Когато принцеса Олга управляваше Русия. Великата княгиня Олга

24 юли(11 юли СУ) Църквата почита паметта на Света равноапостолна княгиня Олга, наречена Елена в светото кръщение. Света княгиня Олга управлява древноруската държава от 945 до 960 г. като регент на малкия си син Святослав, след смъртта на съпруга си, княз Игор Рюрикович от Киев. Олга е първата от владетелите на Русия, която приема християнството. Света равноапостолна княгиня Олга се моли за укрепване на християнската вяра и за избавление на държавата от врагове. Света Олга се почита и като покровителка на вдовиците.

Житие на светата равноапостолна княгиня Олга

Хрониките не съобщават годината на раждане на Олга, но по-късната книга със степени посочва, че тя е починала на около 80-годишна възраст, което поставя датата й на раждане в края на 9 век. Приблизителната дата на нейното раждане се съобщава от покойния Архангелски летописец, който уточнява, че Олга е била на 10 години по време на брака. Въз основа на това много учени изчислиха датата на нейното раждане - 893 г. Проложният живот на принцесата твърди, че по време на смъртта й тя е била на 75 години. Така Олга е родена през 894 г. Но тази дата е поставена под въпрос от датата на раждане на най-големия син на Олга, Святослав (ок. 938-943), тъй като Олга по време на раждането на сина си трябва да е била на 45-50 години, което изглежда малко вероятно. Като се има предвид фактът, че Святослав Игоревич е най-големият син на Олга, изследователят на славянската култура и историята на Древна Рус Б.А. Рибаков, приемайки 942 г. за рождена дата на принца, смята 927-928 г. за последната точка от раждането на Олга. А. Карпов в монографията си "Княгиня Олга" твърди, че княгинята е родена около 920г. Следователно датата около 925 г. изглежда по-точна от 890 г., тъй като самата Олга в аналите за 946-955 г. изглежда млада и енергична и ражда най-големия си син през 942 г. Повестта за отминалите години назовава името на бъдещия просветител на Русия и нейната родина в описанието на брака на киевския княз Игор:

И му доведоха жена от Псков на име Олга.

Йоакимовата хроника уточнява, че тя е от рода на князете на Изборск, една от древните руски княжески династии.

Съпругата на Игор се наричаше варяжкото име Хелга, на руски произношение Олга (Волга). Традицията нарича родното място на Олга село Вибути недалеч от Псков, нагоре по река Велика. Житието на св. Олга разказва, че тук за първи път тя срещнала бъдещия си съпруг. Младият княз бил на лов в Псковската земя и, желаейки да прекоси река Велика, видял "някой човек да се носи в лодка" и го извикал на брега. Отплавайки от брега с лодка, принцът откри, че го носи момиче с невероятна красота. Игор се разпали от похот към нея и започна да я склонява към грях. Олга се оказа не само красива, но и целомъдрена и умна. Тя засрами Игор, напомняйки му за княжеското достойнство на владетеля:

Защо ме смущаваш, княже, с нескромни думи? Нека бъда млад и смирен и сам тук, но знай, че е по-добре за мен да се хвърля в реката, отколкото да търпя укори.

Игор се раздели с нея, имайки предвид нейните думи и красив образ. Когато дойде време за избор на булка, най-красивите момичета на княжеството бяха събрани в Киев. Но никой от тях не му хареса. И тогава той си спомни за Олга и изпрати принц Олег след нея. Така Олга стана съпруга на княз Игор, великата руска херцогиня.

През 942 г. в семейството на княз Игор се ражда син Святослав. През 945 г. Игор е убит от древляните, след като многократно изисква данък от тях. Страхувайки се от отмъщение за убийството на киевския княз, древляните изпратили пратеници до княгиня Олга, предлагайки й да се омъжи за техния владетел Мал († 946 г.). Олга се престори, че е съгласна. С хитрост тя примами две посолства на древляните в Киев, предавайки ги на мъчителна смърт: първото беше погребано живо „в двора на принца“, второто беше изгорено в баня. След това пет хиляди древлянски мъже бяха убити от войниците на Олга на погребението на Игор край стените на древлянската столица Искоростен. На следващата година Олга отново приближава Искоростен с войска. Градът бил опожарен с помощта на птици, за чиито крака бил вързан горящ кълчища. Оцелелите древляни бяха заловени и продадени в робство.

Наред с това летописите са пълни с доказателства за нейното неуморно "ходене" по руската земя, за да изгради политическия и икономическия живот на страната. Тя постигна укрепването на властта на Киевския велик херцог, централизирана държавна администрация с помощта на системата "погост". Хрониката отбелязва, че тя, със сина си и свита, премина през древлянската земя, определяйки данъци и мита, отбелязвайки села, лагери и ловни полета, за да бъдат включени в киевските великокняжески владения. Тя отиде в Новгород, организирайки гробища по реките Мста и Луга. Животът разказва за произведенията на Олга:

И княгиня Олга управляваше подчинените й области на руската земя не като жена, а като силен и разумен съпруг, здраво държащ властта в ръцете си и смело защитаващ се от врагове. И тя беше страшна за последния, обичана от собствения си народ, като милостив и благочестив владетел, като праведен съдия и никого не обиждащ, налагащ наказание с милост и възнаграждаващ добрите; тя вдъхваше страх във всяко зло, възнаграждавайки всеки пропорционално на достойнството на делата му, във всички въпроси на управлението тя показа предвидливост и мъдрост. В същото време Олга, милостива по сърце, беше щедра към бедните, бедните и нуждаещите се; справедливи искания скоро достигнаха до сърцето й и тя бързо ги изпълни ... С всичко това Олга съчетаваше умерен и целомъдрен живот, тя не искаше да се омъжи повторно, но остана в чисто вдовство, наблюдавайки сина си до дните на възрастта му княжески мощност. Когато последният узрял, тя му прехвърлила всички държавни дела, а самата тя, като се въздържала от слухове и грижи, живеела извън грижите на управлението, отдавайки се на делата на благотворителността..

Рус растеше и укрепваше. Градовете са построени, заобиколени от каменни и дъбови стени. Самата принцеса живееше зад надеждните стени на Вишгород, заобиколена от вярна свита. Две трети от събраната почит, според хрониката, тя даде на разположение на Киевския съвет, третата част отиде „на Олга, във Вишгород“ - на военната структура. Установяването на първите държавни граници на Киевска Рус принадлежи към времето на Олга. Героичните аванпостове, възпяти в епоси, пазят мирния живот на жителите на Киев от номадите на Великата степ, от атаки от Запада. Чужденците се втурнаха към Гардарика, както наричаха Рус, със стоки. Скандинавците, германците доброволно се присъединиха към руската армия като наемници. Русия стана велика сила. Но Олга разбра, че не е достатъчно да се тревожи само за държавния и икономическия живот. Трябваше да се погрижим за организацията на религиозния, духовен живот на хората. The Power Book пише:

Нейният подвиг беше, че тя разпозна истинския Бог. Без да познава християнския закон, тя живяла чист и целомъдрен живот и пожелала да бъде християнка по собствена воля, с очите на сърцето си намерила пътя на богопознанието и го последвала без колебание..

Преподобни Нестор Летописец(ок. 1056-1114) казва:

Блажена Олга от ранна възраст търсеше мъдрост, какво е най-доброто на този свят и намери ценен бисер- Христос.

Великата херцогиня Олга, поверила Киев на порасналия си син, тръгна с голяма флота към Константинопол. Староруските летописци ще нарекат този акт на Олга "ходене", той съчетава едновременно религиозно поклонение, дипломатическа мисия и демонстрация на военната мощ на Русия. " Олга искала сама да отиде при гърците, за да види с очите си християнската служба и да се убеди напълно в тяхното учение за истинския Бог.”, - разказва житието на св. Олга. Според хрониката в Константинопол Олга решава да стане християнка. Тайнството Кръщение е извършено върху нея от Константинополския патриарх Теофилакт (917-956), а кръстник е император Константин Порфирогенет (905-959), който оставя в съчинението си „За церемониите на византийския двор” подробно описание. на церемониите по време на престоя на Олга в Константинопол. На един от приемите на руската принцеса е донесено златно блюдо, украсено със скъпоценни камъни. Олга го дарява на сакристията на Света София, където е видян и описан в началото на 13 век от руския дипломат Добриня Ядрейкович, по-късно архиепископ Антоний Новгородски († 1232 г.): „ Ястие от голяма златна услуга на Олга Руска, когато тя взе данък, когато отиде в Константинопол: в ястието на Олга има скъпоценен камък, Христос е написан на същия камък". Патриархът благослови новопокръстената руска княгиня с кръст, изсечен от едно парче от Животворното Дърво Господне. На кръста имаше надпис:

Руската земя беше обновена със Светия кръст, който беше получен от Олга, благородната принцеса.

