "полов", което означава "жълт" и служи като описание на външния вид на тези номади. Според друга версия името "Половци" идва от познатата дума "поле", казват те, че в старите времена всички номади са били наричани жители на полетата - Половци, независимо от племенната им принадлежност.

Как изглеждаха половците? Горе-долу така.

История на куманите: куманите и Киевска Рус

Половците, новите южни съседи на Киевска Рус, скоро се обърнаха от добросъседство към откровена враждебност, извършвайки опустошителни нападения над градовете и селата на Рус. Като отлични ездачи и добре насочени стрелци, те внезапно атакуваха, бомбардирайки врага с куп стрели. Ограбвайки, убивайки, отвеждайки хора в плен, те също бързо се оттеглиха обратно в степта.

Независимо от това, докато в Киевска Рус е съществувала династична централизирана власт, набезите на половците са били само временно неприятно явление, издигнати са по-големи стени за защита срещу тях, построени са замъци и са укрепени военни отряди.

От друга страна, между половците и Русия се водеше интензивна търговия и дори бяха установени дипломатически отношения, които трябваше да бъдат укрепени от династични бракове - така че половецките ханове често даваха дъщерите си за жени на руски князе. Но интересното е, че този принцип работи само в една посока, тъй като самите руски князе не омъжваха дъщерите си за половецките ханове. Има няколко причини за това явление, основната от които е, че половците не са били християни и ако дъщерята на половецкия хан, омъжвайки се за нашия принц, едновременно е приела християнството, тогава в съзнанието на хората от онова време допълнителен е извършено благотворително дело. Но вече не беше възможно да се омъжи кръстената дъщеря на руски княз за „нехристос“.

Крехкият неутралитет между половците и Русия се спука по шевовете с началото на първия голям смут на Киевска Рус: синовете на Ярослав Мъдри: Изяслав, Святослав и Всеволод, както обикновено, започнаха борба за власт. Половците отначало, както биха казали в наше време, „се запасиха с пуканки“, наблюдавайки княжеските междуособици от своите степи, докато някакъв княз Олег Святославович, племенник на синовете на Ярослав Мъдри, не ги покани директно да участват в „забавлението“. В борбата си за власт с чичовците си, той използва половците като основна военна сила, като в същото време им позволява да мародерстват много по земите на Русия. За своята безполезна постъпка Олег Святославович получи прякора "Олег Гориславович".

Скоро традицията да се въвличат половците в княжески вражди става лош навик за много князе, докато не се изправят пред реалната опасност да загубят собствените си територии. Само Владимир Мономах можеше да сложи край на княжеските и половецките безчинства, които, първо, спряха княжеските граждански борби, и второ, нанесоха съкрушително поражение на самите половци. За да се бие с тях, Владимир Мономах избра нова ефективна тактика - да ги атакува на собствената им територия, за първи път отиде на кампания в половецките степи.

За разлика от половците, които бяха опасни с внезапните си кавалерийски нападения, руските войници бяха по-силни в открита битка, в резултат на което половецката лека кавалерия се разби в сплотена формация от пехотинци. Тогава бягащите половецки ездачи бяха успешно довършени от руски конници. Дори времето на кампанията срещу половците не беше избрано от княза случайно, в началото на пролетта, когато половецките коне, измършавели през зимата на паша, не бяха толкова бързи, което даде още едно допълнително предимство в борбата с тях.

Още няколко допълнителни кампании на княз Владимир Мономах в половецките степи за дълго време ги обезсърчават да нападат руските земи, но с течение на времето, при неговите наследници, половецките нашествия се възобновяват.

Впоследствие Игор Святославович, княз на Северск, предприе друг известен поход срещу половците. Но както знаем, походът на княз Игор срещу половците завършва неуспешно и става основа за трагичния исторически епос „Словото за похода на Игор“.

