П. Видал дьо ла Блаш – основател на френската геополитическа школа
Произходът и формирането на геополитиката във Франция се състоя в атмосфера на френско-германска конфронтация, поражението на Франция във войната от 1870-1871 г. Съответно френската геополитика се развива като антитеза на германската. По-специално, Видал де ла Блаш изгражда своите геополитически теории върху критиката на Ратцел и неговите последователи. Други представители на френската геополитика J. Ansel, A. Demajon, J. Gottmann систематично критикуваха германската геополитика за експанзионизъм, оправдание на империализма и пангерманизма и като цяло за опити да се оправдае идеята за господство на една нация над друга.
Първата геополитическа работа на Видал дьо ла Блаш е Картината на географията на Франция (1903 г.), в която авторът разглежда връзката между почвата и човека. Той отбеляза, че в тези страни, където хората са се заселили от незапомнени времена, тези отношения придобиват постоянен, стабилен и продължителен характер. Човек става верен ученик на почвата, която оказва известно влияние върху характера, обичаите, предпочитанията на населението. Така културата се формира под влиянието на географския фактор и в това Видал дьо ла Блаш е напълно съгласен с Ратцел, но последният, според френския геополитик, явно надценява влиянието на географската среда и подценява човешкия фактор. Човекът, според Видал де ла Блаш, също е географски фактор, но същевременно е надарен с инициатива и предприемчивост. Х. Спенсър вече изрази подобна идея в своето време, когато раздели животинския индивид (който е конкретен) и човешкия индивид, който е дискретен, т.е. надарен със свободна воля и действията му не се подчиняват само на природните закони.
От гледна точка на Видал дьо ла Блаш културата, която расте върху определена почва, има две хипостази: пространствена и времева (за Ратцел – географска и историческа) и в това ученият е съгласен с първия германски геополитик. Но времевият компонент на културата, тоест историята на обществото, се отразява в самия човек, прави го това, което е. Разглеждайки пространството и релефа като основните обективни детерминанти на културата, твърди Видал де ла Блаш, германската геополитика омаловажава субективния фактор на човешката свобода и историчност. Но без влиянието на последното, т. е. без активната дейност на „пътеводителя“, обективното въздействие на природната среда само позволява географското положение да се актуализира, да се превърне в политически фактор. И така, само чрез човек и чрез човек действа географският детерминизъм, само човек създава или не създава възможност да се прояви пред външната среда. Тази концепция в геополитиката се нарича "посибилизъм".
През 1917 г. Видал де ла Блаш публикува втория фундаментален геополитически труд „Източна Франция“, посветен на един от най-противоречивите европейски въпроси от онова време – проблема за Елзас и Лотарингия. Тези земи (по-точно повечето от тях, включително значителни запаси от желязна руда и въглища) в резултат на френско-пруската война от 1870-1871 г. бяха откъснати от Франция. Видал де ла Блаш, използвайки своя геополитически подход, тоест обусловеността на културата не само от пространствено-географския, но и от човешкия фактор, доказва историческата принадлежност на Елзас-Лотарингия към Франция. Според неговата концепция населението на тези исторически региони, заедно с цялата френска нация, е свързано с френската земя чрез идеите на либерализма, което направи възможно получаването на тази земя в частна собственост, провъзгласявайки демокрация, свобода, равенство и братство за всички. В същото време отхвърлянето на Елзас-Лотарингия от Германската империя се превръща в свършен факт. Населението на тези провинции говори немски, но преди това е било част от Франция и може да бъде включено отново в нея (в крайна сметка това се случи). Това "обединение" ще може да реши важен геополитически проблем - границата между Франция и Германия да се прокара по естествена граница - Рейн. Следователно трябва да се реши как да се включи немското население на Елзас и Лотарингия във френския културен живот. Видал дьо ла Блаш предлага съвместното развитие на тези земи от германците и французите, като смята, че границата в този случай не трябва да се превръща в разделителна, а в обединяваща линия.