Олга се върнала в Киев с икони и богослужебни книги. Тя издигнала храм в името на св. Никола над гроба на Асколд, първия християнски княз на Киев, и обърнала много киевляни към Христос. С проповядването на вярата принцесата отиде на север. В киевските и псковските земи, в отдалечени села, на кръстопътища, тя издига кръстове, унищожавайки езически идоли. Княгиня Олга постави началото на специалното почитане на Пресвета Троица в Русия. От век на век се предава историята за видение, което тя има близо до река Велика, недалеч от родното си село. Тя видяла, че от изток от небето се спускат „три светли лъча“. Обръщайки се към спътниците си, които бяха свидетели на видението, Олга каза пророчески:

Да ти бъде известно, че по волята Божия на това място ще има църква в името на Пресвета и Животворяща Троица и тук ще бъде град велик и славен, изобилстващ с всичко..

На това място Олга издигнала кръст и основала храм в името на Света Троица. Тя стана главната катедрала на Псков. На 11 май 960 г. в Киев е осветена църквата Света София на Премъдростта Божия. Основната светиня на храма беше кръстът, получен от Олга при кръщението в Константинопол. В Пролога от 13 век се казва за кръста на Олга:

Иже сега стои в Киев в Света София в олтара от дясната страна.

След завладяването на Киев от литовците кръстът на Олгин е откраднат от катедралата "Св. София" и отнесен от католиците в Люблин. По-нататъшната му съдба е неизвестна. По това време езичниците гледали с надежда на подрастващия Святослав, който решително отхвърлил увещанието на майка си да приеме християнството. " Приказка за отминалите години' казва това за това:

Олга живееше със сина си Святослав и убеждаваше майка му да се кръсти, но той пренебрегна това и запуши ушите си; обаче, ако някой искаше да се кръсти, той не му забраняваше, нито му се подиграваше ... Олга често казваше: „Сине мой, аз познах Бога и се радвам; така и вие, ако знаете, вие също ще започнете да се радвате. Той, без да слуша това, каза: “Как мога да искам сам да променя вярата си? Моите воини ще се смеят на това! Тя му каза: „Ако се кръстиш, всички ще направят същото.

Той, без да слуша майка си, живееше според езическите обичаи. През 959 г. немски хронист пише: Посланиците на Елена, царица на руснаците, която беше кръстена в Константинопол, дойдоха при царя и го помолиха да освети епископ и свещеници за този народ". Крал Ото, бъдещият основател на Свещената Римска империя на германската нация, отговори на молбата на Олга. Година по-късно Либутий от манастира Св. Албан в Майнц е назначен за епископ на Русия, но скоро умира. На негово място е посветен Адалберт от Трир, когото Ото накрая изпраща в Русия. Когато през 962 г. Адалберт се появи в Киев, той " не успя в нищо, за което беше изпратен, и видя, че усилията му са напразни.На връщане " някои от спътниците му били убити, а самият епископ не избягал от смъртната опасност”, - така разказват хрониките за мисията на Адалберт. Езическата реакция се прояви толкова силно, че пострадаха не само германските мисионери, но и някои от киевските християни, които бяха кръстени заедно с Олга. По заповед на Святослав племенникът на Олга Глеб е убит и някои построени от нея църкви са разрушени. Принцеса Олга трябваше да се примири със случилото се и да се заеме с въпросите на личното благочестие, оставяйки контрола на езичника Святослав. Разбира се, с нея все още се съобразяваха, нейният опит и мъдрост неизменно се позоваваха във всички важни случаи. Когато Святослав напуска Киев, управлението на държавата е поверено на княгиня Олга.

Святослав победи стария враг на руската държава - Хазарския каганат. Следващият удар е нанесен върху Волжка България, след това идва ред на Дунавска България - осемдесет града са превзети от киевските воини по Дунава. Святослав и неговите воини олицетворяват героичния дух на езическа Рус. Летописите са запазили думите Святослав, заобиколен със свитата си от огромна гръцка армия:

Да не опозорим руската земя, но да легнем тук с кости! Мъртвите нямат срам!

Докато беше в Киев, принцеса Олга научи внуците си, децата на Святослав, на християнската вяра, но не посмя да ги кръсти, страхувайки се от гнева на сина си. Освен това той възпрепятства нейните опити за установяване на християнството в Русия. През 968 г. Киев е обсаден от печенегите. Княгиня Олга и нейните внуци, сред които княз Владимир, бяха в смъртна опасност. Когато вестта за обсадата достигна до Святослав, той побърза да помогне и печенегите бяха изпратени в бягство. Княгиня Олга, вече тежко болна, помоли сина си да не напуска до смъртта си. Тя не губи надежда да обърне сърцето на сина си към Бога и на смъртния си одър не спира да проповядва: Защо ме оставяш, сине мой, и къде отиваш? Търсиш чуждо, на кого поверяваш своето? В края на краищата Твоите деца са още малки, а аз вече съм стар и болен, - очаквам ранна смърт - заминаване при възлюбения Христос, в когото вярвам; сега не се тревожа за нищо, но за теб: съжалявам, че въпреки че учех много и ме призова да оставя нечестието на идола, да вярвам в истинския Бог, който познавах, и ти пренебрегваш това и знам какво е твоето непокорство е лош край те чака на земята, а след смъртта - вечни мъки, приготвени за езичниците. Изпълнете сега поне тази последна моя молба: не отивайте никъде, докато не умра и не бъда погребан; след това отидете където искате. След смъртта ми не правете нищо, което езическият обичай изисква в такива случаи; но моят презвитер с духовенството нека погребе тялото ми според християнския обичай; не смей да насипваш над мен надгробна могила и да правиш панихиди; но изпрати злато в Константинопол на светейшия патриарх, за да направи молитва и принос на Бога за моята душа и да раздаде милостиня на бедните». « Като чу това, Святослав горчиво заплака и обеща да изпълни всичко завещано от нея, отказвайки само да приеме светата вяра. След три дни блажената Олга изпаднала в крайно изтощение; тя се причасти с Божествените Тайни на Пречистото Тяло и Животворящата Кръв на Христа Спасителя; през цялото време тя пребъдваше в гореща молитва към Бога и към Пречистата Богородица, която винаги, според Бога, имаше за своя помощница; тя извика всички светии; Блажена Олга след смъртта си с особено усърдие се молела за просвещението на руската земя; виждайки бъдещето, тя многократно предсказва, че Бог ще просвети хората на руската земя и много от тях ще бъдат велики светии; Блажена Олга се молеше за бързото изпълнение на това пророчество при смъртта си. И друга молитва беше на устните й, когато нейната честна душа беше освободена от тялото и като праведна беше приета от Божиите ръце.". Датата на смъртта на княгиня Олга е 11 юли 969 г. Княгиня Олга е погребана според християнския обичай. През 1007 г. нейният внук княз Владимир Святославичоколо (960-1015) пренася мощите на светците, включително Олга, в църквата на Богородица в Киев, която той основава.

Почитане на Света равноапостолна княгиня Олга

Вероятно по време на управлението на Ярополк (972-978 г.) княгиня Олга започва да се почита като светица. Това се доказва от пренасянето на нейните мощи в църквата и описанието на чудесата, дадено от монаха Яков през 11 век. Оттогава денят на паметта на св. Олга (Елена) започва да се празнува на 11 юли (стар стил). При великия княз Владимир мощите на св. Олга са пренесени в Десятъчната църква на Успение на Пресвета Богородица и положени в саркофаг. В стената на църквата над гроба на св. Олга имаше прозорец; и ако някой идваше при мощите с вяра, той виждаше мощите през прозореца, а някои виждаха сиянието, което излизаше от тях, и много болни се изцеляваха. Пророчеството на светата княгиня Олга за смъртта на нейния син Святослав се сбъдва. Той, според хрониката, е убит от печенежкия княз Курей (X век), който отрязал главата на Святослав и направил чаша от черепа, обковал я със злато и пиел от нея по време на празници. Молитвените трудове и подвизи на св. Олга потвърдиха най-великото дело на нейния внук св. Владимир - кръщението на Рус. През 1547 г. Олга е канонизирана като светица Равноапостолна.

Основната информация за живота на Олга, призната за достоверна, се съдържа в Приказката за отминалите години, Житието от Книгата на степените, агиографското произведение на монаха Яков "Памет и похвала на руския княз Владимир" и работата на Константин Порфирогенет „За церемониите във византийския двор“. Други източници предоставят допълнителна информация за Олга, но тяхната надеждност не може да бъде точно определена. Според Йоакимовата хроника първоначалното име на Олга е Красива. Йоакимовата хроника съобщава за екзекуцията от Святослав на единствения му брат Глеб за християнските му вярвания по време на руско-византийската война от 968-971 г. Глеб може да бъде син на княз Игор както от Олга, така и от друга съпруга, тъй като същата хроника съобщава, че Игор е имал други съпруги. Православната вяра на Глеб свидетелства в полза на факта, че той е най-малкият син на Олга. Средновековният чешки историк Томаш Пешина в труда си на латински „Mars Moravicus” (1677) говори за някакъв руски княз Олег, който става (940) последният крал на Моравия и е изгонен оттам от унгарците през 949 г. Според за Томас Пешина този Олег от Моравия е брат на Олга. Съществуването на кръвен роднина на Олга, наричайки го анепсия (което означава племенник или братовчед), е споменато от Константин Порфирогенет в списъка на нейната свита по време на посещение в Константинопол през 957 г.