Всички конфликти с половците трябваше да бъдат забравени, когато от изток дойде нова ужасна заплаха, монголо-татарската орда. Земите на половците бяха първите нападнати и те се обърнаха за помощ към руските князе. И сега обединените сили на руснаците и половците, от една страна, и монголо-татарската орда, от друга, се събраха в легендарната битка на река Калка (съвременна Донецка област), която доведе до съкрушително поражение за нашите войски и половци съюзници. След това половците се разпръснаха, някои от тях избягаха на запад, където се заселиха на територията на Унгария.

Късна история на куманите

Избягал на територията на Унгария, някога могъщият половецки хан Котян се обърна към унгарския крал Бела IV с молба да предостави на половците източните покрайнини на кралството като земи в замяна на вярна служба и военна помощ. Осъзнавайки надвисналата монголо-татарска заплаха, Бела се съгласява и дори жени своя син и наследник на унгарския престол принц Стефан за една от дъщерите на Котян. Вярно е, че по-късно Стефан екзекутира половецкия си тъст под претекст за предателство, което предизвика въстание на половецките бежанци.

И въпреки че половците предизвикаха много безпокойство и недоволство, както сред унгарското благородство, така и сред обикновените унгарци, включително поради хищнически набези (от старите номадски навици не е толкова лесно да се отървете), въпреки това те започнаха постепенно да се асимилират с унгарци. И накрая, тяхното приемане на християнството в католическата версия допринесе за ускоряване на асимилацията. Вярно е, че тук също е имало конфликти, така че от унгарските исторически хроники знаем, че пълното християнизиране на половците е предшествано от няколко въстания на номади, които не искат да приемат новата вяра.

Последното споменаване на половците датира от управлението на унгарския крал Сигизмунд Люксембург, който използва половци наемници в някои от своите военни приключения.

Кумани в историческата компютърна игра Kingdom Come Deliverance.

Културата и религията на половците. половецки жени.

Културата на половците, подобно на много други номадски народи, не може да се похвали със своето богатство и разнообразие, но въпреки това е оставила своите следи - половецките каменни жени. Тези жени са може би единствената културна следа, оставена от половците в историята.

Учените историци все още спорят за предназначението на половецките жени, смята се, че според половецките вярвания те са били призовани да „пазят“ мъртвите и да защитават живите. Освен това е интересно, че половците не са непременно каменни изображения на жена, сред тях има много мъжки лица и наистина в тюркския език етимологията на думата „жена“ се връща към думата „бабал“ - „ прародител”. Тоест половците представляват не толкова почитането на жените, колкото почитането на предците, и те са вид защитни амулети от душите на мъртвите хора.

Всичко това е в съответствие с езическата религия на половците, която е смесица от шаманизъм с тенгризъм (поклонение пред небето). Душите на мъртвите в половците са надарени със специална сила, способна както да помага, така и да наранява живите. Проводник и посредник между света на живите и света на мъртвите беше човек със специални духовни способности - шаман, чието значение в половецкото общество беше много голямо.

Половецка каменна статуя. Археологически музей-резерват "Танаис", район Мясниковски, ферма Недвиговка. XI-XII век Александър Поляков / РИА Новости

Формирането на половецкия етнос се извършва по едни и същи модели за всички народи от Средновековието и древността. Една от тях е, че хората, които са дали името на целия конгломерат, далеч не винаги са най-многобройни в него - поради обективни или субективни фактори, той се издига на водещо място във формиращия се етнически масив, става негово ядро. Половци не дойдоха на празно място. Първият компонент, който се присъединява към новата етническа общност тук, е населението, което преди това е било част от Хазарския каганат - българите и аланите. По-значима роля играят останките от печенежките и гузките орди. Това се потвърждава от факта, че, първо, според антропологията, външно номадите от 10-13 век почти не се различават от жителите на степите от 8 - началото на 10 век, и второ, изключително разнообразие от погребални обреди е записани на тази територия.. Обичай, който идва изключително с половците, е издигането на светилища, посветени на култа към мъжки или женски предци. Така от края на 10 век в този регион се извършва смесване на три сродни народа, образува се единна тюркоезична общност, но процесът е прекъснат от монголското нашествие.