След смъртта на Видал дьо ла Блаш, неговият колега, професорът от Сорбоната Еманюел дьо Мортоне, събира и публикува бележките и статиите на видния географ и геополитик в книга, наречена Принципи на човешката география (1922). Човешката география, според Ла Блаш, е един от клоновете на „старото дърво на географията“. Тази географска дисциплина подчертава човешкия фактор, значението на човека в развитието на живота на Земята. Общата картина на еволюцията на човечеството се представя в него като световен цивилизационен процес, локализиран в най-разнообразни клетки, формирани под въздействието на различни географски среди. По време на своето развитие и разширяване клетките са взаимодействали една с друга. Понякога такива взаимодействия водят до качествени трансформации, които формират големи цивилизации. Цивилизационният процес протича главно в Северното полукълбо (Средиземноморието, Близкия изток, Китай, Индия, Европа). Преместването на центъра на цивилизационния процес в Европа се дължи на стимулиращи природни условия (не много сурови, но не много релаксиращи) и разнообразие от природни зони, които определят разнообразието на цивилизационните клетки. Нарастващото множество от центрове на цивилизацията от своя страна допринесе за увеличаване на броя на контактите между тях, заимствайки напреднали постижения. Способността за творческо възприятие и усвояване на външни влияния, динамиката станаха основата на европейската цивилизация. По-нататъшното разширяване на контактите, особено на търговията, послужи като стимул за бързо развитие, развитието на нови (колониални) територии. В бъдеще този процес може да доведе до създаването на световна държава. В същото време континенталните пространства, все по-наситени с комуникации, преодоляват изолацията от морски пристанища, търговски центрове и се включват в ускорен цивилизационен процес. Морските сили не могат да живеят само от морето, защото неговите простори също са свързани с брега. В допълнение, откритите морски и океански зони не принадлежат на нито една страна; фактът, че морето е универсално нещо, е посочен още в римското право. В това Видал де ла Блаш (за разлика от Ратцел) вижда възможността за преодоляване на противоречията между сушата и морето, континенталните и морски сили, които според него не толкова се противопоставят, колкото си взаимодействат.
Видал дьо ла Блаш дефинира съвременната геополитическа позиция, използвайки така наречения "позиционен" принцип, въз основа на който Германия има най-слаба позиция. Тя беше „притисната“, блокирана от двете страни и, не намирайки изход за своята геополитическа енергия, служи като заплаха за съседна Франция и други европейски държави. Други сили имат различна позиция: Великобритания, Франция, Русия, САЩ могат да се разширяват в меридионална или широчинска посока
Основател на френската геополитическа школа Видал де ла Бланш (1845-1918) - професионален географ. По едно време той се интересува от политическата география на Ф. Ратцел и на нейна основа създава своя собствена геополитическа концепция, в която въпреки това подлага на дълбока критика много ключови позиции на германските геополитици. В книгата „Картината на географията на Франция“, публикувана през 1903 г., той пише по-специално:
Връзката между почвата и човека във Франция е белязана от оригинален характер на древността, приемственост... Хората са живели на едни и същи места от незапомнени времена. Изворите, калциевите скали първоначално привличат хората като удобни места за живеене.
ния и защита. Имаме човек - верен ученик на почвата. Проучването на почвата ще помогне да се изяснят характерът, обичаите и предпочитанията на населението 27 .
Както можете да видите, тук той твърдо стои на теорията за почвата. Но по-късно в по-голяма степен неговите идеи се формират въз основа на богатите традиции на френските географски и исторически концепции. Той критично осмисля и преработва много течения на германската политическа и географска мисъл. Този критичен подход е ясно видим в сравнение с подхода към геополитиката на нейния основател Ф. Ратцел. Критичен дух по отношение на учението на германската геополитика е характерен за огромното мнозинство френски учени през първата половина на 20 век. Ако ядрото на теорията на Ратцел са категориите пространство (Raum), географското положение на държавата (Lage), „нужда от територия“, „усещане за пространство“ (Raumsinn), то Видал де ла Бланш има личност в център. Де ла Бланш по същество е основател на "антропологичната школа" на политическата география, която в своето "изпълнение" се превръща в алтернатива на немската школа в геополитиката "теория на голямото пространство" и се нарича посибилизъм.