Тропар и кондак на Света равноапостолна княгиня Олга

Тропар, тон 1

Крил на Божия разум, фиксирайки ума си, ти се издигна над видимите твари, търсейки Бога и Създателя на всякакъв вид. И като намери това, ти прие глутниците на разврата чрез кръщение. И наслаждавайки се на дървото на животинския кръст на Христос, вие оставате нетленни завинаги, винаги славни.

Кондак, тон 4

Нека възпеем днес Благодетеля на целия Бог, който прослави богомъдрата Олга в Русия. И с нейните молитви, Христе, дарувай на душите ни опрощение на греховете.

————————

Библиотека Руска вяра
→

Света равноапостолна княгиня Олга. Икони

На иконите Света равноапостолна княгиня Олга е изобразена в цял ръст или до кръста. Облечена е в царски дрехи, главата й е украсена с княжеска корона. В дясната си ръка светата принцеса Олга Владимир държи кръст - символ на вярата, като морална основа на държавата, или свитък.

Храмове в името на Света равноапостолна княгиня Олга

В северозападната част на Рус имаше църковен двор на Олгин Крест. Именно тук, според летописните източници, през 947 г. идва княгиня Олга, за да събира данъци. В памет на нейното удивително спасяване при пресичане на бързеите и свободната от лед Нарова княгиня Олга постави дървен, а след това и каменен кръст. В участъка Олгин Кръст имаше местни почитани светилища - храм в името на св. Николай, построен през 15 век, каменен кръст, създаден според легендата през 10 век от принцеса Олга. По-късно кръстът е вграден в стената на църквата "Св. Никола". През 1887 г. храмът е допълнен с параклис в името на Света княгиня Олга. Църквата "Св. Никола" е взривена през 1944 г. от отстъпващите германски войски.

В Киев на улица Trekhsvyatitelskaya (улица на жертвите на революцията) до 30-те години. 20-ти век е имало църква на името на трима светци – Василий Велики, Григорий Богослов и Йоан Златоуст. Построена е в началото на 80-те години. XII век от княз Святослав Всеволодович в княжеския двор и осветен през 1183 г. Църквата е имала параклис на името на Света равноапостолна княгиня Олга.

В църквата Успение Богородично от ферибота (от Паромени) в Псков беше осветен параклис в името на Света равноапостолна княгиня Олга. Църквата е построена на мястото на по-ранна, построена през 1444 г. От 1938 г. църквата не е действаща, през 1994 г. богослужението в нея е възобновено.

В името на Света равноапостолна княгиня Олга в Уляновск е осветен едноверски храм. Църквата е построена през 1196 г.

В град Уляновск има общоверски храм на Руската православна църква.

Народна памет на светата равноапостолна княгиня Олга

В Псков има Олгинския насип, Олгинския мост, Олгинския параклис, както и два паметника на принцесата. Паметници на светицата са издигнати в Киев и Коростен, както и фигурата на Олга присъства на паметника "Хилядолетието на Русия" във Велики Новгород. В чест на светата княгиня Олга е кръстен заливът на Олга на Японско море и селище от градски тип в Приморския край. Улици в Киев и Лвов са кръстени на Света Олга. Също така в името на св. Олга са учредени следните ордени: Знак за отличие на Света равноапостолна княгиня Олга (учреден от император Николай II през 1915 г.); "Орден на княгиня Олга" (държавна награда на Украйна от 1997 г.); Орден на Светата равноапостолна княгиня Олга (РПЦ).

Света равноапостолна княгиня Олга. Картини

Много художници се обръщат към образа на светата княгиня Олга и нейния живот в своите творби, сред които В.К. Сазонов (1789–1870), B.A. Чориков (1802–1866), В.И. Суриков (1848–1916), Н.А. Бруни (1856–1935), Н.К. Рьорих (1874–1947), М.В. Нестеров (1862–1942) и др.

Образът на светата равноапостолна княгиня Олга в изкуството

Много литературни произведения са посветени на светата равноапостолна княгиня Олга, това са „Княгиня Олга“ (А.И. Антонов), „Олга, царица на Рус“ (Б. Василиев), „Знам Бога!“ (С.Т. Алексеев), "Великата княгиня Елена-Олга" (М. Апостолов) и др. Такива произведения като „Легендата за княгиня Олга” (реж. Юрий Илиенко), „Сагата за древните българи. Приказката за Светата Олга ”(режисьор Булат Мансуров) и др.

Име: Принцеса Олга (Олга)

Дата на раждане: 920

Възраст: 49 години

Място на раждане: Вибути, Псковска област

Лобно място: Киев

Дейност: принцеса на Киев

Семейно положение: вдовица

Княгиня Олга - биография

В историята на древна Рус има безусловни герои и героини, чиито биографии се основават само на легендите, запазени от аналите. Най-мистериозната от тези легенди е свързана с княгиня Олга. Нейната дата на раждане, произход и дори нейното име остават обект на спорове и много от нейните подвизи не са в съответствие с титлата на светица, която й е приписана.

Олга се появява за първи път на страниците на историята през 903 г. Приказката за отминалите години запази оскъдно споменаване на това: „Игор, ще порасна ... и ще му доведа жена от Плесков, на име Олга.“ Говорим за Игор, син на Рюрик, който все още не е бил княз на Киев - тази титла е носена от неговия учител Олег Пророк. По-късно се ражда красива легенда, че Олга е превозвач в района на Псков.

Веднъж, докато бил на лов, Игор трябвало да пресече реката и извикал лодка, която била управлявана от красиво момиче. По средата на пътя любящият принц започнал да й говори нескромни речи, но момичето отговорило: „Защо ме смущаваш, принце? Дори и да съм млад и невеж, но знай: по-добре е за мен да се хвърля в реката, отколкото да търпя укор!” Засрамен, Игор щедро плати на превозвача и се сбогува с нея. И тогава, когато дойде време да се ожени, той си спомни за псковчанката и я взе за жена.

В друга легенда, преди да се омъжи, Олга се нарича Красива или Преслава и получава ново име в чест на Олег, който урежда брака й с Игор. И тя изобщо не беше превозвач, а благороден човек, внучка на легендарния новгородски княз Гостомисл. Това е по-скоро истината - княжеските бракове вече са били сключени чрез изчисление и "варяжкият гост" Игор трябваше да установи властта си в руските земи възможно най-здраво. Въпреки това, според хрониките, бащата на Игор Рюрик умира през 879 г., което означава, че по време на сватбата „младият мъж“ Игор вече е бил на тридесет години, а Олга, според същата хроника, е родила първото дете на Святослав едва през 942 г., тоест когато е била... над 55 години.

Най-вероятно бракът на Игор и Олга се е състоял много по-късно от аналистичната дата, а самата принцеса е родена около 920 г. Но по това време Игор все още беше над четиридесет. Защо не се ожени преди? И ако е бил женен, къде са отишли ​​наследниците му? Може да има два отговора. Игор може да не е син на Рюрик, а измамник, протеже на хитрия Олег. Може би, както правеха езичниците, Игор имаше други жени и деца, но Олга успя да ги измъкне от пътя. И двете са недоказуеми, въпреки че в аналите се споменават имената на княжески роднини, изчезнали незнайно къде. Вярно, това се случи още след като Игор стана княз на Киев през 912 г., заменяйки мистериозно починалия Олег.

Вероятно тогава, за да укрепи властта си, той се жени за Олга. И тя в никакъв случай не беше обикновен превозвач - особено от Псков, който според археолозите не е съществувал по това време. Летописното име на Псков „Плесков“ много прилича на името на първата българска столица Плиска (Плискови). България през 10 век е била добре позната на руснаците, населена от сроден славянски народ и управлявана от Симеон, който през 919 г. приема титлата цар.

Той би могъл в знак на приятелство да омъжи дъщеря си или племенницата си за киевския княз - в противен случай защо по-късно синът на Олга Святослав смята България за свое „отечество“? Когато той дойде там с войска, страната му се подчини без бой - защото българите смятаха младия княз за своя кръв? Освен това преди брака Олга се е казвала Преслава - това е българско име, което по-късно става името на новата столица на страната. Българската дума "болярин" също се използва в Русия от времето на Олга и Святослав, както и името Борис, което принадлежи на бащата на цар Симеон. Вторият син на Олга се казва Глеб - това име също идва от България.

