Волошин пише за това какви уникални човешки способности. Максимилиан Волошин

М. А. Волошин смята за годината на своето духовно раждане 1900 г. - „сплавът на два века“, „когато ясно започнаха да поникват издънките на нова културна епоха, когато в различни части на Русия няколко руски момчета, които по-късно станаха поети и носители на нейния дух, ясно и конкретно изживявали промените на времето." „Същото като Блок в шахматните блата и Бели при стените на Новодевическия манастир“, Волошин „преживя същите тези дни в степите и пустините на Туркестан, където водеше кервани от камили“. Вдъхновен от Вл. Соловьов, есхатологичните стремежи на новия век са началният тласък за скитанията на един духовно гостоприемен поет, художник, литературен и изкуствовед през различни исторически епохи и култури. Гръцката античност и Рим, европейското средновековие и Ренесанса, културата на Изтока и най-новите постижения на изкуството на Запада - всичко привлича и привлича Волошин, неговият творчески гений иска да "види всичко, да разбере всичко, да знае всичко изживейте всичко." „Поет, прелъстен от всички одежди и всички маски на живота: пърхащи барокови светци и идолопоклонничеството на Щайнер, загадките на Маларме и кабалистичните формули на ключалките, неотварящите се ключове на Апокалипсиса и дендизма на Барбе д'Орвили, “ той се яви на Иля Еренбург.

М. А. Кириенко-Волошин е роден в Киев в семейството на адвокат. Детството и частично гимназиалните му години преминават в Москва, където постъпва в Юридическия факултет (учебните занятия са прекъснати поради участие в студентски вълнения, доброволно „изгнание“ в Централна Азия и след това заминаване за Париж). През 1893 г. майката на поета, Елена Оттобалдовна, придобива парцел в Коктебел. Пустинното сурово крайбрежие на Източен Крим, което съхранява много културни слоеве (таври, скити, печенеги, гърци, готи, хуни, хазари), легендарната Кимерия на древните - всичко това се оформя в своеобразна уникална кимерийска тема в Волошин поезия и живопис. Построена през 1903 г. в Коктебел, къщата постепенно се превръща в един от уникалните културни центрове - колония за художници. По различно време са живели: А. Н. Толстой, М. И. Цветаева, В. Я. Брюсов, И. Г. Еренбург, Андрей Бели, А. Н. Беноа, Р. Р. Фалк, А. В. Лентулов, А. П. Остроумова-Лебедева и много, много други.

През 1903 г. Волошин бързо и лесно се запознава с кръга на московските символисти (В. Я. Брюсов, Андрей Белий, Ю. К. Балтрушайтис) и петербургските художници от "Света на изкуството", през 1906 - 1907 г. той е близо до петербургския литературен салон - "кулата" на Вяч. Иванов, през 1910 г. работи в редакцията на списание „Аполо“. Миролюбив и отворен за общуване, той обаче остро чувства изолацията си във всяка литературна и артистична среда. Редакторът на "Аполон" С. К. Маковски припомни, че поетът винаги "оставаше чужд в начина си на мислене, в своето самосъзнание и в универсализма на художествените и спекулативни пристрастия".

Франция заема важно място в културната ориентация на Волошин. През пролетта на 1901 г. той заминава за Европа, за да учи „художествена форма – от Франция, усет за цвят – от Париж, логика – от готически катедрали, средновековен латински – от Гастон Парис, структура на мисълта – от Бергсон, скептицизъм – от Анатол Франс, проза - от Флобер, стихове - при Готие и Ередиа. В Париж влиза в литературните и артистични среди, запознава се с европейски представители на новото изкуство (Р. Гил, Е. Верхарн, О. Мирбо, О. Роден, М. Метерлинк, А. Дънкан, О. Редон). Читателят научи за най-новото френско изкуство от кореспонденцията на Волошин в Рус, Прозорец, Везни, Златно руно и Проход. Неговите преводи запознават руската публика с творчеството на X. M. Heredia, P. Claudel, Villiers de Lille Adam, Henri de Regnier.

Първата публикация на осем негови стихотворения, редактирани от П. П. Перцов, се появява в августовския брой на Novy Put през 1903 г. ", "характеризиращ се с изключителна лекота." През 1906 г. поетът предлага да публикува книга със стихове "Години на скитания" на М. Горки, в следващите години или колекцията "Звезден пелин", или "Ad Rosam" е обявена от издателство Vyach. Иванов "Ори". Нито един от тези планове не се осъществи. Най-после през 1910 г. издателство "Гриф" издава "Стихотворения" - плод на десетгодишна поетична дейност (1900 - 1910). В. Я. Брюсов ги сравнява с "колекция от рядкости, направени от любящо просветен аматьорски ценител". „Живописът“, отбеляза Вяч. Иванов, „го научи да вижда природата; книги за тайни знания - да го чуе; творения на поети - да пее ... Такова беше великолепното чиракуване на ученик на мъдреци и художници, които не преподаваха скитникът в света "едно нещо - мистерията на живота" М. Кузмин посочи "особена мистерия на преживяванията" и "голямо умение, за разлика от техниките на други художници. " Като недостатъци на колекцията те наричат ​​​​изолацията в тесен кръг от техните преживявания, претовареност на стиха, пристрастяване към твърде колоритни епитети.

