Марциал, но първото споменаване на. Марк Валери Марсиал

лат. Марк Валерий Марциалис

Римски поет епиграматик

кратка биография

Древноримски поет, известен с писането на епиграми. В изпълнението на този автор този литературен жанр придоби формата и съдържанието, присъщи на епиграмите и нашето време.

Бъдещият майстор на художественото слово е роден в Испания, град Билбилис (сега това е хълмът Бамбол), разположен на река Салон (сега Халон). Датата на раждане - приблизително 40-та година - е установена благодарение на една от епиграмите на самия Марциал. Известно е, че той е потомък на стар аристократичен род, но клонът на родословното дърво по времето на раждането на Марк Валери вече е загубил своето величие и престиж. Въпреки това образованието, което получава (Марциал изучава реторика и граматика), е добро за провинциален град.

През 65 г. Марциал пристига в Рим; предполага се, че тук е искал да се научи за адвокат. Живеейки в този град, той се сприятелява с известни личности - поетът Лукан и философът Сенека, които го покровителстват. Когато се самоубиват по заповед на император Нерон, който разкрива заговор срещу себе си с тяхно участие, за Марциал това се превръща във влошаване на социалното и финансово положение, крах на надеждите за безоблачно бъдеще. Той е на ръба на бедността, дълги години е в статута на клиент на богати покровители.

С идването на власт на Тит (години на управление - 79-81) се наблюдава повратна точка в биографията на Валери Марк Марциал, след което жизнената му ситуация непрекъснато се подобрява. При Тит той става известен писател, а по време на управлението на Домициан (81-96) научава какво е истинска слава. През този период неговият кръг от добри познати включва такива големи фигури на римската култура като сатирика Ювенал, реторика Квинтилиан, поета Силий Италик, магистрата и юриста Плиний Млади, както и други образовани столични жители, в чието лице той придобива почитатели на таланта и покровители. Общувайки с влиятелни, близки до двора, богати освободени - Партений, Ентел, Еуфем и други - той прехвърля своите творения на императорите, разчитайки на тяхната милост.

Усилията на Марциал не бяха напразни: той наистина беше облагодетелстван от императорите. След публикуването през 80 г. на първата колекция от епиграми, благодарение на които става известен, той получава почетното "право на трима сина". Домициан му дава титлата конник, поста военен трибун. Това не направи Марсиал богат, но му позволи да забрави за нуждата и да води комфортен живот в собствената си къща.

През 84-85г. М.В. Марциал издава два сборника – „Дарове“ и „Дарове“, които представляват колекция от двуредови надписи за дарове, дадени за празника Сатурналии. Всяка година от 1986 г. насам авторът издава книга с епиграми, отличаващи се с точност, остроумие, точност на наблюденията и много популярни сред съвременниците му. В творческото му наследство има 15 такива книги.

Следващите превратности на съдбата под формата на идването на власт на Нерва и по-късно на Траян, които очевидно не бяха толкова благосклонни към Марциал, колкото техните предшественици, го принудиха да се върне в родната си Испания през 98 г. Там, в имение недалеч от Билбилис, той изживява живота си, починал не по-късно от 104 г. (най-вероятно през 101 или 102 г.).

Биография от Уикипедия

Марк Валери Марсиал(лат. Marcus Valerius Martialis, около 40 години - около 104 години) - римски епиграматичен поет, в чието творчество епиграмата става това, което сега разбираме под този литературен термин.

Първоначално от испанския град Билбилис (или Билбил, Билбилис, днес Бамбол Хил, Серо де Бамбола, Испания), на река Салон (днес Халон), приток на Гибер (днес Ебро). Датата на раждане е възстановена според една от епиграмите (X 24), написана в края на 90-те години, където Марциал споменава мартенските календи (т.е. 1 март) като свой рожден ден и казва, че е на 57 години.

„Поетът Марциал няколко пъти нарича себе си Келтибър от Билбил“ (Джон Колис „Келти: произход, история, мит“).

Марциал често и с любов споменава мястото на родината си в стиховете си. В Билбил получава граматическо и риторическо образование. На 64 години той (вероятно за да се подготви за професията на адвокат) идва в Рим. В столицата той установява връзки с известни сънародници: философът Сенека и неговият племенник, поетът Лукан. Това е последният период от управлението на Нерон. През 65 г., след разкриването на заговора срещу Нерон, Лукан и Сенека умират: по заповед на императора те се самоубиват, като отварят вените си. Животът на Марсиал се променя към по-лошо. Дълго време той води начин на живот с ниски доходи, почти в бедност, като е в позицията на клиент с богати покровители.

По време на управлението на Тит (79-81) и Домициан (81-96) Марциал имаше късмет. При Тит той става известен като писател; при Домициан славата идва при него. През тези години Марциал се сближава с известни столични писатели: риторът Квинтилиан, поетът Силий Италик, сатирикът Ювенал, адвокатът и магистрат Плиний Млади. Той общува с образовани сънародници, които често споменава в стиховете си и сред които намира покровители на своя талант. Марциал е привлечен от богати и влиятелни освободени хора, близки до двора - Партений, Сигерий, Ентел, Секст, Еуфем, Криспин - чрез които носи произведенията си на императорите и от които, като клиент, прославящ добродетелта на покровителите, търси услуги За себе си.

През 80 г. е публикувана първата колекция от епиграми на Марциал, написана по случай тържественото откриване на амфитеатъра на Флавиите, Колизеума. След публикуването на колекцията, която донесе литературна слава на автора, последва почетна награда от императора: Марциал получи „правото на трима сина“ и съответните предимства, на които се ползват римляните с поне трима сина. (По времето на Марциал бездетните и дори самотните мъже можеха да получат това изключително право.)

Привилегиите, дадени от Тит, са потвърдени и разширени от неговия наследник Домициан; Марциал е удостоен със званието конник. Това не донесе значително материално благополучие, но даде възможност да живеем в изобилие и да не изпитваме нужда. В околностите на Номентан Марциал има скромно имение, а в Рим, близо до Квиринал, къща.

До 84 г. са написани и издадени още две книги със стихове: „Ксения“ и „Апофорета“ („Дарове“ и „Дарове“). През 85-96 г. редовно (почти всяка година) се появяват нови колекции от епиграми. Те имат голям успех. Заедно с нарастването на славата финансовото състояние на Марсиал също се подобрява, въпреки че заслугата за това не е продажбата на книги. Относно своето „национално признание” Марсиал се оплаква: „портфейлът ми изобщо не знае за това”; Книгите на Марсиал бяха продадени от трима книжари, но той все пак дължеше богатството си на влиятелни и богати приятели.