И все пак не може да се каже с абсолютна сигурност, че Олга е българска княгиня. В българските летописи липсва нейното име, както и споменаването на сватбата на царската роднина с киевския княз. Да, и поведението на принцесата не прилича на меки славяни, а на сурови нормански валкирии. Но българската версия изглежда най-вероятна - и поради това. че българите, за разлика от руснаците и скандинавците, вече са православни и Олга изпитва дълбоко влечение към тази религия.

През цялото дълго царуване на Игор Олга остава в сянката на съпруга си. Въпреки това, докато принцът изчезваше в дълги кампании, тя трябваше да се занимава с ежедневните дела на страната. И през 945 г., когато Игор умира от ръцете на древляните, въпросът за властта в Киев не е обсъждан - той е изцяло концентриран в ръцете на Олга, която говори от името на младия син на Святослав.

От летописите е трудно да се прецени какво е представлявала Рус през този период. Племенните княжества, от които се състои, са много условно подчинени на Киев. Само по време на годишното "полюдя" - събирането на данък - те се подчиняват на княза. Или неподчинение, като древляните: когато Игор искаше да събере допълнителна данък от тях, те казаха известната фраза: „Ако не го убием, той ще ни унищожи всички“. Принцът, победителят на Византия, не очакваше съпротива от малко горско племе и лесно падна в капан. Гърците, след като научили за смъртта му „по дърветата“ (т.е. сред древляните), съставили легенда, че принцът бил вързан за краката към млади дървета и по този начин разкъсан на две.

След като убиха принца, древляните решиха да завладеят съпругата му и цялото му имущество. Такъв беше обичаят от онези времена, но Олга не признаваше тези обичаи.
След като се срещна с древлянските посланици в Киев, които пристигнаха да я ухажват за принц Мал, тя заповяда да бъдат хвърлени в яма и погребани живи. Малоумните древляни изпратиха второ посолство, което Олга заключи в банята и задуши с ферибот. След това, в памет на съпруга си, тя организира празник за благородните древляни и ги уби. Тогава тя тръгна с войска на поход срещу древлянската столица Искоростен, като взе със себе си тригодишния Святослав.

След като обсади града, тя поиска данък от жителите - три гълъба от двора. Като получила птиците, тя завързала за тях запалени факли и ги пуснала обратно в града, а те изгорили Искоростен с всичките му жители. Олга даде оцелелите древляни в робство и раздаде земите им на близките си. Заедно с поданиците си принц Мал умира и киевският губернатор е засаден в древлянската земя. След това Олга с цялата възможна енергия се зае с подреждането на останалото си имущество, като създаде пунктове за събиране на почит в цяла Рус - гробища.

Отсега нататък пратениците на Олга вече нямаше нужда да обикалят владенията, избивайки данъци от поданиците - те бяха доставени сами, което беше по-лесно и по-безопасно. Въпреки това принцесата се опита да направи почитта да не е твърде тежка. Авторът на житието на Олга подчерта, че тя самата "живее по цялата руска земя, почит и уроци са лесни за поставяне".

Във външната политика принцесата също предпочиташе да действа меко. Хазария, на която Русия доскоро беше подчинена, беше заета с войната с Арабския халифат. Нямаше нужда да се страхуват от скандинавските викинги, чиито всички сили бяха хвърлени в набези в Англия и Франция. Остава Византия, която не допуска руснаците до черноморските търговски пътища. През 955 г. Олга отива на посещение в Константинопол. Император Константин VII Порфирогенет, според хрониста, „виждайки добротата на земята с голям лицей и интелигентност“, предложил да й стане кръстник. Олга се съгласи и след кръщението, когато Константин внезапно й предложи ръка и сърце, тя заяви, че той я е кръстил и е призовал дъщеря й, така че бракът с нея ще бъде кръвосмешение. Императорът беше принуден да признае: "Олга ме надхитри (надхитри) ме."

Разбира се, това е легенда, съставена, за да подчертае независимостта на руската принцеса, която категорично отказва да признае върховната власт на своя "кръстник". Самият факт на посещението на Олга в Константинопол обаче е извън съмнение. Император Константин го споменава в книгата „За управлението на империята“, без да казва нищо за „сватовството“ му - в края на краищата по това време той беше щастливо женен за Елена Лакапина, която му роди четири деца.

Олга се завръща в Киев заедно с православни свещеници, които започват да въвеждат християнството в Русия. Принцесата мъдро преценила, че новата вяра може да обедини държавата много по-добре от езическите племенни вярвания. Според някои сведения скоро в Киев се появила първата християнска църква. Предполага се, че е издигнат в предградието Вишгород, където се е намирала укрепената княжеска резиденция. Самият Киев тогава се състои от няколко селища, населени с хазари, варяги, славяни и друго многоезично население, което тепърва ще се слива в единен древен руски народ. Това беше значително улеснено от принцесата с нейния християнски патос, който според завещанието на Евангелието не прави разлика между "нито грък, нито евреин".

За съжаление на Олга, нейният син Святослав не споделя нейните християнски чувства. Младежът прекарвал цялото си време с бойците в бурни удоволствия - пиршества, лов и военни игри. Тя се опита да научи сина си на основите на вярата, като каза: „Познах Бога, сине мой, и се радвам, ако знаеш, ще се радваш“. Той отговори: "Как да приема новата вяра сам, ако моят отряд започне да ми се смее?" И тогава съвсем се ядоса и спря да слуша проповедите на майка си. През 965 г. той се осмелява да се противопостави на непобедимите дотогава хазари, отслабени от постоянни войни. Кампанията завършва с неочаквана победа – пада хазарската столица Белая Вежа (Саркел). В очите на своите съседи Русия най-накрая се утвърждава като независима държава.

Това укрепване на Русия води до охлаждане на отношенията на Олга с Византия. Още по-рано нейният „годеник“ Константин я помоли за войниците, обещани по договора, а Олга отговори: „Ако стоите с мен в Почайна, както аз правя в двора, тогава ще ви го дам“. Сравнявайки киевската река Почайна с пристанището на Константинопол, принцесата изрази претенциите си за равенство с императора. Но той изтърпя обидата и, очевидно, се съгласи с „булката“ - във всеки случай руските отряди оттогава са участвали на страната на Византия в много войни.

Но Олга не вярва твърде много на гърците и през 959 г. изпраща посолство до императора на Свещената римска империя Ото I. Той изпраща католически мисионери, водени от епископ Адалберт в Русия, но те са посрещнати със студен прием в Киев. Олга бързо разбира, че строгият духовен контрол на папата може да ограничи властта на киевските князе много повече от мекото влияние от страна на православната Византия и изгонва папските представители.

Но и с Константинопол нямаше мир. През 967 г. княз Святослав тръгва на поход срещу България и започва сериозно да застрашава гръцките владения и самия Константинопол. Новият император Никифор II Фока предприема действия - подкупва водачите на печенегите, като ги моли да нападнат Русия. Печенегите с голяма армия се приближиха до стените на Киев, където бяха Олга и нейните внуци. По това време Святослав успява да се ожени за принцеса Предслава, която ражда синовете му Ярополк и Олег. Друг син, Владимир, е роден на княза от икономката Малуша.

Олга ръководи защитата на Киев. Когато градът започнал да запада от глад, тя намерила момче, което знаело печенежкия език, и го изпратила за помощ. Преминавайки през вражеския лагер с юзда, младежът попита дали някой е виждал кон. Едва когато младежът се втурна към Днепър и заплува, печенегите разбраха грешката си и започнаха стрелба с лък. Киевецът успя да премине от другата страна, където имаше отряд, който не участва в кампанията на Святослав. Докато отрядът се приближи до града, Олга успя да изпрати пратеник до сина си с горчиви думи: „Ти, принце, търсиш чужда земя. Не ти ли е жал за отечеството, за старата ти майка и за децата ти? След като получи тази новина, Святослав и неговата свита побързаха за Киев и прогониха печенегите.

Напрежението на силите по време на обсадата се оказва фатално за Олга. Тя беше, ако не и на седемдесет години. както следва от летописния разказ, тогава около петдесет, за това време - дълбока старост. През лятото на 969 г. тя се разболява и князът отлага нов поход към България. да изпрати майката в последния й път. Тя почина на 11 юли и „синът й, и внуците й, и всичките люде плакаха за нея с силен плач и я носеха и я погребаха на избраното място“. Олга завеща да не й прави езически празник, а да я погребе според православния обред. Авторът на „Повест за отминалите години“ завършва разказа за принцесата с думите: „Тя беше пред вестителя на християнската земя, като бял ден пред слънцето, като зора преди зората, и блестеше сред езичниците като бисери. в калта.”