Три следващи колекции: "Anno mundi ardentis. 1915" (1916), "Iverny" (1918) и "Глухи и неми демони" (1919) - отразяват епохата на социални катаклизми (Първата световна война, Февруарската и Октомврийската революция). Сега съдбата на света и съдбата на Русия са изведени на преден план от поета. Опитвайки се да разбере какво се случва, той често се позовава на исторически и митологични паралели. Неговият поетичен глас придобива пророчески блясък. Смелата и хуманна позиция на Волошин по време на гражданската война е известна: той спасява хората от жестокостта на репресиите, независимо от техните вярвания или принадлежността им към белите или червените. Бели, който посети поета през 1924 г. в Коктебел, пише: "Не разпознавам Максимилиан Александрович. През петте години на революцията той се промени невероятно, премина през много и сериозно ... Виждам с учудване, че "Макс Волошин стана ... Максимилиан"; и въпреки че все още елементи от "латинската култура на изкуствата" ни разделят от него, но в точките на любовта към съвременна Русия се срещаме, както свидетелстват неговите невероятни стихотворения. Ето още една стара " човек" от ерата на символизма, който се оказа по-млад от много "млади"

Максимилиан Волошин е бунтар и пацифист.
Не всеки е запознат с творчеството и биографията на поета, художника М. Волошин. Няма да намерим стиховете му в учебниците, няма да видим картините му по кориците на книгите. Но има такова кътче на земята, където всичко говори за този човек - това е село Коктебел, което се намира в Крим, недалеч от град Феодосия. Тук той прекарва почти целия си живот, тук твори и твори. Той влезе в историята на поезията като безстрашен гражданин и пацифист.
Максимилиан Александрович Волошин е роден в Киев 16 Може 1877 на годината. Той е отгледан само от майка си, Елена Оттобалдовна, от семейство на русифицирани германци, тя се развежда с бащата на момчето малко след раждането му. Тя беше волева, строга, властна жена, което не може да се каже за нейния син, миролюбив, спокоен, добродушен човек. Майка се опита да развие в него боен характер.
AT 1893 година майката на поета купува парцел земя в Коктебел и се премества там със сина си. Максимилиан учи в гимназията, която се намира във Феодосия, и идва при майка си само за празниците.
След напускане на училище в 1897 Волошин постъпва в Юридическия факултет на Московския университет. Като учи 2 той е изключен за една година: за свободомислието си, за интереса си към книгите на К. Маркс, за враждебност към властите, по-късно е лишен от правото да влезе в други университети в Русия. След тези събития той решава да отиде в Европа и се занимава със самообразование: слуша лекции в Сарбон, учи рисуване и гравиране в Париж.
ОТ 1903 На 1913 От години се увлича по акварела, рисува много пейзажи, развивайки собствен стил в рисуването.
AT 1906 година се жени за художника М.В. Сабашникова и се премества в Санкт Петербург, но този брак е кратък, буквално година по-късно 1907 година той се връща в Коктебел, за да се установи тук завинаги. Там, в парцела на майка си, близо до морето, той си строи двуетажна къща. Работата му започва върху цикъла "Кимерийски здрач" (той обичаше да нарича Крим - "Кимерия"). В новата му къща идват много известни и известни гости: Николай Гумильов, Марина Цветаева, Осип Манделщам, Валери Брюсов. Всички почиваха, плуваха в морето, наслаждаваха се на природата, а вечер рецитираха стихове и разиграваха пиеси.
През г. излиза първата му книга с есета 1910 година и се нарича „Стихове 1900- 1910 г.". AT 1916 излезе още една стихосбирка.
AT 1914 година, като принципен пацифист, той пише писмо за отказ от военна служба до самия министър на военните въпроси на Русия.
Гражданската война остави тежък отпечатък върху живота му, той не призна никаква сила, като по този начин помогна да се скрие в къщата си, бяла или червена, рискувайки собствения си живот. Той намери фамилното си име в списъците на кримчани, осъдени на смърт от врангелистите.
След гражданската война той непрекъснато е атакуван от новото правителство, настоявайки да бъде изгонен от дома си, в списанията му се присмиват, наричайки го „контрареволюционер“.
AT 1919 година излиза последната прижизнена книга със стихове, отпечатана в родината, след 60 Години наред той изглеждаше като забравен.
През март 1927 Жени се за Мария Степановна Заболоцкая. Той я срещна в 1922 година. Тя работела като фелдшерка в съседно село и му помагала да се грижи за „предадената” му майка. Тази жена беше с него до края на дните му, тя го надживя много години, но със същия ентусиазъм продължи да следва къщата, не промени порядките и основите, които съществуваха там, дойдоха писатели, поети, всички творчески хора там през цялото време.
AT 1929 Волошин получава първия си инсулт и на практика престава да се занимава с творчество.
През август 1932 година по-късно получава втори инсулт, след което умира. Волошин е погребан на връх Кучук-Енишар, откъдето се открива красива гледка към Коктебел и Карадаг (угаснал вулкан) с профил на поета.