(Рим не познаваше авторските права: продавачът на книги, който купи произведението от автора, стана издател на книгата. Чрез закупуването на произведението издателят не придоби изключителното право да го публикува; книгата, която беше публикувана, стана „обществено достояние ”; всеки, който го закупи, можеше да го даде на своята кореспонденция, наети преписвачи и да отвори собствена търговия. Въпреки че не знаем точното състояние на нещата с плащането на възнагражденията в Рим, във всеки случай беше невъзможно да се осигури литературен доход).

Независимо от това, въпреки богатството и "националното признание", Марсиал все още продължава да води клиентски начин на живот. Остава да видим какви обстоятелства го принуждават да бъде клиент; във всеки случай не бедността (въпреки че в поезията поетът често е „теглен” от собствената си несигурност).

През 88 г. Марциал вече може да си позволи дългото пътуване до Корнелианския форум в Цизалпийска Галия; там той написва и издава третата книга с епиграми. Връщайки се в Рим, Марциал не го напуска, докато Нерва и след това Траян не станат императори. Тук най-вероятно той не успява да се угоди на управляващите: на 98 години той напуска града, в който е живял 34 години, и се завръща в родната си Испания, вече завинаги.

През последните години от живота си Марциал се радва на благоволението на богатия Марцел, който му дава имение близо до Билбила, където прекарва остатъка от дните си. През 101 г. той публикува последната книга с епиграми (традиционно 12-та в сборниците). Марциал умира през 101 или 102 г. (не по-късно от 104 г.). Когато вестта за смъртта му достига до Рим, Плиний Млади пише в едно от писмата си: „Чувам, че Валерий Марциал е починал, скърбя за него. Той беше талантлив, остър, язвителен човек; в стиховете му имаше много сол и жлъч, но не по-малко искреност.

Изображения

словесен автопортретМарциал дава 65-ата епиграма на книга X, както следва: "Hispanis ego contumax capillis ... Hirsutis ego cruribus genisque", докато епиграмата подчертава „келтиберийския”, емблематичен характер на великолепната прическа на главата.

Марциал в античната графика и скулптураВ древността свитъци на книги (лат. libri) често съдържаше не само текст, но и рисунки. Крузий през 1896 г. изразява мнението, че в античните издания на свитъци в книга I на епиграмите има рисуван портрет на Марциал, а епиграма I-1 е надпис към този портрет.В предговора към книга IX на епиграмите се съобщава за изображението (маска ?) млад римски аристократ украси библиотеката си Стертиний Авит.

Марциал в съвременната графика и скулптура.

Графичен портрет на Марциал, възпроизведен от лондонското издание от 1814 г., е даден с бележката „според рисунка върху стара камея“. Чертежният файл:Martialis.jpg в Wikimedia Commons изглежда е преначертан от този портрет, като гърбицата на носа е „поправена“.
Снимка Т. Апирион, който изобразява "Небръснатия Марсиал".

Снимки на скулптурния портрет от 20-ти век могат да се видят на няколко уеб страници. Това е бронзов бюст на Марк Валерий Марциал, инсталиран в "малката родина" на поета в град Калатаюд. Негов автор е испанският скулптор Хуан Крус Мелеро (1910-1986).

Създаване

До нас е достигнал корпус от 15 книги епиграми. 3 книги са групирани в теми: "Очила", "Подаръци", "Хотели"; 12 - смесено съдържание. „Зрелища“ е специална книга със стихове, които също се наричат епиграми, но се отнасят само до игри, посветени на тържественото откриване на Колизеума през 80 г. Книгата е известна като „Liber de Spectaculis“ („Книга на зрелищата“; колекцията се нарича така по традиция, самото име на Марциал не принадлежи).

От четиринадесетте книги две (13 и 14) са епиграми от специален вид и имат специални заглавия. Колекциите са съставени от куплети, предназначени да придружават подаръци, изпратени на приятели и разменени на празника на Сатурналиите през декември. „Ксения“ („Дарове“, заглавието на една колекция) бяха дарове-приношения от ядлив тип; „Апофорета“ („Подаръци“, името на друго) - подаръци, които бяха раздадени след празнична трапеза и взети от гостите със себе си (различни полезни и безполезни „дреболии“, предмети от бита, фигурки, картини, произведения на известни писатели) .

Останалите 12 книги представляват „класическото епиграматично наследство“ на Марциал. От тях първите девет са написани и публикувани при Домициан (8-то е посветено специално на Домициан; както и 10-то в първото издание, но 10-то е достигнало до нас във второто издание, направено вече след свалянето на Домициан, поради което посвещението е оттеглено). Книги 11 и 12 са публикувани под Нерва и Траян; последният от тях е изпратен в Рим от Испания. Всичките 12 книги са подредени в хронологичен ред (от 86 г. до първите години на 2 век).

За своите писания Марциал използва както старите гръцки модели, които са били добре познати в Рим (първите колекции от епиграми, които са ни известни, датират от 1 век пр.н.е.), така и новите латински. В предговора към книга I той посочва: „Бих оправдал неприличната прямота на думите, тоест езика на епиграмите, ако примерът ми беше за това: така пише Катул, и Марс, и Педо, и Гетулик, и всеки, който е препрочитан.”

Епиграмите на Марциал се различават от творбите на неговите предшественици и съвременници преди всичко по своето метрично разнообразие. Наред с традиционния елегичен дистих, той използва седем метра: дактилен хекзаметър, сотадей, фалекейски единадесетсричен стих и холиамб (любимите метри на Катул), холиамбична строфа, ямбична строфа, ямбичен сенарион. Съдържанието на епиграмите е много разнообразно: лични бележки; литературни декларации; пейзажни скици; описание на околната среда, явления и обекти; прослава на известни съвременници, исторически личности; ласкателство към императори и влиятелни покровители; изразяване на скръб от смъртта на близки и др.

Работата на Марциал е от голям исторически и битов интерес (много аспекти от римския живот са възстановени точно според свидетелството на Марциал) и художествен. Марсиал е ненадминат реалист, умее ясно и ярко да опише явление или събитие, да отбележи „недостатък“, да изобрази недвусмисленото си отношение към тях и всичко това е умело изразено в ярка, провокативна, лаконична, убийствена епиграма. С изкуството си Марциал не само си извоюва първото място в историята на римската епиграма, той става не само „патриарх на епиграматите“, но и един от най-забележителните поети изобщо.

Марциал е написал 1561 епиграми, което се равнява на 15 книги.