През 1000 г. княз Владимир, след братоубийствена вражда, заместил баща си, загинал от ръцете на печенегите, наредил прехвърлянето на останките на Олга в Киевската църква на десятъка. Веднага слуховете за чудеса се разпространиха из цяла Рус: ако някой дойде до гроба на принцесата с твърда вяра, прозорец на върха на саркофага се отваряше и оттам се изливаше чудесна светлина. На гроба се случиха много изцеления и скоро църквата призна Олга за светица и равноапостолна. Не е известно кога е официалната й канонизация, но дълго време принцесата е била обичана руска светица. Жестокото отмъщение на древляните беше забравено, но „леки почести“, милостиня и подвизи на благочестие бяха запомнени. Която и да беше Олга - българска принцеса, псковски обикновен човек или северна Валкирия - тя напълно утоли жаждата на хората за милостива, макар и наказваща, но справедлива власт. Така е останало в паметта на хората.

Игор Тичинин

Великата княгиня Олга е най-разпознаваемият герой в ранната история на Русия. Добре известните факти от нейната биография са добре известни на мнозина. Особено ритуално отмъщение за убийството на съпруга й княз Игор. Пътуване до Константинопол. Кръстен в православието, кръстник император Константин Порфирогенет. Неразбирателство със сина му Святослав, непримирим езичник. Отглеждане на внуци: Ярополк, Олег и Владимир. Да, и много повече.
Въпреки това, хроничната биография на Олга съдържа много тайни и пропуски.
Да започнем най-малко с нейния произход, възрастта при брак с Игор и при раждането на Святослав.
Или по. Защо, когато отмъщава на древляните, Олга не страда от древлянския княз Мал. Как дъщеря му Малуша, бидейки като робиня, се оказа най-близкият слуга на Олга (икономка, основна длъжност в двора на монарси от всякакво ниво). И тя роди син на Олга Святослав, великия син на Владимир. А синът на Мал, Добриня, се оказа ментор на Владимир.
Била ли е Олга законен владетел или настойник при сина си Святослав? Как стана така, че нейният син Святослав реши да премести столицата на Рус от Киев в България? И защо е имал трудни отношения с майка си? И накрая, кръстила ли е Олга внуците си или не? И много много други. Но нека се ограничим до тези въпроси.
Според хрониките Олга се омъжва за Игор през 903 г. Синът Святослав е роден на Олга и Игор през 943 г. Игор по време на сватбата е на възраст от 26 до 38 години, според различни летописи. Съответно той роди Святослав на възраст от 66 до 78 години.
На колко години беше Олга, когато се омъжи, не знаем. Можем да приемем най-вероятната вариация от 12 до 15 години. Тогава тя роди Святослав на възраст от 52 до 55 години. По принцип това е възможно, но в наше време. По времето на Олга и Игор са раждали много по-рано. Да предположим, че преди Святослав от Олга и Игор са родени само момичета. Но те трябваше да се знаят със сигурност. Остава да се предположи, че са се раждали и момичета, и момчета, но всички са починали в ранна детска възраст или по някаква причина, която не знаем за тях. И само Святослав, последният опит на родителите му, имаше късмет. Всички тези изчисления обаче будят дълбоки съмнения.
Освен това има още една странност в дейността на Олга и Игор. Техният настойник, великият княз Олег, умира през 915 г. (12 години след брака им). Но след като дойде на власт, Игор (и Олга заедно с него) не се показаха по никакъв начин в продължение на 25 години, не е ясно какво са направили. Явно са натрупали сили за последвалия пробив през 40-те години на Х век. Но би изглеждало по-логично и Олга, и Игор да са родени по-късно, с около 30 г. Тогава посланията на летописите няма да предизвикат никакви несъответствия. Те щяха да се оженят навреме и щяха да родят син навреме и след време щяха да започнат да се показват начело на Рус.
Ще има още една неяснота. Любовта на император Константин пламва към 60, а според редица данни и към 70-годишната Олга по време на прием в Константинопол. В този случай тя щеше да е млада, цветуща жена на около 30 години.
Е, сега няколко думи за родното място на Олга. Това е град Плесков. Под това име са известни Псков в северозападната част на Рус и Плиска в България. Вторият вариант изглежда екзотичен, но е по-вероятен, ако се обърне внимание на решението на Святослав да премести столицата си в България. Може би не без влиянието на разказите на майката от детството за нейната родина.
Сега за отмъщението на Олга. Отдавна е отбелязано, че всички ужаси, които тя отприщи на древляните, не са нищо необичайно, не е ужасно. Това е добре позната езическа процедура, изглежда загубена отдавна. Друго нещо е, че в периода на отмъщението тя изглежда като млада, решителна жена, кипяща от енергия.
Друго нещо е съдбата на Мал, княза на древляните. Най-често се смята, че след преследването на Олга той се е превърнал в Малко Любечанин. Много странен, самотен, но живеещ в мир човек. Не трябва да забравяме, че Мал ухажва Олга след убийството на съпруга й от неговите поданици. Може да е изиграло роля, но малко вероятно. Сватосването също следва от типичен езически ритуал.
Освен това изглежда, че Олга е отказала не само на Мал. От една добре известна устна традиция следва, че Олга е превела много от принцовете на ухажорите, „които ще бъдат разорени ... тя беше много хитра“.
Но Олга се изправи пред изключително важен проблем. Докато съпругът й не бъде погребан подобаващо, синът й, независимо дали е дете или възрастен, е лишен от бащина закрила. Напротив, Мал, след като уби принца на съседно племе, придоби свещена сила, както и жените и децата му. Но Олга, частично следвайки общите правила, се противопостави на тях. Или пак не отиде. И хрониките ни представят красива, а понякога и кървава, ужасна история. Има ли основания за подобно заключение? Може би има. Но е малко вероятно сред тях да има следната причина. Вижте. От кого, след всички превратности на началния период от историята на Русия, произхожда семейството на руските велики князе? Точно така, от Свети Владимир. И кой беше св. Владимир по отношение на нашите герои Игор и Олга и, внимание, на Мал? Да, внук беше, ето кой. Внук и на тримата. Спомнете си, на Игор - внук от бащина страна, на Мал - внук от женска страна чрез дъщерята Мала Малуша, майка на Владимир.
И може да каже много. Има много варианти за развитие на събитията. Например така. Въпреки това Олга стана или почти стана номинално съпруга на Мал в съответствие с езическите традиции, поради което Мал спаси живота му. Но този брак беше в гърлото на Олга, за да се измъкне от спазването на езическите закони, тя беше кръстена, превърната в християнството. Да станеш свободна жена. Но на каква цена. В края на краищата наоколо има само езичници, в крайна сметка те могат да нанесат репресии. И на цената на сватбата, защо не, синът на Святослав с дъщеря му Мала Малуша. Така се ражда Владимир. В същото време Мал, отказвайки се от езическите си права, се оттегля в почетна почивка. Това е един от вариантите, можете да се сетите за други, но ние няма да направим това.
Е, какво тогава бяха известните три отмъщения на Олга. Всички те, разбира се, бяха. Само Олга няма нищо общо с това. Освен ако не се увери, че всичко е направено както трябва, така че преди предварително подготвените "самоубийци" да бъдат поставени в ямата, те не са забравили да поставят дъбови въглища. И така, преди да изгорят в банята други хора, избрани за тази цел (в аналите на „посланиците“), те не трябва да забравят да им дадат да пият мед. И накрая, че броят на воините на починалия водач, които се самоубиват, когато се строи могилата, не трябва да бъде по-малко от 5000. Счетоводство и контрол, това е всичко.
Следващият въпрос е дали Олга е била независим владетел или е ръководила държавата от името на сина си. Според летописите тя недвусмислено е била регент на сина си, всъщност въпросът е спорен.
На първо място, йерархията на управляващия слой на Рус, описана от Константин Порфирогенет, говори за нейната много по-голяма роля. В своя труд „За церемониите“ той описва приемането на руската архонтиса с приближените на нейния дворец и стойността на подаръците на гостите на приема. До известна степен това отразява йерархията на руския двор. И така, след Олга, нейният племенник беше поставен в тази йерархия. И хората на Святослав дебнат вече на 11-то място, получавайки оскъдна награда.
Списъкът включва и 6 архонтиси, които според таблицата с ранговете са по-високи от Святослав. Беше изразено мнение, че това са съпруги от харема на Игор. Хвърлям версия, че може да са дъщерите на Игор и Олга. И тя ги взе със себе си в Константинопол с надеждата да си намери младоженец. Защо не.
Тук също има един интересен момент. По време на живота на Игор, в договора му с Византия, Святослав е поставен на второ място, преди Олга. И няколко години след смъртта на Игор, Святослав вече е на 11-то място в отчета, или по-скоро неговите хора (посланици), но това не променя съществено нещата.
И това говори най-малкото, че Олга не е била регент при Святослав. Тя е напълно независима, законна велика княгиня. И Святослав като цяло е отстранен от властта.
Сега няколко думи за кръщението на Олга. В PVL е описано по удивителен начин. Ясно е, че далеч от живота.
От съобщението на PVL следва, че император Константин Порфирогенет се влюбил в Олга по време на нейното любезно посещение в Константинопол. Той започна да призовава за брак, и това е с жива съпруга, най-християнският суверен. Олга започна да се оправдава, като каза, че е езичница. Тя е кръстена точно там, императорът е затворен баща.
След това тормозът продължава, но сега Олга има железобетонен аргумент да ги отхвърли. Бракът между кръстник и кръстница е забранен според каноните на християнството. Императорът е раздразнен, Олга го надхитрила. И разбираме, че цялата тази история е народна измислица на хрониста, което не му прави чест. Но във всяка измислица винаги има поне шепа истина, иначе тя изобщо не би възникнала.
Струва ни се, че има такива шепи. Олга била кръстена не само от любов към християнството, но имала и политически цели.
Една от целите може да бъде желанието да се избегне брак с императора. Но с какво? Явно не и с Константин. Тогава с кого? Струва ни се, че при княза, а евентуално и кагана, т.е. Император Мал, чиято съпруга тя трябваше да стане според езическите закони.
В същото време явно кръщенето не е минало гладко. Известно е, че Олга се върна в Киев раздразнена. Оттук и тези пропуски с Константин в народната легенда. Императорът не хареса нещо в кръщението на Олга. Може би желанието й да отблъсне сина си и да не го кръсти.
И по-нататък. От този пасаж, колкото и фантастичен да е той, ясно следва, че след смъртта на Игор Олга е била млада, красива жена. И всички тези приказки за нейния 40-годишен брак с Игор и за раждането на Святослав на възрастта на баба му трябва да бъдат категорично изхвърлени.
Сега за връзката между Олга и Святослав. Защо бяха лоши? Смята се, че Олга станала християнка, но Святослав не искал да се кръсти и останал езичник. Но това ли е целият смисъл? Виждаме, че Олга, след като развърза Мал, който претендираше за трона, също решително отблъсна сина си от него. И не е факт, че тя не би направила това, ако той беше кръстен. Едва ли това много се е харесало на младия и енергичен принц.
Между другото, ако хрониката е вярна и Олга наистина е била на много години по време на раждането на Святослав, тогава той не може да бъде неин син, а син на една от другите жени на Игор. Това веднага би обяснило много. Но това вече е твърде много, така че няма да редактираме PVL.
Едно нещо е ясно, че героите на Олга и Святослав бяха силни. И за да не изгорят искрите от сблъсъка им цяла Рус, Святослав напусна Русия. И той не се върна в Киев, освен че пристигна през последните дни на майка си. И това не е факт. Ако се вгледате внимателно в руската история от този период. Святослав изобщо не е бил княз на Киев. Той беше руски княз извън Киевска Рус, която остави на майка си, а самият той реши да създаде някаква нова Рус. Рус', която да не докосва майката, и да образува столицата си в родината на майката, в България, може би като отмъщение за нейния позор в родината.
И последното. Кръщене на внуци. Много е съмнително една баба християнка да не кръсти внуците си, имайки в страната, припомняме, говорим за Киевска Рус, пълна власт.
Друго нещо е, че Владимир, най-вероятно, докато е все още при баща си в родината си (изглежда, че Владимир е най-големият син на Святослав) е изпратен в Новгород, много по-езически от Киев.
Най-вероятно той може да остане некръстен. Напълно възможно е, тук нищо не може да се каже, че след смъртта на Олга Ярополк и Олег, страхувайки се от баща си, са се върнали към езичеството. И след смъртта му бабите се върнаха към вярата.
Това е нашето виждане за редица мистерии, свързани с великата княгиня Олга. Постепенно мисля, че ще се отворят. И ако успеете да познаете поне малка част от тях тук, ще бъде страхотно.