Това противопоставяне в науката е отражение на реалните противоречия между двете съседни държави Франция и Германия, приятели и съперници, отражение на цялата сума от противоречия, натрупани през вековете.
Различните научни подходи за разрешаване на глобалните противоречия между двете страни са теоретично отражение на опитите за разрешаване на глобални проблеми, търсенето на най-оптималните пътища за постигане на поставените цели.
Във фундаменталния труд „Източна Франция“ (1919) Видал дьо ла Бланш анализира проблема за геополитическото съперничество между Франция и Германия – проблемът за Елзас и Лотарингия, като цяло Източна Франция. Той изложи идеята за превръщането на тези земи (предимно немскоговорящи), върнати обратно на Франция по време на Първата световна война, в зона на взаимно сътрудничество между двете страни. Да превърне тези богати провинции не в бариера между една страна и друга, облагодетелстваща само едната страна, а да ги направи възможно най-пропускливи. По същество френският геополитик създава исторически модел за развитие първо на френско-германското, а след това и на европейското геополитическо пространство като цяло. Въпреки това Дьо ла Бланш отдава предпочитание на френските интереси. Това личи от това колко подробно той доказва историческите, географски факти за принадлежността към тези земи на Франция.
За разлика от германската геополитическа школа, Дьо ла Бланш се отказва от твърдия географски детерминизъм, понякога напомнящ за съдбата. Той поставя на първо място не географския фатализъм, а волята и инициативата на човека, човекът, както и природата, може да се разглежда като "географски фактор". Нещо повече, той отрежда активна роля на субекта на влияние върху историческите процеси на този фактор. Но този активен субект не действа изолирано, а в рамките на природния комплекс.
Основният елемент на неговата теория е категорията локалност в развитието на цивилизацията. Тя се основава на индивидуални огнища, които са първите тухли, елементи на цивилизацията. Те са малки групи от хора, които се формират при взаимодействието на човека с природата. В тези първични клетки - социални клетки - постепенно се формират определени "стилови на живот".
Взаимодействайки с околната среда, човек расте и се развива. Ученият отбеляза:
Географската индивидуалност не е нещо предварително дадено от природата; то е само резервоар, където спи присъщата на природата енергия, която може да бъде събудена само от човек 28 .
Тези първични центрове, взаимодействайки помежду си, започват да се формират и накрая формират основата на цивилизацията, която, развивайки се, се разширява и обхваща все нови и нови територии. Това разширяване не винаги е гладко и прогресивно. В процеса на разширяване, усложняване на структурите, цивилизацията преживява неуспехи, изблици на енергия се заменят с катастрофи, регресии. Самите форми на взаимодействие между "първичните центрове" - клетките са разнообразни и противоречиви: в него има влияние (асимилация), заимстване и дори пълно унищожение.
Според теорията на де ла Бланш процесът на взаимодействие започва и, ускорявайки се, протича в северното полукълбо от Средиземно до Китайско море. Според него в Западна и Централна Европа взаимодействието на първичните центрове (елементи) на цивилизацията се осъществява почти непрекъснато и
политически формации, заменяйки се едни други, се наслагват върху една или друга конфигурация от взаимодействащи множества от малки центрове, общности, тези своеобразни микрокосмоси.
Сближаването и взаимодействието на тези разнородни елементи, асимилацията от някои други доведе до
до образуването на империи, религии, държави, над които пързалката на историята се вихри с повече или по-малко острота... Благодарение на тези отделни малки центрове животът тлееше в Римската империя, а след това в Западната и Източната Римските империи, в имперските държавни образувания на Сасанидите, Персите и др. (В обширни райони на Източна Европа и Западна Азия цивилизационният процес често е прекъсван, възобновявайки се малко по-късно и частично) 29 .
Както можете да видите, дьо ла Бланш повтаря някои от идеите на Ф. Ратцел: техните подходи към световната история като „непрекъснат процес на диференциация“ са много близки. Но като цяло тази идея е формулирана, обоснована и развита от Г. Спенсър по-задълбочено и задълбочено преди двамата учени.