Картината на обноските

Творбата на Марциал ни потапя в атмосферата на Рим през втората половина на I в. сл. Хр. От последната гражданска война, когато властта през 27 г. пр.н.е. д. Октавиан Август пое управлението, изминаха повече от сто години. През първи век от н. е. Рим се ръководи от поредица от императори, чиито царувания се различават. В крайна сметка, след сравнително мекия режим на Веспасиан и след това на Тит, който признава правата на сената, Домициан става император (обръщенията към които включват формулата „господар и бог“), по време на чието управление пада разцветът на творчеството на Марциал.

Марциал описва много подробно и осмива живота в императорски Рим.

Марциал е един от малцината римски писатели, които избягват "глобалните философски проблеми" и абстракциите без връзка с живота. Марсиал е „чист етик“, той проповядва здравия разум на умствено завършен, здрав човек, който, заобиколен от морална всепозволеност, е верен на себе си и следва своето разбиране за духа докрай. В този аспект Марсиал е свободен от лицемерие; той свободно използва всякакви средства, ръководейки се от един принцип: „където трябва и колкото е необходимо“. Следователно дори и най-"нецензурните" епиграми едва ли правят отблъскващо впечатление, включително случаите, когато Марциал откровено ругае, очерняйки адресатите си по неприличен начин. Марсиал не се страхува да нарича явленията и хората с истинските им имена и не се притеснява от „негативните последици” от грубостта (самият той отбелязва: „lasciva est nobis pagina, vita proba”, „нашата страница е неприлична, животът е чист”). (I, 4)).

Изключително разнообразно е съдържанието на епиграмите от 12 книги, които се отнасят до всевъзможни обстоятелства, явления и случайности от ежедневието и представляват ярка картина на нравите и бита през втората половина на I век на Римската империя. Два аспекта в творчеството на Марциал са по-забележими от всичко друго: образът на сексуалната разпуснатост, която стига до безсрамието, надхвърлящо свободите на всички останали римски писатели, и ласкателството и лазенето пред богати и могъщи граждани. Въпреки факта, че такива стихотворения принадлежат на върховния поет на епохата, който се чете с охота и ентусиазъм от съвременници и от двата пола, в творчеството на Марциал могат да се видят доказателства за ниския морал на литературата и обществото от епохата на Домициан. . Само една книга с епиграми е свободна от „мръсотия“, осмата, която поетът посвещава на Домициан и, според собствената си забележка, съзнателно се отървава от непристойностите, често срещани в други книги. Но именно тази книга е пълна с най-очевидните примери за бойно ласкателство.

В оправдание на непристойностите, в предговора към 1-ва книга, Марциал се позовава както на предишни поети (включително Катул, който може да се нарече основател на римската еротична епиграма), така и на факта, че самият той „пише на такъв език за хора, които имат вкус към безсрамието, любители на необузданите зрелища на празника на Флора, а не на Катоните. В същото време той не крие факта, че епиграмите му са привлекателни за [всички] читатели най-вече в този аспект, че дори „строгите жени” обичат „бавно да го четат” (XI, 16).

Справедливо е да се предположи, че човек със строг морал няма да засяга темата за долната част на тялото с такова постоянство, но за Марсиал този аспект не е просто допълнителен и сигурен начин за придобиване на популярност, за подигравка, но и вид метод за подчертаване и определяне на отношението към самото явление у определени лица (например епиграми към Таида, Зоил). В светлината на някои "нецензурни" факти от собствената му биография, които са възстановени от неговите стихотворения, Марсиал е обвинен в това, че неговото житие всъщност не е толкова вероятно, колкото той самият твърди; че lasciva не е само pagina. Не бива обаче да забравяме, че въпросът за границата между благоприличие и непристойност в различните епохи винаги е субективен и двусмислен.

Що се отнася до ласкателствата към Домициан и неговите фаворити, придворните освободени и богатите хора като цяло, заслужава да се отбележи, че по времето на Домициан повече от един Марциал е бил принуден да играе такава роля. В това отношение той не отстъпваше на своя съвременник и съперник, също изключителен поет Стаций (когото Марциал не споменава с нито една дума, както Стаций за него). От гледна точка на личната си сигурност, самият Квинтилиан понякога смяташе за необходимо да ласкае толкова чувствителен към собственото си „величие“ човек, какъвто беше Домициан. Но никой, безспорно, не е бил такъв виртуоз в ласкателствата и ласките като Марциал; ласкателството на поета в много случаи е толкова грубо и неестествено, че поетът може да бъде заподозрян в прикрита подигравка, в двоен смисъл. В същото време, когато политическите обстоятелства се променят, Марциал, възхвалявайки наследниците на Домициан, се отнася към последния с укор и прославя Нерва за факта, че той „по време на управлението на жесток суверен и в лоши времена не се страхуваше да остане честен човек” (XII, 6) .

Художествени достойнства

Епиграмата, като специален вид литературно произведение, се появява в Рим още по времето на Цицерон, но всички поети, които се опитват да пишат в този вид, са само отчасти епиграматици - епиграмата не е основният вид на тяхната литературна дейност. (Калф и Катул, основните представители на епиграмата от миналото, му придадоха специална каустичност, използвайки го като оръжие в борбата срещу политически и литературни врагове.)

Въпреки че самият Марциал признава, че в епиграмата той е по-нисък от Катул, когото отчасти имитира, той е този, който довежда римската епиграма до нейното възможно съвършенство. В литературно отношение епиграмите на Марциал са творби на голям поетичен талант. Той дава на римската епиграма, като особен вид лирическа поезия, широко развитие, каквото тя не е имала дотогава. Започвайки от епиграмата в основния смисъл на този термин, той я представя в много нюанси: от сатира-памфлет до елегия, от кратък остър куплет до средна ода.

Марсиал е майстор на малки и средни форми, лека, жива, кратка импровизация. Езикът на Марциал е ясен и ясен; той е далеч от онази изкуствена реторика, в която от самото начало, с малки изключения, е затънала поезията на имперския Рим. Като свои "коронни" техники Марсиал най-ефективно и ефектно използва антитеза, паралелизъм, максима, повторение, неочаквана клауза, в хармония със собствения си стил. Виртуоз на епиграмата, Марциал в този жанр, очевидно, далеч надмина всички съвременни (и последващи) епиграматици.

При Марциал епиграмата придобива всякакви нюанси, от прост поетичен надпис върху предмети или подпис към предмети (каквато е епиграмата в оригиналната си форма както при гърците, така и при римляните), до виртуозното остроумие, точност, пикантността или просто закачливостта на поетична шега върху различни сцени от ежедневието. Марциал има първенство и в епиграмата

Марк Валери Марсиал

ЕПИГРАМИ

Текстът е отпечатан според изданието:

Боен Марк Валери. Епиграми. - М.: Художник. лит., 1968. - (Б-ка антична лит.)