Авторско право: Игор Тичинин, 2016 г
Сертификат за публикация № 216122401723

Списък на читателите / Версия за печат / Поставете съобщение / Докладвайте за злоупотреба

Отзиви

Напишете коментар

Първата среща на княз Игор с Олга, Василий Кондратиевич Сазонов

• Години на живот: около 878 - 945
• Баща и майка: Рюрик, името на майката не е известно.
• Съпруг: Олга.
• Деца: Святослав Игоревич.

Игор (≈878 - 945) - княз на Киевска Рус.

През 912 г., след смъртта на баща си, Игор поема властта.

Игор е първият руски княз, споменат в западните източници.

Игор имаше жена Олга, която му роди син Святослав.

Древляните, възползвайки се от смяната на властта, решиха да не плащат почит. Но Игор усмири бунта и беше платена данък.

През 913 г. Игор тръгва на поход към брега на Каспийско море.

Но до него можело да се стигне само през териториите, принадлежащи на хазарите. Княз Игор им обещал половината от плячката за пропускането на армията му.

Игор спази обещанието си, но хазарите започнаха да претендират за другата половина. В резултат на това се състоя битка и принцът загуби по-голямата част от войските си.

По време на управлението на Игор печенегите за първи път нападнаха руските земи.

През 915 г. с тях е сключен мирен договор. До 920 г. печенегите вече не нападат руските земи.

През 941 г. Игор предприема поход срещу Царград. Византийците унищожават по-голямата част от руския флот с гръцки огън.

Игор Рюрикович

През септември 941 г., след поредица от поражения, Игор се завръща в Киевска Рус.

През 944 г. Игор решава да предприеме втора кампания, за да измие срама от пораженията си. Князът събрал армия от руснаци, славяни, варяги и печенеги и отишъл във Византия. Император Роман I Лекапин научил за огромната армия на Игор и изпратил пратеници с подаръци и предложение за сключване на мирен договор. Князът приел даровете и разположил войската.

През 944 г. Киевска Рус и Византия подписват военно-търговско споразумение.

Игор вече не воюва, но изпрати отряд на болярина Свенелд за данък.

Това предизвика недоволство, т.к. Отрядът на Свенелд забогатя, но отрядът на Игор не.

Воините на Игор го убедиха сам да отиде за данък. В резултат на това той се съгласи и през есента на 945 г. отиде при древляните за данък. Игор откри недостига и реши да събере данъка отново. Древляните бяха възмутени от това поведение на Игор и убиха цялата армия на Игор и самия него.

Вдовицата Олга, според легендата, по време на царуването си отмъстила за смъртта на съпруга си.

Княгиня Олга управлява древноруската държава от 945 до 960 г. Тя е първата от древните руски владетели, които приемат християнството, когато всички нейни поданици са били още в езичество.

1. Произход
2. Царуването и смъртта на Игор
3. Древляни и отмъщението на Олга
4. Света равноапостолна велика княгиня Олга

Произход

„Приказката за отминалите години“ разказва, че Олга става годеница на Игор на 10-годишна възраст.

Принцът имаше няколко жени, но уважаваше Олга повече от другите за нейната мъдрост. Относно произхода на Олга има няколко исторически версии.

• Има легенда, че тя била обикновена варяжка селянка от близо до Псков, която харесала княза.
• Някои хроники свидетелстват, че тя произлиза от легендарния род Гостомисл и се нарича Красива, но Пророкът Олег дава името на момичето.
• Някои историци я смятат за дъщеря на Олег, който даде дъщеря си на княз Игор.
• Ръкопис от 15 век разказва за българския му произход - донесен е от Олег от град Плиски.

Историците не успяха да установят точния произход на Олга.

Царуването и смъртта на Игор

Според хрониката княз Игор не е бил особено активен владетел.

Историческата му слава се дължи на трагичната му смърт. Игор идва да царува през 912 г. След поредица от набези в селата на древляните, както и налагането на прекомерна данък, те решиха да не плащат на новия княз, трябваше да бъдат завладени. Принцът успя да победи древляните и уличите през 914 г.

През 920 г. избухва война с печенегите, но резултатите от нея са неизвестни.

Славата на Олег накара княз Игор също да иска да стане известен, така че той отиде два пъти на поход във Византия.

Как се казваше съпругата на княз Игор "Приказката за похода на Игор"?

Първият през 941 г. завърши с поражението на принца - византийците бяха предупредени за атаката и изгориха корабите на нападателите точно в морето. Самият княз с остатъците от отряда и без слава избяга в Киев.

През 944 г. се провежда друга кампания, армията включва много славянски племена, а печенегите действат като наемници.

За да избегне предателството, Игор взе заложници от тях и изпрати войската си по два начина - по суша на кон и по море на лодки. Византийският император отново е предупреден от Булхарите. Императорът, научавайки за броя на приближаващите войски, изпрати пратеници до Игор с предложение за мир и щедър данък. Страните сключиха мир и подписаха изгодни търговски споразумения. В тези договори за първи път се споменава фразата „руска земя“.

През есента на 945 г., по настояване на недоволен отряд, принцът напредва за данък на древляните.