Стиховете на Волошин са написани предимно за местата, които е посетил през живота си. Коктебел е мястото, където е прекарал младостта си и онези години, които по-късно си спомня с носталгия. Той обиколи цяла Русия: как да не пише за това.

Темата за пътуването е повдигната повече от веднъж в творчеството му: пътувания до Западна Европа, Гърция, Турция и Египет са го повлияли - той описва всички страни, които е посетил.

Той също така композира стихове за войната, където призовава всички (дори в годините на вълнения и революции) да останат хора. В дълги стихотворения за Гражданската война поетът се опита да разкрие връзката между случващото се в Русия и нейното далечно, митично минало. Той не вземаше страна, а защитаваше и бели, и червени: защитаваше хората от политиката и властта.

Неговите творби за природата са тясно свързани с мястото, където е живял. Поетът пресъздаде първичния Източен Крим и полумитичния свят на Кимерия не само в поезията, но и в картините.

Волошин не само рисува сам картини, но е и истински ценител на красотата и истински вярващ човек. Темата за вярата се появява за първи път в стихотворението „Богородица Владимирска“: когато видя едноименната икона в музея, поетът беше толкова шокиран, че идваше да я види няколко дни подред.

За съжаление, стиховете на великия поет не бяха включени в училищната програма: той не пишеше за деца. Но всеки от вас може просто да отиде на тази страница и да прочете какво тревожи Волошин най-много: за любовта и поезията, за революцията и поезията, за живота и смъртта. Кратко или дълго - няма значение, важно е само едно: това е най-доброто, което е написал през всичките години.

Максимилиан Александрович Волошин (истинско име Кириенко-Волошин; 1877-1932) е роден в Киев в семейство на адвокат, майка му Елена Оттобалдовна, родена Глейзер, се занимава с преводи. След смъртта на съпруга си Е. О. Волошин и синът му се преместват в Москва, а през 1893 г. - в Крим.

През 1897 г. постъпва в Юридическия факултет на Московския университет (завършва два курса), като по това време започва да публикува библиографски бележки в списание „Руска мисъл“. Участва в студентски бунтове, които привличат вниманието на полицията (установяване на наблюдение, преглеждане на писма). Прави първите си пътувания в чужбина, за да, по думите му, „да опознае цялата европейска култура в нейния първоизточник“.

През есента на 1900 г. той заминава за Средна Азия и в „степите и пустините на Туркестан, където кара камилски кервани“ (при проучвания за строежа на железопътната линия Оренбург-Ташкент) преживява повратна точка в живота: „възможността да погледнете ретроспективно цялата европейска култура – ​​от висотата на азиатските плата.” Публикува статии и стихотворения във вестник „Руски Туркестан“. През пролетта на 1901 г. – отново във Франция, слуша лекции в Сорбоната, влиза в литературните и артистични среди на Париж, самообразова се, пише стихове.

Връщайки се в Москва в началото на 1903 г., той лесно става "свой" в символистичната среда; започва да публикува. Оттогава, живеейки ту у дома, ту в Париж, той прави много, за да сближи руското и френското изкуство; От 1904 г. от Париж той редовно изпраща кореспонденция за вестник Рус и списание Веси, пише за Русия за френската преса.

През април 1906 г. той се жени за художничката М. В. Сабашникова и се установява с нея в Санкт Петербург, в същата къща, където е известният салон „кула“ на Вячеслав Иванов (техните сложни отношения са отразени в много от творбите на Волошин); през лятото на 1907 г., след прекъсване със съпругата си, той пише цикъла Кимерийски здрач в Коктебел.

Първият сборник „Стихове. 1900-1910" излиза в Москва през 1910 г., когато Волошин става видна фигура в литературния процес: влиятелен критик и утвърден поет с репутация на "строг парнасец". През 1914 г. излиза сборник с избрани статии за културата „Лица на творчеството“; през 1915 г. - книга със страстни стихотворения за ужаса на войната - "Anno mundi ardentis 1915" ("В годината на горящия свят 1915"). По това време той обръща все повече внимание на живописта, рисува акварелни пейзажи от Крим, излага своите творби на изложби на Света на изкуството.

След Февруарската революция поетът практически живее постоянно в Крим, съставя колекция от избрани „Иверни“ (М., 1918), превежда Верхарн, създава цикъл от стихове „Горящият храст“ и книга с философски стихотворения " Пътищата на Каин" (1921-23), където възниква образът на осквернената, измъчена родина - "Разпнатата Русия". От средата на 1900 г. приятелите на Волошин, литературната младеж, се събират в Коктебел, а къщата му се превръща в своеобразен център на артистичния и артистичен живот.

Моята къща Волошинзавещана на Съюза на писателите.