Благодарим на издателството за липсващите епиграми. - Прибл. OCR.

ЕПИГРАМИ НА МАРТИАЛ

Наред с такива всепризнати светила на латинската поезия като Вергилий, Хораций, Овидий и Катул, Марк Валерий Марциал се радваше на не по-малка слава приживе и след смъртта си,

В целия познат святЕпиграми в остроумни книги.

по нищо не отстъпва на своя съвременник – сатирика Ювенал. „Чувам“, казва Плиний Млади в едно от писмата си, „че Валерий Марциал е починал и съжалявам за това. Той беше умен, пъргав и остроумен. В неговите стихове имаше много сол и жлъч, но не по-малко от простота” (III. 21). Но, оценявайки правилно поетичния талант и умение на Марциал, Плиний обаче се заблуждава, като казва, че „епиграмите на Марциал няма да бъдат вечни“. Много векове са минали и ще минат след смъртта на този майстор на епиграмите, но те никога не са били забравени и никога няма да бъдат забравени.

Марсиал не беше родом от Италия. Той, както и философът Сенека, и риторът Квинтилиан, и поетът Лукан, е от Испания, от град Билбила (близо до днешния град Калатаюд). Марциал пристига в Рим на възраст от двадесет и три до двадесет и шест години, в последните години от управлението на Нерон, но първите му произведения са публикувани от него много по-късно - така наречената "Книга на зрелищата" през 80 г. (при Тит) , а „Хотели” и „Подаръци” през 84 – 85г.

Но още от първото стихотворение на първата книга от неговите епиграми става ясно, че Марциал започва да действа като поет много по-рано, отколкото започва да обединява епиграмите си в отделни книги и да поверява кореспонденцията и разпространението им на римските книжари. В стремежа си да влезе в римското общество и да си осигури слава и признание в най-висшите му среди, той става клиентту едни, ту други римски патрони,идвайки при тях с поздрав рано сутринта, придружавайки ги до форума и получавайки от тях, заедно с тълпа други клиенти, различни подаръци, понякога под формата на кошница с храна - спортули,понякога под формата на незначителна сума пари, понякога под формата на наметало или тога. Постоянно в епиграмите на Марциал откриваме препратки към това, от което обаче по никакъв начин не може да се заключи, че той наистина се е нуждаел от подаяния (виж VI, 82 и др.). Марциал просто не иска да се откроява от редица други просяци-клиенти, доставяйки това, разбира се, значително удоволствие на своите покровители. И всички оплаквания на Марциал за неговата бедност са несъмнено литературен прием и е невъзможно да се направят изводи от тях за някакво окаяно положение в Рим на този поет.

Въпреки факта, че Марциал постоянно говори за себе си в своите епиграми, не всички негови стихове трябва да се приемат на вяра и да се считат за автобиографични. Но сред тези епиграми има и такива, на които със сигурност може да се вярва - и той има много такива епиграми.

Напълно разбираемо е, че при пристигането си в Рим Марциал не се настанява веднага в него с комфорт; отначало той трябваше да се установи в скромен апартамент под наем, но по-късно (във всеки случай не по-късно от 94 г.) той също имаше собствена къща в Рим (виж IX, 18) и дори (не по-късно от 85 г.) имение в Номент , на двадесет километра североизточно от Рим (II, 38). Следователно със сигурност може да се каже, че Марсиал не е бил принуден да бъде клиент от нужда или бедност. Позицията му в Рим при Домициан (81-96) е напълно укрепена. Той живее в Рим в продължение на тридесет и четири години (X, 103 и 104; XII, 34), прекарвайки само 87 години в Северна Италия, главно във Форума на Корнелий (сега Имола), където публикува третата книга от своите епиграми ( 111, 4 ). Според епиграмите на тази книга става ясно, че Марциал се смята за напълно богат и независим човек и е бил принуден да напусне Рим за кратко, т.к.

беше уморен да влачи тогата напразно,

тоест необходимостта да се подчиняват на досадните правила и обичаи на столичния живот и изискванията на покровителите (III, 4). Но скоро Марциал отново бил привлечен от Рим, в обичайната си оживена, макар и оживена среда. Трябва обаче да се каже, че докато живее в Рим, Марциал никога не забравя за родната си Испания, към която е искрено привързан (I, 49; IV, 55; X, 96 и др.).

Причините, които принудиха Марциал да напусне Рим завинаги след смъртта на Домициан, не са точно известни, но най-вероятно заминаването му в родината се обяснява с рязка промяна в социалното му положение при Нерва и Траян. Марциал беше вече стар, за да свикне с новия ред и беше уморен от живота в шумната столица. Пристигайки в родната Билбила, Марциал си почива и спи до насита до късно сутринта „с дълбок и здрав сън“, „от него няма и следа“, и живее, както казва в писмо до Ювенал, спокоен селски живот (XII, 18). Богатият и образован испанец Марчела дава на Марсиал красиво имение (XII, 31) и на поета изглежда, че най-накрая е намерил тихо убежище в старостта си. Той изоставя литературните си занимания и повече не публикува епиграми. Той няма обичайните си слушатели, няма библиотеки, няма театрални представления, няма общество. И това започва да го дразни и безпокои. Но тогава неговият приятел и сънародник Теренций Приск пристига в Испания и Марциал, у когото талантът му изобщо не е избледнял, отново се заема с обичайната си работа и издава нова, вече последна книга с епиграми.

Колекцията от епиграми на Марциал, която е достигнала до нас, се състои от петнадесет части, от които първата и двете последни не принадлежат към онези „Книги с епиграми“, на които самият Марциал разделя основното си произведение, състоящо се от дванадесет книги, следващи една след това друг в хронологичния ред на тяхното освобождаване на светлина. Самият той говори за това в прозаичните предговори към някои книги, както и в самите епиграми (вж. предговора към книга VIII, началната епиграма на книга VI, втората епиграма на книга X, където номерата на книгите са директно посочени) . Така Марциал смята основното си произведение, своя опус, както казва в предговора към книга VIII, именно дванадесеткниги с епиграми. Същият ред, в който сега са публикувани епиграмите на Марциал, не принадлежи на самия него и дори нарушава хронологичната последователност с така наречените XIII и XIV книги („Дарове“ и „Дарове“). Тези две последни книги са най-ранните произведения на Марсиал, както и Книгата на зрелищата. Темата на „Книгата на зрелищата“ е описание на представленията във Флавиевия амфитеатър (Колизеум), открит при Тит, темата на книги XIII и XIV са надписи за дарения, главно в дните на декемврийския празник Сатурналии.