Почит беше получена, но по пътя към дома това не се стори достатъчно на принца. Част от отряда с почит отиде в Киев, а Игор се върна при древляните и изложи нови искания. Древляните бяха възмутени и убиха отряда. Те екзекутираха Игор, като го завързаха за стволовете на млади дървета, които го разкъсаха.

Князът е погребан край Искоростен във висока могила.

Древляни и отмъщението на Олга

След екзекуцията на Игор древляните изпратиха сватове на вдовицата, за да стане съпруга на древлянския княз.

Олга погреба сватовниците живи заедно с лодката, на която гостите плаваха. След това вдовицата започна да обвинява древляните, че изпращат посредствени сватове, тя помоли най-добрите да дойдат. Олга изгори новите знатни гости, като ги примами в банята, за да могат да се измият, преди да посетят Великата херцогиня. Тогава вдовицата отиде при древляните, за да празнуват празник на гроба на съпруга си. На пиршеството Олга напои гостите със силно вино и им заповяда да ги накълцат всички. Аналите говорят за 5000 мъртви древляни, присъстващи на празника.

През 946 г. Олга тръгва на поход срещу древляните и печели битката.

Последна падна Искоростен, древлянската столица. Обсадата продължила едно лято, след което принцесата наредила на обсадените да й дадат данък под формата на домашни гълъби.

Успокоени и изтощени от обсадата, древляните изпълниха странна молба, надявайки се да умилостивят враговете. Олга заповяда да прикачат комплект запалени кълчища към лапите на птиците и да ги пуснат.

Гълъби долетяха в Искоростен, а градът изгоря. Автентичността на тази легенда се отхвърля от много историци - те я наричат ​​красива легенда. Принцесата установи нов данък в завладените територии и се върна в Киев.

Света равноапостолна велика княгиня Олга

По време на смъртта на Игор синът му Святослав беше само на три години. След като отмъсти на убийците на съпруга си, Олга официално управлява до пълнолетието на сина си.

Действителното й царуване продължи дори по-късно - княз Святослав не обичаше държавните дела, предпочитайки да прекарва времето си в многобройни военни кампании. По време на управлението на Олга в Русия те започнаха да строят от камък, преди това използваха дърво. Принцесата посвети много време на подобряването на Киев, Новгород, Псков и други земи, подчинени на нея.

През 955 г. Олга е кръстена с името Елена в Константинопол.

Според легендата това се е случило така. При пристигането си в Константинопол Олга получава предложение за брак от самия император Константин VII. Умната принцеса внимателно отхвърли това предложение, позовавайки се на факта, че е невъзможно християнин да се ожени за езичник. Императорът бил принуден да признае, че е права, предлагайки на жената да бъде кръстена. Олга се съгласила, патриархът и самият император я кръстили.

Тогава Олга отново отхвърли претенциите на императора, като отбеляза, че е недостойно кръстникът да се ожени за кръстницата.

Някои историци твърдят, че това е легенда. Те твърдят, че Олга е посетила Константинопол, вече като вярваща християнка. Тя била кръстена много по-рано от свещеник Григорий, който винаги бил с нея. Но повечето историци са склонни да вярват, че Олга е кръстена през есента на 957 г. в Константинопол.

Каквото и да беше, но Олга убеди сина си Святослав да бъде кръстен, той категорично отказа.

По време на живота на майка си Святослав не забраняваше на другите да се кръщават, но се подиграваше на този чужд обичай. Най-вероятно принцът се страхуваше да не бъде смятан за зависим от майка си и да загуби уважението на своя отряд. След смъртта на майка си Святослав екзекутира единствения си по-малък брат Глеб за придържането му към християнството.

Олга е погребана според християнския обичай през 969 г.

Внукът Владимир Святославович през 1007 г. пренася праха на принцесата в новата църква на Света Богородица (Киев). Великата херцогиня Олга е канонизирана за равноапостолна светица, освен нея само 5 жени в християнството са удостоени с това. Православната църква чества паметта на Олга на 11 юли, светицата се почита като закрилница на новопокръстените християни и вдовиците.

Света равноапостолна велика княгиня Олга, кръстена Елена (ок. 890 г. - 11 юли 969 г.), управлявала Киевска Рус след смъртта на съпруга си княз Игор Рюрикович от 945 до 962 г. Първият от руските владетели приема християнството още преди кръщението на Русия, първият руски светец. Името на княгиня Олга е в извора на руската история и е свързано с най-великите събития от основаването на първата династия, с първото установяване на християнството в Русия и ярките черти на западната цивилизация. Великата княгиня влезе в историята като велик създател на държавния живот и култура на Киевска Рус. След смъртта й обикновеният народ я нарече хитра, църквата - светица, историята - мъдра.

Олга произхожда от славния род Гостомисл (владетелят на Велики Новгород още преди княз Рюрик). Тя е родена в Псковската земя, в село Вибути, на 12 км от Псков, нагоре по река Велика, в езическо семейство от династията на князете Изборски. Имената на родителите на Олга не са запазени.

През 903 г., тоест когато вече е на 13 години, тя става съпруга на великия княз на Киев Игор. Според легендата княз Игор се е занимавал с лов. Веднъж, когато бил на лов в Псковските гори, докато издирвал звяра, той отишъл на брега на реката. Решавайки да пресече реката, той помоли Олга, която минаваше оттам на лодка, да го транспортира, като първо я сбърка с млад мъж. Когато отплаваха, Игор, внимателно вглеждайки се в лицето на гребеца, видя, че това не е млад мъж, а момиче. Момичето се оказа много красиво, умно и с чисти мисли. Красотата на Олга рани сърцето на Игор и той започна да я съблазнява с думи, склонявайки я към нечисто плътско объркване. Въпреки това, целомъдрената девойка, разбирайки мислите на Игор, разпален от похот, го посрами с мъдър съвет. Принцът беше изненадан от такъв изключителен ум и целомъдрие на младо момиче и не я тормозеше.

Игор е единственият син на новгородския княз Рюрик (+879). Когато баща му почина, принцът беше още много малък. Преди смъртта си Рюрик предава управлението в Новгород на своя роднина и управител Олег и го назначава за настойник на Игор. Олег беше успешен войн и мъдър владетел. Хората му се обадиха Пророчески. Той завладява град Киев и обединява около себе си много славянски племена. Олег обичаше Игор като свой син и отгледа от него истински воин. И когато дойде време да му търсят булка, в Киев устроиха шоу на красиви момичета, за да намерят сред тях момиче, достойно за двореца на принца, но не и една от тях

не харесваше принца. Защото в сърцето му изборът на булка отдавна бил направен: той заповядал да повикат красивата лодкарка, която го превела през реката. Княз Олег доведе Олга в Киев с голяма чест и Игор влезе в брак с нея.

През 903 г. застаряващият Олег, оженил младия принц за Олга, започна усърдно да прави жертви на боговете, за да даде на Игор наследник. В продължение на дълги девет години Олег принасяше много кървави жертви на идолите, изгаряше толкова много хора и бикове живи, чакаше славянските богове да дадат на Игор син. Не чакай. Умира през 912 г. от ухапване от змия, изпълзяла от черепа на бившия му кон.

Езическите идоли започнаха да разочароват принцесата: много години жертвоприношения на идоли не й дадоха желания наследник. Е, как Игор ще постъпи според човешкия обичай и ще вземе друга жена, трета? Харемът ще води. Коя ще бъде тя тогава? И тогава принцесата решила да се помоли на християнския Бог. И Олга започна през нощта горещо да Го моли за син-наследник.

И на двадесет и четвъртата година от брака на княз Игор се роди наследник - Святослав! Княз Олга се напълни с подаръци. Най-скъпите отнесе в църквата на Илия – за християнския Бог. Щастливи години отлетяха. Олга започна да мисли за християнската вяра и за ползите от нея за страната. Само Игор не споделяше такива мисли: боговете му в битки никога не му изневеряваха.

Според хрониката през 945 г. княз Игор умира от ръцете на древляните, след като многократно събира данък от тях (той става първият владетел в историята на Русия, който умира от народно възмущение). Игор Рюрикович беше екзекутиран в трактата с помощта на почетна "пауза". След като се наведоха над два млади, гъвкави дъба, те ги завързаха за ръцете и краката и ги пуснаха ...

Наследникът на трона Святослав тогава е само на 3 години, така че Олга става действителен владетел на Киевска Рус през 945 г. Отрядът на Игор й се подчини, признавайки Олга за представител на законния наследник на трона.

След убийството на Игор древляните изпратили сватове на вдовицата му Олга, за да я повикат да се омъжи за техния принц Мал. Принцесата жестоко отмъсти на древляните, показвайки хитрост и силна воля. Отмъщението на Олга на древляните е описано подробно и подробно в Приказката за отминалите години.

Отмъщението на принцеса Олга

След клането на древляните Олга започва да управлява Киевска Рус до пълнолетието на Святослав, но дори и след това тя остава фактически владетел, тъй като синът й отсъства от военни кампании през повечето време.