Половци - номади

Половците са били класически номадски скотовъден народ. Стадата включваха говеда, овце и дори камили, но основното богатство на номада беше конят. Първоначално те водят целогодишно така наречено лагерно номадство: намирайки място, богато на храна за добитъка, те разполагат жилищата си там, но когато храната е изчерпана, те тръгват да търсят нова територия. Отначало степта можеше безболезнено да осигури всички. Въпреки това, в резултат на демографския растеж, преходът към по-рационално управление на икономиката - сезонното номадство - се превърна в спешна задача. Това предполага ясно разделение на пасищата на зимни и летни, сгъваеми територии и маршрути, определени за всяка група.

Половецка сребърна купа с една дръжка. Киев, X-XIII векДеа / А. Дагли Орти / Гети изображения

Династични бракове

Династическите бракове винаги са били инструмент на дипломацията. Половците не бяха изключение тук. Отношенията обаче не се основават на паритет - руските князе доброволно се женят за дъщерите на половците, но не изпращат роднините си в брак. Тук действаше неписан средновековен закон: представители на управляващата династия можеха да бъдат женени само за равен. Характерно е, че същият Святополк се ожени за дъщерята на Тугоркан, след като претърпя съкрушително поражение от него, тоест като беше в съзнателно по-слаба позиция. Но той не даде дъщеря си или сестра си, но взе момичето от степта. Така половците бяха признати за влиятелна, но не равностойна сила.

Но ако кръщението на бъдещата съпруга изглеждаше дори угодно на Бога, тогава „предателството“ на тяхната вяра беше невъзможно, поради което половците не успяха да омъжат дъщерите на руските князе. Известен е само един случай, когато руска принцеса (овдовялата майка на Святослав Владимирович) се омъжи за половецки принц - но за това тя трябваше да избяга от дома си.

Както и да е, по времето на монголското нашествие руската и половецката аристокрация са тясно преплетени със семейни връзки, културите на двата народа са взаимно обогатени.

Половците бяха инструмент в междуособиците

Половците не са били първият опасен съсед на Русия - заплахата от степта винаги е съпътствала живота на страната. Но за разлика от печенегите, тези номади се срещнаха не с една държава, а с група княжества, които воюваха помежду си. Отначало половецките орди не се стремят да завладеят Рус, задоволявайки се с малки набези. Едва когато през 1068 г. обединените сили на тримата принцове са победени на река Лта (Алта), силата на новия номадски съсед става очевидна. Но опасността не беше осъзната от владетелите - половците, винаги готови за война и грабеж, започнаха да се използват в борбата един срещу друг. Олег Святославич беше първият, който направи това през 1078 г., довеждайки "гадните" да се бият с Всеволод Ярославич. В бъдеще той многократно повтаря този „прием“ в междуособната борба, за което е обявен за автор на „Приказката за похода на Игор“ Олег Гориславич.

Но противоречията между руските и половецките князе не винаги им позволяваха да се обединят. Владимир Мономах се бори особено активно с установената традиция. През 1103 г. се състоя Долобският конгрес, на който Владимир успя да организира първата експедиция на територията на врага. Резултатът беше поражението на половецката армия, която загуби не само обикновени войници, но и двадесет представители на най-висшето благородство. Продължаването на тази политика доведе до факта, че половците бяха принудени да мигрират далеч от границите на Русия.

Войниците на княз Игор Святославич превземат половецките кули. Миниатюрен
от Радзивиловата хроника. 15 век vk.com

След смъртта на Владимир Мономах князете отново започнаха да водят половците да се бият помежду си, отслабвайки военния и икономическия потенциал на страната. През втората половина на века имаше нов прилив на активна конфронтация, воден от принц Кончак в степта. Именно при него Игор Святославич е заловен през 1185 г., както е описано в Сказанието за похода на Игор. През 1190-те години набезите стават все по-малко, а в началото на 13 век затихва и военната активност на степните съседи.