Дванадесетте книги с епиграми на Марциал се различават рязко от тези ранни стихотворения. Тяхната тема е животвъв всичките му прояви, достъпни за наблюдението на Марциал и интересуващите го. Неговият съвременник Ювенал също описва живота, но съществената разлика между тези поети, първо, е, че Марциал описва живота и обичаите на съвременния Рим, говорейки за това, което вижда и чува днес,а Ювенал в повечето случаи жиле със своите сатири не това, което е, а това, което Беше;второ, в Ювенал „стихът се генерира от възмущение“ (сатира I, 79), докато Марциал рядко оставя весел хумор и дори това, което го възмущава, той обикновено изобразява без злоба, но с подигравка, макар и язвителна, и много остра.

Марсиал живее напълно в настоящето и се наслаждава на това настояще като истински художник: всичко го занимава, той забелязва всичко и веднага скицира с ловки, смели и ярки черти. Не всички епиграми на Марциал обаче са подигравателни или сатирични. Има и доста такива, които по-скоро трябва да се нарекат лирически стихотворения. Тези лирически епиграми на Марциал включват тези, в които той говори за Испания (1, 49; X, 104; XII, 18; XII, 31), епиграми, адресирани до Юлий Марциал (например IV, 64) и други, дори леко подигравателен, като описанието на кучето на Иса (I, 109). „Той видя всичко и описа всичко: ястията и атмосферата на богато пиршество и мизерни лакомства, модното облекло и украсата на хетера, тайните на римските бани и спални, лукса на градските дворци и селските къщи, всички изкушенията и покварата на театрите и цирковете, вакханалията на Субура и ужасите на Колизеума и в същото време - такава е очарователната сила на неговия талант - тя все още ни кара, след осемнадесет века, да скърбим с него за смъртта на един бебе роб и съчувства на бащата, проливайки сълзи над гроба на преждевременно отвлечената му дъщеря” [А. Олсуфиев. Марциал, М., 1891, стр. 80].

Според Марциал единственият материал за фантастика трябва да бъде животът, а не преработките и безжизнените преработки на митове, които по негово време, макар и смятани за „добра форма“ в литературата, не са имали успех сред публиката: по думите на Флак ( IV, 49):

Но такива поети се превъзнасят, възхвалявани възторжено! -Бойни забележки:Хвалят ги, признавам, но ме четат, -и съветва да прочетете неговите епиграми, в които (X, 4)...самият живот казва: "Това съм аз."Тук никъде няма да намерите нито горгони, нито кентаври, нито харпии,Не: ние раздаваме всяко парче хартия като човешко същество.

И въпреки че Марциал използва митологични образи, познати на своите читатели, прибягвайки до тях почти изключително в „Книгата на зрелищата“ и в епиграми, посветени на Домициан, той не прави митовете сюжет на своите епиграми.

Марциал е много по-толерантен към историческия епос на съвременните поети, отколкото към митологичните поеми и дори възхвалява не само Лукан (X, 64), но и Силий Италик, който е написал поема за Пуническата война. Все пак страстта към историческите сюжети е чужда на Марциал, което ясно се вижда в епиграма VI, 19, в която той се подиграва на съдебния оратор, който забравя за основната тема на речта и вместо да говори за „три козела“, вика с пълно гърло:

За битката при Кана, Митридат,За жестокото предателство на пунианцитеИ за Муций, Марий и Сула.

Историческото минало по същество интересува Марциал толкова малко, колкото митологичните легенди и приказки, и той се занимава с това минало почти изключително в случаите, когато то е свързано с трагичната съдба на отделни хора (вижте например епиграми за самоубийството на Ария - I , 13, или вдовиците на Брут, Порция, - 1, 42, за съдбата на Помпей и неговите синове - V, 69 и 74) или с позицията на поетите в епохата на Август, когато писателите са били третирани по-добре отколкото при Домициан (1, 107; VIII, 55 (56); XI, 3). Но никакво благоговение към старото приМарсиал не е. „Епохата на дядото“ за него със сигурност е по-лоша от „модерността“, когато „Рим се възражда“ (VIII, 55 и VII, 61), дори и с целия упадък на морала в имперската епоха, който той толкова ярко изобразява в неговите епиграми.

Вярно, поети, класици на гръцката и римската литература - Омир. Сафо, Софокъл, Вергилий, Хораций - остават за Марциал безспорни авторитети, но понякога той им се присмива (VII, 69; X, 35; VIII, 61 и др.) и нищо съществено за тях или за елегиките на Августовата епоха не прави Не говоря. Дори любимият му поет Катул е интересен за Марциал само с игриви стихотворения, които той споменава многократно (1, 7; VI, 34; VII, 14 и др.). Но такива антични поети като Актий, Пакувий и дори Луцилий (XI, 90), с които се увличат почитателите на античността, са отвратителни за Марциал, както всички претенциозни поети, чиито творби са разбираеми само с научни коментари върху тях (II, 86; X, 21).

Марсиал споменава много от съвременните му писатели, но в повечето случаи те не са ни известни и не можем да ги съдим; и преценките за тях на самия Марциал са много повърхностни. Освен това онези, които не го харесват, Марсиал не нарича с истински имена; той твърдо се придържа към правилото да не нанася лични обиди и тези, които изобличава или осмива. Марсиал винаги се обажда с измислени имена, а понякога изобщо не се обажда.

От писателите, които той одобрява и чиито произведения са достигнали до нас, той споменава Лукан, Силий Италик, Персия, Квинтилиан. философ Сенека и Плиний Млади. Към поета Стаций, като автор на митологичния епос, Марциал вероятно е имал отрицателно отношение и затова никъде не го нарича по име; може само да се подозира, че в епиграми II, 89 и IX, 50 Стаций е показан под името Хавър. Марциал е бил постоянен съперник на Стаций, когато е писал с него по едни и същи теми [Общи теми на Марциал и Стаций в следните произведения: I) Баните на Етруски - Марциал, VI, 42, Стаций - Силва, I, 5; 2) Настолна статуя на Херкулес – Марциал, IX, 43, 44, Стаций, IV, 6; 3) Смъртта на Етруски - Марциал, VI, 83 и VII, 40, Стаций, III, 3; 4) Лукан - Марциал, VII, 21-23, Стаций, II, 7; 5) Изкупителният козел Атедий Мелиор - Марциал, VI, 28. 29. Стаций, II, 1; 6) Бракът на Стела – Марциал, VI, 21, Стаций, I, 2; 7) Косата на Еарин - Марциал, IX, 16, 17, 36, Стаций, III, 4. Като пример даваме първия от посочените "силви" на Стаций в приложението.].