Външната политика на княгиня Олга се провежда не с военни методи, а с дипломация. Тя укрепва международните връзки с Германия и Византия. Отношенията с Гърция разкриват на Олга колко християнската вяра е по-висока от езическата.

През 954 г. княгиня Олга заминава за Царград (Константинопол) с цел религиозно поклонение и дипломатическа мисия, където е приета с чест от император Константин VII Порфирогенет. Цели две години тя се запознава с основите на християнската вяра, посещавайки богослуженията в катедралата "Света София". Тя беше поразена от величието на християнските църкви и светините, събрани в тях.

Кръщението на Олга

Тайнството на кръщението над нея е извършено от патриарх Теофилакт Константинополски, а самият император става приемник. Името на руската принцеса е кръстено в чест на светата императрица Елена, която получи кръста Господен. Патриархът благослови новокръстената княгиня с кръст, издялан от едно парче от Животворното Дърво Господне с надпис:"Руската земя беше обновена със Светия кръст и Олга, благородната принцеса, го прие."

След завръщането си в Киев Олга, която при кръщението взе името Елена, се опита да въведе Святослав в християнството, но „той дори не помисли да слуша това; но ако някой щеше да се кръсти, той не забраняваше, а само му се подиграваше. Освен това Святослав беше ядосан на майка си за нейното убеждаване, страхувайки се да загуби уважението на отряда. Святослав Игоревич остава убеден езичник.

След завръщането си от Византия Олга ревностно пренася християнското благовестие на езичниците, започва да издига първите християнски църкви: в името на св. Николай над гроба на първия християнски княз на Киев Асколд и Света София в Киев над гроба на княз Дир, църквата Благовещение във Витебск, храмът в името на Светата и Животворяща Троица в Псков, мястото за което, според летописеца, й е посочено отгоре от „Лъча на Трилъчезарно божество” - на брега на река Велика тя видя „три ярки лъча”, спускащи се от небето.

Света княгиня Олга почина през 969 г. на 80-годишна възраст. и е заровен в земята по християнски обред.

Нейните нетленни мощи почиват в Десятинната църква в Киев. Нейният внук, княз Владимир I Святославич, кръстителят на Русия, пренася (през 1007 г.) мощите на светиите, включително Олга, в църквата, която той основава Успение на Пресвета Богородица в Киев (Десятъчната църква). Най-вероятно по време на управлението на Владимир (970-988) княгиня Олга започва да се почита като светица. Това се доказва от пренасянето на нейните мощи в църквата и описанието на чудесата, дадено от монаха Яков през 11 век.

През 1547 г. Олга е канонизирана като светица Равноапостолна. Само още 5 свети жени в християнската история са получили такава чест (Мария Магдалена, първомъченица Текла, мъченица Апфия, равноапостолна императрица Елена и просветителката на Грузия Нина).

Икона на Света равноапостолна княгиня Олга

Паметта на равноапостолна Олга се чества от православните и католическите и други западни църкви.

Княгиня Олга стана първият владетел на Киевска Рус, който беше кръстен, въпреки че и отрядът, и староруският народ бяха езични при нея. Синът на Олга, великият княз на Киев Святослав Игоревич, също живее в езичество. Олга е първата от руските князе, която официално приема християнството и е канонизирана от Руската православна църква в предмонголския период. Кръщението на княгиня Олга не доведе до установяване на християнството в Русия, но тя оказа голямо влияние върху внука си Владимир, който продължи нейното дело. Тя не води завоевателни войни, а насочва цялата си енергия към вътрешната политика, така че хората дълго време пазят добра памет за нея: принцесата провежда административна и данъчна реформа, която облекчава положението на обикновените хора и рационализира живот в държавата.

Великата княгиня Олга

Света княгиня Олга се почита като покровителка на вдовиците и новопокръстените християни. Жителите на Псков смятат Олга за своя основател. В Псков има Олгинския насип, Олгинския мост, Олгинския параклис. Дните на освобождението на града от фашистките нашественици (23 юли 1944 г.) и паметта на Света Олга се празнуват в Псков като Дни на града.

ВЕЛИКА КНЯГИНЯ ОЛГА (890-969)

От цикъла "История на руската държава".

Княгиня Олга е една от изключителните и мистериозни личности на трона на Киев. Тя управлява Русия 15 години: от 945 до 960 г. И се прослави като първата жена владетел, като твърд, решителен политик и като реформатор. Но някои факти от нейните дела и живот са много противоречиви и много точки не са изяснени досега. Това ви позволява да поставите под въпрос не само политическата му дейност, но и самото му съществуване. Нека да разгледаме данните, които са достигнали до нас.

Можем да намерим информация за живота на Олга в „Книгата на правомощията“ ​​(1560-1563), която дава систематично представяне на руската история, в „Приказка за отминалите години“, в сборника „За церемониите на Византия Съд” от Константин Порфирогенет, в Радзивиловская и в някои други летописи. Част от информацията, която може да се извлече от тях, е противоречива, а понякога и директно противоположна.

Личен живот

Най-големите съмнения са датите на раждане на принцесата. Някои хронисти съобщават за 893 г., но тогава тя щеше да се омъжи на десетгодишна възраст и да роди първия си син на 49. Следователно тази дата изглежда малко вероятна. Съвременните историци представят своята датировка: от 920 до 927-928 г., но потвърждение на тези предположения никъде не се намира.

Националността на Олга също остава неясна. Наричат ​​я славянка от Псков (или от древността край Псков), варяжка (поради сходството на името й със старонорвежкото Хелга) и дори българка. Тази версия е изложена от български историци, превели древното изписване на Псков Плесков като Плиска, столицата на тогавашна България.

Род Олга също предизвиква противоречия. Обичайно е тя да се счита за скромно семейство, но има хрониката на Йоаким (въпреки че нейната автентичност е под съмнение), която разказва за княжеския произход на принцесата. Някои други хроники, също противоречиви, потвърждават предположението, че Олга се предполага, че е дъщеря на пророческия Олег, регент Игор Рюрикович.

Бракът на Олга е следващият спорен факт. Според „Повестта за отминалите години“ сватбата се е състояла през 903 г. Има красива легенда за неволната среща на Игор и Олга в горите край Псков. Твърди се, че младият принц пресича реката на ферибот, който се управлява от красиво момиче в мъжки дрехи - Олга. Той й предложи - тя отказа, но по-късно бракът им все пак се състоя. Други хроники съобщават легенда за умишлен брак: регентът Олег сам избра съпругата на Игор - момиче на име Прекраса, на което даде името си.

Не можем да знаем нищо за по-късния живот на Олга. Известен е само фактът на раждането на първия й син - приблизително 942 г. В хрониките тя се появява отново едва след смъртта на съпруга си през 945 г. Както знаете, Игор Рюрикович почина, докато събираше данък в земите на Древляне. Синът му тогава беше тригодишно дете и Олга пое управлението.

Начало на царуването

Олга започна с клането на древляните. Древните хронисти твърдят, че древлянският княз Мал два пъти изпращал сватовници при нея с предложение да се омъжи за него. Но принцесата отказала, жестоко убивайки посланиците. Тогава тя направи два военни похода в земите на Мала. През това време са избити над 5000 древляни, а столицата им град Искоростен е разрушена. Тук възниква въпросът как след това Олга е канонизирана за Света Равноапостолна и е наречена Света?

Последвалото царуване на принцесата е по-хуманно - тя дава първия пример за изграждане на каменни сгради (Киевския дворец и селската резиденция на Олга), пътува из земите на Новгород и Псков и установява размера на данъка и мястото на неговата колекция. Но някои учени се съмняват в истинността на тези факти.

Кръщение в Константинопол

Всички източници посочват само приблизителната дата, място и кръстници на Олга, което също повдига много въпроси. Но повечето от тях са съгласни, че тя приема християнската вяра през 957 г. в Константинопол, а византийският император Роман II и патриарх Полиевкт стават нейни кръщелници. Славянските хроники дори цитират легенда за това как императорът искал да вземе Олга за своя жена, но тя го надхитрила два пъти и го оставила без нищо. Но в колекцията на Константин Порфирогенет се посочва, че Олга вече е била кръстена по време на посещението.

Предположения

Разбира се, такива противоречия в източниците могат да се обяснят с древността на ерата на Олга. Но може да се предположи, че хрониките ни разказват за две (или дори повече) жени с едно и също име. В края на краищата тогава в Русия имаше обичай на полигамията и има доказателства за няколко жени на Игор. Може би князът през 903 г. се жени за една Олга от един произход, а друга Олга от различен произход му ражда Святослав. Това лесно обяснява объркването с годината на нейното раждане, датата на брака й и раждането на сина й.

И по същия начин бих искал да вярвам, че съвсем различна Олга е канонизирана за светица, а не тази, която извърши жестоките репресии срещу древляните.