Вече отбелязахме по-горе, че Видал де ла Бланш в своята концепция, за разлика от Ф. Ратцел и други геополитици, се фокусира не само върху заобикалящата го географска среда. Той разглежда по различен начин ролята на държавите и политическите образувания в процеса на развитие на цивилизациите. Ако за Ф. Ратцел, както вече беше споменато, държавата също е органично същество, „развиващо се в съответствие със закона за нарастващите територии“, то френският геополитик смята, че държавата по-скоро прилича на нещо външно, вторично, определено от природата и форма на взаимодействие на локалните клетки на цивилизациите.
Това взаимодействие е толкова по-активно, колкото по-добре са отстранени комуникациите между локалните центрове: реки, езера, морета, магистрали и железопътни линии и др. Де ла Бланш обръща много внимание на комуникациите в своите писания и твърди, че в бъдеще, с подходящи комуникации, с активното взаимодействие на отделните цивилизационни центрове, е възможно да се създаде световна държава. И човек в това състояние ще се осъзнае като „гражданин на света“.
Интересен аспект в теорията на френската геополитика е идеята за постепенно преодоляване на противоречията между континенталните и морските държави. Тази консолидация, според него, ще се осъществи чрез формирането на принципно нови отношения между сушата и морето. Той вярваше, че континенталните пространства стават все по-пропускливи, тъй като всички видове комуникации се подобряват, пътната мрежа се разширява, модернизира; морските пътища, транспортът (като цяло морето, океанът) стават все по-зависими от връзките с континентите. По този повод той казва, че „взаимното проникване“ на сушата и морето е универсален процес 30 .
И още един щрих в многостепенната концепция на френския учен. (Вече отбелязахме по-горе, че неговото състояние е, така да се каже, вторичен „продукт от дейността на отделни клетки, общности, които осъзнават единството, сходството, съвместимостта на основните елементи на своето битие“, то ( държава) е продукт на това възприемано единство.) Изхождайки от това, геополитиката конкретно разбира границите на държавите. Границата е живо, съзнателно явление, тя не се определя от „външните“ граници на държавата или директно от физико-географски фактори.
Видал де ла Бланш (1845-1918).
Професионален географ, професор в университета Сорбона, ръководител на катедрата по география. Основният труд е публикуван посмъртно през 1922 г. „Принципи на човешката география“.
Той възприема идеите на Ратцел, възприема неговата методология. 1898 г. в статия, посветена на Ратцел, поставя под съмнение едно от основните заключения на Ратцел: „географската индивидуалност не е нещо, дадено предварително от природата, тя е само резервоар, където спи присъщата на природата енергия, която само човек може да събуди.“ Човекът е важен географски фактор; носител на инициативата.
В историята той отделя 2 аспекта: пространствен (географски), отразен в околната среда, и времеви (исторически), отразен в човек по отношение на инициативата, т.е. вторият аспект е по-важен, а географското положение е възможност, дадена от природата.
Теория на пасивизма
Той изучава подробно механизма на експанзията, разпространението на цивилизацията. В рамките на всяка конкретна пространствена област със свои специфични географски условия човек взаимодейства с природата, в резултат на което за определен период от време се развива определен „начин на живот“, затворен в тази област - център или клетка на цивилизацията.
В процеса на взаимодействие между клетките на цивилизациите се осъществява обмен на нейните постижения, в резултат на което се осъществява разпространението на цивилизацията.
Той открои специално „щастливо“ положение в Европа: климатът и най-важното - географското разнообразие, следователно разнообразието от центрове на цивилизация, начин на живот, има интензивен обмен на постижения, т.к. огнищата са плътно разположени.
В Европа развитието на цивилизациите се извършва непрекъснато, а в Африка и Азия клетките на цивилизацията са унищожени и след известно прекъсване те са частично обновени. Той смята, че основният регион на световната цивилизация е "Северното полукълбо" от Средиземно море до Китайско море. Той смята, че Франция е най-успешният пример за взаимопроникване на центровете на цивилизацията и изпълнява важна цивилизационна мисия в света.
Преди избухването на Първата световна война той отбелязва, че Германия, единствената велика сила в света, която няма изход за експанзия, е била териториално отблъсната от големите си съседи и следователно потенциално опасна и нейното укрепване трябва да бъде предотвратено.