Никой обаче от съвременните римски поети на Марциал не може да му се противопостави като съперник в областта на епиграмите; да, вероятно никой не е бил такъв специалист в този литературен жанр като

беше Марсиал. Епиграмите му дадоха възможност да реагира на най-разнообразните явления от живота. Неговите епиграми остават един от най-важните източници за историята на римския живот през имперския период. В допълнение, рядък писател е в състояние да изобрази толкова ярко не само всичко, което го заобикаля, но и себе си, в цялата оригиналност на собствената си личност. Четейки неговите язвителни и зли, после добродушни и весели стихотворения, после поетични описания на Испания или римски къщи и селски вили, после ласкави възхвали на Домициан и неговия антураж, после трогателни епитафии, после мечтателни редове за тих и спокоен живот, един не мога да не изпитвам искрена обич към този поет и в същото време възмущение от него. Човек неволно си спомня неговата епиграма (XII, 46):

С теб е трудно и лесно, а ти си ми приятен и отвратителен:Не мога да живея с теб и не мога да живея без теб.

Ф. ПЕТРОВСКИ

ЕПИГРАМИ

КНИГА ЗА СПЕКТЪР

1 За чудесата на пирамидите, нека чуждият Мемфис мълчи,Ти, асирийце, остави своето, за да възпееш Вавилон;Нека Йонийецът не се хвали с нежния храм на Тривиите,Нека Делос забрави сега олтара на роговете;Нека карианците да имат мавзолей, висящ в етера,Мерките, без да познават похвали, не се издигат до звездите.Всички сгради са пред амфитеатъра на ЦезарТе избледняват и оставят само слуховете да го възвеличат. 2 Тук, където сияещият колос вижда звездите на небето по-близо,Където по самия път горите се простират нагоре,Омразният дворец блесна пред дивия крал,И в цял Рим само тази къща оцеля.Тук, където пред очите на величествения амфитеатърСтроежът е в ход, имаше езерата на Нерон.Тук, където всички се чудим на баните, издигнати толкова бързо;На гордото поле сега не се виждат жалки къщи.Там, където Клавдиевият портик се простира далечен балдахин,Някога е било последното крило на царския дворец.Рим се възражда отново: под твоята защита, Цезаре,Това, което господарят притежаваше, сега забавлява хората. 3 Има ли народ толкова далечен и племе толкова диво, Цезаре,За да не дойде зрител във вашата столица от тях?Идва родопският земеделец от Орфеевия гем,Тук дойде сарматът, хранен с кръвта на конете;Този, който взема вода от източниците, които е намерил, Нил;Който живее на границите на земята близо до Океана;Арабът побърза, Сабеите побързаха да се появят,И киликийците тук са пръскани с тамян.Вон и семейство Сикамбра дойдоха с косите си на възел,И етиопците с различна, фина, накъдрена коса.Племенните езици звучат различно, но всички в един гласПровъзгласяват те, Цезаре, за баща на отечеството. 4 Тълпа от зли размирници, враждебни към спокойния живот,Това винаги е тормозело нещастните богаташи,Циркът е даден, но арената е малка за виновните:Доносник бил заточен, където сам изпратил хората.Измамникът отива в изгнание, изгонен от столицата на Аусония:Това също трябва да причислим към дарбите на лидера. 5 Вярвайте, че Пасифая се е срещнала с бика на диктеите:Една древна приказка вече се сбъдна пред очите ни.Нека дълбокият старец не се чуди на себе си, Цезаре:Всичко, което пее легендата, е на вашата арена. 6 Войнственият Марс ви служи в неотбранителна броня,Цезар, но не само това: самата Венера служи.За поражението на лъва в обширната долина на Немея,Слуховете пееха за подвига на Херкулес в старите времена.Нека мълчи древната история: същото чудо,Цезаре, ти направи възможно женската ръка да го направи. 7 Като Прометей, прикован към някога скитска скала,С гърдите си хранеше безкрайно алчната птица,Така той даде утробата си на каледонската мечка,Не на фалшив кръст виси гол Лавреол.Крайниците му продължаваха да живеят, покрити с кръв,Въпреки че вече нямаше тяло никъде по тялото.Накрая той изтърпя дължимото наказание: независимо дали му беше баща,Или е пронизал гърлото на господаря с престъпен меч,Дали лудият е откраднал скритото злато на храмовете,Дали той, о, Рим, ти донесе жесток факел.Този злодей е надминал престъпленията от древните приказки,А театралният сюжет го превърна в екзекуция. 8 Ти, разкъсан тук на арената от мечката Лукан,Как би искал, Дедал, отново да имаш крила! 9 Пълня цялата ти арена, Цезаре,Един носорог изведнъж се втурна в неочаквана битка.Ниско навел глава, той пламна от страшна ярост!О, какъв бик, след като бикът беше само плюшено животно за него! 10 Лъвът коварно рани водача с коварна уста,Ръцете, обичайни в кръвта, смело се осмеляват да разкъсат.Но за такова престъпление той понесе дължимото наказание:Преди не познаваше бича, сега разпозна копието.Какво трябва да бъде разположението на хората под нашия владетел,Дори и норите на зверовете той може силно да смекчи. 11 Мечката бързо превъртя салта в кървавата арена,Но не можа да избяга, затънал в птичата лепка.Вече можете да изхвърлите желязото на лъскавите копияИ след като се замахна, вече не е необходимо да хвърляте копия.Ловец във въздуха може да настигне плячка,Ако иска да хване звяра, като птица. 12 В ожесточена игра, в чест на Даяна, дадена от Цезар,Страната на бременна свиня беше прободена с добре насочено копие,И прасето скочи от раната на нещастната майка ...Злата Луцина, и ти смяташ това за раждане?В смъртта тя би искала да бъде пронизана от много остриета.Само за всички прасета да отворят тъжен изход. 13 Кой отрича, че Бакхус е роден от смъртта на майка си?Повярвайте ми, самият Бог е роден по същия начин като това животно.Бременно прасе беше ранено до смърт от тежко копие,Тя веднага загуби живота си и го подари на нея.О, колко верен беше ударът, нанесен от добре насочената дясна ръка!Вярвам, че беше ръката на Лусина.Силата на двете Диани, умирайки, прасето изпита:Като облекчаване на майката и разбиване на зверовете. 14 Дивото прасе падна вече на събаряния и точно тамТя се опраси, раждайки през раната.Но прасенцето не умря, а избяга от падналата майка:Дар от природата, нищо не изненадва! 15 Най-високата чест, Мелеагър, с която си известен в традицията,За Карпофор - дреболия: трудно ли е да убиеш глиган?