По-нататъшното развитие на отношенията беше прекъснато от дошлите монголи. Южните райони на Русия бяха безкрайно подложени не само на набези, но и на „нагоните“ на половците, които опустошиха тези земи. В края на краищата дори само движението на армията от номади (и имаше случаи, когато те отидоха тук с цялата икономика) унищожи реколтата, военната заплаха принуди търговците да изберат други пътища. Така този народ допринесе много за изместването на центъра на историческото развитие на страната.

Половецка антропоморфна статуя от колекцията на Днепропетровския исторически музейЖенска стела държи съд. Рисунка на С. А. Плетньова "Половецки каменни статуи", 1974 г

Половците бяха приятели не само с руснаците, но и с грузинците

Половците се отличават с активното си участие в историята не само на Русия. Изгонени от Владимир Мономах от Северски Донец, те частично мигрират в Предкавказие под ръководството на княз Атрак. Тук Грузия се обърна към тях за помощ, непрекъснато нападана от планинските райони на Кавказ. Атрак доброволно влезе в служба на цар Давид и дори се ожени за него, давайки дъщеря си за жена. Той доведе със себе си не цялата орда, а само част от нея, която след това остана в Грузия.

От началото на XII век половците активно навлизат на територията на България, която тогава е под властта на Византия. Тук те се занимавали със скотовъдство или се опитвали да влязат в служба на империята. Очевидно сред тях са Петър и Иван Асени, които вдигат въстание срещу Константинопол. С осезаемата подкрепа на куманските отряди те успяват да победят Византия, през 1187 г. е основано Второто българско царство, начело с Петър.

В началото на 13 век притокът на половци в страната се засилва и в него вече участва източният клон на етническата група, носейки със себе си традицията на каменните скулптури. Тук обаче те бързо се християнизират, а след това изчезват сред местното население. За България това не е първият опит за "смилане" на тюркския народ. Монголското нашествие "тласна" половците на запад, постепенно от 1228 г. те се преместиха в Унгария. През 1237 г. доскоро могъщият княз Котян се обръща към унгарския крал Бела IV. Унгарското ръководство се съгласи да предостави източните покрайнини на държавата, знаейки за силата на предстоящата армия на Бату.

Половците се скитаха в предоставените им територии, предизвиквайки недоволство сред съседните княжества, които бяха подложени на периодични грабежи. Наследникът на Бела, Стефан, се жени за една от дъщерите на Котян, но след това под претекст за предателство екзекутира тъста си. Това довежда до първото въстание на свободолюбивите заселници. Следващият бунт на половците беше причинен от опит да бъдат принудени да се християнизират. Едва през 14 век те напълно се установяват, стават католици и започват да се разпадат, въпреки че все още запазват военната си специфика и дори през 19 век все още помнят молитвата „Отче наш“ на родния си език.

Не знаем нищо за това дали половците са имали писменост

Нашите познания за половците са доста ограничени поради факта, че този народ не е създал свои собствени писмени източници. Можем да видим огромен брой каменни скулптури, но няма да намерим никакви надписи там. Ние черпим информация за този народ от неговите съседи. Отделно стои тетрадката от 164 страници на мисионер-преводач от края на XIII - началото на XIV век Alfabetum Persicum, Comanicum et Latinum Anonymi..., по-известна като Codex Cumanicus. Времето на появата на паметника се определя от периода от 1303 до 1362 г., мястото на писане е кримският град Кафу (Феодосия). По произход, съдържание, графични и езикови особености речникът е разделен на две части - италианска и немска. Първият е написан в три колони: латински думи, преводът им на персийски и половецки. Немската част съдържа речници, граматически бележки, половецки гатанки и християнски текстове. Италианският компонент е по-важен за историците, тъй като отразява икономическите нужди на комуникацията с половците. В него откриваме думи като "чаршия", "търговец", "меняч", "цена", "монета", изброяващи стоки и занаяти. Освен това съдържа думи, които характеризират човек, град, природа. Списъкът на половецките титли е от голямо значение.