Неговите прогнози в основната работа:
Бъдещо навлизане на морето и сушата (развитието на комуникациите прави континента по-пропусклив, т.е. Хартлендът става все по-прозрачен, но морето все повече зависи от континенталните комуникации, тази взаимозависимост ще продължи да расте).
Възникването на световна държава (чрез проникване и обединение на цивилизациите).
Ученици: Жан Ансел (1882-1943)
1938 г. – „География на границите“, продължаваща идеите на Ратцел, отказва да разглежда границите като строга преграда между държавите, характеризирайки ги като временна периферия на държавите – резултат от баланс между жизнените сили на двата народа. Промените им са компромис между желателност и необходимост.
Неговите геополитически идеи са насочени към непримирима борба с германската геополитическа школа. Той нарече германската геополитика псевдогеография, противопостави Франция на Германия като страна с цивилизаторска, а не агресивна мисия. Германската концепция за поглъщането на малките държави беше противопоставена от по-силни с идеята за създаване на мобилни, гъвкави групи от държави, в които постиженията на цивилизацията се разпределят пропорционално на приноса към общото благосъстояние на човечеството.
Политически възгледи на А. Деманжон и Й. Готман
Алберт Деманжеор (1872-1940)
1920 - "Упадъкът на Европа". Той отбеляза отслабването на международната икономика, политическото влияние на старите сили на Европа, тенденцията на Съединените щати да се превърнат в нов световен хегемон, появата на ново Средиземно море в Тихия океан - зоната на взаимно проникване на Изтока и Западът и неговият хегемон – Япония; посочи опасността от милитаризация на ислямския свят; видя изход в общоевропейското сътрудничество – обединението на Европа; вярваше, че бъдещият свят ще бъде триполюсен - САЩ, обединена Европа, Япония.
Предмет на анализ на Алберт Деманжон (1872-1940), ученик на Блаш, са промените в геополитическата структура на света, настъпили след Първата световна война. Особената загриженост на Деманжон беше намаляващата роля на Европа в международните дела. В „Упадъкът на Европа“ (1920 г.) той анализира причините за промяната на баланса на силите в света, която доведе Европа до периферията на глобалната политика. Според прогнозите на Деманжон геополитическата структура на света трябва да бъде триполюсна: САЩ, Япония и обединена Европа. След Първата световна война САЩ стават световен лидер. Япония се превърна в регионална сила, която доминира в "Новото Средиземноморие" - Тихоокеанския регион. И само Европа се плъзгаше в периферията под натиска на континенталните противоречия и геополитическото разцепление, което го тревожеше. В ситуацията на упадък на Европа милитаризацията на ислямския свят представляваше значителна опасност за него. Само обединена Европа, идеята за която беше широко обсъждана през 20-те години на миналия век, можеше да устои на тези заплахи. Деманжон беше яростен поддръжник на европейското сътрудничество. През 1922 г. австрийският граф Куденхов-Калерги излага идеята за европейско обединение. През 1923 г. излиза книгата му "Пан-Европа", а през юни 1924 г. нейният автор се обръща с отворено писмо до френските парламентаристи, в което очертава своя проект. В него се заявява необходимостта от обединяване на Европа в лицето на три сили - СССР, САЩ и Великобритания. Съветският съюз, поради своите "социални експерименти", нямаше място в Европа, вместо това му беше отредена ролята на "мост" между Европа и Китай. Ядрото на съюза трябваше да бъдат помирените Франция и Германия, които да устоят на агресията от Изток. През октомври 1926 г. се провежда първият "Паневропейски конгрес", на който е обявено създаването на "Паневропейски съюз". Почетен председател на Съюза стана известният политик Аристид Бриан (министър на външните работи на Франция). Членове на съюза бяха такива политици като Е. Херио, Л. Блум, Е. Даладие, П. Бонкур (Франция), Й. Шахт, К. Вирт (Германия), Ф. Бейкър (Великобритания), немски писатели Т. и Г. Ман, френският поет П. Валери, испанският философ X. Ортега-и-Гасет, световноизвестните учени А. Айнщайн, 3. Фройд и др.. В края на 20-те години А. Бриан изложи проект за европейско обединение. Проектът предполагаше запазването на