Той също хвана мечка на рог в бърз бяг,Това под арктическото небе беше по-силно от всички животни;В крайна сметка той удари лъв с безпрецедентни размери преди,Че Херкулес може да е достоен за ръка;Той също така нанесе смъртоносна рана на бързолетящата пантера, -След като е извършил толкова много подвизи, той все още беше весел. 16 Бикът бързо се отнася от средата на арената към ефира:Това изобщо не е изкуство, а благочестива работа. 16 б Веднъж бик пренесе Европа през братското море,Сега Алкидес е издигнат в звездните области от бик.Сравнете с Цезарев телата на Юпитер, Слава:Сегашният бик повдигна не по-малко бреме. 17 Ако един слон послушно се поклони пред теб, Цезаре,Въпреки че преди това бикът беше ужасен от нас,Не по заповед, той прави това, лидерът не се учи:Нашият бог и той се чувства, повярвайте ми, във вас. 18 Ти, който ближеше дръзката ръка на укротителяИ сред хирканските тигрици тя беше рядък звяр,Дивият лъв, разярен, разкъса с бясна уста:Случай, който никой в миналото не е знаел.В дивата природа на горите тя никога не е имала такава смелост:Едва когато се озова сред нас, стана толкова брутална. 19 Бикът, който се втурна около арената, преследван от пожари,И като се вдигна, той повърна плюшените животни,Най-накрая падна, ударен от най-мощния рог,Просто се опита да вдигне слона също толкова лесно. 20 В цирка едни поискаха Мирин, други Триумф;Цезар и двамата, вдигнали двете си ръце, обещаха.Не би могъл да спре забавен спор по-добре от това.Какъв завладяващ ум в един непобедим лидер! 21 Всичко, което Театър Орфей, казват, е подарил на Родопите,Сега тук, на арената, Цезар ти се появи.Скалите пълзяха по него и гората тичаше приказно,Напомня за приказната градина на Хесперидите.Наред с добитъка имаше всякакви диви животни,И над певицата летяха много птици.Самият той обаче паднал, разкъсан на парчета от коварна мечка.Само тази беше противно на мълвата. 21 б Ако земята внезапно изкорени мечката на Орфей,Не се изненадвайте: тя идва от Евридика. 22-23 Сами, треперещи от страх, водачите на носорозите се дразнеха,Но бавно гневът на огромния звяр започна да кипи.Хората започнаха да се съмняват в обещаната битка за Марс,Как обичайната ярост в него отново се събуди.Той също повърна тежка мечка с двоен рог,Както бик хвърля чучела към звездите.Така насочва удара на норическия рог със знакС твърда ръка все още млад Карпофор.Няколко телета не можеха да се носят на врата му,И биволът и страшният бивол се оттеглиха пред него;Лъвът, бягайки от него, се втурна стремглаво към оръжието.Така че вървете възмутени от забавянето, тълпата! 24 Ако от далечна страна сте се появили със закъснение, зрителИ за вас първият ден на свещените зрелища е сега,Нека Енион не те мами с морски кораби,Сякаш по вълните на моретата: земята сега беше тук.Вие не ми вярвате? Вижте подвизите на водния Марс, -Миг - и вече ще възкликнете: "Морето беше тук сега." 25 Ако нощната вълна те пощади, Леандър,Не се изненадвайте: това беше вълната на Цезар. 25 б Смелият Леандър, на път за своята любимаБурен, съпротивляващ се на водата и изтощен,И така, казват те, той възкликна, имайки предвид набъбналите вълни:„Смили се, море! Да се удавя, когато се върна!“ 26 Умело обученият хор на нереидите се лудуваше в морето,Ние изграждаме мобилно пъстро лоно от податливи води.Или прав тризъбец ни заплашваше, или крива котва,Ту се появи гребло, ту кораб;Звездите на лаконците, скъпи за плувците, блестяха ярко,И голямото платно се изду пред очите ни.Кой е измислил такива хитри игри на вълните на течността?Или Тетида ги е водила, или се е научила да води. 27(29) Тъй като Приск се проточи, а Вар проточи битката,И не даде на никого дълъг успех в това Марс,Хората започнаха шумно да настояват да бъдат освободени,Цезар обаче стриктно спазва своя закон:В името на наградата, продължете битката, докато пръстът не бъде вдигнат;Навсякъде той има закон - в честите пиршества и подаръци.Въпреки това, резултатът най-накрая беше открит в борбата на този равен:Биеха се на ниво, паднаха на ниво.Цезар изпрати дървени мечове и палми и на двамата:Тази награда беше тяхната сръчна смелост.Само при твоето управление, Цезаре, се случи това:В двубой един на един победиха и двамата. 28(27) Ако нашият Карпофор беше издънка на древността, Цезаре,Не е глиган за необработени ниви,Нито теле за Маратон, нито лъв за гористата Немея,Глиганът не би бил ни най-малко страшен за Аркадия.С въоръжена ръка той би убил хидрата веднага,И щеше да убие Химера с един удар.И без Медея той би могъл да впрегне огнедишащите бикове,И двамата на Пасифейн той ще победи зверовете;Ако приказката за морското чудовище се въплъти отново,Само той щеше да спаси Хесион и Андромеда.Нека мълвата брои труда на Херкулес: повечеЧест веднага да смажеш двадесет свирепи зверове. 29(30) Отгледана от глутница, сърната избяга от молосските хрътки.И, избягвайки ги, по всякакъв възможен начин обърка следата.Но като молитва тя изведнъж застана в краката на Цезар,И кучетата не смееха да докоснат плячката си.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Тази награда беше за постигане на лидера.В Цезар има бог! Неговата сила и воля са свещени!Повярвайте ми, защото животните още не са се научили да лъжат. 30(28) Август уреди флотите да влязат в битка тукИ коминът на кораба разбуни водите.Цезар от нашите дела е незначителна част: чужденецЗряла Тетида във вълните и Галатея на зверовете;Тритон видя как колесници летят над водния прах,И за Нептуните взе бързащите коне;След като реши да атакува жестоко враждебни кораби, в страхНерей спря пред плитката вода.Всичко, което гледаме както в цирка, така и в амфитеатъра,Всичко това, Цезаре, ти е дадено от щедра вода.Нека Фуцин и езерата на злодея Нерон мълчат:Векове наред ще помнят само твоята наумахия. 31(32) Набързо написах поезия. Съжалявам: не заслужава презрениеКойто бърза да бъде, Цезаре, той ти е угоден. 32(31) Ако си бил победен от най-силния, в това няма малко безчестие,Но ако най-слабият враг те победи - срам. 33 Флавиев род, как те обезчести третият ти наследник!Заради него по-добре да не са първите двама.