Въпреки че, очевидно, ръкописът е частично пренаписан от по-ранен оригинал, не е създаден веднага, поради което не е „разрез“ на реалността, но все пак ни позволява да разберем какво правят половците, какви стоки ги интересуват в, можем да видим тяхното заемане на староруски думи и, най-важното, да реконструираме йерархията на тяхното общество.

половецки жени

Специфична особеност на половецката култура са каменните статуи на предците, които се наричат каменни или половецки жени. Това име се появи поради подчертания гръден кош, винаги висящ на корема, който очевидно носеше символично значение - хранене на семейството. Освен това е регистриран доста значителен процент мъжки статуи, в които са изобразени мустаци или дори брада, като в същото време има сандък, идентичен с този на жена.

12 век е периодът на разцвета на половецката култура и масовото производство на каменни статуи, има и лица, в които има забележимо желание за портретна прилика. Производството на идоли от камък беше скъпо и по-малко богатите представители на обществото можеха да си позволят само дървени фигури, които, за съжаление, не са достигнали до нас. Те поставяли статуи на върховете на могили или хълмове в квадратни или правоъгълни светилища, направени от каменна плоча. Най-често те поставяха мъжки и женски статуи - предците на коша - с лице на изток, но имаше и светилища с група фигури. В подножието им археолозите откриха кости от овни, след като откриха останките на дете. Очевидно култът към предците играе важна роля в живота на половците. За нас значението на тази характеристика на тяхната култура е, че ни позволява ясно да определим къде са скитали хората.

Обеци от половецки тип. Ясиноватая, Донецка област. Втората половина на 12-13 векОт статията на О. Я. Привалова „Богати номадски погребения от Донбас“. „Археологически алманах“. № 7, 1988

Отношение към жените

В половецкото общество жените се радват на значителна свобода, въпреки че имат значителна част от домакинските задължения. Има ясно разделение по пол на дейностите както в занаята, така и в скотовъдството: жените отговарят за козите, овцете и кравите, мъжете - за конете и камилите. По време на военни кампании всички грижи за отбраната и икономическата дейност на номадите бяха хвърлени върху плещите на по-слабия пол. Може би понякога трябваше да станат главата на коша. Открити са най-малко две женски погребения с жезли от благородни метали, които са били символи на лидер на по-голямо или по-малко сдружение. В същото време жените не останаха настрана от военните дела. В ерата на военната демокрация момичетата участваха в общи кампании, защитата на номадския лагер по време на отсъствието на съпруга й също предполагаше наличието на военни умения. До нас е достигнала каменна статуя на девойка юнашка. Размерът на статуята е един и половина до два пъти по-голям от обикновения, гърдите са „затегнати“, за разлика от традиционното изображение, покрито е с елементи на броня. Тя е въоръжена със сабя, кама и колчан за стрели, но нейната шапка е несъмнено женствена. Този тип жени воини е отразен в руските епоси под името Поланици.

Къде отидоха половците?

Никой народ не изчезва безследно. Историята не познава случаи на пълно физическо изтребление на населението от извънземни нашественици. Половците също не са ходили никъде. Отчасти те отидоха до Дунава и дори се озоваха в Египет, но по-голямата част от тях останаха в родните си степи. Поне сто години те запазили обичаите си, макар и в променен вид. Очевидно монголите са забранили създаването на нови светилища, посветени на половецките воини, което е довело до появата на "ямни" места за поклонение. В хълм или могила са изкопани вдлъбнатини, невидими отдалеч, вътре в които се повтаря моделът на поставяне на статуи, традиционен за предишния период.

Но дори и с прекратяването на съществуването на този обичай, половците не изчезнаха. Монголите дойдоха в руските степи със семействата си, а не се преместиха като цяло племе. И при тях протича същият процес, както при половците векове по-рано: след като дават име на новия народ, те самите се разтварят в него, възприемайки неговия език и култура. Така монголите се превърнаха в мост от съвременните народи на Русия към половците от лятото.