независимостта и суверенитета на всички членове на съюза: той използваше такива понятия като "общ пазар", "Европейска общност". Според Деманжон геополитическата ситуация в Европа след Първата световна война е крачка назад, водеща до автаркия и бъдещи конфликти. Само политика на интеграция и обединение на държавите може да предотврати упадъка на Европа. По-късно, през 30-те години. XX век, геополитическият пейзаж на европейския континент, балансът на силите на "победителите и губещите" се промени. В условията на икономическата криза от 1929-1933г. значително отслабва позицията на Франция като велика сила. Последиците от кризата утежниха процеса на зараждане на фашизма и нарастващата опасност от Германия, търсеща реванш. Деманжон вижда изход от тази ситуация не само в по-ефективното използване на националните ресурси, модернизацията на промишлеността и селското стопанство в самата метрополия, но също така призовава за по-рационална колониална политика. Нещо повече, той тълкува колонизацията в рамките на концепцията за "front de colonization" като национално съживяване, т.е. възраждане. Деманжон смята за необходимо да инвестира повече капитал в колониите, за да насърчи емиграцията към тях. В конфронтацията между океанските и континенталните страни (дихотомията „суша – море“) той предпочита „морската ориентация“ на Франция, която по това време, за разлика от Германия, има колонии и може да развива търговски отношения с тях.
Жана Готман (1915-1994)ученик на де Манжон, професор в Сарбона. На 52 публикува книгата "Политиката на държавите и тяхната география" - критикува концепциите на Ратцел и Хаусхофер, както и на Макиндер и Спийкман. Геополитиката в тяхното разбиране е наука за войната, а опитът на хитлеристка Германия е въплъщение на идеите на Ратцел на практика. Той раздели света на морски и континентални сили, което не каза нищо ново - Махен. Оспорва класическата геополитика. Той не се съгласи, че "колкото е по-голяма държавата, толкова е по-силна". Държавите в Европа са относително малки, но доминират в света. Организацията на държавата и нейното географско разположение, под което разбирах отношението на държавата към основните комуникационни линии и потоците, посветени на тях: движението на хора, армии, стоки, капитали, идеи. Следователно централната концепция на геополитиката, смята той, трябва да бъде концепцията за комуникация. Той предложи концепцията за иконографията. Иконографията в пространството е израз на идеи за картината на околния свят, общност на определено самоорганизирано пространство. Формирана под влияние на националната, социалната, културната, религиозната история на това пространство. Централният проблем на геополитиката, предложен от него, е проблемът за взаимодействието между комуникацията и иконографията.
Й. Готман говори за циркулация на иконографията, т.е. за взаимното влияние на регионалната иконография. Иконографията с течение на времето също може да се откъсне от реалната почва, която я е породила преди много векове или дори хилядолетия, и да бъде възпроизведена инерционно.
Силата на иконографията като фактор, обособяващ пространството, е в това, че тя е духовен феномен с голяма психологическа инерция, много слабо поддаващ се на трансформация.
Централният проблем на политическата география и геополитиката, според Готман, е проблемът за взаимодействието между "циркулация" и "иконография".
Готови произведения → Политология → Видал де ла Бланш
Резюме (17 страници)
Въведение
Геополитиката е едно от най-влиятелните интелектуални направления на 20-ти век, което определя естеството на изследванията в области като външната политика и военната стратегия на държавите, националните интереси, анализ и прогнозиране на локални и глобални международни конфликти.
Думата "геополитика" е съставена от два гръцки корена: "geo" - земя и това, което е свързано със земята, "politicos" - това, което е свързано с "polis" - държавата, гражданството. В широк смисъл това понятие се отнася до съзнателно провежданата или спонтанно формирана политика на държавите, доколкото е свързана с географски и териториални фактори. Приема се, че геополитиката като научна дисциплина изучава преди всичко геополитиката в широкия смисъл на думата.