Марк Валерий Марциал е древноримски поет, станал известен с писането на епиграми. В изпълнението на този автор този литературен жанр придоби формата и съдържанието, присъщи на епиграмите и нашето време.

МАРИАЛ, МАРК ВАЛЕРИ(Marcus Valerius Martialis) (ок. 40 - ок. 104 г. сл. н. е.), римски поет, писател на епиграми, родом от испанския град Билбилис. Получил добро образование в провинциите, Марциал през 64 г. сл. н. е. се премества в Рим, където се запознава със Сенека и Лукан. Смъртта на двамата покровители, които участваха в заговора на Пизон срещу Нерон (65 г. сл. Хр.), означава крах на всички надежди за Марциал, но при управлението на Тит и Домициан положението му се подобрява. През този период Марсиал получава привилегии като баща на три деца, въпреки че очевидно никога не се е женил и няма проблеми. Императорите го насърчават и с поста военен трибун и повишение във конници. Марциал живеел на Квиринал и притежавал малко селско имение, дадено му. Сред приятелите му бяха Квинтилиан, Плиний Млади и Ювенал. Въпреки всички примамки на столичния живот, през 98 г. сл. Хр. Марсиал се върна в родния си Билбилис. Марциал умира в Билбилис ок. 104 г. сл. Хр

Стиховете на Марциал (общо 1561) се създават постепенно. През 80 г. сл. Хр той написа 36 стихотворения по повод откриването на Колизеума от император Тит (сега те са предговорени към колекция от епиграми като Книга на зрелищата). През 84-85 г. създал Настоящеи хотели, 350 двуредови „надписи“, прикрепени към подаръци, поднасяни на празника Сатурналии (в колекцията те са дадени като книги XIII и XIV). Започвайки от 86 г., Марциал ежегодно публикува книга (общо 12 книги, наброяващи 1175 стихотворения) с онези епиграми, които прославят името му. Големината им е различна, от 1 до 51 реда, най-често са написани в елегичен двустих, както и различни видове ямб, хекзаметър и единадесетосричник. Под писалката на Марциал епиграмата се превръща в това, което сега разбираме под нея - кратко, остроумно и иронично стихотворение, като правило, с неочакван край. Марсиал проницателно забелязва хитростите, слабостите и недостатъците на хората, както мъжете, така и жените, преминаващи през живота по различен начин. Трябва да се отбележи обаче, че Марсиал има много злонамерено неприлични епиграми и грубите си ласкателства

X, където Марциал споменава календите от март (т.е. 1 март) като свой рожден ден и казва, че е на 57 години.

Марциал често и с любов споменава мястото на родината си в стиховете си. В Билбил получава граматическо и риторическо образование. В той (вероятно за да се подготви за професията на адвокат) идва в Рим. В столицата той установява връзки с известни сънародници: философът Сенека и неговият племенник, поетът Лукан. Това е последният период от управлението на Нерон. През, след разкриването на заговора срещу Нерон, Лукан и Сенека умират: по заповед на императора те се самоубиват, като отварят вените си. Животът на Марсиал се променя към по-лошо. Дълго време той води начин на живот с ниски доходи, почти в бедност, като е в позицията на клиент с богати покровители.

Марциал в античната графика и скулптураВ древността свитъци на книги (лат. libri) често съдържаше не само текст, но и рисунки. Крузиус през 1896 г. изразява мнението, че в античните издания на свитъци в книга I на епиграмите има рисуван портрет на Марциал, а епиграма I-1 е надпис към този портрет. В предговора към IX книга на епиграмите се съобщава за образа (маската?) на поета, с който млад римски аристократ украсил библиотеката си Стертиний Авит.

Марциал в съвременната графика и скулптура.

Създаване

До нас е достигнал корпус от 15 книги епиграми. 3 книги са групирани в теми: "Очила", "Подаръци", "Хотели"; 12 - смесено съдържание. „Зрелища“ е специална книга със стихове, които също се наричат епиграми, но се отнасят само до игри, посветени на тържественото откриване на Колизеума през. Книгата е известна като "Liber de Spectaculis" ("Книгата на зрелищата"; сборникът се нарича така по традиция, самото име не принадлежи на Марциал).

За своите писания Марциал използва както старите гръцки модели, които са били добре познати в Рим (първите колекции от епиграми, които са ни известни, датират от 1 век пр.н.е.), така и новите латински. В предговора към книга I той посочва: „Бих оправдал неприличната прямота на думите, тоест езика на епиграмите, ако примерът ми беше за това: така пише Катул, и Марс, и Педон, и Гетулик, и всеки, който е препрочитан.”

Епиграмите на Марциал се различават от творбите на неговите предшественици и съвременници преди всичко по своето метрично разнообразие. Наред с традиционния елегичен дистих, той използва седем метра: дактилен хекзаметър, сотадей, фалекейски стих с единадесет срички и холиамб (любимите метри на Катул), холиамбична строфа, ямбична строфа, ямбичен сенарион. Съдържанието на епиграмите е много разнообразно: лични бележки; литературни декларации; пейзажни скици; описание на околната среда, явления и обекти; прослава на известни съвременници, исторически личности; ласкателство към императори и влиятелни покровители; изразяване на скръб от смъртта на близки и др.

Марциал е написал 1561 епиграми, което се равнява на 15 книги.

Картината на обноските

Творбата на Марциал ни потапя в атмосферата на Рим през втората половина на I в. сл. Хр. От последната гражданска война, когато властта в пр.н.е. д. взе Октавиан Август в ръцете си, изминаха повече от сто години. През първи век от н. е. Рим се ръководи от поредица от императори, чиито царувания се различават. В крайна сметка, след сравнително мекия режим на Веспасиан и след това на Тит, който признава правата на сената, Домициан става император (обръщенията към които включват формулата „господар и бог“), по време на чието управление пада разцветът на творчеството на Марциал.

Бележки

SNAC-2010.
ЛИБРИС
Сопена Г.Келтиберийски идеологии и религия (2005) (неопределен) . Архивиран от оригинала на 28 ноември 2012 г.(Английски)
цитат от публикацията на А. И. Малеин (1900), стр. 86 - вж.
- портрет Марциал в профил (неопределен) . Архивиран от оригинала на 28 ноември 2012 г.
- портрет на Марциал анфас
(испански), (английски) и