Формирането на френската геополитика протича в атмосфера на френско-германска конфронтация: икономическа конкуренция, военно съперничество от 1870-1871 г., което завършва с поражението на Франция и провъзгласяването на Германската империя за геополитическо предизвикателство към нейния югозападен съсед (в Версайският дворец край Париж), следвоенните спорове за териториалната принадлежност на Елзас и Лотарингия и накрая Първата световна война с нейния западен фронт, където се водят най-ожесточените битки между френски и германски части. Така цялата френска геополитика се развива като антитеза на германската. Основателят на френската школа по геополитика несъмнено е Пол Видал дьо ла Блаш.
Целта на нашата работа е да разгледаме особеностите на геополитическата мисъл на основоположника на френската геополитика Пол Видал дьо ла Бланш.
За постигането на тази цел е необходимо да се решат редица задачи:
1. Определете концепцията на Виндал де ла Бланш като основна във френската геополитика;
2. Да се изследва същността на понятието „посибилизъм”;
3. Сравнете геополитическата теория на Виндал де ла Бланш и Ратцел;
4. Да се разкрие същността на възгледите на Дьо ла Бланш по проблемите на Западна Европа.
Заключение
Така основателят на френската геополитическа школа Видал де ла Бланш (1845-1918) е професионален географ. По едно време той се интересува от политическата география на Ф. Ратцел и на нейна основа създава своя собствена геополитическа концепция, в която въпреки това подлага на дълбока критика много ключови позиции на германските геополитици. В книгата „Картината на географията на Франция“, публикувана през 1903 г., той пише по-специално: „Връзката между почвата и човека във Франция е белязана от оригиналния характер на древността, приемствеността ... Хората живеят в същото места от незапомнени времена. Извори, калциеви скали първоначално привличат хората като удобни места за живеене и защита. Имаме човек - верен ученик на почвата. Проучването на почвата ще помогне да се разберат характера, обичаите и предпочитанията на населението.
Както можете да видите, тук той твърдо стои на теорията за почвата. Но по-късно в по-голяма степен неговите идеи се формират въз основа на богатите традиции на френските географски и исторически концепции.
Френското геополитическо училище е най-малко експанзионистично и най-хуманитарно. Пол Видал дьо ла Бланш (1845–1918) остро критикува Ратцел за неговия географски детерминизъм и излага принципа на „посибилизма“, който е фундаментално важен за съвременната геополитика, според който това или онова пространство предоставя на човек само възможностите за една или друга негова геополитическа конфигурация, но реализацията на тези възможности зависи от волята на хората.
За водещ исторически процес географът смята цивилизационния процес - постепенното интегриране на малки социални клетки във все по-сложни организми - държави, народи, цивилизации. Видал дьо ла Бланш предвижда създаването на световна държава в бъдеще, но не чрез завоевание, както другите геополитици, а чрез мирна цивилизационна интеграция.
От голямо значение за френската геополитика е идеята за сближаване, взаимопроникване на противоположни геополитически сили - Суша и море, великите сили. Бланш вижда решението на граничния спор между Франция и Германия в превръщането на Елзас и Лотарингия от зона на конфликт в зона на сътрудничество.
Геополитическата идеология на Европейския съюз до голяма степен се основава на геополитическите идеи на де ла Блаш и неговите последователи; идеите на глобализацията в техния "интернационалистичен" аспект също са свързани до голяма степен с влиянието на френската школа, която има голяма заслуга в развитието на идеите за гъвкавост и непостоянство в геополитиката.
Библиография
1. Василенко И.А. геополитика. - М.: Инфра-М, 2003.
2. Гаджиев К.С. Въведение в геополитиката. - М: Международни отношения, 2000.
3. Колосов В.А., Мироненко Н.С. Геополитика и политическа география. - М .: Аспект-Прес, 2001.
4. Мечников Л.И. Цивилизация и велики исторически реки. - М.: Просвещение, 1995.
5.Тихонравов Ю.В. геополитика. - М: Бизнес училище "Интел-Синтез", 1998 г.
Ораторското изкуство като първообраз на журналистиката
Цитати за Наполеон - dslinkov — LiveJournal
Аз отмъщение Човекът на булдозера унищожи града